L’eau traverse le rocher avec tendresse.

Kind: captions Language: fr [Musique] dans la vochure ceux qui veulent peuvent la télécharger sur le site on était hier donc on est arrivéan dit que sur ça il y a beaucoup de choses à expliquer rabithan il nous dit comment ce qu'il est en train de dire là comme comme je vous ai dit plusieurs fois il faut savoir que Rabi Nathan il avait une censure sur lui mais la censure des Juifs c'estàd plus que la censure des goïm c'était la censure surtout des Rabban et tout il pouvait pas écrire ce qui ce qu'il pensait c'estàd pouvait pas aller au bout donc il y a beaucoup de choses où verrez là il le dit bfouche mais c'est pas toujours qu'il va le dire mais en tout cas il va y avoir beaucoup dans ses paroles de retenu par rapport à ce qu'il veut dire au sujet de Rabi Nahman au sujet de de de de de la force rabinahman de dans son sa partie dans la guoua c'està dire comment comment ses enseignements ils vont délivrer le HME Israël tout tout ça il est obligé de se retenir abinthan parce que c'est extrêmement dangereux pour lui de parler de ces choses-là puisquil y avait des des opposants donc ici dans cette dans cette méthode qui dans ce qu'il a parlé ici que B ce qu'il a dit ici en quelques lignes il faudrait écrire beaucoup coup de page pour expliquer ces quelques lignes là parce que ce sont des des des des des bases qui sont très très profondes c'està dire le lien entre frapper le rocher et parler avec le rocher que c'est ça qui a fait que que le Israël il est pas rentré en Israël et c'est ça qui a fait que la halaka elle est tellement dure à trouver c'està dire pourquoi il y a tellement de de de discussions pour trouver la halaka et pourquoi il y a des des alotes sur lesqueles on n'est pas d'accord qu' y en a qui disent non c'est comme ça il y a des disent non c'est c'est le contraire et on est on n' pas de on n' pas de il a rien qui a tranché qui est tranché pourquoi parce que moner Rabenou il a frappé le rocher çaàdire quand moner Rabenou il a frappé le rocher il a fait descendre il a fait descendre la Torah par les chemins de la logique pas par les chemins de la vie si maintenant il y avait si ça venait par les chemins de la vie alors il y aurait pas de problème les gens ils verraient tout de suite l'ALA c'està dire que il y a aussi un Dibour de Rabenou que le rbé il a dit qu'il devait écrire un et sans sans Marl c'estàd vous le donner toutes les clair mais il a dit maintenant j'ai écrire l'écoutezm alors il va plus l'écrire parce que pourquoi tout le de laalaka qui a des des spécotes dans laaka c'est parce que en en en amont comment on dit en amont en aval en amont avant c'estàdire avant il y a il y a un problème dans les dans les concepts spirituels qui sont la vitalité de laa c'est l'ALA c'est les pieds l'ALA c'est le c'est le côté véhiculaire c'est le côté de de fonctionnel de de ce monde mais le côté fonctionnel lui-même il est il est dépendant de principes spirituel qui l'oriente maintenant quand il y a des des problèmes dans dans dans les notions spirituelles ça fait que la ala elle est plus CLA puisque maintenant à la base l'information elle est pas claire donc après quand on va réaliser la chose il y a des probl qu'on va commencer à chercher ça va faire des problèmes ça c'est ça c'est le principe que M il a tapé le rocher alors dans ce de taper le rocher il y a aussi il y a aussi comme c'est c'est le problème principal c'està qu'il a eu mAb dire qu'il a tapé le rocher le M cette attitude là c'est ce qu'on appelle le c'est ça veut dire que les SAD ils aiment tellement le le Isral il est tellement haschem ils a tellement la vie qu'ils veulent réparer le monde alors mais ils veulent le réparer de de le plus rapidement possible comme si tu quelqu'un c'est quealom son fils il est malade alors tu vas lui dire bon laisse le malade encore quelques mois et tout après on va s'occuper de lui tu dis mais non tout de suite il faut le guérir je veux pas attendre parce que monirabou il a un tel amour il veut amener une solution tout de suite donc qu'est-ce qu'il fait il frappe le rocher c'està direire qu'il amène il amène il amène de la logique dans la tor qui fait qui rentre de la rigueur c'estàd fait rentrer de la rigueur dans la T dès qu'il rentre la rigueur il éloigne encore plus la réparation c'estàdire le koun du monde il s'éloigne encore plus chaque fois quelqu'un il va utiliser la rigueur il il va faire que la rigueur pourtant ça a l'air d'un raccourci extraordinaire la rigueur c'est un c'est c'est un raccourci extraordinaire quand quelqu'un il veut pas faire quelque chose tu lu donnes un coup de bâton sur la tête il le fait tout de suite il y a pas de problème c'est un raccourci extraordinaire mais c'est pas un raccourci du tout ça éloigne ça éloigne ça raccourcit pas l'utilisation de la rigueur il faut savoir que ça éloigne les gens ça les rapproche pas quand tu as un enfant il vaut mieux que tu le laisses faire ce qu'il veut plutôt que que tu utilises la rigueur laisse le faire si si tu si tu es pas capable de parler avec son cœur et de le et de de de de réveiller chez lui lui l'amour de la chose que tu veux lui faire faire il vaut mieux que tu le laisses tranquille mais si tu veux lui faire passer le message avec de la rigueur tu vas l'éloigner même s'il prend le message parce que la façon dont il prend le message avec la la logique qui est qui est chargé de rigueur ça va amener chez lui une une une faiblesse une faiblesse dans le message toutes les toutes les toutes les mitotes qui ont été mise avec de la rigueur c'està dire avec de la logique parce que la logique c'est de la rigueur quand tu raisonnes tu fais un raisonnement quelqu'un tu lui dis quelque chose tu lui expliques quelque chose les mains c'est tu l'obliges à faire la chose avec la rigueur tu l'obliges à faire avec la rigueur c'est ça c'est ça que tu es en train de faire tu comprends maintenant tu parles à quelqu'un tu lui dis regarde tu sais ça serait bien de faire ça alors il te dit te dis pourquoi pourquoi ça serait bien non parce que tu sais regarde il y a tu lui expliques des choses maintenant quand tu lui expliques des choses qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais les menacés tu utilises la rigueur la rigueur de la logique pour l'attraper d'accord supposons que cette personnel ça marche ça marche tu arrivis à le convaincre tu dis voilà regarde tu devrais mettre les filine tous les matins je dis pourquoi non parce que c'est bien tu sais les filin lesiline c'est un signeemem nous a donné il y a des parachiotes dedans donc c'est un signe qui qui qui crée un attachement à et cetera tu lui donnes une logique c'estd tu tu cherches pas encore moi ce que je te dis là tu réveilles déjà le cœur mais de la logique tu donnes que de la logique c'est tout quand tu vas lui donner de la logique suppose supposons que ça marche le gars il te dit c'est vrai logiquement tu m'as convaincu donc je vais le faire je vais faire ce que tu m'as dit de faire maintenant qu'est-ce qui va se passer le jour où cette personneel elle va avoir un problème une épreuve par rapport à ça le jour où la personne elle aura une épreuve par rapport à ça qu'est-ce qui va lui rester qu quelle quelle arme il a pour lutter avec la logique il a pas d'armes pour lutter logique si quand maintenant on utilise la logique c'est c'est une forme de violence c'est une forme de violence intellectuel spirituel c'est dire que maintenant même si si tu arrivé à faire passer c'est un message avec la logique d'accord mon cher Abou vient il frappe le rocher il utilise la la puissance de la logique de la Torah d'accord comme tu verras tu vas tu toutes sortes de cours de Torah qui font même les parallèle avec la philosophie avec des trucs c'est c'est avec de la logique tu vois il tenseigne de la tor avec la logique maintenant supposons que que le message est passé par la logique et que tu en reste là c'estàdire que tu as pas autre chose on t'a expliqué c'est comme ça c'est comme ça voilà ok c'est c'est la logique maintenant le jour où tu as une épreuve le jour tu peux un épreuve cette logique là elle va partir parce que la logique c'est quelque chose qui marche que quand il y a pas de douleur quand il y a de la douleur la logique elle s'en va quand il y a de l'amour la logique elle s'en va quand il y a de la quand il y a de la dé tion la logique elle s'en va quand il y a de la souffrance elle s'en va quand il y a de l'incompréhension elle s'en va quand il y a des des il y a beaucoup de choses qui balancent la logique complètement alors qu'est-ce que tu fais à ce moment-là et te reste plus rien tu as plus rien regarde des gens qui sont des gens chemich Mor qui ont passé la Cho tu as des gens qui ont passé la choix ils sont devenus pire que des goïmes tu vois après c'estàdire ils sont sortis vivants mais mais mort spirituellement complètement c'estàd il voulait il veut plus entendre parler du judaïsme de quoi que ce soit c'est fini parce que c'est des gens qui avaient qui qui a eu qui avaiit une logique qui a pas pu résister à la douleur les gens qui avaient un attachement à la Torah avec laemouna ils ont souffert la souffrance est la même il y a pas eu les de la douleur c'est la même mais il y en a un qui la douleur elle l'a cassé et l'autre la douleur pas cassé pour quelle est la différence un il avait une approche avec la logique l'utre il avait approche avec la hemouna il c'était une attachement avec son cœur une fois quand j'étais quand j'étais enfant j'avais peut-être je sais pas j'étais vraiment très petit j'avais peut-être 4 ans ou 5 ans je me rappelle ma grand-mère allit à Shalom un jour comme ça qu'on était bien elle habitait chez nous à la maison qu'on était bon matave comme ça que que j'étais joyeux elle aussi on rigolait tout ça alors man elle s'est arrêtée elle m'a dit dit elle m'a dit ma grand-mère me parlait elle parlait l'espagnol c'est dire on parlait l'espagnol à la maison alors Mo ma grand-mère m'a dit je veux te je veux te demander quelque chose et et je veux que tu me tu me promettes tu me promettre pour toute la vie j'ai j'ai vu que c'était sérieux qu'elle qu' c'était quelque chose qui qui lui tenait à cœur alors elle m'a dit voilà une chose je vais te demander mais cette chose là tu me promets que toute ta vie tu vas tu tu vas tu vas tenir cette promesse que tu vas me faire je dit d'accord al on m'a dit tu me promets que tu mangeras jamais du pain à Pessard je d d'accord j'étais tout petit j'avais 4 ans ou 5 ans après la vie elle a été ce qui ce qu'elle a été on est passé dans les poubelles où on est passé mais ça jamais j'ai fait j'ai touché jamais j'ai j'ai j'ai mangé du pain Pessard jamais même si d'autres choses faisaient pas mais ça jamais pourquoi parce que c'était un engagement avec la confiance tu vois elle m'a demandé un engagement par amour par par confiance c'est l'amour qui nous liait qui qui a fait et si je faisais ça c'est elle que je trahisais c'est pas que je trahissais c'est pas la ma conscience d'ashem parce que ma conscience d'ashem elle était nulle par rapport à ça mais le fait que l'engagement il s'est fait avec la confiance avec de l'amour c'est jamais parti c'est jamais parti c'est pour ça que qu'on qu'on dit dans mat k kiblou que à matin on a le jour de Chav on a reçu la Torah mais le jour de la de Pourim on a été mem c'estàd on a installé la Torah dans notre cœur parce que le jour de pour on a été joyeux on a accepté la tor dans l'amour et dans la joie et ça c'est resté c'est fini donc maintenant quand tu transmets un enfant ce que tu lui transmets avec de l'amour sache que ça ça traversera toutes les intempéries du monde toutes les intempéries de la vie mais si maintenant tu lu transmet de la logique cette logique là le jour où le bateau il commence à tanguer ça s'en va ça s'en va parce que la logique c'est très faible c'est c'est l'approche la plus faible qu'il y a de de d'une notion c'estàd quand tu utilise la logique c'est la c'est la chose tu es en train d'utiliser l'arme la plus faible qui est au monde alors que ça c'est présenté dans le monde comme étant le top du top et c'est faux et même dans les échivotes moi quand j'étais la isiva j'étais Bour j'étudiaé souvent le le le le le magitiur dans Lamara il me reprochait ça c'estàdire que je que que je donnais pas assez de de d'importance à la logique dans dans dans la dans l'approche de la de laagmara c'estàdire j'étais je passais par un chemin qui était pas qui était pas le chemin de la logiqued il me reprochait ça il dit mais tu tu peux pas passer par là c'estàd il faut que tu passes par la logique tu peux pas passer par là et moi j'avais quelque chose qui me moi c'est moi ça je je vous l'explique maintenant mais avant je savais pas qu'est-ce que c'était aucune idée de ce que ça voulait dire mais seulement je me sentais beaucoup plus attiré par le fait de m'inclure par l'amour de de de du texte de de trouver une connexion et de rentrer dans le texte par là que de de de le prendre en en à froid comme ça avec du raisonnement j'étais beaucoup plus attiré par l'autre côté ça me parlait beaucoup plus mais je savais pas pourquoi il y a personne qui à l'époque pouvait m'expliquer ça maintenant voilà je peux vous le dire parce que rabinthan il est là et B il soulève des il soulève des des des choses qui sont énormes c'estàdire ce sont des solutions énormes si quelqu'un il a ça dans sa vie il il il est en train de Vire maschia il te dit ici c'est le souffle de maschiar ça dit hasem a dit parle avec le rocher et lui il a frappé le rocher maintenant ça ça nous empêcha ça dire ça empêcha nous empêcha de rentrer en Israël ça veut dire que lui c'était plus le Masia à l'époque il a pas pu être masi parce que le fait que c'est normal tu peux pas être masi avec de la logique masi c'est pas de la logique mas c'est ABR B mas c'est masi c'estàd Masia il va venir il va tellement vivre la Torah que quand il va te parler il va t'incendier tout de suite tu vas brûler tout de suite tu vas brûler pour Hashem pas parce qu'il va t'expliquer parce qu'il va il va t'incendier avec avec le souffle divin qu'il a en lui c'estàdire il va tellement vivre cette chose là que que ça va ça va te faire brûler ton cœur pour Hashem tout de suite tout de suite tu vas dire j'y vais je fais c'est ce qu' fait rabinthan chaque Mita il te dit voilà il te dit voilà voilà les tisides voilà les tilines voilà la Musa voilà le le katchema laamita voilà le katchema ça voilà le y Nesser voilà voilà l'alcool voilà ça il te parle mais tout il va embraser ton cœur il va pas il va pas t'expliquer des choses et il va embraser ton cœur et quand ton cœur il s'est embrasé plus jamais tu vas laisser cette choselà c'est fini il y a des gens qui montent en RS Israël et malheureusement il y a des gens qui repartent mais celui qui qui monte en Israël et qui repart c'est parce qu'il est venu avec de la logique alors maintenant comme il est venu avec de la logique quand la souffrance elle a été un peu trop du elle a lâché c'est tout il peut pas il peut pas mais celui qui est venu avec son cœur mais jamais il partira d'ici même s'il mange des cailloux il partira pas d'ici même s'il habite dans voilà il y a un monsieur un monsieur un monsieur qui m'a demandé à à rochana il m'a dit r VI frè vous me trouvez une petite place en Israël 2 m Carr c'est tout rien que je sois en Israël c'est tout 2 m car un endroit de 2 m je que je peux me coucher là-bas c'est tout rien que de savoir Israël c'est tout ce que je demande je veux rien du tout mais ça ça c'est ça se fait parce qu'il y a de l'amour la personne elle est attachée à la terre il y a un amour mais quelqu'un il dit com c'est come on Dita l'amour qui dépend de de de de quelque chose et l'amour qui dépend pas de quelque chose il y a un amour qui est dépendant il y a des intérêts et un amour où il y a pas d'intérêt maintenant l'amour avec intérêt c'est la logique c'est quand la personne s'est rapproché par la logique donc il y a eu un intérêt quel est l'intérêt c'est l'AR de la connaissance du bien et du mal qui il a fait o na c'est c'est beau à voir c'est dire cette splendeur là c'estàdire ce plaisir qu' te que ça te donne la logique quand tu comprends les choses logiquement sache que ce plaisir là le jour où où où il y aura plus de plaisir tu vas tout envoyer balader parce qu'il y a plus de plaisir tandis que celui qui s'est attaché par la confiance par l'engagement cette personn là Jama elle va lâcher même si elle passe dans sa vie des moments où elle comprend plus rien du tout ça ça la fera pas lâcher pour ça que maintenant qu'on se trouve à à la veille à la veille mamache de de de de de la révélation de maschia on est vraiment à la fin à la fin du monde dans ces moments-là tu vas voir que tous les gens qui vont aller avec la logique ils vont tout lâcher tout lâcher vont lâcher complètement maintenant tu vas pas voir qu'ils ont lâché parce qu'apparemment tu vas croire qu'ils sont toujours religieux mais c'est pas vrai ils ont complètement lâché à l'intérieur parce que toute leur logique elle s'est cassée sur quoi tu veux qu'il s'accroche il va s'accrocher sur quoi sur quoi tu vas t'accrocher quand tu vois quand tu vois que la la Torah elle parle de la pudeur de de de de de de de Sarah et Menou que l'ange il vient il dit où est Sarah lui dit elle est dans la tente pourquoi pour lui montrer comment sa femme elle est pudique elle est toujours dans la tente et cetera comment tu vois Abraham Avinou il a jamais vu sa femme il dit M non je sais que tu es belle il avait jamais vu il avait jamais vu sa femme Abraham av vuous pourtant c'était pas des petits genunau qui qui qui avaient 25 ans iltait des ils avaient déjà 70 ou 80 ans quand il lui a dit ça il avait jamais regardé sa femme Abraham avinous et maintenant tu y a des des des des femmes soi-disant des religieuses et tout qui ont des perruques jusqu'à la jusqu'à la ceinture et des des habillés avec des des des des vêtements de de de de mode des trucs incroyables où allez où est-ce que quelqu'un tu vas où elle est la logique où tu vas amener de la logique essaie de raisonner une seconde tu es mort tu raisonnes une seconde tu es mort c'est comme il lui a dit à l'autre il lui dit retourne-toi une seconde tu es mort retourne-toi une seconde tu es fini tu peux pas te retourner retourner ça veut dire tu vas commencer à prendre essayer d'analyser n'analyse rien du tout sauve- toi c'est tout sauf toi nal rien sauf-toi dans la prière sauf-toi ce matin j'ai eu le souout j'étais à j'étais à David am il y avait un petit enfant là-bas petit enfant qui priait comme ça tout seul il était là-bas il priait MAM je et il était là il venait m'embêter un peu il me disait tu a pas un téléphone après il disait tu tu tu peux pas me ramener tu vas pas partir il venait tout le temps quand j'ai fini quand j'ai fini ce que j'avais à faire je lui dit si tu veux si tu veux moi à pied tu viens avec moi je te ramène à im si tu veux m'a dit d'accord il est venu avec moi un petit enfant qu'estce que c j'ai commencé à parler avec lui mais tu as honte tu vois un petit enfant de 11 ans comment il te parle avec quel quel quelle maîtrise de lui-même quel 11 ans le G d'abord il est petit je croyais qu'il avait 8 ans à quel âge 8 ans vous 11 ans mais quel quelle splendeur comment il parle comment alors commence à m'expliquer des chose il me dit tu comprends le le le la tombe de David Amel les gens il venaient il faisaient attention c'est c'est c'est David Amel les gens ils se comportaient il faisaient attention aujourd'hui il me dit il a il y a aucun les gens ils ont aucune considération pour pour la kadoucha il dit aucun honneur la kadoucha il m'a dit tu sais l'honneur il donne l'honneur à la toua là où a de la Touma alors tu vas voir les gens ils vont honorer mais il te parlit pas avec il te parlit comme tu veux un académicien mais un bonhomme qui te parle avec des des valeurs sûres et tranquilles et paisibles et et on a parlé comme ça toute la route mais MAM je c'est il y avait juste la taille s' s il avait quelques dizaines de centimètres de plus je ve dire on parlait à égalité il y avait pas de de de MAM regarde un petit enfant de de Jérusalem les gens ils savent pas qu'est-ce que c'est les gens ils imaginent pas qu'est-ce qu'il y a enê Israël c'est des fruits ça que tu peux même pas imaginer si si tu prends ce petit bonhomme tu l'amènes quelque part s'il savait parler des langues il se met à parler tous les gens ils vont ils vont devenir fous alors qu'il y en a comme ça bachem des milliers ici mais les gens ils savent pas il y a aussi le fait qu'ils s'expriment pas qu'il qu'ils arrivent pas à s'exprimer ils sont pas ils sont pas éduqués ils sont pas élevés dans la facilité du tout c'est j'ai parlais avec lui j'ai vu que c'était un breesslever je lu dis alors tu un breesslever et tout il m'a dit mon grand-père c'était il m'a donné le nom d'un brelever chotque qui s'appelait CIT un Brel des grands brlur de l'autre génération son grand-père alors je dis a déjà été à ouan il m'a dit non alors bon on parlait comme ça il me dit mais mais mon père il va au man je Dison il me dit ouais mon père il va toujours il va rochchana il va il va à hanoua il va à Chavo tous les ans et et je dis et toi d ben mon père il m'a dit si tu veux aller ben trouve l'argent c'est tout pour aller alors il m'a dit j'ai économisé j'ai déjà 300 chéquel j'ai déjà 350 chquel ou 320 il m'a dit ça fait presque 100 dollars voilà j'économise et et ben dans ta chaîne qu mais tu vois j'ai vu dans quel le Père nous on dirait mais un père quoi lui il va trois fois par an au MO il a mène pass bon peut-être qu'il a 15 enfants ou 18 je sais pas combien quelle famille c'est mais c'est des choses qui sont difficiles pour nous à comprendre ces choses-là nous quand on a quelque chose que qu'on est on aime on est attaché alors on on veut transmettre nos enfants leur donner ça mais eux ils sont élevés à la dure mais tu vois il était pas cassé le gos il m'a pas pleurniché il a il avait pas dans sa façon de parler de dire tu te rend compes mon père il va et cetera et moi j'ai jamaisé pas du tout c'est comme ça c'est tout c'est c'est c'est la vie elle est comme ça c'est tout il vait dans d'une façon difficile mais quelle grâce quelle splendeur c'est glara c'est Hashem qui met des choses comme ça dans le monde ce monde comment il est aujourd'hui il a il a il a pas le mérite de voir des choses comme ça regardez où on est dans quel dans quelle dans quel mélace on est alors maintenant de de nos jours Abou il dit tout celui qui utilisera la logique qui va être noyé c'està dire qu' pourra pas tenir il y a que l'amour qui va faire tenir les gens c'est tout la logique ça marchera pas donc il faut laisser tomber l'enseignement de la Torah par la rigueur et par la logique et il faut aller vers une Torah qui une Torah de de de confiance une Torah de cœur une une t de joie et de confiance sinon il y aura pas de possibilité de de continuer alors maintenant il y a des gens qui me reprochent des fois un peu ça j'ai entendu cette semaine on dit ouais mais ravif fr vous allez trop du côté de de que c'est que du bon que du bien et que du truc et cetera mais vous allez voir ben les gens qui pensent ça ils verront dans quelques années dans quelques années ils verront qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que c'était parce que nous aussi on était en nous aussi on était en yesiva et et on a commencé à enseigner il y a il y a y a il y a a plus de 30 ans et quand j'ai commencé à enseigner c'est sûr sû que je parlais pas comme je parle aujourd'hui mais parce que le monde il était pas là où il est aujourd'hui il y avait pas de maturité aussi pour entendre ça donc je comprends aujourd'hui qu'il y a des gens qui s'accrochent encore à à de la à de la rigueur de la rigueur logistique si on veut à de la logistique rigoureuse pour pour être dans la Torah ils ont l'impression que s'il y a pas une logistique rigoureuse alors il y a rien alors il s'accroche au derniè bribre de de logique qui reste dans le monde mais sachez que ça va partir c'est une question de temps mais ça va disparaître complètement toute la logique elle va disparaître complètement parce que c'est la réparation du d'Adam Maron c'est la réparation duadaverra donc elle va disparaître parce qu'elle devait pas exister elle aurait jamais dû exister donc elle va disparaître et pour il faut savoir que le G le monde il va venir doucement doucement alors comme maintenant Moché masi c'est dire Moché que lui il a tapé sur le rocher c'està-dire qu'il a amené une Torah avec a de la logique tout ça pour gagner du temps c'est tout parce qu'il voulait tout de suite que le homme Israël soit sauvé il voulait tout de suite que le HME Israël comprenne il voulait tout de suite que l' il rentre en Israël que le peuple rentre en Israël et que lui soit le Masia et ça y est que l'histoire du monde elle aurait été réglée tout de suite si mabenou est rentrait c'était lui c'était lui le Masia il y avait la construction du bamikdach c'était lui le Cohen Gadon et ça y est le monde il avait sa réparation le fait qu'il a tapé le rocher il a reporté le le Ticou du monde sur des milliers d'années le fait qu'il a frappé le rocher mais bon ça c'est min shamaï parce que à ce moment-là il y avait pas encore eu la la réparation suffisante de la faute d'Adam marichon donc maintenant ce qu'on attend c'est qu' parle avec le rocher c'est qui parle avec le rocher pas qui frappe le rocher c'estàdire on veut que on veut que la qu'on prenne le temps avec nous de nous de nous transmettre les choses avec de l'amour pas avec de la logique on veut pas de logique ça nous intéresse pas la logique on veut qu'on nous donne le souffle de vie de de de la chose on veut pas de la logique ça la logique elle nous intéresse plus parce que la logique elle nous donne pas la force de lever le poids qu'on a leveré aujourd'hui c'estàdire la difficulté de la vie aujourd'hui la vie elle est tellement difficile c'està-dire au point de vue au point de vue humain c'est tellement difficile c'està dire les gens ils ont tellement de difficultés il y a tellement de stress dire on a un niveau de vie qui est tellement élevé dans dans dans la consommation et tout que ça nous met dans un un stress très grand les gens ils peuvent plus avec la logique les gens ils veulent qu'il a des choses dans lesquelles on prenne le temps de nous faire vivre ces choseslà on veut pas de de logique je vous ai raconté mon ami al Shalom Shimon Mimoun alalom qui avait à Paris jamais il expliqué il a rapprochz beaucoup de gens la tor il y a des gens qui viennent ici c'est lui qui les a rapproché vous savez pas d'où il les a sortis moi je sais moi je peux pas vous raconter mais moi je sais qu'il y a des gens qui viennent ici il les a sorti du fin fond de de la de l'extrait de la poubelle c'est pas la poubelle c'est de l'extrait d'ù il les a sorti il vivait dans les extraits de poubelles c'est même pas de la de la poubelle elle-même il les a sorti mais jamais des explications jamais il prenait par la main la personne il l'amenait il l'amenait au migv il faisait avec luitaim il envoyait à Oman il disait devenenir à Meron che rabichimon mais pas d'explication donit pas d'explication il rentrait dans la personne du souffle de vie c'est tout de souffle de vie et la personne toute seule elle va s'engager dans la Torah parce que les gens ils savent pas ce que c'est le souffle de vie les gens les gens ils sont en train de travailler avec de la matière morte ils savent pas ce que c'est la vie vous avez pas besoin d'expliquer quand vous allez expliquer vous allez expliquer utiliser les mêmes outils qu'ils utilisent les vendeurs de mort quand il a utilisé la logique Hashem il lui a dit à la Marie jeun si tu manges ça tu vas mourir ça veut dire que maintenant sache que cette méthode si tu la déconnectes de laemouna c'est la méthode c'est la méthode des des morts c'est-à-dire c'est c'est la c'est la méthode que les gens ont utilisé pour pouvoir vivre dans ce monde sansadb c'est les gens qui ont pas reconnu haschem qui utilise ça mais les gens qui connaissent haschem ils ont pas besoin de ça les gens qui connaissent Hashem ils vont directement dans l'AR de vie ils ont pas besoin de passer par par de la connaissance du bien et du mal qu'est-ce que tu veux que je fasse avec de la connaissance moi je veux de la vie je veux pas de la connaissance moi moi je veux qu'on me donne de la vie la connaissance ça m'intéresse pas je veux rien savoir je veux vivre c'est tout je veux vivre avec Hashem comme comme David am il dit je luihem je je veux être dans la maison d'ashem toutes les tous les jours de ma vie l'EM je veux voir la douceur la douceur de de de la de la de de la vie la douceur de la vie comme on a vu tout à l'heure Sarah mou elle a fini elle a fini la réparation de de elle a fini la réparation de khava Sarah elle réparé Jaa on a vu elle a réparé le Jaa qu'est-ce qu'elle a eu Jaa elle a eu cïn kï c'est un destructeur de l'humanité pourquoi parce qu'elle a mangé de l' de la connaissance du bien et du mal donc elle a elle a enfanté de la rigueur de la rigueur destructrice Sarah elle a enfanté Ishac que c'est la rigueur de la construction pas de la destruction parce qu'elle a infanté un fils Isak qui était inclu complètement dans la la miséricorde d'Abraham c'était pas un enfant qui était dans la dans dans une rigueur dans laquelle il y avait des des nerfs ou de la cruauté ou des choses comme ça c'était de la rigueur uniquement le côté le côté comment installer la la le RET d'Avraham dans le monde c'est ça que israak il a fait comment on installe ce r dans le monde il était complètement soumis d'Abraham ani je suis l'esclave d'Abraham ça veut dire je suis je suis soumis à au rè c'est ça le le but de la rigueur tandis que Rava comment elle avait mangé l'AR de la connaissance du bien et du mal elle a eu un fils qui s'appelait caï qui était qui était caï c'était c'est c'est dans le mot cï il y a le mot de Kina c'estàdire que de de le mot de de la jalousie c'està-dire il supportait pas la la il supportait pas la réussite de l'autre il supportait pas que l'autre il soit mieux que lui il fallait que tout le monde il écrase tout le monde sinon il pouvait pas supporter il a tué son frère parce que son frère il était mieux que lui alors ça donnait tous les tous les tous les races ariennes et tous les Grecs et tous c chos là ça vient de là ça vient de du rat qui a dans les gvourotes ça vient du du mal qui a dans la rigueur il y a dans la rigueur il y a du mal si si on la déconnecte la rigueur du R il y a du mal la même chose si la logique on la déconnecte la Emouna dans la logique c'est du mal la logique elle doit s'inclure entièrement dans la Emouna c'est pour ça qu'ashem il a dit il voulait qu'Adam marichon il rentre dans shabbat et après il lui aurait dit de de manger de la connaissance du bien et du mal il aurait dit de faire kidouche de DESS mais d'abord il fallait qu'il rentre dans shabbat si si si si si Adam marichon il avait su dire merci Hashem merci de m'avoir créé merci de m'avoir donné tout ce monde là les m il était tout seul et Hashem il lui a fait cadeau un monde il était tout seul sur terre Hashem il lui a donné le monde entier pour lui tout seul s'il a été capable il avait été capable de dire merci mon dieu il aurait pas il aurait jamais fauté jamais fauté voyez Yoseph il était toujours B et remerciait toujours hasem même que ses frères ils ont voulu le tuer même que il a été vendu même qu'il était mis en prison de façon de façon illogique c'est il disait mais j'ai rien fait il a dit j'ai rien fait moi pourquoi je suis en prison j'ai rien fait il est resté 12 ans en prison il a rien fait pour rien mais il avait rien il avait rien contre haschem il était toujours joyeux il était il était pas triste maintenant quand on est venu et que quand la femme de potifar elle a voulu le faire tomber il a dit mais comment tu veux que moi je fasse ça à mon maître un maître qui m'a donné tout il m'a donné être le patron de chez lui il m'a donné les clés de la maison entre mes main comment tu veux que je lui fasse quelque chose d'ussi horrible que ça que je vais luial jeis lui prendre sa femme faire une chose comme ça mais je peux pas faire ça si si Adam marichon il avait eu ça jamais il aurait mangé de la connaissance du bien et du mal jamais s'il avait de la od s'il disait merci mon Dieu si s'il avait appris à dire merci merci pour ce que tu m'as donné merci pour ce monde s'il avait pris pris à dire merci à chaque fois alors chaque merci chaque fois quelqu'un il dit merci il s'attache àou c'est pour ça que le merci jamais ça s'arrêtera c'est pour ça que le le Corban toda jamais il s'arrêtera jamais le de dire le l'offrande de dire merci elle durera tout le temps et pour im il durera tout le temps qui pour il va disparaître mais pour ça pourquoi parce que c'est un jour de joie c'est un jour d'amour ça va ça ça s'inclu dans l'éternité ça c'est pas une mitva de ce monde c'est une mitva qui peut continuer dans l'autre monde le remerciement ça sera jamais annulé rab dit han les jours de hanoua c'est des jours de remerciement c'est ça prendre conscience de l'existence em c'est ça aimer Hashem commence à dire merci et tu vas voir que tu vas aimer Hashem tu sais pas comment aimer Hashem assie-toi dans un coin 10 minutes un quart d'heure et dis merci mon Dieu répète répète merci mon Dieu répète répète répète répète répète tu vas voir que tu V au bout de quelques temps tu vas voir tu vas commencer à aimeradu et quand tu vas aimeradbu tu vas pouvoir faire les mitvotes avec de la vitalité avec de la joie pas avec de la logique laisse tomber la logique laisse tomber les explications pas besoin d'explication tu as besoin d'aimer le créateur si tu aim tu aimes le créateur tu vas aimer les mitzvotes quand tu vas aimer les les le créateur les mit tu vas t'aimer toi-même aussi tu vas aimer ta néchama tu vas voir que c'est c'est autre chose complètement voyez Avraham av vous comment il était cassé on a vu tout à l'heure comment elle était cassée que que que que sa femme est morte il a senti toute sa vie elle s'est elle s'est elle elle est tombée il parce qu'il l'aimait Sarah c'était la moitié de lui-même il a vu la moitié de lui-même qui est mort la moitié de de lui qui est parti il était brisé Avraham avinous de ça parce qu'il aimait sa femme il savait que sa femme c'était c'était Mame il est resté comme on dit comme le zoir dit PAL g goufin un moitié un corps de moitié parce qu'il l'aimait vraiment c'était c'était c'était son ivou c'était mamche sa femme c'était pas quelqu'un qu'il avait un intérêt il avait aucun intérêt c'était elle c'est tout il y avait aucun intérêt c'est pas parce qu'elle lui faisait plaisir ou parce qu'elle elle lui faisait bien manger il y avait aucun intérêt unee logique c'était sa femme c'est tout ça suffisait il y a pas besoin de logique maintenant maintenant aujourd'hui les gens tous avec des raisonnements il veulent trouver quelqu'un avec qui se marier est-ce que ça est-ce qu'il est comme ça est-ce qu'il est pas comme si et il leur faut des dizaines et des dizaines de preuves que ça peut aller avec avec eux pour mais c'est pas ça qu'il faut chercher il faut chercher ma moitié c'est tout ta moitié tu vas la reconnaître tout de suite parce qu'elle te manque tellement que tu V tu la reconnaîre tout de suite tuas moitié c'est quelque chose qui va tellement compléter que tu vas reconnaître tout de suite si c'est ta moitié ou pas laisse tomber les les les raisonnements c'est pas avec ça qu'on trouve la moitié la moitié c'est il y a un manque une frustration dans la vie c'est si si tant que quelqu'un il a pas trouvé son son son partenaire il lui manque la moitié il est il vit à moitié donc c'est sûr qu'il va le reconnaître tout de suite dans tous les éléments de la vie c'est une approche quand quand quand M a frappé le rocher il s une approche quand dit parle avec le rocher alors Hashem il voulait lui donner déjà le souffle messianique il voulait que ça soit le souffle messianique qui résoude le problème pas pas pas la logique il voulait un engagement par un souffle de vie pas par de la logique la logique c'est c'est c'était c'était normalement ça devait servir de marketing pour après passer à la passer à la suite passer au souffle de maschiar mais comme adame marichon il a faussé il a fauté il a il a pris la logique il a pris comme comme but en soi donc il a inversé toute l'approche du monde et maintenant on est à la fin c'està dire on est en train de faire que tout le monde dis en train de se mettre à l'endroit tout le monde il est en train de se mettre à l'endroit parce que la logique elle est en train de de disparaître le monde il est arrivé à la fin de sa logique c'està dire que les gens ils ont des des problèmes qui sont plus solvables ils sont peut on peut plus les résoudre avec de la logique c'est fini il y a plus de logique alors ça ça amène les gens à chercher le souffle messianique ça amène à chercher Masia les gens chercher Masia voilà j'essaie d'ouvrir ce que je peux là-dessus c'est tout je peux vous dire j'ai pas de pas il a pas des mot sur ça c'est ça qui fait que la galout elle dure c'est M que c'est c'est Moché lui-même isitou doncaban il revient on a parlé au début que quand que un juif il a fait l'idolâtrie alors il y a pas de possibilité de d'annuler cette cette idole dire elle reste elle reste complètement interdite parce que même les même les Goï les gens qui font avodazara même les gens qui sont dans la dans l'idolâtrie leur problème vient aussi de cette erreur là il les embrouille dans de la logique que que c'est que ces démons Juifs là ils font tellement il trompent tellement les gens j qu'il le font croire que il faut faire qu'il faut l'idolâtrie dis que c'est ça la volonté d'EM la volonté d' de faire l'idolâtrie parce que même les les idolâtres il reconnaissent l'existence d'EM parce qu'ils appellent ils appellent hasem le dieu des dieux ils ont dit le dieu des dieux y a le Dieu il le dieu du feu il y a le Dieu de l'argent il y a le Dieu de ça il a Dieu de tous les dieuux il reconnaissent le Dieu de tous les dieux dis que l'idolâtrieetourne la vérité tellement j dis que c'est de faire l'idolatrie dis que non il faut un intermédiaire cet intermédiaire il faut l'adorer et maintenant il y a un Dieu de ce die lui s'arrange avec lui mais nous il vont vers l'idolattrie is c'est comme ça que le roiob c'est comme ça qu'il a fait tomb Israël tout ça avec ces démonses démons Juifs que ces démons là ce sont des esprits qui rentrent dans les éudit en Tor encore plus que tout le monde par c'était un très grand érudi en Torah il faut pas croire que c'était un bonhomme rigolo c'était un très grand érudi en T c'est écrit dansim dans le Prophète MIM que lui il se recouvrait avec un nouveau vêtement alitou c'est pour ça que quand un juif il fait ça peut pas s'annuler parce que le de laazara le de l'idolâtrie qui s'appelle un autre Israël toute sa force c'est uniquement de tirer l'énergie du H Israël grâce à ces démons juif l'idolâtrie elle vient du am Israël elle a une très grande force de Sita c'est quandalom on a fait tomber un juif là-dedans alors ça donne une force beaucoup plus grande que n'importe qui parce queil ils ont l'accès ils ont l'accès au au palais royal ils ont l'accès au trésor du roi c'est pas du tout la même chose quand on fait tomber un juif quand on prend un juif on fait tomber dans le communisme ou dans ou dans une chose ou dans une autre dans toutes les bêtises qui peut voir sur dans le monde sachez que pourquoi il ils font ça c'est parce qu'à travers le Juif ils peuvent ils peuvent avoir accès au trésor d'ashem ils peuvent all tirer de l'énergie du du de l'arbre de vie c'est ça qui qui qui c'est ça qui cherche à travers le Juif donc quand ils font tomber un juif dans laavodazara c'est un moyen pour arriver à prendre de là-bas c'est pour ça que si les juifs ils savaient surtout les Juifs qui sont des gens fortunés s'il savaient s'il venaient en her Israël et qu' ils investisaient leur argent en é Israël et qui disaient voilà tout notre argent maintenant il ira en é Israël on investira que en é Israël c'est pas ce qu'il manque ici bchem il y a de quoi développer jusqu'à l'infini c'est gens si ces gens-là il il faisait ça mais il y aurait une une révélation messianique qui serait immédiate si tous les toutes les fortunes tous les il y en achem des gens dans le HME Israël qui sont fortunés que ça soit en Europe ou que ça soit que ça soit en Amérique que ça soit partout il y a des il y a des juifs qui ont beaucoup beaucoup de de moyens si ces moyens là il décid que ça serait que en erê Israël ben vous verrez que l'oire l'histoire du monde elle commencera à changer immédiatement le monde il aurait un autre visage complètement mais pour l'instant ils sont ils sont prisonniers de ces systèmes qui s'alimentent à travers eux eux ils croient qu'ils s'alimentent de là-bas mais c'est le contraire c'est le contraire tout à fait quand vous voyez en is par parfois vous voyez parler des gauchistes ils disent ils disent qu'est-ce que c'est la politique de des gens qui font ça et ça ils sont en train de se fâcher avec les Américains et nous on a tellement besoin d'eux mais c'est c'est le contraire c'est les Américains qui ont besoin de nous tu crois que les Américains il t auraient fait du bien s'ils avaient pas besoin de toi tu crois qu'il seraiit là à t'envoyer des armes si si tuutilisais pas pour tester les armes pour voir les trucs pour voir tout voilà maintenant il viennent d'envoyer des une équipe le Pentagone pour voir comment ils ont fait à la dernière guerre qu'il a eu à Gaza comment ils ont fait pour pour envoyer des bombes qui druit c'est pas la maison qui laisse le temps aux gens de sortir pour après détruire la maison ça c'est des techniques qu'ils connaissent pas parce que quand ils détruisent une maison il détruisent la maison c'est tout qu'est-ce que ça veut dire envoyeer une bombe qui une une prébombe pour avertir les gens et leur faire peur qui quitte la maison et après détruire la maison quelle armée qui fait ça au monde ça existe pas donc ils sont venus apprendre qu'est-ce que si si l'Amérique qu'elle avait pas besoin elle aurait pas fait ça donc les Juifs partout où ils sont il faut qu'ils sacheent que c'est c'est l'endroit où ils sont qui a besoin d'eux c'est pas eux qui ont besoin de l'endroit et si ils partent de là-bas cet endroit-là il il sera plus alimenté il sera plus alimenté s'il venait ici bchem il y a tout le désert d'e ngev à développer il y a énormément de choses à faire à développer jusqu'à l'infini et de ça tous les peuples du monde ils font s'alimenter après mais pour l'instant eux ils sont dans la vazara c'està dire la vodazara ça veut dire qu'il pense que ils ont besoin d'être en dehors des Israël et c'est pas vrai c'est pas vrai parce que tout tout tout le chefard du monde toute la la la miséricorde toute la bonté toute l'abondance du monde elle vient des Israël c'est le contraire donc il faut savoir qu'un juif il est en RAR c'est c'est le pays dans lequel il se trouve qui s'alimente de lui c'est pas lui qui s'alimente du pays donc quand un juif il fait avodazara on peut rien faire on peut plus récupérer la chose pourquoi parce que à travers lui la forces négativ elle elle s'est alimenté alors maintenant come il y a une telle force dans dans la vazara elle s'est tellement alimenté grâce à à la faute du Juif qui a été faire l'idolâtrie que jamais elle peut être annulée et on a qu'une seule possibilité c'est de la brûler et de de l'arracher de sa racine amen kon c'est rabinan il dit que ça soit amenon vous rendez compte ce que ça veut dire c'estd quand un juif il faitazara dire cetteara elle devient irrécupérable c'est fini dire on peut plus rien faire de cette chose là c'est fini c'est plus on peut plus la recycler elle estrecyclable c'est fini il faut détruire complètement alors maintenant quand on voit ça on voit la responsabilité que c'est par rapport à à l'humanité entière c'est pas parce que eux toutes les nations elles reprocheront ça aux Juifs qui se trouvent chez eux pourquoi vous êtes restés ici pourquoi vous êtes pas partis pourquoi vous êtes pas allé en Israël pourquoi ce que vous faites ici vous le faites pas en Israël si jamais les gens il faisaient ça tout de suite l'histoire du monde elle change immédiatement immédiatement le monde voyez il prendra un virage total alors que là tout se met en place pour essayer que les juifs ils quittent ils quittent les pays c'està dire tout est fait pour essayer de de de les faire partir et les gens ils s'accrochent ils essayent de faire des lois et de l'antisémitisme et des procès et des trucs et cetera pour s'accrocher encore pour rester accroché à ces choses-là mais il faut lâcher il faut pas avoir peur de lâcher parce que quelqu'un quiout qui qui quitarrê il a rien quitté du tout il est il est rentré chez lui c'est tout il a rien quitté che là-bas c'est pas chez lui et Israël c'est chez lui Isral il y a de quoi faire il y a de quoi faire du business il y a de quoi faire de la t il faire de la Teil il quo faire tout ce que quelqu'un veut il veut faire il peut le faire en Israël et LEC c'est que déjà au moins j'alimente plus j'alimente plus la la SA s'alimente plus moi la s'alimente plus sur moi c'est fini pourquoi parce que je nourris plus je viens pas je viens pas de à l'envers je viens à l'endroit je me mets à ma place quand on a vu Sarah ses pieds il l'ont emmené à hron Sarah pourquoi qu'est-ce qu'elle faisait Sarah à revron Avraham il était pas à revron Avraham il était à bcheva qu'est-ce qu' faisait Sarah à revron elle était pourquoi elle était pas chez elle chez elle chez bercheva elle dit parce que ses pieds il l'ont emmené là-bas pourquoi ses pieds l'ont emmené là-bas parce que son âme elle l'a préparé pour qu'elle qu'elle soit enterrée dans dans le dans Hevron dans la mer marpella ses pieds ils l'ont porté là où son âme elle l'a dirigé parce que si si elle était morte à bcheva elle aurait été enterrée à bercheva et elle il fallait qu'elle soit enterrer à heèron parce que là-bas comme on dit Hevron sign de khibour c'est dire elle devait faire le lien entre le le chemkevke le CHEM ADN dire elle devait faire le lien entre le haut et le bas et et ça elle pit elle pouvait le faire que à Hevron parce que Hevron c'est la porte du ganeden c'est là où il y a le lien c'estàd de là-bas on rentre au ganeden dans de de de cet endroit de là-bas vous verrez à l'entrée un trou là-bas il y a personne qui descend là-bas ci qui est descendu là-bas ils sont jamais remontés un qui est descendu une fois mais sinon il y a personne qui peut descendre dans ce trou là il remonte pas parce que c'est la porte du ganaeden de là-bas c'est les les les les les les gens ils vont au ganeden les âmes elles monte de cet endroit là de revron c'est l'endroit c'est l'endroit khibour MAM endroit de l'endroit du khibour là-bas ça s'appelle endroit du khibour c'està dire du lien entre les deux alors ici il faut retenir de cette de de ce qu'on tout ce qu'on a étudié ici au rashem il y a beaucoup de choses qui sont sorties bik de faire attention de de prendre la Torah avec avec de l'amour de prendre la prendre très au sérieux avec avec un respect et un amour d'Achem et ne pas essayer de de chercher tout le temps des explications qui vont nous permettre de comprendre et que comprè qu'on a compris on va faire parce que même si on a compris et on fait ça va nous ama pas très loin c'estàdire que si on prend le temps de s'engager avec Hashem avec un dialogue en parlant avec Hashem en en en voyant les histoires des tadikim choses qui réveillent le cœur ça ça donne une Torah qui part jamais ça ça c'est une transmission éternelle vous verrez une histoire vous vous en rappellerez toute votre vie un raisonnement il il va partir comme il est venu une histoire toute votre vie vous vous rappellerez une histoire qui vous est rentré dans le cœur vous l'oublirez jamais mais un raisonnement c'est comme un autre ça vient ça part et tout donc il faut s'attacher à il faut il faut essayer de trouver un rapport avec em qui sont un rapport de de roiim c'estàdire de souffle messianique c'est dans c'est dont ce qu'il parle iciashem après on continuera laachem dimanche