L'étroitesse qui va me permettre de naître.

Kind: captions Language: fr [Musique] MS beš tu t 36 la t 36 dans écoutez-moian alorsabous rapporter un pass ici dans dansim BOV alors quand les quand mes ennemis s'approchent s'approche de moi pour manger ma ma chair en français il a traduit lorsque les cé s'approchent de moi pour me manger tout cru ça ressemble commence et ça une règle générale que toute tout tout Juif toute âme juive la sa racine dans 70 âes de la maison de yaakob et les 70 mes de la maison de yaov elles ont leur racin dans les 70 visages dans les aspects de la tor il a créé chaque chose avec son contraire que par rapport au 70 âmes de la maison de yaakob il existe 70 langues que chaque langue elle a une mauvais comportement qui qui est sa spécificité ce qui n'y a pas dans l'autre ici par il parle pas de nation c'est il parle nation mais voyez qu'il est défini par la langue parce que c'est la façon de s'exprimer qui fait que ce qui fait le comportement de la personne ça c'est un grand c'est un grand CLAL c'està-dire dans du pour apprendre pour nous la force du Dibour c'estàdire le le coir de la parole de faire attention si quelqu'un il fait attention à sa façon de parler uniquement avec ça il peut il peut arranger toutes ses midode heinil fait attention à sa façon de parler parce que le le comportement il découle de la façon de parler donc ici Raben il parle pas des 70 nations il parle de 70 langues parce que la langue elle véhicule le comportement spécifique de la nation et pourquoi une nation elle parle pas la même langue que l'autre parce qu'ils ont pas le même comportement mais tu peux pas trouver deux nations qui ont la même langue par exemple il y a des il y a il y a des des des pays qui ont la même langue si tu prends je sais pas l'Argentine et l'Espagne il y a des pays bien que l'espagnol d'Espagne et Espagnol Argentin il y a petite différence mais c'est dans la même langue mais tu pourras tu pourras pas trouver par exemple deux pays si tu prends par exemple les les les les Anglais ou ou les Allemands c'est impossible que les Allemands et les Mexicains par exemple il parlent la même langue c'est impossible c'est impossible parce que ils ont un comportement qui est trop trop différent et c'est impossible qu'il parl de la même manière mais un Mexicain ou avec un espagnol par exemple ils peuvent parler la même langue parce que tu vois que que que les midotes c'est à peu près ça se ressemble ils ils ont à peu près le même comportement tu vois dans le monde que c'est comme ça que le monde il fonctionne donc au au lieu de te parler de nation que tu crois que c'est par rapport à une culture par rapport à à toute toute une histoire et cetera c'est la chose elle est très simple c'est il est il est ce que sa langue est c'est tout s'il change de langue il va changer de comportement du moment où il change de langue il parle plus la même langue il il change de comportement c'est pour ça aussi dans la chouva je le dis souvent il faut faire je vois malheureusement de des gens qui ont fait tuouva depuis 10 ans 15 ans 20 ans ils emploient encore des mots des disent des mots qui sont qui sont pas propres ils disent il salissent leur bouche il faut faire très attention à ça parce que tant que quelqu'un il a pas la bouche propre ça veut dire que il y a quelque chose qui marche pas disait le docteur quand il vient il regarde la langue avec un bâton là et avec il regarde sur la langue il voit qu'est-ce qu'il y a dit c'est la même chose quelqu'un écoute-le tu vas voir dans sa façon d'exprimer tu vas voir de s'exprimer tu as tout là-bas il va te il va te donner son CV il a pas besoin de de te l'envoyer par mail tu l'écoutes parler et tu as le CV de la personne tu vas voir comment comment il est à l'intérieur il dit chaque langue elle a un mauvais comportement en elle-même ce qu' a pas dans sa dans dans l'autre et comme ils ont mauvaises mid donc ils sont loin des 70 facettes de la T donc ça c'est par rapport à ce qu'on a parlé jeudi soir la semaine dernière voyz que quand quelqu'un quand quelqu'un Rabenou dit dans les côé Moran il dit il dit quand on parle d'un goil ça veut dire c'est c'est quelqu'un qui a des motes de goil c'est ça un goil il peut être juif c'est juif sur papier sur sur dans le livret de famille mais c'est un goy c'estd les midotes qu'il a c'est des midotes de goil et le contraire tu peux trouver des goïmes qui sont très proches du H Israël parce qu'ils ont des bonnes midot ils sont très très proches de laoucha du am Israël parce qu'ils ont des bonnes midotes mais tu peux trouver des J qui sont complètement Go dans leur comportement c'est pour ça que Rabenou il fait pas beaucoup de différence entre un converti et un balchuva Rabou il fait pas il y a pas beaucoup pour pour pour le rêver il y a pas beaucoup de différence parce que du moment où le balchouva il s'est habitué à vivre dans un avec des midotes de de de goil il y a pas tellement de de différence avec lui à part que officiellement il officiellement il est juif mais mais les MC comme on dit le le gérant de un gérant de paille et un gérant de fête c'està dire c'est vrai que le gérant de paille il est il est juif mais le gérant de fête c'est c'est un Go c'estàdire que sur le terrain il est Go dans sa façon de penser de vivre de manger de tout il il a des midotes de GO alors les midote c'est ça qui fait le déjà le fait qu'on parle la langue déjà c'est quelque chose qui nous qui qui nous pénalise au point de vue au point de vue comportement la langue elle nous P laamise ça veut pas dire qu'il vaut qu'il vaut parler livr parce que l'ivrite non plus c'est pas c'est pas une langue de gdoucha c'est c'est une langue aussi qui un melting pot mais quelqu'un qui parle la chonakodch ou qui parle une langue une langue qui m couchette c'estàdire que ça ça sa langue elle est propre il a une façon propre de s'exprimer alors il il commence à arranger ses midotes s fait attention fait attention à sa façon de s'exprimer c'est une des clés de de de la de la réparation des midotes le le le Dibour c'est très très important c'est extrêmement important de de de de faire attention à sa parole si on veut faire Touva quand maintenant il y a uneche Israël qui qui vient en galout dans les dans les 70 les chonot c'estàd quand un un juif il vient en galout dans les dans les 70 nations c'estd il vient dans leur mauvaise midot c'est ça dans leur langue c'est dans leur mauvaise midot alors quand la lâme d'un juif elle tombe làdedans elle tombe dans les midotes dans la langue et dans les mauvaises midotes de goïm alors elle commence à hurler et à crier 70 voix comme une une femme qui accouche avant d'accoucher elle CR 70 70 voix comme c'est écrit dans comme des 70 70 mots qu' a dans le mis dans dans le mm V il dit queem alors ce ce mise mort là David quelqu'un il est parti il il a dans ce miseemort là il y a 70 mots che blosé char les LED que s'il y a pas ces 70 s'il y a pas ces 70 voies la femme elle peut pas accoucher c'estàd que pour que la femme elle puisse accoucher il faut qu'il ces 70 voix donc euh donc qu-ce les les massé les massé Rabenou il dit que que on on a l'impression que on a rabenous il fait il dit que le principe de de le principe de l'accouchement c'est c'est le même principe que la galoute du nefche Israël dans les dans les parmi les houotes c'est-àdire que pourquoi le pourquoi le le pourquoi le le H Israël il il a pas il a il a besoin de ça pourquoi lame Israël il doit tomber dans la galoute des 70 nations pourquoi l'me Israël il peut pas venir en her Israël directement alors comme on disait tout à l'heure Hashem Hashem il te donne tu viens en her Israël Hashem il te donne des choses mais le le problème c'est que tu peux pas tu peux pas les garder pourquoi parce que tu as pas le niveau DEAT pour garder les choses comme la Michna elle dit qu'est-ce que c'est un choté qu'est-ce que c'est un idiot un fou c'est quelqu'un qui perd qui perd ce qu'on lui donne quand est-ce que maintenant on donne un dne de on a on a on a un digne de chter c'est dire quelqu'un qui est fou il est pas tour de mitvot d'accord il est pas tour de mitvot parce qu'il est fou comment comment on définit un fou alors l'une des des des choses par lequel on définit un fou c'est quelqu'un si tu lui donnes quelque chose il sait pas le garder par exemple tu lui donnes un billet pour aller faire des courses au milieu de la route il il dépense ou il le jette ou ou quelqu'un lui dit donne-moi ça il lui donne c'est-à-dire il a pas le date de garder ce que tu lui donnes maintenant quand quelqu'un quand quelqu'un il tombe dans les 70 dans les 70 nations dire pourquoi on est tomber dans la galoute des 70 nations c'est parce que les massés on éétait pas au niveau d'apprécier Israël c'estàdire que comme on appréciait pas donc Hashem il nous a mis dans un contexte ou dans ce contexte là on va récupérer les éléments qu'il faut pour pouvoir apprécier Israël c'estàdire on va grandir on va grandir comme on dit les voyages forment la jeunesse et ben la galout ça forme le hâme Israël dire en galout on va apprendre à vivre on va apprendre à vivre on va apprendre qu'est-ce que c'est le bêth mikdash on va apprendre qu'est-ce que c'est yerushalaim on va apprendre qu'est-ce que c'est vivre dans un dans dans des communautés juives dans un pays qui où il y a la Koucha où il y a les mitvot de Israël et cetera tout ça il faut l'apprendre maintenant quand on nous l'a donné on n pas pu le garder c'està direire on a commencé à se comporter comme des comme des goïmes en estê Israël donc Hashem il a dit puisque maintenant vous comportez comme des Goï en Israël alors vous allez vous allez aller dans puisque maintenant c'est ça qui vous intéresse comme vous voyez des gens les les pauves il sont en Israël et tout mais il r ils rêvent que d'une chose c'est d'aller habiter à New York ou d'aller habiter dans dans à Los Angeles et tout pour eux c'est le rêve c'estàd c'est le top de la réussite dans le monde si quelqu'un il arrive à monter une startup et que il va habiter à Los Angeles c'est ça y est c'est le top de la réussite c'estàdire c'est c'est le la dans dans ce monde là pour lui alors si quelqu'un il pense comme ça donc qu'est-ce qu'il va falloir qu'il fasse il va falloir qu' qu'il vive là-bas à Los Angeles et qu'il fasse et cetera et après un jour il va se réveiller il va VO que c'est pas Los Angeles c'est c'est los poubelle c'est pas Los Angeles tu comprends il croyait que c'était les malachim mais c'est pas les malachim c'est des poubelles c'est mais avant qu'il sente l'odeur des poubelles ça va prendre du temps ici il y a un balchoua brlè qui qui était à Hollywood qui travaillait à Hollywood et comme ça un jour de jours avant Yom Kip pour et tout il a eu un flash il a eu un flash et comme ça et et il est retour il est revenu en Israël directement au côel de il a pris un avion il est venu directement de Hollywood il a atterri l'aéroport il a pris un taxi il a été au côel et là-bas il a commencé à se rapprocher de Breslev et cetera c'était un un enfant de de de famille de gauchiste comme ça de de de hafa et bashem c'est un balchoua ça fait maintenant peut-être 30 ans qu'il est qu'il est à Bresle lui il était holiv c'est pour lui c'était ça c'està dire c'est c'est le SOMUM de de la réussite pour pour un Israélien parler l'anglais travailler à Hollywood et tout c'est ça c'est la réussite maintenant avant que la personne elle comprend que ces réussite là c'est un échec alors ça ça va lui demander du temps et d'ailleurs souvent quand quand quand quand ça arrive quand j'arrive je parle avec des gens de ça me dis mais pourquoi c'est un échec de de de de de réussir à Hollywood al est-ce que je vais répondre je peux rien répondre qu'est-ce que je peux dire je peux rien dire quelqu'un il dit mais pourquoi ça sent pas bon les poubelles qu'est-ce qu'il y a ça sent très bon non ok qu'est-ce veux que je dise je peux rien te dire le jour où tu verras que comme refin disait dans dans ton ex à c'estàdire le jour où tu alors que quand il vas quand il vas dans dans la éiva dans la synagogue ça sent mauvais et qui va dans les poubelles ça sent bon dire voilà tu vas voir un il y a un jour où ça va se changer pour ça on met la personne en galoute dans les 70 nations dire la personne av vait en galoute dans dans 70 nations et quand elle va il est dans galout qu'est-ce qui va se passer le nefche il va commencer à hurler le neéfch il va commencer à hurler à l'intérieur la personne va commencer à hurler à hurler à hurler non je veux pas non je veux pas laissez-moi tranquille je veux pas être là dit mais pourtant c'est ça que tu aimais comment ça se fait non non c'est pas c'est pas vrai c'est pas ça c'est pas ça c'est pas ça que je voulais il dit mais pourtant voilà regarde tu étais en Israël bien et tout et tu voulais ça tu voulais vivre là-dedans qu'est-ce que tu as maintenant non non non c'est pas vrai je me suis trompé il y a quelque chose c'est pas ça il y a a il y a quelque chose qui va pas c'est pas alors c'est exactement comme un accouchement c'est la même chose pourquoi c'est un accouchement parce que avant le le le le bien qu'il avait en lui il était bour c'està direire le bien qu'il avait en lui il était pas assez sorti pour qu'il puisse le voir c'estàdire c'était comme un embryon il était embryonnaire le bien qu'il avait chez lui maintenant quand cet embryon il a grandi il a grandi il arrive à un moment où il y a l'accouchement l'accouchement il faut que la la la dame qui doit accoucher il faut qu'elle crie 70 voix pour faire sortir le le pour faire sortir le bébé et si elle crie pas ses 70 voix le bébé il sort pas c'est comme ça qu'elle ouvre qu'elle ouvre la mat pour que le bébé il sorte il faut qu'il 70 cris alors maintenant ces 70 cris cette âme là elle naît dans dans ces cris là dans ces des c'est comme ça qu'elle sort dans le monde avec ses 70 cris maintenant la Touva c'est pareil on prend la personne on la met dans dans dans la poubelle et elle commence à crier elle commence à crier à hurler à hurler c'est pas ça que je veux c'est pas que dit mais pourtant avant tu étais bien là de non non non c'est pas ça que je veux je veux pas ça du tout alors ça veut dire que maintenant le bien qui était à l'état rionnaire chez lui et qu'il arrivait pas à à à reconnaître et à donner le le le à donner la valeur la valeur qu'il fallait donner à ce bien là maintenant ce bienl il va il va il va sortir MAM c'estàd la galoute c'est une matrice pour pour faire sortir le bien c'est pour ça qu'on appelle mitraim on appelle metzar mitraim et les m fararchim il définissent l'Égypte comme la matrice comme la matrice du Hâ Israël il dit dit c'est qu'est-ce que cette pression là de l'Égypte c'était pour faire sortir le bien qu'il y avait dans leâ d'Israël au début les gens quand ils sont été en Égypte ils étaient pas esclaves ils étaient c'était des gens qui étaient des entrepreneurs des gens à leur compte et cetera ils ont travaillé avec les égyptiens en en tant que que que que personne qui venaient ils avaient des échanges commerciaux et cetera mais après petit à petit ils sont tombés dans l'esclavage l'esclavage c'est quoi c'est que eux-même ils sont commencé à devenir des Égyptiens ça l'esclavage et petit à petit ils ont commencé à s'habituer à la à la galoute et devenir des Égyptiens et à un moment ça atteint un tel niveau que ça y est ils ont commencé à hurler va comm une av ils ont commencé à hurler à hurler et hasem il a entendu la voix il a dit je vais vous sortir maintenant maintenant c'est venu le moment c'est venu le moment vous allez sortir pourquoi parce que la la cette matrice là de de de M c'estdire d'étroitesse qui qui oppresse le qui oppresse le la personne c'est comme ça que le bien qu'il a dans la personne il sort et ça c'est valable pour tout le monde c'est même même pour lesotolam c'est comme ça c'està dire tu vois les pays où il y a les pays où il y a il y a de la pression des pays où il y a des des gouvernements très fort très durs ils sort des des gens des des gens qui se dépassent les gens ils arrivent à des mais les gens les gens par exemple la Suisse elle a jamais sorti a quelqu'un de de ni des écrivains ni des des des des gens qui gagnent olympiques des des des des elle a rien sorti il a pas trè douche qui sort là-bas parce que c'est il y a he il sort des voleurs bon c'est c'est pas un cavol Geneva genèv c'est Geneva les les il sort rien pour parce qu'il y a pas de pression comme il y a pas de pression il y a pas d'accouchement le bien il reste que en briillonnaire il sort jamais il peut pas il peut pas sortir de là où de là où il était parce que ce que c'est que Riol maintenant si si la si la personne elle se trouve sous pression alors la la pression elle va la pression elle va aller elle va la pression qu'est-ce qu'elle a comme qu'est-ce qu'elle a comme comme effet la pression elle a comme effet d'Anger tout ce qui est tout ce qui est tout ce qui est futile tout ce qui est éphémère quand il y a de la pression toutes tout l'éphémère il s'en va tout ce qui est éphémère ça s'en va et tu vas vers vers vers le principal tu vas vers le le vers la la chose la chose principale c'est ça l'avantage de la pression dire que comment elle fait naître la pression c'est qu'elle enlève elle enlève tout ce qui a autour qui sert à rien c'està dire tout ce qui était toute la personne elle faisait comme ça de de façon nonchalante et qu'elle a glané à droite à gauche des mauvaises habitudes tout ça ça il y a un moment où tout ça ça s'en va c'est dire il y a plus de de de de il y a plus de de quand quelqu'un il est sous pression il y a plus de de il perd ses ses ses ses habitudes de de de de manger ce qu'il aime ou de boire ce qu'il aime et tout il est là maintenant il veut juste manger un bout de pain pour vivre c'est tout c'est plus il est plus intéressé par des repas par des des des de l'art culinaire il y a trop de pression il y a trop de pression sur lui donc il va juste au aux choses simplifiées maintenant la cette pression de la galoute elle fait naître le Juif elle fait naître le Juif mche et tu vois il y a des gens qui montent aujourd'hui en Israël ils sont pas religieux mais il il ils voient qu'ils ont plus ils ont plus où aller dans le monde c'est-à-dire que que que ils ont plus envie de vivre de cette façon-là ils ont plus envie de vivre que que que que dans un contexte tellement tellement haineux tellement c'est ça ils ont plus envie de vivre comme ça les gens c'est tout sans parler de Torah pour l'instant juste parler de de du bien qu'il y a dans dans la personne alors le bien qu'il y a dans la personne il se met à hurler et quand il se met à hurler il va naître quand il va il va hurler il va hurler de quoi du mauvaise midote c'estàdire que quand quelqu'un il tombe dans la galoute des mauvaises midotes c'est une galoute les mauvaises midotes c'est un exil le le comportement mauvais c'est un exil de l'âme un juif il a pas des mauvaises midotes un juif il a des midotes extraordinaires c'est ça sa nature donc quand tu le mets Galou tu le mets en exil dans des mauvaises midotes il se sent pas bien même si au début il se sent bien parce que il a il est tellement à l'envers qu' il sait pas qui il est mais avec le temps il va commencer à se sentir pas bien quand il va se sentir pas bien il va commencer à hurler quand il va hurler il va sortir de la galoute comme l'accouchement c'est exactement le même principe que l'accouchement et il dit là-bas que c'est que chez Bosé char les c'estàdire que si elle crie pas 70 voix elle va pas coucher le bébé il sort pas il peut pas sortir il faut ces 70 voix un mal c'estd que maintenant tu as la possibilité d'adhérer au bien en faisant confiance en faisant confiance et en disant écoute même si j'ai des des mauvaises midotes et cetera je vais quand même adhérer au bien et je vais faire le maximum que je peux pour pour m'approcher de ce bien et je sais que ce bien là c'est ça la vérité et moi je me trouve loin de ce bien alors là tu vas éviter tu vas éviter la souffrance là tu vas éviter la souffrance tu vas éviter la souffrance parce que maintenant tu vas éviter la souffrance mettez un petit peu mais mettez mettez quelques minutes froid et après vous l'arrêtez parce que les gens ça les Dér dans le CH ils entendent le bruit du masgan ça prend trop le le son il y a quand même quelques centaines de personnes qui entendent et c'est c'est gênant que ce bruit là de fond alors mettez très froid David mettez à 18 quelques minutes et après vous arrêtez d'accord alors c'est c'est ce ce un c'est de de s'il y a pas ces 70 voies alors on peut pas on peut pas on peut pas accoucher de ça maintenant il y a une façon par laouna d'éviter cette chose là mais c'est il faut faut savoir que c'est plus long et c'est c'est plus douloureux aussi parce que la personne elle va rester avec son elle va rester avec son problème jusqu'à que le problème petit à petit va s'éliminer mais c'est c'est plus douloureux on dit que la génération avant le ma il aura les accouchements l'accouchement avec les contractions du Mach ouais de la même façon que vous venez décrire en avec Nitra alors dans ce caslà aujourd'hui c'est qui notre matrice et c'est c'est quoi les 60 écrit qui c'est qui va lesé crer et c'est quoi de quelle façon aujourd'hui la matrice ben c'est là où il y a d'un là où il y a de la pression sur les Juifs c'est le monde qui est autour de nous là où il y a de la pression c'est Go c'est la GO ouais c'est la galout galout galout de la Gaulle il y a la galout de il y a la galout de de Londres il y a la galout de de New York partout c'est une galout partout la galoute c'est ça les metzarin si maintenant quelqu'un il se trouve dans un dans un pays où o pour l'instant il est bien il y a pas de a pas de problème VO bien tu VO pasjourhu queant que maintenant tu peux pas tu vis pas tu vis pas tranquillement les Israël ça veut dire que tu es encore en galout les midotes elles sont pas arrangées alors il y a un mzar il y a une pression pour faire naître le bien don que que que on prend pas conscience de la valeur des r Israël alors il y a une pression et encore c'est un Gado CEM il nous a fait c'est comme la sortie d'Égypte que l'on est sorti au bout de 210 ans alors qu'on devait rester 400 ans aujourd'hui c'est la même chose Hashem nous a ramené en Israël parce qu'il a vu qu'on allit se noyer dans la galoute mais ça veut pas dire Hashem il nous a il nous a importé en H Israël la galoute tu comprends pour qu'on puisse sur place faire les les traitements sur place c'est comme des gens qui ont des soins il y a des gens il y a des gens des gens par exemple hasemichmort ils font la dialyse à l'hôpital et il y a des gens que qu'on leur donne une machine de dialyse ils font la dialise à la maison ça c'est la même chose c'està dire que on était en galout machem il a vu que que on était tellement faible que que la galoute elle allit nous avalé complètement qu'au lieu qu'au lieu de crier on était pas en train de crier mais on est en train de danser de de de joie qu'on les danse dans des poubelles alors Hashem il a dit si je les sors pas tout de suite ils vont ils vont rester là-bas alors qu'est-ce que Cham nous a fait nous a amé en her Israël et il nous a mis la galoute en her Israël c'estàdire qu'il nous a mis la la souffrance en Israël à Galou mais tu vois qu'elle est beaucoup plus d'un d'un côté elle est beaucoup plus forte que que que que à l'extérieur mais d'un autre côté tu as une conscience plus grande de la valeur du bien c'est c'est équilibré c'est dire d'un côté tu as valoriser le bien qui est en toi et d'un autre côté on va t'aider à on va on va t'aider à valoriser le le bien avec plus de pression tu auras plus de pression qu'ailleurs on dis qu'ailleurs la pression va être graduelle c'estàdire ça va aller doucement mais ici y a ce qu'il a qu'est-ce que tu veux faire on n pas on a pas fini ça s'appelle Revel Machia c'est r mas c'est ça rvel de Masia c'est les douleurs de l'accouchement de la guoula mais tout ça c'est c'est un bien c'est pour faire sortir le bien c'est pas pour du mal c'est que pour faire sortir du bien c'est pas il y a rien de mal làdedans c'est un accouchement du bien quand quand Hashem il a dit à yaakob avec les 70 âmes vous allez vous allez descendre en Égypte comme comme Rabenou dit il rapporte les khazal qui disent que si jaob il avait pas accepté de descendre sous le sous la demande de yosph il serait il serait descendu enchaîné avvec il serait m avec des chaînes il serait descendu parce que il fallait descendre là-bas pourquoi il fallait descendre là-bas il fallait descendre là-bas pour apprécier c'estàdire autre niveau d'apprécier Israël c'est pas d'apprécier que Hashem il dit Avon tu apprécies pas alors c'est c'est le DAT la conscience de la chose c'est pour que tu saches la valeur que ça Israël la la conscience de la valeur des Israël elle est en galout elle est en galout commeous dit dans dans la tor dit que que maintenant le la du Israël ils sont galout ils sont chez che Cheam toute la grâce toute l'importance du Israël ell sont tombés chez lesam c'est il sont dans les nation ils sont dans les mauvaises midotes alors Leme Israël il va dans ses mauvaises midotes et là-bas il crie il crie et de là il revient mais c'est sûr que s'il va dans les mauvaises midotes il sent bien là-bas ça veut dire que il en a pour un moment pour un moment comme il a dit le le khatam Sofer quand il quand en Hongrie ils ont donné la nationalité onroise au juif alorsam il a commencé à pleurer alors il ont dit mais pourquoi voilà maintenant on va être bien on va voir les allocations va voir le sécu ou je sais pas quoi alors leam lui a dit tu sais je vais te donner un exemple une fois un un roi il a envoyé son Fils en en galout sur une île il a envoyé en exil et et toutes les toutes les tous les mois il lui envoyé un bateau avec de la nourriture et cetera et un jour le fils il voit arriver un bateau avec des milliers de de travailleurs et cetera alors euh alors il il disent qu'est-ce que vous faites il dit on est venu te construire un palais Ton père il nous envoyé de construire un palais alors le fils il s'est mis à pleurer il dit mais pourquoi tu pleures là tu vis comme un un un clochard dans dans Sous les arbres et cetera on va te construire un palais il dit non quand je recevais le colis t tous les mois alors je me disais ça y est le mois prochain je rentre à la maison mais maintenant que vous me construisez un palais ça veut dire que mon père il sait que je vais rester longtemps ici vu que je m'installe bien parce qu'il va me laisser longtemps ici c'est la même chose d avant qu'on aille pas dans l'ciénité hongroise ça veut dire on est juste de passage là on va rentrer chez nous c'est tout mais maintenant si on a la nationalité ça veut dire que on est là on est là pour un momentem est en train de nous arranger le faire l'installation parce que on va rester là pas mal de temps donc c'est c'est le même principe si quelqu'un il est installé dans la galoute et il comprend pas et il dit mais pourquoi pourquoi Israël pourquoi il fallit en Israël on est très bien ici et cetera alors il y a rien à dire qu'est-ce qu'on va dire on peut rien dire du tout quelqu'un comme ça tu vas lui dire quelque chose tu as rien à lui dire du tout dire bon si tu es très bien qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va te dire quelqu'un quelqu'un il travaille dans le fumier tout le temps et et à la fin au bout des années qu'il est dans le fumier ça lui manque l'odeur du fumier toi tu vas l'amener dans une parfumerie il va sentir que des parfums et tout va te dire mais je peux pas je peux pas moi j'ai l'habitude de vivre dans le fumier il faut me laisser là-bas moi c'est c'est ce parfum là je me suis habitué à vivre là-dedans alors tant que la personne elle a pas le bien il s'est pas réveiller en elle de manière à ce qu'elle qu'elle se mette à crier Hashem il va faire de que chacun il va avoir un moment où où il va se mettre à crier que le bien il va sortir et qu' a un moment où il sera plus prêt à rester en galout même si même si tu lui promets tout l'argent du monde toute la réussite du monde tout il restera pas parce que c'est fini quand le bien il a commencé à sortir la personne elle peut plus rester en galoute elle veut vivre MAM en Israël c'est fini la galout al ça c'est le principe de l'accouchement mais pour que pour que l'accouchement il est lieu il faut que l'embron ils sortent il faut que que l'EMB Bron il soit il grandisse donc le bien tant qu'il est il est bécoir dans la personne c'est dire le bien il se trouve en potentiel mais il est pas né encore parce que pour l'instant le comportement qu'il a il permet pas ce bien là de naître parce que le comportement le comportement c'est le véhicule de de du bien qu'il y a dans la personne si le comportement il est pas bien s'il y a un mauvais comportement le bien il peut pas se révéler dans un mauvais comportement c'est pas possible il faut changer le comportement si tu veux que le bien il se révèle parce que le bien il rentre que dans des récipients qui sont bien des récipients qui sont pas faits pour le bien le comportement il va pas permettre il va pas permettre à au bien de se révéler c'est pour ça que c'est pour ça que les gens les gens dans la les gens quand quand ils font cha alors en général ils ont ils ont tendance à à aller vers vers la l'augmentation de leurs connaissance c'estàd d'enrichir leurs connaissance ils veulent enrichir leurs connaissan ils veulent connaître ils veulent savoir des choses dans le judaïsme et cetera mais les M c'est pas sur la connaissance la connaissance si quelqu'un il a un programme dans la Torah la la magazinement du du du du du stockage de la connaissance ça doit représésenter même pas 5 % de son programme c'est pas la connaissance qui compte ce qui compte c'est c'est l' midotes de changer l' midotes parce que l' midote c'est ça c'est ça un goil un goil se devinit par ses midotes un juif qui a des mauvaises midotes c'est un goil c'est pas un juif même s'il est déguisé en juif mais c'est un goil parce que il a il canalise le mal c'estàdire que il peut pas faire autrement il peut pas faire autrement c'est pour ça je vous dis je répète que faire attention bar bar bar faire attention au langage c'est le parce que Rabenou il appelle la galoute d'gïme il appelle le langage d'gïme il appelle pas la galoute la galoute il la défin d'après la langue d'après la façon de s'exprimer donc il faut faire extrêmement attention à la façon de s'exprimer parce que la façon de s'exprimer c'est ça les récipients de ladoucha si quelqu'un il nettoie sa parole il fait attention à sa façon de parler il a de là il peut arriver à toutes les midot tovot qu'il y a dans le monde parce que le Dibour c'est le Kell principal de tout le TV du monde toute la création elle dépend du Dibour tout toute la douchal dépend du Dibour si quelqu'un il met kadch son Dibour il il devient quelqu'un de bien il arrange ses midotes et si quelqu'un il se laisse aller à parler n'importe comment il faut savoir que c ces midotes elles vont canaliser les mauvaises midotes elles vont canaliser le mal les mauvaises midotes ça canalise le mal c'est pour ça Rabenou il dit un juif qui a des midotes de goil c'est pas un juif c'est un goil c'est pas un juif il est il est juif en potentiel c'est mais c'est comme c'est comme le c'est comme si vous vous dites voilà il y a il y a un mari une femme les deux ils ont des ils ont des en eux des germes qui peuvent donner qui peuvent féconder donner un bébé c'est vrai mais il y a des gens qui sont mariés depuis 20 ans ils ont pas eu d'enfant et pourtant ils vont chez des médecins et tout ils disaient tout va bien chez vous et tout va bien chez l'autre vous pouvez avoir des enfants et ça fait 20 ans qu'ils sont mariés ils ont pas d'enfants c'est pas parce que maintenant la personne elle a une possibilité d'avoir des enfants que va y avoir les enfants il faut que il faut qu' fécondation et cette fécondation c'est le début de la prise du conscience la prise de conscience du bien dès que tu prends tu commences à pr prendre conscience qu'il y a du bien en toi tu commences à quitter l'Égypte et tu commence à aller vers Israël mais il faut aussi savoir que c'est pas facile tu vas avoir 70 voix il faut que tu cries 70 voix c'estàdire que toutes les midotes rotes que tu as en toi il faut qu'elle te fasse hurler c'estàd il faut que ça devienne ins supportable c'est comme ça que tu vas naître comme ça que tu vas faire naître le bien qui est en toi sinon tu peux pas comme la maman si elle crie pas 70 voie le le le bébé il sort pas ça s'ouvre pas c'est fermé c'est fermé ça peut pas le bébé il sort pas le bébé aussi doit crier bébé crie quand il est déjà sorti c'est autre chose mais c'est là c'est pas ces colottes là c'est pas les colottes des bébés c'est un aut inian mais les colottes les voix de la maman c'est la malroute qui qui hurle pour faire naître le bien c'est ça les voix de la maman elle crie pour que le bien il sorte maintenant l'homme c'est pareil a un moment où il supporte tellement tellement plus ses mauvaises midot a tellement envie de faire naître le bien qui est en lui qu'il commence à hurler à demander à sors-moi sors-moi de là ça vient ça hein d' ça vientoup en lui ou quelqu'un qui a des mauvaises midotes et qui est juif il a plus de chance d'avoir son éc dit qu'il va se réveiller à la fin que la différence un Go il a pas cette chance d'arriver à la fin de s midot et d'un coup il va voirou qui va le faireka c'est la même chose c'estàdire un un un Go qui a des bonnes midotes il peut devenir juif avec ses bonnes midotes on parle pas des bonnes mes on parle maintenant un juif qui a des très mauvaises midotes arrive au bout du rouleau il va se réveiller d'un coup mais comment il va se réveiller d'un coup on sait pas parce que lui d'un coup il se réveille il faut que tu nous donnes une méthode comment tu vas réveiller cette coup d' comme la méthode qu' a qu' qu' croit que c'est le SAD qui nous qui nous qui nous a qui nous a comment s'appelle donneré caution pour qu'on se réveille non alors il y a quelqu'un qui qui paye pour nous réveiller et c'est dire au moment où tu te réveilles c'est cette caution là qui nous fait moment au moment où tu tu te réveilles pour que pour que la pour qu'un juif qui est en galout il puisse réveiller se réveiller haschem il annule momentanément toutes les mesures de de la logique du monde c'està direire tout ce qui est temporel espace toute mesure dans le monde c'est annulé et ça quand on annule toutes les mesures on a annulé toutes les midotes toutes les midotes donc il y a plus de midotes la personne elle est libérée mais elle est libérée momentanément après toutes ces midotes elles vont revenir mais momentanément on lui annule toutes ses mauvaises midotes pour qu'il puisse sortir sinon jamais il sortira ça ça marche pour un go pour un Go ça marche si un Go il a des bonnes midotes c'est ce que je te dis un Go qui a des bonnes midotes il peut recevoir un échama d'un juif parce qu'il Inc pour recevoir le bien donc il y a une différence entre un juif qui qui est dansot et un qui est dans la un juif dans la il il a quand même cette possibilitéar au fond du rouleau de PIR il a pas cette possibilité il a la possibilité que si quelqu'un il veut payer une caution pour le faire sortir il peut le faire sortir c'est tout comment ça il c'estàd si un de sadic ou un de ses grands-parents quelqu'un il vient il paye une caution et il dit je veux pas mon Petitfils je veux pas telle personne qu'elle soit dans cette galoute je veux qu'il sorte alors ok on vient on ouvre toutes les portes de la prison truc on lui dit allez sors tu es libre maintenant s retourne faire un braquage le lendemain parce que tu veux qu'on fasse on peut il peut rien faire il y a des gens qui sont fait enfermer parce que ils ont fait des des petits vols des petits vols dans les magasins et cetera quand ils sont sortis ils sont devenus chef de la MA c'est pas qu' sont c'est ils sont ils ont progressé dans le mal mais seulement ils l'ont ils l'ont développé plus dans dans de là où ils ont été dire il faut faire attention c'est pas c'est pas le le le kivoun c'est de sortir le bien qui est en soi c'est pas d'exploiter la sortie d'Égypte tu comprends c'est pas que le gars il faisait des petites affaires en Égypte et maintenant quand il sort il fait des grosses affaires en Israël c'est c'est que la personne elle est elle sent que le bien qui est en elle a été libéré momentanément et il faut qu'elle fasse la SPH om pour mettre en place pour que le ce bien là il puisse s'installer dans des kimes dans des midotes tout c'est d'arranger les midotes mais la sortie d'Égypte elle vient pas de la personne elle vient d'en haut maintenant ce en haut c'est un sadq c'est le sadq ador c'est quelqu'un de la famille c'est un groupe de gens un groupe de tadikim nous on sait pas on le verra après après dans l'autre monde on verra qui est-ce qui nous a sorti mais ce qui est sûr que de dans l'état où on est on serait jamais sorti ça c'est sûr c'est sûr c'est impossible impossible de sortir ah mais il y a quelqu'un qui est venu qui a payé la caution on est sorti maintenant qu'on est sorti il faut faire attention donc qu' on s'installe on peut dire que quand quand on a tout essayé après il faut crier c'està dire quand on a tout essayé quand gu que la personne elle voit pas l'issue elle trouve pas la sortie elle essaye beaucoup de choses elle trouve pas la sortie alors quand elle crie elle va trouver la sortie pour qu'elle cri ça ça ça peut venir d'IDE ça vient pas forcément de quelqu'un d'autre ça peut pas venir d'elle parce que pour te mettre à crier il faut que tu tu sois marguiche pour que la femme elle crie elle faut qu'elle sente que le bébé il veut sortir sinon on peut pas crier c'est que quand le bébé il s'approche de la sortie que que que elle crie c'est pour ça que c'est une Sakana l'accouchement c'est une Sakana aujourd'hui bashem il y a des moyens de de faire de de de faire face à la faiblesse de de de la personne même si la maman elle peut pas et cetera on fait des césariennes des trucs et cetera mais avant il y avait pas tout ça avant combien de gens chamichm et mourit dans les accouchements parce que il arrive à un moment elle peut pas elle peut pas comme comme c'est écrit dans dans c'est écrit dans quoi dans Michely il dit que que c'est arrivé le le moment de de de l'accouchement il y a pas de force d'accoucher c'està dire elle a pas de force de crier ses 70 voix alors ça s'ouvre pas le bébé il peut pas sortir pas chaud avant c'était comme ça il y a il y a 50 ans c'était comme ça que quand la maman ça s'ouvrait pas ben c'est ça y est c'était à chamichem c'est des fois les deux ils y passaient dans l'accouchement maintenant bon Rachem il y a d'autres des méthodes qui font que c'est plus facile pourquoi quelqu'un ne veut pas crier soi-même pourquoi il a besoin parce que pour crier pour crier il faut que le bien il t'accule il faut que le bien il t'amène à un moment où tu peux plus tu peux plus c'est tout c'està dire que ce bien là il a commencé à se développer et maintenant tu peux plus supporter que ce bien là il vive dans une poubelle tu peux plus tu supportes plus alors là tu te mets à hurler mais le déclenchement de la prise de conscience du bien quand tu es en galout ça ça ne vient que d'un financement extérieur tu peux pas prendre conscience parce que si tu avais pris conscience tu serais jamais tu aurais jamais été là-bas même ravman son son père il lui a dit quand il était jeune adolescent il lui a dit va en Israël arêteelle peut pas supporter ta kedoucha tu as une trop grande sainteté pour vivre en et il dit malheureusement j'ai pas écouté mon père que à l'âge de de 40 ans ou quelque chose comme ça mais son père lui a dit depuis qu'il était jeune dit tu peux pas vivre ici la dououcha que tu as elle est trop forte pour que tu vises en r mais que maintenant lui il prenne conscience de cette parole là et qu'elle vienne dans ses pieds et qu'il fait son baluchon et qu' il vient en Israël ça a mis 25 ans avant qu'il réalise ça mais quelqu'un tout seul pourquoi il va crier pourquoi tu veux qu'il crie il est très bien va voir des gens en galoute ils sont très très bien ils te disent est-ce que tu peux me donner la même chose que j'ai ici tu peux me donner un pavillon un truc une parnassa comme ça une tranquillité un truc et tout tu peux me donner tout ça tu me donnes tout ça je viens tu dis mais si c'est pour tout ça reste là-bas c'est c'est ne viens pas si c'est ça ta motivation vaut mieux que tu restes là-bas parce que ça veut dire que le bien qui est en toi il est pas né encore c'estd il est pas sorti donc du moment où il est pas sorti tu veux une équivalence de confort par rapport là où tu es tu as du confort tu veux retrouver le même confort tu dis à la limite je suis d'accord de venir en Israël mais si vous m'assumez le même confort dit mais c'est pas la peine reste reste là-bas on n pas besoin de de on a pas besoin que tu viennes et toi-même tu as pas besoin de venir c'est dommage tu viens tu vas pas te sentir bien quelqu'un que le bien il a il a pas il il est pas né alors il y a pas de tu tu tu peux rien faire tu peux lui parler dire et cetera tu vois qu'il comprend rien du tout il sait pas de quoi tu parles tu lui dis mais tu tu es pas tu souffres pas là dans la galoute et tout quoi je souffre c'est toi qui souffre de quoi moi je souffre pas du tout je suis très bien c'est pour ça 4 il sont restés en Égypte il pas réveill ou non mais les 4 les 45e ils sont restés en Égypte parce que parce que le 15e ils étaient prématurés c'est pour ça que les 45e ils sont restés mais si si le 15e ils avaient tenu le coup les tous il seraient sortis mais comme le le 15e il pouvait plus tenir le coup eux-mêmes ils allaient tomber donc Hashem il a dit allez on monte on monte en RS Israël c'est ce que je vous ai dit tout à l'heure c'estàd que quand Hashem il a vu maintenant que la galoute elle allait détruire le hâme Israël complètement il a dit allez vous vous montez en er Israël ça veut pas dire que les gens qui montent en er Israël c'est des gens méritants ça veut dire que les a sauvé parce que sinon ils seraient noyé dans la galoute ils auraient disparu complètement on est sorti au bout de 210 ans mais on avait besoin de ces 190 ans pour que tout le monde ait le temps de prendre conscience du bien qu'il avait en lui et d'hurler pour que ce bien naisse mais on a pas pu tenir on n pas pu tenir c'est dire pour que pour qu' pour qu'il y a un début de de de de de cri il faut qu'il y ait une douleur il faut qu'il y ait un malaise tant qu'il y a pas ce malaise là y a rien à faire tu peux tu peux dire à la personne mais qu'est-ce que tu fais et cetera qu'est-ce que tu fais là il comprend pas de quoi tu parles il comprend pas de quoi tu parles imagine-toi que imagine-toi une femme qui a un bébé dans son ventre elle sait elle sait pas qu'elle a un bébé dans son V tu lui dis allez il faut que tu cries maintenant pourquoi tu veux que je crie qu'est-ce qu' j'ai pas besoin de crier il dit non mais il dit un bébé je sens pas de bébé je sens rien du tout il y a pas il y a rien pour l'instant il sent pas il sent qu'il est très bien là où il est il s'est assimilé il a copain il a des truc et cetera et celui que maintenant en pleine route on l'arrête et on lui fait faire un on lui fait ch changer de de complètement d'orientation c'est un mérite qu'il a c'estàdire il verra après de qui est-ce qui a qui est-ce qui a financé sa sa libération il verra il verra après qui est-ce qui a financé ça mais pour l'instant il a été libéré par quelqu'un qu'est-ce que c'est libéré çad qu'on lui a fait prendre conscience du bien qui est en lui momentanément on a annulé toutes ces mauvaises midotes de manière à ce que le bien puisse sortir rabous dit le jour où quelqu'un il fait Touva il est auudessus du temps c'est comme K pour il peut être Mapè les avérante parce que il est au-dessus du temps dire que ce jour-là on le monte au-dessus du temps et au-dessus du temps il va y avoir il va y avoir la la la naissance du bien parce que pour l'instant dans le temps les mesures qu'il a dans le temps elles sont complètement fausse donc c'est impossible qu'il puisse prendre conscience du bien qui est en lui on va lui annuler toutes les mesures il va prendre conscience du bien il va commencer à crier pour sortir il va sortir et après petit à petit il commencera se fir àomer il va commencer à compter doucement doucement doucement mais il y a pas il y a pas de personne qui peut s'en sortir tout seul ou il a une assistance d'en haut ou il a une assistance d'en bas mais il lui faut une assistance parce que c'est c'est impossible que la personne elle sorte de la galoute sans qu'il ait une aide extérieure à lui parce que pour l'instant il est même pas conscient qu'il a une âme il a jamais il a jamais touché son âme il a jamais parlé avec elle il a jamais révélé il sait pas qu'il a une âme et même s'il a une âme elle est traduite dans un langage qui est un langage de galoute il a mis ça dans l'art ou dans la sensibilité à dans la littérature ou dans ou dans le hightech ou dans n'importe quoi et lui il croit que ça c'est ça c'est le c'est c'est la vie normale c'est tout lui il croit queil est artiste un super artiste ou ou un ingénieur en hightech et cetera il pense que que voilà il a pris ces midotes là c'est des mesures de traduction de l'énergie de la personne et lui il pense que voilà il a réussi sa vie là-dedans mais cette traduction ces capacités dans ces normes là c'est ça la galoute la galoute c'est de traduire les capacités de la personne dans des domaines restreints qui sont des domaines de galout c'est des domaines de quand on te donne au choix tu veux réussir dans la vie tu deviens soit soit un ingénieur soit un businessman soit un artiste so un truc so voilà ce qu'on te donne on te donne toutes ces possibilités mais toutes ces possibilités là c'est pas demid de juif c'est pas des mesures de Juifs c'est pas des solutions pour un juif mais comme il est en galoute alors lui il va traduire si tu veux son son génie dans ces choseslà mais c'est pas du tout là-dedans qui doit exprimer c'est pas son du tout son les motes qui correspondent au bien qu'il a en lui le bien qu'il a en lui c'est c'est c'est Isral Israël c'est ça le bien qui est en lui c'est là-dedans qui se manifeste c'est pas dans le reste dans le reste le bien il se manifeste pas du tout dans le derri du monde le bien qui est en lui va se il va se révélé en c'estàdire qu'il va il va réussir d'après les normes qu'on lui a fourni c'est tout il a des normes comme dans dans ce que tu fabriques tu veux fabriquer un frigidaire il y a des normes européennes il faut que le moteur il soit là il faut tu dis non mais je faire un frigidèire avec le moteur dessus en haut du frigidaire en forme de d'oiseau non monsieur ça c'est pas ça ça marche pas ici il y a des normes le moteur il faut qu'il soit caché derrière qu'il fasse moins de 20 cm de large qu'il puissante alors le type il rentre là-dedans son gé il faut qu'il canalise là-dedans c'est ça les norme maintenant quand tu quand tu vis dans la galoute voilà on te donne les normes maintenant dans ces normes là normalement quand tu rentres là-dedans après tu dois te mettre à hurler parce que ce que tu as en toi il peut pas s'exprimer là-dedans peut pas s'exprimer tu arrives pas à t'exprimer alors tu essayes ça et tu essayes ça et tu essayes ça et tu arrives pas à t'exprimer alors tu hurles à l'intérieur de toi c'est des hlement sans arrêt parce que le bien il peut pas il arrive pas à vivre làdedans mais ça c'est déjà quand il y a de ce stade là tu es déjà sauvé déjà quand tu commences les premiers cris tu es déjà sauvé ça y est la matrice elle va s'ouvrir tu vas sortir c'est une question de temps ça peut mettre une semaine un mois 6 mois 5 ans mais tu vas sortir c'est fini mais tant que tu hles pas ça veut dire que pour l'instant tu te sens bien là-dedans tu t'es limité aux normes qu'on t'a donné tu t'exprimes là-dedans tu dis voilà moi je suis content déjà on m'a donné une place je peux faire mon mon petit truc je suis content ça me suffit ça me convi bien Rabenou il dit il dit Rabenou il dit moi je peux faire tout sur pour toi Rabenou il dit quelqu'un qui vient chez moi je peux tout lui donner mais il faut qu'il me qu'il me dit qu'il me dis ce qu' va pas chez lui s'il me le dit pas je peux rien faire pour c'est un très haut niveau de dire ça pourquoi c'est un haut niveau bah de savoir que qu'estce qui va pas chez soi il y a plein de gens c'est c'est c'est si quelqu'un il sait ce qu' va pas chez lui crois-moi qu'il a une place déjà il atteint un niveau un niveau de quoi un niveau de compréhension qu'il est pas bien tu vas chercher le saddi déjà il s il s'est auto il s'est comment il il s'est auto jugé il est devenu son propre médecin il a réussi à estimer ce qu'il vait c'est un niveau il y a pas beaucoup de gens qui atent ce niveul ben quand tu vas chez le tadq Rabenou il dit une des choses qui se passe quand tu viens chez le tsadq c'est que le tsadq il t'ouvre les yeux le tadq il s'appelle a aeda les yeux du de de l'Assemblée le SAD il il t'ouvre les yeux et Rabenou il dit que tu vas voir voir dans quel état tu es c'est ça c'est ça sapprocher du TAD et quand tu vois dans quel état tu es alors tu vas aller tu vas aller chez lui tu vas lui dire maintenant que tu m'as maintenant que tu m'as fait le le les analyses et tu m'as fait le le le bilan de ce ce que j'ai tu m'as fait le diagnostic maintenant donne-moi les médicaments tu prends donne-moi les médicaments maintenant maintenant tu vas commencer à hurler pour obtenir les médicaments Rabenou il dit si tu viens pas chez moi me dire ce qui va pas je peux rien faire pour toi je peux rien faire parce qu'il y a pas de conscience sur sur quoi tu veux que que il te fasse avancer si tu as pas conscience du bien qui est en toi il peut pas il peut il peut pas te faire avancer quand tu vas chez lui tu dois lui dire ce qu' va pas tu dis regarde regarde ça fait ça j'essaye ça ça marche pas je veux faire ranger ça ça marche pas j'arrive pas je m'en sors pas du moment où tu lui dis ça lui après il peut faire pour toi tout ce qu'il a à faire tout il va le faire pour toi il y a aucun problème lui il peut tout faire le mant il dit moi tout ce que vous pouvez pas faire je peux le faire tout ce que vous pouvez pas faire je peux le faire mais que tu vienes que tu viennes reconnaître que tu as un problème et que tu as un manque et que ce manque là comme le fils du rave c'estd c'est que tu que dis tu tu dis j'ai un problème il y a quelque chose qui me manque il me manque quelque chose dans ma vie si tu dis pas ça il peut rien faire pour toi qu'est-ce qu'il va te donner quoi tu dis j'ai pas besoin moi je suis très bien il y a des gens ils sont très bien au contraire si tu les amènes ici ils vont ils vont être malheureux ils vont être malheureux parce que ils savent pas pourquoi tu as besoin de les amener ici comme celui que tu m'as pas raconté qui était assis sur le trottoir là il dis qu'est-ce que tu veux que je Fass j'ai pas mes copains j'ai pas truc le type il va au PMU tous les matins il boit un petit café il a ses copains il rigole les trucs et et cetera maintenant c'est ça sa vie pour lui non tu veux l'obliger qu' doit changer il doit mais laisse-le tranquille laisse-le tranquille tu as rien demandé non mais c'est pour son bien ça veut rien dire pour son bien il comprends pas de quoi tu parles que veut dire pour son bien ça veut rien dire te dis il est très bien laisseele tranquille c'est tout ah maintenant tu veux le réveiller bon il y a des méthodes pour le réveiller les gens tu peux prier pour lui tu peux faire un pidion un rachat de son âme tu peux racheter son âme pour qu' sorte de l'exil ou all est tu peux l'aimer en l'aimant tu peux le libérer mais dans son contexte mais si tu tu fais violence tu le bouge de son contexte mais jamais il va se braquer jamais il va comprendre pourquoi tu lui as fait ça tuen voudras toute sa vie maintenant si la personne elle-même elle est assez intelligente pour pour reconnaître la vérité même si elle est loin de de la vérité elle se fait violence elle-même ça c'est son libre arbitre lui il a dit lui lui s'est fait violence lui-même il a dit moi je préfère vivre malheureux toute ma vie dans la vérité que heureux dans la poubelle et tout moi mes midot elle m'amène vers les poubelles c'est là à ça que j'appartiens mais je préfère être malheureux dans dans le vrai que heureux dans le faux mais mon niveau c'estàd moi ce que j'aime c'est le faux c'est pas le vrai mais j'ai reconnu le que ça c'est la vérité donc j'y vais mais ça c'est des grands niveaux des gens qui font des choses comme ça c'est pas tout le monde qui peut faire ça mais en tout cas forcer les gens on na pas le droit si hasem voulait nous sais aur forcéutemps il pas besoin de faire durer la Gal tellementtempzi tu mets une dans le Tron et je te ti du plus profond des enfers dans ce monde et dans le mondeut il n dit pas viens me dire ce qui va pas chez toi dans la formule n propose pour on par pas de ça on met uneè dans la on et LEP il est est-ce que ça veut dire que il n'a pas dit ce qu' va pas il a pas réussi son c'est pas qu' c'est pas qu'il a pas réussi son je vous ai dit l'autre fois il s'est engagé qu'il va sortir la personne du viam il va la sortir du viam ça il s'est engagé maintenant quelqu'un il vient il veut pas c'est pasil veut pas que quand il va être le sort il veut pas aller au ginam il veut ici faire ce qu'il a des affaires il il peut faire beaucoup de choses ici c'est pas quelqu'un il dit bon j'ai été ça y est j'ai j'ai j'ai j'ai mon visa pour pour pour le ganeden je sais qu'un jour les Rabi sortira du guinam la personne elle veut ici elle veut s'arranger elle veut elle veut elle veut s'arranger elle en a marre de d'être dans l'état où elle est ça dérange pas quelqu'un quelqu'un qui est nerveux envieux méchant violent par exemple quelqu'un qui boit il est habitué à boire c'est un Alco alors ça le dérange pasér est-ce que ça le dérange ou ça le dérange pas si ça le dérange pas il y a rien à faire mais le jour où ça va le déranger il y a une adresse peux aller dire ça me dérange ça me dérange quelqu'un qui rentre dans bresselè qui fait un peu des dout un peusot un peu deuman et cetera après 10 ans 15 ans il voit dans quel état il est il a honte de lui-même il en a marre d'être comme ça enlève tous les trucs de G ok mais maintenant là quelqu'un une femme il a des enfants il il a une famille il a envie d'avoir une autre tête que la tête qu'il a ça y est il a pas envie de les faire souffrir il a envie de de les aimer de les faire grandir comme il faut quelquun qui a éé qui et qui n'a pas dit le problème s est-ce qu'il a est-ce qu'il a réussi son mal ou il a pas réussi oui il a réussi la promesse de Rabenou elle va sur ça mais te dit qu'il va sortir du GAM mais tu crois que c'est agréable d'aller au tu crois que c'est agréable d'aller au esse de ne pas y aller rabinan dit rabinthan il dit si maintenant maintenant maintenant rabinthan il dit dans l'écouté à la que si maintenant quelqu'un tout ce qu'il a fait dans sa vie dans toute Laem de sa vie il est arrivé à diminuer une minute de son guinam voilà ce qu'il a fait c'est tout dans toute sa vie il dit ça va la peine ça vaait la pe tout ce qu'il a fait toute sa vie parce que quelqu'un il sait pas qu'est-ce que c'est une minute dans le GAM tu comprends maintenant quelqu'un qui qui a été chez Rabénou qui a fait il y a pas de problème Rabenou il va le sortir du ginam mais il y a un moment dans dans la vie tu as envie de tu as envie de de j'ai pas tu as envie de de progresser tu fréquentes des tadim tu vois la T du TAD tu vois tu vois des choses ça te réveille ta conscience tu as envie d'être quelqu'un d'autre tu as pas envie de rester comme ça il te dit à la fin il va te sauver mais mais en attendant la fin tu as envie de d'un progrès tu as non tu as pas envie de rester dans l'état où tu es tu tu regarde toutes les Filot qui après après le tikali elle parle pas de de de elle parle pas de la réussite de devenir unam et de des trucs c'est pas de ça qu'elle parle elle parle je suis un benadaman je suis Adam en danger ne ne m'abandonne pas ne me laisse pas ne niss-ce pas tu as dit que le désespoir n'existe pas alors je viens je prie parce que je sais que regarde les filotes qui apris le tikunaklali qu'il a fait Rabin Nathan c'est pas des filotes tellement qui sont des filotes sur des des des des visions de de du bien qu'il y a dans le monde et cetera c'est des des visions d' d'un bonhomme qui est malade c'est c'est de l'expression de quelqu'un qui est malade et qui en a marre il dit jusqu'à quand être dans l'amertume comm comme ça ma vie dit c'est une mort c'est pas une vie ma vie ma vie c'est la mort il y a des bresslevs qui venaient sur la tombe de Rabenou prie pour que Rabenou il il les enlève du monde il dit dit suppliez Rabenou enlève-moi du monde parce que chaque jour je fais des avérotes enlève-moi termine moi le compte arrête que sarrête de ces choseslà tu comprends bien qu'ils ont la promesse et tout mais il y a un moment ta conscience elle te permet plus de vivre tu regardes le le regard de le le le le regard de ton enfant ou baiser ta ch tu regardes tu vois le regard de tes petits enfants mais un moment tu supportes plus tu te dis attends mais qui je suis qui je suis qu'est-ce que c'est monstrueux il y a des moments où tu veux t'arranger alors là tu commences à crier là tu commences à crier tant tu as pas fait ça alors bon ok tu as été toute façon le fait le fait que tu as as étéan c'est que tu as pris conscience du bien qui est en toi mais c'est ce niveau de conscience il faut le développer ce niveau conscience il est en briillonner c'est pour ça qu'on crie tous ensemble quand on est devant le lac tout ça on crie à dans Filot tout le monde cri au ouais les gens ils crient parce que parce que il y a des gens ils en peuvent plus et moi j'ai vu des gens des gens venir à Oman et pleurer mais pleurer sans arrêt parce qu'ils en peuvent plus les gens ils en peuvent plus il peuvent plus supporter les midot qu'il a c'estàdire son comportement il il le répugne il en a marre il veut changer c'estàdire niveau c'est un niveau c'est un niveau de conscience c'est tout c'est il y a toute la machine elle marche très bien il y a aucun problème c'est que un niveau de conscience et ça tu es libre de de développer ta conscience ou de la fermer c'est ton c'est ça c'est ton ça c'est ton choix mais le niveau le niveau de conscience il il se développe avec les épreuves de la personne le niveau de conscience les épreuves la recherche la conscience la recherche de la conscience la recherche d'Achem la recherche de de du progrès la personne elle est ouverte à la recherche chacun il peut chercher il a le choix il a Rabenou il a dit moi j'ai moi j'ai tout moi je suis j'ai unard moi je suis un hsard de Chama rabenoua dit moi je suis un trésor de crainte d'Achem pourquoi vous me cherchez pas si quelqu'un il dit Rabenou il dit si quelqu'un il sait quelque part il y a un trésor tu vois il y a il y a des des des films qui combien de films ils ont fait la recherche du trésor de je sais pas quoi et cetera tu vois les gens ils rentrent dans des dangers ils rentrent dans des grottes qu'il y a dans des falaises avec des trucs et des et des monstres et des inignanimes parce que il y a un trésor ils savent que làb il y a un trésor s'il souffent ce trésor là ils sont sauvés ils vont avoir la parnassa pour toute leur vie quelqu'un qui sait que que chez le tsadq c'est un trésor de crainte d'ashem alors abenou il dit moi j'aurais couru dans la boue dans dans dans la vase pour pour pour aller chercher ce trésor là il dit pourquoi vous me cherchez pas pourquoi vous me cherchez pas quelqu'un quelqu'un le quand les gens il disent c'est difficile et tout pourquoi c'est difficile parce que parce que la personne elle croit que c'est du c'est du brelev brelev style tu comprends brlev style c'est c'est mystique et cetera c'est mystique c'est c'est des des plans mystiques mais quand la personne elle voit qu' s'en sort pas elle va faire les conseils elle va faire les conseils du Reb bmet parce qu'elle se rend compte qu'elle s'en sort pas elle va appliquer les les les les conseils du rbé parce que c'est une façon d'hurler les les les les les les conseils du RB quand tu te lève dans la nuit au milieu de la nuit et que tu parles avec Hashem il y a pas un plus grand hurlement que ça parce que c'est le moment justement Rabenou dit où Hashem lui-même il hurle c'est la le moment où chaicha Hashem il h comme un lion il rugit comme un lion au milieu de la nuit tu comprends al naveo sur sur la sur laende sa maison la splendeur de son palais haschem il lui-même alors quelqu'un il se lève au milieu de la nuit il dit Hashem regarde moi je moi j'arrive pas c'est tout je dis j'arrive pas sauve- mooi j'arrive pas c'est écrit qui réveille qui réveille