Kokhvei Or Sihot et Sipourim - le 29 Juillet

Kind: captions Language: fr les amis Shalom à tous et à toutes alors fait le cours pour la délivrance immédiate des otages tous les otages de tous les gens qui ont été pris en étage depuis la création du monde sold la protection bless tous les malades pour tous les célibataires la consolation pour tous les gens qui sont Anna Stéphanie meram batmal Fortun franiaam patri pour l'élévation de l'agtin silvrah pour Dean Joana Mazal david Ben joivier David benraham pour l'élévation repos de l'âme de M kphrah ben riagam benam benimonz Benina no benohen Meran s ben ma Marc Julien Nazif Pinas ben lon pour Laah Laur Ben et davamim Esther en davapavav Rober ben rosal fortuné best Ken es batalisimon ben mudouel ben Lim Jonathan valériiva David bensar un accouchement facile pour Chirel titin bat don amen amen amen amen alors on continue dans notre étude r donc on est dans dans un passage qui s'appelle dans dans le livre cor c'est la page dans l'édition que j'ai 243 et ça se trouve dans le livre après Sass vim après la partie de Sass vim donc c'est le passage 12 que rab nous a déjà fait savoir dans dans le côté moan la t 42 dans la viahman dans le dans de passage 411 che que même Lesot qui ont des explications logiques il y a dans les mitot des raisons infinies qui se trouvent dans la qui parce que comme c'est écrit dans le Zoar que Hashem et la Torah c'est une seule chose c'est-à-dire que maintenant la Torah elle peut pas être uniquement logique elle est obligée d'être infini puisque la Torah et Hashem c'est une seule chose et là il rajoute pas le H Israël mais le H Israël aussi c'est la même chose am Israël alors Israël que Hashem la Torah et le am Israël c'est une seule chose pour ça que Rabi Nathan il a dit une fois il a dit demandez-moi demandez-moi une une explication sur des passages du Talmud extrêmement difficile comme les explications du MAM shif MAM shif très difficile à comprendre sur le talmude Rabin Nathan et dit demandez-moi l'explication la plus difficile je vais vous donner une explication mais ne ne me demandez pas d'expliquer l'attitude d'un juif ne serait-ce que le plus simple le plus simple des cordonniers qui fait des chaussures à trois coins je peux ne donner aucune explication parce qu'en fait il y a une dimension qui est infinie il y a une dimension qui est infinie et ça on peut pas on peut pas éviter ça c'estàd on peut pas dire voilà il y a une logique je comprends pas en fait je comprends pas ce qu'il fait je comprends pas pourquoi il fait ça je pourprend pourquoi il réagit comme ça vous pouvez pas comprendre un juif parce qu'un juif il a une âme qui est divine dans une dimension très élevée toute créature a une âme divine seulement le degré il est c'est un degré qui n'est pas aussi élevé que l'âme d'un juif maintenant après chacun est libre de chercher c'est pas RAM 243 dans mon édition je sais pas maintenant les autres je peux pas vous dire le mais en tout cas c'est si si pour le passagebê maintenant dans dans chacun a a la liberté de chercher de se renforcer de développer ses énergies chacun il peut développer euh la même chose un juif aussi il peut développer il peut recevoir des des néchamot de tadikim avec plaisir merci pour les les corrections fra merci pour les correction pour le passage de pour le livre de et le guide deana maintenant maintenant on est libre aussi mais on peut se brancher et attirer sur nous des nécham de tadikim par le principe dubour c'est-à-dire que ce qu'il y a d'extraordinaire c'est Queen fait on est comme des comme des legos si vous voulez ça dire on est il y a un mot en français qui qui dit ça c'est on est modelable si vous voulez on est modelable on peut rajouter des parties des fois vous achetez des meubles comme ça des étagère mais c'estes mot là vous pouvez rajouter une étagère à droite une en haut sur le côté c'est mot on est tous modelabl c'est-à-dire que maintenant ce qui compte c'est qu'est-ce que tu veux c'est tout c'est pas que interchangeable c'est pas interchangeable on est modelable c'est-à-dire qu'on peut rajouter en fait amen amen amen amen merci beaucoup en fait on est modelable c'est-à-dire qu'en fait on est on est toujours un potentiel et on on on a on a tous un avenir avenir ça veut dire qu'on Shalom on a tous un avenir c'est-à-dire qu' on est avenir quand commentabou il a demandéem il lui a dit voilà maintenant ils vont me demander comment comment tu t'appelles quel est le nom d'EM alors tu vas leur dire qui a chér qui je suis celui qui sera c'estàdire que je suis le je suis le le devenir en fait qu'est-ce que c'est Hashem c'est le c'est le devenir c'est l'avenir c'est l'avenir du monde qu'est-ce ça veut dire l'avenir c'est le devenir c'est-à-dire que maintenant on est tous en évolution permanente on est tous en en évolution permanente en fait tout dépend sur quoi on se branche ça dépend sur quoi on se branche qu'est-ce que c'est ce brancher c'est quand vous prenez une brancheant une branche imaginez-vous qu'une branche elle a le choix qu'elle choisit se brancher alors peut se brancher sur un pommier elle peut se brancher sur un sur un un poirier sur un oranger elle peut brancher sur un arbre qui donne pas de fruit elle peut brancher sur sur sur ce qu'elle veut l'homme est libre dans ses choix c'est voilà modulable c'est ça exactement merci on est tous modulable c'està dire on est tous en évolution en fait on est en évolution vers ce qu'on veut quand on veut on se branche voilà on peut se brancher sur lesérable aussi si on veut Erer si on veut être un juiférant un pâre Grec on [Musique] peut on peut évoluer on peut se brancher extens exactement on est tous extensible alors euh en fait ce qu'on veut on va devenir ce qu'on veut comme on a vu euh on a vu pour bilham ou abinathan il nous a il nous a expliqué qu'en fait on on est le résultat de ce qu'on a voulu tu tu le résultat de ce que ce que tu as voulu maintenant si ça te plaît pas tu peux vouloir autre chose tu peux vouloir autre chose comme Rabenou il a dit à rabinthan une fois il était pas joyeux comme ça Rabenou lui a demandé lui a dit qu'est-ce que tu as pourquoi tu es pas joyeux pourquoi tu fais la tête comme ça pourquoi tu as une tête de Mtec pourquoi tu fais une tête comme ça alors a dit peut-être que tu regrettes ce que tu as commencé avec moi l'aventure que dans laquelle tu t'es embarqué avec moiaban non nonalom je regrette pas du tout alors il dit alors sois joyeux sois joyeux regarde tu es dans la plus belle aventure du monde AC celui qui va réparer le monde le mieux c'est de vouloir être qui on est finalement non ben c'estàd que que le fait qu'on est modulableada le fait qu'on est modulable en fait on est on est en évolution c'estàd que du moment on est modulable donc on va on va attirer sur nous des énergies qui vont transformer notre vie on va devenir autre chose on va devenir autre chose on est une base on a une base aujourd'hui à l'instant où on vit on est une base mais maintenant quand on étudie par exemple le texte qu'on va qu'on est en train d'étudier il va nous transformer automatiquement puisque maintenant dans le texte il y a des énergies divines puisque la Torah et haschem et le â Israël c'est une seule chose c'estàdire que maintenant à travers ce texte là on va être en communication avec Dieu on va être en fusion avec Dieu et on va être en fusion de de avec toutes les nécham Israël c'est ce que j'ai dit charlesakin j'ai dit en fonction de votre entourage c'estàd vous êtes modulable vous choisissez vos influences vousuz vous vous choisissez vos influenceur c'est vous qui décidez de votre entourage on est maléable aussi ouais Michell mais on est surtout surtout euh évolutif c'estàdire on est on n pas condamné on a on a le on a une base de nous-mêm avec nos midot avec nos midotes n Les les les mesures qu'on a les comportte qu'on a et cetera mais c'est d'évoluer d'évoluer avec le vouloir on évolue on évolue on évolue on veut on veut ok peu importe maintenant je suis un coordonné à trois coins je veux je veux je veux je veux avancer je veux changer je veux progresser je prer je ve pas rester comme je suis j'ai j'ai d'autres aspirations je vais avancer à ce momentlà je reçois de de l'aide ben Sultana santez parna Marie Sultana s je peux évoluer voyez vous avez pas vous avez vous vous êtes en même temps quelqu'un qui évolue mais en même temps vous êtes ai des influenceurs ne croyez pas que c'est que sur Youtube qu' a des influenceurs on est chacun des influenceurs c'estàdire que maintenant tout ce qu'on va faire de bien ou de moins bien on va influencer le monde pardon on va influencer le monde c'est comme voyez les panneaux d'affichage dans les aéroports alors quand il y a un avion qui qui s'est envolé ou qui atterri si regardez le panier des atterrissages par des décollages quand union qui a décollé alors celui qui après il monte ça tourne ça tourne ça tourne il va s'afficher en premier nous c'est pareil ce qu'on fait amen merci tout ce qu'on fait c'est évolutif c'està-dire que maintenant on change le monde d'un côté on a on on est on fait évoluer le monde maintenant dans les gens qu'on rencontre mais aussi que sans rencontrer là où on est nos pensées nos paroles nos actes ils changent le monde ils influence le monde on est tous des influenceurs et mais aussi on est des influencés on a les deux côtés on a un côté influenceur on a un côté influencé c'estàdire que maintenant le monde dans son évolution dans la il va nous influencer il va nous permettre c'est pour ça qu'on est là aujourd'hui comment on est arrivé là aujourd'hui c'est parce qu'il y a des gens qui qui qui nous ont poussé comment ils nous ont poussé ils ont avancé tout simplement rabenous il amène ça dans l'écouté Moran il dit que on peut pas il y a pas un niveau on peut pas être de personn au même niveau c'est impossible donc maintenant quand il y a une personne qui avance elle fait bouger T c tous les gens qui sont devant devant elle et elle laisse la place pour toutous les gens qui sont derrière elle qui vont qui vont prendre sa place puisque il a évolué comme l'exemple que je vous ai donné du tableau d'affichage voilà ça va venir le monde entier le monde entier déjà influencé par Rabenou seulement pas assez pour un changement radical et et et reconnaissable de façon de façon euh logique est clair peut-être que par exemple Trump il est influencé par Rabenou c'est possible que maintenant c'est Rabenou qui le drive mais ça se voit pas pour l'instant c'est possible que que qu' a un moment où tiens la personne elle va sortir complètement de la de la de de du commun et on va voir qu'il a quelque chose de spécial et en allant voir ce qu'il a de spécial on va trouver que tiens c'est rabinman qui l' qui l' qui le Drive qui le fait avancer donc maintenant on a tous si vous voulez ces deux aspects on a fait l'aspect influenceur et influencer donc c'est très important de savoir sur qu on se branche en fait votre branche vous pouvez la coller où vous voulez vous la branchez sur la prise que vous voulez et à ce momentl vous allez commencer à être influencé vous êtes vous pouvez être influencé par par habich bar vous pouz l' vous influencé par par les chois ce que vous voulez c'est tout branchez-vous sur là vous voulez vous allez recevoir des énergies de de ces gensl c'est vous qui décider donc maintenant ce ce ce qui est intéressant dans ce qui dit ici c'est que en fait quand vous avez une mitva logique en fait cette mitv c'est juste une apparence logique qu'elle a mais elle est pas logique la parce que HM il est pas logique donc vous peut pas dire on peut pas limiter à à la la mit une logique par exemple il y a une interdiction de de faire honte à quelqu'un on n pas le droit de faire honte à quelqu'un c'est interdit c'est très grave faut pas faire honte à quelqu'un d'accord maintenant on peut comprendre pourquoi parce de faire honte à quelqu'un ça va le casser ça va le diminuer dans ses capacités ça va ça va le renfermer sur lui-même ça va on peut comprendre logiquement mais il faut savoir que le côté logique de la mitva il est tout petit il est il est il est tout petit le le côté le côté de logique de la mitva c'est juste une apparence très très faible de de un moyen de circuler dans ce monde c'est tout comme si vous voyez des des voitures qui qui qui roulent sur sur le périphérique et maintenant vous voyez des voiture qui roule mais dans ces voitures là il y a des gens c'est pas une voiture qui roule dedans la voiture et une personne donc maintenant quand vous voyez plein de voitures sur le PF ou sur l'autoroute c'est pas des voitures qui se déplacent c'est des individus maintenant il se déplac dans une voiture mais chaque individu dans la voiture il a une histoire il a une âme il a un projet il a une destination il a une provenance il y a les deux il y a les deux il y a les deux côtés il y a la laaka par rapport à haschem benadam la makom et benadam lesavo ces deux ces deux attitudes c'est sûr que benadam les jaavo que les rapports entre les gens c'est quelque chose qui est beaucoup plus euh beaucoup plus difficile que que le rapport avec Dieu puisque maintenant le jour de Yom Kipour on peut arranger les affaires avec Dieu mais avec les gens même y qui pour ça arrange pas il faut arranger avec les gens il faut demander pardon si on a fait des problèmes et cetera alors ce qui est intéressant de savoir c'est que en fait l'aspect logique de de la mitsva c'est que véhiculaire c'est tout mais la mitsva elle-même elle est elle est divine elle est infinie amen Joseph Martin merci merci à vous la mitva elle-même elle est divine c'est-à-dire elle est complètement surdimensionné complètement c'est pour ça que rabenu il parle de simplicité parce qu'il vaut mieux simplifier les choses de manière à à garder leur aspect infini parce que si maintenant vous compliquez la chose vous allez la réduire dans son aspect les gens ils pensent que qu'on va donner beaucoup d'explications alors ça va être très bien mais c'est le contraire c'est que moins on a besoin d'explication le mieux on se porte rabenous sur les les sipouréot rab ne voulait pas qu'on donne des explications Raben l'aurait préféré qu'on les raconte tout simplement sans donner d'explication mais comme il a vu que si maintenant on on donne des on donne pas des explications les gens ils vont croire que c'est stable des histoires comme ça ils vont pas être consci de la grandeur de de du niveau de de secret qu'il a dans le SI alorsous dit ok alors dites des des allusions révéler un petit peu tes allusions sur le SIP ma pour que les gens ils se rendent compte de la grandeur du SIP ma mais comme on a étudié quand on a étudié pourotem on a étudié ensemble un Livre de 770 pages on a eu le mérite de ça a duré plus de 3 ans on a étudié 770 pages de ça personne qui pourra nous enlever ni dans ce monde ni dans l'autre ça c'est à nous c'est dans notre coffre fort et ça fait des petits tous les jours tous les jours tous les jours tous les jours donc rabinan nous a bien dit tu peux y aller tu peux chercher des des allusions autant que tu veux mais sache que toutes les allusions que tu vas trouver ce ne sont pas des explications des comptes parce que l'explication des comptes elle est pas accessible par des êtres humains impossible impossible un cerveau humain peut pas comprendre le SI pour seulement c'est un puit infini de de d'allusion c'estàd tu peux expliquer tout ce qui se passe dans le monde toute ta vie tout le passé le présent l'avenir avec les siation malgré ça malgré ça tu comprends rien aussi pour donc ça si vous voulez les c'est la même chose la maintenant tu comprends maintenant par exemple c'estàd que maintenant il y a unea que qu'une personne âgée qui a 70 ans une personne âgée qui 70 an il faut se lever quand elle passe devant nous il faut se lever ok alors maintenant il y a des explications logiques c'est une personne âgée il faut l'honorer elle a passé quand même 70 ans dans ce monde elle sit pas suicideré c'est quand même un exploit c'est un exploit dans le monde qu'on vit aujourd'hui c'est un exploit alors il faut il faut se lever mais ça c'est une explication logique qui a rien à voir qui a rien à voir avec la mitsva elle-même la mitva elle-même elle est infinie dans son explication même elle infinie ça se pratique si vous voulez ça se vit ça se vit c'est pas ça se comprend pas mais ça se vit c'est ça le principal c'est pour ça que rabahman tiner l'élève de Rabi Nathan il dit à son fils fils et à son élève Avraham bennman que que maintenant toutes les explications qu'il a donné sur laidb des dout c'est c'est très bien mais pourquoi on fait IDB des dout parce que Rabenou il a dit de faire dout c'est tout ça c'est c'est la vraie explication ça c'est la vraie explication maintenant après on peut commencer à expliquer voilà de parler avec Dieu quels sont les avantages qu'est-ce qui est bien qu'est-ce que ça donne tout ce que vous voulez mais il faut pas oublier toujours la l'explication simple ce qui s'appelle qu'ilappelle r le pou àout l'explication simple l'explication simple c'est on fait des doutes parce que Rabenou il a dit on vient àana parce qu'il a dit on fait les parce qu'il a dit on se lève à parce qu'il a dit voilà dans quelques jour vendredi ça commence le premierot à Oman puisque vendredi on aura déjà 6h et 1 minute on pourra avoir une minute deatot à partir de ce vendredi à venir à B les nous les taas donc donc ça ça c'est très important de savoir ça parce que les gens ils se perdent dans leur explication il faut savoir que tout ce que tu vas expliquer en fait tu vas tu vas faire que réduire la chose comme on dit que col la MIF Gorea c'est-à-dire que maintenant quand vous voulez logiquement on devrait pas être là alors autant amen amen David Razak le le l'explication l'explication logique elle va êre elle va énormément réduire la grandeur de la chose par exemple par exemple quand on parle quand on parle de Rabenou quand rabinan il parle de Rabenou il dit toujours que que tout mais on comprend rien de Rabenou on sait rien c'est hpé on comprend rien on va dire des choses sur lui mais il faut pas oublier de dire que on comprend rien parce que sinon colamossif Gorea tout celui qui ajoute en fait il diminue nous on croit dans la formation de de Essav et c'est une formation c'est une déformation de beaucoup d'érudit malheureusement dans la Torah de gens qui étudient la Torah les gens ils pensent que que quand on donne beaucoup d'explication alors on commence à à mieux cerner la chose c'est faux col mossif Gorea plus tu expliques plus tu diminues la chose parce que tu es en train de l'enfermer dans une petitesse la la la grandeur c'est donner des explications et en étant conscient qu'on s rien les deux tu donnes des explications pour véhiculer comme la voiture roules en voiture mais c'est pas une voiture qui roule c'est une personne avec une famille une histoire des pensées des paroles des actes une résidence une maison des voyages des aventures plein de choses maintenant toi tu vois une voiture se déplacer mais c'est pas la voiture qui déplace c'est l'individu maintenant plus tu vas tu vas plus tu vas réduire la chose donc maintenant expliquer on est obligé d'expliquer parce qu'on obligé de de véhiculer des des des notions dans ce monde comment va comment on va véhiculer ces notions on obligé de parler un langage d'échange de compréhension mais il faut savoir que ça c'est une partie minime et infime du message le message c'est pas ça message c'est la mélodie c'est ça le message c'està direire quand vous prenez une une une lettre en hébreu une lettre en hébreu elle a quatre dimensions une lettre en hébreu ça se lit pas d'abord c'est pas comme en français en une lettre en hébreu ça se lit pas on peut pas lire une lettre en hébreu il faut une voyelle pour lire une lettre en hébreu en français vous avez des lettres qui sont des voyelles elles-mêmes nous en hébreu il y a pas de vOYEL les vOYEL c'est un autre monde ça déjà vous voyez ça déjà la la de le Balagan le bbou que c'est la langue vous avez des lettres comme ça qui sont des voyelles le a le E le O il y a des lettres comme ça qui sont des voyelles mais c'est pas des lettres mais en français c'est des lettres mais c'est pas des lettres une voyelle une voyelle c'est pas une lettre une lettre c'est pas une voyelle donc en hébreu c'est clair il y a le monde des lettres ce monde là il est illisible on peut pas le dire il faut mettre dedans une voyelle alors on met une lettre on met une voyelle dedans alors ça y est le Alf on peut le lire on peut dire a o et on peut on peut commencer à dire le al avec la voyelle la voyelle elle a permis de prononcer la lettre après on a des couronnes sur les lettres on a des tagim des des des des petites couronnes sur les lettrre dans le cfertor ça c'est la trè dimension et après au de essus de tout ça vous avez la note de musique la note de musique la note de musique c'est une autre dimension complètement donc en fait en hébreu quand vous dites un mot ce mot c'est un assemblage de lettres un assemblage de voyell un assemblage de couronne et un assemblage de mélodie en fait chaque mot c'est une mélodie chaque mot la ch c'est mélodie c'est pour ça que que le Sefer t il y a pas de il y a pas de de voyelle dedans parce que rabenous il explique que la voyelle en fait c'est c'est le vouloir de la personne c'est ça le le la voyelle c'est-à-dire que maintenant la ponctuation de la de de la lettre la voyelle qu'on va qu'on va mettre dedans c'est selon le vouloir de la personne la vouloir c'est c'est c'est ça qui crée la voyelle dans la lettre quand vous voulez quelque chose c'est ça qui va donner à la lettre c'est le début de la définition des lettres et qui va faire des mots et des phrases selon ce que vous voulez donc maintenant quand quelqu'un il lit dans la Torah il doit il doit connaître les voyelles des mots et il doit prononcer ses lettres avec des voyelles avec des des des notes de musique qu'il a déjà révisé avant et maintenant il va il va les dire avec ses voyelles mais il va les dire eux-même il va les dire avec les voyelles que la Torah elle a elle a dit comment lire ces choseslà c'est pour ça qu'il y a beaucoup de gens qui il y a beau il y a beaucoup de gens qui sont qui se sont opposés au au fait de de ponctuer les les livres aujourd'hui les la plupart des livres en hébreu on met la on met les voyelles dedans mais avant on nétudiait pas avec les voyelles quand vous étudiez le talmude par exemple l'agmara vous dit pas avec les voyelles alors maintenant quand vous allez prononcer des fois vous allez mal prononcer parce que vous savez pas comment il faut prononcer mais en fait c'est quand tu vas te brancher que tu vas prononcer comme il faut vous croyez quelqu'un qui lit dans la Torah et il lit comme une machine par cœur c'est-à-dire il se rappelle exactement comment il faut lire le mot c'est pas comme ça qu'on lit la Torah on lit la Torah en étant branché sur la Torah c'est comme ça qu'on lit la T c'est pour ça quelqu'un qui a pas appris à lire quand il est petit il faudra jamais dans comme il faut ça va jamais couler parce qu'il est pas branché le le la chakod il faut être branché pour parler de la chonacod donc la la rabenous dit que les points qu'on met dans les lettres c'est surt c'est selon les les les koufim les Ronot NC c'estàd que maintenant les les les couot ça veut dire les points de kissoufim les points de vouloir ton vouloir c'est lui qui va donner la ponctuation c'est c'est c'est ton vouloir ton ton vouloir il va ponctuer en fait la lettre alors chaque lettre en hébreu elle a quatre dimension et la dimension la plus élevée c'est la le nigou c'est la la la mélodie donc dans ce monde si vous voulez nous on pense et ça c'est c'est la Clipa du serpent c'est la CPA de c'est la Clipa de de de de Amalek c'està dire que apprends plus tu apprends plus tu vas savoir c'est faux plus tu apprends et que tu es conscient que tu sais pas et plus tu vas savoir comme Rabenou quand il était à ane quand il est venu à ouan après après tishaba le shabbat d'après que c'est shabbat naamou alors les gens étaient là ils attendaient que Rabenou il dise une Tor dis un enseignement et Rabenou il leur a dit pourquoi pourquoi vous venez je sais rien du tout je suis un H pasachout maintenant je suis un pasachout quand on dit en Prost pros Prost en ukrainien on dit simple vous dites Prost Prost ça veut dire simple il leur a dit qu'est-ce que vous venez chez moi je sais rien du tout je sais rien il d quand j'ai de la Torah je sais de la Torah je comprends que vous veniez mais là je sais rien du tout pourquoi vous êtes venu je sais vraiment rien aujourd'hui c'est un homme simple je je donne de la vitalité avec le chemin des r Israël nous dit der der Israël derriè Israël le chemin des Israël c'est ça qui donne la vitalité de l'ignorance c'est-à-dire les gens qui savent rien il tirent le leur vitalité du chemin des Israël donc il a dit cette après il a commencé à parler et de là il est passé dans c'était le c'était le vendredi soir et normalement comment c'était vendredi soir avec rab faisait kouche après après le kouche il faisait et après il commenc à chanter les le champs de de shabbat après commencer le repas mais ce ce vendredi soir là rabous il a fait le Kid douche et il a dit de chanter tout de suite de commencer à chanter ils ont beaucoup chanté ils ont beaucoup chanté chanté et c'est là où Rabenou dit je sais rien pourquoi vous venez chez moi et comme ça en parlant parlant il est arrivé à révéleré cette Torat là en disant je sais rien donc quand Rabou disait je sais rien en fait qu'est-ce qu'il faisait il ouvrait la porte à la connaissance quand tu dis je sais alors tu fermes la porte les gens âgés mais les gens âgés qui savent des choses me disait vous dites à des personnes âgées je sais je sais il je sais je sais tout ce que vous dites il dit je sais il y a des élèves aussi comme ça vous dites vous enseignez ils accèent comme ça avec la tête on dit ouais ouais c'est vrai c'est vrai ce que tu dis je sais moi aussi ça ouis ouais je sais je sais je sais il sait pas qu'il sait rien non non mais il sait il sait c'estd que ce que tu es en train de dire maintenant il le sait mais qu'est-ce qu'il sait il sait ce qu'il a vu dans le livre des mots qui ressemble à ce que tu es en train de dire mais mant tu es en train de dire c'est une mélodie cette mélodie elle elle est pas comme comme la dernière fois qu'on a appris qu'on a étudié la même chose des gens qui sont vieux c'est des gens qui savent quelqu'un qui qui est jeune c'est quelqu'un qui sait rien c'est ça quelqu'un de jeune parce qu'il est tout le temps en train de découvrir la vie en train de découvrir la connaissance en train de découvrir Dieu tu peux pas savoir Dieu tu peux pas connaître Dieu Dieu c'est l'infini la seule façon de connaître Dieu c'est de bouger tout le temps d'être dans d'être en évolution tout le temps d'avancer tout le temps c'est ça qui c'est la seule façon d'approcher Dieu et qui est et qui est je je me prépare à l'existence qu'est-ce que tu fais dans la vie ben je me prépare à exister je me prépare à ex j'existe pas je prépare je prépare mon existence et je comprends rien et tout ce que j'étudie je comprends rien et pourquoi j'étudie en fait pour savoir que je sais rien alors quand vous dites ça aux gens il dis mais tu es fou qu'est- qu'est-ce que tu dis tu étudies pour savoir que tu sais rien oui j'étudie pour savoir que je sais rien parce que je veux connais Hashem je veux connaîre Dieu pour connaître Dieu je peux pas savoir des choses si je sais des choses c'est sûr que c'est pas Dieu parce que Dieu il est infini donc je peux pas mais d'un autre côté il faut un corps pour l'âme on a un corps on a un emballage bien que c corps là cet emballage on va le déposer après à la à la consigne de la gare et on va partir l'âme elle va partir elle va monter mais dans ce monde on a besoin d'un véhicule besoin d'une voiture alors on a un corps ce corps il nous fait circuler la même chose la connaissance elle a un corps la connaissance le corps de la connaissance c'est de savoir mais la connaissance elle-même c'est l'ignorance c'est ça vraie connaissance maintenant c'est pas l'ignorance de rien savoir c'est l'ignorance de la connaissance c'est-à-dire vous passez par la connaissance et vous vous quand vous savez quelque chose alors vous en même temps vous le savez pas c'estàdire en même temps que vous apprenez en en même temps vous apprenez que vous savez pas et à ce moment-là votre connaissance elle va pas réduire elle va pas réduire les notions elle va cont frre ouvrir les notions ça va ouvrir quand maintenant vous apprenez c'est pour savoir que vous savez pas et si maintenant vous plus vous allez savoir vous savez pas plus vous allez savoir des choses toujours en le en le sachant pas al rabous il a dit mon mon ignorance à moi mon mon mon enodea à moi mon je sais pas à moi c'est un ridouche que personne n'a dans le monde c'estàdire le degré d'ignorance que Rabenou il a par rapport à la connaissance dire la capacité que Rabenou il a d'annuler complètement l'emprise de la connaissance c'est un ridouche c'est un ridouche c'est quelque chose qu' a jamais eu dans le monde tous les gens ils sont restés accrochés un peu à de la connaissance rabous a complètement annuler la connaissance complètement donc limit V on est parti de là les mitzvot sachez que quand vous faites une mitzva ça soit une mitva de faire quelque chose au mitva de pas faire quelque chose sachez que cette attitude là l'attitude de la mitva c'est une toute petite chose c'est tout véhiculaire de la mitva mais le principal de la de la mitva c'est infini on sait rien c'est rien du tout ça c'est le principal de la mit maisant dans le côté véhiculaire alors il y a un peu de connaissance et ça c'est très important dans la vie de savoir ça pour tout pour nous-même pour se connaître soi-même pour connaître les gens aussi il faut jamais croire que vous vous connaissez les gens comme il nous l'a dit comme il nous a dit r à la fin de Saam il nous a mis en garde sur ça il nous av il nous a dit c'est que maintenant il sait que maintenant il y a arrêtez calmez-vous calmez-vous a Dieu la cordonnerie on rien à craindre faites pas de soucion il y a un vouloiron il a un vouloir céleste ensuite ce vouloir céleste dans un vouloir humain donc maintenant quand quelqu'un il veut quelque chose la racine de ce vouloir c'est un vouloir céleste alors il dit raou dat qui B il faut savoir Adam que tous les vouloirs de individus il vient tous d'un vouloir céleste celui qui sait et qui a laouna c'est pour ça que vous voyez toujours il y a ces deux aspects là il y a l'aspect savoir et il y a l'aspectemouna c'estàdire dans la connaissance elle-même il y a toujours deux côtés de la connaissance il y a la connaissance qu'on comprend et il y a la connaissance qu'on qu'on a qu'on a par la emuna on sait des choses par emuna parce qu'on a fait confiance à celui qui a dit ça donc on sait que ça c'est vrai parce que lui il l'a dit donc on sait que c'est vrai mais on peut pas expliquer alors il y a un côté explication il y a un côté Emouna alors celui qui sait ça que en fait tous les vouloirs des êtres humains ils viennent d'un vouloir céleste alors maintenant celui celui-là il va jamais faire des histoires il va jamais faire des histoires pas faire d'histoire qui a il va toujours juger son prochain de façon positive parce qu'il va se dire dans son cœur la chose suiv bien que maintenant moi en moi je sais que c'est pourem que je veux faire cette mit je veux la faire pour ça j'en suis sûr ce que je veux c'est vraiment pourem vraiment et maintenant mon prochain m'empêche de faire ça malgré ça je dois savoir que ce que lui aussi veut ça aussi c'est c'est les parce qu'il a une autre connaissance et lui d'après sa connaissance à lui il pense que c'est pas une du tout bien que non il faut étudier il faut il faut faire une autre mitv qui est plus grande que celle-là d'après ce que lui il pense bien que maintenant moi je suis fort dans ma dans ma conscience dans ce maintenant et j'ai des preuves j'ai j'ai des preuves j'ai des conclusions véritable qu'il faut aller dans ce chemin et faire cette malgré ça même si la vérité elle est comme moi je pense c'est moi qui a raison que je pense j'ai raison d'où je sais dans la racine de mon de mon copain de mon ami de mon prochain d'où je sais sur quoi est branché c'estàdire que maintenant si maintenant lui il il racine de son âme dans dans betamaille et que moi je suis dans dans Be alors maintenant on va voir des façons différentes de voir les choses mais les paroles de betama elles sont pas moins vrais que les paroles de Beel et les paroles de Beel sont pas moins vrais que les paroles de betama les deux sont vrais donc maintenant peut-être que que que mon prochain lui il tire S de de la maison de shamaille et moi de la maison de Hel B c'est pour ça qu'on va pas se chamailler on va pas se disputer parce que je sais que tout ce qu'il y a dans le monde ça vient des rationon d'un vouloir d'EM donc je vais pas m'en prendre à à à ce que je vois maintenant et à l'attitude de cette personne là bien que ça sont un très grand niveau ce dont il parle ici à falpin c'est dans ce chemin là qu'il faut aller on a besoin de ça voilà les amis bonne journée on y va on avance on va découvrir la journée qu'ashem nous a faite il nous a préparé une journée super les tadikim il nous ont préparé une super journée on va goûter cette journée pleine de délivrance plein de miracles plein de bonté plein de miséricorde plein d'amitié plein de tedaka ah il faut que je vous montre BEM on a reçu le on a reçu le le nouveau le nouveau euh générateur vais voir si je peux vous le montrer ah oui on peut le voir on va le voir attendez comment on va faire ouais alors là je vais vous montrer le le nouveau générateur vous allez voir l'ancien orange à côté et le nouveau c'est le jaune vous allez voirz je vois si c'est bon je vois si c'est bon ah voilà vous allez vous voyez là ça c'est le nouveau l'orange c'est le nouveau non l'orange c'est l'ancien et le jaune c'est le nouveau mais attach Pourana on l'a reçu on l'a reçu juste avant shabbat une demi-heure avant Shabbat merci pour tous ceux qui nous ont aidé et merci pour tous ceux qui ont aidé qui ont qui ont le mérite de générer l'électricité du Michkan vous bénisse qu' que des bonnes nouvelles portez-vous bien excellente journée les amis הבילכם זה תי של בתיאר ה בעום מ שמוצא אחדכי שלם הדף הרשוןזה עולה א 30 אל דולר זה לא עולה כ רה אבלזה ש ד חשבים היו היהזה הה בופר כ עו ופר ושמים או ד עם פנצטהוחים את ושמים עוד עוד שורה חר עוד שורה חעו שה אחרכד ועוד מ עוד מ ש מדים וזה גין ח בצד השני היה ו הה זמ הרבהעבודה ה בעיות הייפות הישים שי הולכיםבתפים תקבלבוה ממנוזה מסןםשרל הששה ש ה FA on