L’action mène à la compréhension ! Thora 49-54, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] alors on arrivé hier dans le page 28 dans la brochure passage ceux qui veulent la brochure il suffit qu'il nous envoie un mail avec leur adresse on leur envoie maintenant on en a des brochures donc ceux qui qui veulent le recevoir gratuitement par la poste alors il nous demandent on le renvoie alors hier on a parlé de de laanégina on est passé un petit peu vite sur le principe de de laannégina et que il a il est il est passé Rabin Nathan de de du

unan de de David Ameller dire que que David Ameller il est il il est il avait lean de lib dire que que que bien que que David am il avait un languissement ex extraordinaire vers Hashem mais ce languissement il venait de la de du fait que il avait fait un tsim Tsum dans son cœur le fait qu'il avait contracté la lumière et qu'il avait la cherina qui résidait dans son cœur à travers la shrina il arrivait à se à se connecter et avec avoir un Lang

guissement jusqu'à l'infini donc ça c'est le principe des il dit des des 10 sortes de chants que tout tout du que c'est s de champ c'est c'est un c'est que du vouloir et du languissement j'ai fort et redoutable jusqu'à l'infini che pas et donc tous les principes tout le tout le nig deoua qui a dans le monde c'est ce principe là dire à chaque fois qu'on parle de nun dedoua c'est c'est ça c'est le NA c'est que c'est que maintenant dans la ça veut dire que

on a on a déclenché on a déclenché le le le le contact avec avec l'infini à travers le nigun dedoua nigun dedoua c'est un moyen de c'est un moyen de se mettre en contact avec l'infini de façon mesurée et et malgré ça il va êtreem c'est-à-dire que malgré que maintenant il va utiliser le nigoun pour pouvoir se se brancher avec Hashem il va rester il va se maintenir c'estd ce là il va pas le il va pas le faire sortir des récipients il va rester dans

un récipient parce que tous les c'est ils sont dans le principe de monter et descendre parce que c'est écrit qui est monté au ciel et qui est descendu que tout ça c'est le métier et la sagesse de de la musique c'està-dire du principe le principe de la musique donc dans le dans la musique il y a ce principe làà de d'équilibre la la musique elle est pas elle est pas le son il est pas en en en continu il est il est en alternatif le son

c'estàd ça va et ça vient c'est pas les quand on entend une musique la musique elle elle-même elle est faite de ça c'està dire s'il y avait pas des allers-retours il y aurait pas de musique la musique elle est faite de de de sons avec des silences des silence ou des des des son plus bas plus haut plus moins dire ça fait de monter et de descendre donc dans le dans le dans la musique il a C il y a ce cette méthode d'équilibre parfait c'est

dire que que que qu'il y a des des des passages dans la musique qui font monter vers le haut il y a des PAC qui qui qui font descendre dire que quand on on utilise la musique on utilise un moyen un moyen d'équilibre dire que la musique c'est c'est un enthousiasme qui peut être très fort mais il est il reste équilibré c'estàdire la personne elle reste elle se maintient c'est pas une lumière qui va la faire sortir du monde quand c'est nigony didoucha on dit quand

c'est des nig dedoua c'està dire que c'est des nigonyes qu'on fait pour unchem pour se rapprocher d'ashem ou pour shabbat ou pour pour Khan vkala pour une sim quelconque pour la T quand on chante pour ça y a cette il y a C cet aller-retour si c'est pas si c'est pas alors il y a pas c cet équilibre donc c'est pour ça il dit que il rentré les 10 10 les a rentré làdedans que les massé les massé qu'est-ce que qu'est-ce que ça répare le tikunakali

ça répare l'alliance d'accord qu'est-ce que qu'est-ce que c'est r l'alliance ça répare la connexion qu-ce que c'est quelqu'un qui a abîmé l'alliance c'est quelqu'un qui a abîmé la connexion il a perdu la connexion avec Hashem c'est c'est ça le le le le le bgamabrit bgamabrit ça veut dire il a perdu la connexion avec Hashem donc ces 10 c ces 10 mismorimes ils sont faits pour reconnecter les la la vitalité de l'homme du D avec avec le youou c'est ça le le le principe de de la

de la de la ngina c'est pour ça aussi que le le le CHEM du Brit on dit que c'est le chemada le chemada c'est quoiout c'est et LED que que le ça veut dire ça veut dire il a il a da il y a le D et leou ba le couteau c'est-à-dire que que avec avec l' le cout alors on retrouve le le on répare le Dalet et le youd en se connectant en se connectant c'est pour ça que que les M quelqu'un qui comme le

benishra dit à quelqu'un qui qui qui se plaignait qui voyait des gens qui étaient pas religieux en Israël alors il lui a dit si quelqu'un il a la britm là il vit en Israël comment tu peux parler sur sur lui dit tu peux pas parler sur lui parce que celui qui vit en Israël et qui qui a l'abitm là il il a une connexion il a dire il est connecté avec Hashem tu vas dire mais comment il est connecté voilà comment il est connecté il vit

en Israël et il il a laabitm là donc il vit en connexion c'estàd qu'il est dans le principe de réparation de de du youou et du Dalet et c'est c'est pour ça que le le rraahim LEAHIM de de de on shabbat il parle de ça c'està dire qu'est-ce que ça veut dire que quelqu'un quelqu'un qui vit en é Israël il est il est il est Dommé que à quelqu'un qui a un Dieu et celui qui vient routarê il ressemble à quelqu'un qui a pas de Dieu

celui qui vient en Israël il ressemble à quelqu'un qui a un dieu c'està dire même si tu vois qu'il est pas religieux mais le mé il ressemble à quelqu'un qui a un dieu ça veut dire qu'il a un Dieu il y a pasal que quelqu'un il vit en Israël et il est il est pas religieux ça ve dire les pas religieux la Torah c'est c'est pour connecter le bénadam toute la Torah la tor c'est des des pour pour se connecter c'est pour ça qu' qu' a

une d que des gens il disaient que il y a des des apicorsim qui sont qui on qui ont parlé qui ont dit du moment où quelqu'un qui vit en Israël il a pas besoin de faire les misvot les misvot c'est pour des gens qui sont pas connectés alors que les mit c'est ça qui va les connecter mais le c'est le cont c'est dire que que que que d'après la Torah c'est au contraire c'est c'est c'est quelqu'un qui enarrête que c'est pas c'est pas sûr que

que que là-bas les mis votes elles sont elles sont obligatoires mais on Israël c'est sûr c'est sûr qu'elles sont obligatoires mais quelqu'un qui vit en Israël c'est une connexion la la terre d' Israël en elle-même c'est une connexion donc la personne elle a elle a si elle a l'Alliance et elle vit en Israël alors elle est elle est connectée donc la SARA min Gina ces 10 sortes de champs ils sont là pour réparer la connexion le gamabde c'est quelque chose qui a déconnecté donc avec les

le le tikunaklali on on se reconnecte et pour ça qu'on qu'on qu'on a l'habitude à de le faire tous les jours parce que on est on sait que que que que ce mondelà il il nous attaque il nous appauvrit tout le temps il essaie de toujours de le dalallette de nous de de le le leara il se il se prend sur le dalette il essaie de nous déconnecter donc on a besoin tous les jours de de de faire des des des actes de connexion et et

de dire le tikunakali c'est un acte de connexion d'aller au migv c'est un acte de connexion ça c'est des choses simples pour pour se connecter des choses qui sont pas compliquées après il y a d'autres choses qui sont plus plus déjà plus à des niveau plus élevés mais mais ça déjà c'est des choses simples que qui prennent pas beaucoup de temps qui sont faciles à faire et qui connectent alors a dit qui m des Zair au Rav m des raves au Zair parce que celui qui

est petit il est grand et celui qui est grand est petit ça veut dire ça c'est une ça c'est une ça c'est une gmara que quelqu'un il a vu il a vu dans il a dit comment comen c'est là-bas dans le dans l' la maemet commencer dans le dans en haut alors il lui a dit celui qui était qui était petit ici je l'ai vu il est devenu grand là-bas et celui qui était grand ici il est il est devenu petit là-bas c'est ça ça c'est

ce que c'est ce qui lui a répondu c'est je sais pas les noms mais c'est un un qui a demandé à un autre Tana qui était mort il lui a demandé comment c'est là-bas dit voilà les petits d'ici là-bas ils sont grands et les grands qu' a ici là-bas ils sont petits parce que maintenant le fait que que quelqu'un il se il se il se diminu dans ce monde c'est dire que il est M le il contracte la lumière que M il a caché son visage

qui comme c'est écrit que vous êtes vous êtes le le petit c'est la T dit pourquoi il vous a choisi parce que vous êtes un peu vous êtes pas nombreux vous êtes vous vous diminuez vous-même c'est vous faites petit c'est ça que que vous vous diminuez que vous diminuez quand je vous vous envoie une TAA quelque chose de bien même une on parle pas maintenant que quelqu'un on va lui donner de l'argent ou quelque chose qui dit NON MERCI ça suffit et cetera c'est pas que

de matière même même quand on lui envoie une ta mite c'estd que qui est qui est de la lumière éternelle chez que ça s'appelle bien ce moment vous faites petit contracte la lumière et ça ça va l'amener ça vaamener un vouloir extraordinaire celui qui est petit il est grand lui qui est grand ver laarosalom et il veut il veut laaros ça veut dire il veut il veut il veut casser les barrière il veut il veut il va aller au au-delà des limitesalom devient petit ça ve

dire qu'il perd la lumière complètement donc ça je sais pas par rapport à ce on a parlé hier de ça c'estàd que le principe le principe de de de de ribouille or c'està dire le principe de ribouille or c'est comme c'est que les mass la lumière c'est une tava que ça soit la lumière de la Torah ou que ce soit la lumière des TAV du hamazé c'est exactement la même chose c'est pas c'est le le principe c'est le même c'estàdire que quelqu'un il cherche le Dallet

c'estàdire dans dans les dans les les zones les plus basses du Dallet c'estàdire qu'il cherche de la la consommation à outrance ou bien que quelqu'un il cherche il cherche de de de la lumière de la lumière très forte dans la Torah c'est le même principe c'estàdire ces chosesl ça mène à la à la à la diminution ça la diminution puce que le ribouillor il va entraîner que la personne elle va tomber dans dans le dans dans le dalette complètement c'est dire qu'elle va être déconnectée elle

va être déconnectée du youud le résultat c'est le même donc il dit que l'attitude à avir c'est c'est le lien le tout le lien de la tout le lien de de de la pudeur de de chez la femme c'est ce principe là c'est dire quand on parle de pudeur on parle de ce principe pourquoi une femme elle doit se couvrir les les pourquoi elle doit se couvrir la tête pourquoi une femme elle doit s'habiller de façon pudique et cetera parce que c'est de tsimtsum à or

puisque la femme dès que dès qu'une femme elle est mariée alors elle elle reçoit le youud de son mari elle reçoit la Hara du youud de son mari et donc à ce moment-là tout de suite elle doit rentrer dans le tsim Tsum elle peut pas attendre parce que si si maintenant elle se coure pas la tête ou elle s'habille de façon qui est pas pudique elle va faire de la destruction parce qu'elle elle va amener du ribouille or ce ribouille or ça amène de la ça

amène de la destruction donc il tout tout le de la pudeur c'est pas c'est pas pour cacher c'est pour révéler c'est pas pour cacher les gens ils croient que que que que une femme qui se couvre la tête elle s'habille de façon pudique et cetera alors elle se elle est elle est cachée c'està dire elle est elle est cachée c'estàdire on elle on on voit rien elle est donc elle est elle est comme si elle était elle existait pas et cetera alors que des femmes qui

sont pas pudiques elles se montrent elles se montrent au monde comme si on les voyait c'est le contraire celle qui il dit ici celle qui se montre on la voit pas et celle qui se montre pas on la voit puisqu'il dit celui qui est petit il est grand et celui qui est grand il est petit ça veut dire que celui qui est médecem on le voit et celui qui est pas médecem on le voit pas il existe pas et quelqu'un qui qui qui diminue pas qui

qui fait pas attention à contracter la lumière alors il y a pas de lumière c'est c'est c'est c'est de la destruction il y a aucune lumière du tout donc ça c'est c'est c'est c'est un principe général dont on on a parlé on parlera souvent que le le dosage de la lumière par rapport à la Torah c'est aussi c'est un principe de pudeur un principe de d'humilité de pudeur par rapport à la lumière d'ashem mêmeerabous qu' veut pas regarder il pas parle avec lui dans dans buisson

attention Mme à des niveaux très élevés attention il rent pas complètement dedans alors la grandeur du H Israël qui ont fait devancer l'engagement dans l'action à la à la compréhension que le c'est l'action dire ce sont des choses concrètes des engagements concrets de faire descendre des bonnes midotes des bonnes mesures grâce à ça il va y avoir un maintien il va y avoir une lumière qui va éclairer le monde entier que ça c'est le principe du parce que le principe de mal qui la souverainé d'

c'est un principe d'action parce que tout ce qu'on veut c'est que la souveraineté la royauté d'ashem elle se manifeste c'est CLA elle est claire dans le monde de Laia dans lequel on est à l'aider Adam par l'homme che que c'est la raison de la création de tout toute la toute la création elle a été faite pour que quelqu'un fasse agisse agisse dans dans ce monde Veron et après il y a le nichma c'est-à-dire après il y acout le Ron une fois que maintenant il y a

eu d'abord le après il y a le NMA c'estout et que quand une personne elle veut l'attachement l'attachement àem elle va commencer elle va commencer par la elle va commencer d'abord par le Nass c'est le N c'est comme c'est comme l'éducation le N c'est comme quelqu'un il s'éduque vous voyez un enfant un enfant Vous vous vous l'éduquez dans les mitvod vous lui apprenez à mettre le le talid Katan vous apprenez à mettre le laakipa vous lui apprenez à dire amen à faire les brasotes et cetera

même si maintenant il est pas il y a pas un de dcout chez lui ni de Ron Decout pour l'instant il est petit il a pas il a pas assez de min pour il a pas l'esprit assez assez puissant pour pouvoir rentrer en connexion avec avec l'infini mais cette cette cette chose là qu'on fait c'està dire qu'on l'éduque c'est on lui fait du du assez du assez pur et ce assez pur normalement il doit il doit amener au nichma mais il faut faire attention aussi que

ce n assz il soit pas fait de façon de façon rigoureuse et de façon de façon avec la avec la la de la dureté de la méchanceté des choses comme ça parce que si on fait comme ça alors jamais l'enfant il va arriver au ratson parce que ce Nassé il va pas il va pas amener il va il va pas amener au ratson puisque c'est c'est c'est du ribouille or dire que si si l'enfant on lui a pas appris la chose comme de la façon où

lui il peut il peut intégrer la la la formation qu'on est en train de le faire ça va pas l'amener au ça va ça il faut il faut que que maintenant pourquoi pourquoi les f d'Ar c'està dire que tu dois éduquer l'enfant selon son chemin parce que il faut que tu saches comment comment il est de manière à ce que tu vas l'éduquer pour avoir pour déclencher chez lui après le ratson la devcout dans Chem c'est ça le but le but c'est pas d'en faire un

un un clown un un automate le but c'est de faire quelqu'un que après il va rentrer dans le et tu auras plus besoin de de après de de de continuer comme si tu apprends un métier quand tu vas apprendre un métier tu fais stagiaire tu vas faire stagiaire quelque part al stagiaire quelque part tu vas pas tu vas pas être payé peut-être maintenant des fois on est payé dans les stages mais c'est stagiaire c'est pas on te met pas dans un dans dans une dans un

un concept de de de rentabilité c'est dire tu es pas là pour la rentabilité pour l'instant tu es un stagiaire quand tu fais le stagiaire tu vas prendre le métier tu vas prendre le métierant le le le but du stage c'est amener à être rentable après mais pour l'instant le stage tu le fais pour te mettre en en en contact avec la chose avec le le métier tu vois un petit peu comment ça marche et cetera tu vois toutes les choses tu vas t'entraîner sur ça

sur ça après une fois que tu vas devenir une tu vas devenir autonome c'està dire tu vas tu vas avoir ta ta propre ta ta propre méthode c'està direire que tu as tu as fait intégrer la méthode à ce moment-là tu vas rentrer dans le après tu vas tout pouvoir tout toi-même avoir des initiatives dans le travail être le but c'est que tu restes pas toujours un automate comme quand tu étais dans le stage le but du stage c'est de te rendre de de de de

donner après envie à la personne de de faire sortir son originalité sa façon spéciale de de faire la chose et cetera c'est ça le le but de de l'apprentissage du métier dans la tor c'est le même principe c'estàdire l'éducation c'est le même principe l'éducation c'est que tu vas apprendre maintenant à l'enfant si tu veux il a pas de riouve il a pas de d'obligation donc maintenant quand tu lu apprends il a pas de il y a pas de nichm parce qu'il y a pas d'obligation donc

tu vas lui apprendre que du naassé et ce naassé là ça fait tourner ça fait tourner l'enfant dans quelque chose qui qui est une une éducation concrète du comportement de manière à ce que ce comportement après il ouvre vers le et le bu c'est le but c'est que c'est c'est c'est c'est que quand il est il devient Barva ou bat mitva à cet âge là après il va qu'est-ce qu'est-ce qui se passe le jour de la Barva ou de la BAT mitva c'est la connexion c'est

dire le jour de la Barva la BAT mitva c'est la connexion avec le côté droit du cœur c'està dire que tant que quelqu'un il a pas 12 ans une fille ou 13 ans un garçon il y a pas encore la connexion avec le côté droit du cœur dire pour l'instant c'est que de l'apprentissage il y a pas de de c'est que c'est que c'est et apprentissage l'enfant il sait que du etara c'est tout il a pas de encore le le le le il a pas mis

en en marche le côté droit et une fois que que que la fille elle est Batt mitva le garçon les B mitva alors là il y a la possibilité de la connexion avec la néchama mais ça aussi ça dépend de de de comment on l'a préparé avant à dire si on l'a préparé avant que que que l'enfant il attend ça pour commencer c'est pour ça que Rabenou il a dit à que que Rabenou a rapporté ça rapport il a dit il a dit il dit que

que au sujet de la bar mitva on dit à l'enfant voilà mon fils aujourd'hui tu es né tu viens de naître aujourd'hui parce que tout ce qu'il y avait avant tuétait tout ce qu'il y avait avant c'était une c'était une préparation pour ce que pour tu puisses tu puisse naître dire tout ce qu'on ce qu'on t'a fait avant c'est pour que tu puisses maintenant naître c'est dire maintenant naître ça veut dire que jusqu'à l'âge de 13 ans tu es en formation dire pour l'instant on va

t'éduquer tu vas faire de la la simulation comme des des des examens en blanc comme ça et maintenant à l'âge de 13 ans ça commence la connexion aujourd'hui aujourd'hui tu tu tu nés dire que depuis la naissance jusqu'à la Barva c'est une préparation à la naissance c'està dire que tant que quelqu'un il est pas arrivé à la mitva à la barre mitva çappelle pas qu'il est vraiment né dire parce qu'il y a pas eu la connexion pour l'instant c'est de la simulation c'est des c'est des

choses qu'on fait sans hors connexion la personne elle tout ce qu'elle fait c'est hors connexion c'est juste pour apprendre c'est tout mais maintenant il faut faire attention que que toute cet apprentissage là il soit orienté il soit orienté vers la connexion il faut pas oublier ça faut pas oublier que pendant l'apprentissage ce qu'on vise c'est que dès qu'il va y avoir la possibilité de connexion l'enfant il va se connecter et et et ça et ça et beaucoup de gens ils ont il ils perdent ils perdent

ça de de ils perdent ça parce que il y a il y a l'enfant c'est tellement difficile c'est tellement ingrat parce que l'enfant il a pas de eteratov donc il y a pas on peut pas avoir un rapport avec lui un rapport adulte c'est un enfant donc un enfant il aime jouer il aime truc il aime il aime il aime s'amuser il aime des des choses qui sont du Dalet complet il est dans le Dallet il est entièrement dans le Dalet mais maintenant nous il faut

qu' qu'il faut pas qu'on ait une réaction avec lui de dalalette il faut pas se comporter avec lui dans le dalette lui nous dans chaque chose qu'on va lui apprendre il faut essayer de lui de lui mettre de dedans tout toute la tout le goût de la connexion de manière à ce que après quand il a l'outil de connexion il passe directement là-dedans passe directement il il y a des fois les enfants c'est le contraire il y a des enfants ils font la Torah et tout

jusqu'à la bar mitva après quand ils deviennent bar mitva il ils se déconnectent dire au lieu au lieu maintenant de se connecter alors il se déconnectentà dire ils font même pas ce qu'il faisait avant la BAR mitva ils font encore moins après la BAR mitva pourquoi parce que parce qu'une fois qu'il est bar mitva il va plus pouvoir faire comme semblant c'està dire il va aller il va choisir un côté ou un autre c'est dire il va avoir un choix devant lui parce que c'est sa

vie qui commence donc faire attention de de de de mettre beaucoup de beaucoup d'amour de de la Torah dans dans l'éducation c'est il faut que que dans chaque chose il est que l'enfant il sente il sente l'amour des des mitvot de manière à ce que quand il qu'il va avir l'outil de connexion il va attendre que ça de pouvoir se connecter les jours où il va devenir bar va ça y est il va il va se connecter avant les gens ils se mariaent le jour de

la bar mitva et et souvent les gens ils faisaient les deux en même temps ils faisaient la bar mitva et le le mariage le même jour et quand ils avaient 13 ans faisaient les deux parce que c'est normalement c'est c'est c'est c'est quelque chose qui qui est logique on comprend pourquoi ça ça doit être comme ça parce que du moment où maintenant il arrive à à maturité de connexion donc c'est normal qu'il se marie ça y est il com il commence à se connecter au contraire

si maintenant il a la bar mitva il se marie pas il va rester comme ça il va il va rester dans le monde qu'est-ce qu'il va faireà dire que en même temps il est capable de se connecter en même temps il a pas tous les outils de connexion il lui manque la femme il a pas le le l'outil principal de connexion pour l'homme c'est sa femme il a pas donc les les les normalement avant c'était comme ça les gens faisaient pas mitva Rabenou c'était comme ça

Rabin Nathan c'est comme ça c'est Rabin Nathan quand il est né il est né son père il avait 14 ans dire c'est c'était il vivait chez les parents et cetera c'était encore des enfants c'était à mamage des des mâage des enfants mais commencer et commencer à cet âge là parce que tout ça c'est tout ça ça donne c'est c'est une façon de vivre que ça donne parce que quand vous quand vous mettez quelqu'un dans la société et que que la personne elle vit elle vit sans

se marier passe 13 ans 18 ans 20 ans 30 ans 40 ans les gens ils se marient pas qu'est-ce qui c'est dire il Contin continuent il Contin continuent à vivre hors connexion dire ils vivent hors connexion ils savent pas qu'est-ce que c'est la connexion ils ont pas de de de il ils savent pas ce que ça veut dire vivre connecté parce qu'ils ont pas ils ont pas l'outil de connexion mais seulement comme ils sont adultes al il a beaucoup de bêtises qui qui qui viennent parce

que c'est plus des enfants un petit enfant il casse un il casse un un verre ou casse une assiette mais un adulte et la casse elle est elle coûte beaucoup plus cher c'est pas c'est pas la même casse il fait des choses qui sont beaucoup plus graves alors tout ça c'est c'est le principe de du du rinour c'est dire de de de faire rentrer la lumière d'abord par le N et que cette ce il amènema parce queous dis tu sais la elle dépend du cœur que

l'ouverture du cœur c'est ça qui va faire entendre que le d'entendre quand on parle d'entendre c'est pas avec les oreilles c'est avec le cœur que précisément après le qui est la réparation de la mal qui est la réparation de la maison d'as d'amener la résidence d'EM de faire résiderem dans les mondes inférieurs précisément à ce moment il y aura la réparation de N qui dépend du cœur faire monter la maison d'en haut je voulais parler j'ai regardé de quoi il parle j'aivité de commencer à parler

de quelque chose que il vaut mieux voir dans les mots mais les gens qui sont idolâtr le contraire tout de suite ils veulent comprendre ils veulent atteindre des choses qui sont par rapport à eux ça s'appelle la lumière infinie et après il dit on va faire il dis il dit voyons voyons voir voyons voir de quoi il s'agit voyons donc de quoi il s'agit et si ça si c'est quelque chose qui nous qui nous convient et cetera alors on va faire avant on va faire elle

dit mais non c'est pas comme ça que ça marche il dit que mais comment mais voilà si maintenant je vois que c'est bien et cetera alors après je je vais faire dit mais tu peux pas parce que tu peux pas voir que c'est bien si tu fais pas c'est c'est pas comme ça que ça marche à dire que rabinthan il parle souvent de ça il parle de tous les philosophes et tout il dit que tu c'est des gens ils veulent comprendre des choses alors qu'ils sont

pas ils sont pas au niveau d'engagement chez nous ça existe pas de la philosophie chez nous ça existe de l'engagement c'est tout les gens qui sont engagés c'est des gens qui comprennent les gens qui sont pas engagés ils comprennent rien c'est tout et pour ça que Rabenou il dit dans ses faire amidotes il faut pas demander un conseil à quelqu'un qui connaît pas les secrets de la Torah parce que si quelqu'un connaît pas les secrets de la Torah il il il a il y a un

problème d'engagement il a un problème d'engagement même s'il connaît la Torah entière par cœur s'il connaît pas les secrets de la Torah il a son son engagement dans la Torah il a il est il est il est il est très limité c'est pas comme quelqu'un qui se connaît les secrets de la Torah quelqu'un qui connaî les secret de la Torah quand il fait kidouche comm lesit qu même c'est pas les tit que que parce que il y a une mitva des tit c'est quand il met

les tisit alors ce qui nous apprend rabinthan c'estàd il est il est il est connecté profondément quand il fait la mitva c'est autre chose complètement donc eu les les gensa ils veulent avant ils veulent voir d'abord la lumière et après ils vont faire mais les main c'est celui qui voit la lumière il va rentrer dans le ribouille or puisquil a pas de récipient encore donc jamais il va il va il jamais faire quoi que ce soit il va jamais rien faire parce que parce qu'il va

brûler ses récipients avant de commencer il ve il veut voir de la lumière mais tu veux VO la lumière avec quoi tu as pas tuas pas tu as pas de récipient tu as pas réparé la maison d'en bas tu veux aller tu veas aller t'occuper de la maison d'en haut occupe-toi de la maison d'en bas c'est tout t'occupes pas de la maison d'en haut c'est pas ton problème la mais va venir aprsupi toi de la maison en bas parce voil on aurait vu qu'est-ce va qu'estce

qui va se faire de chaque on va voir qu'estce que méprise il sont dégoûtant auuxem à cause de ça parce que rforce avec son libre arbitre parce que tout c'est quand il est caché que la lumière contracté au début de la la création m manièreme il doit sur lui ce principe de réparation de la contraction avec son libre arbitre quand il voit qu' y a un enthousiasme qui est plus que ce qu'il peut il doit contracter cette enthousiasme lui son travail c'est de lutter le tout

ce qu' peut contre les mauvaises pensées de penser des bonnes pensées comment servir hasem et c'est précisément comme ça qu'il va arriver à atteindre la compréhension de ce qu'il peut atteindre parce que maintenant toute la sagotte toutes les compréhensions toutes les approches célestes d'en haut ça se fait par la réparation de la maison d'en haut qui est la la saga la tor de la T qui cach la du futur qui rapporté dans la avec tout ce qu'on a dit maintenant tu peux commencer à faire des

un petit peu dans la T commencer à faire des liens dans la T encore on a besoin d'une grande du ciel besoin d'une aide du ciel pour expliquer encore avec la yesoua d'ashem donc Rabi Nathan ici il a il a il a il a réouvert sur le principe de de de la contraction de la lumière il a bien mis les choses en place qu'on mette pas la charrue avant les bœà direire d'abord on va on on va chercher à s'engager une fois qu' qu'on va chercher

à s'engager alors à ce moment-là après on va on va on va commencer la la révélation des des secrets pr de la Torah des choses profondes et cetera parce que la personne elle a cherché à s'engager c'est ce qu' leur a dit Yoseph quand yosph il a il a il a parlé à ses frères il a il leur a montré il leur a dit ses rêves et cetera alors lui qu'est-ce que c'est les rêves de Yoseph c'est des à saag le cou c'estàdire il leur a

montré voilà regardez où je suis et cetera alors eux ils ont eux ils ont pas voulu ils ont pas voulu ça donc lui il a dit lui il s'est dit si maintenant eux ils étaient pas intéressés par ça non seulement ils étaient pas intéressés mais ils ont voulu me tuer ça veut dire que maintenant c'est des gens qui cherchent pas qui cherchent pas la vérité donc lui il est parti en Égypte et quand ils sont venus il leur a dit vous êtes des miraglimes vous êtes

pas des gens vrais il dit non non on est des gens vrais k on est des gens vrais et il leur disait non vous êtes des espions vous êtes pas des gens vrais vous êtes des touristes dans la Torah c'est tout parce que si vous étiez des gens vrais quand je vous ai parlé vous m'auriez reconnu tout de suite mais le fait que vous m'avez pas reconnu ça veut dire vous êtes pas des gens vrais vous cherchez pas le c'est pas vrai vous cherchez pas alors

il a commencé à leur faire des problèmes il a commencé à leur faire tous les problèmes qui leur mettait l'argent dans le sac et il leur mettait la gvia il a pris les Chimon après il a pris Benyamin et tout ce qu'il leur a fait c'est toutes des des des miniotes que dans dans le Dallet pour les pousser à chercher jusqu'à qu'ils ont dit peut-être que ce qu'on a fait c'est pas bien on aurait pas dû faire ça alors quand ils ont commencé à à à

à faire chouva sur sur la Meira de Yoseph à ce moment-là à ce moment-là après ils sont venus et à ce moment-là il s'est révélé leur a dit an ysph dire c'est moi yosph c'estàd il il est mincé qu'est-ce qu'il leur a dit il leur a rien dit de plus que ce qu'il leur avait dit avant seulement maintenant avec tout ces circuits qu'il qu'ils ont fait c était des circuits de prépar préparatoire qu'ils avaient pas avant et tout ça c'est venu parce que parce qu'il a

été les chercher à Dotane il s'est pas arrêté à shrem sil s'était arrêté à shrem il y aurait pas eu tous ces problèmesl que le fait que lui il a eu pitié d'eux plus que ce queils avaient pitié d'eux-même c'est dire que que des fois c'est comme ça des fois il y a quelqu'un il est loin il est loin de la Torah et tout et et toi toi tu vas aller le chercher tu tu tu veux aller chercher au-delà de ce que lui il veut mais

lui lui maintenant lui il veut pas qu'est-ce que tu es en train de de l'embêter laisse-le tranquille laisse-le tranquille toi tu proposes c'est tout Hashem il dit il a dit à Moché tu dois voelle estem voilà les lois de la torac tu vas passer devant eux il dit mais placeles devant eux comme une table comme une table une table mise c'est tout c'est dire tu sers à manger tu mets la nourriture à table tu mets les les tu mets les assiettes les veres les boissons le

manger et c'est tout celui qui veut manger il va manger c'est tout il y a pas de de de maintenant lui lui le le le le problème des Tsadikim c'est le tsim Tsum de la rahmanout c'est ça le problème des Tsadikim c'estàd que les tadikim ils ont ils ont tellement de de miséricorde pour pour pour le monde que queils vont au-delà de ce que les gens ils sont ils veulent à dire que que qui veulent être plus royaliste que le roi c'està dire que la personne

pour l'instant elle veut pas alors qu'est-ce que tu dois faire tu dois donner la dose la dose minimale la dose minimale parce que si tu dépasses la dose anim mal tu vas commencer à créer des problèmes c'est dire que tu vas créer des réactions tu vas créer des problèmes mais c'est quelque chose qui est pratiquement inévitable pour ça que le monde au début il était détruit avant de avant d'exister comme il existe maintenant plusieurs fois le monde il a été détruit qui Kim c'està dire c'est

le même principe c'estàdire que souvent par par rahmanout on va donner plus que ce que la personne elle peut recevoir et ça ça va ça au lieu de de de l'aider ça va la détruire alors lui lui son père lui a dit tu vas tu vas tes frères ils sont en train de de de faire perdre le troupeau à shrem va voir un peu ce qui se passe lui il est arrivé à shrem il les a pas trouvé et on lui a dit ils sont à

Dotane normalement il a dit non mon père il m'a dit je à shrem il serait retourné chez akob il il aurait dit voilà voilà papa j'ai été à shrem je les ai pas trouvé mais on m'a dit qu'ils étaient à Dotane tu veux que j'aille là-bas ou pas ça aurait changé toute la toute la façon de de de voir les choses et tous les tous les tadikim c'est ça leur problème M m rab il a été le tous les tadikim c'est comme ça David avec Beva

tous les tous les Sadim c'est le même principe chom aussi tous les Sadim ils ont eu ce problème là c'estàdire que il ils ont vu et ce qu'ils ont vu il ils sont rentrés dans ce qu'ils ont vu pas dans ce qu'ils étaient c'est pour ça que Rabenou jamais jamais Rabenou il allait d'après ce qu'il voyez s'il y avait pas si la chose elle était pas dans le dans la mout comme je vous ai dit plusieurs fois quand il devait noter il devait il devait nommer

sa fille khayya quand elle est née alors le Rabenou il savait que sa mère elle allait être décédée quelques jours après donc Rabou il a pas donné le nom à sa fille il voulait l'appeler FeGa comme sa mère mais et quelqu'unel il est venu il a dit il a dit il est passé le lundi le jeudi vous avez pas donné le nom mais il faut il faut donner le nom alors Rabenou a dit c'est vrai il faut donner le nom on va lui donner le nom

haya bien que Rabenou il savait berou kod qu'est-ce qu' allait se passer et que Rabenou il mais rabenous jamais il faisait il faisait passer le souffle divinà dire la la la vision divine avant la réalité c'était la réalité qui fixait c'est pas c'est pas le le le souffle divin et ça c'est un très très grand ça c'est un très très grand datd que malheureusement malheureusement tous les problèmes que tous les problèmes qu'ils ont que que qu'il y a dans chez les balchuva que ce soit des

problèmes de dans la Torah elle-même de d'engagement personnel que ce soit des problèmes de Chalom bait d'éducation des enfants de parnasa et tout tous les problèmes qu'ils ont les bal chouvin ça vient de ça c'est tout c'est tous ils prennent leur rêve pour des réalités c'est tout le rêve il est vrai le rêve de yosph il est vrai etmettre les amitau il y a aucun problème la réalité c'est pas ça pour l'instant il y a une réalité pour l'instant toi tu dois aller au au à

la vitesse de la réalité avec la la la connaissance de du rêve le rêve il doit rester là et la réalité est et la réalité tu dois travailler dans la réalité maintenant si si tu acceptes pas la réalité et tu rentres dans le rêve il va te rester ni le rêve ni la réalité plus rien après parce que le rêve il s'en va le rêve c'est le le le il meurt parce que quand une personne rentre dans le dans le ribouille or elle brûle son ratson

complètement puisqueaprès elle arrive à une amertume et un dégoût de la chose terrible dégoût terrible de la chose tu vois des Balet de chouva ici des gens bchem ils viennent encore à la synagogue et tout mais aujourd'hui ils sont en DIN EN truc et tout alors que avant ils étaient en DIN avant de commencer ils seraiit resté en DIN peut-être qu'à l'âge de 50 60 ans ils auraient mis des abiassis des stimel et tout mais ils ont commencé à 25 ans 30 ans ils ont mis

les ils ont tout mis et après ils ils ont pas pu tenir ils ont enlevé tout ça maintenant ils se retrouvent à 60 ans tu tu vois 60 ans il remet le djin et les trucs et tout les petites lunettes comme ça les petites truc alors tu dis attends où il est le bonhomme dans quel monde il vit où est-ce qu'il est dans dans tout ça ça vient parce qu'il a fait il a fait la charue avant les B dire que tu dois tu dois toujours

tenir compte de ce qui se passe en bas et ce qui se passe en bas c'est ça la vérité maintenant tu as un rêve c'est NIF le rêve c'est là et justement tu vas arriver à concrétiser ton rêve par le fait que tu vas tu vas respecter la chose qui a en bas maintenant tout le principe de la vodazara c'est le contraire laavodazara c'est de de prendre la lumière et alors qu'il a pas eu encore de de récipient alors quand la personne elle prend la lumière

sans le récipient elle arrive ni la lumière ni les récipients reste plus rien du tout c'est c'est la c'est achemichement c'est c'est la destruction c'est la destruction c'est tout se détruit alors tout che che c'est pour ça que que que Rabenou il il travaille beaucoup sur le frein c'estàd Rabenou il travaille beaucoup sur le frein parce que Rabou il a amené beaucoup de lumière il a amené des choses qui sont très puissantes et ce qui nous demande ce qui nous demande c'est de freiner c'est tout

ce qui nous demande à nous c'est de pas croire de de de pas prendre nos rêves pour la réalité c'est tout nos rêves ils sont vrais c'est ils sont vrais ils sont très vrais mais pour l'instant ils sont pas réalisables pour l'instant il faut les mettre au niveau du et il faut travailler dans le dans le dans les pieds il faut travailler là où la personne elle est capable de d'agir il y a des gens ils sont dans tu vois dans des Lumières et de la

Torah et tout ils savent même pas lire ils savent même pas lire les les les bien tu les vois ils sont dans des eurotes et dans des trucs et cetera ils savent pas lire ils ont pas de de de il faut commencer par le minimum c'està dire comment apprends à lire fais la parachat fais un petit peu de de un petit peu de écouter à la r un peu de de commence fait des à la fait desanim rentre dans les dans les l'action dans le monde

de l'action et après tu vas voir que tes rêves tu vas pouvoir les réaliser tous mais sinon c'est extrêmement dangereux alors le le le problème des BET Chua c'est ça c'est que on reçoit justement une grande lumière pour nous faire sortir d'Égypte et maintenant on croit que c'est à nous cette lumière on croit que c'est ça notre vie on doit qu'on doit vivre en en rapport avec cette lumière mais le mé c'est pas c'est pas comme ça on doit vivre comme on est et on doit

servir de cette lumière en en de façon dosée par rapport à ce qu'on est et tout c'est ce qu'on est qui doit fixer c'est pas le le le il dit à moi je vais les réger la MA moi je vais au rythme du travail moi je vais pas comme toi savent toi tu cours tu es en train de courir mais moi je vais pas je vais pas comme toi moi je cours pas moi je vais les régler la Melaka moi j'ai des femmes j'ai des j'ai

des enfants j'ai des troupeaux j'ai des choses moi je peux pas les je peux pas les pousser si je les pousse ils vont mourir c'està dire je vais au au rythme de de mon travail donc c'est c'est ça le c'est ça le la la chose ambivalente qu'il faut arriver à vivre il faut arriver à vivre cette c'est c'est une sorte de schizophrénie il faut la vivre on a pas le choix on est obligé de vivre comme ça c'estàdire on doit vivre avec avec beaucoup de rêves

en nous beaucoup d'intenion très élevée mais d'un autre côté le la vitesse qu'il faut qu'il faut qu'il faut régler c'est c'est c'est le le récipient quelqu'un il peut être au au au volant d'une de chevaux il peut rêver que qui qui condu une formule 1 c'est pas grave il peut rêver qu' qu'il conduit une Formule 1 mais il doit savoir que le le ce volant qui tient c'est la deux chevaux elle dépasse pas 60 à l'heure et et les freins qu'elle a ils sont comme ça

et les amortisseurs ils sont comme ça tout ça c'est le et il peut rêver à côté qu'il a une Formule 1 et s'il fait comme ça après il arrivera à une Formule 1 mais si maintenant il croit que que que qu'il a une Formule 1 dans les mains il va se trouver dans le il va se retrouver dans la sur le bas côté il va rentrer dans un arbre c'est tout ce qui va va lui arriver alors le le la la chose la chose qui est

la plus délicate c'est ça et ça fait mal parce que c'est très amer c'est quelque chose qui est très amer parce que la personne voit une grande lumière et et quand elle voit cette grande lumière on lui dit bon maintenant tu as vu la lumière ok allez vas-y commence à travailler dit mais attends mais j'ai vu la lumière ou d'accord on sait que tu as vu la lumière maintenant vas-y tu vas travailler c'est on est rest Israël c'est pareil les gens il viennent Israël ils croient

que que queils vont arriver à monter par dans la Torah et tout par rapport à ce qu'ils étaient en RAR mais c'est pas comme ça que ça marche en Israël tu viens dans un contexte de de de de de de bostage c'està-dire tu viens dans une dans un pays où un pays qui est qui booste Israël c'est un pays qui où tu es boosté en permanence donc maintenant l'attitude qu'il faut avoir c'est pas une attitude de courir c'est au contraire c'est une attitude de freiner et

de rentrer dans assurer tout ce qui est le plus simple la paranasa les les les choses simples le niveau de vie que la vie à la maison elle soit bien que que le manger soit bien que les vêtements il soient bien que que que que la maison fonctionne bien que tout le monde est ce qu'il a besoin qu'il y ait de la communication de la de de c'est ça c'est ça la Torah la T d'Israël ça commence avec ça les gens ils viennent comme ils sont

les Israël tout de suite ils croient qu'ils vont rentrer dans des dans des lumières et dans des c'est pas la lumière c'est d'être en Israël c'est déjà un ribouille or c'est déjà énorme pour des gens comme nous c'est énorme qu'est-ce que nous on a à voir avec Israël nous si on était y il y a deux ou tris siècles nous aurait même pas laissé nous approcher à 100 km d' Israël c'est pas de rentré mais des rassadim mais faut pas que ces rassadim là ils se

transformment chez nous en destruction dire quel khassadim khassadim c'est que la personne elle doit être consciente du réè qu'on lui a fait donc tout de suite quand on lui a quand on lui a donné une place qui n'est pas la sienne c'est-à-dire qu'elle le sait quelqu'un on le fait rentrer dans le palais il sait quem il doit pas rentrer dans le palais il est pas apte à rentrer alors il rentre dans le palais qu'est-ce que l'attitude normale c'est quoi c'est de chercher tout de suite une

petite place de se mettre dans une petite place discret tranquille de rester tranquille c'est tout qu'est-ce qu'il va il va commencer à faire quoi va commencer à faire de la la laffire devant tout le monde c'est quelqu'un on l'a laissé rentrer de de de de façon très très délicate très tirée c'està dire sa présence elle est très tiré alors reste tranquille c'est tout mets-toi dans un petit coin reste tranquille c'est tout et petit à petit tu vas rentrer dans dans le cadre tu vas te fondre

dans le cadre petit à petit petit à petit on va s'habituer à toi tu vas te fondre dans le cadre du palais les gens ils vont passer ils vont ils vont te voir le premier jour ils vont pas te dire bonjour 2uxè jour et après ils vont voir que tu es là ils vont te dire ah bonjour ça va aujourd'hui fa s' habituer à ta présence petit à petit jusqu'à qu'un jour quelqu'un il va te dire viens viens et j'auraai besoin de toi si tu tu

peux m'accompagner là-bas tu vas aller tu vas aider quelqu'un tu vas faire un truc et voilà petit à petit petit à petit petit à petit tu vas rentrer dans le dans le truc mais il faut aller doucement et si quelqu'un il vient il veut s'imposer dans dans le palais qui tu es qu'est-ce que tu fais icial qu'est-ce que tu vas t'imposer dans le palais c'est très difficile alors ça les gens ils aiment pas ça ce discours là les gens ils veulent pas ils veulent ils veulent

aller on y va on y est puisque déjà qu'on y est on y va on fonce et cetera mais c'est pas c'est destructeur c'est quelque chose qui détruit il il faut comprendre c'est avodazara dire quelqu'un qui agit comme ça c'est de laavodazara M c'est ça le principe de laavodazara qu'est-ce c'est le principe de laavodazara c'estàd que normalement pour faire descendre Hashem il faut t'engager il faut travailler il faut faire des des des des des misves et cetera à ce moment-là tu vas arriver à la connexion

mais le CI qui fait avazar dit non non moi je veux voir je va voir maintenant alors qu'est-ce qu'il fait il prend une statuette ou un truc et il commence à adorer ça et il commence à se connecter sur des forces de de atuma commence à à se connecter à des forces négatives parce que il veut tout de suite il veut voir des choses tout de suite il veut être en sentir des choses tout de suite ça c'est le principe de laavodazara nous on a reçu

la tor on ditma ok on va faire nous ça nous a l'air quelque chose de très bizarre de très spécial et tout on sait pas ce qu'on sait mais on y va on fait c'est tout on fait après on va comprendre de quoi il s'agit et ça c'est tout le temps qu'il faut le répéter c'està dire cette cette cette chose-là parce que souvent les gens ils sont amè amè dans leur vie parce qu'ils ont pas il ils sont pas arrivés à leur rêve encore c'està-dire le

rêve qu'ils ont en eux ils se réalisent pas comme ils pensaient c'estàdire qu'ils sont ils sont ils sont en train de une fois une fois j'avais parlé à r cherter au début qu'on était en Erz et je travaillais en France j'allais en France je revenais et cetera une fois j'avais été V cher TER je lui dit que c'était difficile de de vivre comme ça 2 semaines là en er 2 semaines en France et cetera alors il m'avait dit m'a dit c'est parce que tu tu es

pas conscient de de ce que ça veut dire d'avoir des enfants qui étudient la Torah en Israël si tu étais conscient alors tu voyagerais BIM tu irais travailler et tout parce que bashem tu y a des enfants qui étudient la Torah youalim et tout c'est quelque chose de très élevé mais si tu connais pas la valeur des choses que que tu as alors tu toi tu as des plans tu veux être au côel à Meron chez rachelou être là-basot là-bas les trucs tu as des plans

dans ta tête de ce que tu veux faire mais ces plans ils sont très bien CAV c'est bien d'avoir ses plans mais ces plans c'est c'est c'est le c'est ce qui est souhaité maintenant maintenant la réalité elle est ce qu'elle est la réalité c'est que tu dois être mfaress une famille et cetera si maintenant la façon d'être mfar au c'est comme ça non c'est comme ça tu dois être content de ça tu dire m'a donné leout de pouvoir faire ça et dafka c'est comme ça que

tu vas arriver à être maig le orensof après le orensof il est à toi c'est pas tu es plus un spectateur tu es plus un spectateur de la lumière après tu deviens quelqu'un qui est connecté mamche c'est pas c'est pas c'est pas au début nous qu'on a commencé on nous a envoyé travailler dit voilà voilà tu vas aller travailler tu comment travailler moi je suis pas venu dans la Torah pour travailler je suis dans la Torah je vais étudier la Torah et je vais apprendre toute

la Torah je veux pas il dit ok c'est bien tu veux apprendre toute la T mais maintenant tu vas aller travailler 8h par jour d'abord il dit mais je vais perdre mon temps et tout tu vas rien perdre du tout tu vas aller travailler et avec ça tu vas tu tu vas commencer à faire tes récipients et tout et après tu verras petit à petit tu vas étudier tu vas faire tout ce que tu veux mais pour l'instant commence par la par le travail par la

construction et les gens aujourd'hui ils veulent pas ça les gens ils veulent des desot c'est tout de la lumière il vient de la lumière là-bas là-bas de la des des après qu'est-ce qu' tu lu trouve quelques quelques années après ils sont jetés sur le sur le bas côté de la de la route ils ont ple rien mais parce que ils construisent pas les gens et il y a personne qui les éduquent aussi làdedans il y a pas beaucoup de rabanimes qui éduquent les gens dans la

construction la plupart des Rabanim il booste les gens encore plus c'està dire les gens déjà ils sont déjà de de dans une tendance à être boosté il les boostent encore plus il les poussent encore plus fa pousser les gens au contraire les gens il faut les calmer il faut leur dire voilà va doucement puisque maintenant puisque maintenant on nous dit que que que que que Hashem c'est lui qui va faire la construction de du du du 3è beta mikdach donc est-ce que tu as besoin de

courir vers quoi tu cours donc tu vois bien que toi tu dois t'occuper de Bet tata pas de bétail là dire toi tu dois t'occuper de la maison d'en bas pas de la maison d'en haut et qu'est-ce que c'est la maison d'en bas la maison d'en bas c'est ta maison c'est ta femme et tes enfants toi ta femme tes enfants c'est ça la maison d'en bas c'est de ça que tu dois t'occuper si ça ça marche t'occupe pas la maison d'en haut c'est Hashem il va

régler c'est pas ce qu'on te demande c'est pas la maison d'en haut aujourd'hui ce qu'on te demande c'est la maison d'en bas c'est de celle-là que tu dois t'occuper celle-là il faut que ça marche absolument il faut que ça marche absolument il y a pas là-dessus il y a pas à être moi il m'a dit une fois quand je parlais avec lui Chalom bait il m'a dit s'il y a pas de Chalom ba il y a rien et tout m'a pas donné d'explication il m'a dit

j'ai parlé avec le chom il dit il m'a dit sache que c'est pas de Shalom bait il y a rien c'est tout il y a pas de Torah des TR il y a rien du tout c'est tout il y a rien il y a pas dire Shama il y a pas de Sim il y a pas il y a rien c'est tout il y a plus rien c'est tout parce que s'il y a pas de betatata il y a rien dans quoi la malout va se

révélé dit se révèle dans la maison d'en bas occupe-toi de la maison d'en bas c'est tout et ça c'est dur c'est dur parce que les gens dans leurs tête il voi des trucs des concerts de de de trans des trucs qui disent alors c'estes trucs c'est la lumière les c'est pas ça la vie la vie c'est pas la lumière la vie c'est le travail c'est tout c'est ça la vie la vie c'est que tu construis ta maison c'est tout toi tu construis ta maison tu vas

voir que la lumière elle va venir elle est là la lumière tu es entourée de lumière le monde aujourd'hui il est entouré de lumière comme il a jamais eu dans le monde la lumière qui a aujourd'hui dans le monde c'est une lumière plus puissante que ce que il y a jamais eu dans le monde seulement il faut savoir comment la gérer quel rapport je dois avoir cette lumière rapport c'est de me calmer et plus plus la lumière elle est grande et plus je dois me calmer

et je dois rentrer dans le nacé plus la lumière est grande et plus je dois aller vers le naacé parce que ça veut dire qu'on attend de nous toute cette lumière on nous la donner pour qu'on on travaille c'est pas pour qu'on qu'on soit dans l'extase de la lumière c'est pas pour se pour se gargariser avec la lumière c'est pour s'engager pour faire des efforts dans dans dans dans le dans le journalier dans des choses concrètes et pratique ça c'est la c'est c'est le le c'est

c'est ça le derrière que Rabenou il amène et et et c'est ça le derrière de de la guoula il y aura pas d'autre c'està dire que maintenant si quelqu'un il veut il veut bemett faire des efforts et construire il doit faire attention comme il dit à sa pensée avoir des bonnes pensées et et chasser les mauvaises pensées avec ça il va construire la la la la la maison la maison de de de d'en bas et il recevra de le le ribour avec la maison d'en haut

dire la maison d'en haut il faut pas s'inquiéter c'est hhem qui s'en occupe aujourd'hui il y a pas d'intervention des gens sur la maison d'en haut l'intervention est sur la maison d'en bas et tout simplement la maison d'en bas c'est la maison de chacun de faire attention de rentrer de laama à la Maison de la simra de faire attention à ce qui rentre à la maison aussi il a des gens il laissent rentrer n'importe quoi à la maison des journaux pas bien ou des des des

des trucs des jeux des jeux électroniques n'importe quoi ou des tablettes des anime et tout à la maison il disent les pauvres les enfants ils ont besoin et tout ça il faut faire attention ça c'est pas des ça c'est des des des grands ribouille or c'estàdire il faut faire attention il faut faire attention que la maison elle soit propre faut faire attention de de de que la maison elle soit toujours propre spirituellement qu' on rentre à la maison que des choses bien on rentre pas des

choses qui risquent de faire des des des courts circuits à la maison faire attention ça s'appelle construire la maison d'en bas les gens ils sont dans des orotes dans des trucs attendsut il regarde qu'est-ce qu'il y a chez toi regarde que dans la maison il y a pas des trucs pas bien parce que ça ça crée des déconnexions terribles faire attention c'estd que que que il faut concentrer sa tout son travail sur ça et si maintenant un enfant il veut jouer avec des trucs qui sont

pas bien il faut jouer soi-même avec l'enfant il faut s'occuper il faut l'emmener il faut aller se promener avec lui mais aller faire du sport avec lui n'importe quoi mais Lecar c'est de c'est de de de de de le tenir jusqu'à qu'il arrive à à à un âge où il va pouvoir de lui-même se se se lancer un petit peu dans vatashem et cetera et pendant tout le moment où il est fragile il faut le protéger il faut faire attention il a des parents il leur

rentrent des trucs des trucs de destruction des outils de destruction il le rentrent dans la maison et il leur donne aux enfants après il s'étonne que l'enfant il grandi il dis ouais il est parti il fait des trucs il a mis il a mis une boucle d'oreille dans le nez ou je sais pas quoi qu'est-ce qu'il a fait et cetera d'un jour à l'autre il comprend pas ce qui s'est passé mais attends mais regarde qu'est-ce que tu tu qu'est-ce que tu fais tu t'occupes pas de

du baba ça s'appelle betaba c'està dire que il faut il faut faire attention au bet mikdach avit babï quelqu'un qui qui vérifie tout ce qu'il y a si tout est en place et tout est il y a un B fa de la maison on va faire maintenant B il faut que tu vérifie dans ta maison si tu as pas du khamet regarde si à la maison tu as pas des trucs qui sont qui qui qui font du Ramet le khamet c'est des cours circuit leam c'est

c'est du court-circuitd des choses qui viennent courtcircuiter les le le le travail la formation donc ça il faut faire très attention demain on verra le comment le TAD lui-même il est dépendant de la cissette Israël dire que tout ce que lead qu' va recevoir il va il va le recevoir d'en bas il va pas le recevoir d'en haut dire on va regarder tes élèves on va regarder tes enfants et selon comment tu as réussi avec tes enfants c'est ça ta réussite ce que tu as arriv

à transmettre à tes enfants c'est ça ta réussite pour ça des parents qui ont laissé des enfants dans le monde que que leurs enfants ils sont dans la Torah alors ces parents là ils ont réussi c'estàd que dans la ils sontés d'aller au ganeden tout par le scout de leurs enfants parce que du moment où quelqu'un il est arrivé à transmettre à construire la maison d'en bas ça veut dire que la personne elle est elle est en accord comme on dit avec avec les lois elle

est en accord avec les règles