Kokhvei Or Sihot et Sipourim 8 août -

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] sal j na Abraham c'est Jesus Abraham c'est r Jesus abaham l' de fonctionner les bless ah c'est ah c'est l'élvation a besoin Jaham na le W c'est grave ça s'est arrêté ah voilà je suis passé un problème sur coup moi je j'entends pas la j'entends pas le la musique c'est bon ah ben B r merveilleux Rak on peut y aller ok on y va les amis merci d'être là non non c'est pas un piratage c'est des c'est des des des musiques prê prête à être écouté seulement il faut les mettre en il faut les éteindre c'est tout comme c'est un nouveau programme que j'utilise alors je sais pas trop trop le m'en servir on essaie mais je j'essie je sais pas trop trop m'en servir j'arrive pas encore à tranquille c'est tranquille ouais c'est pas la ch c'est l' alors on continue sur notre étude donc hier on a vu que que ravman nous a révélé que en fait rabinthan amenem rabinan en fait il ce qu'il a écrit c'est une explication de ducôé Moran tout ce que rabinthan a écrit c'est une explication de l'cter Moran et il faut pas se se tromper sur sur les écrits de Rabin Nathan que c'est pas des drachotes c'est pas du drache c'est c'est de la c'est de de l'explication de de du l'écôé moral mais c'est pas du drache donc comme je vous ai expliqué ce que c'était le drache par rapport au ce qu'on appelle peroua pasachout c'està-dire l'explication de l'écôé moral charem le Dra je je vous expliqué ce que c'était le drage il y a pas de son chez moi il y a le son il a pas je sais pas le son le son ou chez moi il y a le son donc il a le son le Dra le drache le le principe du drache ben David alors le principe du drache si vous voulez c'est le principe du Dra c'est le principe des 70 facettes de la Torah c'estàd quand on a les 70 facettes de la Torah entre elles on fait du drache c'est-à-dire que on va utiliser une pour expliquer l'autre une pour pour pour pour avancer pour l'autre mais c'est tout dans les 68 facettes de la Torah maintenant il y a une autre dimension d'étude qui n'est pas le drache c'est la connexion des 70 facettes de la Torah sur le sipourassiot alors quand on on connecte les les 70 facettes de la Torah sur les 13 comptes alors les 70 facettes de la Torah en fait elles deviennent vivantes et ell devienent un récipient pour pouvoir manifester les cporéot voilà comme si vous voulez 70 facettes de la Torah c'est comme le principe des des poupé russes alors maintenant maintenant il y a il y a dans les explications de Rabin Nathan c'est c'est c'est en fait on va utiliser les 6 facettes de la tor pour puiser dans les 13 comptes le le l'infini c'est c'est à ça que ça va nous servir oui si on veut le Dra c'est l'extériorité de l'intériorité mais le le principe du drache si vous voulez c'est que c'est pas il y a il y a rien de nouveau c'està-dire il y a rien de surdimensionné on on on travaille avec des éléments cuisine des éléments existants mais on fait pas descendre une autre dimension tandis que maintenant en fait les les les 77 de la Torah s ont été prévu elles ont été faites pour servir de récipient aussi pour hassot c'est-à-dire que maintenant à travers les 70 facettes de la Torah on va pouvoir se brancher sur le siporéassiot et les cporémaciotes c'est la première émanation de l'infini donc après on se trouve branché sur l'infini on se trouve branché sur l'infini avec les les siporé d'accord ça c'est ce qu'on a ce qu'on a expliqué ces derniers jours maintenant donc Rabi Nathan il ravahman il il il va il va essayer d'utiliser ces notions non c'est pas de la Kabala de de parler d' extériorité et intériorité il y a il y a de des il y a une il y a des des explications dans dans laalaka par exemple dans tout ce qui est le niglé la Torah révélée il y a laa laa on va on va discuter dans laala pour essayer de comprendre les le comportement qu'on a dans ce monde par rapport à la volonté d'ashem ça c'est une dimension c'est la dimension du drache la dimension ensuite de la de la fusion de la Torah des secrets de la Torah avec les 70 facettes de la de la Torah ça c'est une autre c'est c'est c'est c'est la Torah d'atiastima c'est la Torah véritable c'est-à-dire que maintenant la véritable Torah elle est elle est elle est faite pour être connectée avec avec l'infini comme si vous prenez le corps et et l'âme si vous prenez le corps et l'âme le corps le corps en lui-même il a un fonctionnement qui est très important mais le but du corps c'est uniquement de servir de récipient pour l'âme c'est comme si vous prenez un véhicule un véhicule et très bien mais il sert à véhiculer quelqu'un ou des objets ou quelque chose il a une il a une une autre dimension que lui-même donc dans le dans la Torah c'est la même chose il y a maintenant la dimension de la Torah pour elle-même pour ce qu'elle représente et il y a la dimension de la Torah qui va nous servir en fait de de plateforme pour recevoir la lumière infinie et donc être branché non les gens il savent pas ce que c'est les compes c'est sûr qu'ils savent pas même nous aussi on sait pas mais nous on laemuna on a laemuna avec laemuna ça nous permet de de nous brancher sur les sur les comptes à quelle heure tu parles à 6h ou hein20 ah ok alors on se voit avant 6h20 ch voilà n on est formé à rien savoir c'est c'est la meilleure connaissance qui existe nous a appris qu'on sait rien extraordinaire on esse on essaye donc maintenant qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qu'il va faire en fait il va il va lier les enseignements avec lespour avec les siporé en fait avec les sipurimes des gens qui ont vécu attachés à Rabenou parce que maintenant quand on est attaché à Rabenou on a attaché à Rabi Nahman notre vie ça devient si pour puisque maintenant le tsadq il va agir il va agir dans le monde à travers nous donc on a on on n plus on n plus des des on a plus une vie qui est une vie interactive au maximum dans les 70 facettes de la Torah on a une vie qui est qui est inspirée par le TAD comme yosuaoun yoshuaoun il a plus de vie personnelle on peut pas dire que Yoshua abinou il il a un business à lui il a il a monté un business à lui parce que maintenant merci Richard c'est gentil c'est gentil à toi c'est gentil te bénisse on peut pas dire on on on peut on quelqu'un qui qui est attaché à rabinarpan il a plus sa sa sa vie c'est c'est ça fait partie des comptes parce que maintenant si vous prenez dans dans ce qu'on a vu là sortie d'Égypte la sortie d'Égypte normalement elle aurait dû être connectée avec les comptes elle a été connectée un petit peu un tout petit peu juste pour permettre la sortie d'Égypte et la réalisation du plan de de la Torah donner la Torah et cetera et se diriger vers Israël mais ça a pas marché vraiment ça s pas ça pas marché ça s'est pas finalisé la sortie d'Égypte alors que normalement il après la sortie d'Égypte il veut plus avoir d'exil non on avait terminé on passait tout de suite à une autre une autre histoire de du monde mais comme ça a pas marché donc on on depuis la sortie d'Égypte jusqu'à maintenant queem qu'on attend la guoula qui va y avoir toutes ces périodes là c'est pour compléter la première délivrance alors maintenant la vie de quelqu'un la vie de quelqu'un euh qui est attaché au tadq elle devient inspirée inspiré par le tadq dirigé par le tadq donc maintenant les les les histoires de la vie des des brestlever c'est des sipourassiot de chanim kadmoniot ce sont des sipur Maciot qui sont très anciens mais qui rentrent dans les les les histoires de ce monde qui sont les 70 facettes de la Torah dans la vie de la personne un tel il travaille il a une famille il se déplace il prie il mange il dort il étudie et cetera il vit mais dans cette vie-là il va y avoir une une une présence et une influence des sipour et maassiot qui va être plus ou moins grande selon son degré de connexion et de de soumission auad plus maintenant il va c'estàdire il ne va pas sortir de la tente de mabenou et plus mAb va pouvoir l'utiliser pour faire ce qu'il a faire dans le monde l'yamich ça a le sens aussiab de mamout c'estd de pas commencer à matérialiser parce que il y a des gens qui se de Rabi naahman qui utilise qui étudie la l'enseignement de Rabi naahman mais il le matérialise c'est-à-dire qu' ils ont une tendance à une interprétation et à une à une utilisation euh personnel c'est-à-dire qu' il ils utilisent l'enseignement de rabinahmal comme comme du du date pas comme duim comme le livre comme le le fruit de l'arbre de la connaissance du bien in mal et pas comme le l'arbre de vie donc vous voyez que Rabi Nathan il fait très très attention dans sa vie à ne jamais être pris comme référence c'est-à-dire que normalement quand on voit Rabi Nathan on voit rabiahman Rabi Nathan il existe pas parce que Rabi Nathan c'est rabiahman c'est la même chose c'est c'est pas deux personnes c'est la même chose et en fait tous les gens qui sont attachés à rabeno c'est des gens qui sont qui qui existent dans le tsadiq dans le tadq pour exister dans Hashem est-ce que vous vous comprenez cette notion là donc dans le dans c'estàd qu'il a aussi rab de faire attention de pas matérialiser de pas matérialiser la de pas matérialiser de faire attention de pas matérialiser c'est-à-dire que maintenant on on a toujours les enseignements de Rabenou il nous dépassent toujours c'està-dire il faut jamais croire qu'on a compris quelque chose même si maintenant on a compris quelque chose présentement maintenant on a compris quelque chose en fait on a compris comme un comme un nuage qui passe on a on a vu quelque chose une inspiration du moment une une une une une une déduction du moment une inspiration mais ça y est c'est passé c'est passé pourquoi parce que c'est alimenté par l'infini mais faire attention de pas prendre ça et commencer à le cuisiner à à à la sauce de mon intelligence artificielle donc ça c'est l'yamich de parent de de de de la mamchout oui on est on est on on doit être des instruments parce que maintenant le le le monde je vous l'ai dit plusieurs fois le monde il existe que pour le tsadq c'est tout c'estàdire que que nous on n'est pas nous on n' pas le droit à l'existence d'après ce qu'on est parce que normalement c'est comme si vous prenez une une entreprise les gens qui sont dans l'entreprise et qui qui sont pas rentables pour l'entreprise ils ont rien à faire dans cette entreprise là nous on n'est pas des gens rentables dans la création du monde nous on est là on essaie de gratter quelque chose à droite à gauche on n pas des gens qui qui sommes suffisamment réussis si vous voulez pour pour permettre la l'existence du monde il nous faut quelqu'un que que que cette personne-là elle elle calme Dieu elle calme les tribunaux d'en haut et que cette cet cet être humain qui est qui est en même temps humain et divin Isa Elokim un homme divin il soit à l'image de de Dieu faisons l'homme en notre image il est à l'image de Dieu et lui il est il a le droit à l'existence lui il a vraiment le droit il a le droit c'estàdire il a payé sa place sur terre c'est le seul nous on est tous des mendiants nous on est tous on profite on on a on touche tous des allocations des trucs des aides pour ça des aides pour l'autre on est toujours aidé parce qu'on n'est pas vraiment on on on n pas on na pas une une existence qui est qui est de par nous-même ouais si vous voulez vous pouvez dire que le le Hashem c'est le le le père le tadq c'est le fils c'est des notions qui sont un petit peu qui ont été un peu pris prise par le le le le christianisme mais mais dans la judaïsme ça existe on appelleem notre père et et le TAD on l'appelle le maître on l'appelle pas le fils on l'appelle le maîtreaminem MD son serviteur le serviteur d'EM donc mabenou il est il est il a une partie humaine une partie divine puisqu'il peut rester 40 jours dans le ciel sans dormir sans manger sans boire donc c'est pas un êre être humain normal et d'un autre côté c'est un être humain puisqueil est là il parle avec nous il s'occupe de nous et cetera et quand maintenant Rabi Nahman est est venu à Ouman alors il a il a il a commencé la réparation de de de toutes âmes bien qu'avant aussi il avait des milliers d'âmes toujours dans enfin à des moments quoi qu'on entendait qui était dans sa chambre des milliers d'âmes qui venaient pour la répar mais quand il est venu à ouan il v spécialement pour ça il est venu pour permettre à des âmes comme les nôtres d'avoir une réparation donc quand on dit que il est venu parce qu'il y avait les 30000 qui étaient à ouan et que que que ces 30000 là merci did merci te bénisse mon amiur euh maintenant le le Rabin Nathan que lui a cherché toute sa vie quand il est arrivé chez Rabenou il s'est calmé il a trouvé enfin ce qui pouvait le il il est aussi le masiar il est il est aussi le masiar c'està direire que il peut construire le Masia même si lui il est pas le maschia parce que physiquement il est pas là mais il va pouvoir former un Masia comme monerabenou il a formé il a formé Yoshua et que il a pu faire rentrer en Israël et cetera rabinan il inspirera aussi le il lui donnera il lui donnera les les outils qu'il faut pour pour être le Masia donc si vous voulez le le tadq le le une fois que Rabin Nathan il a compris ça pourquoi il a compris parce qu'il a cherché toute sa vie toute sa vie il a cherché et il a vu que il y avait quelque chose qui manquait il y avait quelque chose qui manquait il a été chez chez les litaim chez les chez les gens qui sont spécialisés dans le talm dans l'étude l'ALA et il a vu que il manquait quelque chose quand il était chez lesassidim il s'est senti mieux mais c'était pas encore ça c'était pas parfait il lui manquait quelque chose et quand il a trouvé Rabenou il a trouvé cette perfection mais il a il a compris tout suite il a compris tout de suite que pour être chez chez Rabi Nahman il faut laisser complètement son sa comension personnelle de côté complètement donc Rabin Nathan quand il est arrivé che chez Rabenou il a mis son cerveau complètement de côté c'est pas la connaissance qu'il a qu' a qu' a éliminé c'est l'interprétation de la connaissance il fallait maintenant vivre avec les interprétations de Rabi Nahman et utiliser sa connaissance dans les interprétations de de rabiahman donc c'est ce qu'il a fait Rabi Nathan et c'est là où il a pu draîner il a pu puiser le souffle divin de Rabenou et à ce moment-là il s'est inclu dans lui il s'est inclu dans lui et il a pu devenir le réalisateur du projet de Rabenou puisque Rabenou il a dit s'il y avait pas rabinatan dites-lui merci parce que s'il y avait pas Rabin Nathan il serait rien resté de moi donc les le le Rabin Nathan c'est le réalisateur du projet de Rabi Nahman mais par sa soumission donc c'est la même chose pour chacun et chacune d'entre nous notre degré d'attachement au tadq notre degré de de de dépendance de qu'on crée euh par rapport au tsadq par le quand on va utiliser ces conseils et qu'on va utiliser l'attachement à lui cette cette cette ce lien avec le tadq c'est ça qui va nous donner notre notre niveau de si vous voulez de d'optimisation par rapport au TAD c'est dire plus on va être lié et plus le SAD qui va pouvoir agir à travers nous c'est clair Daniel il y a des gens qui ont compris ça c'estàd quand ils sont ils ont été avec mocherabenou il y a des gens qui ont compris ça mais il y a des degrés c'està-dire le plus haut degré c'est le degré de c'est le degré de Yoshua benoun c'est le plus haut degré le plus le plus haut degré qui est maintenant il y avait d'autres qui étai qui étai aussi avec mon mais ils avaient leur vie personnelle aussi c'était des c'était des des traditionnalistes si vous voulez commeon peut décrire comme ça que maintenant c'est des gens qui qui prenaient conseil avec mAb qui travaill même avec M qui l'Aid et C mais merci David te bénisse mon AM bien sûr Jean-Luc bien sûr bien sûr c'est fort mais c'est c'est ça la dimension de Rabenou il a dit je reste avec vous je pars pas et et de toute façon tous les tadikim en général ils sont bitatam lesim c'estàd les les tadikim de de dans dans leur mort ils s'appellent vivants les les tadikim c'estàd les sadikim ils sont plus vivants que que que quelqu'un de vivant donc maintenant quand eu quand on on s'attache au sadq alors en fait on s'attache à un homme qui est vraiment vivant puisque il il a jamais utilisé sa vie pour de la consommation ou ou autre il a utilisé sa sa vie que pour vivre en en connexion avec Dieu donc sa vie elle est que avec Dieu il y a rien d'autre donc quand on s'attache à lui on s'attache à Dieu à travers lui mais lui comme il est complètement soumis il a pas de il représente pas quelque chose en lui-même il représente juste le la la lune de du tsadq c'est tout mais de lui il a rien du tout pour ça que le travail de Rabi Nathan c'était de se de s'annuler tout le temps le mot lui-même Nathan ça veut dire donner en fait il il a vécu que que que il a donné toute sa vie à rabinahman toute il était il a il a vécu dans rabiahman et et c'est pour ça que Rabi Nahman il a dit Nahman Nathan il il parlait de Nahman Nathan ensemble c'està-dire pour lui pour pour Rabenou euh rabinthan c'était c'était lui en élève c'està dire c'était lui en lunaire et c'est sans Rabi Nathan il serait rien resté de Rabenou s'il y a pas Rabenou c'est sûr que il y a rien mais mais mais rabous il a besoin d'élèv donc aujourd'hui rien n'a changé c'est-à-dire le degré de recherche le degré de respect le degré d'attachement le degré d'amour par rapport au tadq c'est ça qui va faire de la personne quelqu'un qui va être apte à à diffuser la lumière du tadq c'est-à-dire qui va être un représentant du TAD que le TAD qui va faire des choses à travers lui plus le lien va être grand et plus le TAD qui va pouvoir driver la personne utiliser la personne pour ce qu'il a à faire dans le monde donc c'est le point sur lequel il faut travailler le point d'attache c'est là où il faut travailler comme quelqu'un qui qui est remorqué ben il a intérêt à ce que à ce que l'endroit qui qui qui lit la remorque que à la au véhicule qui tire il soit solide il soit bien attaché s'il veut rester s'il veut rester s'il veut rouler avec le véhicule il faut que l'endroit du remorquage soit bien attaché donc le degré si vous voulez d'attachement au tsadq ça va donner le le le le degré d'utilisation que le tsadq il va pouvoir faire de la personne et plus il va avoir des gens qui qui vont l'écouter et qui vont qui vont vivre avec euh avec lui c'est-à-dire qui vont être fidèles à lui qui vont pas le quitter d'une d'une semelle comme on dit et plus le TAD qui va pouvoir agir dans le monde ah Jérémi khazak que tu as rés ton Bill Razak Razak on dit pas que tu es dans l'opposition Raj Shalom r Shalom mais il faut savoir que c'est j'enseigne des choses qui sont assez fortes et assez engagé donc donc il y a des des choses qui sont un peu choquantes par rapport à à certaines certaines préfaces certaines préparations qu'il faut avoir pour ces notionsl sinon sinon on a tout de suite une tendance à avoir des questions parce que par rapport à ce qu'on a appris et par rapport au à à l'école classique il y a beaucoup de choses qui qui sont qui sont choquantes parce que c'est une approche complètement nouvelle Yoseph c'est quand il raconte ses R c'est c'est quelque chose de complètement nouveau alors ça ça déclenche beaucoup de problèmes ça veut pas dire que les chvatim il c'est des gens pas bien les jevtim c'est shifteka c'est des gens chacun Dieu réside en lui seulement par rapport à yosph c'est une autre dimension c'est tout donc rabinthan toute sa vie il s'est il s'est caché dans Rabenou pour que personne ne le voit que personne ne repère Rabin Nathan lui-même que personne ne dise Rabin Nathan il est grand non il fallait pas qu'il entende quelque chose comme ça Rabin Nathan Rabin Nathan il devait entendre que uniquement que maintenant on voir Rabin Nathan on voir rabénous c'est tout comme si vous voyez un haut-parleur ce haut-parleur là c'est vous savez très bien que c'est pas lui qui parle que juste que il il va il va il va il va faire passer le le la voix de son maître c'est tout c'est un haut-parleur mais c'est pas c'est pas lui qui parle c'est le TAD qui parle en lui donc cette notion là je vous l'ai dit c'est cette notion elle a commencé avec rabichimon B à se révéler dans le monde puisque c'est le premier qui a qui a qui a mis en place ce système là de d'enseignement par inspiration par connexion et de devenir un récipient pour la sherina et de de permettre à la sherina de parler dans la bouche de de Rabi Shimon et moner Rabenou aussi parlait dans la bouche de Rabi Chimon puisque dans dans le zoir vous vous verrez des fois c'est écrit Ray memna le le le le berger de confiance que que ça c'est mon cherabenou donc mon cherabenou aussi il était beaucoup avec avec Rabi Shimon puisqueen fait c'est la même âme mon cher Ababou rabiimon le harizal le balem rabiman c'est la même âme donc c'est ce sont juste des degrés de révélation dans le monde donc là là là je pourquoi je je je vous ai dit tout ça c'est pas c'est pour expliquer ce qui dit Siram lahman il dit maintenant je vais prendre ces enseignements là du moan et des pourot de tout tous les enseignements de rabenoueramidot et je vais les les les les assembler et les tremper dans les les sirotes les les les paroles Rabou dans les discussions de Rabou et aussi des histoires qui a eu de Rabou et des BR et ici je vais commencer par présenter un petit peu une deuxè explication sur la T 8 du prier du prier du prier à la sur la tor qui qui dit que j'ai vu une une Mora en or j'ai vu un chandelier en or comme je l'ai pas écrit d'après le style don j'ai l'habitude d'écrire am c'estàdire d'abord de façon en avançant et de façon de façon organisé et après jeahman il il dit il enseigne de façon désorganisé c'est-à-dire que que il met plus les éléments que comme étant un qui su comme vous avez dit tout à l'heure lespouérus c'estàdire c'est plus un qui entraîne l'autre et qui entraîne l'autre qui entraîne l'autre chaque élément il va être pris en tant qu'élément seul et important et il va servir lui-même de base il va pas être lié avec le reste directement il va pas dépendre c'est pas un drache du du reste c'est il il est en lui-même quelque chose d'important dit là-bas aussi il a il a écrit beaucoup en résumé c'est très difficile de réfléchir alors maintenant je vais l'écrire pas en résumé tellement et je vais présenter aussi des têtes de chapitres de l'enseignement lui-même la T 8 dans la première partie la pour faciliter à celui qui lit et tout endroit où j'ai sauté j'ai mis TR points de points de comment on dit TR points pour dire qu'il a encore du texte les pour dire à la personne que j'ai SAU et il est avec moi et maintenant le dans la deuxème partie d'exlication il il a fait dans leout maintenant de tout ça on va revenir vers les les discussions et les donc mainant il commence il commence le passage 14 dans de qui se trouve dans le livre on voit d'après les paroles de rabian que ça soit par écrit ou oral de mon père de mémoire bénite donc je vous rappelle que c'était le fils et l'élève de RMAN qui était l'élève de rabithan voilà point de suspension merci merci jeanluc donc maintenant le r à PL c'est la plupart des des enseignements merveilleux de Rabenou et des explications extraordinaires de rab qui qui qui vont se se révéler quand on va enlever le le souffle de de l'impureté du monde et com Adam Mamar et on verra ce qui est écrit dans Yesa quiem ils vont voir de de leurs propres yeux le retour d'ashem sur Sion donc le la révélation la révélation qui va y avoir maintenant Dieu est caché mais toutes ces tous ces mouvements qu'il y a dans le monde ils sont ils sont faits en fait pour permettre une révélation de Dieu qui est plus grande il arrivera à un moment où on va voir vraiment la présence divine on va voir vraiment que le pouvoir divin se manifester comme comme comme Paro il a il a empêché le peuple de sortir et c'est ce qui a permis de la révélation de Dieu c'estàdire plus il empêchait le peuple et plus ça permettait à Dieu de faire des miracles c'est pour ça que au bout de la moitié des plaies c'est carrément Dieu qui a bloqué son cœur pour pas qu'il arrête parce que Dieu il a fait en sorte que Paro continue à nous empêcher de sortir parce qu'hem il voulait plus se révéler en Égypte il voulait plus de révélation plus de miracles aniv chal c'est moi pas un an moi et pas un envoyé c'est moi-même qui me révèle dans dans en Égypte donc maintenant tout ce que vous voyez comme opposition qu' peut avoir ce Israël en fait tout ça c'est pour permettre un retour de manivelle c'està-dire pour permettre une révélation de Dieu de façon que tout le monde voit que c'est la main de Dieu que tout le monde le voit que tout le monde se rende compte que que que Dieu est avec Leme Israël comme c'est comme il il y a plusieurs personnes qui qui l'ont vu qui qui qui l'ont vu même des des gens qui sont qui sont nos ennemis qui nous attaquent et cetera ils ont vu souvent comment des des des des des des objets explosifs ils ont ils ont fait demi-tour et ils sont tombés dans la mer ou ils sont revenus à l'expéditeur ou il y a eu des choses que que ils ont vu que ça ça se passe nulle part il y a y a il y a pas de choses comme ça bien sûr c'est pas énorme comme révélation c'est c'est ça c'est c'est grand mais c'est pas énorme ça va pas tout le monde qui va dire wou ça c'est la main de Dieu ceux qui sont initiés ils vont le voir c'est pas tout le monde qui va voir tandis que là maintenant on va arriver à un moment où tout le monde va voir absolument tout le monde c'est pour ça que c'est difficile c'est pour ça que Paro il travaille tellement dur parce que il faut qu'il y ait une révélation d'ashem il faut pousser Dieu à se révéler et pour comment on pousse Dieu à se révéler c'est quand on embête le homme Israël plus on embête le homme Israël plus on pousse Dieu à se révéler comme un enfant à l'école plus vous allez l'embêter plusire vous allez faire que leur P son père il va venir il va venir à l'école pour défendre son fils donc ça c'est ce qui se passe c'est ça qui va révéler en fait qui de s'est ramené dans dans les paroles de Rabi Nathan c'est que il appelle l'Étap de la loi en fait il appelle Témo témoignage témoignage c'est-à-dire que maintenant la Torah c'est le c'est elle est témoin de l'existence de Dieu et l'existence du H Israël la Torah c'est elle elle montre l'existence de Dieu et l'existence de H Israël quand on voit la Torah c'est une aoute ça s'appelle témoignage che la les enseignements de c'est aussi une un témoignage extraordinaire qu'il va faire que que quand on va voir la T de Rabenou on va voir la grandeur du TAD sans besoin de faire des miracles juste avec l'enseignement l'enseignement lui-même il est miraculeux l'enseignement est témoigne sur la grandeur du maître et de tous les tadikin donc ce principe là si si vous voulez de de de de révélation du Tsadik par par son enseignement c'est bien sûr c'est c'est pour ça qu'on rentre dans l'enseignement et on travaille pour essayer de de le rendre le plus clair le plus accessible possible parce que plus il va être clair plus il va être accessible et plus on va pouvoir voir la grandeur de du tsadiq et à ce moment-là pouvoir déclencher son Inter ention voilà les amis on a fini ce passage et on le reprendra demain parce que j'étais un petit peu vite par rapport à ce que je voulais je voulais ouvrir maisem demain enfin pas demain parce que demain c'est la parachat on va commencer se faire deimab voilà bonne journée les amis portez-vous bien que des que des bonnes nouvelles et voilà Hashem il va ne croyez pas Hashem nous a pas abandonné et les sadikim ne sont pas abandonnés ils travaillent sans arrêt sans arrêt chaque seconde et il va y avoir des très grandes révélations des très grands chamboulements il faut juste continuer à travailler pour permettre ces révélations là plus on va travailler plus on va prier plus on va avoir de laemouna pu on va faire dout et desounali des voyages et plus il va y avoir de révélation d'ashem du tadq de tous les Tsadikim et d'ashem qui vont qui vont pouvoir se révéler puisqueon on va enlever les voiles qui viennent de l'impureté bashem portez-vous bien bonne journée amen vous aussi que des bonnes nouvellesashem soyez bénis et surtout ne vous laissez pas décourager faites faites du travail pour Hashem pour leadim pour qu'on puisse un maximum servir de de récipient pour la lumière l'énergie divineem voilà portez-vous bien et qu'ach nous fasse des belles surprise aujourd'hui comme quelqu'un quelqu'un l'a dit de la même manière que tu nous a rendu le jour de Sim t tu nous l'as rendu tishabeav alors le jour de tishabeav rend le nous SIM t Chem bonne journée je vous bénisse je je sais pas comment mettre des vidéos ni des intros ni des ni à la fin je sais pas donc s'arrête un peu net et un peu c'est un peu sec mais j'aime pas