L’idolâtre qui se trouve en moi m’handicape.

Kind: captions Language: fr [Musique] 36ce-moi on est dans le passage bête dire première colonne le 2è paragraphe on on a parlé hier de du principe du vin c'estàd pourquoi le vin c'était quelque chose qui était à double tranchant parce que le vin on a expliqué que le vin c'est une énergie c'est exactement comme la lumière qui vient d'en haut c'estàdire le vin il est neutre donc le vin il peut entraîner la personne soit vers une ouverture d'esprit et une compréhension beaucoup plus profonde des choses plus avancé au-delà de des apparences d'dire le vin il permet un petit peu de disons un petit peu de de désamorcer les apparences du monde trompeuses on dire ça permet à la personne de voir un petit peu plus loin soit maintenant la la personne elle a pas des des récipients qui sont assez assez c'est solide c'està-dire qu'il y a pas de de il y a pas de ticounabrite alors quand il boit du vin il perd la tête çadire c'est du vin maudit alors le vin maudit qu'est-ce qu'il va faire il va faire un échauffement du sang et il va amener la personne à être encore plus dans les plaisirs de ce monde et dans la folie de ce monde que ce qu'il était avant d'avoir vu du vin donc dans le vin on voit vraiment le et l'argent c'est la même chose aussi on a vu hier c'està dire le principe du vin c'est une énergie C énergie là elle a pas de comme on dit elle a pas d'odeur elle a pas de couleur c'est une énergie qui est neutre maintenant elle va prendre la forme de la personne c'està dire si la personne c'est quelqu'un qui a l'alliance l'alliance ça veut dire que c'est quelqu'un qui vit en lien avec Hashem permanent c'està direire c'est quelqu'un qui vit avec une une surveillance de lui-même c'està dire qui vit en étant conscient qu'il y a un rapport constant à avoir avec Hashem donc il fait un compte-rendu journalier et même à chaque instant il remercie Hashem sur ce qu'il lui donne dès qu'il trouve quelque chose de bien il dit merci mon Dieu tu m'as donné ça il mange un bon repas et remercie haschem il a il se lève le matin il est en bonne santé il remercie haschem il a trouvé un travail tout tout ce qui se passe avec lui il est tout le temps en en rapport avec Hashem ça ça s'appelle tikunrite ça ça s'appelle l'alliance donc quand quelqu'un il a une alliance qui est forte ça lui donne la possibilité de d'utiliser l'énergie du vin pour quelque chose qui va lui donner une ouverture d'esprit et une compréhension plus profonde des choses c'està direire avec le vin il va voir des des choses qu'il voyit pas avant et ça on on peut dire c'estàd on on peut dire on a été un petit peu témoin de ça de voir par exemple les breesslever les bresslever qui buvaient du vin à pourM des gens comme comme rfchwan chapira des des des grands des grands des grands des grands rabanimes de bresslè quand il buvaient beaucoup à pourM vous voyez comment comment il parlait de Rabi Nahman c'était jamais dans l'année ils pouvaiit parler comme ça parce qu'ils avaient leur esprit leur cœur qui s'ouvrait il commençait MAM c'était que du roiakodj des choses divines qui sortaient de leur bouche et il y a d'ailleurs des enregistrements bon c'est des enregistrements de très mauvaise qualité qui sont idiches aussi et il y a des petites brochures aussi qui sont sorties sur Pourim ou ou ils ont essayé un petit peu de retranscrire un petit peu ce qu' disait r chapira à Pourim et cetera voyez que c'est un homme aporim il s'exprimait avec une profondeur et et un dévoilement alors que JIS dans l'année il parlait mais il parlait à pourri mais il disait des choses très très profondes extraordinaires ça c'est un exemple maintenant le même la même bouteille de vin qui est consommée par quelqu'un qui n'est pas connecté avec Hashem alors elle va donner elle va au lieu de lu lui faire de lui donner des moines ce qu'on appelle lui faire une ouverture d'esprit ça va lui faire un bouillonnement du sang et ce bouom il mon du sang pas chou il va le faire tomber par terre encore plus si maintenant il il marchait à quatre pattes il va se coucher par terre le le le bonhomme d'ailleurs il y a beaucoup de gens qui sont sous ils se couchent par terre c'està-dire qu'il y a beaucoup de de gens ils sont allongés tellement ils sont sous il faut qu'ils se couchent par terre alors si la personne elle marche à quatre pattes elle va se trouver par terre si elle est debout elle va se trouver à quatre pattes en tout cas il va descendre c'està-dire il perd sa tête et il est attiré par plus de tavot soit de la violence soit des des il commence à dire des mots qui sont pas bien il commence à avoir des des des réactions qui sont très très très très embêtantes et très basses mais la bouteille de vin c'est la même les deux ils ont bu le même vin il y a pas de problème le vin c'est le même seulement les récipients de la personne son niveau de de récipient c'est-à-dire que son niveau d'attachement haschem son niveau de tikounabrit c'est ça qui va faire qu'il peut boire du vin ou qui il peut pas boire du vin et pour sarabou il lu mettait en garde beaucoup de faire attention à la consommation d'alcool parce que il disait que pour la plupart des gens ils ont pas la possibilité de d'élévation avec l'alcool en général les gens ils tombent avec l'alcool ça c'est c'est dans vous voyez dans lecout à late maintenant après bchem les plusieurs dizaines d'heures qu'on a passé dans cette étude vous voyez qu'on commence à raffiner un petit peu et de on commence à toucher un peu à palper les notions de façon beaucoup plus clair que ce qu'on on a vu au début à dire maintenant le lien de de tikun abrite avec Kelim avec Brach avec Kala tout ça ça commence à prendre une forme c'estàd on commence à toucher un petit peu le lien de la Brach lien de la clala qu'est-ce que c'est la bénédiction qu'est-ce que c'est la malédiction maintenant l'argent c'est la même chose l'argent c'est une énergie cette énergie là quand elle tombe dans quelqu'un qui a tikounabrite elle va lui donner une ouverture d'esprit on voit Rabenou il y a toute une Torah sur ça où dit que tous les gens qui ont ammené de la Torah dans le monde des des des grandes personnes grands personnages personnalités de la Torah si on veut comme mer Rabenou Rabenou akadoch ou o on prend le le rabenutam des gens comme ça ils étaient très riches parce que cette richesse à eux chez eux c'était de l'énergie pour se connecter à une taorin qui était plus élevée Ababou il dit dans dans la dans dans le c'est écrit dans l'akdama du SI pour dans la préface du si des compes de rabiahman que que maintenant les gens ils disent que que le tadq il a pas besoin d'argentad qu'il a pas besoin d'argent c'est un TAD il a qu'à prieré étudier la Torah il il y a comme ça une façon de voir dans le monde que qu'un religieux il doit être pauvre comme ça il a pas besoin un religieux qu'est-ce qu'il a besoin il il a pas besoin il a resté comme ça pauvre dans sa dans son trou et c'est tout Rabenou dit c'est pas vrai le TAD il a besoin de tout l'argent du monde c'est pas de d'une richesse le SAD il a besoin de tout l'argent du monde pas pour s'acheter 10 Mercedes et et des yacht et des des avion privé il a besoin de cet argent parce que chez lui quand l'argent ça ça rentre chez lui ça lui ouvre l'esprit ça lui permet d'avoir de rentrer dans des dans des compréhensions que jamais il pourrait avoir ces compréhensions s'il avait pas cet argent là donc chez un sad l'argent ça devient de la Torah Mame c'està-dire qu'avec cet argent il va approfondir la Tora il va avoir une énergie mentale qui va lui permettre de montrer beaucoup plus haut tandis que maintenant quand cet argent il vient chez quelqu'un qui a pasticounabrite quand tu viens chez quelqu'un qui est dans dans gamabrit quelqu'un qui est pas lié à Hashem mais qui est lié au tavot de ce monde alors l'argent ça va lui faire comme le vin ça va lui accélérer l'État à vote dire vous allez voir quelqu'un il va travailler des années des années pour s'acheter une Mercedes décapotable par exemple voilà il va travailler pendant 5 ans il va mettre de l'argent de côté et après il va acheter MERCEDES rouge décapotable il va se promener comme ça sur la Côte d'Azur et voilà ça y est il est arrivé au top il est arrivé au somom de de de de ce qu'il pense que c'est la vie il il se promène comme ça avec un petit peu de de gominat dans les cheveux et de la musique dans la voiture et voilà il est le gars il est au top pour lui c'est le top de de ce qu'un individu il peut obtenir dans ce mondelà voilà ce que ça lui a fait l'argent c'est-à-dire comme ces récipients ils sont abîmés c'est des récipients qui sont coupés de de de de la de de l'infini c'est des récipients qui sont des récipients c'est des marmites qui cuisinent que des choses de ce monde donc ce que vous mettez dedans ça ne fait qu'augmenter la marmite la bouillabisse qu'il a dans dans dans sa marmite c'est tout lui sait pas qu'il existe autre chose que ça lui lui pour lui on est dans la marmite et tout ce que tu peux avoir de plus ça va rentrer dans la marmite c'est tout il y a pas autre chose parce que il a pas tiikoun abride c'estàdire qu'il a pas l'habitude de vivre en lien avec Hashem mais si l'habitude de vivre en lien avec Hashem quand cette énergie elle vient qui s'appelle l'argent qui s'appelle le vin ça va lui augmenter la bande passante de la communication avec Hashem c'est ça ce que ça va lui faire ça augmente avant il avait la la wifi qui tournait à 3 m maintenant il a la fibre optique il est à 100 m et vas-y passe les les vidéos elle passe en 2 secondes il peut passer des mégas et des mégas et quand il a un truc tout là alors c'est ça ça tourne doucement maintenant quand quelqu'un il a de l'énergie et qu'il a kunabrit ce tikunabrit là ça lui ouvre des portes de l'infini MAM che toute énergie qui vient chez lui c'est transformé automatiquement en augmentation de la communication avec Hashem donc il voit un autre monde pasachout il va voir un autre monde c'est c'est pas le monde comme les autres gens le voient c'est un autre monde il est ici ce monde là mais seulement quand quand vous vous augmentez la la possibilité de d'insertion de l'infini dans ce monde ce monde là il devient autre chose complètement c'est le même monde mais il devient autre chose comme la bouteille de vin comme l'argent le billet lui-même c'est le même mais ce billet il va aller chez quelqu'un il va le rendre plus fou que ce qu'il était avant et il va aller chez un autre il va le rendre plus tadque que ce qu'il était avant le même billet le billet lui même c'est c'est le même mais seulement le récipient de la personne il va il va tourner en bénédiction ou en malédic bénédiction ça veut direr malédiction ça veut dire quand il y quand tout ce qui vient c'est béni quand tout ce qui vient c'est maudit c'est pas l'énergie qu'il faut chercher il faut chercher d'abord c'est ça qu'il faut chercher réparer l'alliance donaller tout ça c'est des de pour pouvoir recevoir de l'énergie et en FA faire que du bien c'estàdire que toute cette énergie ne fera que enrichir la personne spirituellement et enrichir le monde aussi donc maintenant qu'on se trouve ici qu'on est en train de voir la la rotte de Yin Nesser comme on a vu hier que Yin c'est gériashivim c'est valeur numérique de 70 alors ces 70 là du 20 ils peuvent devenir 70 facettes de la Torah ou les 70 tavotes des 70 nations dans le mondeà dire vous avez 70 d'un côté 70 de l'autre autre le vin lui-même c'est 70 mais et pour l'instant on n pas dit quel 70 donc quand la personne elle va consommer le vin c'est ça qui va faire que le vin il va l'amener soit dans les 70 facettes de la Torah soit dans les 70 tavotes du hamazé qui sont toutes concentrées dans le nian de la perversion dans le nian des femmes c'est là où il y a les 70 nations qui sont qui ont cette perversion là c'estàdire cette tava elle inclut toutes les nations donc il a où ça ou ça c'estàdire où ça ça le dirige vers les 70 facettes de la Torah ou ça le dirige vers cette tava voilà l'énergie ce que ça devient chez lui donc de là on peut un peu prévoir le danger qu'il y a à consommer du vin qui a été touché par quelqu'un qui fait de l'idolâtrie parce que l'idolâtrie par définition c'est l'adoration de la matière c'est ça l'idolâtrie qu'est-ce qu'ils font les gens ils se prosternent il se prostent dans la vodazara alors les les les idolâtres ils se prosternent à des statues il se prosterne à de la matière il ils sont d'accord de dire que il existe Dieu dans un autre monde mais ici dans ce mondelà il faut adorer la matière c'est ça le principe d' l'idolâtrie donc quand quelqu'un c'est un adorateur de la matière c'està-dire qu'il a coupé le lien entre Dieu et la matière c'est-à-dire il ne croit pas dans la jgara pratite il croit que haschem il est dans un monde et que ce monde là c'est une marmite qui tourne en en circuit fermé et il faut se débrouiller dedans alors dans la marmite il y a des niveaux il y a celui qui flotte il y a celui qui est au fond il y a que celui qui est sur les côtés et cetera donc ils te disent voilà tu vas servir l'idole tu vas venir prier devant l'idole et l'idole elle va t'aider parce que l'idole c'est le couvercle de la marmite donc lui il connaît tout alors prie l'idole et elle va t'aider dans la marmite mais demande-lui mais moi je veux sortir de la marmite et d mais tu es fous ça existe pas personne ne sort de la marmite tout le monde est dans la marmite dit mais c'est pas vrai on peut sortir de la marmite ah ça c'est quelqu'un qui a de laouna ça c'est autre chose déjà ça c'est un autreignan laemouna comme c'est écrit pour Avraham avveous qu'il a eu la mouna danshemou lui a considéré comme de la tedaka saouna dire la confiance danshem la reconnaissance d'ashem en tant que maître du monde c'estàdire la reconnaissance de l'infini dans ce monde la reconnaissance de que chaque chaque chose qui a dans ce monde elle est voulue par Hashem et pas par par un intermédiaire une force indépendante il y a aucune force indépendante il y a que Hashem et chaque chose dans chaque détail elle est voulue par un Chem ça c'est les B Israël qui ont ça alors nous bien sûr que le vin que qui peut nous amener à droite ou à gauche on va faire attention qu'un bonhomme qui ne croit que dans la marmite de ce monde en circuit fermé on va faire attention qu'il touche pas notre vin parce que s'il touche notre vin il va nous embarquer tout de suite dans sa marmite à lui donc on va faire très attention à ça c'est ce qu'on peut un petit peu prévoir de ce qu' va nous dire abin Nathan pour l'instant on n pas vu on va rentrer on va voir qu'est-ce que qu'est-ce que Raban il va nous révéler par rapport à cette al donc il faut bien se garder garder son vin qu'un idolâtre il ne touche pas notre vin parce que les idolâtres ce sont des gens que ils sont ils sont en pris dans cette tava de la perversion des femmes encore plus que toutes les tavotes à quand vous voyez des curés ou des bonnes sœurs des trucs comme ça vous croyez que c'est des gens qui qui qui sont qui sont séparés de ce monde au contraire c'est des gens c'est le pire de de ce domaine làà dans ce domaine làà c'est le pire qui existe parce qu'ils sont dans le raffinement du raffinement du raffinement de cette chose-là mais ils sont dans le pire c'est la c'est c'est de la distillation de tavas qu'ils ont c'est pire que que la taava de premier niveau il disenttil la taava c'est c'est le fait que maintenant Hashem il a mis un monde comme il a mis la première mitva il a dit il faut vous multiplier c'estàdire il faut vous marier avoir des enfants ça c'est le début la vie quand les gens il refusent de de de rentrer là-dedans ça veut dire que il refuse complètement l'existence de la vie de l'existence divine dans ce monde donc maintenant quelqu'un qui qui qui va qui qui pense comme ça c'est sûr qu'on doit faire très attention qu' ne touche pas notre vin c'est pour ça que dès qu'il touche le vin ce vinl il devient complètement rare c'estàd tout de suite c'est du vin qui est orienté vers le mal c'està dire c'est fini il il est plus il a plus l'énergie neutre ça y est c'est du vin qui est déjà orienté vers le mal parce que il y a tout de suite l'emprise de laara que c'est le contraire de lacha de la sainteté du Israël que Israël c'est les 70 néfachotes de la maison de yaacob comm 70 il y a 70 les fachotes des de de la maison de yaakob qui sont les 70 représentants des 70 facette de la Torah dans de la maison de ycob il y avait 70 personnes chacun de ces 70 il avait une des facettes de la Torah il était le révélateur d'une des facettes de la Torah al Israël donc ce vinlà qui a été en contact avec un idolâtre tout de suite il devient interdit pour un juif fa est-ce que ça qu' nous qu'ils ont dit les que il disent vous savez pourquoi la Torah elle nous a interdit le vin des idolâtres c'est à cause de leur fill quel rapport quel rapport si vous avez pas cette explication ici ces rails sur lesquel nous amabian comment vous pouvez comprendre ce que ça veut dire ça quel rapport il y a entre le vin qui a été touché par un idolâtre et le unan de la fille de cet idolâtre là quel rapport il y a qu'est-ce qu' il y a aucun rapport a priori qu'est-ce qu'il y a une bouteille de vin c'est une bouteille de vin il a touché la bouteille de vin alors d'accord il a touché la bouteille de vin ok alors maintenant ça ça va m'amener un rapprochement avec avec la fille d'un idolâtre quel rapport mais avec ce qu'on a étudié ici c'est clair il y c'est c'est évident c'estàdire la chose elle est évidente a canal qui quiam chezakou ntoer bon parce que maintenant quand le le vin il devent un un vin d'idolâtre alors qu'est-ce qu'il se il se réveille il se révèle le mal qu'il y a dans les 70 nations che des femmes donc les khamim ils ont fait des uneera c'estd ils ont fait un décret et ils ont dit tu ne boiras pas le vin d'un idolâtre de peur que tu en viennes à un rapprochement avec sa fille avec leur fille parce que si tu bois leur vin un jour tu te marieras avec leur fille voil ce que nous disent lesamim maintenant comment ça marche c'est très simple d'après ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant ce sont des choses qui sont évidentes puisque maintenant quand l'idolâtre il touche notre vin il a tout de suite rendu notre vin de de l'énergie orientée en formule négative c'est l'énergie qui est déjà négative elle est déjà orientée c'est plus une énergie neutre c'est une énergie négative et cette énergie négative elle nous emmène directement vers ce mal général qui est la perversion dans ce domaine là des des femmes alorsou il a une cachè chezisraël maintenant même du vin cacher d'un juif maintenant on va passer à un autre niveau maintenant vous prenez du vin le vin il est cacher vous avez trois tampons quatre tampons dessus c'est du vin cacher pas de problème il faut chaque juif il doit faire très attention au vin comme c'est écrit dans tous les livres sa que il faut faire très attention de beaucoup beaucoup s'éloigner de toute boisson qui rend sous particulièrement de boir Endel audelà des mesures jusqu'à ce que il puisse arriver à être sousom qui enem parce que il y a une seule personne dans le monde qui peut boire du vin comme il le faut c'est le le la génération le la génération lui peut boire du vin parce que lui c'est quelqu'un qui est entièrement propre ou en lui il y a aucune emprise d'une possibilité de déformation de quoi que ce soit donc quand le vin il rentre en lui il ne fait que augmenter sa possibilité de se rapprocher d'EM parce que lead il est propre et il est pur de toutes les tavotes du monde et particulièrement de cetteav là de cette perversion là near s Roch et sur le TAD c'est écrit que celui qui est Z c'est il est il est pur alors il devient une tête quand il boit du vin c'estd ça augmente son esprit parce que lui quand il boit du vin il y a aucune il y a aucunara qui touche son vin maintenant rabithan il passe à un autre niveau il dit maintenant regarde même si tu bois du vin CER ok maintenant été tu as cherché tu as trouvé la bouteille la plus cachère du monde d'accord il y a 25 tampons de cach-eroute dessus elle est couverte de tous les les rabins qu'il puissent avoir en dans dans le pays dans dans le monde ok mais toi maintenant toi-même tu es pas quelqu'un qui est propre 100 % c'estàdire en en toi tu as des concepts d'idolâtrre c'est-àdire que tu as des en toi des des des tavotes c'està dire tues ce monde tu aimes profiter de ce monde tu veux tirer du plaisir de ce monde ça c'est de la vodazara donc toi quand tu bois le vin c'est toi qui le rends les ser le vin c'està dire toi-même tu le rends les le vin quand tu le bois même si le vin il est cacher mais toi c'estàd le bonhomme déformé qui est en toi le Juif déformé le Juif le juifant qui qui qui qui qui touche ce vin alors automatiquement quand il quand il touche le vin lui-même lui-même il rend le vin il rend pas cacher c'est ça le problème c'estàdire ici on passe à un autre niveau il y a le le niveau le mainé de la cacheroute du vin c'est que pour les tadim ça c'estàdire que c'est pasal qu'on peut boire du vin qui pas cacher parce que ça c'est encore pire mais mais je veux dire qui est-ce qui qui peut dire qu'il a bu du vin cacher c'est un TAD parce que lui comme quand le vin il rentre en lui il y a il y a rien de de il y a rien d'idolâtre lui donc il peut pas ce vin là il reste un vin cacher tout tout le long du chemin donc il va faire que réveiller en lui des bonnes choses mais nous le problème c'est que comme on a encore pas mal de passions pour ce monde ce monde on na pas fini encore avec lui de le de le de le de de de de d'aimer la consommation de ce monde quand le vin il rentre en nous ce côté déformé ce côté idolâtre qui est en nous il touche le vin et là ça fait des problèmes c'est ce qu' dit ici rabinthan parce que quand le quand le le TAD qui boit le vin il y a aucune il y a aucune touche de d'un d'un de l'idolâtrie mais maintenant on sait que il parle pas ici de la cacheroute du vin parce que c'est sûr que le que le TAD qui va boire du vin cacher il y a pas de problème il parle ici de la cacheroute à un autre niveau c'estàd que maintenant que il y a rien de d'idolâtre dans le dans le TAD qui puisse qui puisse mettre en contact avec le vin et rentre son vin Ness il y a rien comme dans dans la de cette perversion là il y a rien de pervers chez le TAD qui puissealom faire que que il va y avoir un redoublement de cette taava là av mais maintenant quelqu'un qui est pas propre de cette taava là de toutes les taves du monde et particulièrement cette ce plaisir là ce désir là alors maintenant quand il boit du vin et parti culièrement s boit beaucoupalom il peut y avoir chez lui une emprise de l'idolâtrie l'idolâtre qui est en lui il risque de toucher son vin alors le vin il risque de faire en lui un échauffement un bouillonnement du sang chprinaou qui est le malâle des 70 nations chprinaaval qui est la taava en question donc on voit ici Rabin Nathan il a avancé et il nous a expliqué les mé à un autre niveau qu'est-ce que ça veut dire chez nous le vin Nesser il y a le vin Nesser MAM que la bouteille de vin qui était ouverte elle a été touchée par un idolâtre et il y a le le vin cacher que on a fait attention mais nous quand on bu l'idolâtre qui est en nous il a touché ce vin là donc il a entraîné que ce vin il il fait faire un bouillonnement sanguin c'està-dire il va augmenter le le la la la le désir chez la personne et ça va lui donneram encore plus de tavot que ce qu'il avait avant donc il a il a rien gagner à cette consommation par cette consommation va l'enfoncer encore plus dans sous terre déjà plus que ce que tous les problèmes qu'il a déjà ça va lui ajouter encore plus de d'énergie dans dans la dans le côté négatif parce que normalement il ne faut boire du vin et une boisson qui qui qui est forte qui saoule que un petit peu pour un petit peu ouvrir l'esprit et ça il ne faut boire que shabbat on se trouveabbat ou un jour de fête ou bien un repas de britila ou un repas de de de khatan vkala et tout on peut boire un petit peu c'està dire un petit peu juste pour un petit peu ouvrir l'esprit et voir les choses avec un un peu plus un œil un peu plus large que d'habitude qui parce que toute la sainteté qu'il y a dans le vin ça vient de lach shabbat pourquoi parce que toutes les énergies qui sont des énergies extra naturelles c'est-à-dire que le vin si il est porteur de quelque chose qui n'est pas normal si vous prenez vous vous prenez toutes les boissons du monde n'importe quelle boisson que vous biviez de l'eau gazeuse vous vous bévez du jus de fruits du jus d'orange ou de poire ou de pomme ou de n'importe quoi ça ça véhicule l'énergie qui est une énergie moyenne une énergie de der c'està-dire une énergie normale moyenne quelqu'un il boit 1 litre de jus de pomme ou de jus d'orange ou de 1 litre d'eau ou de ça normal ça change rien dans sa dans sa c'est pas quelque chose de de puissant mais le vin c'est quelque chose de puissant c'est c'est c'est une boisson qui est puissante c'est pas une boisson c'est pas une boisson simple c'est une boisson puissante donc elle elle vient cette puissance là qui y a dedans elle vient de ladoucha de shabbat qu'est-ce que c'est ladouat shabbat laadouat shabbat c'est une augmentation de la présence divine une augmentation de la conscience du monde futur c'est ça le le shabbat le shabbat c'est laaba c'està dire le shabbat c'est un petit peu du monde futur donc dans le vin cette énergie qui a en plus de de n'importe quelle autre boisson c'est un petit peu de la lumière du monde futur un petit peu de cette lumière de shabbat qui rentre dans cette boissonl che TR K et shabbat c'est le premier jour de de tout ce qui est Kadoche c'està dire tout ce qui est Kadoche tout ce qui est sain dans ce monde c'est un rapport avec shabbat comme on a étudié jeudi soir dans les rod on a vu que le rochodch il vient de shabbat c'est pour ça qu'on fait shabbat MIM avant le Le Roch rodch on on fait la bénédiction du mois le shabbat le shabbat d'avant déjà on fait la bénédiction du mois qui va venir parce que toute laoucha de r elle vient de shabbat comme toutes les kedouchotes que ça soit yomov ou que ça soit Hanuka ou que ça soit pourM tout ça vient de shabbat parce que shabbat c'est le principe de l'autre monde donc de cette de cet autre monde là de l'infini c'est de c'est de là que va venir tout ce qui est un petit peu décollé de ce monde tous ces jours qui décollent un petit peu par rapport aux jours normaux que ça soit Roch rod ou que ça soit un jour de fête ou ça soit hanoua Pourim toutes toutes les fêtes ell elles vont nous faire décoller un petit peu de la matière maintenant toute cette force qu'elle a la fête de nous décoller un petit peu de la matière ça vient de shabbat donc le vin aussi c'est quelque chose qui qui est un peu fort par rapport à une boisson normale et cette force ce qu'il a elle vient de shabbat parce que shabbat c'est le début de tout ce qui est Kadoch Kados ça veut dire séparé de ce monde c'est ça ce que ça veut dire Kados c'est écrit dit de tout endroit où tu trouveras une barrière pour la perve la perversion tu trouveras de la sainteté parce que dès qu'on se sépare un petit peu de ce monde là de la consommation de ce monde ça s'appelle la sainteté maintenant cette force là de se S un petit peu de ce monde ça vient de l'autre monde ça ça vient de la lumière du shabbat qui est la lumière de l'Autre Monde c'est elle qui nous donne la possibilité de de renier un petit peu ce monde c'està dire un petit peu de de refuser de de de rentrer dans ce monde comme je voulais dire Abou il a dit si tu manges déjà du razir au moins qu' coule pas dans ta barbe c'estàdire si maintenant tu tu es en train de manger du porc alors au moins l'affiche pas au moins cache toi au moins au moins et honte d'être un animal et et hentre ne ne fais pas couler dans ta barbe ne dis pas moi je je je viens la tête haute et on voit que quelqu'un par exemple quelqu'un qui transgresse le shabbat il y a une différence en quelqu'un qui transgresse le shabbat enfermé chez lui qui s'enferme dans sa salle de bain pour fumer une cigarette le shabbat et une différence à celui qui fume une cigarette à une terrasse de café et que vous venez vous lui dites mais tu sais que c'est interdit et te dit mais moi j'ai moi j'ai rien à faire de ces choseslà et cetera et il continue alors maintenant les les la différence entre ces deux là c'est que celui qui même il fume une cigarette dans sa salle de bain le shabbat il reste un juif mais celui qui qui qui qui qui fume une cigarette le Chabbat sur une terrasse de café et qui fanfaronne sur ça il est considéré comme un goil pour toute chose et d'ailleurs si celui-là il touche le vin le vin il devient Esser si cette personne-là qui qui qui a une terrasse de un juif qui a une terrasse de café de Chabbat qui fume cigarette en public et continue à à à dire que que il en a rien à faire de ça si jamais il touche notre vin on n'a pas le droit de boire le vin parce que lui c'est comme un c'est comme unodazara parce que quelqu'un qui quelqu'un qui qui renit le Chabbat c'est comme s'il fait avodazara et le contraire c'est écrit celui qui qui garde shabbat même s'il a fait vodazara comme dor enochche on lui pardonne toutes les avérotes celui qui garde le shabbat toutes ces avérotes elles sont pardonnées pourquoi parce que que quand vous gardez le shabbat ça veut dire vous croyez dans un autre monde ça y est c'est fini vous avez craché sur ce monde là mais ça y est quand vous crachez sur ce monde c'est la Touva sur tout le sur tout le monde entier si un jour par semaine vous êtes capable de laisser votre téléphone votre télévision votre voitureos votre vos emails vos trucs vos truc et que vous êtes avec Hashem vous passez une bonne journée avec des bons repas avec Hashem dans la joie et une journée de prière un petit peu d'étude et de joint avec Hashem ça ça pardonne toutes les fautes toutes les les fautes sont pardonnées et ils prennent l'exemple de l'avodazara que même si quelqu'un il a été un idolâtre s'il garde shabbat ça lui pardonne toute l'idolâtrie et d'un autre côté celui qui garde pas shabbat et qui le fait en public s'il touche le vin c'est considéré comme si c'est un idolâtre qui a touché le vin tandis que celui qui a et il arrive pas le pauvre à ce il marche à quatre pattes le pauvre il peut pas qu'est-ce qu'il va faire un jour il peut pas rester sans fumer il est malade il est c'est un esclave c'est pas un libre il est exlave de de de Winston ou PAL Malal ou de truc c'est un esclave il a été rendu esclave au début on lui a donné les cigarettes gratuites et après on a commencé à le faire payer comme en Égypte il est devenu esclave mais il a honte il se cache dans salle de bain pour fumer une cigarette parce qu'il sait que c'est pas ça qu'il faut faire donc celui-là il reste un juif même s'il touche le vin il y a pas de problème parce que il reste un juif parce que au fond de lui il est libre encore c'est-à-dire dans son vouloir il est libre dans son pouvoir il est prisonnier mais dans son vouloir il est libre si'il dit qu'est-ce que tu voudrais mais je voudrais me débarrasser de cette cigarette cette maudite cigarette il va insulter la cigarette il va la maudir parce queil est esclave de ça mais lui ce qu'il voudrait c'est se libérer donc il est considéré comme un juif entièrement et si touche le vin il y a aucun problème même siil met shabbat en Betina c'està dire en cachette mais si quelqu'un il le fait en public ça veut dire que ça y est il est rentré dans la voau d'Azara et il devient il est considéré comme une idolâtre pour toute chose donc al maintenant le shabbat c'est le début de la kdoucha c'està dire le tout ce qui est Kadoch ça vient de shabbat c'est c'est pour ça que le sadq aussi s'appelle shabbat qui est le shabbat du monde parce qu'il représente un être qui s'est déconnecté de ce monde qu'un être qui qui a été capable de vivre ici sans consommer rien de ce monde Rabin Nathan il dit que quand Rabenou il était Mistal quand que quand le rebé il est décédé il dit que son corps il est resté comme ça et et et il dit que de son corps il il y avait pas une seule odeur qui était qui était pas bon bonne de son corps il sortit un parfum extraordinaire du corps de Rabénou plusieurs heures après que Rabénou il soit décédé il sentait encore très très bon çaàd il y avait que du parfum qui sortait de son cœur parce que toute la toute la putréfaction du corps elle vient de combien quelqu'un il a cru dans ce monde il a profité de ce monde c'est ça qui fait pourrir le le l'individu mais s'il individu l'a jamais touché à ce monde il y a aucune raison qui qui va pourrir il y a pas de raison il va pas de il va pas pourrir du tout il y a rien qui va le pourrir au contraire il va sortir de lui le parfum du ganeden comme il a dit is quand il a vu quand il a vu yaakob il dit qu'est-ce que c'est ce cette odeur là qui sort de toi cette odeur ce parfum du du ganaeden ce parfum du Paradis qui sort de toi parce que c'est ça qui émané de lui parce qu'il a jamais touché à ce monde alors il dit ici que m aussi toute la sainteté des des jours de fête ils viennent de shabbatab donc ça aussi c'est la sainteté du TAD véritable que lui il est aussi le principe de shabbat comme on sait near za Nass Roch sur le TAD il a été dit za Nass Roch quand il boit du vin le tadque il devient une tête c'està dire sa tête elle s'ouvre plus son esprit il s'ouvre plus mais c'est que lui qui a le droit de de boire du vin les autres on n'a pas le droit de boire du vin au moins pas de façon exagérée et si déjà on boit un petit peu alorsabbat et des c'est pour ça que shabbat on fait le kidouche précisément sur un verre de vin qu'on attire la koua du shabbat par le vin précisément parce que la sainteté de shabbat ça représente les 70 facettes de la Torah cheab che que les 70 facettes de la tor elles éclairent le shabbat pourquoi parce que shabbat c'est c'était donné la tor c'était shabbat parce que aussi le shabbat c'est là où il y a toutes les néfachotes de la maison de yaob qui se révèle ça ça ça inclut toutes les 70 nfachotes de la maison de ycob qui sont des gens qui vivent branchés sur le monde futur qui sont les 70 visages qui sont lumineux qui viennent des 70 visages de la Torah c'està dire les 70 enfants de yaakob les 70 personnes de la maison de yaakob elles ont un visage lumineux ça veut dire elles sont l'expression de la conscience de la présence divine sur terre c'est ça les 60 des 70 Panim des enfants diacob et pour ça que uniquement d'être habité d'être habillé comme un juif c'est déjà un mérite extraordinaire quelqu'un il a une kipa sur sa tête quand il sort dans la rue c'est déjà un mérite et que quand quand les gens il disent mais vous avez pas honte de porter la kipa dans la rue dit comment d'avoir honte mais c'est un honneur monsieur de porter la kipa dans la rue quelqu chose va avoir honte de porter une kipa dans la rue ça veut dire de montrer que Dieu existe comme il y a des rabins qui disent en France il vaut mieux pas porter la kipa et c'est dangereux mais c'est maintenant qu'il faut porter la kipa quand vous allez porter la kipa quand il y avait Napoléon vous allez porter la kipa quand est-ce que vous allez porter la kipa c'est maintenant qu'il faut porter la kipa c'est maintenant qu'il faut montrer qu'on est un juif parce que c'est si maintenant il y a tellement de problèmes ça veut dire que c'est maintenant où il faut révéler haschem au contraire maintenant on doit aller avec des signes encore plus exagérés qu'avant pour montrer que vraiment Hashem il est là et c'est un odeur d'être habillé comme un juif c'est pas les gens ils prennent ça comme un comme une honte c'est comme ça ils ont commencé à ils ont commencé à à pourrir la jeunesse et je me souviens les il me raconta le M Levi benass Levi envoy mais il me raconter quand ils ont commencé à venir à venir au Maroc les l'alliance l'Alliance Israélite cette alliance d'Israélite ils sont venus pour détruire le judaïsme il venait et il disait aux enfants à l'école juif il leur disait mais regardez c'est très bien de porter laakipa mais il faut porter laakipa la maison à la synagogue dans la classe mais dans la rue c'est honteux de porter laakipa dans la rue il faut être comme tout le monde il faut pas choquer les gens comme ça il le rentrit du venin du poison jusqu'à qu'un jour il s'est réveillé à frikin à la valom et il a dit je vais vous en vous allez au Maroc vous il a pris sur Moch Levi il a pris d'autres d'autres il y avait vchner aussi qui a été là-bas il y a plusieurs dexléins que qu'il a envoyé au Maroc il a dit vous avez une mission détruire l'alliance c'est ça votre mission ils ont été au Maroc ils ont ouvert des écoles et BEM sur V ouvert cette école il y avait de à Casablanca je crois que s'appelit euh au asis au tar ta ils avaient 3000 élèves 3000 élèves qui étudient la Torah dans cette école là quand le rafrakin il a été leur rendre visite au Maroc quand ils ont ils ont développé cette école alors il a été un jour faire la Tefila là-bas le matin il y avait 3000 enfants qui faisaient la Tefila ensemble le le le matin quand Rafin il il il est rentré faire la Tefila le matin il a vu ses trois mis enfants faire lafil il s'est évanoui mamche il est tombé par terre ils ont dû le réanimer et tout il a vu il a vu la kedoucha comme ça 3000 enfants qui font la tfila il a pas pu il a pas pu résister à cette émotion là il s'est évanoui parce que maintenant les les les qu'est-ce qu'il faisaent les autres il détruisaient ils détruisaient le judaïsme il sont venus pour faire honte aux gens d'être un juif pour que le juif il se cache mais le juif il doit pas se cacher c'est pas lui qui est juif c'est pas c'est pas une une identité personnelle juif c'est l'identité d'ashem c'est pas c'est pas personnel c'est pas que je viens m'afficher moi à titre personnel je viens montrer qu'il y a Dieu dans le monde c'est tout c'est pas moi moi je suis rien du tout mais moi je viens vous montrer juste qu'il y a un Dieu dans le monde c'est tout c'est pour ça que je va laqu pas c'est pas c'est pas pour pour dire moi j'ai une identité de quoi que ce soit j'ai rien j'ai l'identité de Dieu c'est tout alors maintenant au contraire tout ce qu'on peut faire pour montrer que que que que queil y a une présence divine dans le monde il faut le faire il faut le faire et c'est un honneur de faire ça c'est c'est pas c'est pas une honte c'est un honneur quelqu'un qui porte des signes extérieurs de judaïsme c'est un honneur de porter ces choseslà il faut en être fier parce que comment Hashem il m'a choisi à moi pour le représenter pour être une partie de de de quelqu'un qui représente sur terre mais c'est extraordinaire c'est quelque chose de nifla il faut pas le prendrealom comme des gens ils le prennent comme des comme des signes qui sont qui sont choquants par rapport au monde ne regardez pas le monde le monde regardez le monde dans quoi tombe dans quoi il descend vous saz il y a pas de de eux ils ont pas honte hein ce qu'ils font ils ont pas honte du tout regardez quand il y a eu le tsunami les gens qu'ils ont trouvé qui sont morts là-bas c'était des directeurs de banqu des directeurs de de grandes sociétés dans les dans les pays scandinaves qui allaient là-bas faire des des avotes avec des enfants des enfants qui se vendent pour des des riches des riches des des des riches complètement pervers qui allit dans ces pays pour faire des les choses les plus les plus horribles qu'il y a dans le monde ils ont pas honte je peux vous dire c'est des directeurs de de de de holding des directeurs de banque et tout qui vont dans ces endroits-là et ils ont pas honte de faire ce qu' ce qu'ils font alors les comment nous on doit être content nous a choisi et il nous a dit voilà toi tu vas être mon représentant mais c'est un honneur c'est un honneur comme une griffe sur un magasin quelqu'un qui met une griffe d'une d'une très grande société c'est un honneur pour lui de mettre ce nom sur ça de façon officielle c'est la c'est comme ça qu'il faut vivre le judaïsme pas le vivre comme étant ralom un truc qui va contre contre le monde contre la réalité du monde et qu'il faut en être complexé rien être complexé il faut il faut être joyeux au contraire il faut dire voilà ça s'appelle Anpin neirim ça c'estàdire la maison de Yaakov c'est le visage lumineux d'Hashem c'est les 70 facettes de la Torah c'est tout maintenant quelqu'un dans la Torat il fait ce qu'il peut mais mais mais quand quelqu'un il s'habille comme un juif mais chaque seconde qu' est dans la rue il sanctifie le nom d'ashem chaque seconde dit voilà c'est un juif c'est tout voilà un juif VO un représentant d'ashem et Hashem dans le monde et les gens ils disent non non non c'est honteux il faut pas que les gens et qu'est-ce qui est honteux honteux de quoi qu'est-ce qui est honteux pourquoi les gens ils ont honte de faire leurs bêtises ils se marient entre les hommes entre les femmes et tout ils ont honte d'officialiser le mariage de deun truc qui qui est pire que que les animaux mais les animaux ils font pas ça et ils officialisent des des des niveaux de perversion incroyable et toi tu vas honte de te promener avec une PIPA mais tu es fou tu es tu es tu es tu tu te rends pas compte de ce que c'est le mérite au contraire plus eux tu vois qu' vont dans des trucs comme ça plus toi tu dois augmenter dans dans l'autre côté au contraire il faut que tu avances tu exagères encore plus la chose pour parce que c'est un mérite au contraire tu es plus méritant plus eux ils tombent dans dans dans dans dans des trucs d'animaux et plus ce que tu vas faire pour montrer que tu appartiens hasem c'est c'est grand c'est grand c'est pour ça qu'on fait mea pourquoi on fait mea c'est dire on fait qu'on dit qu'on est pas d'accord avec ça même en Israël quand ils ont fait des des des défilés des des des trucs des homos et tout les Rabanim ils ont dit il faut qu'on se réunissent et qu'on disent ça Hashem sache que nous on fait pas partie de ces gens-là nous on n'est pas d'accord avec ça eux les pauvres BEM ils font Touva mais nous on nous on est là pour sanctifier ton nom et ils ont fait ça parce que c'est important quand vous voyez dafka que le le monde il part en complètement la dérive c'est là où il faut montrer que vous êtes pas comme les autres parce que sinon c'est sinon ça veut dire que quelque part la personne elle est pas elle est pas 100 % dedans vous comprenez elle est elle a un peu de faiblesse comme ça un peu oui un peu si un peu mais il faut c'est les moments au contraire il faut aller encore plus loin dans dans il faut exagérer dans dans dans la représentation de du visage d'ashem dans le monde c'est ça les 70 visage de la maison de yaakob c'est 70 pan de la T que chacun représente un visage de la T des 70 facettes de la T des 706es de la maison de yaob ça on l'amène en faisant kouche sur le vin puisque le V a dit 7 valeur numérique 70 parce que maintenant à ce moment du kidouche de shabbat puisque c'est le moment on va faire rentrer on va sanctifier le shabbat c'està dire c'est le moment mamache où le le le ce monde là il va se lier complètement avec le monde futur c'est le moment de zivou de de c'està-dire du lien entre ce monde avec les mondes supérieurs alors là le le il y a toute la tout le Daat c'estàdire de de toute la la conscience des 70 anciens du du du saintedrine de ces 70 anciens qui avaient l'esprit qui avait un esprit clair et qui voyit les 70 facettes de la Torah c'est là où il va se révéler le plus parce que le 20 c'est 70 en valeur numérique c'est 70 mot aussi qu' a dans le kidouche si vous prenez le Kidou vous trouverez que dans leou il a 70 mot aussi parce que grâce auou qu'on fait sur le vin on attire les 7 fac de la c'est pour ça que les gens qui sont desud en il n des rapports que de shabbat en shabbat parce queabat les 70 facettes de la T qui viennent qui sont les 70 âes de la maison de yaob que ça c'est la sainteté de l'Alliance donc celui qui a des rapports pour concevoir pour pouvoir avoir des enfants le shabbat automatiquement c'est un jour qui est beaucoup plus propice à avoir des enfants qui soient desad puisque maintenant le shabbat lui-même c'est un jour où il y a les 70 âmes de la maison de yaacob qui se révèle donc c'est un jour où on a une beaucoup plus de chance de pouvoir décrocher une âme qui vient dans un d'un niveau très élevé le shabbat il est il est il est propice à ça c'est pour ça que les érudits en Torah ils ont des rapports que le shabbat pour pouvoir pour pouvoir dans dans le shabbat réaliser les les les plus grandes choses que qui peuvent se réaliser dans ce monde c'està direire de faire naître des âmes qui soient des âmes pures des âmes saintes des âmes qui sont sont déjà prêtes à servir Hashem elles sont déjà nées avec une force intérieure avec une révélation interne déjà de ce que c'est la vraie vie dans ce monde dire ils sont déjà influencés ils sont déjà prêts à pouvoir servir Hashem c'est comme pas comme comme des gens qui naissent avec des paquets des paquets de de de de plaisir et de désir de ce monde et en plus après qu'on les a éduqué là-dedans combien c'est difficile après pour eux de se débarrasser de toutes ces choses-là combien après il faut que la personne elle lutte toute sa vie pour essayer de trouver un petit peu de un petit peu de repos de tout de toute la consommation qu'il y a dans ce monde alors que celui qui a eu le mérite que ses parents ils l'ont conçu le shabbat qu'il a été conçu dans un niveau de conscience élevée alors son âme elle est déjà propre c'est déjà une âme chabbatique c'est déjà une âme qui est déjà un peu séparée de ce monde et c'est beaucoup plus facile pour elle de lutter contre les les tentations de ce monde les tentations du mensonge les tentations de l'inversion de la vérité et cetera tout ça c'est beaucoup plus facile pour pour lui tandis que si quelqu'un il est il est né dans dans ses dans ses 70 dans ses 70 visage obscur c'est dur pour lui le pauvre c'est très très dur parce que ce monde là c'est un monde qui est dur c'est pas c'est pas évident du tout de trouver la vérité et même quand des gens intellectuellement ils arrivent à trouver la vérité mais leur corps il est tellement il est tellement sale leur corps il est tellement attaché à la à la à ce monde là que ça devient très difficile comme la gmara elle dit la gmara elle dit dans dans dans brahot que quand maintenant quand il quand il un sadque qui meurt c'est comme si c'est c'est c'est comme si on enlève un cheveux qui se trouve dans du lait c'estàd on prend il y a un cheveux dans du lait on enlève ce cheveux du lait c'est comme ça la mort d'un sadq et dit la mort de quelqu'un qui était attaché à ce monde c'est comme si vous enlevez du du coton qui est pris dans des dans des ronces c'està direire il est est complètement entreem dans les rond chaque truc pour l'arracher c'est difficile c'est pareil il y a des gens quand qui vivent pour pour eux se séparer des des plaisirs des désir de ce monde pour eux c'est rien du tout c'est comme un cheveux qu'on enlève de du lait c'est rien du tout pour eux et il y a des gens qui ont été conçu tellement dans dans dans dans la dans la mélace de ce monde que pour eux chaque chose chaque chose qui qui demande de se séparer un peu de ce monde combien c'est difficile pour eux combien ça leur demande d'efforts on verra Chem continuera demain on va voir comment tout ça B mett toute la réparation Toute la solution de chacun elle elle va passer par l'attachement auad c'està dire que par le fait qu'on est attaché à rabiahman c'est de ça que va dépendre toute notre toute toutes les chances qu'on a bantem de pouvoir s'en sortir ça va dépendre de de l'attachement sad c'estàd nous on va utiliser un relais c'est comme une borne de relais vous savez quand vous avez des fois vous avez des fois vous êtes dans un réseau de téléphone ou autre des fois la l'antenne principale elle est loin alors vous utilisez une bande de relais qui va vous transmettre cette antenne là où vous trouvez alors le tadq c'est vraiment le relais d'ashem dans le monde le tadq ça représente vraiment le relaisem demain on continuera et on verra cette cette notiona bonne journée à tous