L’éloignement qui rapproche.

Kind: captions Language: fr [Musique] dans la brochure la deè colonne vers le bas le paragraphe Et ça ce qu'ils ont dit lesim sur le le lien de la shrina. Comment la shrina elle peut résider dans le Israël ? arrivé un petit haut, on est alitra Israëlimbo quand les B Israël ils sont devenus 600000 alors à ce moment-là il y a eu la fin du tikun et ils sont sortis de la de la galoute de l'Égypte et ils ont été de galout à Torah c'estàd de la révélation de la Torah donc ils ont l'exil c'est fini par le fait qu'il y a un nombre précis qui est auquel on est arrivé alor Pour ça que la Torah, elle parle souvent du nombre de gens. Combien de juifs il y avait ? Il y avait la 600000 après il y avait plusieurs fois on compte on compte le peuple particulièrement quand ils sont sortis de d'Égypte comme c'est écrit ils ont quitté 600000 hommes qui parce que le principal de la délivrance et la guoua on dire toute laou dire comment la gdoucha elle va se parfaire et comment la la guoua elle va venir c'est uniquement pour une question de nombre et ça c'est le deunim qui se fait parunit c'estd la réparation des récipients qui se fait par la réparation de l'alliance parce que le c'est pour que c'est quand quelqu'un il a il a des rapports de une union dans laoucha à ce moment-là il y a une multiplication des b Israël dans le monde et ça c'est la première mitva de la Torah qui galou ta basé parce que maintenant toute la révélation de La tor va dépendre de ça parce que il y a plus de Israël donc il y a plus de récipient deaid et à ce momentl on peut recevoir la lumière de façon proportionnelle c'estàd proportionnée ou dans des proportions dans des mesures. Alors ça c'est le du tikong de la de laoucha. Donc ician il dit il dit que c'est pas chou c'estàd que que le le tikun les miné c'est la multiplication la multiplication des des ben israël dans le monde. Pour ça que la première mitva la Torah c'est pour vous des premières mitva de la Torah c'est de se multiplier c'estàdire de d'être nombreux. Pourquoi être nombreux ? C'est pas c'est pas être nombreux pour pour être nombreux. C'est-à-dire pour être un grand peuple, c'est être nombreux pour multiplier les récipients. Multiplier les récipients, ça veut dire que maintenant plus la lumière elle se elle se divise en en un nombre d'un grand nombre de récipients et que ces récipients, bien sûr, ils sont unis ensemble et plus maintenant on peut rapprocher des gens à Hashem. Parce que quand maintenant vous avez de la lumière, par exemple, une certaine dose de lumière par rapport à un récipient, alors maintenant c'est pas tout le monde qui peut avoir accès à ce récipient là. Il y a il y a il y a des gens qui que pour eux quand la lumière elle est dans un tel récipient, c'est pas un c'est pas un guilouille pour eux. C'est pas c'est pas une révélation. C'estàdire qu' il y a ici deux notions. Il y a une notion de sortir d'Égypte et il y a une notion de révélation. C'est-à-dire de Kabala ta c'est deux choses différentes. C'està-dire sortir d'Égypte c'est une chose recevoir la Torah c'est une autre chose. C'estàdire sortir d'Égypte ça peut se faire par un éveil d'en haut. C'està-dire le fait que Hashhem il envoie un éveil c'està-dire un un surdosage de lumière et les gens ils sont obligés de sortir, ils ont pas le choix. C'estàdire ils sont automatiquement mu par une force qui les fait sortir d'Égypte. Ça c'est quelque chose qui qui se passe par aussi par le nombre aussi c'estàd quand il y a un certain nombre alors on peut sortir de de la galoute. C'està-dire c'est automatique. C'està-dire que le nombre de juifs dans le monde c'est lui qui fait sortir de la galoute. C'estàdire plus il y a des juifs dans le monde et plus les juifs ils vont sortir de l'exil. Maintenant, après le fait de recevoir la Torah, ça dépend aussi de la multiplication des récipients. Parce que quand vous avez une dose de lumière qui se dividélise en plusieurs récipients, alors la lumière, elle devient plus accessible. Ça devient quelque chose qui est plus qui qui est qui est plus doux pour les gens, c'està-dire que ils comprennent plus facilement. Et je vous donne un exemple. Si vous si maintenant maintenant la différence qu'il y avait par exemple entre la Torah d'avant le Balchemtov et après le Balchemtov, c'est que le Balhemtov, il est venu pour faire rentrer la Torah dans le peuple. C'estàd le balchamtom, il a montré que des gens simples comme un cuisinier ou un cordonnier ou un cocher, c'était des gens qui avaient un grand niveau aussi de crainte d'ashem et d'attachement à Kadbou et que maintenant le l'attachement à Hashem, c'était pas l'exclusivité d'une caste de rabin qui connaissaient la Torah. Lui, il a amené il a amené cette révélation là que tous les gens ils ont accès à la Torah. C'est pas un clair àabin. C'està dire qu'il y a Mais ça ça vient de quoi ? vient du fait que il y a une multiplication des récipients. C'està-dire que maintenant plus il y a de monde et plus la lumière elle va pouvoir se diviser et résider dans des récipients différents. C'estàdire la même dose de lumière, elle va être gérée par plusieurs récipients. Et ces plusieurs récipients, ils vont permettre une révélation plus grande de la lumière parce que plus il y a de récipients et plus il y a des révélations de la lumière. C'est un c'est un principe général. C'est pas la quantité de de lumière qui fait la révélation parce que la lumière il y en a il y en a il y en a un milliard de fois trop de la de la lumière. Il y a beaucoup trop de lumière. Ce qui fait la révélation c'est c'est le dosage lumière et récipient. Et ce qu'on a besoin, c'est un récipient de taille maximale avec un minimum de lumière parce que plus la lumière sera petite et plus elle va se révéler de façon parfaite dans le récipient. C'està dire plus le récipient est grand, plus il va permettre de de révéler de de la lumière et et donc maintenant quand il y a une multiplication de de il y a une multiplication d'individus, alors maintenant ça veut dire qu'il y a plus d'âmes pour supporter la lumière d'Hachem dans le monde. C'estàdire qu'ils ont plus de les les il y a plus de de possibilités de de soulever cette lumière là, c'està dire de la vivre, de la présenter, de la de la de de l'harmoniser et cetera. Tandis que maintenant quand il y a moins moins de gens, alors ce moins de gens là, ça fait que la lumière, elle peut pas se révéler. C'estàdire elle reste sur une élite de de certaines personnes. Maintenant par rapport si vous voyez le nan de Rabenou de Rabinahman c'est le plus grand rochana qu' a eu à l'époque de Rabiman c'était 700 personnes et et même 700 c'est c'est Ravman il dit que c'est un peu exagéré mais c'est le plus grand rachana de Rabenou aujourd'hui Rashem vous avez 30000 40000 qui viennent à Oman Rochana maintenant le fait qu'il y a 30 40000 qui vient ça ça fait qu'il y a plus de possibilités de diffuser la lumière parce que du moment où la lumière qui avait qui se divisait entre 500 personnes, elle se divise maintenant entre 40000 personnes, ça veut dire que quelqu'un il a moins de lumière dire qu'il peut beaucoup plus la faire briller parce que il y en a moins dans du fait qu' en est moins, c'est beaucoup plus on peut beaucoup mieux la gérer, on beaucoup mieux la présenter et elle est plus visible par le monde. elle est plus visible parce que plus vous adaptez, plus vous faites descendre la lumière, c'estàdire dans des récipients qui sont grands et moins les gens ils ont besoin de faire d'efforts pour aller chercher parce que du fait que maintenant vous arrivez à à trouver une explication par exemple très simple de quelque chose, c'est cette explication très simple va donner accès à des gens à cette compréhension là qui avait pas avant. Avant, il y avait pas cette possibilité. C'est c'est le principe de la c'est le principe de la de de la traduction si vous voulez. C'estàd que maintenant quand vous vous traduisez un texte, les mens c'est pour donner accès à des gens que normalement ils auraient pas eu accès. C'està-dire aujourd'hui on on traduit des livres en français. Pourquoi ? Parce que maintenant on peut aujourd'hui mettre à la disposition de gens de la Torah même s'ils savent pas lire l'hébreux. Avant c'était pas comme ça. Avant il y a quelqu'un il savait pas. Moi quand j'étais là isshiva, il y avait pas des des des gemarotes traduites en français, même pas des g marottes expliqués rien. C'està dire il fallait s'asseoir apprendre la gmara comme elle a été transmise les l'étude par les rabanim de toutes les générations et voilà on s'assoit, on se casse la tête et cetera. Mais qui est-ce qui pouvait faire ça ? C'était une élite dans le monde. Il y a pas beaucoup de gens qui peuvent s'asseoir 8 ou 10h par jour sur une guara pour comprendre un texte. C'est c'est tandis que après ça s'est ouvert. C'està dire que le fait qu'il y a eu plus de monde qui ont adhéré à la Torah, plus de tuva alors ça fait que la lumière elle s'est divisée en des récipients. Plus de récipients. Maintenant quand il y a eu plus de récipients, ça a créé des facilités. Quelle facilité ? Voilà la gara elle est traduite en français, traduite en anglais. Il y a des des cours en français, en anglais, en espagnol. Il y a des des gotottes aujourd'hui qui sont expliqués comme si vous aviez un rave qui vous fait le chiour, vous avez pas besoin. Tout seul, vous pouvez étudier parce que chaque mot il est expliqué. Il est expliqué dans un langage simple. Ça c'est quoi ça ? Ça c'est des kums. C'est des c'est des récipients. Et ces récipients, ils proviennent de la multiplication de la multitude du homme Israël. C'est pour ça que si vous voyez même en Israël le problème avec les Palestiniens et cetera, pourquoi ils mettent de la pression et tout ? Parce qu'ils sentent que c'est terminé. C'est-à-dire que on est arrivé à un nombre que ce nombre làà il va faire que toutes les idées, toutes les toutes les choses qu'il y a pu avoir avant, toute la politique, toute la théorie et cetera, tout ça va disparaître parce que le nombre c'est quelque chose qui va amener une évidence sur laquelle on pourra plus revenir en arrière. C'estàdire qu' a c'est pour ça qu'en l'Israël le le temps il est important. C'est-à-dire chaque jour chaque jour qui passe et c'est c'est important parce que chaque jour qui passe Bashem il y a des naissances il y a des naissances et ces naissances-là ça veut dire qu'il y a des récipients et ces récipients, ils amènent de plus en plus la révélation pour ça qu'on est un petit peu à la fin c'està dire qu'il y a un peu d'excitation dans le monde et cetera. Il y a il y a de l'antisémitisme, il y a des choses qui se passent un petit peu partout qui sont qui sont très désagréables et aussi marche très dangereuse même pour le Israël. Mais toutes toutes ces situations là les c'est c'est un c'est un bienfait pour le Israël parce que ça ça montre que maintenant Rabenou il dit que quand la clipa elle voit que quelqu'un il va il va s'en sortir c'està dire que alors c'est là où elle attaque de toutes ses forces nous dit c'est comme l'exemple de deux personnes qui sont en train de se battre alors ils sont en train de se battre comme si deux personnes elles sont sur le ring elles se battent chacun il donne un coup ou l'autre il donne un coup et cetera. Mais à un moment quand un il voit que l'autre ça y est, il est en train de dominer alors là il sort tout ce qu'il a, tout ce qu'il peut faire. Même quand c'est c'est des coup des des des coupas comme ils ont fait maintenant la paix avec Kuba. C'estàdire c'est des ils portent des Koubas. C'està-dire que même si si maintenant c'est des choses qui sont pas qui sont pas des des choses qui sont tellement régulières c'estàdire qui sont pas honnêtes. n'importe quoi. C'est dire la sitara, elle fait n'importe quoi, n'importe quoi. Lear, c'est de c'est c'est d'essayer d'empêcher d'empêcher le Israël de d'arriver à la phase finale de l'humanité, c'estàdire à la révélation d'Hem sur Arson, la à la descente du Betamdash dans le monde et cetera. Mais mais maintenant d'un autre côté d'un autre côté c'est-à-dire que eux ils sentent eux ils sentent toutes les nations elles sentent ça elles sentent queon arrive à la fin elle on arrive à la fin maintenant cette fin-là elle se justifie elle se justifie surtout par le fait de la multiplication des B Israël parce que les attaques qui sont les plus fortes aujourd'hui c'est que c'est contre les maisons, contre les mariages, contre le shalom bait contre les les les enfants. Vous vous savez aujourd'hui combien des rabanim il permettent la contraception et tout parce qu'il y a des femmes elles se plainent au bout de deux trois enfants, elles disent qu'elles sont fatigué et cetera. Avant ça existait pas. Les rabani permettaient pas la contraception. Maintenant aujourd'hui c'est quelque chose de courant. Si une femme elle demande alors les rabanis m'idonnent à dire de tous les côtés la cellule familiale elle est attaquée parce que c'est là où se trouve le le le principal du travail. C'est-à-dire que chaque personne, chaque nouveau né, c'est une nouvelle possibilité de c'est une nouvelle traduction de la lumière. C'est une nouvelle possibilité de présenter la lumière. Ça veut dire que ça va faire encore plus de révélation de lumière. Donc plus de révélation, ça veut dire que plus de gens, ils vont voir la vérité et plus de gens, ils vont se rapprocher vers Haschem. Parce que il y a eu il y a eu plus de récipients et le minimum des récipients c'était 600000. C'est pour ça qu'il fall attendre queil ait 600000. Mais Hashchem aussi il a fait qu'en Égypte, il y avait une multiplication que les femmes elles a elles a couché les bébés 6 par six. On dire c'est pas comme des c'est pas des un ou des jumeaux ou des triplés ou des quadruplés, c'était pas par six. C'est-à-dire que chaque femme, elle avait elle avait six enfants quand elle accouché parce que il fallait une accélération pour permettre de sortir d'Égypte et de recevoir la Torah. Alors, de la même manière aujourd'hui, chaque mariage, chaque personne qui se marie, qui fait l'effort de se marier dans le but de construire un foyer juif, alors elle participe à cette à cette promotion là de la guoula et de de Kabalatora. C'estàdire, elle fait elle va faire avancer le l'histoire, c'està-dire que ça va faire progresser l'histoire. Alors maintenant les les gens ils essayent les nations essayent de un maximum d'utiliser tous les moyens possibles pour essayer de contrer ça. Mais il y a rien, il y a rien à contrer. C'est impossible de contrer. C'est impossible de contrer parce que c'est quelque chose qui se fait Baourashem en RS Israël. C'est c'est le nombre de naissances qui a Baurashem Benara dans le monde religieux et tout. C'est c'est des choses qui sont c'est c'est extraordinaire. Et chacun qui naî c'est c'est quelque chose de ça y est c'est c'est un nouveau récipient. C'est une nouvelle révélation de la lumière. Maintenant, vous voyez en Israël, il y a la gauche, il y a la droite, la gauche. Mais même la gauche en Israël, elle perd énormément de points parce que ça y est, c'est un discours qui qui intéresse plus les gens parce que ça c'était quand il y avait moins de révélations. Aujourd'hui, il y a plus de révélation. Donc ce discours là qui est un petit peu vieillard, c'estàdire c'est le discours de la gauche, c'est un petit peu c'est c'est un petit aujourd'hui c'est un peu épassé. Alors même en Israël, ça trouve plus tellement tellement de d'écoute. Ils ont essayé Ouais voilà, nous on est pour le peuple pour le pour le truc et développement d'été. Bon voilà, il y a eu des gens de gauche et même de gauche comme centrist et cetera qui ils ont rien fait du tout. C'estàdire ils peuvent rien faire. Alors les les minc tout ce qu'on fait aujourd'hui c'est de gagner du temps parce que le temps aujourd'hui c'est c'est le temps il va résoudre tous les problèmes parce que parce que le temps il va permettre des naissances les naissances ces naissances là dans l'Israël ça va c'est c ça qui fait avancer l'histoire du monde. Il y a pas besoin de faire quelque chose. C'està dire c'est ça qu'il faut faire ça. Ça fait tout le reste parce que chacun qui va venir il va présenter la Torah d'une façon où elle n'était jamais présentée avant. Pourquoi ? parce que son récipient, il est différent de de de ce qu'il y avait parce que son récipient maintenant comme c'est un récipient qui s'est rajouté avec la même dose de lumière, il va permettre de gérer une plus petite lumière donc de révéler cette petite lumière de façon parfaite. Alors c'est ce qui dit que que maintenant le tikun briteoua c'està dire que maintenant il dit que que quelqu'un qui veut faire qui revient vers la Torah alors le fait qu'il ait des enfants c'est çaunabrit il dit que maintenant balchuva sa réparation c'est ses enfants. Ben mettre quand quelqu'un il ait qu'il a un enfant des enfants dans la douchaf dans laoucha alors ça veut dire qu'il aun abrite même si lui il est fracassé complètement mais le fait que maintenant il a mis au monde des récipients qui vont pouvoir révéler la la grandeur d'ashem ces récipients là c'est ça son tunabrite à lui. dire tunabrid. Pourquoi tunabrid ? Parce que maintenant que maintenant j'ai je je la lumière elle se voyait pas avant parce qu'il y en avait trop par rapport au récipient. C'est pour ça qu'on voyait pas la lumière. C'est comme si vous présentez un enfant quand vous lui présentez une assiette à un enfant, il voit l'assiette, il a peur. Il dit "Non, non, je veux pas." Mais maintenant, si vous aimez une petite assiette où il y a trois ou quatre cuillères dedans, alors il dit "Non, voilà, c'est pas une assiette. Tu vas prendre trois cuillères, c'est tout. Alors alors là il est d'accord c'estàdire trois cuillères il peut manger quatre cuillères il peut manger 5 cuillères il peut mais une assiette pour lui c'est une notion qui est trop forte pour pour lui. C'est-à-dire que ça lui demande un effort de se nourrir qui est trop grand. Il a pas envie de fournir cet effort. Mais si vous lui divisez l'assiette en cuillère il pourra manger toute l'assiette. Il peut manger même une deuxième assiette. Mais il faut pas que vous parliez d'assiette, il faut parler de cuillère pas d'assiette. Maintenant, dans la spiritualité, c'est exactement le même principe. C'est-à-dire que si vous parlez de notions qui sont des notions très élevé et alors ça fait peur aux gens. C'est c'est ces notions, elles font peur aux gens. Maintenant, vous simplifiez ces notions, vous en faites du vous en faites du vécu pas chout, c'estàdire vous vous séparissez en cuillère, en petite en petite dose. Alors, les gens, ils voient tout de suite que que c'est vrai et ils voient la vérité. Ils ont envie d'adhérer à cette vérité. Ça les dérange pas du tout. Parce que la dose c'est une dose qui est qui est qui est gérable, qui est supportable. Mais si maintenant la dose de lumière est trop forte par rapport au au nombre de récipients, alors ça marche plus. Les gens, ils ont pas la force. Les gens ils ont besoin qu'il y ait plus de récipients. Pour ça que c'est la première mitva de la Torah de se multiplier. La première mitva parce que pas on peut pas, c'est une lumière qu'on peut pas gérer. Rabenou il a dit ça aussi. Rabé nous l'a dit, si vous vous tenez ensemble alors vous pourrez m'attirer parmi vous parce que Rabenous dit que la lumière qu'il a amené dans le monde, elle est trop forte pour que quelqu'un il puisse la vivre seul. Il a besoin de la vivre avec une communauté, il peut pas la vivre seule. Il a besoin d'échange avec des gens parce que c'est une lumière qui a besoin de beaucoup de récipients pour pouvoir résider. Alors Bem, quand on voit que il y a plus de gens qui adhèrent chaque jour à cette à à cette tor que le rébé il a amené dans le monde, c'est ça même c'est c'est siman de la guoua quand quand on a demandé à rab lipovit les rav lipovit c'était un qui connaissait la migilat starim connaissait le céder de la guoua que raenou il a révélé rabenou il a révélé le rabenou il il a révélé tout ce qui allait se passer dans la guoua à quelle période la date de la guoua tout ça ravenou il a écrit il a écrit il a donné à rainatan et rabinathan il a donné à Abrahaminer il a donné Abraham benahman et c'est tout aprèsman il a caché parce qu'il a vu qu'il y a personne qui pouvait avoir cette chose-là mais là-bas on sait queune des choses qui était écrit là-bas c'est que si on voit que le lié moaran est plus étudié dans le monde ça se développe alors il faut savoir que le masch il est carob ça veut dire que si maintenant il y a plus de récipients, c'est-à-dire par rapport que les gens ils arrivent à avoir accès aucun moran, ça veut dire que pas chou qu'il y a plus de récipient pour recevoir la lumière. À ce moment-là, il y a la lumière, elle va elle va elle va briller pour tout le monde. C'estàdire quand maintenant il y aura un maximum de récipients, il y aura un maximum d'explication possible, même pour les gens qui sont les plus éloignés, les plus abîmés, ils pourront avoir accès à cette lumière là. Sinon, avant il fallait que il fallait des gens qui soient des élites pour avoir accès à cette lumière-là. C'està dire, il y avait que l'élite qui avait accès à la lumière et le peuple il était complètement à côté. Aujourd'hui, bonchem, il y a pas que l'élite, il y a beaucoup de gens qui ont accès à la Torah, qui qui suivent des cours de Torah, qui qui savent énormément de choses aussi. Les gens, ils apprennent. Il y a des gens tous les jours, ils suivent 2 3h 4h par jour des cours de Torah de là où ils sont avec internet et là où ils sont et ils apprennent vous voyez des gens qui qui arrivent qu'on est étonné de voir tout ce qu'ils savent de Torah. Ils ont appris que comme ça c'est dire sur internet de là de là les gens ils arrivent à apprendre parce que il y a plus de récipients. Maintenant c'est plus de récipients aussi c'est plus de récipients aussi dans la dans la technologie aussi c'est la même chose. C'està-dire que quand vous voyez le développement technologique c'est pas chou ça permet à des accès qui existaient pas avant par l'internet ça a permis des accès à des gens que jamais ils jamais ils auraient connu la Torah s'il y avait pas internet. Jamais jamais. parce que de là où ils sont et géographiquement et spirituellement, ils peuvent pas se présenter dans un endroit de Torah pour étudier la Torah. C'est c'est un effort qu'ils peuvent pas faire. C'est trop difficile pour eux. Maintenant, de chercher sur internet, de cliquer et de suivre un cours, ils ont pas de problème avec ça. C'està-dire c'est quelque chose qui est possible pour eux. Alors la technologie aussi c'est des kims, c'est des récipients, c'est la même chose, c'est des outils. Les outils, c'est des récipients, c'est exactement le même principe. Donc vous voyez cette multitude, cette multiplication de récipients et surtout des des la technologie dans la communication, c'est-à-dire qui permet de communiquer des informations pratiquement au moment même, c'està-dire à la minute même. C'est c'est diffusé. Ça veut dire que la chose elle est elle est mamche en en line. C'estàdire tout tout se fait au moment même. Les gens ils sont au courant au moment même. C'estàd il se passe quelque chose dans le monde dans la minute qui sait qui suit. Il y a déjà des images, des trucs, ça va très très vite. Alors ça c'est un siman que la lumière elle a où résider. D'ailleurs, vous voyez que tout de suite ça ça les gens, il y a des réactions, des trucs et tout parce que la lumière, elle arrive tout de suite dans des récipients. Alors qu'avant la lumière, elle venait vers peu de récipients, ce qui faisait que il y avait pas de beaucoup de gens qui pouvaient y avoir accès parce que c'est comme elle était présentée, elle était pas comestible pour eux c'està dire c'est pas quelque chose qui leur parlait à eux. Bien que cette chose-là, elle était elle était forte, elle était et dedans, il y avait la solution, mais il fallait faire un tel effort pour extraire la solution de la chose que la plupart des gens arrivaient pas. Comme disait Rafin disait, il disait la vodka, tu fais avec les pommes de terre mais si tu manges des pommes de terre, tu te saoules pas. C'est vrai que la vodka ça vient de la pomme de terre mais dans mais si vous mangez des pommes de terre, vous allez pas vous saouler parce que pour sortir l'alcool qui a dans la pomme de terre, il faut un kell, il faut un alambique, il faut un appareil qui fait ça. S'il y a pas cette kell là, la pomme de terre, ça restera de la patate, c'est tout. Vous pouvez la faire de la purée, des frites, ce que vous voulez mais de la vodka, ça deviendra jamais. C'estàd pour que ça se transforme en vodka, il faut un kell. Maintenant tout ce qu'il y a dans le monde c'est ce sont de chaque chose on peut tirer avec comme on a dit tout à l'heure dans le zoir la bina c'estàdire on peut comprendre une chose d'une autre c'està dire une chose peut nous donner à déduire une autre chose à déduire une autre chose tout ça c'est des récipients. C'estàdire tous les récipients c'est des possibilités de déduction et ces possibilités de déduction ça fabrique des choses qui sont complètement nouvelles qui ont jamais existé dans le monde. Elles étaient là elles étaient dans la vodka. Elle était dans la pomme de terre. Toute bout toute pomme de terre c'est de la vodka en en puissance mais il faut la sortir. Il faut il faut la faire sortir. Maintenant les récipients qu'il a eu, ils ont permis la diffusion de ça. C'est pour ça que c'est tikunabride. Pourquoi tikabrit ? Parce que c'est la mise à la disposition du monde d'une possibilité de compréhension qui va lier le monde avec Hashem. C'estàdire pourquoi maintenant quelqu'un il est pas arrivé à se rapprocher d'Hashem parce qu'il a pas compris. C'est tout. Et pourquoi il a pas compris ? Parce que l'explication, elle est trop forte pour lui, elle est trop large. Il a besoin d'une explication qui soit plus simplifié pour lui. Il faut il faut simplifier simplifier simplifier. Maintenant, plus on multiplie le nombre de personnes qui vont gérer cette lumière, plus la lumière, elle va avoir une apparence simplifiée et accessible pour chacun. C'est ça le c'est ça le le la génération dans laquelle on est on est en ce moment. Et c'est ça la génération messianique. C'est ça, c'est ça qui qui c'est ça le principe messianique. Le principe messianique, c'est pas une bombe atomique spirituelle. C'est le contraire. C'est le contraire de l'explosion. le le le le le le l'air messianique. L'air messianique, c'est une multitude une multitude de récipients pour la lumière de multiplier multiplier multiplier les récipients de manière à ce que cette lumière elle soit vue et comprise par n'importe qui sur terre. On va arriver à un moment où où tous les tous les individus du sur terre, ils vont voir que l'évidence de la présence d'Ashem, ils vont voir que ils vont voir que Hashem il était là comme c'est écrit pour Yakob Avinou quand il s'est quand il a dormi entre les pierres, il a mis les pierres sous sa tête et qu'il a dormi, il a dit "Je savais pas que Hashem il était dans cet endroit-là. J'ai pas vu qu'il y avait Hashem dans ce droit." Pourquoi ? Parce qu'il y avait pas assez de il y avait pas c'était pas assez contracté. la lumière. Maintenant, quand il a dormi, en dormant, il a il a il a multiplié les récipients. Par le sommeil, il a fait plus de récipients. Et comme comme je vous ai dit tout à l'heure, quand qu'on doit demander pour rats si quelqu'un il se couche avant rhatsot ou pas, quelle est la différence ? C'est celui qui va dormir avant de se lever à minuit, il fait des récipients. Donc il a il a il est il est prêt à pouvoir recevoir la lumière. tandis que celui qui reste réveillé jusqu'àot, il arrive devant une lumière qu'il est il est pas capable de de voir parce que il a pas de récipient. Maintenant les les la multitude des des récipients, c'est ça le lumière. C'est vraiment ça le le lumière. La lumière, elle est là. La lumière, elle est là. C'est pas un problème du tout. Il faut que les gens ils comprennent ça que la lumière, elle a elle est en abondance dans le monde. Le problème c'est uniquement des récipients qu' a pas assez. Et plus quelqu'un il fera des récipients et plus il va voir clair. Il va voir clair et il va permettre aux autres de voir clair. Donc c'estunabrit. Pourquoi tunabrit ? Ça permet l'alliance des gens qui étaient en dehors de l'alliance. Pourquoi ? Parce que on pouvait pas les inclure. Ils comprenait pas de quoi on parlait. On pouvait pas les inclure. On avait pas de langage pour eux. Maintenant qu'on a trouvé un langage pour eux, qu'ils comprennent qu'on est descendu vers le vers leur vers leur vers l'endroit dans lequel ils se trouvent et on leur a parlé leur langage, à ce moment-là, on les a on leur a fait un lien avec Hem. Ça ce qui s'appelle tikunabrit, c'estàdire la la l'alliance. Donc il dit que c'est ça la première misva de la Torah parce que toute la Torah elle dépend de ça, de combien il y a de récipients qui se multipli dans le monde pour recevoir la lumière de façon proportionnelle les proportionner et de de qui qui soit qui soit qui soit par rapport à chacun ce que ce que lui peut recevoir. Il dit c'est et ça c'est la réparation la plus forte qui est c'est ça le de la réparation c'est çaàd que de diviser de diviser quelqu'un vous lui parlez d'une notion il comprend pas vous divisez cette notion en deux en tr en qu en 5 jusqu'à qu'il comprennent vous verrez quand quelqu'un il comprend pas vous lui expliquez pas la même chose. Vous lui prenez la chose que vous lui avez expliqué vous la coupez en deux. Vous trouvez de deux phases dedans et maintenant vous lui expliquez. S'il comprend pas avec deux phases, vous faites quatre phases. Vous vous séparez la chose en quatre et vous lui expliquez un/4 et encore un/4 et encore un/4 et encore un/4. Vous allez voir qu'il va comprendre. Il y a aucune personne au monde qui comprend pas. Il y a que des gens qui ont besoin de petites doses. C'est tout. Mais tout le monde comprend. Il y a C'est pour ça que je vous dis tout le temps, il y a pas de mauvais élèves. Il y a que des mauvais professeurs. Des mauvais élèves, ça existe pas. C'est ça existait pas. Un mauvais élève, c'est quelqu'un qu'on lui a pas assez divisé la sagesse pour que pour qu'il puisse comprendre de quoi on parle. C'est tout. qui c'est c'est et ne parlons pas bien sûr de de l'agression et des des ners et des trucs parce que ça c'est ça ça c'est quelque chose qui est il y a pas il y a pas une chose qui est une un constat d'échec comme d'utiliser la violence ou les nerf ou la rigueur dire plus quelqu'un il utilise la rigueur ça veut dire qu'il est devant un constat d'échec qu'il est incapable de diviser la petits morceaux parce qu'il y a pas assez de kelim alors il va vous transmettre des choses qui sont des blocs et ces blocs Là la personne ellearrive pas. Les blocs ça fait que les gens ils se bloquent aussi. C'est dire quand vous amenez des blocs alors les gens aussi ils se bloquent devant un bloc il reste il reste bloqué lui aussi il peut rien faire il arrive pas. Quand Rabenou il a dit, il a amené le machal d'un roi qui avait un qui avait une qui avait un gros rocher qui a dit à son fils s'il te plaît monte-moi ce rocher à l'étage supérieur. Alors le le fils, il tournait en rond, il disait "Je comprends pas comment mon père il m'a demandé il m'a demandé une chose pareille que comment je peux lever un rocher pareil ? Comment je peux le monter à un étage ? C'est impossible." Alors le loin il a compris que son fils, il était bloqué. C'est pour ça qu'il lui a fait ça d'ailleurs. C'est pour l'amener à ce qu'il prenne conscience de ça. Il lui a dit "Mais moi, est-ce que je t'ai dit de le monter entier ? Le rocher je t'ai pas dit ça, je t'ai dit de le couper en il faut tu prends un marteau, tu coupes des petits morceaux et voilà, tu casses à chaque fois un peu, tu montes, tu montes, tu montes, tu fais monter tout le rocher, c'est tout. C'est un petit morceau que tu fais. Ah maintenant celui qui peut pas qui sait pas diviser diviser, il peut pas il peut pas transmettre. C'est ce qu'il a dit trop à Moshi Rabenou. Il a dit, "Regarde, si maintenant tu t'apprends pas à diviser en prince de 100, en prince de 1000, en prince de 100, en prince de 50, en prince de 20, en prince de 10, si tu fais pas ça, tu pourras pas, tu vas t'épuiser et aussi vont s'épuiser parce que tu peux pas, tu toi tu vas donner une notion à quelqu'un, cette notion là, lui il peut pas la prendre comme elle est. Donc, tu vas prendre tu vas prendre un prince de 1000. ce princes de 1000 quand il y avait des princes de 1000 eux sur sur 600000 quand quand il y avait 1000 chacun il avait il avait 600 600 personnes à qui il transmettait après il y a des des princes de 100 et de de 100 de 50 de 20 et de 10 c'està dire que maintenant toute la c'était des capables de la de la diviser de la diviser de sans la changer bien sûr parce si on change on a rien fait c'estàdire de la garder entière dans sa dans sa conception générale mais de de réduire la compréhension à une simplification au maximum dire des des esprits de synthèse qui savent synthétiser les choses de manière qu'elles soient accessibl qu'ils ont dit que laina elle réside dans le israël Parce que laina, elle ne peut pas résider dans moins que 22 22000 22000 juifs. et si maintenant il y a moins que 22000 alors c'est impossible que la shina elle réside parmi eux parce que maintenant le fait que lainachem il va résider dans les mondes inférieurs c'est impossible que que ça ne se fasse c'estàd c'est pour voir ça la shrina elle est toujours Mais voir la résidence, la présence de laina, il faut un un maximum de récipient. Israël donc maintenant ça se fait par le nombre des Israël. Donc il faut pas qu'il y en a qui manque dans le nombre parce que précisément grâce à ces récipients là on peut recevoir la la divinité la révélation de la divinité qui est le fait que la shrina elle va résider c'est ça qui écrit que tu vas aimer ton prochain comme toi-même. Ils ont dit les ils ont dit ça c'est un grand principe dans la Torah qui parce queil fauter son il faut aimer son prochain comme lui-même comme soi-même pour qu'il puisse s'inclure dans toutes les âmes du peuple juif et à ce moment-là on peut amener de la révélation d'ashem dans les mondes inférieurs che la Torah que ça c'est le principe général de la Torah pour révéler la lumière d'em et ça ce n'est possible que avec tout le mais parce que chacun seul il peut absolument pas amener la lumière pour pas que leouille le trop de lumière ça l'abîme Mais maintenant si on avec le peuple d'Israël dans sa généralité alors à ce momentl on peut recevoir la lumière de façon mesurée dire la lumière elle vient en petite dose et à ce moment-là elle est acceptable elle est digérable c'est pour ça qu'on a l'obligation d'aimer chaque juif comme soi-même pour s'inclure avec tous pour qu'on puisse faire descendre cette grande lumière à ribouill àim par la multiplication des récipients par la multitude des récipients qui se font grâce à chacun du Israël cheat donc on voit que toute la réparation elle dépend de du nombre de récipient décrait par le Israël vaistek à ce moment-là les les dégâts, la destruction elle disparaît et il y a la bra la bénédiction qui vient parce que ça ça c'est uniquement le nombre des kim qui amène la braha c'estàdire que quand il y a quand il y a peu de kelim quand il y a peu de récipient ça amène la malédiction Quand il y a beaucoup de récipients, ça amène la bénédiction. Ça c'est ça c'est c'est quelque chose de c'est quelque chose de technique. C'estàd que maintenant peu de récipient, ça veut dire que la lumière elle est trop grande. Donc quand la lumière est trop grande, elle va alimenter le le la sitraara, elle va alimenter le côté négatif que lui il ne vit que du surplu de lumière. C'està dire c'est les comme vous avez des des magasins de sur des surplus là c'est des magasins qui ne vendent que des restes des autres des autres magasins. Alors tous les gens qui ont pas les moyens et tout ils peuvent ils savent que là-bas ils peuvent acheter un truc de marque parce que ça a été soldé et cetera. Ils vont acheter dans des surplus. Maintenant la sitrahara elle se nourrit que des surplus c'est tout. Elle elle elle a rien. La citraara elle a pas de lumière. les les la clip elle a pas de lumière. Toute cette lumière, toute sa lumière, c'est quand quelqu'un il a dépassé la dose. À ce moment-là, tout ce qui est au verdose, c'est au vert. Ça dire tout ce qui est auverdose, au overdose, c'est au vert. C'està-dire ça passe de l'autre côté, passe du côté le le du côté négatif. Donc maintenant quand il y a quelque donc ça donne une emprise au côté négatif. Alors que quand maintenant le récipient il est trop il est trop petit, alors c'est fermé. Et vous voyez même dans les dans un foyer, c'est comme ça. C'està dire les gens les gens des fois ils demandent, ils disent "Mais voilà, on a deux enfants, trois enfants mais c'est un petit peu difficile là par ça. Alors si on a plus d'enfants, comment on va faire ?" et cetera. Mais c'est le contraire parce que plus la famille elle est grande et plus il y a des des de la braha qui vient. surtout quand vous prenez le le principe de des bâtimes, c'est-à-dire du nombre de récipients qui se fait parce que le nombre des récipients, c'est le nombre de de combinaisons des des gens. On a vu ça, c'est par exemple, vous avez cinq personnes, vous regardez la différence. Quand vous avez un, c'est un. D'accord ? Il y a pas de chiffre. Quand vous avez deux, vous avez un couple, c'est deux. D'accord ? Vous avez a ou BA, vous avez deux possibilités. Quand vous avez trois, ça vous fait déjà six possibilités parce que A B C B AC vous pouvez faire ACB vous avez six combinaisons déjà trois personnes. Quand vous avez quatre vous avez 24 combinaisons. C'estàdire avec quatre personnes, vous avez 24 kelimes qui est différent. Avec c personnes, vous avez déjà 120 kilim. Alors, avancez un petit peu, encore un petit peu. Vous allez avoir quand vous avez par exemple une famille où il y a où la blinara 10 enfants, ça veut dire vous avez 10 enfants et 12 avec les parents, ça vous fait ça ça vous fait euh 120. On a dit c'est c'est quatre de c'est quatre après 5 ça fait 600 après 6 ça fait 3600 après 7 ça fait 21000 21000 23000 je dis à peu près hein 23008 ça fait déjà 160 180000 9 ça fait déjà ça fait déjà 1 million et quelqu et 10 ça fait déjà 100 millions. Regardez à 10 vous êtes déjà plus que 100 millions. 10 ça fait 100 millions de récipients. C'està-dire que c'est exponentiel. Après c'est pas c'est pas comme 10 c'est pas comme 10 x 1. 10 c'est exponentiel. 10 c'est plus que 10000 c'est énorme. C'est quelque c'est des chiffres qui sont énormes. Et après vous avancez un peu. Après vous pouvez plus écrire les chiffres. Rabiinathan dit à partir d'un moment vous pouvez plus écrire le chiffre parce qu'il est trop grand. C'està-dire vous pouvez le mesurer par vous par exemple quand vous écrivez des zéros alors vous pouvez parler en mètres en mètre de zé ou en centaines de mètres de zé en kilomè de 0 c'est dire vous vous pouvez plus compter parce que les chiffres ils sont les chiffres ils sont trop grands alors maintenant il dit que la bénédiction c'est uniquement la multiplication des récipients. Quand quelqu'un il a il a il a trois ou quatre enfants ou cinq c'est pas du tout comme s'il a deux ça n'a rien à voir. il a une possibilité de de recevoir des choses de de la brahare. Ça même c'est une braha. Ça même c'est c'est la bra elle-même la multiplication des récipients. C'est ça le qu'il faut s'éloigner pour pouvoir enlever les choses négatifes. C'est le qu'on éloigne la personne pour pouvoir la rapprocher. C'estàd au début on éloigne la personne. D'accord ? Parce que tous les récipients, on les fait par le fait qu'on éloigne quelqu'un qui parce que quand il y a trop de rapprochement alors ça fait trop de lumière a un surplu de lumière. Donc on a besoin d'éloigner la personne pour qu'elle puisse faire des récipients parce que tous les récipients, c'est quand la personne elle travaille sans lumière. Le c'est d'arriver à travailler sans lumière. C'estàdire quand on travaille, on fait du travail dur qu' y a pas de lumière, on sent rien ni dans la Torah, ni dans fila, ni dans rien. Et on fait on fait on fait mais sans le goût, sans rien, sans de lumière. C'est ça le écar des kelim. Et les gens ils pensent que quand c'est comme ça c'est pas bien. C'est le contraire. C'est quand c'est comme ça que c'est bien. C'est comme ça que c'est le mieux. Maintenant pourquoi on éloigne quelqu'un que ça soit un balchouva ou que ça soit un guerre qui veut se convertir ? Pourquoi on l'éloigne ? C'està-dire on on essaie de le repousser de voir si s'il veut vraiment. C'est uniquement pour que la lumière elle le détruise pas. C'est c'est le contraire. C'est pour le rapprocher qu'on fait ça. C'està-dire que maintenant quand on va l'éloigner, il va faire des récipients. C'està-dire il va continuer à faire tout ce qu'il peut. enant moins de lumière parce qu'on l'éloigne. Hachem il éloigne les sadikim il éloigne Israël il éloigne sa famille elle éloigne de partout ils se sont éloignés ça fait de la lumière c'està dire ça ça fait des récipients pardon et ces récipient ils vont lui permettre de recevoir plus de lumière et plus quelqu'un il peut supporter l'éloignement et plus il va pouvoir avoir un rapprochement qui est grand plus moins quelqu'un il peut ressupporter l'éloignement et moins son rapprochement il soit grand il sera grand parce qu'il pourra pas gérer beaucoup de lumière puisque ses récipients, ils vont être petits. Donc la la construction des récipients, elle se fait par l'éloignement comme Rabenou il a dit que maintenant qu'on éloigne quelqu'un, il faut savoir que le but de cet éloignement c'est pour le rapprocher. dans la Torah vab celui qui veut venir il veut il vient il veut acheter du parfum on lui dit attends attend c'estàdire on l'éloigne on le on va pas le servir tout de suite pour pas que que que la lumière elle brûle elle le brûle pour que la lumière ça soit une bénédiction pour pas que ras shalom ça devient une malédiction on va lui on va l'obliger à faire des récipients. Le écart des récipient c'est l'attente. C'està dire pendant qu'on attend, pendant qu'on compte quand on a vu la sirata omer on compte 49 jours quand on les jours de de pureté on compte une semaine. Non, les gens ils veulent pas attendre. Ils disent "Ouais mais c'est difficile d'attendre et cetera." Qu'est-ce qui est difficile d'attendre ? Et difficile d'attendre, ça va te détruire. Ça va te détruire ce que tu vas tu la lumière que tu vas prendre, elle va te détruire si tu attends pas. Donc accepte ce que la Torah elle te dit. Quand la Torah elle te dit voilà il faut il faut une semaine d'attente alors tu attends une semaine c'est tout il faut 49 jours pour entre p alors tu attends 49 jours c'est ça qui permet de de faire des dit les paroles du que la c'est le but même de la car du rapprochement qui c'estd c'est ça a comme but le rapprochement qu' parce que par l'éloignement c'est ça qui va permettre de faire des récipients que avec ces récipients, on va recevoir la lumière que cette lumière là c'est elle tout le rapprochement. Maintenant, ça c'est valable entre Hashem et le monde. C'est-à-dire que que Hashem il éloigne les gens pour que les gens il fassent des récipients et se rapproche de lui. Et même dans le Israël aussi, on est obligé d'avoir un éloignement entre les individus parce c'est qu'une seule chose et chaque juif c'est une partie d' vraiment c'est pour ça qu'on a besoin des fois d'éloigner un juif de son prochain pour empêcher qu'il ait une destruction c'estàd des dégâts quelque chose qui va s'abîmer parce que s'il y a trop de rapprochement ça peut faire du malom rapprochement il y a trop de lumière chez que ça ça amène principalement ça amène les les les dégâts les dégâts les choses qui vont s'abîmer que ça s'abonne quand les récipients ils sont cassés quiaka parce que le principal des récipients, il se il se fabrique dans l'éloignement. Quand quelqu'un l'éloigne et il essaie de revenir et il essae il essae il essaie de revenir, c'est là où il va faire toute sa force où il va construire tous ses récipients comme des comme physiquement c'est comme c'est comme ça. Plus le vous fatiguez et plus vous vous musclez, vous faites des forces. Ça c'est pareil, on éloigne la personne c'estàdire on lui enlève la lumière, elle se trouve dans l'obscurité et maintenant elle doit chercher comment je vais faire pour me rapprocher ? J'ai plus le goût de faire, j'ai plus envie de faire et je vais faire quand même. Alors ça c'est des récipients énormes qui se fabriquent. Et plus on maintient la personne dans l'éloignement, ça veut dire plus on lui a préparé un très grand rapprochement. C'est pour ça qu'on éloigne la personne justement pour empêcher que il y a des choses qui lui abîment, qui lui fassent du mal. C'est pour pas c'est pour pas qu'il se fasse du mal lui-même pour que les récipients se fassent avec mesure. Je les aidé que grâce aux récipients qui vont permettre de capter la lumière avec mesure ça va c'est ça qui va enlever tous les toutes les choses négatives c'estàdire tout le négatif il va disparaître grâce à ça. tout le côté négatif des choses disparaîtra grâce à ça. C'està-dire que maintenant quand une personne elle voit qu'il lui arrive des dégâts, il faut savoir que ces dégâts, ils viennent du fait qu'il y a trop de lumière chez lui. Que c'est trop de lumière, ils ont alimenté les ils ont alimenté les les les côtés négatifs comme quelqu'un qui a trop de richesse chez lui. Ça attire, ça attire les voleurs. Ça attire quelqu'un qui a rien chez lui, qui a un transistor et et une et une poêle, il y a personne qui va venir le le le braquer. Il va le braquer. Qu'est-ce qu'il va prendre ? Il a rien à prendre. Mais si quelqu'un il a il a un château, il a des trucs et tout, alors les les gens ils savent que là-bas il y a de la l'argenterie, il y a des trucs, il a il y a des valeurs. Maintenant, plus quelqu'un il a un ribouille, plus qu'il a beaucoup et plus ça appelle la sitraara, ça donne la sitraara. Tandis que quelqu'un qui a des récipients, alors la lumière, elle vient exactement dans le récipient. Il y a rien qui dépasse. Il reçoit la lumière juste par rapport à ses récipients. Et à ce moment-là, il y a une révélation. Il y a de la joie, il y a de launa, il y a tout, de la vitalité et tout ça. Parce que le récipient, il est proportionné avec le avec la lumière. Il est proportionnel à la lumière. Il a la mesure de la lumière. Il est adapté à la lumière. Et les récipients, ça se fait pas avec la quand on fait la fête. Quand la lumière, il y a de la lumière, c'est la fiesta. Tout le monde fait la fête parce qu'il y a de la lumière. C'est c'est c'est et c'est connu. C'est dire quand il y a de la lumière. Alors ça donne de la joie. Les gens ils ont ils ont eu de l'excitation comme ça. C'est pas de la vraie joie, c'est de l'excitation parce qu'il y a trop de lumière. Une fois que maintenant la personne on l'a éloigné, c'estàdire comment on l'éloigne, on lui enlève la lumière et que la personne elle se trouve sans lumière alors elle va travailler. Mais elle va travailler dur parce que du moment où il y a pas de lumière. Alors, c'est dur, c'est le travail est dur parce qu'il y a pas de motivation, il y a pas de carotte, il y a pas de de choses qui motivent la personne. Alors, il faut qu'elle se motive elle-même en sachant que en sachant ce qu'il dit ici Rabi Nathan. C'està-dire que maintenant tout l'éloignement, le but c'est pour qu'il puisse fabriquer des récipients pour pouvoir se se rapprocher. C'est pour ça que qu'on l'éloigne. On l'éloigne parce qu'on l'aime. C'est pas parce qu'on l'aime pas. Si quelqu'un on l'aime pas, au contraire, on lui donne tout. On comme on voit la gloire, elle dit là-bas dans le dans le sur la Torah va quand Rabenou rapporte Torah va que celui qui vient acheter du muscle du parfum on lui dit d'attendre et il dit celui qui vient d'acheter du neft celui qui vient d'acheter du pétrole on lui donne tout de suite les pétrodollars on lui donne tout de suite tu veux des pétrodollars vas-y prends prends mais qu'est-ce que tu fais avec les pétrodoollars voilà maintenant le prix du dollar il baissent alors voilà ils sont en régression pourquoi parce que c'est c'est des gens ils Ils ont ils ont jamais investi de l'argent parce qu'ils avaient le le l'or noir qui sortait, il le vendait et il recevait de l'argent. Maintenant le prix de l'or noir, il a baissé. Il y a pas d'affaires, il y a pas d'industrie, il y a pas d'hôpitaux, il y a pas d'usine, il y a rien du tout. Il y a rien du tout. Parce que comme c'est un ribouil, donc la personne elle construit rien. Elle construit rien du tout. Alors tant qu'il y avait de la lumière, il a pris la lumière, il a mangé et maintenant qu'il y a plus de lumière, qu'est-ce qu'il fait ? Il s'assoit, il pleure, c'est tout. Il peut rien faire. Il peut rien faire du tout. Qu'est-ce qu'il va faire ? Il a il y a il y a rien du tout. Il y a pas de de il y a pas de récipient. Tandis que celui qui s'habitue à travailler dans l'obscurité, c'estàdire qu'il s'habitue que quand il y a de l'obscurité, il fournit des efforts. C'està dire il fait des efforts mamche. Bien que ça soit obscur mais il fait des efforts. Alors à la fin il va être couronné. Ses efforts, ils vont être couronnés par une lumière extraordinaire parce que maintenant il va voir la lumière. Rabenou rapporte la balagmara qui dit celui qui vient acheter du pétron lui dit allez viens prends tout de suite. Il dit même là-bas qu'il veut se débarrasser de lui comme ça il va s'occuper de l'autre client celui qui est venu acheter du parfum parce que celui qui est venu acheter du parfum c'est un client intéressant c'estàdire que que que c'est c'est quelqu'un qui qui cherche une lumière une lumière qui est élevée. C'est pas quelqu'un qui cherche une lumière de consommation une lumière élevée. C'est un client intéressant donc on le fait attendre pour pouvoir vraiment bien s'occuper de lui. Donc quand il nous éloigne, il faut savoir que c'est pas pour qu'on s'éloigne. C'est uniquement pour qu'on pour qu'on raffermisse on affermisse notre notre engagement pour que l'engagement il soit plus ferme, qu'il soit plus sérieux, qui soit plus définitif, plus plus pas définitif, plus que je veux dire c'est plus catégorique, plus clair. C'està dire que l'engagement il doit être clair. Il faut que la personne, elle soit engagée clairement. Pour qu'elle soit engagée clairement, il nous faut des récipients. Il faut des récipients parce que tant que maintenant la motivation de de l'engagement, ça se fait que par la lumière, la personne elle est pas engagée vraiment. C'està dire quand quand on dit quand on dit les quand quand il y a de l'amour qui dépend de quelque chose, alors c'est pas du vrai amour parce que c'est de l'amour qui dépend de quelque chose. Si on enlevé cette dépendance là, si on enlève la chose qui faisait qu' avait l'amour, il y aura plus d'amour du tout parce que l'amour il dépendait de quelque chose. Mais si maintenant c'est l'amour, il est gratuit, c'està-dire que maintenant c'est un amour dans la difficulté parce qu'il y a pas de lumière, on est dans l'obscurité et il y a quand même de l'amour. Alors, c'est sûr que après quand il va avoir de la de l'amour, de la lumière, cet amour, il va être 1000 fois plus grand. Alors maintenant, dans dans la démarche qu'ashem il nous fait, il nous fait cette démarche-là que euh que dès que quelqu'un il est capable, il est capable à dire qu'on qu'on veut lui faire passer l'examen maintenant pour qu'il rentre officiellement dans la Torah. Alors, on le traite plus comme on le traitait avant avec la distribution de lumière à comment on dit à en veux-tu en voilà. On lui donne pas de la lumière comme ça gratuite. On lui dit "Attends, toi maintenant, ça fait longtemps qu'on te voit tourner là dans le milieu et cetera. Tu cherches quoi exactement ? Tu veux te rapprocher ? OK, alors on va on va te faire passer des examens." Les examens, c'est qu'on lui enlève la lumière, c'est tout. On lui enlève la lumière et on va voir qu'est-ce qu'il fait. Si maintenant il travaille, même c'est en lumière, il fait des efforts, il fait tout ce qu'il peut, alors ça veut dire que c'est quelqu'un qui veut se rapprocher. Donc maintenant, il est en train de faire des récipients. On lui fait un examen où il va fabriquer ses récipients. Une fois qu'il aura un peu de récipient, on va on va lui donner la lumière adéquate et ça y est, il va être il va être joyeux. Maintenant, quand on va le faire passer à un autre niveau, c'est le même principe qui va se passer. C'est dire chaque fois qu'il va passer de niveau, on va lui donner encore cette épreuve là. C'est dire, il y a une il y aura une nouvelle épreuve. que la lumière momentanément elle va le quitter. La lumière, elle va le quitter momentanément. Mais tout ça, c'est uniquement pour faire des des récipients. C'est au contraire. C'est cet éloignement là, c'est une preuve d'engagement. C'est une preuve que Hashem il l'a accepté à son service. Parce que quand quelqu'un il l'accepte pas, Hashem il lui donne de la lumière sans arrêt, sans arrêt, sans arrêt, c'est tout. Et l'autre qu'est-ce qu'il fait ? Il consomme de la lumière. Il consomme de la lumière. Après, il arrive un jour où Hasham il lui enlève la lumière et il tombe, c'est tout. Il reste plus rien de lui parce que c'est quelqu'un qui fonctionnait que sur la lumière, c'est tout. S'il y avait pas la carotte, il avançait pas. Et le jour où on enlève la carotte, alors ça y est, c'est les c'est il reste rien du tout de du Ben Adam. Ça c'est un principe général dans la vie et de savoir accepter l'éloignement comme étant une preuve qu'on nous a accepté à l'examen. C'està-dire quand on nous a fait quand on nous fait d'éloignement, ça veut dire qu'on a pris en compte notre notre inscription. C'estàdire ça y est, on a été enregistré dans l'inscription pour pouvoir officiellement devenir quelqu'un qui va recevoir des des officiellement de la lumière distribuée de façon officielle. pas quelqu'un, on lui balance comme ça de la lumière. Allez, prenez, prenez, prenez. C'est au début Haschem il donne la lumière à tout le monde. Tout le monde a de la lumière. Vous voyez quelqu'un qui a qui a 16 ans, 17 ans, 18 ans, 20 ans, il a de la lumière. Il y va, il fait des trucs, il fait il apprend à faire du cheval, du bateau, des trucs. Il va faire les marchés le matin, le soir il travaille dans un truc et il va il fait de la musique, il va le truc, il fait il va en vacances trois fois par an, il fait plein de choses et cetera. Hem, il lui donne, "Vas-y, prends, prends, prends de la lumière, prends, prends, prends de la lumière. Alors maintenant, qu'est-ce que tu fais avec ça ? Qu'est-ce que tu fais avec toute cette lumière là ?" OK, sache que maintenant cette lumière là, tu vas la consommer encore quelques années et après ça va se dégonfler tout, il reste plus rien après. Maintenant, si tu as utilisé cette lumière pour faire des récipients, alors c'est extraordinaire. C'est-à-dire que si maintenant tu dis "Attendez toute cette lumière là, toute cette énergie de la jeunesse qui est de la lumière d'chem, l'énergie de la jeunesse des cellules, c'est de la lumière d'chem. Si on l'utilise pour pour se construire, alors on va arriver à quelque chose. Si on l'utilise pour consommer, alors Hashem, il donnera il donnera de la lumière, de la lumière même à ceux qui veulent consommer. Mais quand est-ce que maintenant quelqu'un il sait que son son engagement par rapport à sa demande d'engagement, elle a été enregistrée, c'est le jour où on commence à lui couper la lumière. C'estàdire quand on lui coupe la lumière, ça veut dire que maintenant on a on l'a on l'a accepté et maintenant on va l'aider à se construire, on va lui faire passer des examens. Quand on voit bien sûr c'est trop difficile pour lui, on va lui redonner un peu de lumière. On n'est pas il y a pas de de r shalom de cruauté. C'està-dire qu'on va lui redonner de la lumière, mais dès qu'on voit qu'il a un peu de force, on lui enlève la lumière parce que le but c'est de travailler sans lumière. C'est ça le but pour arriver à recevoir après la lumière. Mais le but c'est d'ar plus quelqu'un il peut travailler sans lumière, plus c'est quelqu'un qui a un niveau élevé parce que tout son travail, il va l'amener après un couronnement. Et plus on lui fait attendre le couronnement, plus ça veut dire que son niveau il est très très élevé. C'està dire parce que c'est quelqu'un il travaille, il travaille dans l'obscurité, il voit pas de résultat. C'est pas comme ce monde là que c'est du cach que là les gens ils veulent de la paille le cach ils veulent le cache tout de suite. Cash and carry c'està dire de la paille et prends prends de la paille allez encore de la paille qui se trouve sur la paille tu dit prends prends prends de la paille encore de la paille nonem il veut pas nous donner de la paille Hem il veut nous donner du de du quelque chose de vrai. Pour que ça soit vrai, il faut que la lumière rentre dans un récipient. Et la fabrication du récipient, c'est pas agréable du tout parce que c'est de l'huile de coude. C'est du travail. La personne, elle travaille, elle travaille, elle fait de la prière sans sans sans rien voir dans la zaka alors qu'elle a pas envie. Elle elle étudie la Torah sans sans voir de lumière. Elle fait des mitvotes sans voir de lumière. Elle s'occupe de sa famille sans voir de lumière. combien de gens ils s'occupent de leurs enfants et leurs enfants ils sont ingrats, ils arrivent à l'âge de l'adolescence, ils leur font des problèmes et cetera et les gens ils sont tout ça c'est amer parce que c'est que de la fabrication de récipient mais tout ça après quand après quand on a passé l'examen de ce niveau-là et qu'on arrive à la lumière alors c'est extraordinaire c'est une lumière qui nous appartient c'est une lumière qui a notre qui a notre signature aussi c'estàdire c'est pas une lumière qu'on nous a donné comme ça c'est une lumière qui nous est propre elle nous appartient elle n'a a notre goût, notre style, tout c'est à nous. C'est à nous. Et après si on veut continuer, il y a pas de problème. Alors les portes sont ouvertes, alors la personne elle rentre dans un nouveau niveau. Il y a encore extraction des feux jusqu'à ce que la personne, elle fasse les récipients qu' a besoin. Et c'est comme ça que qu'on avance. Albert, bonne journé