L’élan et la difficulté, indissociables. Likoutey Halakhot Roch Hachana 2 : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] 406 passage 46 en différents différents sons du chaufard qu'on va faire àashana parce que depuis le début de la pensée jusqu'à la fin de l'action c'est Prat s'appelle sang Prat et la m comme c'est écrit mahem dire qu'est-ce que Hashem il demande de toi ne dis pas ma quoi mais maisem il demande de toi sans sans c'est c'est ce que la la dit dansot le talm dansot il dit que pourquoi on on on fait sans bénédiction chaque jour tire un appui de ça le

fait qu' a écritem qu'est-ce queem il demande de toi écrit ma ne lit pas ma c'està dire quoi mais mais 100 de là on apprend qu'on doit faire 100 bénédictions par jour alors qu'est-ce que c'est c'est le parce que il faut il faut descendre depuis la pensée jusqu'à la parole et l'action qui sont sans répercussion Besin de s voies du chauffard pour faire sortir la chose de M la du potentiel à la réalité et donc ça ce sont les les 100 pr notes dont on a

parlé la la semaine dernière dans le passage d'avant donc aussi tous les jours les les sraotes qu'on fait aussi c'est pour pouvoir sortir des choses cor et la poille c'estd ces somraot nous permettent de de faire naître la la spiritualité qu' a dans la journée de la faire de la rendre de active c'estàd de quelque chose de concret commence à faire sortir les choses du potentiel vers la réalité par la vérité que la vérité c'est le son de Chau c'est le son de Chau et grâce

à ça les paroles de les lettres de des des mots à dire de la parole elle se elle se sontlamim c'estàd qu'elles sont ell se complètent alors maintenant quand quand on commence à parler avec et alors ce et il va faire sortir les le les c'estd que maintenant il y avait des des lettres que ces lettresl elles étaient elles étaient il y avait des il y avait des des lettres qui étaient en potentiel maintenant avec le ça va compléter la parole et ça ça ça va

devenir du Dibour mais maintenant on a besoin de faire encore des voyelles pour les lettres pour faire sortir les les la parole Duon c'estd de l'étroitè de la gorge parce il y a que la voix qui se révèle puisque maintenant les les lettres elles sont pas encore de voyelle donc elles sont pas encore entendu sont pas on peut pas les entendre parce que les lettres on ne peut les révéler que grâce au grâce au voy c'est pour ça que le son du chauffard on dit je

t' appelé deit c'estd TR de la gorge parce qu'une parole elle ne peut être complète que on a que si on y a mis des des voyelles parce que quand maintenant on fait des voyelles aux lettres alors maintenant la parole se complète et maintenant elle sort de la à ce momentl les choses elles sortent du potentiel vers la réalité de façon par parfaite maintenant quand est-ce que les neu voyelles elles se font elles se font pendant les 10 jours de va y avoir après qu'est-ce que

c'est les U jours de Touva ce sont les neuf voyelles qui qui a depuis la voyelle de churou jusqu'à kamat dire toutes les voyelles c'est neuf en tout parce que rab dit que les les nkoudotes les voyelles elles se font par le fait que il y a du des Koufi mais du c'estàd que il y a un vouloir il y a il y a une envie il y a il y a il y a un désir et ça ça ça fait des des voyelles aux lettres

pendant les jours de s jours de les jours qui entre et qui pour ce sont des jours où où où chacun il il désire se rapprocher d'EM avec un désir qui est fort ce sont des jours de ce sont des j ce sont des jours de vouloir que tout leral sattach pendant ces jours avec un grand désir avec des vouloirs des envies très fortes Verem c'est ça qui va mettre des c'est c'est ça qui va mettre des voyelles dans les lettres et chaque jour des 10

jours de des 9 jours qui a entre pendant ces 9 jours là chaque jour il avoir on va compléter une voyelle jusqu'à ce que le jour le jour qui est cadoch qu'est-ce que c'est le jour qui estadoch c'est à ce momentl c'est le point d'en haut qui est la couronne qui s'appelle le à ce moment qui est la couronne comme c'est connu que c'est la dernière voy à ce moment la la parole elle est elle est complète c'est-à-dire que maintenant il y a il va y

avoir que la la chose elle va exister du potentiel et dans la réalitéalken et à ce moment là Laan néira ce qui s'appelle la séparation la la la séparation entre ce qui était de dos à dos ça va maintenant se séparer ça va devenir face à face alorsant que maintenant on voit de là que que bet d'abord que que dans le langage de de la chanaakodesh c'est un langage avec des des lettres et des voyelles c'està-dire que il y a l'alphabet avec les lettres et il

y a les voyelles qui sont des points mais si vous prenez les autres langues vous prenez le français par exemple dans le français toutes les lettres c'est c'est c'est des lettres qui sont qui sont des voyelles et des lettres qui sont des lettres c'est par exemple prenez le a le a c'est pas une lettre le a c'est une voyelle c'est pas une lettre puisque maintenant quand vous allez dire B par exemple le B c'est une lettre parce que pour prononcer le B il faut que vous

disiez beau ou bas ou bi il faut que vous mettiez une voyelle mais le la voyelle que vous mettez dans le dans le B c'est c'est c'est une autre c'est c'est vous vous la rajoutez en tant que lettre maintenant si vous voulez dire B alors vous vous écriez B a c'est deux lettres c'està direire que maintenant dans les dans les langu dans les langues des des nations la le le le potentiel et la et la réalité c'est une seule chose c'estàdire que c'est des c'est ils

font pas de différence entre les deux parce qu'ils savent pas ce que c'est la réalité parce que pour pour pour faire sortir la chose du potentiel à la réalité il faut le Dibour dedoucha il faut une parole qui qui est cadoche c'estàdire une parole de communication avec Hashem que tant tant qu'il y a pas maintenant un désir un languissement de chercher Hashem de trouver Hashem alors il y a pas de il y a pas de de de de voyell dans les lettres ce sont des lettres

qui sont pas on peut pas les prononcer c'estàd que pour l'instant même s'il y a des des paroles ce sont des paroles qui viennent de lestroitèes de la gorge c'estàdire elles sont dans dans la gorge elles sont pas encore sorties dans la parole parce que pour prononcer mett une une véritable parole c'est que le lachonakodche qui a une véritable parole parce que le le la chon kodch il fait bien la différence entre la structure de de des mots et les voyelles qu'il y a dans les

mots la structure c'est le corps le corps du de la lettre le corps du mot mais la voyelle c'est c'est la néchama c'est c'est c'est la vie qu'il a dans le mot donc si vous mettez pas de voyell vous pouvez pas prononcer les mots et quand vous mettez des voyelles des voyelles c'est pas des lettres ça rien à voir avec des lettres mais comme maintenant les nations principalement SAV lui il considère le monde comme un un monde qui est un monde uniquement d'action c'estàdire il veut

pas passer du tout par la parole c'està direire que que que essave il ni la parole parce que du moment où essave il a il a refusé de se soumettre à Yaakov donc il a il a refusé la parole c'estàdire le l'accès à la parole donc il a il a il a fabriqué des langues que ces langueslà elles inclusent dans leur elles incluent dans les lettres dans les dans les lettres même elles incluent les voyelles aussi alors que normalement normalement la lettre c'est une chose et

la voyelle c'est autre chose ça rien à voir c'est dire il y a une chose qui est la lettre il y a une chose il a la voyelle maant la voyelle c'est quoi c'est c'est c'est le vouloir c'est le langissement c'est l'attachement c'est l'amour qui va y avoir entre la personne et c'est ça qui va qui va fabriquer la voyelle qui va être mise sur la lettre c'est pour c'est pour ça que dans le lachonakodes normalement on met pas les points parce que les points normalement

on lit pas avec les points avant les livres ils avent pas des points c'est très récent que que le livre il y a des points dans le livre avant il y avait pas des points dans le livre quand on lit dans le CFER Tor on lit pas avec des points parce que maintenant le le le la voyelle c'est quelque chose de personnel c'est pas quelque chose de de standard bien que maintenant il y a une façon de lire le mot avec les voyelles maintenant c'est c'est

quelque chose de personnel comment chacun il va mettre les les voyelles dans les mots comment chacun il va arriver à à deviner la lettre d'après son son son vouloir comment il veut se rapprocher d'ashem tandis que V lui qui a confondu l'action avec le le potentiel c'estàdire que comme lui il vit dans l'action mais il vit dans une une action qui provient pas de la parole donc ça ça son action elle est virtuelle c'est pas une vraie action parce qu'une véritable action elle provient du fait

d'avoir fait naître la vérité à travers le le désir de cette vérité là le vouloir la recherche de cette vérité le désir la recherche de cette vérité c'est la recherche de la communication avec Hashem la recherche du rapport avec Hashem personnel maintenant quand je cherche à me rapprocher d'ashem c'est comme ça que je mets des que je mets des voyelles dans les lettres et avant il y a rien les lettres elles sont elles sont des corps uniquement il y a il y a aucune il y

a aucune possibilité de prononcer la lettre parce que la lettre elle est entièrement virtuelle quand j'ai pas mis dedans le le la voyelle mais comme elles savent lui il sait pas ce que c'est la réalité birlal parce que comme il a fabriqué une une réalité virtuelle c'est-à-dire c'est une réalité d'action qui est le produit de la pensée c'est-àdire lui il s'est habitué à vivre je réfléchis je j'imagine et après j'agis mais il a pas du tout il a pas du tout dans tout son système il

sait pas du tout qu' existe la parole c'està direire la parole elle a pas de place dans son système c'està dire le principe de la parole c'est rien du tout dans le système de hessable je parle maintenant de la parole véritable la parole créatrice pas la parole qui vient de de l'étroitesse de la gorge et qui qui est une parole dans laquelle il y a pas de Voyenne parle maintenant de la parole créatrice c'estd quand la quand la la lettre elle a reçu des voyelles alors

Rabenou dit que les les les lettres les les lettres elles reçoivent des des voyelles quand la personne elle a des coup soufi mais elle a des ronnantes elle veut elle veut se rapprocher d'ashem et le le fait qu'elle veut qu'elle veut ça c'est le c'est le début de la la véritable parole c'est pour ça même quand quelqu'un il va il va faire une des doutes et souvent les gens ils se ils se plaainent que dans Laout ils arrivent pas à parler avec Hashem il disent voilà

j'ai j'ai j'ai fait j'ai j'ai fait j'ai j'ai fait des des des des des efforts j'ai été j'ai voulu parler avec Hashem et cetera mais je suis pas arrivé alors maintenant maintenant le le lean on voit que que Rabenou il appelle leanan de kisoufim Rabin Nathan il parle de K de kisoufim de de kisoufim de de de discussion avec Hashem de kissoufim si si maintenant quelqu'un il a pas des résonnantes alors c'est il peut pas faire B des doutes comment il va faireb des doutes avec

quoi il va faire des doutes des doutes c'est c'est de vouloir d'abord se vouloir se rapprocher d'ashem c'est ça déjà la va des doutes c'est vrai que quelqu'un qui va faire il va des doutes qui déjà prend le temps qui qui qui qui qui se concentre qui se met dans un endroit et cetera c'est déjà c'est déjà un un un mouvement vers Hashem dire c'est sû que c'est considéré déjà comme un mouvement vers Hashem mais il faut savoir que la que leécard de Lab des doutes

c'estàdire la parole elle va naître de de de se vouloir de se rapprocher d'ashem c'est pas que j'arrive je vais faireb des doutes je me mets à parler tout de suite d'abord il faut que je veuille me rapprocher d'ashem c'est la chose qui qui est la base de des des des voyelles que je vais je vais mettre dans les lettres maintenant les gens quand ils se plaainent qu'ils ont rien à dire dans Lab des doutes c'est parce que ils développent pas le vouloir ils veulent ils

veulent dire des paroles mais les paroles qui viennent sans vouloir c'est des paroles de hessav c'est des des paroles de yaakob parce que les les paroles de yaakob ce sont des des des paroles qui quand on dit à col col Yaakov la voix c'est la voix de Yaakov parce comme on voit à rashana on commence d'abord par un son qui n'a pas encore la forme véritable de d'une voyelle ça commence par un son pachout qui est le son du chaufard ce son de chauffard c'est le

début de la de de l'engagement c'estàdire c'est le début de la recherche de la présence d'ashem va se faire d'abord par le son du chaufard qui est le son de de Yaakov qui qui la recherche de la vérité une fois que maintenant il va y avoir la recherche de la vérité il va y avoir la recherche du rapprochement d'ashem personnel et a la recherche de la vérité et à la recherche du rapprochement d'ashem personnel ement c'est dire que je je peux connaître la vérité mais je

peux être très loin d'ashem en connaissant la vérité c'està dire la connaissance de la vérité elle nengage en rien qu'est-ce qui engage c'est quand je veux m'approcher d'ashem quand B je je je veux créer un lien avec Hashem je veux créer une alliance avec Hashem alors à ce moment-là ça commence commence les les les les les voyelles qui vont se mettre aux lettres c'est pour ça que quand je veux faire il va des doutes la première chose que je dois faire d'abord c'est essayer d'éveiller en

moi se vouloir pour se rapprocher d'ashem comme on a vu dans dans la Torat 30 38 quand Rabenou dit que quand quelqu'un vient pour pour pour discuter avec Hashem pour parler avec Hashem les FAR de de venir discuter avec Hashem alors maintenant son cœur il commence à exprimer s'exprimer devant has Chem avec un feu avec le feu qui a dans le cœur et à ce moment-là les paroles elles se P c'est dire il y a un feu qui qui qui se réveille dans le cœur ce

feu là c'est le désir de vouloir se rapprocher d'ashem c'est ce qui dit ici c'est que qu'on a le premier jour de rosashana on on on reconnaît la vérité c'està-dire on dit etette etette c'est le son du chauffard mais pendant 9 jours qu'est-ce qu'on fait on a notre cœur qui s'éveille pour vouloir se rapprocher d'ashem c'est ça c'est ça ce que ce qui doit se passer normalement pendant les 9 jours de Touva et même si quelqu'un il se sent loin de ces principesl il faut faut

savoir que du moment où chacun il fait le maximum de ce qu'il peut faire par rapport là où il se trouve et il y a il y a ces principe là qui se mettent en action automatiquement uniquement de savoir ça uniquement de parler de ça uniquement de de de de savoir que le Reb il a dit ça que que que que rab Nahman il a parlé de ça uniquement ça c'est déjà énorme rabinthan le dit souvent il dit si on est venu dans ce monde que

pour entendre des choses comme ça qu'il un principe qui qui s'appelle m laal de faire sortir la chose de du potentiel à la réalité et que les les kissouffilm les ronnantes le vouloir c'est ça qui va faire sortir les lettres qui étaient pour l'instant elle pour l'instant imprononçable c'estàdire elle elle elle on pouvait pas prononcer ces lettres elles avaient pas encore de elles avent elles avaient pas encore de de voyelle et maintenant qu'on qu'on veut alors il va y avoir il va y avoir les voyelles

qui vont qui vont apparaître dans les lettres et les lettres elles vont devenir des mots et les mots ils vont devenir animés c'est ça la vie de chacun c'estàd que quand tant que chacun il a pas il a pas décidé de faire de sa vie principalement un un une vie de communication avec Hashem alors sa vie elle a pas de sens encore c'està-dire il connaît que les lettres que les lettres de ces de du monde mais il connaît pas les voyelles les voyelles c'est quand maintenant

quelqu'un il se met à chercher à et et et qui commence à vouloir se rapprocher d'Hem et que qui voudrait tellement progresser tellement être être beaucoup plus mieux avec Hashem et et ressentir la présence divine dans son cœur alors à ce moment-là se met en marche le le principe des voyelles et les voyelles elles vont mettre des donc un un une prononciation possible au lettres et donc les lettres elles vont devenir animées le monde il a été créé avec des paroles mais tant que maintenant je

suis pas arrivé à communiquer avec Hashem alors le le le le monde c'est c'est un monde de lettres mais qui n'ont pas de de voyelle c'estàdire que les gens ils voient des lettres c'estàdire des formes il y a une forme le monde il a une forme il a une rigueur une rigueur il y a le il y a le chaud il y a le froid il y a le il y a le chaud il y a le froid il y a le matin il y a

il y a le soir il y a il y a il y a les les liquides il y a les solides il y a il y a toutes sortes de choses dans monde qui sont des lettres qui sont des lettres qui où où l'expression d'une forme d'une rigueur mais dans toutes ces lettres-l il y a quelque chose de niiflamode qui sont qui sont les voyeles et quand maintenant on va arriver à ce que à ce que on va vouloir se rapprocher d'Hashem alors toutes les lettres

qu'il y a dans le monde elles vont recevoir des voyelles et quand les lettres vont se voir recevoir des voyales il va y avoir un Shalom parfait dans le monde c'est fini il y aura plus de de guerre il y aura plus de haine il y aura plus de disput il y aura plus d'envie il y aura plus de de de de jalousie il y aura plus de méchanceté tout ça ça vient de du fait que les gens ils sont mués c'est les gens ils sont

mués c'est-à-dire que même quand ils parlent ils disent rien du tout quand ils ont parlé c'està-dire que comme on dit que que les gens la plupart du temps ils ont perdu l'occasion de se taire parce que si si les gens ils se taisaient alors au moins on pourrait on pourrait entendre le le la voix du silence la voix de la vérité qui est dans le silence et après de ce silence là on pourrait arriver petit à petit à commencer à imaginer la présence d'Hashem et une

fois qu'on va commencer à parler avec lui on va voir qu'il est làamach et que c'est pas du tout de l'imagination dire quand on va on va prendre conscience que Hashem est là et qu'on va parler avec lui qu'on va voir le retour qui va se faire à ce moment-là on va voir que le monde est vivant mamche et vivant de la présence d'ashem ça c'est le principe de sortir du la poile et ça uniquement le mérite de parler de ça c'est déjà énorme rabinthan dit

si on est venu dans ce monde pour pouvoir parler de ça c'est énorme nous on sait pas qu nous on sait pas qu'est-ce que ça veut dire malheureusement on est dans dans des générations o la spiritualité nous c'est des c'est des mondes qui sont tellement tellement tellement loloigné c'està dire on est tellement tellement loin de de de la vraie vie que que c'est difficile pour nous d'imaginer ce que ça veut dire em on a connu des gens que ces gens ils ont connu des gens qu'ils

ont connu des gens qu'ils ont qu'ils ont connu des gens vivants MAM des gens qui vivai avec hasem des gens qui ont une communication avecem alors il reste il reste toujours une petite trace des choses celui qui voudra s'accrocher il pourra s'accrocher c'est pour ça qu'on fait cinq prières à kipou oui kipou on fait harvit on fait chahit mousaf min et Nea il y a cinq prières dans harvit dans Y Kipour ces cinq prières là elles sont par rapport aux cinq prononciations de la bouche canal

parce que y kour c'est le le jour où la parole elle a été complétée par les neuf les neu les neu voyelles de chaque jour de c'est pour ça aussi que il y a C choses qu'on qu'on a pas le droit de faire qu'on pas le droit de manger de boire de mettre des choses en cuire d'avoir des rapports de il y a C choses qui qui nous sont interdites le parce que maintenant les voy elles se font grâce au c'estàd grâce au fait que les

les gens ils vont désirer vouloir se rapproché d'EM et selon maintenant la voyelle alors il va falloir un désir qui qui correspond chaque voyelle parce que avant on a on a on a parlé en général de toutes les vOYEL et en général du vouloir de se rapprocher d'EM mtenantan il dit que il y a un spécial pour chaque voyelle c'est dire la la voyelle de a c'est pas comme la voy de O c'est c'est c'est pas comm comme la voyelle de e c'estd c'est chaque voyelle

elle a elle a un vouloir qui fait que c'est cette voyelle là qui parce qu'il existe un vouloir qui est au-dessus d'un vouloir il y y a un vouloir qui est audessus d'un vouloird que maintenant le vouloir lui-même il a pas de limite dire maintenant quand il y a il y a il y a des gens ils ont un vouloir qui est tellement élevé qui croient qu'ils veulent rien du tout mais c'est mais c'est pas parce qu'ils veulent rien c'est parce qu'ils ont rien trouvé qui

déclench chez eux le vouloir dans un récipient c'està dire que pour l'instant leur vouloir il est tellement fort qu'il arrive pas à se concentrer dans quelque chose de concretd que le vouloir il est il est il est tellement élevé que la personne elle arrive pas à rentrer dans dans une fois il y a quelqu'un qui est venu chez le rbé alors alors il il a commencé à dire au rbé voilà moi moi je fais des avot truc voilà j'arrive pas à m'arrêter et puis et puis

et voilà alors Rabenou dit alors qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux que je fasse peux rien faire pour toi je peux rien faire alorsous quand il lui a dit je peux rien faire pour toi alors l'autre ça a tellement ça a tellement il a dit mais mais RB mais rbé mais mais quoi vous avez pas quelque chose pour moi et tout même si je veux pas et tout mais vous avez pas quelque chose alors Rabou lui a dit est-ce que tu voudrais vouloir même si tu

veux pas maintenant est-ce que tu voudrais vouloir est-ce que l'idée de vouloir ça t'intéresse dit oui je voudrais vouloir alors r nous l'a dit alors ça va si tu veux vouloir ça aussi c'est bien c'està dire quand tu vas faire B des doutes he si tu veux pas mais tu aimerais vouloir tu dis à Chem tu sais regarde regarde je suis comme un morceau de terre là devant toi comme un un comme une cruche comme ça une cruche en en argile une cruche en morceau et

et voilà je j'aurais aimé être autre chose qu'une cruche dans ma vie mais qu'est-ce que je peux faire j'aurais aimé vraiment être autre chose j'aurais aimé quand je vois les tadikim ce qu'ils ont fait dans leur vie comment ils t'ont servis comment ils ont donné leur vie pour toi comment comment ils ont fait attention à chaque chose chaque parole chaque regard chaque chose qu'ils ont fait dans leur vie ils ont fait attention ils ont essayé de se sanctifier au maximum mais tout et moi je suis

comme une cru moi j'ai pas j'ai pas tout ça moi j'ai pas tout ça j'arrive pas à tout ça j'aurais bien aimé mais mais j'arrive pas alors ça même ça c'est le vouloir du vouloir dire c'est un début de vouloir alors c'est pour ça que rabous dit que chaque vouloir il a un vouloir au-dessus de lui c'estàdire que il faut pas croire que quand une personne elle veut elle est arrivé elle est arrivé au maximum parce que ce C cette ce vouloir là il a une

intensité c'estàd on peut vouloir mais on peut vouloir avec une certaine une certaine intensité il y a il y a Yacob il veut il veut se marié avec Rachel alors il travaille pendant 7 ans et et après après la vanne il lui donne leséa alors il travaille encore 7 ans pour Rachel mais c'était quelques jours pour lui parce qu'il aimait beaucoup il aimait beaucoup Rachel donc tous ces 14 ans qu'il a travaillé c'était pas c'était rien du tout pour lui parce que parce que le le

le vouloir qu'il avait l'amour qu'il avait pour il était très élevé donc tout tout le temps c'était rien du tout pour lui par rapport à ce qu'il voulait alors il y a le vouloir il a des degrés que il y a des fois on veut quelque chose il a des fois on est on est prêt à donner notre vie entière pour pour quelque chose il a des fois où on peut donner notre vie vous voyez des des vous voyez des gens qui sont qui sont rapprochés

de rabiahman la différence des des entre les gens qui se sont rabiahman les différen de niveau de chacun c'est uniquement ce qu'il a mis de lui-même dans la cagnotte c'està dire combien il s'est investi il y a des gens ils ont tout donné qu'ils sont rapochés de rabinahman ils ont donné tout ce que tout ce que toute leur vie ils ont donné pour ça et alors il ils ont découvert des choses extraordinaires dire chacun combien il va mettre c'est ça c'est comme ça qu'il va recevoir

si quelqu'un Ilim un petit peu al il va recevoir un petit peu par rapport à un petit peu mais un petit peu c'est bien c'est un petit pe c'est extraordinaire aussi mais c'est un petit peu maintenant si tu veux donner plus alors tu vas voir que tu vas recevoir plus donc ce vouloir là qui a dans chacun il est de il est il est de plus en plus de plus en plus élevé de plus en plus élevé c'està-dire chacun il peut monter dans le vouloir et

arriver à des niveau de vouloir extraordinaire c'està dire un un un vouloir extraordinaire et à ce moment-là l'action qui fait avec un vouloir très élevé alors cette action a une valeur très très très très importante parce que cette cette action c'est pas une action de hessave c'est une action avec énormément de cœur dedans énormément énormément de cœur à l'intérieur c'est pour ça que vous voyez des fois on a on on apprend ça dans dans dans tout le dans tout le monde de des secrets de la

Torah c'estd que ça soit dans le Zoar dans la Kabala dans la khassidou c'est que la partie de vouloir que la personne elle va investir dans son service d'ashem c'est ça le hicard de tout le service c'est pas ce qu'elle est en train de faire faire c'est combien elle combien elle s'est investi de vouloir dans dans dans ce qu'elle a fait et il y a des histoires que vous voyez que par exemple quelqu'un il a il a chanté du pipo pour Hashem et Hashem il était

très content parce que il a fait une petite chanson avec sa avec son Pipo voilà c'est tout ce qu'il sait faire il sait pas prier il sait rien mais au moins il dit voilà regarde Hashem je vais te chanter une chanson et Hashem il était très content de ça parce que pourquoi parce que il il a fait ce il a fait pour Hashem ce qu'il aimait c'estàd ce que c'est regarde je vais te faire ce que je sais le mieux faire c'estàd ce que j'aime le

mieux faire je vais le faire pour toi je vais te chanter une chanson et on on on voit que combien d'histoires comme ça où des gens ils ont fait des choses des actions qui étaient qui étaient banales c'està-d qui était pas du tout euh des actions qui qui étaient elles-mêm d'une qualité très très élevée mais le vouloir qu' avait dedans il était très élevé le vouloir qu' avait à l'intérieur il était très élevé donc il faut faire attention à ça aussi de pas de pas croire

que des fois des gens ils ont des actions qui qui ont pas qui ont l'air pas très très brillante il faut savoir que la partie de vouloir qu'ils ont qu'ils ont investi dans dans leur action c'est ça qui mesure la qualité de de l'action c'est pour ça que c'est pour ça que les més quand quand on quand on va arriver dans notre monde ce qui va rester de nous bmett c'est c'est c'est c'est tout ce qu'on a voulu faire bien sûr il va rester de nous

ce qu'on a voulu faire et ce qu'on a fait aussi mais dans ce qu'on a fait le principal c'est ce qu'on a voulu faire et qu'on a fait par ce qu'on a fait sans vouloir ce qu'on a fait sans vouloir ça va pas tellement avoir de de de de répercussion dans dans le monde futur à moins que on on voulait vouloir et que on était handicapé on narrivait pas à vouloir parce que notre notre cœur il était trop trop trop comment on dit euh trop contaminé

par ce monde alors on n'est pas arrivé mais on voulait alors le vouloir le soir dit que le vouloir il est il est plus élevé que l'action c'està dire que dans le monde futur on va recevoir un salaire du vouloir qui est au-dessus du salaire de l'action et ça les gens c'est très dur pour eux de comprendre ça quand vous dites ça aux gens des fois ça leur passe à côté ou ça leur fait des des court circuit dans la tête ils disent mais comment mais

le but du monde c'est l'action c'est pas le vouloir c'est vrai c'est l'action mais c'est l'action avec le vouloir c'est pas l'action sans vouloir l'action sans vouloir elle a pas comment vous voulez qu'elle fasse bouger les choses c'est quand vous me dites quelque chose vous mettez pas le courant la machine elle peut pas marcher elle est là la machine elle est parfaite il y a tout ce qu'il faut mais il y a pas de courant il y a pas de de comment vous voulez qu'elle tourne

le courant c'est c'est c'est la vie c'est c'est c'est combien de vouloir la personne l' investi dans ce qu'elle fait et ce vouloir là il peut amener à tout quelqu'un qui veut il peut arriver à tout quand on dit a rien qui il y a rien qui peut résister au au vouloir quand les gens disent rien ne peut résister à la volonté c'est pas la volonté la volonté c'est ça veut rien dire du tout la volonté la volonté c'est quelque chose de virtuel le vouloir c'est

pas la volonté le vouloir ça veut dire que il y a il y a des gens ils ont un vouloir énorme mais ils peuvent même pas toucher le monde de la volonté encore parce qu'ils sont dehors ils sont dehors ils sont dehors complètement ils ils ont des milliers de kilomètres à franchir pour arriver juste à la porte d'entrée alors que les gens les regardent comme si c'était des gens qui étaient dedans depuis longtemps mais c'est des gens ils ont même ils sont même pas approchés de

l'adresse encore et mais la seule chose qu'ils ont s'ils ont un vouloir Razak Razac très fort tous les jours il lâche pas ça et ça ça les amène après à à à des niveaux très élevés parce que plus quelqu'un il est capable de vouloir même s'il réussit pas et puis son niveau il est élevé même s'il réussit pas tandis que quelqu quelqu'un qui arrive à à à faire et après il perd le vouloir parce qu'il s'est habitué à faire ça devient un automatisme pour lui alors

c'est mitvot elles perdent complètement de l'intensité qu'elles avaient ces vitvot elles avaient beaucoup plus d'intensité quand elles étaient avec du vouloir maintenant qui s'est habitué il y a des gens ils sont devenus des professionnels de la Torah dire il est dans la Torah c'est un pro maintenant il connaît tous les trucs et cetera mais le vouloir il a baissé énormément alors ça c'est ça baisse la qualité de la mitva qualité de la mise on va mesurer combien de vouloir il y avait dedans alors il dit

du vouloir quiess du vouloir parce que maintenant on va AR la ça veut fer c'està dire fermé quelque chose de qui est complètement fermé que c'est quelque chose qui est tr c'est c'est quelque chose qui qui est à désirer c'estàd à vouloir mais à un niveau très très élevé c'estàdire c'est un désir d'inclusion dans Chem qui dépasse complètement toute action elle n'arrive pas à calmer le le le vouloir il y a des fois le vouloir il est tellement fort qu'il y a aucune action qui va

le calmer des fois a aucune action qui va la calmer c'està dire que des fois quelqu'un il peut il peut sentir à un moment un vouloir rab dit dans les côté moan que que maintenant pendant pendant le repas quelqu'un il peut arriver àaton pendant la quand quelqu'un il est en train de manger il peut arriver à un vouloir de se rapprocher d'ashem que ce vouloir là il est très très élevé et c'est un vouloir qui qui peut pas se calmer par l'action c'estàdire même si quelqu'un

il fait quelque chose ça va pas calmer son vouloir parce qu'il y a aucune action au monde qui est capable d'adoucir le vouloir normalement quelqu'un quand il veut quelque chose alors si vous lui donnez l'action qui correspond à ce qu'il veut il va se calmer quelqu'un il veut aller il veut aller dehors il va dehors il va se calmer quelqu'un il veut manger veut donner à manger il va se calmer mais il y il y a quelqu'un qui veut qui veut se rapprocher d'ashem alors on

dit on lui dit prie il dit je peux pas mais pourquoi tu peux pas mais prie fait voilà fait de la prière fait des thlim fait quelque chose il peut pas pourquoi parce que le vouloir qu'il a il peut pas rentrer dans une action il est trop alors lui dit bon alors étudie étudie et je peux pas pourquoi tu peux pas mais voilà tu veux servir Hashem oui je veux alors vas-y et tu je peux pas je peux pas parce que des fois le ratson il

est tellement fort que que c'est pas possible de le mettre dans dans une dans une action il il est il est trop trop élevé ça c'est yakip pourrim c'est pour ça que makip pourrim on mange pas et et on est toute la journée à la synagogue on habille en blanc toute la journée à la synagogue et et et et mamche on est comme des comme des anges c'est pas comme des êtres humains c'est pas des jours d'êtres humains pourquoi parce que c'est un jour on arrive

au kamats c'està direire on arrive le ratson qui est kamitz direire le qui est au-dessus de tous les ronotes le le Ron qui est caché de tout et ce façonne là c'est le c'est la racine de tous les ronotes c'est c'est c'est la racine de tous les vouloirs et ce vouloir là qui est la racine de tous les vouloir il arrive pas à se calmer quand il rentre dans une forme parce que il y a aucune forme qui le calme comme des fois vous dites à

quelqu'un mais ça va calme-toi et tout il peut pas se calmer il peut pas se calmer parce que il a il a il a un vouloir que ce vouloir là il peut pas il peut pas se calmer vous voyez dans ces pour quand Rabenou il parle que ça soit du du du berger quand et du pauvre quand le bergire il va chercher la femme du pauvre ou bien quand le second du roi il va chercher la fille du roi c'est des gens qui arrivent à un

moment un vouloir par rapport à Hashem qui dépasse toute la tout toutes les les les les les la logique c'est-à-dire que c'est c'est plus quelque chose qui est logique et et les deux ils font des des des actions qui sont une folie dans ce monde comment il va chercher comme ça la fille de du roi qui est dans le palais de de du du du Mauvais roi elle elle va là-bas c'est quelque chose de comment comment comment il il va là-bas pour la chercher pour chercher

comment il ose aller là-bas ou bien quelqu'un qui comme comme la la le berger il va chercher la la femme du an qui chez le général comment il ose aller dans dans un endroit où le général où il y a tous les toute cette armée et tout il rentre il va il rentre là-bas il fait une folie lui-même il dit j'ai fait une folie je sais pas j'ai cette folie elle vient du fait que le il est tellement fort que que que la personne elle va

faire des choses que qui sont du du domaine de la folie et et c'est ce qu'on appelle le M nef dans la voatachem qu'on qu'on c'est ce qu'on appelle le don de soi dans Vachem le don de soi c'est quand le vouloir il dépasse les récipients de la personne c'est pour ça qu'on peut jamais donner un conseil à quelqu'un dans lequel il y a un don de soi on peut pas dire on peut pas dire à quelqu'un donne ta vie pour ça parce que si quelqu'un

il a envie de donner sa vie sur pour ça c'est quelque chose d'intime et de personnel lui-même il va se rendre compte de de de de de la chose et si c'est pas rendu compte de la chose ça veut dire que pour l'instant l'amour qu'il y a pour cette chose-là elle a pas asser grandi chez lui quand l'amour va grandir il va il va le faire pour l'instant il faut le laisser chercher à son niveau et quand quelqu'un il demande il dit est-ce que je dois

faire ça je dois on dit je sais je peux pas te dire ce que tu dois si tu dois parce que c'est quelqu que je ch qui pas du domaine du devoir du domaine du devoir c'est quand ça passe par la raison maintenant si tu dois faire tu dois rien qu'est-ce que tu veux tu dis je te dois quand le Rave brelv baron demande à Rabenou dit est-ce que je dois venir à rchana Rabenou dit tu dois pas tu dois pas pourquoi parce que tu dois

pas c'est tout alors il dit alors je viens pas il dit mais comment tu vas pas venir à Rana il dit alors je viens il dit mais comment tu vas faire tu as une communauté tu es Rabin d'une communauté tu es un rab d'une communauté comment tu vas les laisser alors il dit je viens pas il dit comment comment comment tu vas me laisser tu vas pas venir àana et comme ça il y a une discussion quand lui dit je viens rab lui dit non tu

peux pas et quand lui dit alors je viens pas alors rab lu dit comment tu veas pas venir et comme ça ça dure ça dure ça dure jusqu'à en fin de compte que il décide qu'il vient pas c'est tout et de ça on dit que le rbé il il est nistalc le 18 ticherie de ça dire le RB il est nistalc de du fait que le rab aon de breselè il est pas venu il est pas venu le dernier au chemin du rbé maintenant c'est des

choses qui sont très élevées nous qu'est-ce qu'on comprend là dedans des choses qui sont très élevées la seul qu'on peut comprendre c'est que là où il y a un don de soi il faut pas demander au rave parce que le Rave il a une obligation de dire à la personne non parce que du moment j'ai une question alors ça veut dire que que ça commence je commence à déjà à à me refroidir quand je commence à avoir des questions les questions c'est déjà un sal que

le moteur se refroidi parce que les gens les gens qui ont qui ont qui ont le moteur qui est chaud ils se posent pas de question ils avancent c'est tout quelqu'un qui qui qui a envie de se marier alors il se marie c'est tout il pose pas de question et comment on va faire et comment c et comment ça et comment l' comment il peut sa vie entière il peut rester il peut rester paralysé s'il commence à à réfléchir au comment quand il veut monter en

Israël il faut pas qu'il se disent comment quand il veut il faut pas qu'il disent comment il faut y aller c'est tout il faut y aller faire ce que ce qu'on a ce que ce que ce que notre âme elle a envie de faire ce qu'on ce qu'on désire faire BM il faut pas attendre que que que des choses se mettent dans des dans des des comands le le comment il va venir avec mais il il faut avancer mais ça ça se vient que de l'amour

de la chose ça VI que de l'amour c'estàd que que tant qu'on on n'est pas on n pas un amour pour la chose qui dépasse qui dépasse toutes les tous les tous les commands tous les devoirs toutes ces notions là qui sont des notions très limitées tant qu'on n pas on n pas dépassé ça il y a des choses que on peut pas faire autrement dire que quand la Torah nous dit Israël la Torah le hamaba c'est des choses qui s'acquèent avec de la souffrance pourquoi

c'est qu' de la souffrance parce qu'il faut sauter à un moment il a il faut sauter demander aux gens qui ont sauté en parachute dans leur vie moi j'ai pas Vachem j'ai jamais sauté en parachute en tout cas pas dans les par les parachute de qu'on connaît les les j'ai les gens la première fois quelqu'un il saute en parachute vous pouvez lui dire que le parachute il va s'ouvrir ça empêche pas qu'il va avoir très très peur et qu'en général il faut le pousser pour que

pour il faut le pousser pour le jeter dehors et pour que pour que que qu'il saute et après la plupart du temps le le parachute il s'ouvre mais la personne elle a peur elle a très très peur parce que il il y a des gens quand ils sautent dans dans la vie dans so le mariage que ce soit la chuva que ce soit le Israël que soit an que ce soit tout toutes les choses que importantes que quelqu'un il veut faire dans sa vie il y

a toujours un moment où où où il y a il y a un saut à faire qui est un vide ce vide là du du du récipient par rapport à l'action qu'on va faire maintenant c'està-dire le récipient on on le voit pas dire c'est ça c'est ça le le le messirout nefche mais si rfche le don de soi ça veut dire qu'à un moment on a on on voit pas le récipient comment la chose va se réaliser dans la dans le concret mais on y va

quand même on sait pas comment mais on y va quand même quand le le quand le le fils de quand le le riche il va chercher la femme du pauvre il sait pas du tout comment mais mais il y va c'est tout quand le le le le le second du roi il va chercher la princesse disparue il sait pas mais mais c'est pour ça que Rabenou dit dans le massé dans au début du du compte du premier compte de si pour de la princesse disparue rabous

dit comment il a sorti il a pas raconté mais à la fin il a sorti c'est tout parce que comment c'est pas c'est pas comment c'est pas c'est pas ça qu'il faut regarder je pas il faut dire comment quand quelqu'un dit mais comment je vais faire alors si tu demandes comment je vais faire reste tranquille ilut tu restes tranquille c'est tout il veut mieux que tu metes ton pyjama tu restes au lit c'est tout si tu demandes comment alors il faut mie il vous mieux que

tu mettes ton pyjama toi tu dois dire moi je vais aller moi je vais le faire moi je j'y vais il dit mais comment il dit comment je sais pas et ben il y a des gens comme ça VO quelqu'un quelqu'un m marche vous voyez combien il veut venir à omana il a pas les moyens il m'a envoyé des mails il a pas les moyens alors j'ai j'ai j'ai fait un petit appel comme ça il y a quelqu'un qui qui a donné de quoi lui payer

laallit il lu a donné une somme ça lui paye laallit alors il dit ça VI ça fait rien je fais je je je viens déjà bon Rachel il est content il a le billet aller maintenant il sait pas comment il va revenir mais c'est pas grave déjà il il est là c'est tout après j' mis déjà il est là c'est tout alors quelqu'un va dire mais attends mais mais comment tu vas faire pour retourner et tout maintenant tu es en train de me parler de retourner

maintenant laisse-moi d'abord que j'arrive qu'est-ce que en train de me parler de retourner maintenant j'ai de quoi arriver al non j'arrive c'est tout il a jamais hasor il y aura de quoi retourner c'est sûr qu'il va avoir de quoi retourner d'abord parce que le RB il a dit je vous ai assuré pour tout celui qui vient je le payer l'allée le retour aussi pas que l'allée simple je pay l'All retour tout à dire que maintenant quand on commence avec comment alors c'est c'est c'est c'est c'est

c'est on pe on peut tourner très très longtemps dans le Comand les Comand vous pouvez c'est c'est c'est un labyrinthe le command vous pouvez perdre votre vie dans le Comand combien des gens ils ont toute leur vie l'ont passé dans le Comand et ils sont restés ils sont restés dans le Comat c'est pas dans le Comand mort ils ont rien fait de leur vie avec comment et comment et comment et comment et comment ok la vie c'est terminée c'est tout à chaque fois comment comment je

vais faire ça comment je vais faire pour ça et comment je vais faire pour C et comment ok avec tous ces comands là tu vas voir que tu vas rester tu vas rester tranquille tu vas rien faire dans ta vie à force de te demander comment et ben tu vas jamais il y a des choses que il y a des choses que dans ta vie que il y a des gens qui qui ont le Comand et il y a des gens ils ont pas le Comand

tu prends David Amel il a pas le comment pourquoi parce que David il a même pas le droit de vivre le roi David il a même pas le droit de vivre c'est Adam marichon qui lui a donné 110 ans de sa vie d'accord David ameler c'était un morné il avait même pas le troit de de vivre comment tu veux que David Amel il se pose la question comment il a même pas le droit de vivre comment il va se dire comment tout ce qu' vit c'est

du gratuit c'est un don de de d'Adam marichon Adam marichon le premier homme il a fait cadeau soant 70 ans de sa vie à David Amel ok alors David ameler il vit avec quoi il vit avec la le la vie qui lui a fait cadeau àam marichon sinon il serait pas maintenant vous croyez que David Amel il a une sensation d'exister comment vous voulez qu'il existe il existe parce que il se projette en en en en en permanence David am il dit anit fila moi je

suis de la prière c'est tout anit fa moi c'est moi je suis de la prière c'est tout moi j'existe dans la prière c'est tout c'est dire je peux pas exister dans la matière j'ai pourtant David Ameller c'était un guerrier David amameller c'était pas un poète que les gens ils font des images de David amameller avec la joue sur l'ARP comme ça comme si c'était un un poète David am cétait un tueur c'était un guerrier c'était un c'est un très grand ami tracham c'était un très très

grand éudi en Torat David am il tranchait laalaka toute la journée c'était un très grand posssec dans laala c'était un grand tadik mais c'était un grand guerrier aussi mais tout ce qu'il faisait il le faisait que avec du ratson il faisait pas des choses avec des avec des du Comand c'était pas un analyste du Comand c'était quelqu'un est rentit dans les choses c'est tout et quand il rentrait dans la chose le comment il naissait avec la chose les gens ils se demandent comment je vais faire

pour marié alors reste reste continue avec cette question tu vas voir tu vas rester sur le quai de la gare toute ta vie tu vas rester comment je vais faire qu'est- dire comment je vais faire tu avances c'est tout qu'est-ce que avance c'est tout marie-toi avance mais si ça marche pas et ben au moins tu vuras essayer de faire quelque chose de ta vie alors parce que tu que ça marche pas tu vas rien faire tu veux une garantie que ça va marcher on peut pas

te garantir il y a personne qui va te garantir que ça va marcher il a des gens ça marche des gens ça marche pas alors est-ce que qu'est-ce qu'on va faire on essaye c'est tout tuasas autre chose tu as le choix d'autre chose tu vas attendre le comment mais pendant ce temps-là le réveil tourne La la la pendule elle elle tourne elle tourne elle tourne elle t'attend va la pendule la pendule elle attend pas Yaakov il il travaille cette pour Rachel on lui donne Léa alors

il il commence pas à dire oh là là truc comment je vais faire et tout pas comment je vais faire tu veux encore que 7 ans pour Rachel allez 7 ans pas de problème on y va parce qu'il dans le mot vouloir en hébreu il y a le mot rats il y a le mot courir dans le mot ratson dire que maintenant il faut courir c'est tout comme quelqu'un il a demandé une fois il a dit je veux je veux je veux monter en Israël alors

comment je fais dit tu prends la viande c'est tout tu montes comment comment on fait et ben tu tu montes c'est tout c'est comme ça quand tu on fait il dit comment je vais faire pour me marier ben tu te maries c'est tout dit mais comment que veut dire comment vas-y c'est tout qu comment tu rentres dedans c'est tout qu'est-ce que tu es en train de de tourner en rond avance avance la la pendule elle tourne il faut jamais oublier ça que la pendule elle tourne

et même si dans 10 ans je vais découvrir le comment il vaut mieux que je fasse aujourd'hui sans savoir comment que dans 10 ans avec le comment parce que dans 10 ans avec le Comand j'auraiis pas la même tête que j'ai aujourd'hui dans 10 ans je sais pas qu'est-ce que je vais être comment je vais être même si dans 10 ans j'aurai plus de maturité je serai et je saurai comment faire mais c'est pas ça qui va me qui va me permettre de réussir comme si

je réussis maintenant et en plus Hashem il est le plus grand plaisir qu'il a à em qu'il a Hashem c'est que quand on connaît pas le comment et qu'on y va comment quand même c'est le plus grand plaisir il a comme comme Hashem il a dit jamais j'oublierai que vous m' vous m'avez suivi dans le désert dans une terre qui était pas qui était pas fertile vous m'avez suiv suivi sans me demander qu'est-ce que vous allez manger qu'est-ce que vous allez boire donc où vous allez

habiter vous m'avez suivi c'est tout ça c'est il y a pas une preuve d'amour pour haschem plus grande que ça que quand quelqu'un il sait pas comment mais il y va c'est tout mais bien sûr ça on peut pas enseigner à quelqu'un de pratiquement lui dire voilà alors vas-y parce que parce qu'on peut pas comme on dit les conseilleurs ne sont pas les payeurs quelqu'un il sait pas il la personne elle va se lancer et si ça marche pas après il va venir vous dire ouais

tu as vu tu m'as dit ça va pas marcher mais je te dis pas que ça marcher ou ça va pas marcher mais le fait que tu as essayé c'est c'est déjà que ça a marché le fait que que tu t'es lancé sans connaître le comment sans connaître le résultat ça s'appelle déjà que ça a marché et après tu verras comment ça va se ça va Raben il a dit il faut avoir des enfants ces enfants il faut les les avoir peu importe comment ils sont

Machia il va venir il va réparer tout le monde il va les réparer aussi donc ne te fais pas de souci comment tu vas éduquer tes enfants dans la Torah comment tu vas faire fais ce que tu peux c'est tout mais il faut avoir des enfants une fois que ces enfants ils vont grandir s'ils sont plus ou moins religieux truc c'est pas grave les Masia il va les réparer il va réparer le monde et aussi il va réparer mais tu as fait quelque chose pareil dans

tes actions tu veux faire quelque chose maintenant tu attends d'avoir une maîtrise de la chose pour la faire mais tu vas jamais la faire si tu attendattend la maîtrise alors fais-la sans maîtrise fais-la à moitié faisla au quart faisla au 10è mais tu l'as fait déjà après Mach il va te réparer après le SAD il va réparer le RB dit donne-moi des brique et du ciment donnez-moi du briqu et du ciment c'est tout moi je vais construire avec ça des édifices extraordinaires vous occupez pas toi

fais des briques du ciment c'est tout je sais pas comment le comment c'est pas ton domaine à toi toi fabrique des briques du ciment fais des choses fais doutes fais fais fais de la Torah fais de la Gemara fais de la Michna fais des Tim de Cé philot fais des fais fais fa tout tout ce que tu peux faire fais-le maintenant si ce que tu as fait ça laisse à désirer alors maintenant ça ça sera réparé et tout il y a des a des des gens

qui sont des réparateurs et BEM il y a sad dit qui ré part tout répart tout donc tout ce que tu vas pas pouvoir le faire toi lui il va le faire il va le compléter mais fais fais ce que tu ce que tu peux faire comme il dit le le mandiant il dit il dit toi qu'est-ce que tu sais faire et dit-moi tout ce que vous vous savez pas faire moi je sais le dit que maintenant vous faites ce que vous pouvez et moi je

vais compléter tout ce que vous pouvez pas faire mais la personne qui s'est lancée bchem c'est extraordinaire il y a un vouloir un vouloir niflaat et de vouloir s lancer dit mais mais dans la vie il faut être prévoyant les gens ils disent il faut être prévoyant dans la vie qu'est-ce que tu vas prévoir tu es prévoyant de quoi qu'est-ce que tu peux prévoir tu peux rien prévoir ce que tu peux prévoir c'est qu'aujourd'hui tu peux le faire et demain tu sauras pas si tu peux

le faire aujourd'hui tu peux le faire et demain tu sais pas si tu peux le faire alors fais ce que tu as faire fais ta vie n'attends pas de n'attends pas d'avoir tous les commands parce que si tu tu tu de d'avoir tous les commands tu risques de perdre Blal de d'oublier qu'est-ce que tu es venu faire Blal tu sais tu sais même pas qu'est-ce que tu es venu faire il y a des fois des gens ils vont au supermarché maintenant lui il est rentré au

supermarché pour acheter pour marcher un pain d'accord mais comme il a pas de boulangerie à côté de lui chez lui il est rentré au supermarché maintenant il a commencé à tourner dans le supermarché il a vu des trucs il a acheté une paire de chaussures des chaussettes des trucs et tout et il est sorti du supermarché avec le chariot plein et le pain il a oublié de l'acheter mais c'est pour ça qu'il était rentré tout tout ça il avait pas vraiment besoin il a acheté parce

qu'il était dans le supermarché mais lu pourquoi il est rentré il est rentré pour acheter le pain mais quandême il s'est fait attraper par tout ce qu' avait là-bas il a oublié même pas pourquoi il est rentré dedans ben dans la vie c'est comme ça des fois quand vous vous cassez trop la tête pour essayer de de voir comment vous allez faire savez avec ça vous allez oublier que vousce que vous su en train de faire qu'est-ce qu'il fallait faire après il faut essayz de vous

souvenir au fait en fait qu'est-ce que je voulais faire vous savez pas qu'est-ce que vous vouliez faire tellement que que que la personne s'est perdue dans le Comand alors ça c'est le donne le pourum c'est ce Daat là qui donne le pour c'est c'est c'est un jour de de Ron chez des bonant c'estàdire que que qu'on dit que le que c'est shabbat shabbaton c'est le shabbat du shabbat ça veut dire c'est c'est le le le CH du de tous les sonote c'est dire c'est le ké

c'est la courante du du rson et c'est là où où MAM il a le le lien entre entre le fini et l'infini il y a c'est un lien entre le fini et l'infini il faut savoir aussi que quand vous avanz dans le alors quand vous faites quelque chose vous êtes pas dans les mêmes conditions que vous étiez avant de vouloir c'estàd quand vous voulez beaucoup le temps le temps il il se réduit parce que comme je dis le ça veut dire courir ça veut dire le

vouloir c'est quelque chose qui fait diminuer le temps c'està dire que ça veut dire quoi pratiquement concrètement ça veut dire quand quand vous voulez quelque chose très très fort n'essayez pas de vous imaginer comment vous AZ allez faire pour le faire parce que quand vous allez vous lancer vous allez découvrir des choses que vous savez pas qu'elles existaient aujourd'hui vous allez découvrir quand maintenant vous allez vous allez rentrer là-dedans c'est là vous allez découvrir il y a beaucoup de gens les il y a beaucoup de

gens ils croient pas dans dans des choses mais pourquoi ils croient pas dans des choses parce qu'ils sont jamais engagés dans ces choses-là mais si c'était engagé ils auraient cru dans les choses si si c'était engagé dans l'engagement lui-même ils auraient découvert l'évidence de la chose mais avant que vous rentrez vous pouvez pas le voir parce que ça tourne trop vite par rapport au système dans lequel vous êtes vous avez besoin d'une accélération et cette accélération c'est le ratson c'estàd il faut rats il faut courir

il faut courir il faut se dépêcher de faire ce qu'on a à faire parce que je vous dis n'oubliez pas que on a on a une pendule et que cette pendule elle est là elle nous P au nez tous les jours il il y a pas de de s'arrête pas donc faites ce que vous avez à faire n'attendez pas nattendez pas c'est dommage c'est dommage parce que vous verrez en arrière après 20 30 ans après vous verrez comment Hashem il vous a donné le le scout

de faire des choses que si vous les aviez pas faites à ce moment là des fois vous allez jamais les faire dans votre vie vous savez la sortie d'Égypte elle a lieu une fois il y a pas on a on a pas fait un on n pas fait une répétition du de de la sortie d'Égypte il y a pas eu de répétition les gens ils sont sortis d'Égypte ok il est sorti 600000 il est sorti 600000 il est resté là-bas les les 80 % 80 %

ils sont restés là-bas 12 millions sur 12 millions il est sorti 600000 c'est tout il a des des ou combien ça fait de 600000 ça fait 600000 ça fait 20 % de de combien de de 3 millions tu vois sur 3 millions il est sorti 600000 et 2007 ils sont restés là-bas parmi ces 200lions7 vous croyez que c'était des les gens c'était des des fous ou des trucs c'est des gens très bien aussi il peut-être mieux que les gens qui sont sortis mais seulement la différence

c'est que ils sont lancés dans l'aventure c'est tout ils ont été à l'aventure pourquoi parce qu'ils ont vu que c'était un un moment où ça s'ouvrait donc je dit on y va c'est tout on y va dit ouais mais comment tu vas faire regarde ici tu as une maison tu as des confort tu as une parnassa tu as truc qu'est-ce que tu vas faire là-bas j'en sais rien ce que je vais faire d'abord je d'abord j'y vais après on parle quand je serai là-bas après après

je te dirai commenc mais pour l'instant on y va pour l'instant on avance c'est tout après on verra comment on fait ça c'est une ça c'est une clé de la vie c'est la clé de la vie si quelqu'un il a pas ça et surtout aujourd'hui de nos jours si vous attendez que la chose elle soit prête vous pouvez attendre longtemps très très longtemps mais on peut pas dire à quelqu'un dans l'action on n pas le droit de dire à quelqu'un fais ça maintenant de donne ta

vie pour telle chose maintenant de fais don de toi maintenant on peut pas dire ça parce que on sait pas du tout si la personne elle est capable de de tenir dans le dans dans la recherche du comment combien le temps combien de temps elle va trouver mettre pour trouver comment réaliser son projet il y a des gens on voit il commence et il finissent j'ai fini je vais terminer on va pas terminer lui va terminer pour nous n on va fairean Onan chaque jouraner on

vaesser chaque jour as terer C choses J chose qui est très très élevé qui s'appelle la couronne qui s'appelle la chose la plus élevée qui dépasse complètement l'intelligence humaine alors ce jourl il faut le Bitou total il faut une annulation totale il faut se séparer de toutes les désirs de ce monde c'est pour ça qu' on se fait c mortification le fait empêche de se mettre des des chaussures on n pas le droit de se laver et cetera ces chosesl c'est uniquement pour pouvoir faire un

don de soi c'est c'est un jour on est obligé de se sanctifier que maintenant on va plus regarder le plaisir et comment on va s'arranger comment parce que du momentù on va voir que la chose dans laquelle on rentre elle est plus élevée alors ça ça nous suffit il y a des gens ils veulent monter en Israël ou ils veulent se marier ils veulent se convertir il veulent s'engager dans la Torah et cetera mais il vérifi si leur niveau de vie va être le même une

fois qu'ils vont s'engager mais c'est pas c'est pas comme ça que que que que ça marche c'est que maintenant il faut être prêt à s'engager même si le niveau de vie il est beaucoup moins moins élevé pourquoi même si c'est c'est pourquoi parce que si maintenant je j'attends que que que mon niveau de vie corresponde à ce que je veux vous allez voir que que que jamais ça va se rencontrer ces deux choses-là parce que tout le NiAl que je veux maintenant c'est parce que cette

chose-là elle se trouve dans la couronne si la chose de la couronne elle rentre dans la tête c'est fini la personne elle va plus avoir le désir comme elle l'avait avant tant que la chose elle est makif c'està-dire elle tourne autour de la tête elle est elle est c'està dire en même temps je la vois et je la vois pas en même temps je la veux et mais je vois pas clairement la chose mais je la veux alors là j'ai des chances de pouvoir y aller

et de pouvoir passer toutes les épreuves mais si maintenant je suis conscient de ce que je suis en train de faire je vais pas pouvoir le faire quand le le second du roi il va se délivrer la princesse disparue s'il est conscient de ce qu'il est en train de faire il va pas le faire et dire mais tu réalises ce que tu vas faire il dit non non je veux pas réaliser parce que si je réalise je vais pas le faire alors maintenant c'est c'est ce

qu'on nous demande Yom cupo de nous de de de de jeûner et cetera les cinq mortification qu'on fait qu'on subit ce jour-là c'est pour nous débarrasser de de de tout ce qui est les valeurs de ce monde dire que maintenant on va nous prendre la tête à chaque fois vous allez faire quelque chose dans vouloir faire quelque chose dans votre vie et alors si c'est c'est quelque chose que qui demande le don de soi alors il vaut mieux que que vous disieez à personne que que

vous allez faire quelque chose parce que si vous disz vous dites à quelqu'un que vous allez faire cette choselà il risque de vous dire mais ouais mais comment tu vas faire tu es fou et tu sais c'est pas tout le monde qui a réussi ça pas marché pour tout le monde je connaissais un un rave àav Chalom que il voulait se rapprocher de breselè etis il a demandé à quelqu'un de de d'important de dans la Tora quelqu'un de très important il lui a parlé donc ce

rave il a demandé à ce ce très grand rave alors le grand rave lui a dit tu sais brlem ça réussi pas à tout le monde il lui a dit comme ça alors l'autre il a entendu ça il s'est refroidit et fois dire il est resté loin maintenant il est plus de ce monde maintenant là-bas ils ont de quoi discuter ils ont discuté il va falloir que que chacun il donne des comptes sur sur sur s'il a s'il a fait des choses comme ça Shalom d'empêcher

des gens de se rapprocher de la vérité il faut respecter la vérité des autres même si c'est pas la mienne c'est pas parce que moi j'ai pas réussi que que je dois pas vouloir que l'autre réussisse Rabou dit dans sirotaran au début de sirotaran Rabenou dit que il faut vouloir le bien de l'autre même si je vois que quelqu'un est réussi mieux que moi bonchem il se lève à il fait il va au N il va au m tous les jours il donne de la tedaka

il il va il fait des choses que que moi je fais pas mais lui il arrive à le faire il faut être content que l'autre il arrive il faut au contraire l'aider il faut l'encourager si on peut l'aider et participer à ce qu'il fait alors on aura au moins une participation il faut essayer de l'aider faut pas om lui dire qu'est-ce que tu es en train de faire il faut au contraire il faut l'aider même si je comprends pas ce qu'il est en train de faire

c'est pas grave que je comprends pas j'ai pas besoin de comprendre le monde c'est pas moi le patron du monde les gens ils sont libres dans ce monde chacun il a trouvé ce qu'il a trouvé il faut le laisser faire ce qu'il a à faire il faut jamais enlever les les les les les rêves de quelqu'un quelqu'un il rêve de quelque chose laisse- le rêver pourquoi tu veux lui enlever son rêve tu dis mais il faut que tu te réveilles il y a une réalité dans

ce monde quelle réalité ta vie c'est ça la réalité quelle réalité tu tu as en vendre tu c'est pas de la réalité ça la réalité c'est la réalité c'est que c'est ce que je veux c'est tout c'est ça la réalité et ma vie elle va être ce que je veux ce que je veux de ma vie c'est ça ce que je vais faire ça ça s'appelle réalité la réalité que le monde il vous propose c'est leur réalité à eux ils ont décidé que c'est ça la

vie et qu'ils ont qu' faire ce qu'ils veulent mais de là à mon pécher et à me dire mais comment avec le comment il va il va tuer dans l'œuf le vouloir que j'avais ça ça je suis pas d'accord pas d'accord ça on doit pas l'enlever dit de casser quelqu'un c'est facile c'est plus facile de casser quelqu'un que de reconstruire casser quelqu'un c'est pas difficile de CER quelqu'un mais de reconstruire quelqu'un qui est en morceau allez-y vous allez voir comment c'est pas évident alors c'est pour

ça que de manger la veille de parce que tout le vouloir tout le désir il va se faire par le fait qu'on nous empêche de le faire parce que quand la chose on l'empêche de la faire c'est ça qui va lui donner encore plus envie de la faire parce que maintenant le fait qu'on qu'on l'empêche c'est ça vient uniquement pour qu'il veuille plus pour ça qu'on l'empêche quand on lui cache le Comand c'est pour que son vouloir il augmente encore plus dit que les deux on

en a besoin on a besoin en même temps de la chose qui nous empêche en même temps on a besoin du vouloir parceusi le fait qu'on nous empêche on en a besoin aussi beaucoup parce que maintenant c'est c'est l'empêchement qui va nous régler la vitesse d'évolution c'està dire quand on va nous c'est comme si quelqu'un il a des des des étapes il doit sauter à chaque fois il il a il a une étape alors il saute il arrive devant une barrière il saute il a une

barrière il saute maintenant ces barrières ça va lui régler un rythme pour pas qu'il aille trop vite c'està dire ces barrières en même temps elles vont le le lui lui entretenir le vouloir parce que quand on va l'empêcher il va vouloir encore plus mais en même temps le fait qu'on a voulu l'empêcher ça va lui faire un un ça va lui permettre de construire ce qu'il a voulu parce que si maintenant quelqu'un il reçoit plus que ce qu' il peut recevoir alors il va cette m

de Battelle complètement vous avez des gens ils ont essayé ils sont pas arrivés alors ils ont ils ont laissé tomber complètement pourquoi parce que ils ont ils ont visé trop haut par rapport à l'endroit où ils étaient c'estd d'un côté il faut viser très très haut mais d'un autre côté il faut être il faut être capable de se battre contre toutes les les difficultés qui vont venir parce que justement je veux alors toutes les difficultés je vais me battre maintenant chaque difficulté elle vient pour me

permettre d'entretenir le vouloir et aussi de créer des marches pour pouvoir monter comme si vous prenez des escaliers si maintenant il y a pas d'escalier entre entre des étages alors vous vous pouvez pas monter d'un étage à l'autre c'est impossible maintenant l'escalier c'est en même temps quelque chose qui permet de monter mais en même temps c'est quelque chose qui freine parce que c'est pas une montée directe c'est une montée avec un avec des marches la marche elle a une petite montée une ligne droite une petite

monter une ligne droite c'est comme ça que c'est fait des escaliers C cette façonl de de faire c'est ça qui permet de monter il y a il y a un moment où où c'est plat c'est pas que monter parce que que monter on peut pas on n'est pas des alpinistes c'est pas dealpinisme le monde alors maintenant si on veut des escaliers alors c'est en hébreu quand on dit Darga ça veut dire un niveau on passe de niveau à un autre on est dans un niveau de

ce niveau on va passer à un autre maintenant quand on nous empêche quand on vient n nous faire des difficultés les mass c'est pour nous faire une pause dans notre progression et cette pause là elle nous permet d'avancer en construisant d'avancer vraiment mais si quelqu'un il il se lance complètement à un niveau qui est au-udessus du sien il peut se brûler complètement quiouille G qui bouille parce que d'aller trop ha de mettre trop d'huile ça va éteindre mèche parce que quelqu'un peut pas recevoir trop de

lumière la lumière on peut pas trop onevoir ce qu'on doit recevoir lui voulait réparer et ça s abîmé voulait progresser mainant il a reculé en vouant progresser il avait quelque chose qui était en potentiel maintenant il veut le réaliser il a un projet il veut réaliser le projet maintenant lui qu'est-ce qu'il voulait il voulait amener la vité divine dans les mondes inférieurs c'est ça ce qu'il voulait lui quand on veut progresser c'est quoi progresser ça veut dire com amer plus de vitalité à l'endroit où on

se trouve maintenant c'est ça progresser progresser ça veut dire je ve tirer plus de vitalité maintenant si je tire trop au lieu que ça donne de la vitalité ça donne la mort c'est ça détruit la personne parce que maintenant quelqu'un quand il y a trop de lumière il peut pas la contenir donc la lumière va retourner en haut elle va pas rester parce queil y a pas eu de récipient pour pour recevoir la lumière donc d'un côté un vouloir énorme et d'un autre côté quand il

y a une difficulté il faut la prendre comme étant quelque chose qui sert à construire la réalisation de mon vouloir donne une généralité il dit il faut savoir que toute chose qu'on veut faire pour la chaque chose qu'on veut faire pour se rapprocher d'EM c'est obligé qu'on nous empêche pour pas recevoir la lumière d'une façon pyomite c'estàd soudaine sans sans être prês c'estd sans avoir fait une préparation une une progression qui qui qui se fait par des niveaux che voilà ce que dit dans la T

la T celui qui vient se purifier alors on va l'aider on lui on lui dit attends doucement attends il dit mais moi je veux c'est pour ça qu'on te dit d'aller doucement parce qu'on a vu que tu veux et on veut t'aider à arriver à construire ce que tu veux donc tu vas aller doucement tu vas vouloir et tu vas attendre et c'est pas une contradiction parce que les deux ils marchent ensemble le vouloir c'est le moteur et et et l'amtana le fait d'attendre c'est la

carrosserie pour que le moteur il puisse faire quelque chose parce qu'un moteur c'est c'est c'est rien du tout un moteur un moteur est pas dans une carrosserie qu'est-ce que vous voulez faire avec un moteur un moteur c'est une énergie mais c'est une énergie qui a pas de récipient une énergie ça produit l'énergie mais cette énergie sur quoi vous la branchez faut la brancher sur quelque chose ça c'est le côté de la le fait de on attendainantêche qu'est-ce que c'est le plus grand il c'est qu'on t'empêche

de faire chuva c'est comme ça qu'on va t'aider à faire chuva et que tu veux faire chuva on te laisse pas pourquoi parce que tu as un vouloir tellement haut de tuuva qu'on peut pas te laisser parce que si on te laisse tu vas te détruire complètement alors qu'est-ce qu'on fait on t'empêche on t'empêche on t'amène encore des TAV à chaque fois tu croyais que ça y est tu allais finir et tu as pas fini tu retombes et tu te relèves et tu retombes tout ça

c'est des Han tout ça ça veut dire attendre on te dit dans le ciel non ne crois pas qu'on veut pas de toi on t'aime beaucoup c'est pour ça qu'on t'a fait des escaliers pour que tu puisses monter pour pas que tu glisses pour pas que tu tombes complètement alant si quelqu'un il a pas de difficulté alors il va tomber parce que la lumière elle va le détruire cette lumière là que que que avec laquelle il voulait il voulait se construire cette lumière mais elle va

le détruireom Val et maintenant par Laia par le par le fait que maintenant quelqu'un il il lui a fait une difficulté augmenter le vouir encore plus il va vouloir encore beaucoup plusempêchement l'êche il veut encore plus et encoreêche encore plus Laé et par le vouloir avec çair pas fabriquer le le récipient qui lui permettra de recevoir la lumière de façon progressive et aussi de façon mesurée les deux c'est dire en même temps l'intensité elle va être à son niveau et en même temps ça va se

faire de façon progressive ça va pas se faire d'un coup parce que sinon il risque de tout perd quand maintenant quelqu'un il lâche pas le vouloir mais bien qu'il soi avec des difficultés il voit que c'est c'est dur il sait pas comment il va y arriver parce qu'il y a tellement de difficultés qui qui qui se dresse devant lui qui sait pas comment va arriver mais il continue il dit non je je continue alors il développe plus son vouloir parce qu'avec le vouloir qu'il avait avant

c'était pas assez puisque maintenant il a une difficulté elle a failli le bloquer donc voà il a développé un vouloir plus grand avec ce vouloir plus grand il il arrivé à passer cette difficulté à ce momentl il reçoit dans le récipient la lumière de ce qui désirit la lumière de ce qu'il désirait elle va venir dans le récipient qui s'est fabriqué par le fait que il s'est pas laissé abattre par les difficultés que chaque fois qu'il a une difficulté il a surmonté la difficulté alors quand

il a surmonté la difficulté il augmenté son vouloir maintenant après il a encore une et il il va se battre contre cette difficulté et il va arriver encore il va augmenter son vouloir à chaque fois en luttant contre la difficulté jusqu'à qu'un moment le récipient il va être prêt et à ce moment-là la lumière elle va descendre dans le récipient et puis c'est fini il y a plus de il y a plus ce ce système là il est il va se calmer c'est fini après il

est déjà installé il il s'appelle il s'appelle maintenant maintenant il fait partie de la chose c'est plus un étranger c'est plus quelqu'un qui qui a laissé c'est plus quelqu'un qui qui a en examen pour voir et ça y est c'est quelqu'un qui est rentré dedans alors ça ça prend du temps pour chaque chose ça prend du temps et il faut pas se vexer et il faut pas sentir ce qu'on sente que c'est pas pour nous et tout parce qu'on nous fait des difficultés ces difficultés c'est

uniquement pour nous permettre d'y arriver quand quelqu'un il veut se convertir alors on on lui fait des difficulté c'est pas parce qu'on veut pas c'est parce qu'on veut qu'il se convertisse c'est pour ça qu'on lui fait des difficultés ces difficultés c'est quoi c'est de le repousser et que et lui il a envie on le repousse et lui il a envie et comme ça il fait il fabrique son récipient qui va lui permettre de réaliser sa conversion de façon parfaite mais si maintenant quelqu'un il veut on

lu dit allez viens vas-y alors avec ça cette lumière là elle va le brûler combien des gens ils ont voulu se convertir ils ont fait ça comme ça facilement et tout mais après ils ont pas tenu dans le le jus judaïsme on voit pas que c'est des gens qui sont arrivés à un niveau dans le judaïsme tandis que les gens qui ont passé toutes les difficultés qui ont passé l'examen qui fait qui fallait et cetera quand ils ont obtenu ce qu'ils ont obtenu c'est déjà dans

un récipient s'est construit c'est pas quelque chose qui ok c'est pas une aventure dans laquelle quelqu'un il s'est lancé c'est une aventure mais c'est une aventure qui s'est construite c'est pas une aventure de n'importe quoi une aventure qui s'est construite donc la personne elle est protégée elle sait que elle risque pas de de d'avoir ces récipients qui vont comme j'ai entendu quees les souffran et les difficultés que l'homme il a quand il veut commence à se rapprocher d'ér ça ça va faire ded va lu faire

récipient dans lequel après il va recevoir laa du am Israël donc toute toute la souffrance toute toute la souffrance elle est faite pour pour faire le récipient de laa donc le fait qu'on qu'on a des empêchements c'est un très grand bienfait qu'on qu'on nous faitce que ça ça va faire un récipient pour recevoir la lumière de laoucha de façon progressive et de avec une intensité mesurée c'est pour ça que précisément la veille de K on doit manger parce queaintenant on doit arriver à quelque chose de

très tellement élevé à un point tellement élevé quelque chose qui est fermé est secr qu'on sait pas on sait pas ce que c'est exactement ce moment pour luime doit s'annuler complètement parce que on peut pasevoir la lumière la grande lumière de qui est principe le principe de la couronne que par lamission tot faire de façon etevenir en arrière avancer et reculer en M temps on avanceuoir la lumière dans un récipient de façon mesur et de façon progressive c'est pour ça qu'on doit manger la veille de

Kip Pouru maintenant ce qu'on va manger la veille de Kipour c'est considéré comme la minia c'estàdire la difficulté de de l'empêchement qu'on nous fait de rentrer dans Yom Kipour il dit tu veux rentrer dans Yom Kipour il dit ah oui oui il dit voilà tu vas jeûner toute la journée et tout ah oui c'est extraordinaire et tout ben maintenant tu vas manger d'abord il dit non mais moi je veux jeûer il dit justement c'est parce que tu veux jeûer maintenant tu vas faire le contraire de

jeûer tu vas manger et avec ce manger là tu vas rentrer et même c'est c'est dit dans laa que que que que celui qui qui mange pas la veille de Yom Kipour il est pas yotsé il est pas il s'quitte pas du jeûne de Yom Kipour parce que pour entrer dans le jeûne de Yom Kipour le manger de la veille de Kipour ça fait partie totale de du jeûne de Yom Kipour ça veut dire nous pour traduire ça dans notre vie c'està dire il faut pas

croire que la difficulté qu'on a elle est étrangère à à à la au but auquel on veut arriver la difficulté qu'on a elle fait partie c'est le moyen d'arriver au but donc elle est entièrement elle fait partie du but non seulement ça c'est c'est c'est en allant plus loin pouveit dire que si maintenant le le il y a pas une difficulté au but que auquel on veut arriver alors même ce but c'est rien du tout parce que ce but là il va s'annuler si maintenant il

y a pas eu une difficulté ça va pas tenir donc si la personne elle a pas eu de difficulté il faut savoir que son projet il va pas marcher le projet il va marcher d'fka quand il a eu des difficultés pour ça que comme je vous ai dit tout à l'heure il y a des choses qu'on peut pas faire autrement arrê Israël les la torahaba c'est des chose qui s' avec des difficultés pourquoi parce que c'est ça qui permet de construire le récipient ça fait partie

intégrale de la chose c'est pas deux choses c'est pas maintenant voilà moi je veux avancer et on m'empêche ça c'est le contraire de vouloir avancer c'est pas le contraire du tout c'est c'est c'est c'est c'est comme la marche quand vous marchez vous mettez un pas en avant mais il y a un pas en arrière aussi vous avez vous vous sautez pas quand vous marchez vous sautez pas à pied joint quand vous marchez vous avez une un pied qui avance mais un autre pied qui se pose

derrière pour tenir quand vous avancez c'est comme ça qu'on marche maintenant n'importe quel système vous prenez un système de de moteur c'est pareil il y a pas de moteur en continu ça existe pas si c'est un moteur il est en continu il va brûler n'importe quel moteur il il il a un système d'allerretour il avance et il recule il avance et il recule et quand il recule il refroidit il reprend ce qu'il a besoin il se charge il prend de l'huile il prend des trucs et

cetera et après il avance l'individu c'est pareil maintenant si vous voyez un moteur qui recule je moi je pas acheter un moteur qui recule j'ai un moteur qui avance et dit attends mon ami s'il recule pas le moteur il peut pas avancer non plus tu vois bien le le système c'est qu'il avance il recule il avance il recule c'est comme ça qu'un moteur il tourne maisant nous c'est pareil quand on veut avancer dans notre vie il faut savoir quand nous empêche c'est parce qu'on s'occupe de

nous comme il dit ici on t'aide alors on va te faire des empêchements parce qu'on veut t'aider pourquoi pourquoi alors vous me faites des empêchements mais il faudrait que vous m'aidiez mais voilà on est en train de t'aider mais vous m'aidez pas vous venez contre contre moi on vient pas contre toi du tout on est en train de te donner ce qu'il faut pour que tu puisses construire ton projet donc on est en train de t'aider à la construction de ton projet donc ça fait partie

intégrale ou intégrante ou intégrale de de de la chose la chose que tu veux réaliser il y a la difficulté elle fait partie de la réalisation du projet et si tu as pas cette difficulté le projet il va tomber pour ça qu'on te dit bmet que celui qui veut faire chouvin on lui dit attends c'est tout et la plus grande Tuva qui existe c'est quand on narrive pas à faire Touva et qu'on veut faire Touva on narrive pas pourquoi parce que des fois on veut tellement

qu'on peut même pas nous laisser commencer parce que si on nous laisse commencer on va se brûler complètement donc on nous tient dehors c'est tout on nous tient dehors tu restes dehors pour l'instant il dit mais vous avez pas vous avez pas pitié de moi ça fait des années que j'attends il dit mais c'est parce qu'on a pitié de toi qu'on te fait attendre qu'est-ce que tu veux qu'on te laisse rentrer tu vas tu vas te brûler c'est c'est ça que tu veux alors attends c'est

tout sache qu'on est intéressé de te faire rentrer encore plus que ce que toi tu veux rentrer n'oublie jamais ça que Hashem il veut de toi encore plus que ce que toi tu veux de lui encore plus que ce que toi tu veux te rapprocher d' Hashem Hashem il veut te rapprocher mais Hashem il veut te rapprocher B il veux pas te brûler donc il te dit attends calme-toi reste tranquille reste tranquille calme-toi va doucement attends attends et des fois il y a des gens ils

arrivent à rien faire M mange rien pourquoi parce que c'est des gens qui veulent tellement qu'on peut même pas les laisser commencer parce que comme ils sont maintenant avec le vouloir qu'ils ont été tellement énorme ils vont se brûler mais ils se détruire et c'est pas les exemples qui manquent malheureusement de gens qui qui ont fait ça et que Raz shalam ils se sont détruits il faut faire attention c'est c'està-dire que il faut il faut pas croire que quand on nous empêche c'est le contraire c'estàdire

qu'on on va dans le contraire de notre volonté au contraire on nous empêche ça va dans notre volonté et c'est pour notre bien et c'est pour qu'on réussisse BAEM dans notre vie c'est pour ça qu'on a tellement de difficultés dans tous les domaines quand quelqu'un il voit des difficultés c'est parce que bemed ça veut dire qu'il a un vouloir qui est très élevé et maintenant par rapport à ce vouloir on va lui créer beaucoup d'empêchements pour qu'il puisse réaliser ce vouloir que ce vouloir il puisse

mamage de devenir un être couronné comme on dit ici qu'on parle du quéire de Yom kipou c'estàd pour être couronner ce vouloir qu'il a il a besoin de de difficulté et cette difficulté il faut qu'il prenne dans la joie et remercier Hashem au contraire parce que les gens qu'on veut détruire on leur fait pas de difficulté c'est les gens que qu' qu'on veut qu'on veut aider à se construire c'est à eux qu'on fait des difficultés les gens qu' qu' qui veulent se détruire qu'on veut détruire

on lu dit allez vas-y fonce parce qu'on sait qu'il va se détruire mais quand quelqu'un on voit que il veut vraiment avant lui faire des difficultés et chaque fois qu'il va avoir une difficulté il va consolider son son son vouloir c'estàdire il va il va vouloir plus et il va construire un récipient et récipient correspondant à son vouloir va être prêt c'est fini il va vivre la chose c'est ça à tous des bonnes nouvelles merci d'être à l'antenne et je m'excuse j'ai du retard