L action et l intention 24 10 010 breslev.mp4

Kind: captions Language: fr la brure page 31 parce que R Israël c'est c'est c'est un cadeau parce que c'est quelque chose DK c'est pas tellement un bon exemple intellectuel parce que c'est une des seules choses qu'il faut le Ron pour venir il a Israël shabbat c'est une des seules choses que c'est le Ron qui va donner parce que c'est des choses qui sont pas de ce monde alors c'est c'est pas c'est pas le bon exemple mais tout le reste c'est c'est ça fonctionne ça peut fonctionner intellectuellement quelqu'un il peut être assis en train d'étudier 14 heures par jour il peut faire des miracles aussi dans le monde peut faire des miracles il peut venir il peut te dire qu'est-ce que tu as mangé aujourd'hui combien Tuil y as d'enfants qu'est-ce qui va se passer il peut faire tout ça et tout ça ça vient que de l'émotionnel ça tourne que dans l'émotionnel alors que tu comme comme les comme les comme ce qu'ils arrivent à faire les les gooïes et les sorciers c'est la même chose mais ça peut être dans la Torah et ça peut être propre mais seulement c'est pas branché sur un fin c'est pas branché sur infini comme rabous dit que les tadikin qui font des miracles c'est les tadikin qui sont dans le niveau plus inférieurs parce que les sadikim qui qui qui amène la présence divine dans le monde eux ils ont pas le temps de faire de miracle ils s'occupent pas des Mirac donne l'exemple d'un roi il dit un roi il a un trésorier et il a un un homme qui est sage et que lui il lui il lui dit toujours comment faire des guerres pour emener l'argent il dit le trésorier qu'est-ce qu'il fait il lui signe ch c'est mais le trésorieren il fait l'échec et si la personne s'il y a pas quelqu'un qui amené l'argent au trésorer S pas d'amener de l'argent alors le roi qu'est-ce qu'il a besoin il a besoin des gens qui amènent l'argent des trésoriers qui en trouver beaucoup c'est pas tellement un problème alors rab nous dit que les Sadin qui font des miracles c'est des trésoriers il y a les tadikin que tu vois pas de des miracles parce qu'ils sont très très élevés et ils s'occupent d'autres choses ils s'occupent des problèmes de connexion entre le le haut et le bas c'est ça leur travail c'est connecter tous les Juifs là où ils se trouvent comment trouver des systèmes de connexion qui s'appelle des vêtements comme les les tu vois les sociétés de téléphone et tout cherch sans aller comment on va plus loin maintenant on arrive à ce que le téléphone il marche 200 kmour maintenant comment on pe AR au milieu du désert que le gars utiliser son téléphone on va arriver làbas les il font ça que s'occup pas des miracles il soccupent d'amener des systèmes de connexion dans les endroits les plus éloignés du monde voilà comme il a dit ce monsieur là voyz dit que ça y est il y a plus de on peut plus dire que ça existe pas on peut plus dire qu'il y a pas parce que voilà il y a celui qui veut il est chez lui il se connecte sur Internet et tout il suit des des cours de Torah il va se mett laire il Desana comme ceux qui sont venus à Rana que par Internet il connaissent personnes qui ont jamais vu un livre rien mais en écoutant dans Internet ils sont venus donc il y a ça c'est des ça s'appelle des vêtements pourquoi parce que ça va habiller quelqu'un d'une d'une conscience de l'existence d'ashem alors qu'à l'endroit où il est on livre pas la bas de vêtement il y a personne qui livre des vêtements là on va te dire voilà avant tu voulais rentrer à laiva alors rentre à laiva tu vas prendre la T viens prendremara tu vas prendremara tu vas prendre Rachi tu vas prendre TOS viensztoi prendre aujourd'hui tu vas prendre on va venir chez toi reste chez toi en pyjama et tu ouvesinnet tu prends ta elle est expliqué elle est avec des points avec trucs elle est en plusieurs langues elle il y il y a des systèm ça ça s'appelle des vêtements c'est ça le principe du vêtement alors maintenant au niveau de tout le monde et au niveau individuel c'est la même chose le SAD qui fabrique des vêtements pour chacun pour que chacun il puisse trouver un vêtement c'est-à-dire un concept o il puisse dans se voir en tant que c'est quelqu'un qui sert à Chem quand quelqu'un il te dit moi je me vois pas faire ça pourquoi il se voit pas faire ça parce qu'il a pas le vêtement mais s'il avait le vêtement il se verrait faire ça il y a pas de problème ça qui se dit moi je me vois pas prier tous les matins pendant 2h moi je vais re F lu fait chez je me vois pas prier pendant 2h matin pourquoi il se voit pas parce que le vêtement pour que lui puisse se voir il l'a pas fabriqué encore il est pas venu chez nous alors les r sont notes quand tu veux tu fabriques des vêtements et le Zoar il dit que ces vêtements là que tu fabriques avec avec ce ratson ce vouloir là que tu tires le ratson desadikim les vêtements que tu fabriques avec ça ils sont plus grands que les vêtements de l'action c'est-à-dire que les concepts que que tu amènes dans le monde de de de de pouvoir capter la divinité en voulant seulement servir à chîn et en développant le vouloir permanent ils sont plus grands que les actions que tu fais que tes actions parce que dès que tu parles d'action tu parles d'émotionnel c'est très dur de faire des actions sans émotionnel c'est très très difficile il y a il y a dans chaque mitva n'importe laquelle elle a toujours un côté qui est émotionnel pour ça Queel est-ce que lesit on peut être N on peut profiter de la mitva avoir un plaisir la mitva ou pas il y a il y a c'est c'est difficile c'est difficile de manger de la mat le soir de B ça pas d'émotionnel quand tu vois le CDR quand tu vois tout ça tu le faire sans émotionnel pour détaché du monde complètement même c'est nécessaire c'est le côté SIM c'est l'émotion la SIM non mais la sim c'est pas la il y a deux il y a deux SIM il y a la simra du il a la simra de la doctrine et il y a la simra de la cave c'est pas les même c'est pas la même S pé l'intérieur que c'est exemple quelqu chatille c'estd que ça c'est une d'où elle vient c'est pareil il se débranche complètement donc c'est c'est pas de la pareil dit ça aussi dans quelqu'un qui quelqu'un qui qui a bu c'est quelqu'un qui est dans c'est r C'est quoiou ça veut dire ça VI ça VI de l'INT c'est ça le le rou ça veut dire que maintenant la personne elle se permet d'agir que avec des concepts intellectuel ça c'est ça il a compris des choses avec ce qu'il a compris il va faire mais attends il a il y a une autre étape il y a une autre étape c'est il faut que tu développes le Ron ok tu as compris avec ta tête qu'il faut faire ça d'accord ta tête c'estàd ton intellectuel c'est pas de l'esprit c'est de l'émotionnel oninttellectuel parce que tout ta compréhension intellectuelle tu ne l'as fabriqué qu'avec des repère que tu as pris dans ce monde tu sais pas ce que c'est la mitv ellemême toi maintenant lav tu l' traduit en langage de ce monde qui est un langage de consommateur donc tout ce qui est concept de Torah qui vient de l'individu lui-même c'est que l'émotionnel c'est pas c'est pas une ara du qui vient dans la méchant donc quand tu vois la vitrine de de la torahd que tu es à l'extérieur tu vois une vitrine de la tor tu peux avoir de la SIM mais c'est pas une sim du c'est une sim uniquement de consommation un niveau raffiné pas par rapport à la consommation mais ça reste la consommation comme il dit comme il dit quand il lui a dit quand il dit vous pouvez pas savoir ce qu'on ressent dans la ska quand on a travaillé toute la journée pour faire la ska il dit vous savez pas qu'est-ce qu'on ressent dans la ska quand on a prié toute la journée on a fais-moi goûter le coup de laaskaab il a mis en place tout de suite alors qu'est-ce que ça veut dire qu'il faut pas faire laaska non il faut faire la Souka mais il faut pas oublier que c'est pas que faire laka il faut faire laka tu pleures sur laaska il faut que tu pleures faut queem il te fait rentrer dans laaska par avec ton marteau et avec tes clous et avec T dessin que tu mets avec tout ce que tu veux c'est pas pour ça qu'on va te brancher sur le Ron lion il faut que tu dises je veux rentrer dans laaska je veux rentrer ouvre-moi laaska voilà je rentre dans laaska je m'assois je mange qu'est-ce que je suis ressorti de laaska qu'est-ce qui s'est passé avec moi tu pour dépasser l'émotionnel RA là-bas que va être M par sur BR là j'ai un petit truc comme ça il disait que la doucha elle ne peut reposer dans ce monde êtreé dans ce M qu'à partir du moment il y a la bouche c'est que tant que la bouche la Bou pas peut pas ma tant qu'on n pas dit s'en va pire encore même s'il est venu il s'en va s'en va il attend il attend qu'on qu'on l'invite il faut qu'on lui dise s'appelle l'invitation c'est l'invitation c'estàdire que tu invites le le comme tu fais dans laisine tuis tu invites Abraham isacob tu les invites à venir c'estd que maintenant dans chaque dans chaque qu'on fait il y a pas il y a pas que le côté action il y a pas que le côté intellect qui peut se traduire qui peut aller jusqu'à l'action il y a le côté R qui ça LEC de la alors si on ve prier pour quelqu'un lu prier que pour qu'il a qu' fasse il faut qu'il la fasse mais avec le r pas la fasse la avec le Ron vaut mieux le Ron seulement rabian si tu veux le derrière de rabian dans le que Raban transmet c'est Ron et attendan il dit comme ça tu veuill et un temps c'est ça le derrière de Rabel qu'est-ce qu'on fait rien mais attends on va faire tu fais rien qu'est-ce que tu fais je veux et j'attends mais combien de temps je vais vouloir le maximum que tu peux vouloir le maximum de temps tu peux investir dans le V parce que quand tu vas sortir après de ce vouloir de cette attente tu vas arriver à quelque chose cette chosel c'est un vrai vêtement infini c'est un vêtement de Dieu mamche c'està-dire que tu es arrivé a fait une déparation totale tandis que si tu prends alors tu as pris c'est tout tu es venu tu as pris mais qu'est-ce que vous attendez là on attend mais on attend allez c'est quoi la soirade c'est une c'est une énorme dans le dans la c'est quoi c'est quoi cette là qu' en a qui il a le côté de la mitv on fait la mitv et ça suffit et c'est une grosse Mar des et des et des des géants de géants qui vient non là il y a pas besoin de faire tout ce que vous dites c'est de léchcou c'est d'inviter la M Deen dire c'est pas que je viens faire ça suffit pas ça c'est ça c'est balable pour justement des gens qui sont très grands qui sont dans le tu prends des gens comme comm tout toutes ces chosesl ils sont déjà eux dedans le bal c'est un morceau de entier donc tu peux pas lui dire il faut vouloir vouloir quoi Montier je suis vouloir je veux que ça c'est pas tu vois pas je sais pas de quoi tu parles ça veut dire vouloir vouloir c'est quelqu'un il est dehors il veut quelque chose entièrement dedans c'est pas mais le Ridou deavous il est auudessus de tout ça rabous c'estou plus grand que ça parce que Rabou même quand il est arrivé les dernières semaines de sa vie quand il rentrait des fois par uneadvertance quelqu'un est rentrait dans sa chambre il le trouvait couché par terre en train de faire couché par terre et en train mamage de de pleurer comme quelqu'un qui vient de faire ch il y a un quart d'heure qui qui qui toute la Verot qu'il a fait dans sa vie leidou de Rous qu' tenait les deux en permanence même jusqu'au dernier instant de sa vie il tenait les deux côtés en perman et ça c'est une très grande malregade par que nous l'a dit sur l'argent il dit le valant le valant il dit il gardez pas l'argent il dit que pourquoi parce qu'il dit chaque jour il y a unea la man on garde pas la MAN d'un jour à l'autre le soir tout son argent il dépenser donner mais il regardait pas un argent pour le lendemain il dit lui il était plus grand mad l'gent pour le lemain et c'était pas l'argent de la veille c'estàdire que cet argent lui c'était fondu dans c'est un plus grand niveau parce que quand quand leam il dit comme un jour je suis sage comme un jour et l'ut m c'est sage comme quel jour alors quand il dit comme quel jour il faut prendre comme tous les jours le jour que tu veux ça c'est pareil dit que il y a une madre de pas garder l'argent de dire voilà chaque jour c'est la de la journée je prends pas l'argent pour le lejourd'hui et il y a celui qui est capable que tout ce qu'il a c'est que dans le il peut l'amer à l'infini tous les jours il parce que ça système c'est [Applaudissements] pasose