L’aveugle voyant ou le voyant aveugle.

Kind: captions Language: fr [Musique] pur page 12 le passage d' comment réparer quand quelqu'un a des mauvaises pensées alors c'est que il ai le qui vient après on dit parce que c la débuche elle vient de du fait que impur c'est ça vient de ça vient du fait queurification du sang c'estd de du troll de la rateicha qui s'appelle l'éite qui s'appelle laif Bich qui s'appelle la mauvaise serv elle c'est la mère du le pouvoir négatif ant le contraire de cette femme là c'est la la maîtresse de maison c'est la la femme qui a la crainte la crainte d'emom que c'est la mère le M qu'il avaitomo c'estd pour les Cohanim qui était un bassin qui était qui tenait sur 12 bœ et qui qui sont par rapport aux 12atema maintenant quand on on prend le le jou de la royauté divine en disant les les 12 mots qui ont qui sont dans les 12 PS dans les de ça fait 6 ça fait on dit C 12 mots là c'est par rapport au 12 tribus d'isralant prend les deux ça fait 49 49 lettres comme les 49 lettres qu'il y a dans les noms destim si on prend tout tous les noms des des tribus on va trouver qu'il a 49 aussi alors il ditci c'estan c'est écrit dans dans un livre qui s'appelleagan qu' est c'est dire que dans le futur on dira on dira 50 il y aura 50 lettres et les deux ça fa 50 les nom dans lesquel ça fait 50 lettres ça aussi c'est c'estom alors en ce momentl quand il faitma il va inclureama dans les dans le nom des des tribus et il sépare son âme de la la Nchama duevrave qui vient de d'une femme du prostitué qui s'appelleif Bicha qui s'appelle la mauvaise servante que de cette de cette femmeel vient cette cette mauvaise tava qui inclu tous les mauvais comportements des 70 langues 70 nations c'est pour ça qu'on ferme les yeux au moment où on fait le schéma pour montrer qu'à ce momentl c'est d'une jeune fille qui n'a pas des yeux que elle a pas cette ce désir là qui inclut tous les M t les m des 70 est ch donc ici il dit bekitsour Rabin Nathan il fait le kitsour par rapport à ce qui a été dit dans la Torah mais comme on a comme on a vu avant que rab dit que on peut pas avoir de Galou de la Torah sans passer par cette épreuve là ça veut dire que maintenant ce monde là tel tel qu'il est c'est-à-dire les si on si on voit les éléments les éléments qui nous sont donnés à la base dire que c'est impossible de de de pouvoir imaginer imaginer que il y a une autre forme de vie que la vie qui est vécu par la plupart des gens sur terre c'està dire que la plupart des gens sur terre ils ont une façon de vivre qui est qui est la consommation général et chaque nation elle a sa spécialité dans la consommation c'estàd il y a des nations qui qui sont qui qui vont être pour le le la violence pour le crime d'autres pour la paresse d'utes pour le travail d'autres pour pour le la boisson pour chaque chaque nation elle a son défaut ce défaut là c'est par rapport à une facette de la Torah c'està dire que quand il y a une nation qui a un défaut son défaut c'est pour cacher une facette de la Torah et maintenant il y a un défaut général de toutes les nations tout le monde est d'accord dessus c'est le tava des femmes ça toutes les nations elles sont d'accord là-dessus il aucune nation qui est éloignée de ça et c'est ça leur les c'est les M c'est ça leur communication leur moyen de communication c'est ça c'està dire c'est ça qui les rend à tous il peuvent se parler les uns au d'autres parce que tous ils ont une taava comme ça qui est la même pour tous à part leur spécialité à eux il y a cette choselà maintenant chaque personne qui vient dans le monde il faut qu'elle sache queelle est obligée de passer par une épreuve ou par des épreuves dans ce domaine làà parce que si elle passe pas par ces épreuves là jamais elle va découvrir qu'il y a KB dans le monde parce que comme il est conçu l'homme comme il est conçu quand quand il nait il nait il nî avec un avec une une royauté du corps c'està dire c'est le corps qui va le dominer l'âme elle est très très cachée de l'homme l'homme il sait pas qu'il a une âme et la plupart des gens je vous ai dit déjà qu'on a étudié ça la plupart des gens sur terre ils savent pas qu'ils ont une âme et même quand il parlent de l'âme et qui font de la chanson de la poésie et tout tout ça c'est de l'âme de de c'est de l'âme de superm c'est pas de l'âme de de de l'âme c'est pas une âme qui qui donne des informations d'un autre monde c'est une sensibilité mais c'est une sensibilité de la viande toujours c'est pas une sensibilité divine maintenant si quelqu'un il veut sortir de de cette sensibilité de chair il doit il doit passer il doit casser l'écorse c'estàd cette sensibilité là la sensibilité à la chair c'estàdire à la consommation générale c'est une écorce c'est le corps de la personne c'estàdire elle doit casser cette cette écorce là si elle veut arriver au fruit et il y a personne qui pourra venir dans ce monde et qui pourra découvrir la Torah s'il a pas lutté contre cette chose-là c'està direire que T tous les gens même voyez tous les tadikim tous les gens qui ont eu qui ont fait avodatashem vous verrez que dans ce domaine là c'est des gens qui ont travaillé tous les tadikim ils ont énormément fait d'efforts là-dedans depuis depuis qu'on voit Abraham israak yaakob Yoseph tous tous David Amel tous les tsadquim ils ont travaillé dans ce domaine-là et c'est avec ça qu'ils ont réussi à avoir une révélation de la Torah maintenant si on laisse les choses aller naturellement alors les choses naturellement elles vont vers cette Clipa là de l'élite c'està-dire cette Clipa qui est qui s'appelle IMA des éevrav qui s'appelle la maman de tout le revrave et que comme je vous avais dit à pisode ça s'appelle ça s'appelait la femme la c'est la femme d'Adam marichon avant que Adam marichon il est il est connu sa femme Rava il avait cette femme-là c'est écrit les zo dit quand c'est écrit dans le Tor àam cette fois-ci je sais que c'est ma femme c'estàd que c'est etama bass bessar c'est que c'est c'est une femme de ma chair et de mon aissance s'il a dit cette fois-ci ça veut dire qu'il avait une femme avant de dire cette fois-ci c'est dit cette fois-ci ça veut dire une fois avant cette fois-ci et cette femmel c'était cette lilite là cette Clipa là que cette Clipa là les massé c'est c'est la femme de la Clipa c'estàdire c'est c'est c'est le côté qu'est-ce que représente le côté féminin c'est le moyen c'est le moyen pour l'homme d'être en contact avec les réalités si vous voulez l'homme si vous prenez si vous prenez l'homme dans son essence l'homme il est aveugle par rapport à ce monde parce que l'homme il est pas matériel du tout l'homme il a pas une âme matérielle l'homme il a une âme spirituelle mais la femme elle elle est matérielle elle elle a un un contact avec la matière donc l'homme il reçoit il reçoit de la femme ce qu'elle va lui transmettre comme information de la même manière que le serel si vous voulez dans le le l'esprit qui se trouve dans dans le cerveau qui se trouve là où on met les tfilines c'est là où elle se trouve la néchama de chacun son esprit se trouve là lui il est aveugle par rapport à ce monde là l'esprit voit pas le monde l'esprit reçoit des informations des sens c'est les sens qui vont lui donner des informations comme qu' quelqu'un qui est aveugle et qui voit pas il y a quelqu'un qui l'accompagne qui lui dit attention il y a ça là il y a ça là c'est la même chose le serel lui il se voit pas ce monde parce qu'il est pas matériel il sait pas ce que c'est la matière donc il sait pas comment on gère la matière il connaît pas les valeurs de la matière tout ça c'est que les sens qui vont lui donner les renseignements donc la femme elle elle représente elle représente l'essens de l'homme l'essence lapostrophe e de Z et aussi l'essence L S c'est SS c'està-dire que c'est elle qui va lui donner le le renseignement de la matière c'est pour ça que c'est écrit que la femme c'est comme son corps pour ça que l'mar l'agmara elle dit que tout ce qui concerne hamazé des choses de hamazé il faut que tu écoute sa femme pour ça je vous ai dit que c'était Avraham Avinou est pas arrivéola Avraham Avinou il est arrivé à passer des épreuves et les les le sacrifice d'itraak rentrer dans du feu et tout mais d'écouter la voix de de Sarah il est pas arrivé parce que c'est très difficile de une femme chera c'est très difficile quand un homme il vient de ce monde là quand un homme il a il a eu un rapport avec le monde et qui qu'il a pas eu le mérite de se marier jeune c'est quelqu'un il a le mérite de se marier à 17 ans ou 18 ans c'est beaucoup plus facile pour lui mais si quelqu'un il a attendu pour se marier alors il a déjà un esprit qui est formé avec avec avec il faut pas croire qu'il est pas marié quelqu'un qui qui est pas marié il est marié avec cette femme-là cette lilite là il faut pas croire que les gens ils sont pas mariés tous les gens ils sont marié parce que tous les gens ils ont un contact avec la matière tous les hommes seulement où ils ont le contact à matière de hchetrail c'estàdire de at ba soit ils ont le contact avec la matière d'une femme qui est la partie de leur âme positive et qui va et qui va les renseigner sur ce qu'ils ont à faire dans ce monde qu'il font les aider à se connecter àhem dans ce monde à découvrir la Torah soit il est marié avec cette femme là cette femme-là c'est l'opposé de sa femme c'estàd c'est c'est la femme de la matière c'est la femme de la matière c'est écrit pour le c'est c'est écrit pour le pour pour le pour le la génération du du Mabou la génération du déluge il dit que les gens ils avaient deux femmes ils avaient une femme pour avoir des enfants et une femme pour le plaisir pour pas qu'elle qu'elle soit abîmée avec le avec le fait qu'elle qu'elle ait des enfants que son corps il s'abîme pas en ayant beaucoup d'enfants alors ils avaient une femme pour avoir des enfants et une autre femme c'était que pour le plaisir ben ça c'est c'est valable pour tout le monde c'estàd que si quelqu'un il se marie pas il il faut pas croire qu'il est pas marié il est marié avec cette Clipa là c'estit qu'estce ça veut dire il est marié avec cette Clipa c'est dire comme lui il est aveugle alors il est dirigé par quelqu'un alors maintenant il doit choisir est-ce que maintenant il a pris comme comme chamache quelqu'un qui va le diriger qui va l'amener dans à la synagogue qui va l'amener étudier la Torah qui va l'amener vers haschem ou il va choisir quelqu'un qui va l'amener dans dans des au cinéma ou je sais pas où il va l'amener c'estàdire que l'homme il va choisir de dans quoi il va s'inclure c'est ça son c'est ça son choix il faut pas croire que l'homme il a le choix lui-même de distinguer de distinguer de faire des choix l'homme il a pas la possibilité de distinguer l'homme il a la possibilité de distinguer dans quoi il va s'inclure mais une fois qu'il va s'inclure là-dedans les choix ils vont être faits déjà une fois que quelqu'un il va se de choisir de de de de s'inclure dans dans dans un mariage dans la Doua pourquoi c'est écrit matsaa matsatov pourquoi la gmara elle vous dit quelqu'un il a trouvé une femme il a trouvé le bien mais il y a des gens ils ont trouvé des femmes c'est des monstres c'est pas il a pas trouvé le bien il y a des gens ils sont Mar avec des femmes elles les font souffrir toute la journée qu'est-ce que ça veut dire il a trouvé une femme il a trouvé du que ça ça veut dire que maintenant quand un homme il a trouvé une sa femme il a trouvé le Tov c'estàdire il a trouvé la le le son la personne qui va diriger l'aveugle mais vers le bien c'est ça sa femme maintenant il y a des des gens qui dirigent avec souplesse d'autres il dirigent en d'aut des coups de pied d'autres chacun chacun comment il il a il a le mérite d'avoir sa femme mais en tout cas ce qu'il faut savoir c'est qu'une femme Kera c'est une femme qui c'est c'est une femme qui va orienter son mari vers la kdoucha c'est elle qui va le diriger vers laakdoucha et si quelqu'un il est pas marié il faut savoir qu'il a il est il est dirigé par cette Clipa là qu'est-ce que ça veut dire qu'il est dirigé cette CLP pas ça veut dire que il arrive pas à concevoir une autre forme de vie que la vie de la consommation même sil dit qu'il est ce qu'il est ou vous voyez ça a l'air quelqu'un de bien même s'il est bien quelqu'un il peut avoir des bonnes midotes et et être quelqu'un d'honnête de correct et tout mais sa conception du monde c'est pas la conception du monde avec le CHEM va c'est pas le la conception du monde avec l'existence d'Hashem c'est-à-dire il vit pas avec Hashem même s'il croit dans Hashem mais il vit pas avec Hashem c'est-à-dire il ne voit pas Hashem dans sa vie quelqu'un qui est marié il voit Hashem dans tout tous les pas de sa vie voit k parce que sa femme sa femme elle le connecte avec Hashem en permanence du moment où c'est une femme Kira qui sont marié dans d'après la Torah ils sont elle le connecte c'està-dire elle fait de lui cet aveugle là elle en fait quelqu'un qui qui a trouvé Hashem dans le monde mais si maintenant il a pas il a pas une femme ch alors il est il est en contact avec des avec des des des des des bandes de voyou avec des choses qui sont qui sont des des interprétations de ce monde qui sont qui sont le côté aveugle du monde c'est pour ça que c'est pour ça que le massé même même yaakob Avinou quand il s'est marié avec Rachel les massé il devait prendre Lesa d'abord les Lesa parce que Lesa Lesa ça représente quoi Léa ça ça représente le côté caché Léa c'est écrit que c'est ses yeux ils étaient toujours l'UR mooyant parce que toujours elle pleurit alors les yeux la moyant c'est ce qu'il dit ici c'est c'est quand il dit iciine c'est une une belle jeune fille qui a pas des yeux qu'est-ce que c'est cette jeune cette belle jeune fille qui a pas des yeux c'est comme la le M die aveugle dans le si pourot il lui dit il dit il dit il dit vous voyez vous croyez que que moi je suis aveugle quand vous voyez vous me voyez comme un aveugle mais moi je vois d'un bout du monde à l'autre moi je vois tout vous vous croyez que je suis aveugle parce que vous vous regardez les les les les cigarettes et les et les les boîtes de nuit et le cinéma et tout donc comme moi je vois pas ça alors vous croyez que je suis aveugle comme vous parlez avec quelqu'un vous lui dit ouais tu as vu le dernier film et tout qu'est-ce que c'est le dernier film c'est quoi un film alors je dis celui-là c'est c'est il est pas il est pas dans coup c'est un c'est un malade il est fou alors le le le cet aveugle là c'est la même chose comme lui il voyait pas ce monde-là interprété par cette lilite là alors les gens ils le voyaient il disaient il disaient le pauvre il est aveugle et tout comme il y a des gens qui disent les religieux ils font souffrir leurs enfants hein ils les laissent pas ils les laissent pas aller dans des endroits où ils ont envie ils les obligent à prendre la Torah et cetera c'està dire que maintenant les les les aveugles eu qui qui qui sont de l'autre côté viennent ils viennent attaquer des gens que eux ils ont eux ils sont aveugles par rapport à eux mais ils savent pas que ils voient du le monde d'un bout à l'autre c'est ça ce c'est c'est ça Léa Léa LMA c'est c'est elle qui a qui a enfanté le r des chevatim le r des chevettes ils sont venus de Léa maintenant le fait que Rachel elle a donné les simanim à Léa parce que qu'est-ce que veut dire donner les Siman mala c'està-dire que Yacob il pouvait même pas imaginer que que sa femme c'était Léa qu'il devait avoir Léa comme femme avant d'avoir Rachel alors que Léa Léa c'est elle qui rentra avec lui dans la tombe oui c'est elle qui est enterré avec yaakob Rachel elle est pas enterré avec yaakob mais yaakob pouvait pas imaginer ça et maintenant Rachel elle a donné les signes à Léa c'està dire Rachel elle a fait ce messirout nefch de donner à sa sœur les signes ça veut dire que elle elle est les signes de la femme de de yaakob de manière à ce que yaakob il puisse se marier avec Léa une fois qu'il s'est marié avec la après il a pu se marié avec Rachel parce que lea c'est le koun du du olamazé parce que lea c'est la femme de ESAM mais comme Léa elle pleurait tout le temps pour pas tomber du côté des dit je veux pas je veux pas être la femme de esessab comme elle a pleuré elle a pleuré elle a été zé qu'elle est devenue la femme de yaakob avec ça elle a réparé le monde c'est elle qui a réparé le monde parce que si elle elle avait été la la femme de Essam soit elle aurait elle aurait récupéré Essav elle aurait elle lui aurait fait faire tchouva soit soit elle serait devenue sa sa femme à lui et ça aurait été un couple de de monstres si jamais elle avait été la femme de de essab et que lui il avait pris le pouvoir sur elle et comme elle voulait pas du tout ça elle a elle a demandé à CH elle a fait que pleurer jusqu'à que elle s'est inclu dans Yaakov c'estàdire ce que ce que SAV il a pas fait de par rapport à yaakob que lui il devait s'inclure dans yaakob et ça il devait servir yaakob lui il est il a pas fait son son son zivou qui était Léa elle elle l'a fait elle elle est devenue la femme Yacob alors que lui et SAV il a pas fait ça une fois que maintenant elle est devenue la femme de Yacob après Rachel elle a pu elle a pu se révéler et Rachel elle a pu donner Yoseph qui lecard des des enfants de de yaacob c'était Josph mais pour avoir yosph il fallait passer par par par Léa c'est il fallait que léelle soit la première femme de ycob qu'elle enfente tous les les le r des shvatim et après les les Rachel elle a eu Yosef et quand il a eu yosf ça y est Yacob il a dit on quitte on quitte la vanne on rentre on rentre en H Israël c'est fini on reste plus ici après pour avoir Benyamin en en Israël que Benyamin il naisse en Israël il naisse pas ENAR donc ici le le la construction que Rabenou il apporte ici c'est que un homme un homme Stam si vous prenez un homme qui est pas aidé qui est pas dirigé qu'il y a pas quelqu'un qui va le l'aider à trouver son chemin naturellement il va aller vers la Clipa c'est la nature de l'homme c'estàdire il va aller vers ce qui ce qu' voit ce qui sent ce qui touche et cetera dans ce monde c'est ça qui va l'intéresser maintenant si il a leout de de de passer par cette épreuve là c'està-dire de dépasser cette cette lilite là qui est qui est la la chifra la mauvaise servante c'estàdire c'est c'est elle qui qui vient empoisonner l'homme c'estàdire qui va tout le temps la le diriger vers la consommation vers le négatif de ce monde elle va toujours le diriger vers l'écorce de de la vie au lieu maintenant que l'homme il soit dirigé vers l'âme de la vie vers le fruit de la vie elle le dirige vers l'écorse de la vie comme la plupart des gens mais 99,99 % des gens sur la planète ils sont dans les cors du monde ils sont pas dans le fruit du monde qui est-ce qui est dans le fruit du monde c'est vrai que les sadikim c'est tout c'est que c'est tous les gens ils sont dans les cors du monde et c'est dur les Corse c'est une vie dur regardez la la la la comment c'est dur la vie des gens ils souffrent ils souffrent les gens ils souffrent c'est il faut pas croire dans ce monde là il y a de la souffrance terrible parce que les gens ils sont dans les dans les cors de la vie ils sont pas rentrés dans le dans le fruit mais celui qui passe cette épreuve là de cette chifra Bicha il rentre dans dans le fruit de la vie le fruit de la vie ça veut dire ça y est il rentre il commence à recevoir des des parties d'âme et il commence à voir la vie différemment et après il voit que la matière mainassé elle existe pas et que la matière c'est un gant de la main d'Hashem c'est tout et que derrière cette matière il y a Hashem qui manipule le monde c'est Hashem qui fait tout dans le monde et derrière c'est maintenant on voit un gant mais on sait on sait que dans le gant il y a une main on va pas regarder on va pas s'attacher sur le gant on va on va on sait que dans le gant il y a une main mais celui qui est attaché à Shifra Bicha c'est ve dire cette mauvais servant que c'est mamche une une une femme prostituée pourquoi l'appelle comme ça prostituée parce que les mincé elle elle présente elle elle elle fait elle fait du monde elle utilise l'écorse pour la vendre comme étant le fruit c'est pour ça qu'on appelle on l'appelle prostituée ça veut dire que maintenant elle elle elle prostitue les choses c'est dire le monde elle le prostitue par rapport à ce qu'il est normalement ce monde là c'est une écorce pour atteindre le fruit mais la plupart des gens sur terre ils sont fait rouler parce que on leur enseigne que les corps c'est ça le fruit et après il y a un moment où où où la personne elle avance dans l'âge elle avance elle avance elle en va elle avance il y a un moment où les sens ils ont plus la même la même la même force la sensibilité elle baisse par rapport à la consommation qu'est-ce qui devient quelqu'un à 70 ans 80 ans qu'est-ce qui va devenir si quelqu'un il a pas goûté le fruit les Corse il y en a plus il y a il y a plus d'é Corse c'est fini il peut plus vivre avec les cors qu'est-ce qu'il va faire à 80 ans il va aller dans une boîte de nuit il peut pas à 80 ans il va aller au cinéma il peut pas tous les demi-heures il doit sortir pour prendre un cachet ou parce qu'il a la prostate ou parce qu'il a si ou parce qu'il a c'est fini les cor elle est terminé qu'est-ce qui reste il reste rien c'est pour ça la Michna elle dit que que les gens qui qui qui ont qui ont vécu dans les Corse pour les Corse toute leur vie alors quand ils arrivent à à 80 ans ou autres ils deviennent fous ils perdent leur tête complètement alors que les Talmi des ramim les gens qui ont cherché le fruit quand ils arrivent à cet âge-là et que leur corps de par lui-même il se détachent de l'écorce alors ils sont sublimés parce qu'ils ont des visions de la Torah extraordinaires parce que leur corps ça y est enfin il les laisse tranquille il leur demande plus à manger il leur don plus de rapport il leur demande plus d'argent il leur demande plus de il les laisse tranquille là ils sont heureux et ils commencent à avoir des visions extraordinaires c'est le contraire complètement mais c'est à la fin que vous voyez ça au début vous vous rendez pas compte au début vous voyez quelqu'un il il est comme ça il est il est enfermé au truc il dis ah non mais tu profites pas de la vie tu viens pas profiter avec nous viens regarde c'est c'est le mois d'Out il y a du soleil il y a des trucs viens profiter avec nous profiter de quoi et ben viens tu vas aller sur la plage tu vas bronger tu vas manger des glaces tu vas faire des trucs et tout mais ça c'est de l'écorse ça c'est de l'écorce après ça ça coûte cher ça parce queil y a un âge on peut plus faire ça c'est pas c'est pas quelque chose de durable c'est quelque chose qui qui va se terminer ça c'est ça amène quoi quelqu'un il est il il a que les cors du fruit et on lui on l'a roulé on lui a fait on lui a vendu ça comme étant le fruit mais celui qui a écouter les ramim celui qui a eu le sout qui s'est qui s'est marié qui a une femme CHRA une femme cachère alors maintenant elle lui fait goûter du fruit elle fait goûter le fruit lui-même elle fait goûter ce qui est à l'intérieur du fruit alors maintenant quand l'homme il goûte l'intérieur du fruit ça y est il jette tout toute la toute les cors il a mis à la poubelle ça l'intéresse plus ça éresse plus parce qu'il a goûté la vie du a goûté la vie il y a personne qui va lui vendre venir lui vendre une autre chose c'est terminé mais il faut savoir que chacun il passe par cette épreuve là et tant qu'il a pas cassé ça il va pas rentrer parce que il pourra jamais manger le le fruit à travers les cors c'est impossible il est obligé de casser les cors pour manger le fruit et chacun il va être éprouvé dans son niveau de Torah qu'il doit recevoir et plus quelqu'un il va être éprouvé là-dedans et plus ça veut dire qu'il est grand dans la Torah ça veut dire qu'il a une néchama très très puissante et que si jamais il casse les Corse il va découvrir un trésor extraordinaire et seulement avant que de de casser ce cette écorce il va falloir qu'il crie beaucoup comme on a vu vers Hashem ici on voit que Rabenou donne la du katchema alors techniquement comment Rabenou l'explique le katchema comment ça marche le CRAT schema c'est donc pourquoi on fait schema c'est parce queon crie de intérieur de notre de notre de notre vie où on est on est aveugle c'estàdire que quand on dit aveugle ça veut pas dire qu'on est aveugle MAM ça veut dire que on est aveuglé par ce qu'on voit c'està dire on voit faux c'est ça qui s'appelle aveugle aveugle c'est un bon homme il voit quelque chose il est aveuglé par l'apparence donc il croit qu' dit mais moi je l'ai vu mais tu as rien vu du tout qu'est-ce que tu as vu qu'est-ce que tu as vu mais non moi j'ai vu qu'est-ce que tu as vu tu as vu quoi tu as rien vu parce que c'est voir ce qu'il y a dedans parce que voir ce qu'il a Dedans Dehors aujourd'hui c'est aujourd'hui tout c'est dans l'emballage vous allez acheter quelque chose Lecar c'est l'emballage aujourd'hui quelqu'un il peut vous vendre ce qu'il y a de meilleur au monde si c'est pas dans un emballage comme il faut vous l'achèter pas même si vous dit regarde écoute-moi on n pas voulu investir dans l'emballage parce que c'est dommage de te faire payer l'emballage il y a pas s'il y a pas un emballage les gens ils achètent pas parce que la personne elle achète l'emballage j'ai connu les gens ils achètent la couverture d'un livre ils achètent pas le livre si la couverture elle est pas belle ils achèteront pas le livre même si ça parle de eux vous leur dites c'est ta vie à toi viens ouvre tu vas découvrir ta vie intéresse pas il faut que la couverture lui parle il faut que dans l'extérieur il y ait quelque chose parce que il est attrapé par l'extérieur il voit l'extérieur ça s'appelle un aveugle un aveugle c'est quelqu'un qui est qui a été que sa vue elle a été prise 100 % par l'extérieur et il arrive pas à imaginer qu'il y a quelque chose à l'intérieur donc quand quand quand on fait schéma qu'est-ce qu'on fait on ferme les yeux et on ditem israëlem regarde écoute Israël Hashem il est il est c'est notre Dieu et Hashem il est un comme il dit Rashi dans la parachat la parachat de de va c'est parachat de schemma c'est dans cette parachat qui a le chéma on a étudié tout à l'heure quand il dit quand on dit Chem israëlem Leem c'est notre Dieu nous maintenant Hashem etad et après ça sera le Dieu de toutes les nations mais pour l'instant c'est le dieu que à nous ça veut dire que il y a que nous qui avons accès à au fruits les nations pour l'instant elles ont accès qu'à l'écorce parce que elles ont ce c'est cette ce ce défaut de chaque nation qui fait que comme elles ont quelque chose qui est contre la Torah soit le crime soit le le vol et cetera ça ça les empêche de voir la Torah donc pour maintenant pour l'instant maintenant quand on ditem israemem c'est notre dieuem ça veut dire que après il va êtread mais pour l'instant il est il est que avec nous ça veut dire que quand nous on ferme nos yeux on ferme les yeux mais pourquoi on ferme les yeux c'est pour voir c'est pas pour fermer les yeux c'est pour Fermer pour fermer les yeux qui nous empêch de voir parce qu'il nous font voir le côté extérieur c'est comme quelqu'un qui se concentre il veut il a lu quelque chose maintenant il veut comprendre alors il ferme les yeux pour pour pour pour avoir que l'Esprit dans le dans dans ce qu'il a lu il veut pas voir quelque chose qui va le le qui va le le détourner de sa réflexion donc il ferme les yeux donc quand on ferme les yeux on des chemin Israël ça veut dire maintenant je m'attache à l'unité qu'il y a entre Hashem et la et la matière c'estàdire à l'intérieur de la matière je sais qu'il y a Hashem et je m'attache à Hashem qui se trouve dans la matière c'est ça de faire schéma ça veut dire que soit béni le nom de sa souveraineté lesolm vaê ça veut dire c'est lui la souveraineté du monde c'està direire quand tu vois quand de la même manière que quand tu vois un homme qui marche dans la rue c'est pas son corps qui marche c'est son âme qui marche parce que le corps il marche pas la preuve c'est enlève l'âme tu vas voir que le corps il marche plus ni il marche ni court ni regarde ni l'entend il y a plus rien dans l'homme une fois que son âme elle est sortie la viande elle voit rien elle marche pas elle fait rien la viande pourtant toute la viande elle peut faire beaucoup de choses si l'âme elle vit en elle mais si elle vit pas en elle la viande elle peut rien faire du tout donc maintenant comment comment quand je vois quelqu'un qui marche dans la rue on me dit voilà tu vois ce monsieurl qui marche mais c'est pas lui c'est pas ce que tu vois qui marche c'est dedans il y a un souffle de vie qui fait que lui il marche mais c'est pas lui qui marche dis mais attends mais je le vois que c'est lui qui marche il parle il regarde il entend non mais c'est crois pas c'est ça c'est juste un emballage dedans il y a une âme c'est ça qui fait qu'il y a ça alors quand on ferme les yeux pour faire schéma c'est pour' attacher à l'intérieur c'està-dire pour voir mais pour voir l'intérieur et quand bed quand je lisais avant le le le livre de hanaël dans le livre d'anaanaël elle parle ça elle parle de ça elle dit elle dit elle dit l'expression là-bas cette vue cette vie qui est vécue de l'intérieur et je comprenais B je croyais que je comprenais ce qu'elle disait mais mais quand on a commencé à étudier cette c t j'ai vu que j'avais pas compris ce qu'elle disait quand elle disait quand elle dit dans son livre cette vie vécue de l'intérieur ça veut dire que que elle comme elle avait le corps qui était qui était complètement détruit donc elle vivait de l'intérieur ça veut dire qu'elle avait un rapport que avec l'intérieur des choses pas avec l'extérieur des choses moi j'ai cru que d'intérieur ça veut dire quelqu'un qui qui était qui était en dehors du monde et qui était parce que parce qu'elle était elle avait ce cette maladie là que que elle était autiste mais c'est pas c'était c'est pas ça ce que ça veut dire dire que c'est les autistes c'est des gens qui vivent que ce qu' a à l'intérieur ils voit pas l'emballage donc eux il voi juste ce qu'il y a à l'intérieur donc il voit exactement qu'est-ce qu'il y a dans une personne qu'est-ce qu'il y a dans un pays qu'est-ce qu'il y a dans une situation qu'est-ce qu'il y a dans regardez quand le le petit chemouel il nous a dit il y a il y a combien de temps que je l'ai vu c'est pas moins d'un an que je l'ai vu a 9 mois peut-être que je l'ai vu et que qu'il a il a dit il va il va se passer des choses et cetera la Gaou là elle est en train de de bouger les gens ils croyaient pas dit mais non qu'est-ce qu'il y a on est bien et cetera et puisom ils ont vu voilà ça commence à bouger ils commence à voir des choses et les les les Juifs en routelaret ils sont de plus en plus en danger et ils voit que qu'il y a des problèmes mais mais mais pourquoi euh pourquoi des gens qui sont comme ça diminuer physiquement ils voient la l'intérieur parce que justement comme ils sont diminués physiquement ils arrivent pas à capter l'emballage parce que physiquement leur emballage à eux il est il est déjà diminué à 80 % donc qu'est-ce qu'ils vont voir de l'emballage du monde ils voi pas donc il voit directement ce qu' a à l'intérieur maintenant quand on fait schéma les mass on ferme les yeux pour dire voilà comme il dit ici cette olumta chapir la c'est on rentre dans les c'estàdire on rentre dans le principe de l'air pour dire voilà maintenant je sais que ce monde-là il va me tromper il va me tromper maintenant je m'attache à ce qu' y est à l'intérieur c'est comme si vous voyez un quelqu'un qui quelqu'un votre ami qui est déguisé alors maintenant où vous arrivez dans votre tête dans votre esprit à tenir le le le la la conscience que cette personne-là c'est votre ami qui est déguisé ou bien vous arrivez pas vous avez peur si par exemple il est déguisé en dinosaure ou je sais pas quoi il va vous faire peur pourquoi parce que vous arrivez pas vous arrivez pas vous détacher de l'image vous voyez un dinosaure mais quelqu'un dit c'est pas ton dinosaure c'est ton copain là TR c'est ton copain il peut pas il s'évanoui là il il peut pas il a peur ça lui fait peur il peut pas parce qu'il peut pas dépasser la forme tandis que si quelqu'un il il sait par exemple c'est s'il l'a vu s'il l'a vu avant il a vu mettre le déguisement devant lui et même comme ça il y a des gens qui vont avoir peur même s'il voit son ami qui se déguise devant lui et une fois qu'il a eu le déguisement il vient il lui fait peur ils vont avoir peur quand même mais déjà s'il l'a vu mettre le déguisement ça va ça va adoucir parce qu'il a toujours un peu l'image que même dans le dans le côté extérieur il a vu que l'autre il s'est déguisé mais si quelqu'un il a pas vu on lui dit regarde c'est ton copain regarde maintenant il va rentrer il s'est déguisé mais c'est ton copain là il le voit et s vanau il peut pas parce que il peut pas passer ce qu' voit donc quand on fait schéma c'est pour réparer ça c'estàdire on dit Hashem regarde nous on est dans la matière on est dans ce monde matériel ce monde matériel il nous roule il nous embrouille il nous dit des choses qui sont pas vraies donc maintenant nous on ferme les yeux et on dit voilà écoute Israël dire on dit à notre âme regarde regarde écoute écoute écoute bien tout ce qu'il y a dans ce monde c'est rien qu'chem c'est tout il y a rien d'autre dans ce monde derrière toutes les situations de tous les individus derrière tout il y a que Hashem qui se cache derrière tout ça il y a vraiment rien d'autre rien d'autre du tout et quand quand on passe par des moments comme ça malheureusement c'est difficile pour l'omme Israël il une épreuve comme il y a eu mais il y a aussi énormément de miracles énormément de gens qui qui font Touva parce que dans ces chamboulements là qu'il y a alors il Abou il peut il peut se révéler plus parce que du moment où les gens ils sont déstabilisés alors la la vision permanente de l'image elle devient flou parce que la personne est déstabilisée c'est comme si vous regardez un film et à un moment l'image elle commence à à se à se devenir flou alors qu'est-ce que vous faites vous regardez l'appareil de télévision vous regardez les gens qui y a autour et cetera vous regardez plus vous êtes plus dans la dans dans l'écran parce que l'image elle c'est ça c'est pareil quand il a des moments difficiles comme ça les gens ils ont plus l'image permanente qui leur envoie que leur envoie la matière leur image elle est un peu troublée il a raconté un soldat qui est pas religieux du tout il a dit il a reçu il a reçu quand il était à Gaza il a reçu un un petit paquet cadeau des gens ils envoyaient des gâteaux des des trucs il envoyé des sandwiches ou des truc comme ça dedans il y avait une petite une petite lettre alors il a reçu ce ce cadeau-l il a pris ce qu'il y avait dedans il a lu la lettre et dans cette lettre là on lui disait on disait cher soldat on te remercie beaucoup pour tout ce que tu fais pour pour nous pour nous défendre et tout a heureux est-tu c'est grâce à toi qu'on arrive à se maintenir et cetera à ton courage à ta bravour et cetera ils lui ont donné du rizou et tout et après la personne elle a dit une seule chose te demande si tu peux faire cette tin c'est que quand tu manges tu fais la braah quand tu vas manger ces gâteaux là tu veut faire la Bracha maintenant lui lui il savait pas que Brach on fait rien du tout alors il a été il savait qu'il y avait un religieux dans un autre endroit il a été là-bas il a couru pour aller demander à ce religieux quand qu'est-ce qu'il faut faire comme bédiction dès qu'il est parti de l'endroit où il était il y a une bombe qui est tombée à l'endroit où il était alors ça y est quelqu'un il voit ça maintenant qu'est-ce qui a permis ça c'est c'est c'est la déstabilisation de l'image promené la même scène reporter là dans un restaurant sur au bord de la mer quelqu'un il passe devant un restaurant il voit cette même personne là en train de manger et lui dit mais tu tu devrais faire la braah quand tu manges quand même va lui dire bon écoute chacun il a ses idées et cetera moi je te respecte respecte-moi même s'il est gentil s'il se met pas en colère il va lui dire écoute moi je t'ai rien demandé excuse-moi et cetera moi j'ai pas eu l'habitude on va pas appris toutes ces chosesl shalom shalom c'est tout parce que lui il vient avec son son image permanente maintenant quand il y a des moments qui sont comme ça benarin que que maintenant ben ça se termine maintenant puisque ça se termine à ratsum du 10 av ça se termine B maintenant que ben c'est écrit ici benim que qu'on est arrivé à à voir Hashem dans les troit tesses parce que qu'est-ce que c'est les troit tesses les mass les trois tèes c'est les trois thèes c'est les trois thèes de de l'emballage mais l'intérieur vous pouvez pas les vous pouvez pas le rendre étroit parce que le l'intérieur de l'âme d'une personne ne peut pas se manipuler vous pouvez pas la presser l' l'âme vous pouvez l'ignorer mais vous pouvez pas la prendre une âme et changer l'âme de ce qu'elle est l'âme une âme c'est une âme ou vous attachez à elle ou vous l'ignorez fait ce que vous mais l'âme vous pouvez pas la toucher c'està-dire vous pouvez pas prendre une âme et la transformer en autre chose l'âme elle est qu'Al est maintenant l'emballage vous pouvez faire ce que vous voulez vous pouvez mettre l'âme dans un emballage d'un d'un bateau ou d'un ou d'un d'un d'un sandwich dans ce que vous voulez l'emballage vous pouvez en faire ce que vous voulez alors maintenant quand un Chem il nous rentre dans lestroitesses individuellement où tout le peuple juif dans sa généralité alors qu'est-ce qu'il veutouou ve nous nous ouvrir les yeux les m il nous ouvre les yeux quand il nous fait passer par une étroitesse il fait que nos image habituelle ce qu'on a la considération habituelle la sensibilité habituelle à la matière elle change elle change parce que les troitesses chamboulent la manifestation de la matière une fois que la manifestation de la matière elle est chamboul alors on va entendre autre chose qu'on entendait pas avant on va voir autre chose qu'on voyait pas avant parce queavant on pouvait pas voir parce qu'il y avait cette image qui qui venait sans arrêt comme il a dit le balshamtov il dit l'œil il peut voir une montagne qui est en face de lui mais une pièce une petite pièce vous la mettez devant l'œil et même s'il y a une montagne en face de lui il peut pas la voir avec une petite pièce qui se met devant l'œil alors il suffit que la personne elle voit elle a un rapport de plaisir avec la chose c'est fini elle voit plus rien elle voit plus rien c'est Avrel quand est-ce qu'on mange c'est tout il y a pas il y a pas il dit tout ce qu'il voit c'est un rapport de plaisir de pourquoi parce qu'il voit que que c'est un rapport de que ça que que cette chose là ça peut lui donner du plaisir maintenant dans le monde le plus grand rapport de plaisir qu'il y a c'est avec Cean de la femme donc les gens ils sont perdus là-dedans maintenant ils peuvent pas dites à quelqu'un si tu si tu tu caches ce plaisir là tu laisses tomber ça tu vas découvrir la vie il peut pas comprendre ça il sait pas il tu dit ça je l'ai devant moi ce que tu me dis je sais même pas de quoi tu parles tu sais pas de quoi tu parles tu tu me parles d'une vie qui est derrière la vie mais c'est quoi ce Tru qu'est-ce qu'elle moi il y a une vie je mange un bon repas je le mange c'est tout qu'est-ce que tu me dis il y a derrière des des choses derrière des trucs alors si la personne elle a pas eu un peu d'ouverture à un moment peut pas imaginer qu'il y a quelque chose derrière ce qu'elle voit mais derrière quce qu'elle voit il y a il y a il y a tout un monde il y a la vie mche il y a la vie seulement pour arriver à rentrer là-dedans il faut casser la Clipa si quelqu'un il veut rentrer dans la vie il faut qu'il casse la Clipa alors le schéma c'est quelque chose qui aide à casser la Clipa pour ça que rabénous dit que quand quelqu'un il a une tendance c'estàd il est il est attiré par cette lilite là qui vient le tirer vers c'estàdire vers vers la beauté de l'emballage qui qui le tire vers ça il fait schéma quand il fait schéma il s'attache à l'intérieur comme il a dit Jacob il a vu Rachel elle était belle elle elle était très belle Rachel mais les massé même si quelqu'un il voit Rachel il voit qu'elle est belle faut pas qu'il oublie que c'est Léa qui lui faut c'est pas Rachel et qu'une fois qu'il aura qu'il aura vu Léa une fois qu'il aura qu'il aura eu un contact avec Léa à ce moment-là Rachel il va voir qui c'est Rachel parce que maintenant sa vision de Rachel c'est pas ce qu'elle est Rachel bet c'est c'est la vision de Rachel sans savoir qu' a a derrière mais une fois que que quelqu'un il va savoir que dans ce fruit làà dans cette cllip pas là il y a un fruit nifla alors à ce moment-là la valeur du fruit elle va changer complètement ça va être tout à fait une autre une un autre rapport c'est pour ça qu'elle pouvait pas avoir d'enfants Rachel Rachel pouvait pas avoir des enfants au début parce que pourquoi Chem il est il a fermé son son sa matrice elle pouvait pas enfronter regardez par rapport à ce qu'on a étudié ici vous allez comprendre très facilement pourquoi parce qu'elle pouvait pas crier les 70 voix pourquoi elle pouvait pas cri les 70 voix parce que comme Jacob il la voyait elle pouvait pas enfanter parce qu'il la voyait pas comme quelqu'un qui peut qui peut enfanter c'estàd il voyait pas l'intérieur de de Rachel il voyait que l'extérieur qu'elle était il a fait il y a fait to a fait Marie voyez qu'elle était belle mais mais que cette beautélà elle provenait d'une beauté intérieure qui s'appelle la ça il pouvait pas imaginer ça et pourtant c'est Yob avous c'est pas on parle pas de maintenant de in à son niveau bien sûr tout ça chez eux c'est des niveaux spirituels c'est pas des niveau matériels mais c'est comme si quelqu'un il étudie la Torah il étudie la parce que Rachel ça représente la Torah ETA ça représente la Tefila quelqu'un il peut pas savoir que l'âme de la Torah c'est lafila personne il sait ça les gens il peuvent pas savoir ça avec leur tête il dit dit ame alzimem ce sont des choses qui se tiennent dans les plus grandes hauteurs du monde et les gens il les méprisent c'est'écrit Adam c'est un pass B Adam qu'est-ce que veut dire que que les gens ils méprisent ils méprisent la prière alors que la prière c'est la chose la plus élevée qu'il y a dans le monde et les gens ils la méprisent pourquoi parce que les gens ils voient Rachel c'estàd ils voient la Torah c'est nifla la Torah tu fais des raisonnements tu découvres des choses tu vois des des approches de de de compréhension tu comprends ça tu comprends c'est niifl mais tu peux pas imaginer que si maintenant tu rentres dans la prière cette compréhension là ça va devenir une autre compréhension complètement ça tu peux pas imaginer parce que tu es dans la dans la Clipa de la Torah c'est ce qu'on a vu que que maintenant si quelqu'un il a le mérite alors on a vu que la Torah c'est c'est un c'est un une potion de vie et si maintenant il a pas le mérite alors la Torah ça devient une potion du contraire de la mort Shalom qu'est-ce que c'est une Torah de vie une Torah de mort une Torah de vie c'est une Torah avec la tfila c'estàdire que la personne elle a elle a préparé la la la tfila de Sa Torah préparer la FILA de Sa Torah ça veut dire qu'il fait schéma il fait le schéma avant de rentrer dans la Torah parce que la Torah c'est c'est l'extérieur de la manifestation d'Hashem c'est pas l'intérieur nous ce qu'on veut c'est c'est prendre le vêtement d'Hashem mais avec Hashem lui-même pas séparer le vêtement d'ashem alors quand quelqu'un maintenant il a de la tfila Sa Torah ça devient ehad avec hem c'està-dire quand il étudie à aucun moment son esprit se sépare d'ashem comme le comme l'exemple que je vous ai donné tout à l'heure de du celui qui est déguisé c'està-dire il voit le déguisement mais à aucun moment la sa conscience elle est détachée de de de ce qu'il y a dans le déguisement mais si quelqu'un il s'est pas attaché à ce qu'il y a dans le déguisement dès qu'il va rentrer dans le déguisement surtout quand le déguisement il est agréable quand il est horrible c'est ça peut être plus facile mais quand le déguisement il est agréable il est niflat c'est un plir pour l'esprit l'étude c'est c'est extraordinaire la de la tor alors à un moment il peut oublier qu'em il peut oublier complètement qu' ça l'intéresse même plus qu'est-ce que ça va lui rajouter qu'est-ce que ça va lui rajouter de savoir qu' haschem ou pas lui il raisonne dans la Torah il a des raisonnements ça tient le raisonnement il tient debout qu'est-ce qu'il a besoin il a pas besoin ça c'est ça c'est l'approche de la Torah avec le le le côté mortel c'està dire le côté de mortel qu'il a c'est que comme Hashem il s'est il s'est déguisé à travers la Torah c'està dire comme Hashem il a mis comme vêtement la Torah donc les les les les les gens ils peuvent rester avec le le le déguisement surtout que le déguisement il est agréable comme Rachel Rachel elle est très belle Stam de voir Rachel elle est très belle la Torah Stam elle est très belle mais tu sais pas ce que la beauté de Rachel qu'est-ce que c'est si jamais tu as la c'estàdire si tu as lafila tu peux pas t'imaginer maintenant lafila c'est quoi c'est le zivou de de Essav c'està- direire que maintenant Essav qu'est-ce qu'il fait Essav il prend il te prend la prière comment il te prend la prière ets savent c'est l'Occident c'est c'est l'action lui te dit c'est à quoi ça sert de prier fais c'est tout qu'est-ce que c'est ces trucs de prier fais ce que tu as à faire et réussis tu vas voir si tu travailles tu vas réussir et tu vas faire des affaires fais des écoles commerciales fais des trucs tu vas réussir dans tes affaires et cetera lui il qu'est-ce qu'il fait il essaie de déconnecter de la de la notion de Laila parce que si te déconnectes dans la de la notion de lafila même la Torah tu pour tu elle te sert à rien c'estàdire elle pourra pas t'aider c'est pour ça que c'est écrit sur pour ESS qu'il a reçu qu'il a reçu l'épée comme comme comme bra de de is lui a dit tu tu vivras avec ton épée maintenant l'épé c'est quoi rab dit l'épée rab dit c'est Laila Rabou dit dans la tor bê dans la 2è t de Cé moan que l'épée c'est la Tefila on dit que masiak masi il va il va tout ce qu'il va faire il va le faire avec la tfila que l'arme de maschi l'épée de maschiar c'est la tfila alors qu'est-ce qu'il fait sa il essaie de nous prendre l'épée itraak lui a dit regarde si tu prends l'épée B si tu prends que l'épée elle devient à toi tu r tu vas vivre prends-leur l'épée qu ve dire l'épée prends-leur la tfila si tu leur prends lafila tu peux le laisser étudier c'est c'est pas grave parce qu'ils iront nulle part avec ça puisqu'ils sauront jamais qu'est-ce qu'il y a à l'intérieur ils vont rester qu'avec l'emballage de la Torah mais l'intérieur de la Torah ils vont jamais le connaître tandis que si maintenant on a le le l'épée c'est pour ça que masiar c'est ce qu'il va faire c'est qu'il va il va tout faire avec la tfila parce que masi chaque chose il va révéler que l'intérieur des choses c'est ça qui va faire que les gens ils vont croire dans maschi parce que masi il va venir il va te raconter l'histoire de chaque chose chaque chose il va te dire qu'est-ce qu'il y a dedans en toi déjà il va te dire ce qu'il y a en toi en tout ce qu'il y a dans le monde il va te dire qu'est-ce qu'il y a à l'intérieur à ce moment-là tu vas savoir que c'est le Masia parce qu'il va te parler que de l'intérieur l'extérieur il va même pas le regarderia il va regarder que l'intérieur alors maintenant cette arme là cette épée si si maintenant on l' prend c'està dire que si on s'habitue à étudier avec de la prière c'est dire si on fait schéma avant d'étudier ça veut dire regarde achem maintenant je vais rentrer dans dans De la compréhension logique je vais être obligé d'utiliser ma logique mais je t'en prie protège-moi que je tombe pas dans dans dans l'idolâtrie de la logique que je sache que cette logique là c'est ta façon à toi de te présenter à moi mais toi tu es pas logique toi tu es haschem toi tu es infini toi tu te caches derrière cette logique pour que je puisse y avoir accès mais c'est pas ça à la Torah alors si tu tu as ça dans ta tête quand tu rentres dans la logique il y a aucun problème la logique elle peut pas t'attraper mais si tu as pas ça alors le déguisement tu peux pas tu tombes parce qu'il est résistible il est irrésistible le déguisement il est tellement fort il est tellement beau qu'il est tu peux pas résister et la personne elle prend la Torah elle se construit avec elle elle fait dit elle comprend elle sait des choses elle sait elle sait elle sait et tu vois que quand il faut il prendre une décision qui est importante tu vois qu'elle sait rien c'est pas qu'elle sait rien elle sait à l'envers elle prend des décisions à l'envers de ce que de de ce qu'il faut prendre il peut être possè l'ALA et tout à l'envers complètement je veux pas rentrer dans des exemples mais mais à l'époque où j'étais un peu plus nerveux je vous donnais des exemples sur ça ceux qui ont des anciens exemples ils peuvent les utiliser c'est les mêmes toujours mais a des gens ils se sont trompés complètement dans laalaka pourquoi ils sont trompés dans laalaka parce qu'ils ont tellement vu l'extérieur l'extérieur l'extérieur qu' un moment qu'il fallait prendre une décision mais une décision il fallait avoir une connaissance de l'Intérieur pas de l'extérieur pour prendre la la décision Rabenou il dit qu'il faut pas il faut demander des conseils que à quelqu'un qui connaît les secrets de la Torah quelqu'un qui connaît pas les secrets de la Torah quelqu'un qui connaît pas la Kabala les relosoir il faut pas lui demander des des conseils parce que quelqu'un qui sait pas qui connaît pas Lesa il peut pas donner des conseils sur Rachel c'est c'est il y a que celui qui connaît la aussi qui peut te donner des conseils sur Rachel parce qu'à l'intérieur de Rachel il y a la à l'intérieur de Rachel il se cache la si tu sais pas ça tu peux pas trouver tu tu peux pas avoir le sens de Rachel et un moment quelqu'un il peut prendre une décision une catastrophe pourquoi parce que il avait une vision extérieure de la chose et cette vision extérieure elle l'a trompé dans sa logique il s'est trompé complètement donc rabous te donne comme min de faire schéma après demain on verra le le NiAl que quand quelqu'un il est vraiment pris là-dedans et et il arrive pas à s'en sortir il faut qu'il pleure quand il fait schéma pour l'instant rabous il parle quand quelqu'un il est il est il a un problème qui qui est pas trop pas trop fort alors il fait schéma à chaque fois qu' qu'il voit qu'il y a un problème avec ça il fait schéma mais si quelqu'un il voit qu'il est pris là-dedans complètement comme on verra après alors il faut qu'il il pleure aussi on verra le nian des larmes l'ignan de pleurer dans dans ce dans ce nian là mais le principe que Rabenou il dit ici c'est quelque chose de nifla parce que les gens des fois ils ils disent ouais mais moi j'ai étudié la Torah et truc et j'ai vu ça m'a pas changé ça m'a rien fait et tout parce que c'est pas la Torah qu'il a étudié il a étudié l'emballage de la Torah mais c'est pas la Torah qui l' parce que la Torah c'est la ch la Torah c'est une c'est des indications tu peux pas dire tu tu as vu quelqu'un qui sait pas lire une carte qui regarde une carte comme si c'était un tableau il peut pas dire qu'il a vu la carte qu'est-ce qu'il a vu de la carte il a rien vu de la carte lui regarde des dessins rouges je sais pas que c'est il voit des fils rouges des fils bleus des trucs des petites couleurs comme ça il sait pas que les trucs bleus c'est des fleuves les trucs rouges c'est une voie ferrée ou un truc il sait pas il sait pas en plus il sait même pas où il est lui dans cette carte qu'est-ce qu'il va faire avec la carte à quoi ça lui sert la carte ça sert à rien pour lui c'est un tableau une carte c'est tout c'est pareil les gens regardent la Torah ouais c'est comme ça c'est comme ça qu'est-ce qui est comme ça qu'est-ce qui est comme ça j'ai un problème tu peux m'aider à non ça il faut faire des efforts et tu te débrouilles qu'est-ce ça veut dire faut te débrouill la Torah elle est faite pour nous aider ça veut dire tu te débrouilles il faut que je il faut que tu me donnes des conseil dans la Torah c'est que des conseils comment s'en sortir dans ce monde comment s'attacher à sinon c'est pas de la Torah c'est le côté extérieur de la tor c'est pour ça que si jamais yaob il avait pas il avait pas pris il est en premier jamais ça y est c'était fini l'histoire elle était terminée Hashem il a utilisé la la la tromperie de la vanne pour ça et c'est la même chose mais la vanne aujourd'hui aussi on a les bête à la vanne de la Maison Blanche et tout c'est toujours les mêmes histoires c'estàdire qu'ashem il nous fait passer par des choses pour nous faire comprendre qu'est-ce qu'il y a derrière parce que sinon on va on va croire que c'est ça le le le le le le la chose Hashem il nous fait il nous fait passer par des détours et là on comprend qu'est-ce qu'il y avait derrière quandand quand quand laavane il a roulé il a roulé yaakob yaakob il était très énervé mais il il a il a quand même travaillé 7 ans encore pour Rachel et quand il a eu Rachel alors après il a il a compris qu'est-ce que c'est Léa dire que les massé Léa lui a donné ses enfants le car des chevatin c'est Léa qui lui a donné une fois qu'il a qu'il a qu'il a eu Léa et Rachel Rachel elle a pu enfanter mais avant Rachel elle pouvait pas enfanter elle était c'était impossible qu'elle F et et je vous ai dit un peu mais si quelqu'un il veut rentre dans le texte de la Torat et réfléchit il va voir comment ici c'est expliqué Bedou vous allez comprendre Bedou pourquoi elle était àakara pourquoi elle pouvait pas enfanter c'est à cause de ça c'est toutes les imotes elles étaient comme ça pourquoi Sarah elle était comme ça pourquoi Rifka elle était comme ça pourquoi Rachel était tout c'est ce principe là c'est le même c'est le même principe c'estàdire que parce que c'était le début de de si vous voulez du du déballage du monde c'est les premiers êtres sur terre qui on qui ont imaginé que ce monde c'est un emballage c'est les premiers tous les autres ils ont cru que c'était ça le monde que le fruit c'était ça personne ne savait eux c'est les premiers qui sont lancés dans cette aventure là de dire qu'il y a quelque chose derrière ça alors eux ils ont eu cette cette difficulté pour casser cette cette cette Clipa là donc ils ont pas eu d'enfant au début au début il pouvait pas avoir d'enfant rien qu'avc GL fila rien GL fila et il dit il dit pour pour il te dit pourquoi pourquoi Hashem il a fait que les les imut elles étaient elles pouvaient pas avoir d'enfants parce que Hashem il av fil chezadikimem il aime les prières des tadikim c'est pour ça qu'il leur a fait ça mais pourquoi dfka ça il peut leur faire autre chose il peut leur enlever par exemple la parnasa ils vont prier aussi pourquoi ça parce que c'est lié avec ça c'està dire c'est c'est c'est la solution à ce problème là c'estàdire le unan d'avoir des enfants c'est c'est le unan de savoir que ce qu'il y a derrière comme on a vu l'enfant c'est l'embryon qu'il a derrière derrière la matière il y a un embryon de spiritualité si tu y crois l'embryon il va grandir il va sortir de l' Corse si tu crois pas l'embryon il restera embryonnaire toute sa vie il sortira pas alors maintenant il te dit pour le sortir il faut crier 70 voix et la femme elle accouche alors c'est c'est les voix qui crient les avotes pour faire accoucher c'està dire pour faire sortir le côté le côté qui se voyait pas dans le monde le côté embryonnaire d'Achem qui se voyait pas dans la matière a PR à priori donc ils sont passés tous par cette c'est pour ça qu'il s'appelleent nos avot les M nos parents mais c'est pas nos parents à nous mais c'est nos parents c'est nos parents parce que pourquoi c'est nos parents parce que c'est eux qui nous ont fait naître c'està-dire c'est eux qui nous ont transmis le le la connaissance comme un petit enfant qui joue avec une noix et ou il joue avec une mandarine ou un truc et il veut manger la mandarine et les parents il dit non c'est pas bon c'est pas bon attends et il lui ouvre et il lui donne à manger le fruit c'est eux qui qui nous ont appris ça sinon on aurait mangé des écorces de mandarine nous toute notre vie on aurait mangé des pots de banane c'est ce qu'on aura mangé toute notre vie on aurait jamais pas su qu' on aurait jamais su qu'il y a un fruit dans dans la peau de la banane c'est eux qui ont fait ça c'est pour ça qu' nous s'appell nos nos pères ils s'appelle nos pères parce qu'ils nous ont appris ils nous ont montré qu'est-ce qu'il y avait à l'intérieur c'est pour ça que c'est eux qui nous ont enfanté BMAC