Kokhvei Or Sihot et Sipourim -8 sept -Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] a [Applaudissements] ose l'une des plus importantes qualités dans la vie c'est de croire en soi-même croire en son propre potentiel quel être merveilleux chacun d'entre nous peut devenir pourvu qu'il s'ffire obstinément à le développer sans tenir aucun compte de ce qui lui arrive en attendant nous apprenons ceci des plantes B les amis ch à tous et à toutes content de vous retrouver pour la réparation du mondeem le mérite on mérite de faire que des choses bien al on fait le cour pour que il fasse qui nous qui nous libère qui nous libère qui libère les otages qui libère le monde du mensonge qui libère le monde de la haine qui libère le monde du des de tout ce qui est opposé à la vérité CP pour la délivrance immédiate des otages la protection des soldats de pour tous les maltuntun av David denalom robt on benathan ben Valé avimon mer pour pour l'lévation le repos de l'âme de Ch ben David benraham Patrick Nathan david Ben maaltov lid David Benac ben Daniel benraham bat naif melf juliaonraham bengam benamin benimon perz benzina nooh rven José arouche Marcel Saud batimra Julien terzx donc on a vu une on a vu la semaine dernière dans deman on était dans la dans le principe de de comment commentem va retrouver Laina comment nous-même on va arriver à trouver hasem dans notre vie dans tout ce qu'il y a autour de nous et et c'est c'est sûrement pas par le par la la logique qu'on va arriver à à savoir et à comprendre quoi que ce soit on comprend et il comprend rien et il faut savoir que dans ce déluge dans lequel on est dans ce déluge d'hérésie la chose la plus dangereuse qui est c'est c'est d'essayer de comprendre ce qui se passe c'est la chose la plus c'est la chose la plus dangereuse qui est il faut faire très très attention de pas réfléchir à ce qui se passe avec nous-mêmes et à ce qui se passe avec le monde parce que on va rien comprendre du tout plus on s'approche de la fin et plus on on s'approche d'une d'une façon de diriger le monde comme il y a il y a jamais eu et donc ça va être extrêmement loin de toute forme de de compréhension on est on s'approche de la fin du 6 du 6e millénaire donc euh maschia il va venir d'un moment à l'autre shabbat il va rentrer d'un moment à l'autre c'est-à-dire la conscience de l'infini elle va rentrer d'un moment à l'autre d'une seconde à l'autre et quand on s'approche de shabbat il faut savoir que on s on s'approche de de le de l'incompréhension totale l'incompréhension totale quand on rentre dans dans les halot de shabbat on voit que on comprend rien on comprend rien parce que les à la hautete de shabbat comment les règles comment garder shabbat ça rien à voir avec la logique humaine pour ça qu'on est tout le temps obligé de revenir sur les halot de shabbat de les apprendre sans shalom shalomob shalom on est obligé tout le temps de de réétudier les al de shabbat parce qu'il y a aucune aucune logique dans les al de shabbat c'est c'est tout basé sur sur la l'émanation de l'autre monde dans ce monde-là donc quand on approche maintenant de la fin on approche de de la délivrance alors on on s'approche d'un de d'un comportement d'ashem qui est en rapport avec l'infini et qui nous dépasse complètement on est complètement dépassé par ce qui est en train de se passer donc il faut que ça soit clair ne rentrez pas du tout votre esprit dans dans quoi que ce soit ni la politique ni l'émotionnel ni les jugements sur les gens tout ça vous allez rien comprendre ni à vos réactions à vous ni à celle des autres ni à celle du monde il faut que ça soit réglé une fois pour toute que vous sachiez ça que il y a rien à faire avec tout ça nous on est on a rien à voir avec eu avec tout ce qui est en train de se passer dans l'intelligence artificielle nous ce qu'on doit faire attention c'est à rester khazak dans la Emouna d' d'arriver à faire un maximum de d'actes qui sont des témoignages des mounas la prière la joie l'étude la tedaka des les mitvot vivre en Israël que c'est c'est c'est laemouna c'est laemouna c'est une preuve deemouna extraordinaire chaque seconde que quelqu'un est vit enê Israël c'est la preuve de laouna tout tout ce qu'on peut faire comme acte desmouna c'est ça qui c'est ça qui est important maintenant en opposition il va y avoir ce déluge d'apicorsout ce déluge d'ésie maintenant ce déluge jisie si vous voulez c'est comme un c'est comme un c'est comme un un virus si vous voulez qui qui va attaquer qui va attaquer spécifiquement la logique ce ce ce virus là c'est là où il va attaquer le plus voilà on se trouve dans l'incompréhension totale il y a pas de gouvernement en France il y a pas de gouvernement en Amérique il y a pas de gouvernement en Israël et des gouvernement n part on sait rien du tout on comprend rien ce qu'ils font qu'il soit là ou qu'il soit pas là ça change rien et peut-être ça aurait été mieux même qu'il soit pas là on sait rien on comprend rien il faut pas s'occuper de ça du tout parce que c'est Bert il faut ce virus là il attaque le cerveau c'est c'est le virus de du déluge d'hérésie il attaque le cerveau c'estàdire tout tout toute personne qui va utiliser son cerveau elle va tomber malade complètement il y a pas de il y a pas de cerveau on avance c'est tout on on se comprend pas nous-mêmees on comprend pas notre conjoint on comprend pas nos enfants on comprend pas nos frères au surs nos parents nos nos amis on comprend rien et encore moins au monde encore moins à la politique et encore moins au guerre et encore moins aux otages et encore moins à tout on comprend rien du tout parce que on approche de la fin on approche de la fin oui Richard tout le monde utilise l'intelligence artificielle c'est c'est l'intelligence artificielle c'est extraordinaire pour fonctionner c'est c'est extraordinaire pour pour pour gagner du temps et de l'énergie dans le fonctionnement mais pas l'intelligence artificielle pour essayer de comprendre la politique ou les intentions de celui-là ou on comprend rien on avance comprenez il faut savoir que le ce virus là du déluge d'érésie il attaque le cerveau donc il faut faire très attention parce qu'on a le cerveau malade donc les gens qui sont qui sont des intello des gens qui fonctionnent avec avec l'analytique avec la compréhension ils vont être très très mal ils vont ils vont passer par des moments très très très mal parce que il y a plus rien à comprendre il y a plus rien à comprendre au lieu de perdre du temps à et de l'énergie à à essayer de comprendre il vaut mieux faire ce qu'il y a à faire pour avancer quand vous avez dit avancer vers la sainteté avancer essayer de faire des efforts là où on peut pour s'améliorer oui en plus comme vous dites c'est ponctuel toutes ces c'est des des sauts de des saut de de des moments très fort émotionnels après ça ça baisse alors maintenant on se trouve dans dans une situation che dire que maintenant on se trouve dans un rapport avec hasem où on on le cherche et nous cherche et et et on se rencontre maintenant comment comment on va se rencontrer que quand quand il va il va nous trouver dans dans sa manifestation dans dans le monde dans lequel on est dans le monde de la matière dans dans le monde de la la nourriture de l'argent de toutes les midotes toutes les midotes et de de tout le Michpatim de toutes les les façons de voir les choses de toutes les de tous les les les systèmes de compréhension maintenant quand ces systèmes de compréhension et les midotes elles sont elles sont débranché d'EM c'està-dire quand maintenant dans les midotes dans le comportement les gens cherchent que le pouvoir principalement et après de là il va découler il va découler toutes les toutes les tavau tous les plaisir tous les désirs de ce monde qui sont en fait uniquement une recherche de pouvoir puisque si quelqu'un il cherchait pas le pouvoir et se soumettrait à la à la parole d'ashem et se comporterait selon la la la parole d'ashem mais comme comme maintenant il y a un vouloir de pouvoir ce ce vouloir de pouvoir il entraîne toutes les toutes les les les bifurcations au michpat c'est quand on on comprend pas on comprend pas les les l'analyse c'estàdire on sait pas comment penser on sait pas comment penser maintenant pour Cachem n rencontre dans ce monde il faut qu'on se trouve à notre place imaginez-vous que vous avez un GPS qui qui qui vous dit qui vous dit pas la vérité si vous avez vous vous trouvez en Espagne vous avez un GPS qui vous donne qui vous donne des renseignements comme si vous étiez en Égypte mais vous risquez pas de trouver votre chemin donc maintenant ça c'est pareil Hashem la partie d'en haut d'ashem elle se met en rapport avec la partie d'en bas la partie d'en bas d'ashem c'est mé l'honneur d'ashem il remplit le monde il faut chercher l'honneur d'EM faut honorer Hashem il faut respecter Hashem dans chacun de de dans chacune de nos pensées de nos paroles de nos actes c'est ça qu'il faut chercher maintenant si on cherche Dieu dans nos comportement alors la partie d'en haut de Dieu elle va se mettre en contact avec la partie d'en bas qu'on a trouvé mais si la partie d'en bas elle est complètement déconnectée donc la partie d'en haut elle elle peut pas elle peut pas communiquer parce que même le langage c'est un autre langage c'est un autre langage on parle pas de la même chose vous voyez bien il y a des gens les les pauvres qui sont loin qui sont dans des dans des mondes de de de de fantases des des des mondes où ils sont complètement dans dans dans des façons de voir la vie où il y a pas possibilité de communiquer parce qu'il y a aucun langage donc on on rentre dans un niveau de communication plus dans un plus élevé c'est-à-dire à un niveau plus élevé vont essayer d'influencer par par d'autres moyens mais la partie d'ashem qui est en haut elle cherche toujours où résider en bas mais pour pour qu'elle réside en bas il faut lui donner une il faut lui donner une résidence il faut lui donner une maison il faut la faire résider comment on la fait résider par le fait que on cherche Dieu comme ils nous disent nos singes dans dans tous tes chemins connais-le cherche-le cherche-le là où tu te trouves il faut que tu saches c'est pour pour chercher hasem si tu vas à la boulangerie c'est pour chercher hasem si tu travailles c'est pour chercher hasem si si tu es marié c'est pour chercher hasem si tu as des enfant c'est pour chercher hasem si tu es pas marié c'est pour chercher hasem si tu as pas d'enfant c'est pour chercherem si tu tu as de l'argent c'est pour chercherem si tu as pas d'argent c'est pour chercher tout tout ce qu'on vit c'est pour chercherem c'est tout et hasem il nous met tout sur mesure tout sur mesure pour qu'on puisse le trouver seulement nous c'est ce qu'on doit vouloir nous c'est ce qu'on doit vouloir nous c'est ça nous on doit vouloir maintenant voyez dans le premier compte quand puisque le premier compte il est très il est très exactement tout compris c'est ça le la dans le premier compte que rab il a dit pour les opérations de qui sont réuss on est content que ça a bien marché pour vous soyez toujours en bonne santé jamais besoin d'aucune intervention le premier conte dit par le premier conte il a dit voilà en route en chemin j'ai raconter une histoire que tout celui qui l'a entendu il a eu une pensée de repentir alors B derè rab dit dans la Torah 6 surou que derri c'est c'est deux fois Baki c'estàdire la la valeur numérique de derère qui derriè c'est 200 224 alors 224 ça fait 2 xis 112 c'est dire être expert en haut et être expert en bas donc il y a un comportement d'en haut il y a un comportement d'en bas et il faut que ces deux comportements là il se ils se rencontrent c'est ça le derère ça ce qui s'appelle derère alors on voit que quand le le le second du roi qui est qui est motivé il est motivé il est il est sincère quand il Vaas chercher la la princesse norement il la trouve dans la maison du lotov dans la maison des clipotes et lui dit tu sais ici c'est le lotor c'est la maison de clipote tu peux pas me faire sortir d'ici il faut pas croire que que délivrer la princesse c'est une opération militaire c'est pas une opération militaire c'est qu'il faut la délivrer vraiment c'est pas c'est pas une quelque chose de matériel on va faire comme ça et comme ça et comme ça et comme ça c'est il faut la délivrer d'en haut vraiment la délivrer donc elle lui dit regarde pour l'instant je suis chez le lotov et et maintenant si tu veux me faire sortir et que pendant un an tu te languisses que tu as envie de me faire sortir dès que tu as un moment tu te languis et à la fin de l'année tu vas pas manger donc à la fin de l'année il tient pas il mange la deuxième année elle lui fait plus facile elle lu dit la même chose mais à la fin d'année tu bois pas et il se fait avoir à la fin de la 2e année par un un calcul euh imaginaire qui voit de l'eau il se dit une rivière d'eau une rivière de vin ça existe pas donc c'est sûr que c'est pas du vin et pourtant ça l'odeur du vin ça le goût du vin il voit des il voit de la vérité mais de la vérité avec des allusions pas de la vérité claire maintenant c'est vrai que une rivière de vin ça existe pas en général c'est quelque chose si ça existe quelque part ça a été fabriqué mais c'est c'est il y a pas de rivière de vin donc maintenant il voit une rivière qui est du vin ça sent le vin ça ça ça la couleur du vin et il boit quand même parce que il essaie de de d'analyser logiquement il dit bon une rivière de vin de toute façon ça existe pas mais tu vois que ça le la couleur du vin et l'odeur du vin qu'est-ce que tu veux de plus non du moment où c'est pas vraiment toute la forme alors il se fait avoir il boit et là il tombe complètement des 70 fette il dort 70 ans et après il va se réveiller et quand il va se réveiller là il va se réveiller avec un vouloir énorme et là il va il va aller la chercher il va être décidé il y a plus rien qui va l'arrêter jusqu'à qu'il arrive à la montagne en Nord le château en pierre précieuse mais elle elle lui montre que en fait ce qu'il veut c'est bien parce qu'il est capable quand même pendant une année de se langir pour la faire sortir mais le problème c'est que c'est midot il est pas capable dans ses midotes guérison pour Nathan Noël la fille de de Madame Marie non berun Nathalie amen amen qu' a pas besoin d'opération vous comprenez lui c'est lui c'estit bien ce qu'il veut il est sincère il est sincère il veut mais le problème c'est que les midotes qu'il a elles sont pas au niveau de ce qu'il veut il a comme on dit les yeux plus gros que le ventre c'estàdire que il veut des choses c'est bien ce qu'il veut il veut la délivrer c'est bien c'est c'est c'est magnifique c'est c'est extraordinaire seulement au point vu midote il est limité il est pas capable de s'empêcher de manger alors qui qui veut faire quelque chose de tellement grand de libérer la princesse de ramener la princesse chez le roi c'est quelque chose de d'énormes c'est la c'est le plus le projet le plus grand le plus noble du monde et le pauvre il peut pas il peut pas s'en il peut pas s'empêcher il vaut un truc à manger il peut pas s'empêcher elle lui a dit ne mange pas un jour il peut pas parce que les midotes elles sont elles sont fracassées maintenant comment il va s'en sortir comment il va arriver précisément en tombant quand il va tomber des 70 facettes de la Torah ça va avoir comme effet de développer un vouloir qui va être tellement grand que en fait il va être il va être démesuré ce vouloir là c'estàdire il va sortir de toutes les mesures et à ce moment-là il y a plus de midotes il y a les midotes elles vont plus du tout gérer la chose c'estàd que maintenant il y a plus de problème de comportement comme c'est écrit dans dans les sparim dans dans lesparim de Kabala dans bra dansar de Kabala ils disent que quand on est en dépassement ça annule toutes les clipotes quelqu'un qui se dépasse il annule tout le mal pourquoi parce que le mal il agit dans des mesures le mal il est toujours dans le tempsem le mal il est pas au-dessus du temps le mal il est limité dans tout ce qui est mesure de temps et de de de tout ce qui est mesure de ce monde mais dès qu'on on se dépasse il y a plus de mal le mal il a plus d'emprise donc lui qu'est-ce qui se passe il va tomber quand il va tomber donc il est il va tomber il est en danger parce que il peut faireouche pourquoi a créé a dit ne vous découragez pas parce que on est en danger pourquoi on est en danger parce qu'on tombe on tombe maintenant quand on tombe il suffit qui est un peu d'emprise d' chez nous est se terminé celui qui cherche une réussite il ça est celui qui cherche la réussite personnelle c'est un échec total son histoire donc maintenant quand il arrive en bas il a tout perdu il a vraiment tout perdu elle est plus là où elle elle est plus là où elle était il connaissait l'endroit c'était d'accès facile là il part dans une aventure il sait même pas où il va il a entendu parler de quelque chose qui a l'air complètement en dehors de la réalité de ce monde une montagne en or un château en pierre précieuse et mon ami descend un peu de ta de ta folie c'estàdire tout le monde lui dit ces géants là c'est des géants c'est des des des grandes sadiquim c'est des gens entrés il dit mon ami descends c'est quelque chose qui existe pas ce que tu tu cherches ce que tu cherches ça n'existe pas sache-le tu te fais avoir c'est tout donc il va être attaquénormément sur son sur sur son objectif mais là il est dans un état de vouloir qui dépasse tout donc il y a plus de problème il y a plus de problème quand maintenant on est en bas et qu'on continue à vouloir c'est ça la solution pour pour trouver pour trouver la BAT mire parce que maintenant ses midotes il les a pas arrangé c'est pas parce qu'il s'est endormi 70 ans qu'il va sortir mieux qu'avant c'est pas c'est pas ça qui va faire qu'il va avoir moins envie de manger ou moins envie de boire c'est ça c'est pas ça qui va le réparer seulement il va arriver à un niveau de vouloir qui va annuler le le l'empêchement des midotes alors que avant il y avait un protocole un protocole comme comme il y a ici en en Ukraine ou en en Russie c'est le pays des protocoles et en Israël aussi on a hérité ça de du système russe le protocole tout il faut il faut des protocoles il faut faire comme c comme ça comme ça des protocoles maintenant pour pour pour aller la délivrer la sortir de la de de l'utob il faut il faut des protocoles il faut que voilà il faut pas que tu il faut que tu sois capable de pas manger un jour il faut soit capable de pas boire et dit mais je peux pas alors tu peux pas tu peux pas c'est tout donc tu vas pas la délivrer c'est tout alors maintenant qu'est-ce qui se passe il tombe quand il tombe il a annulé toute emprise de l'ego il a annulé toute l'emprise de réussite quelconque puisque il s'est endormi 70 ans quand il a tout perdu et là il va se réveiller avec un vouloir d'un niveau qui va complètement annuler le protocole c'est fini il y a plus de protocole on y va c'est tout on y va il y a plus de il y a plus de protocole aujourd'hui c'est comme ça qu'on vu aujourd'hui on doit vivre comme ça il faut pas faire attention au au protocole au au il y a des des des étapes des des aujourd'hui il faut développer le vouloir c'est je veux mais regarde comment tu es à falpiken à drab je veux c'est tout j'ai droit de vouloir tu peux pas m'empêcher de vouloir ouais mais quand même il faut il faut un minimum il faut être non non il faut rien du tout il faut juste vouloir c'est tout je veux je veux je veux très fort et maintenant quand je veux très fort malgré que j'ai des des midotes des des des traits de caractère des comportements qui soient loin d'être parfait ça gêne pas ça va pas gêner et ça annule complètement toute la rigueur ça annule toute l'emprise du mal ça annule tous les tous les blocages protocolaires ça annule tout comme elle raconte Anaël dans son livre elle dit quelqu'un il veut aller voir le roi et il voit que le roi il se trouve après deux allées de de de soldats qui sont armés et que tout celui qui va essayer de s'approcher du roi ils vont le ils vont le déchirer complètement et lui il voit dans le regard du roi il voit un regard de de miséricorde un regard d'amour dans le dans dans les dans le regard du roi il voit dans ses yeux queil aime alors qu'est-ce qu'il fait il court et et il dit tant pis il y va tant pis il y va et quand il il y va en fait il se passe rien il y a aucun soldat qui qui le qui bouge il y a personne qui va l'empêcher et il va arriver chez chez le roi et le roi il va le prendre dans ses bras il veut lu dire mon enfant combien je t'attendais depuis combien de temps je t'attends maintenant lui il croyait que ces soldats là ils sont vrais qui vont qui vont le déchirer complètement ou quand la on voit dans le 6e mandiant quand la princesse elle va elle elle se jette dans l'eau et elle se dit dit tant pis si je meurs je meurs et en fait elle va pas mourir du tout elle va se jeter dans l'eau elle va se retrouver de l'autre côté et là il va commencer à la soigner le mandiant il a pas de main il va commencer à la soigner avec les mélodies mais pour qu'elle arrive là il y a un moment où elle doit dépasser les mesures il faut qu'elle dépasse les les mesures il faut qu'elle se donc le dépassement c'est un conseil qui qui permet de sortir des règles il y a des règles on va étudier le dossier on va voir un truc il y a des a des il y a des il y a pour il y a contre et ça c'est quand on est dans la forme dans la norme mais quand maintenant on se dépasse on va un peu plus loin que ce qu'on peut parce que on veut on veut tellement qu'on dépasse ce qu'on peut à ce momentl on allule le mal complètement le mal il est complètement annulé oui c'est un effort d'imagination positive qui l'imagination positive c'est la hemuna c'est la hemuna la hemouna c'est quand on on croit on croit en Dieu alors on on se dépasse on se dépasse naturellement c'està dire on a une tendance à se dépasser mtenant ce dépassement là c'est lui qui va faire le qui va qui va nous rendre apte à trouver la princesse à trouver tout ce qui nous manque à résoudre le problème du monde c'est ce dépassement là ce dépassement là il nous il nous rend intouchable par les clipotes vous voyez ce qui se passe en Israël aujourd'hui les gens ils vivent dans un dépassement permanent permanent tous les gens ils sont en en dépassement permanent il y a du danger tout le temps des de l'inquiétude des des des choses terribles qui se passent donc c'est il y a un dépassement permanent les gens ils sen sentent pas sécurisés du tout il y a un dépassement ce dépassement là c'est ça qui annule tous les ennemis ça qui fait tomber tous les ennemis parce que on sort des règles c'està direire maintenant on va plus regarder notre comportement dans dans nos midotes dans nos trait de caractère qu'est-ce qu'on fait tous les jours dans tous les domaines que le domaines de l'argent de la nourriture des vêtements des rapports humains tout ce que vous voulez on va pas regarder ça parce que on n plus dans dans le système de la de du protocole on est sorti du protocole on vit des situations de don de soin des des des situations sittion de dépassement situation de dépassement elle arrive elle arrive à à nous amener vers l'amour de Dieu vers la c'estd vers cette miséricorde totale qui tient pas compte de qui tient pas compte de de de moind de calcul comme un père avec son fils maintenant un père il veut que son fils réussisse dans dans ses études dans son travail dans sa vie et cetera et si maintenant son fils il se comporte pas bien et cetera alors le père il est pas très content et des fois il lui fait savoir et des fois même il peut être un peu rigoureux avec lui ça c'est quandre le fils il se comporte comme un élève c'estàdire comme quelqu'un qui est élevé par son fère dans le but d'une certaine réussite mais quand maintenant il arrive à réveiller chez son père l'amour d'un père pour son fils le père il va plus tenir compte du comportement du fils parce que c'est son fils c'est tout on va pas aller plus loin comprenez c'est ça le c'est ça le aujourd'hui on se trouve c'est ça la solution c'est ça la solution dire bien que maintenant on soit dans un état dans un état déplorable au point de vue comportement humain au comportement nous-mêmes dans nos dans nos trait de caractère d'un autre côté le vouloir qu'on a il dépasse tous les niveaux de vouloir qu' a eu dans le monde parce que on est à la fin à la fin le vouloir il monte énormément il monte mon il monte on dit on veut on veut ceux qui s'accrochent ils vont vouloir plus que jamais bien qu'au niveau pouvoir on est dans un état catastrophique mais au niveau vouloir on est dans un niveau très élevé et ça c'est le principal parce que quand maintenant il y a du vouloir même s'il y a pas de pouvoir Hashem il a le pouvoir Hashem il peut faire en sorte que les choses se font pas besoin de nous Hashem il a tous les pouvoirs seulement le vouloir Hashem il peut pas il peut pas vouloir en are place le vouloir ça ça nous appartient le pouvoir il appartient à Dieu il nous appartient pas toute façon donc nous si on si dans le vouloir on se dépasse alors Hashem il intervient avec son pouvoir malgré que d'après les règles du jeu ça devrait pas se faire mais là on est sorti des règles du jeu on n plus dans les règles on est hors norm parce que le vouloir qu'on a il est en dehors des normes alors maintenant dans les règles si vous voulez dans dans les règles normales Hashem il cherche en bas quel est les comportements qui vont permettre à àhem de résider dans le mondeem cherche où il peut résider où est-ce qu'on lui a fait une place est-ce que je t'ai fait une place dans mon arg est-ce que je t'ai fait une place dans ma nourriture est-ce que je t'ai fait une place dans mes vêtements est-ce que je t' fais une place dans ma parole est-ce que je t'ai fait une place maintenant si je fais une place à Hashem alors Hashem il réside maintenant si je fais pas de place à Hashem dans mon comportement alors Hashem il peut pas venir il a pas où il a pas où atterrir il a pas où résider dans ce monde donc ce qu' dit ici mais al à ce moment-là comme on a vu ce passage la semaine dernière c'est que Rachel elle pleure Rachel elle pleure parce que Rachel c'est le côté de la résidence révélée d'ashem dans ce monde et maintenant Rachel elle pleure en bas parce que Hashem il résite pas et Hashem il pleure en haut parce qu'il a pas de maison en bas de tous les côtés des deux côtés il y a des il y a de l'amertume et des pleurs alors iSag que que haschem il il il rugit il rugit comme elle dit la gmara al naav dil sur sa sur sa splendeur c'est-à-dire sa splendeur ça veut dire sa révélation dans le monde la splendeur d'Hashem c'est c'est c'est sa maison c'est le vêtement d'Hem quand on donne un vêtement Hashem alors Hashem mal la vche quand Hashem il règne alors il il se il s'habit de de de grandeur de noblesse donc Hashem il pleure parce qu'il peut pas résider et Rachel elle pleure parce que Hashem il résite pas donc c'est ani les do mais à l'envers dans dans l'autre côté les c'està dire maintenant o où il est Hashem a où il est haschem dans ma vie où il est Hashem où il estem Israël o estem dans Israël OEM dans dans la Torah OEM dans lead OEM dans les M o estem donc r elle pleure et d'un autre côtéem il rugit pourquoi parce qu'il a bas shalom shalom et bien que maintenant chaque matin on se console avec la joie et avec les P des quand on fait les psum dans dans la prière en fin de compte le il va il va se terminer c'est-à-dire que il va y avoir la réparation le problème c'est que cette voix là elle s'entend pas très loin c'est vrai que quand on s'est levé la nuit qu'on a fait notre petitac ensemble et qu'on a fait notreb des doutes qu'on a étudié qu'on a fait notre étude et tout le matin on est blindé c'estàdire que quand le matin arrive c'est un matin de d'espoir c'est un matin de bonté c'est un matin de de beau cœur d'Abraham qu'on dit que le matin d'Abraham avve nous c'estàd plein de bonté de miséricorde mais le problème c'est que cette cette sensation là de de sérénité cette sensation de bien-être dans laemouna le matin il y a une une augmentation de la foi cette sensation là elle s'entend pas au loin c'est quelque chose qui est difficile à transmettre c'est pas c'est pas comme l'autre côté l'autre côté de la mertume et des lamentation ça c'est le monde entier il est plein de cette amertume là mais quand maintenant on est arrivé avec le travail de la nuit à préparer la journée et que le matin quand le jour arrive il arrive avec tellement de mélodies tellement de bonté d'ashem ça c'est très difficile à faire entendre maintenant le principal qui s'entend c'est c'est les lamentations c'est ça qui s'entend le plus ça ça ça s'entend partout c'est lamentation ce manque cette frustration là tout le le Conseil des tadikim qui qui font qui que tout leur travail c'est cette réparation là c'està dire comment arriver à faire rencontrer Hashem et laashrina comment faire rencontrer une personne avec son conjoint comment faire rencontrer des les couples comment ils vont se rencontrer pas uniquement des gens qui sont pas mariés même des gens qui sont mariés comment ils vont se rencontrer comment des parents il vont rcontrer des enfants leurs enfants comment les enfants ils vont rencontrer leurs parents comment arriver à les à les faire se rencontrer de leur trouver un langage commun où il puissent échanger il puisse avancer ensemble donc les sadikim ils s'occupent tout tout le temps de ça c'est ça leur travail d'arriver à à à faire en haut à faire baisser les exigences et en bas à faire augmenter le le le le vouloir c'est ça le travail de sadikim il nous renforce dans le vouloir et il demande à Hashem d'être moins exigeant il travaille sur Anil les Dodi et il travaille sur dodil travaille dans les deux sur les deux pôles ils essayent de de trouver des des des solutions de manière à à faire créer la rencontreé alors maintenant qu'est-ce qu'il font les les les tadim ils ils envoient ils envoient des appels de l'un vers l'autre ils viennent ils viennent dans le Israël et ils disent voilà regarde haschem haschem il t'aime regarde regarde ce qu'il a dit regarde ce qu'il a fait et cetera comment il t'aime et il va chez haschem il dit regarde tes enfants ce qu'ils font W c'est extraordinaire regardechem Israël Israël dans le je me glorifie regarde ce qu'ils ont fait regarde ça regarde les points positifs qu'il y a voilà le travail qu'il font donc maintenant la la seule la seule façon dont on comment on va se retrouver c'est c'est quand maintenant il va y avoir les les les Tsadikim qui vont amener la voix de l'un à l'autre c'est-à-dire que on va sentir que Hashem nous parle que Hashem nous aime et d'un autre côté il va faire ressentir à Hashem combien on veut et combien d'efforts on fait pour pour lui pour essayer de le faire régner dans le monde donc c'est que ça qui va réparer le monde il y a pas il y a rien d'autre qui va réparer le monde s'il y a pas cette rencontre là il y a pas de réparation la réparation du monde elle dépend de la la rencontre entre le Soleil et la Lune et dans tout dans tout le monde entier ce qui ce qui représente le soleil et la lune tout ce qui représente le monde masculin le monde féminin tout ce qui qui représente le le TAD et le H Israël le H Israël et les nations tout ce qu'il y a dans le monde qui doit recevoir l'un de l'autre c'est que comme ça qui va avoir le Tikou c'est que les tadim ils vont ils vont faire du démarchage ils vont aller dans le Israël ils vont démarcher ils vont aller chez haschem ils vont démarcher ils vont chez l'un et chez l'autre ils reproduisent les voix dire que reproduire les voies ça veut dire que maintenant vous allez vous trouver Hashem le Hashem qui a en vous vous avez le trouver chez Hashem pourquoi les gens ils sont loin d'EM parce qu'ils pensent que c'est quelque chose d'étranger même quelqu'un quelqu'un qui prie ce qui ce qui est le cas de toutes les religions quand on parle de religion ça veut dire que on est étranger parce que quelqu'un qui est pas étranger il y a pas de religion religion la religion le le système de religion c'est un système d'étranger c'estàdire de gens qui n'ont rien à voir avec ça et que maintenant ils vont faire un service ils vont servir Dieu ou ils vont servir ce qu'ils vont servir c'est c'est le principe de religion mais le service divin c'est pas de la religion un enfant avec avec ses parents c'est pas c'est pas comme un élève à l'école ça n'a rien à voir ça n'a rien à voir l'école c'est un système éducatif mais la maison c'est la maison c'est de la communication c'est de l'amour c'est de l'Entente c'est des des repères très très forts c'est des des c'est des c'est on se voit l'un dans l'autre on se voit appartenir l'un à l'autre c'est autre chose complètement donc tout ce qui est religion c'est des systèmes c'est tout c'est des systèmes d'étrangers alors il y a des toutes sortes de religions on va faire comme si on va faire comme ça on va faire là on va faire ça mais nous nous nous on n'est pas des religieux n notre vie c'est nous on vit il y a pas de religion chez nous nous on vit avec Dieu le comportement que qu'on a c'est Dieu qui nous l'a transmis pas fabriquer une religion c'est Dieu qui nous a dit vous allez faire comme ça vous allez manger comme ça vous allez dormir comme ça vous allez comme ça vous allez parler comme ça vous allez pas faire ça vous allez faire c'est Dieu qui nous a dit ça c'est pas c'est pas c'est pas des religions donc maintenant qu'est-ce qu'ils font les tadikin ils vont démarcher sans arrêt ils vont montrer à chacun qu'il a sa place chez Dieu que sa place elle est chez Dieu que le Dieu qu'il a en lui il a sa place chez Dieu il va montrer à Dieuil a sa place chez chacun que chacun il respecte et il développe le point divin qui est en lui par ce qu'il font les tadin et c'est que ça qui va réparer le monde il y a rien d'autre qui va réparer le monde c'est ça la réparation du monde c'est la seule façon où ils vont se retrouver retrouver son monde et le monde il va retrouver Dieu et quand on associe les paroles que il a dit dans dans les donc dans la délivrance personnel aussi amen amen Clément vous bénisseana donc ces conseils là ce sont pas que des conseils au niveau de nation c'est aussi le même conseil au niveau individuel les voilà de de d'arriver à faire ce qui est écrit dans lève-toi chanter la nuit libè déverse ton cœur comme de l'eau devant et le principal c'est comme c'est connu dans le zo dans les c que donc notre travail personnel à nous c'est c'est c'est àot c'est ça notre travail notre travail c'est de nous rever de de de nous lever la nuit et de demander à Hashem de dire voilà on est loin de toi et tu es loin de nous a est où est-ce que tu es on est loin de toi on voudrait tellement se rapprocher de toi et d'un autre côté tu es de tu es loin de nous regarde ce qu'on fait c'est vrai que on devrait peut-être faire plus mais dans l'état où on est dans les conditions dans lesquelles on est on on est déjà en dépassement regarde ce qu'on fait regarde déjà de se lever la nuit qu'est-ce que ça représente pour nous de faire un peali ensemble de faire des doutes de de d'étudier mais c'est pas facile de de de de faire ça on se dépasse tu vois bien que on fait des efforts alors nous on fait des efforts pour venir vers toi fait des efforts pour venir vers nous voilà c'est ça toutes les nuits c'est c'est c'est c'est ce qu'on fait c'estd quand on crie AER ou tuer haschem on est on demande à Chem de se manifester et de considérer ce qu'on fait comme étant quelque chose de de de de de de décisif par rapport à à ce que Hashem il attend de nous voilà c'est ça qu'est-ce que tu peux attendre de nous de mieux il y a pas quelque chose qui qui qui prouve plus l'amour que que que de se lever la nuit comme une maman dès que son bébé il crie se lève la nuit pour lu donner à manger elle se lève 10 fois 20 fois va se lever pour donner à manger quand on se lève la nuit qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a on n'est pas c'est pas on n'est pas à l'olympi comprenez on se lève la nuit parce que on on cherche une réparation on veut que le monde soit meilleur on se lève un nu pourchem donc c'est des moments qui sont extrêmement puissants et où il y a énormément de miséricorde et aussi on est obligé après de pas trop trop s'étendre sur les lamentations sur les complaintes parce que maintenant pourquoi on se lève la nuit et pourquoi on manifeste cette cette frustration et qu'on cherche Hashem tout ça c'est pour adoucir la rigueur dans sa dans sa racine Adam lesad et quand la personne elle arrive dans la racine de la rigueur ver que là-bas se trouve aussi la la racine du mauvais penchant et la racine du Malala que qui a le nom de laayala qui s'appelle qui s'appelle la lamentation faut faire attention parce que des fois quand on on est trop dans les lamentation alors on risque de tomber dans la tristesse parce que il y a une très grande guerre dans ce à ce sujet-l comm voir comme c'est ramené dans Lesar que que Rabenou dit de faire attention et du de passer du cœur brisé à à la à la tristesse c'est très fin le cœur brisé ça donne de la joie la tristesse ça donne de la colère donc il faut faire attention parce que c'est très proche l'un de l'autre il faut faire attention quand on rentre dans dans cette expression de de frustration de manque de de de de réussite du monde de manque de réussite de révélation d'EM faire attention de pas tromber dans la tristesse de pas tomber dans le dans la colère de dire mais alors pourquoi ça marche pas pourquoi il y a pas ça pourquoi pourquoi les otages il sont pas délivrés pourquoi ça il y a pas pourquoi l'ONU est pas avec nous pourquoi la est pas avec nous pourquoi ça pourquoi on est accuser faut faire attention de pas tomber dans la colère cette conscience même de de la frustration de l'volument d'Achem ça peut entraîner de la colère maintenant si c'est si c'est uniquement le cœur brisé et c'est ça qu'il faut du juste haschem tu nous manques tu me manques c'est tout mais pas comme penser à accuser et à à revenir avec des à à me plaindre sur sur la façon qu' chamila de de gérer son monde je vais juste me me me lamenter sur l'état du monde mais c'est tout je veux pas accuser comment un cœur brisé peut donner de la joie un cœur brisé peut donner de la joie parce que exactement notre vie est tient qu'à un fil Razac parce que le le cœur brisé ça donne de la joie imaginez-vous maintenant que vous avez un être cherve avec qui vous allez communiquer et vous allez lui exprimer combien combien il vous manque combien dans dans votre vie de de tous les jours comment il vous manque comment ça aurait été extraordinaire s'il était là si cette personne était là à côté de vous wou c'est ça ça a été extraordinaire et tout maintenant vous rentrer dans le cœur brisé comment tu es loin de moi après ça vous allez avoir de la joie parce que cette expression là c'est une expression d'amour donc après ça va donner de la joie tandis que si maintenant vous écrivez une lettre vous communiquez à quelqu'un en vous plaignant de son absence en lui disant mais pourquoi tu es pas là c'est pas normal et cetera ça ça va donner de la colère ça c'est pas le cœur brusisé ça c'est ça c'est un manque de de que comme Raben il dit c'est c'est les larmes de Ham les larmes de esessab c'est qu'il a perdu les bénédictions il s'est fait avoir c'est ça les larmes de essab il est en colère contre Isak contre yaakob parce qu'ils lui ont pas donné les bénédictions tandis que les larmes de yaakob c'est aïé ou tué exactement les racines d'un de du monde entier elle elle pousse en hiver sous la terre à l'abri du regard des gens voilà les amis on a avancé avec qui nous encourage tous les jours qui n tellement de conseils tellement de force tellement de voilà les amis merci beaucoup merci d'être là merci pour votre dévouement pour votre présence que Ch vous bénisse c'est que du bien que du bien que tout vous soit facile et agréable nous annonce des bonnes nouvelles merci à vous merci tous les efforts que chacun chacune font pour pour que puisse se réaliser C pour qu' puisse exister AMEN AMEN merci à vous merci à vous bonne semaine מח זמ בשמחמ להות בשמחה כל הזמן בשמחה להיות בשמחה תמידתת בנו אתתבק להיות בשמחה כל הזמן בשמחה להיות בשמחה תמי והבתד ה בחז הכל סתדר אצך אז בןד תהיה בשמחה כי השם אי צךל תדג תהיה בשמחה ח חמתהבתהב תה שמח וקדעש יהוד שלאשגו להיות בשחה תמיד אז בןדם תהיה בשמחה תהה בשמחהז ה סתדרצך בת בחי