Kokhvei Or Sihot et Sipourim - 4 sept -

Kind: captions Language: fr [Musique] ha [Applaudissements] ha Hai ha ha ha ha ha les amis Shalom à tous à toutes content de vous retrouver la T la pour délivrer le monde qu' le mérite attendez je fais juste un ils ont pas de il pas de son pas de son ok alors on fait le on fait le cours pour la la délivrance immédiate des otages pour la protection la soldat de pour du monde retour ver pour malad da Galut deab n soit connu dans le monde ça dépend c'est de ça que dépend toutes les choses les a ch on d vérifier qu son oui son ouis voilà alors attach continue dans notre étude sur dans donc hier on était dans on a vu le principe de A et A a on a vu que c'est c'est le cri de derak devant devant la l'évidence du sacrifice avec la la contradiction que ça représente par rapport à tout ce que toute la promesse d'ashem donc se se demande cet appel à se renforcer dans laemou dans les situations les plus contradictoires qui existent dans le monde puisque la racine de toutes les contradictions qu'on peut passer c'est le c'est c'est pour ça qu'on c'est pour ça qu'on on commence la prière avec ça on dire le le le début des avant de dire les corbanotes le matin on commence la prière avec la kak Kadrak c'est c'est ce qu'il y a de c'est le début on commence avec ça c'est la porte de d'accès c'est dire laemuna qu'on a laemuna malgré que on voit que tout est à l'envers et tout est contradictoire mais on sait que il y a au une contradiction chez Hashem de la même manière que ithak en fin de compte son sacrifice ça a été ça a été euh sa bénédiction puisque le fait que querak est décédé au moment de au moment du sacrifice c'est ce qui a permis de changer sa néchama et d'avoir une des Chamas qui puisse avoir un zivou et c'est là où Rifka est né Rifka est né au moment du sacrifice deak et donc justement toute la bénédiction et toute la promesse d'ashem s réalisée à travers ça donc non seulement c'est pas une contradiction mais c'est la chose elle-même donc ça aussi c'est ça aussi c'est important de savoir c'est que maintenant quand on voit dans le dans le le dans la souffrance quand on voit des des des qu'on est on est vraiment atteint par par des des des actaques des choses terribles qui qui se passent qui sont des horreur ça commence ça dans dans la prière le matin juste après les bénédictions la première chose c'est le laedak le sacrifice d'itraak donneré pour le mkanal c'est un investissement éternité j deç commeh amen amen ça commence c'est un passage de la Torah vénem Abraham après après ces paroles là ahem il a il a éprouvé Avraham Avinou donc non seulement non seulement le sacrifice d'itraak c'est pas quelque chose de mal mais c'est ça qui va amener la la promesse la bénédiction c'est pour c'est pour réaliser cette promesse là pour réaliser la bénédiction que Avraham il va avoir une descendance à travers israak c'est avec le sacrifice d'itraak qu'il y a qui qu'il y avait avoir ce cette la réalisation de cette promesse là puisque si était pas passé à à la à la akeda au sacrifice il aurait pas eu de il aurait pas eu deivou il pouvait pas avoir deivou l'âme qu'il avait elle pouvait pas avoir de zivou donc quand il est passé au sacrifice c'est là où il y a eu la le zivou bien que sacrifice lui-même il a pas eu lieu en tant que que que sacrifice matériellement c'estàdire qu'il a pas eu vraiment le couteau il est pas il est pas passé sur itraak puisque hasham il a arrêté le Malak il a arrêté Abraham mais malgré ça au moment de la akeda le israak il est décédé c'estàdire son âme est est montée et elle a été changée elle est revenue donc maintenant ce qu'on est en train de vivre rodchtov rchtov ce qu'on est en train de vivre c'est il faut savoir que c'est à travers ça que vont se réaliser toutes les bénédictions c'est à travers ça que dafka précisément vont se vont se se réaliser toutes les promesses d'Hashem et tout ce qu'on vit même que c'est des horreurs et que le monde est à l'envers et que les les on est on est au banc des accusés alors que on a on nous on nous tue avec des des balles à bout portant dans la tête est ce que ce que jamais on a fait à qui que ce soit une chose pareille alors que nous on est dans les droits et et et on doit le faire normalement on doit se faire ce qu'il y a à faire mais jamais on va faire des des choses comme ça parce que on peut pas faire des choses comme ça le hâme Israël il peut pas faire ça mais on nous accuse de de de on est dans dans la contradiction totale totale totale il faut savoir que cette contradiction totale qu'on est en train de vivre c'est ça qui va amener la délivrance c'est ça notre délivrance dans cette contradiction là dans cette folie là c'est ça qui va amener la délivrance donc euh on a vu ayé on a vu era que la la mégilat Era c'està-d le mot era dans Milat era et et euh qui sont les les kinote qui sont les les les lamentations sur euh sur le le le la mort de du Prophète yéréia et sur euh la destruction des temples et c'est pareil c'estàd que dans cette destruction de temple c'est là il y avoir par il va y avoir la reconstruction du 3è temple par la par la main d'EM et dans dans la lail après on voit que tout toutes ces tous ces passages de lamentation t ces t ces passages où on on se Lam sur le manque du temple c'est c'est ce moment-là ce ce moment-là c'est le moment précis où il y a justement une une révélation extraordinaire de de la bonté d'ashem dans ce précisément dans ces moments-là c'està-dire dans ce moment où on se dit mais où elle est la aeka où est-ce qu'il est Hashem où est-ce qu'il est Hashem ben précisément dans ce qu'on est en train de dans de vivre et dans comme c'est écrit dans mil de b b tu vas pleurer tu vas pleurer deux fois pour les deux temples bah là tu vas pleurer la nuit que pourquoi parce que le temple a été détruit la nuit au moment au moment de de la tombée de la nuit c'est là où ils ont incendié le le temple et ça c'est le début la première partie de la nuit c'est là où il y a le destruction du Temple donc la première la première partie de la nuit dans le monde Chalom Shalom dans la première la la première partie de la nuit dans le monde c'est c'est un moment de c'est un moment de destruction c'est un moment de clipote c'est là où les clipotes elles ont leur leur emprise le côté négatif et aussi dans maintenant dans la deuxième partie de la nuit là il a que il y a eu ces ces pleurs de meraglim des exploateurs qui voulaient pas rentrer en é Israël c'estàd ils ont pleuré ils ont pleuré pour le pour le bien c'està direire que maintenant Hashem il a promis le bien et et eux ils ont pleuré sur sur le bien là c'estàdire que c'était l'inversion totale c'està dire que quand Chem il a dit une terre où il coule le lait et le miel une TER une terre extraordinaire alors ils ont pleuré sur ça c'estd ils ont pleuré ils sont ils ont pleuré sur la promesse qui était bien c'està dire qui était le le top du monde que hasem il a promis au HME Israël a dit cette terre elle est extraordinaire c'est et ils ont pleuré ils ont dit non non on veut pas aller et cetera ils tellement inversés que qu'ils ont pleuré sur ça donc dans cette dans la nuit il y a eu la les pleleurs des des miraglim et aussi nos Sages disent que tout celui qui pleure la nuit celui qui qui entend sa voix il pleure avec lui donc euh il y a il y a aussi dans la nuit quand on se lève à ratsot et quand on pleure on a le mérite de pleurer et de de de pleurer sur le monde de pleurer sur euh sur des assassin pratiquement quotidien de nos frères et sœurs pour rien uniquement parce que on est juif c'est tout nous quon tue des gens c'est parce qu'on se défend n on a jamais été assassiné des gens parce qu'ils sont comme si ou parce qu'ils sont comme ça on na jamais cherché à détruire des identités dans le monde c'est pas du tout notre but au contraire au contraire nous on est un peuple de roi on est un peuple de de de de prêtre d'Hashem et on est là pour pour la réparation du monde et pour amener le monde vers Dieu donc on n jamais essayé essayé de de détruire aucune identité dans le monde on est et quand on tue on tue que pour se défendre c'est tout mais ceux qui nous veulent du mal à nous ils veulent du mal ils veulent nous détruire en tant que juif c'est pas que maintenant ils se défendent de quoi que ce soit de quoi ils se défendent qu'est-ce qu'ils ont à se défendre de quoi ils ont se défendre c'est juste parce qu'on est juif donc maintenant quand on se lève la nuit et que on se l sur sur cet étatlà de du monde alors notre notre voix elle va elle va aller beaucoup plus loin que que dans la journée parce que dans ratot il y a une il y a un niveau de communication qui est énorme c'estd sil y a une ouverture une ouverture de la communication comme il y a il y a aucun moment de la journée qui est comme ça maintenant on est revenu dans ratsot le monde entier retrouve ratsot puisque dans on a fini ces ces ces journées d'été là qui sont interminables et on a on a récupéré rérer nos 12hur de khsot alors maintenant on a ici à ouan par exemple à 20h c'est la sortie des étoiles alors de de 2h du matin à 4h du matin c'est c'est khatzot on a retrouvé les 2 he de ratsod pendant ces 2 heures là il y a une ouverture de la communication énorme donc tout ce qu'on va faire dans ces dans ces moments-là ça va être être diffusé tout le bien qu'on va faire il va être diffusé c'està dire que maintenant les tadikim qui sont dans dans le le le ganeden dans le Paradis ils sont avec nous et ils écoutent chacune de nos paroles chacun notre vouloir de nos pensées de la peine qu'on a pour nos frères et sœurs et pour toute l'humanité aussi parce que de voir l'inversion de de l'humanité des des tous les pays qui qui se mettent contre nous c'est c'est dommage pour eux parce que comme on on l'a vu plusieurs fois il y a il y a il y a pas de possibilité de se mettre contre le Hâ Israël on peut pas être contre le Hâ Israël quand on est contre le H Israël en fait ça veut dire qu'ashem il a décidé de détruire ce peuple-là et donc il il c'est de l'autodestruction on peut pas être contre contre le les les les les les le peuple d'Israël c'est comme quelqu'un qui qui se met contre son âme maintenant il croit que s tue son âme alors il va vivre tranquille mais il sait pas que son corps il vit avec son âme s'il enlève l'âme il y a pas de corps il y a il y a aucun corps qui peut vivre sans âme donc maintenant le âme Israël c'est l'âme du monde c'està dire que tout celui qui parle contre le Hâ Israël et la plus forte raison qui fait des choses contre le hâme Israël en fait il s'autodétruit lui-même c'est et Hashem il fait ça pour pour éliminer les gens qui doi éliminer les peuples qui doit éliminer c'est des choix pardon excusez-moi ce sont des choix c'est quelqu'un qui qui va contre le H Israël il va contre contre lui lui-même et toute l'expérience du monde que les gens il voient que jamais personne n'a pu gagner contre le H Israël ça n'existe pas je ça n'existe pas c'est pas possible ça ça sert pas cette expérience là on voit que la folie elle est elle est elle reprend tout le temps donc tout ça ce sont des des calculs d'agem et quand nous on se lève la nuit alors on est dans un état de de communication et d'alliance qui qui est optimisé au maximum optimiser au maximum dire ce sont des moments où il y a une communication énorme donc tout ce qui va être dit fait de bien à ces moments-là ça avoir un impact énorme quand vous voulez quelque chose pour quelqu'un du bien voulez l'aider à changer et cetera priez pour lui dans ces moments-là faites une sedaka pour lui dans Cees moments-là allumez une bougie de pour abinahman et demander à abinahman d'intercéder pour lui parce que dans ces deux heures-là qui se qui sont 6h après la sortie des étoiles ces 2 heures-là il y a une ouverture et une communication énorme donc ça c'est nossage qui nous dit tout celui qui pleure la nuit celui qui entend sa voix il se met à pleurer avec lui pourquoi maintenant précisément ce moment-là parce que ce moment-là il y a un niveau de communication isé qu' a pas du tout dans la journée donc dans la megilat on voit ces lamentations là on voit ce ces pleurs sur l'état le le le le l'état du monde c'est dire c'est c'est le principe de deil maintenant après on a AEK le ce qu'on on a vu aeka aeka c'est quand euh aeka c'est quand euh pardon c'est quand euh Adam et Hava ils ont ils ont fauté donc après euh après tout de suite Adam arichon il a une il a une honte qui est venu et il voulait se il voulait se cacher il voulait vraiment disparaître tellement il se sentait complètement complètement nul dans ce qu'il avait fait donc Hashem lui-même lui a demandé aeka où est-ce que tu es adamarishon maintenant Hashem il sait très bien où il est Adam marichon il a pas besoin de de lui dire où tu es il sait où il est et pourquoi il lui pose la question où tu es alorshi dit les pour pour parler avec avec lui pour qu'il s'exprime pour qu' il disent il disent voilà je suis là j'ai j'ai et cetera et et là ils vont commencer à parler et commencer le le le processus de de réparation donc c'est on a aé qui est qui est ce cri vers Hashem qui sort de d'une incompréhension totale dans dans la logique qui qui qui se qui se présente à nous et c'est ce qu'on attend de nous parce que si on voulait qu'on comprenne ce qui est en train de se passer on nous on nous aurait expliqué ce qui est en train de se passer mais quand on comprend rien on vit des contradictions d'un niveau incroyable que ça soit au niveau général ou personnel aussi c'est la même chose c'est dire chacun individuellement chacune vit des choses qui sont qui sont des contradictions énormes donc haschem il attend de nous a c'estàd AZ ou tu es haschem elle est la vérité oou tu c'està dire que on on cherche à renforcer laouna Dansem donc c'est le le côté d'élémentation et aeka c'est la communication avec Hashem c'estàd quand Hashem lui-même V d'Ili c'est quand Hashem lui-même il vient vers moi et il me dit où tu es où tu es tu fais quoi là tu es où où tu es où tu es dans le monde qu'est-ce que tu fais comme le second du roi quand il s'est réveillé après avoir dormi 70 ans il a dit où je suis dans le monde où je me trouve donc là dans dans ayeka c'est c'est l'intervention d'Hem Hashem il lui-même qui nous demande qui nous dit où tu es où tu es et que comme on a vu ici que maintenant Rabi Nathan quand Rabénou est est décédé al abinthan il a il a vu d'abord ça a été un choc terrible parce que bien que maintenant Rabenou lui a dit j'ai terminé je vais terminer ne t'inquiète pas c'est pas parce que je quitte physiquement ce monde que je m'en vais je m'en vais pas au contraire je va M dans la réparation du monde beaucoup plus que je je pouvais m'investir de mon vivant beaucoup plus beaucoup plus exactement lui il nous cherche et nous on le cherche doncabinan il a vécu ce choc et il voulait vraiment pas croire dans le dans dans la mort physique de Rabenou même si Rabenou il a dit je reste parmi vous je marche devant vous et cetera mais rabinthan de de quitter le le le rapport émotionnel et et et le rapprochement de la présence physique de Rabenou c'était inconcevable Rabin Nathan inconcevable Rabin Nathan il était sûr que Rabenou finirait de son vivant et il est pas arrivé il est pas arrivé bien que Rabenou il a eu pardon bien que Rabenou il a eu son fils schlomon Rahim qui devait être normalement Masia ben ben yosph Masia ben David et que avec ça Rabou allit réparer le principe de l'élève et du Fils puisque c'était en même temps le fils de Rabenou en même temps l'élève de Rabenou il allait à réparer le le principe du Fils et de l'élève mais ça ça se fera quand masiak il viendra ce Tikoun là il se il se fera de façon parfaite quand masi viendra puisque Rabenou il dit maschi lui-même il va mourir seulement masiar il va avoir un fils qui sera aussi son élève et ce fils et son et qui sera en même temps l'élève du Masia c'est c'est lui qui va faire ce Tikoun là du du Fils et de l'élève donc Rabin Nathan il était très choqué de la mort physique de Rabenou bien que il il Rabenou lui a dit qu'il restait qu'il continuait qu'il allait finir et cetera mais Rabi Nathan le choc émotionnel il a il lui a pris beaucoup de temps pour s'en remettre c'està-dire au début il était brisé complètement il il pensait pas continuer quoi que ce soit faire quoi que ce soit juste il a commencé un petit peu un petit peu à d'abord à s'occuper de l'héritage de Rabenou de la distribution de l'héritage à ses filles et cetera de de faire tout ce qu'il avait à faire de récupérer les biens de Rabenou les magasin car Rabenou il avait à berditev il avait des il avait à à àibos des bien il devaent s'occuper de tout ça et après doucement doucement il a commencé un petit peu à reprendre et à préparer le rochana r r deak vous bénisse ch vous que du bien pour votre famille donc Rabin Nathan doucement doucement il a commencé à reprendre et après a préparé le Le Roch Chana déjà Le Roch des Chevat il est ils sont venus se sont retrouvés à ouan et ils ont fait ensemble tikunaklali sur la sur la tombe de Rabenou donc c'était c'était après il y avait ticherie ticherie rechevan qui se lève tvêes donc qui se lève TVET il y a 3 mois qui se sont passés de vide et déjà rochevat ils étaient à il commenç à faireali sur la tombe de Rabenou et là ça a repris un petit peu le rabinthan il a repris un petit peu après il a commencé à à préparer le rochana deouan mais ça a été extrêmement difficile pour lui de vivre cette contradiction là extrêmement difficile parce que dans le lien de Rabenou lui-même il y a il y a cette contradiction là mais il faut savoir que justement parce que Rabenou est décédé physiquement c'est comme ça qu'il va réparer le monde parce que si Rabenou physiquement il était là il aurait pas pu faire la réparation qu'il y a parce que l'emprise de l'imagination elle aurait pas permis ce niveau de réparation tandis que là là le fait que ben n non physiquement n'est pas là ça ça fait que on commence tout de suite le le rapport avec lui il commence tout de suite à à un autre niveau commence tout de suite à un autre niveau le le le rapport avec le tadq puisque maintenant physiquement il est il est pas là donc si physiquement il est pas là donc c'est un rapport uniquement spirituel uniquement d'âme c'est plus un rapport de de c'est c'est pas du tout un rapport de de d'échange émotionnel il y a pas il y a pas de de il y a pas ce ce rapport là et même si maintenant après il y a des émotions il y a de l'amour pour le tadq et tout tout ça se fait que par le le rapport de l'âme c'estàdire on est tout de suite dans la réparation dans le Birou du mdamé comme il rappelle rabénous c'estàdire on a trié l'imagination on est passé tout de suite à un autre niveau c'està-dire le fait que Rabenou c'est vrai le fait que Rabenou physiquement soit pas là ça ça ça ça ça empêche beaucoup de gens de se rapprocher qui ont besoin qui ont besoin de de de de d'un contact physique il y a des gens qui ont besoin de ça sans ça ils arrivent pas bien que il y a beaucoup de gens qui pourront pas se rapprocher à cause de ça mais ça ça sera réparé par les élèves qui vont qui du fait qu'ils vont s'attacher au tadq ils vont attacher leur âme au tadq ils vont avoir cette recherche de Hayé par rapport au tadq ça même ça fait que les élèves eux-mêmes ils pourront transmettre cette cette chaleur cette chaleur euh émotionnelle du tadik à travers ses enseignements à travers tout ce qui est fait de à travers le roschana à travers tout ce que tout ce qui est fait pour ababenou donc euh on voit que dans le problème il y a la solution justement dans le malheur justement dans le fait que le tadik est décédé c'est ça la solution parce que dans le fait qu'il est décédé c'est comme ça qu'il va être présent d'une façon dont qui est indispensable si il il était pas décédé il aurait pas pu être présent comme il est présent maintenant ça aurait pas été possible aujourd'hui Rabenou il est présent dans tous les endroits du monde dans tous les endroits du monde il y a des gens BEM voyez ici il y a des gens qui sont là de Angeles il y a des gens qui viennent de partout il y a des gens qui qui cherchent rabenous avec la musique avec la mélodie avec le avec avec tout il y a une ouverture totale des des des moyens tandis que s'il y a une présente physique les moyens ils vont se limité tout de suite tout de suite parce qu' y a une présente physique la présente physique elle amène une rigueur elle amène un respect elle amène une une une un respect de la forme vous pouvez pas avoir un rapport avec le tsadq quand il est physiquement là que quand il a que son âme c'est pas du tout la même chose quand le Tadic physiquement est là tout de suite c'est limité c'est limité parce que la forme elle limite automatiquement maintenant quand il y a pas la forme alors il y a il y a le rapport euh de l'âme qui est profond qui a pas de limite dans la façon d'exprimer dire chacun peut s'exprimer comme il veut peut chercher comme il veut il y a une ouverture énorme et ça on le voit ça on le voit a une distance comme vous dites automatiquement donc rabinthan il a vécu ça très très dur et depuis que Rabenou était est décédé physiquement rabinthan il avait que ces moment-l les 2 heures de khot et tichab et les 9 jours de av c'est là où Rabin Nathan il avait cette consolation de pouvoir pleurer sur la le décès de rabenu c'était ça le le c'était ça le le le principal c'estàd le le décè de Rabenou ça veut dire le le le monde dans un état catastrophique c'estàd que c'est vrai que que il va y avoir une évolution il va avoir un changement il va y avoir le le tadik il va obtenir en haut des enseignements et une miséricorde beaucoup plus grande que quand il était vivant mais avant que ça se mette en place en bas ça va être très très difficile puisque Rabenou est parti après eu la Choa il y a eu des choses très très dures qui sont venus après et il faut se relever de ces choses là c'est c'est pas c'est pas évident c'est pas évident la Choa elle est venue parce que les gens ils ont fait la mlquette contre Rabenou dit tout le le la Choa elle est venue dans le monde parce que il est il y a eu la malette contreahman que les gens se sont opposés à rabinan et tout le mal qu'il y a dans le monde aujourd'hui c'est la même chose aussi ça vient de ça donc il y a une étape et je veux dire c'est vrai que que quand on joue à cache-cache le résultat il va être beaucoup plus grand puisque on va d'abord il y a tout de suite un tri un tri de sa sincérité tout de suite il a un tri de sincérité les gens qui cherchent qui les gens qui cherchent le le Sher etelayofi les gens qui cherchent le tout le côté extérieur et tout le côté tout le côté esthétique ils vont partir tout de suite ils vont pas rester donc ça va être très dur ça va être très dur on va on on est passé par des des moments extrêmement difficiles qui sont la première étape c'est sûr qu'après on va arriver à un raffinement à une évolution extraordinaire parce qu'après quand tu auras le contact les choses elles vont complètement changer mais avant d'arriver à ça le monde il va souffrir me il a souffert énormément depuis les 200 200 et quelques années que Rabenou est parti le monde a souffert énormément parce que ce ce ce changement là dans dans la la recherche du tadq le monde n pas habitué à ça le monde sait pas ce que c'est ça les gens il ce que c'est un Sadik on va le voir on prend une bénédiction il nous dit des mots des paroles et on rentre chez nous et cetera mais de chercher un Sadik qui est pas vivant physiquement c'est déjà quelque chose qui est très très difficile c'est très difficile de faire rentrer cette notion là mais seulement c'est le c'est le c'est l'examen d'entrée c'està dire une fois qu'on a passé cet examen et qu'on a accepté que c'est possible et que c'est comme ça aujourd'hui à ce moment-là on rentre dans quelque chose de beaucoup plus grand d'abord de vrai puisque il y a plus tout le tout le bisonour tout le côté extérieur on passe tout de suite à des rapports beaucoup plus beaucoup plus vrai alors abinathan lui voilà ce qu' ce qu'il avait il avait ses 2 heures de la nuit et il avait Tich les 9 jours où il cherchait il cherchait Rabenou il cherchait Rabenou cherchait Rabenou dans ces momentsl C c'était les moments où ressentait le plus et maintenant dans les paroles queppor Dean quipp dans dans l'éc le passage 25 dans l'explication de l'histoire des se Mandi au sujet des deux oiseaux qui sont ramenés à dans dans le 4e jour le 4e mondian c'est vrai yos plein de 36 dans sa génération y en a qui disent 36 Israël en 3 36ar mais ce sont des tadikim nistarim c'est pas des tadikim que tu peux tu peux connaître parce que cette tadikim là toute la raison pour laquelle ils sont là c'est toute la ils peuvent être là c'est parce qu'ils sont cachés s'ils se révèlent ils meurent tout de suite ils peuvent pas se révéler donc ce sont des tadikim qui sont qui sont cachés du monde ils agissent mais ils sont cachés du monde et c'est pas des tadikim desam c'est des qui sont des élèves de rab c'est pas des c'est pas eux-mêmes des c'est c'est eux ça peut être que des élèves deab c'est tout il y a pas il y a pas d'autres mais c'est pas c'est pasad ça n'a rien à voir donc nous ramène dans le 4e mondiant l'histoire des deux oiseaux donc c'est là on était arrivé hier qui sont en rapport avec les deux chérubains qui avait dans le temple dans le temple il y avait deux chérubin à qui c'est le secret de Hashem et de laashrina que laashrina c'est Israël que Laina c'est tout tout le Israël dans sa généralité et c'est l'élève l'élève aussi avec le maître c'est le c'est le même principe que qu'on a vu qu'on a vu dans dans ce qu'on a parlé sur elou que maintenant les le fait que le maître a rencontré l'élève le fait que Rabi Nahman il a rencontré Rabi Nathan pendant le mois des loules c'estàdire c'est c'est c'est ceoud là qui commence à se à se mettre dans le monde dire que du moment où Moché il a un élève comme Yoshua donc Moché il est vivant comme c'est dans le livre Yoshua dans le livre lui-même Yoshua qui est le premier livre des des prophètes on voit que mon cher abenou il a dit si jamais vous me considérez comme mort alors vous allez fauter tout de suite qui je sais que si vous me considérez comme comme un tadik qui est mort tout de suite vous allez fauter parce que vous allez perdre le le le rapport avec moi et on voit que en fait de là vous pouvez voir que toutes les fautes qu'on fait toute la folie qu'on a en nous ça vient uniquement de l'éloignement du tadq c'est tout tout problème et le problème du monde c'est que ça c'est tout il a il y a pas d'autres problèmes celui qui est proche du tadq il peut être dans n'importe quel état ça change rien du tout ça change rien du tout regardez Yoshua il est pas c'est c'est c'est pas quelqu'un de de de de très grande par lui-même il est c'est quelqu'un de très moyen mais il a un niveau d'attache à mocherabenou qui le rend qui le rend quelqu'un d'énorme dire sa grandeur elle vient de ça si on se rapproche du TAD on on répare toutes les fautes c'est rien du tout de réparer les fautes pour pour pour Rabenou c'est pas un problème le problème c'est de se rapprocher de lui et c'est difficile parce qu'il y a pas le côté physique mais de toute façon sachez que le niveau de réparation qu'on a besoin il peut pas passer par un côté physique c'est impossible c'est impossible c'est-à-dire le rapport avec le maître qu'on aurait eu s'il était physiquement dans ce monde il nous aurait pas par permis la réparation dont on a besoin comme comme des des des des des des des choses dans le monde des où on peut pas on peut pas même dans le corps humain il y a des des des endroits qu'on peut pas opérer avec les mains on est obligé de passer avec des des des des des sondes des choses qui vont qui vont aller dans des endroits qui sont pas accessibles qui par par les mains il y a dans dans le monde des endroits où on on peut aller là-bas que avec des machines un être humain il peut pas aller là-bas non il y a des des des des niveaux de réparation dont on a besoin que c'est que quand le tsadq il est pas là physiquement qui peut avoir ce rapport là donc c'est écrit dans le CF de Yoshua que bien que maintenant mon cher abenou il a dit je sais que si que vous me considéré comme mort vous allez fautter on voit que tant que Yoshua il était vivant ils ont pas fauté alors Rachi dit il dit de là on voit que tant que le maître il a un élève dans le monde il est vivant on voit que que Rabi Rahman il est vivant et bhem vous voyez voyez ce qui se passe ici la préparation de rosesana vous voyez combien des des de dizaines de milliers de gens qui sont qui sont inscrits qui vont venir qui vont qui des gens connus des gens moins connus des gens pas connus des des des des Juifs des non juifs des religieux des non religieux des des toutes sortes de gens toutes sortes de gens businessman des des des fumeurs de marijuana des ce que vous voulez dans le monde tout le monde vient chez le tsadq où tu vas Rana quelqu'un m'a dit aujourd'hui de France il m'a appelé il m'a dit il m'a dit aujourd'hui quand vous rencontrez quelqu'un les première parole c'est tu vas au c'est ça maintenant le le le c'est c'est ça qu'on parle maintenant jusqu'à re on se voit au tu vas c'est ça le le le c'est ça ce qui c'est comment Rabenou il fait ça justement parce qu'il est pas là physiquement quand il était là physiquement le plus grand Rabenou il y avait 700 personnes aujourd'hui on a atteint des il avait 100000 personnes encore c'est c'est rien du tout par rapport à ce qu' va y avoir mais c'est par rapport quandab était vivant c'est beaucoup plus donc le il agit beaucoup plus seulement le côté qui le côté qui manque c'est le côté de Laoun des élèves c'est ça qu'on a besoin on a besoin de elopp laemouna plus on développe laemouna plus le TAD qui peut agir dans le monde donc on voit que toute l'époque de Yoshua ils ont pas fauté parce que en fait yhua c'était la présence de monerabenou en sous la forme de l'élève donc ça ça commencé avec le you avec rabinathan amen amen vous comprenez c'estàdire ce ce ce ce développement comment comment ça se passe c'estàdire que que le les tous les mendiants ils disent moi je peux tout faire moi je peux tout faire je peux tout réparer tout ce que tu peux pas faire je peux le faire je peux tout faire pour toi je peux tout te donner je peux tout te donner tout tout les mandiant ils viennent au mariage ils donnent tout cadeau je te donne tout cadeau Mandi aveugle mi le mandiant qui est qui est mué qui est sourd qui qui a pas tous les mandiant il donne tout cadeau tout prends tout je te donne mon niveau je te le donne je le fais cadeau mais il faut qu'il y a un mariage il faut qu'il un you qui se passe il faut qu'il y ait un lien qui se passe il faut se lier avec le tadq du moment on se lie avec le tadq on crée une dépendance par rapport au tadq d'abord une dépendance dans la conscience une dépendance dans dans le respect de sa de de ce qu' nous a demandé nous a demandé de faire certaines choses alors on respecte ce qu' nous a demandé dans l'attachement le respect du de lui-même du tadik lui-même et de tous ses enseignements et de de la grandeur de sa valeur de de son niveau de réparateur et cetera c'est ça que c'est ça qu'on a besoin ne croyez pas qu'on a besoin nous de d'avancer nous on va avancer automatiquement avec ça puisque quand quand maintenant il y a le mariage Laou le TAD qui vient il vous donne cadeau il vous donne cadeau ce que jamais de votre vie vous arrivereit tout seul jamais vous savez ce que c'est d'arriver au au niveau du mondiant aveugle que c'est c'est c'est le plus grands niveaux qui a jamais eu dans le monde c'est plus grand que tous les tadikim qui a eu qu' avait dans le monde puisqu'on voit là là-bas que il est venu qu' avait tous ces huit huit sadikim que chacun il avait une mémoire et phénoménal le premier se rappelait de de quand on lui a coupé son son le le cordon le le le cordon ombilical tous des des des niveau extraordinaire et pourtant lui il vient il dit tout ça moi je me rappelle aussi mais aussi je me rappelle du rien et là il disent tous il est plus grand que nous lui il est audessus des h c'est autre chose complètement et il vient il leur donne cadeau ça il leur dit pas si vous travaillez pendant 20 ou 30 ans alors je vous fa goûter un petit peu de ça il leur dit pas ça du tout il vient au mariage dit voilà je vous fais cadeau je vous fais cadeau au début il leur fait la bénédiction et après il leur fait quand il se mari il leur fait cadeau donc ça c'est aussi des niveaux de de rapprochement du TAD il y a le niveau bénédiction c'estàd qu'on vient prendre chez le tadq la bénédiction cette bénédiction qui va nous inspirer qui va nous donner envie de chercher et après il va y avoir le c'estàdire quand on s'unit avec le TAD c'estàd que que on on vit avec le tadik on vit à travers ses enseignements à travers sa parole à travers sa présence spirituelle par le respect de de de ce qu'il a demandé de faire et par l'engagement de de de lui permettre d'exister dans le monde tout ce qu'on peut permettre à Rabenou d'exister matériellement c'est la seule chose qui lui manque du spirituel Rabenou il a pas besoin il a besoin d'aucune spiritualité il a besoin mat réel il a dejoin des gens qui s'engagent qui construisent qui font qui distribuent qui parlent qui qui qui qui donneent de la tedaka pour que il puisse avoir des livres qu' puisse avoir des des synagogues des écoles des des des des enseignement des voilà ce qu'il a besoin la spiritualité il en a pas besoin du tout du tout du tout il a besoin d'aucune spiritualité le Tadic il a besoin de gens qui portent qui pent son message c'est tout Yoshua c'est pas un homme de c'est pas Yoshua il va pas faire des de la théorie Yoshua il est sur le terrain il Passeo il fait rentrer le H Israël Israël c'est un bâtisseur il va faire tout ce que le tadq n'a pas pu faire et c'est de de ça qu'il a besoin il a pas besoin de de gens qui comprennent des choses les gens ils pensent que qu'ils ont des des choses à amener dans le monde a rien à amener dans le monde il faut juste mettre en place permettre per construire la maison du tadq dans le monde lu construire une maison lu construire une résidence c'estd lui permettre de de réaliser son projet qui est le projet de Dieu il c'est pas il a pas de projet à lui c'est le son projet c'est le projet de Dieu c'estàdire de pouvoir construire le Temple pourquoi mon cher nous voulait rentrer en her Israël pour construire le Temple c'est pour ça qu' voulait rentrer en her Israël donc maintenant il a pas pu donc le temple n'a pas pu se construire mais le peuple est rentré en Israël le Tikoun il a commencé à se mettre en place et après il y aura la construction du temple puisque la néchama de mabenou qui est venu de façon parfaite dans binahman c'est on va réaliser on va y arriver de toute façon il y aura rien d'autre R a dit après moi il y aura rien d'autre c'est fini j'ai terminé il y aura rien d'autre on va on va y arrivé seulement les briques et le ciment il a dit Raben les briques et le ciment c'est tout ce que je besoin les genss pensent que ils vont faire des choses ils vont faire des études ils vont comprendre des choses ils vont tout toute l'étude qu'on qu'on fait il faut étudier bien sûr qu'il faut étudier la Torah mais toute la la toute l'étude de la Torah elle est faite que pour révéler le TAD c'est tout tout ce qu'on apprend c'est pour trouver des des paroles des des notions qui vont permettre de faire connaître monerabou plus dans le monde que les gens il puisse se rapprocher de rabahman avec telle formule ou telle formule c'est ça le sens le sens de notre étude de mettre au au service du TAD donc euh si vous voulez c'est ça le le si vous voulez cette notion de K dire Hashem et saashrina Shina c'est le mot Shina c'est c'est Chen réside c'estàd Hashem et sa résidence dans le monde maintenant il y a le tadq et sa résidence dans le monde les élèves ils sont là pour faire une résidence pour pour pour le SAD et tout tout notre travail c'est ça c'est ce de de travailler sur le le côté de la résidence du tsadi comment le faire s'installer dans le monde alors que quand il est venu Rabenou physiquement le monde l' l'a rejeté surtout le monde religieux il a rejeté Raben les gens qui étaient très loin comme les les les philosophes qui avaient à Oman ils ont reconnu tout de suite en lui un homme qui était exceptionnel un homme ils ont vu tout de suite que que c'était quelqu'un qui qui avait pas comme lui dans le monde tout de suite ils ont vu ça et c'était des des hérétiques des gens qui avaient juré de jamais dire le nom de Dieu dans leur bouche c'était des gens d'un niveau de de de de d'hérésie très très avancé et pourtant ils ont reconnu Rabenou tout de suite et les religieux les rabins tout ça la plupart ils sont mis contre contre Raben alors le fait qu'ils son sont mis contre ça a repoussé beaucoup le la guoula ça a amené beaucoup de problèmes maintenant bashem les gens qui a ce sont ce sont des gens simples la plupart des gens il y a pas des des gens de haut niveau donc c'est assez facile pour eux de se de se rapproché de Rabenou alors que avant le le niveau des gens il empêchait leur compréhension ça les empêchait de de d'entrevoir la grandeur de du tadq comme les frères de yosph c'est dur pour eux d'entrevoir la grandeur de yosph parce que c'était des tadikim vous pouvez pas imaginer qu'il existe un tadik comme Yoseph avec ses rêves avec ses sporé et des dimensions autres dont ils ont aucune connaissance ils ont aucune connaissance ils savent m pas du tout que ça existe et pourtant c'était des tadikim mais il savait pas que ça existait la dimension de SIP pour donc c'est c'est ce qu'on est en train de réparer BEM ça avance le monde avance il y a des gens qui sont pardon il y a des gens qui bchem qui viennent chez le tadq sont arrivés hier soir les jeunes filles des dames pour le pour être là avec Rabénou pendant quelques jours quelques semaines même jusqu'au jusqu'au 24 septembre donc vous êtes invité toutes les jeunes filles toutes les dames qui veulent venir c'est gratuit vous venez au michkanan et venez passer du temps avec Rabenou venez venez faire faire connaître àou vous chargez chargez votre batterie de souffle de rab et après quand là où vous allez aller ce souffle là il va il va pouvoir approcher des jambes qu'on a des bonnes nouvelles mais nous réjouiss nous surpr il nous surprennent agréablement par la fin de toutes ces guerres par la délisance des otages par la révélation du bien par la excellente journée les amis avec des bonnes nouvelles portez-vous bien vous bénisse tous ensemble le côté tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de shabbat pour tous ceux qui sont loin de Laou pour tous ceux qui sont loin de la pour tous ceux qui sont loin de pour dans la joie et surtout par ce qu'il a dit tous ensemble le le rou no côté tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la déor pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont de danse pour tous ceux qui sont loin de de leur chance rappelle-nous pour toi la nuit on danse la connerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensembleô tous ensemble pour tous ceux qui sont loin de paix pour tous ceux qui sont loin de l'amitié pour tous ceux qui ne savent que pleurer pour tous ceux qui veulent être réparés rab nous faitchua toute l'année la C de se lève la nuit à coule tous ensem se rel pour ceux qui sont lo de pour Tux qui sont Chalom pour tous ceux qui sont en domain pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem rave-nous de tout mon cœur je t'aime le cordon rie se lève la nuit à qu'il a dit tous s le petit cou de où nos côté tous ens sir