Kokhvei Or Sihot et Sipourim - 3 sept - ELOUL

Kind: captions Language: fr ana [Musique] Cartau Cartau les amis Cartau [Applaudissements] OK đ đ cheveux est-ce qu' est de la maison de trouver une maison centaines de personnes tout de c'est B les amis Shalom à tous à toutes avec d' excellent nouvelle renouvelle renouvelle le monde toutes les de ce monde qui nous délivre les otages immédiatement la pour les soldats de le FO pour tous les blessés tous les malades Chem une délivrance dans la miséricorde avec le daremem il inspire les dirigeants des Israël qui sachent exactement quoi faire alors voilà dans ce mod louem on avance on avance ça attendez jeis prendre donc amen amen on voit que on a étudié hier sur le principe du SAFEC dans la emuna c'est-à-dire d'avoir des doutes dans laemouna et que on est obligé de passer par là pour ce débarrasser des clipotes arrivé à éliminer les clipotes puisque les clipotes ce sont elles-mêmes des spéotes les clipotes même ce sont des des doutes puisque Amalek c'est la valeur numéroque SAFEC des clipotes Amalek il mais des doutes et comme on en a parlé hier que que en fait quand Rabenou a révélé cette Tor extraordinaire de AER alors Abou il a il a donné la solution comment comment arriver à à retrouver la Emouna même si on on se trouve dans dans les plus grands doutes de qu' puisse y avoir c'est-à-dire qu'on se trouve confronté à des situations comme aujourd'hui où c'est très très difficile de voir clair de rester branché et de voir la miséricorde d'ashem et de voir la vérité aussi c'est tellement caché la vérité elle est tellement cachée on voit on voit comment le monde réagit où le monde se trouve qu'est-ce que le monde soutient il y a il y a pas de repère il y a pas de valeur il y a rien du tout il y a rien du tout il y a plus de valeur il y a plus rien du tout c'est on voit des des des politiciens qui qui sont perdus eux-mêmes ils savent même pas quoi faire des gens qui sont qui sont des épaves des épaves humaines c'est ça que qui sont proposés pour diriger des gens inversés des gens des gens pervertis des gens on est dans il y a pas de il y a pas de repère il y a pas d'axe de vérité même pas de bon sens un petit bon sens quel rien rien c'est de la folie totale et maintenant comment on va faire dans cette situation là comme israak quand il va au sacrifice comme on fait dans cette situation rabous il a donné ce conseil de a a où est-ce que tu ESEM c'est ça c'est ça même le le sacrifice c'est ça ça même le la réparation c'est-à-dire la dans ce momentlà tu va créer a où est-ce que tu es jeun où tu es dans cette situation là alors euh j'ai entendu du du du rab en qu'il a dit que il a dit que maintenant comme on a parlé cette semaine que on voit que les 10 tadikim qui ont été qui ont été assassinés par les Romains on ê Israël en fait ces tadikim là c'était des c'était ils sont mort parce que c'était une xera un décret et ce décret il est venu pour réparer la vente de Yoseph donc il y a eu par rapport aux 10 frères de Yoseph il y a eu 10 Tsadikim qui qui ont été assassinés dans des conditiontions terribles terribles vraiment terribles Rabi akia et tout c'est Rabi tarfon tout comment ils ont été assassinés c'est des c'est vraiment de l'horreur terrible terrible et quand ils ont demandé en haut on leur a dit il y a rien à dire il y a rien à faire c'est Hashem qui a décidé c'est comme çaon il a posé une question il a dit mais maintenant pourquoi pourquoi ils sont ils ont dû réparé puisque Yoseph il leur a pardonné Yoseph il leur a dit je vous pardonne donc maintenant puisque lui il a pardonné pourquoi pourquoi il y a eu ces conséquences là lui il a dit je vous pardonne ils ont dit on a fait ce qu'on a fait et cetera ils sont venus ils sont prosternés devant lui il aura dit moi je suis moi je suis je vis avec hasem moi j'ai rien tout ce que vous avez fait c'est toutem c'est pas vous moi j'ai rien à voir avec vous moi je vous regarde pas à vous moi je suis avec Hashem donc moi je vous pardonne il aura pardonné alors pourquoi il a eu ça alors il a dit parce queil avent pas ils avaient pas confiance que maintenant c'était vrai qu' leur a pardonné parce queil croyaent que Joseph il est dans il est comme eux il pouvait pas imaginer que un homme à qui ils ont fait ce qu'ils ont fait età dire qu'il l'ont qu'il l'ont fait souffrir comme ils l'ont fait souffrir qu' l'ont vendu qu'ils ont voulu tuer et cetera comment il leur a pardonné pouvez pas croire ça donc quand on passe dans les les merci Maan quand le quand on passe par des des situations ça d'incompréhension alors il faut il faut se lancer dans dans la recherche dans l'appel ver Hashem la recherche et comme on a vu hierman dit c'est pas possible que ce conseil de ailler ça soit de prier de de faire des psaumes ou de faire c'est c'est ça on le sait déjà donc Rabenou il a amené àidou quelque chose de complètement nouveau dans le concept de la Touva sur laemouna cette recherche là cette cet appel là vers Hashem donc il dit terem na il dit avant qu'on commence à expliquer à ce sujet est là je je vais expli je vais d'abord faire un une une préface que même les les grands tadikim qui qui font des qui qui renouvellent dans la Torah qui qui amèent des des notions nouvelles dans la Torah avant que qu'il qu'ils amènent des des choses nouvelles des khouum de Torah ils sont obligés de passer par par des sphécotes par des d des doutes qui sont dans clipat Noa et ils sont obligés de passer par ces clipotes là qui se trouve dans klipatnoga comme je vous l'ai expliqué hier que klipatnoga c'est le monde de ce qui est permis Shalom et les tadikim ils sont obligés de passer par par C ces clipotes là et la Clipa du c'est-à-dire que de passer c'est par le le fruit de l'arbre de la connaissance du du bien et du mal qui est une Clipa puisque la connaissance elle-même c'est comme si vous prenez c'est comme si si vous prenez de la nourriture la nourriture comme je vous ai dit hier la nourriture il y a pas de problème c'est quelque chose d'extraordinaire pour se nourrir si on se on mange pour se nourrir il y a pas de problème mais si on mange pour du plaisir alors y a un problème parce que la nourriture elle a pas été faite pour ça la nourriture elle a été faite pour se nourrir donc d'abord il faut manger sainement il faut manger du manger qui nous détruit pas parce qu'on est responsable de notre corps et notre corps il nous appartient pas bien qu'il est avec nous tout le temps il nous appartient pas il appartient à Dieu et c'est comme une voiture de location et le corps c'est il appartient à Dieu il faut en prendre soin donc on doit manger des on doit de manger des choses qui sont bonnes pour notre santé sans rentrer dans le délire de s rentrer dans les délires de de de la de la macrobiotique ou je sais pas toutes ces toutes ces religions de la nourriture pas la peine de rentrer dans les religions de la nourriture manger simple c'est tout du pain des des choses des des des choses simples qui sont qui soient saines simple pour nourrir son corps alors dans la mê là il y a la même chose dans la dans Shalom Jacques man roseup écoutez les cours écoutez les cours quand vous avez besoin de de de parler de ça à chaque fois laissez tomber ça y est tous on a des phobies et des trucs on va pas sortir ici tout ce qu'on a et vous avez des trucs à vous ok c'est très bien on vous a rien dit maisenez pas toutes ces choseslà on a pas besoin on est en train on est dans une étude on n pas besoin de savoir C de ceuxl ou les ou les kazakes ou les C c'est pas notre truc on n'est pas là-dedans alors le fruit la connaissance du bien et du mal c'est la même chose c'està-dire que normalement Adam et Hava il devaient manger du fruit il devait même faire qui douche dessus shabbat s'ils avaient attendu un petit peu mais bon maintenant ça a été verset donc la connaissance aussi elle a besoin d'un koun elle a besoin d'une réparation et la la connaissance elle-même il y a il y a de la Clipa j'ai pas compris ce que vous demandez pourquoi faut-il douter de la pas dit qu'il fallait douter euh la connaissance elle-même c'est une Clipa c'est-à-dire qu'il y a autour de la la connaissance comme la nourriture la la la nourriture comme je vous ai expliqué c'est pour se nourrir seulement c'est tout maintenant le plaisir de la nourriture ça c'est une Clipa maintenant dans la connaissance c'est pareil la connaissance c'est pour techniquement avoir des outils pour faire ce qu'on a à faire comprendre des choses parce que on est branché sur sur l'arbre de vie et maintenant l'arbre de vie il donne la vitalité mais maintenant on a besoin de faire des choses donc on a besoin de comprendre des choses mais cette compréhension elle doit toujours être liée avec l'arbre de vue la compréhension elle doit jamais être larguée la compréhension en elle-même la connaissance en elle-même elle a pas du tout de F Go attendez on est obligé de bloquer des imbéciles pas tout temps malheureusement fallait douter c'est-à-dire qu man euh on est obligé de de passer par euh si on veut avancer on est obligé de de passer par un renouvellement ce renouvellement là pour y arriver on va passer par un un moment d'obscurité qui va annuler nos repères et qui va nous permettre d'avancer vers des nouveaux repères plus plus élevés plus avancés plus branchés sur HM un moment il faut qu'on lâche je ver d'huile d'olive pour le de amen amen amen te bénisse quand quand quand on marche par exemple c'est clair vous avez compris quand on marche alors quand on marche on doit on doit avancer avec un pied on on avance avec la la jambe droite et quand on est quand on veut faire un pas on obligé de lâcher l'équilibre pour faire un pas sinon on peut pas avancer alors spirituellement on est obligé de lâcher les repères qu'on a pour pouvoir avancer donc quand on passe dans dans cette zone là de de qui est la la zone qui est préchangement cette zone-là elle est obscure et là on a besoin de de laemuna d'accord comme on se trouve aujourd'hui qu'on on va vers un une évolution du monde parce que haschem il a décidé que le monde comme il était jusqu'à maintenant il est plus viable c'est c'est pas bon il fautch les mains pour ch B Sophie Esther bernhim Hashem il a décidé que que le monde va changer d'accord donc Hashem qu'est-ce il commence par quoi par déstabiliser le monde des guerres de de la violence des problèmes des monnaie qui vont vont changer des des des des problèmes tous ces problèmes-là ils sont faits pour enlever les repères donc quand quand ces repères-là se mettent à à à bouger les gens il ils doivent chercher où est-ce qu'on va c'est-à-dire que maintenant on a besoin de laouna parce que on avance vers quelque chose de nouveau et on sait pas où on va on sait pas quel est le le le nouveau le nouveau concept d'Israël on sait pas ce que c'est voilà il a des zones de turbulence on sait pas ce que c'est le le le nouveau concept d'Israël mais en tout cas l'Israël qu'on a connu c'est pas celui-là vers vers quoi on va on on va vers un nouveau concept on sait pas mais en tout cas ce qu'il a eu il aura plus c'est on va aller vers autre chose de nouvell de nouveaux éléments donc il dit même les grands Sadim avant de de de trouver desouim de t ils sont obligés de passer par ces problèmes là jusqu'à que eux aussi sont obligés de passer par c'est par cette recherche et cette demande là de AER c'est AER c'est c'est ça veut dire en fait qu'on comprend rien mais on sait comment on peut savoir si on comprend rien bien on sait avec laemouna il y a savoir avec la logique et il y a savoir avec laemouna dire on sait mais on comprend rien on sait maintenant que que quand Hashem il dit d'aller sacrifier israk que que Hashem il sait exactement ce qu'il fait que Hashem il est miséricordieux et que Hashem il est juste droit et que s'il a dit à à Avraham avinous qui va multiplier sa descendance comme des comme les étoiles ça va se passer ça va être comme ça maintenant le comment il a il a il a l'air complètement opposé donc le le comment c'est-à-dire que la réalisation de la chose on la comprend pas mais on est sûr de de la promesse on est sûr que ça va marcher il y a aucun doute mais maintenant on voit pas le comment donc cette ce ce cri là de AER ça cette recherche où où tu es où tu es ahem ça veut dire que maintenant on sait que tu es là on sait que tu es là mais on te voit pas parce que de faire ce que tu fais à à ton peuple chéri c'est difficile pour nous mais on sait que c'est toi on a aucun doute sur ça mais AZ où tu es on aimerait bien te voir te voir ça veut dire voir qu'elle est en comment ça marche c'est ça a est ouais parce que de la miséricorde de de gens qui sont assassinés à vous portant dans la tête c'est c'est très très très difficile pour nous de de comprendre que c'est bien très difficile il y a des gens qui disent qui enseignent que non même ça il faut dire que c'est bien non on n' pas le droit de dire ça ça c'est faux on peut pas dire que c'est bien des choses comme ça c'est mal ça nous fait mal ça nous fait très mal et on veut pas ça du tout on veut de la miséricorde bisour on veut pas de la Miséricorde des des assassinats avec des balles dans la tête àortant on veut pas ça on veut des bisous d'EM on veut des bonbons du miel des choses agréables on veut pas ça quel ch commous dit que quel Chada vous donne à la miséricorde que il prennent compte de votre compréhension de la miséricorde qui soit qui qui soit miséricordieux sur le concept de la miséricorde que il vous serent ce qui est bon pour vous qui vous donne à manger ce qui est bon pour vous ce que vous avez PL vous bon pas lui vous donc ça c'est un principe aussi de de rab alors alors maintenant d'après l'explication du pérouchapachout alors hier je vous ai expliqué ce qui s'appelle le perouapachout c'estàdire le principe de l'explication simplifiée l'explication simplifiée ça veut dire que maintenant on explique la chose d'elle-même avec elle-même on on on ne dénature pas la la la chose alors hier je vous ai expliqué cette notion c'est une notion qu'il faut qui qu'il faut mettre bien de de côté parce qu'on en a besoin souvent et c'est quelque chose de très important de savoir ça dans la vie de de pas de pas cerner des notions par l'extérieur que la notion il faut l'expliquer d'elle-même il faut pas amener une autre notion pour expliquer une notion parce que si maintenant on a besoin d'amener une autre notion pour s'expliquer cette notion ça veut dire qu'on a que cette notion là on l'a pas comprise donc on va la définir par un périmètre de d'identification mais qui est pas qui est pas qui est pas la chose elle-même on va la définir par certaines manifestations donc ce qui s'appelle le drache comme je vous ai dit hier d'accord donc je pense qu'on en a parlé hier c'était clair voilà c'estàd il faut que la chose on arrive à l'exprimer d'elle-même c'estàd que la chose elle doit s'expliquer d'elle-même on pas besoin d'amener une autre notion donc maintenant cette notion de AER il faut il faut l'expliquer par AER pas par amener autre notion qui va essayer de définir ce aïer comme si vous allez voir quelqu'un qui connaît cette personne-là vous allez lui parler qu'est-ce que tu penses de cette personne tu la connais et cetera il va vous raconter des choses sur lui et cetera mais c'est mieux d'aller voir la personne directement de parler avec elle et de la connaître elle-même pas besoin d'aller voir quelqu'un qui la connaît donc une notion elle doit être connue d'elle-même pas avec une autre notion qui va l'expliquer parce que ça ça va tout de suite affaiblir l'intensité de la chose et maintenant nous on a besoin de l'intensité parce que l'intensité de la notion c'est c'est elle qui est réparatrice plus la la la plus on va toucher la la notion de façon claire et intrinsèque par rapport à ce qu'elle est plus elle va fournir ça ça tout tout toutes ces tous ses remèdes tout son tout tout ce qu'elle a comme énergie comme réparatrice comme si vous avez un un quelque chose que vous diluez vous ve mélanger avec d'autres choses alors ça va perdre tout son goût et tout son tout son effet si vous vou le goût il faut que vous le mangez comme il est sinon c'est c'est c'est vous allez pas avoir le goût les gens par exemple ils mettent du sucre beaucoup de sucre sucre dans le café ou beaucoup de sucre de dans le dans le thé ou des choses comme ça alors quand quelqu'un a met beaucoup de sucre alors qu'est-ce qu' qui boit en fait il boit du sucre au au café ou du sucre au thé mais s'il veut boire du thé ou du café il faut pas qu'il mette du sucre parce que le sucre c'est quelque chose qui change complètement le goût de la chaude donc si vous voulez boire du café il faut le boire sans sucre si vous vous aimez le café maintenant si vous aimez le sucre et vous voulez que le sucre il ait un goût de café alors il y a pas de problème vous mettez du sucre dans le café il vaut pas d'exhausteur de goût je sais pas ce que c'est exhausteur tout à fait c'est pas c'est pas c'est pas une notion dont je connais la mélodie mais de des choses qui qui qui vont améliorer le goût qui vont amener autre chose voilà naturel simple exactement ok c'est clair ce qu'on ce qu'on a vu jusqu'à maintenant em c'est une qu'on arrive à à comprendre ce qu'il dit Rahman parce que comme a dit le Rave besanç son ah le sel c'est un exhausteur de goût d'accord comme il m'a dit le le Rabon son cheik quand j'étais le voir il y a 2 semaines eu il m'a dit que Rav nman il cache beaucoup ce qu'il veut dire c'est pas ne croyez pas que c'est évident ce qu'on étudie c'est pas parce que ce sont des notions messianiques c'est c'estàdire chaque phrase qu'il a ce sont des notions il y a personne qui sait ça dans le monde ce qu'on est en train d'étudier ici il y a personne qui sait même des gens qui sont des kabalistes il çavent pas ça parce que ça c'est beaucoup plus loin que la Kabala c'est c'est la simplification de la des des notion divines c'est c'est ce sont des notions divines qui sont simplifiées ah vous traduisez les et su Raz c'est merveilleux merveilleux c'est extraordinaire ça c'est messianique c'est ce sont des des notions messianiques on en a tellement besoin on a tellement besoin de savoir ça on est perdu avec toutes ces C ces complications qu'il y a dans le monde alors il dit dire maintenant on veut connaître cette notion manière à nous amener à l'application et au comportement adéquoi c'est dire par rapport à ça donc on a une notion qui s'appelle a d'accord dit la tor de d'accord c'est une c'est une notion qui vient de de la Torah du sacrifice d'itak et il en a fait une Tor un enseignement et cet enseignement là c'est c'est un enseignement extraordinaire puisqueen fait c'est un outil de de renouvellement de laemuna dire c'est un outil pour renouveler la emuna pour renforcer laemuna pour monter dans la emuna et on en a besoin surtout aujourd'hui on a besoin on passe par des des des des des des des situations qui font sauter les plans les disjoncteurs donc on a on a besoin de de de passer à un autre niveau d'emouna un autre niveau de confiance en Dieu donc cette notion de haer c'est une notion qui renouvelle et qui permet de développer la emuna donc on veut maintenant arriver à kiou maassé c'està direire maintenant je veux appliquer cette notion làà je veux la vivre donc vous comprenez bien que si maintenant cette notion vous commencez à la définir par des par d'autres choses vous allez vous vous allez perdre complètement le le l'intensité de la chose si maintenant vous savez c'est comme c'est comme des gens que c'est comme dans les langues il y a il y a des il y a il y a des langues qui sont qui sont parlées il y a des pas de métaphore on peut faire des métaphores on peut faire des métaphores mais pas des pas pas des métaphores explicatives il faut pas que ça soit explicatif par une autre notion il faut faire attention que ce soit pas une une notion qui vienne expliquer la chose qu'onexplique pas cette chose- là avec une autre notion il faut rester dans la notion elle-même et l'expliquer par elle-même l'ouvrir elle-même et la comprendre alors on a besoin maintenant on veut l'appliquer on veut la vivre donc on a besoin de toute l'énergie de cette notion et pour ça on a besoin de de de la notion simplifieré mais ne croyez pas que simplifier c'est comme il y a dans nos tête le mot simplifier ce que je voulais vous dire avant je me suis perdu parce que j'ai regardais une question ce que je voulais dire avant c'est comme des gens qui parlent des langues vous avez des gens qui parlent une langue c'est leur langue leur langue maternelle ils parlent leur langue comme rabous dit tu veux parler avec Dieu parle-lui dans ta langue ne parle pas en hébreu parle dans ta langue si maintenant tu es un ben Israël tu n en Israël c'est ta langue pas de problème mais sinon parle ta langue il y a des gens ils veulent le style hébreu ils sont en Israël ah non non t d'Aber tu d'Aber bita tu es d'abli il y a des gens ils veulent ils veulent non ils veulent pas parler en français mais c'est ta langue parle ta langue tu vas pas devenir un clown parle ta langue c'est tout tu es avec des gens avec qui tu peux t'exprimer qui qui te comprennent parle ta langue alors il y a des gens quand ils parlent une langue en fait ils traduisent la langue dans leur langue à eux et et par exemple euh en souvent des gens c'est des gens du continent américain il me posent des fois des questions il disent ravifr j'ai une question pour vous mais en français on dit pas ça j'ai une question pour vous c'est pas une expression en français j'ai une question pour vous i have a question for you c'est c'est c'est pas quelque chose qui c'est pas du français c'est du français parlé par un anglais alors imaginez-vous maintenant que la personne toute son expression en français c'est une traduction de l'anglais en français mais vous vous voyez vous allez voir que la langue elle va être complètement dénaturé ils vivent pas le ils vivent pas la langue il VO il faut vivre la langue c'estàdire on peut pas on peut pas parler une langue et et et la vivre si si c'est une traduction d'une autre langue c'est pas possible ça marche pas comme ça donc dans les dans les notions de paschout de cette nation de simplifier c'est la même chose n'oubliez pas que Rabenou il a dit je je suis arrivé au plus haut niveau de sagesse qui existe dans le monde shalom shalom je suis arrivé au au plus au niveau de connaissance de sagesse du monde il y a aucun homme dans le monde qui arrivé à mon niveau de connaissance et de sagesse et au plus haut niveau de la connaissance et de la sagesse je suis arrivé à la simplicité c'est-à-dire la simplicité c'est le plus haut niveau de connaissance maintenant dans le monde quand vous allez parler de simplicité quand vous allez parler du cordonnier mais vous allez voir comment les gens ils se moquent du cordonnier pourquoi ils se moquent parce que les gens ils veulent tout sa sauf la vérité sauf la vérité c'està-dire que maintenant les les les les les gens ils vont manger un plat ils vont manger du ketchup avec des des avec de la moutarde avec du sel avec des du du piquant avec plein de choses mais mais le plat lui-même il ils ont où il est le plat o où il est le le le l'aliment il est parti complètement dans toutes ces choses-là donc le monde est intéressé par noyer le poisson comme on dit pourquoi parce que sinon on va trouver Dieu si maintenant tu vas vers une notion tu la simplifies c'est-à-dire tu l'amènes dans son état vrai comme elle est d'elle-même ne la mélange pas n'amène pas autre chose pour l'expliquer tu vas trouver Dieu parce que Hashem il s'appelle pasout c'est un des noms de Dieu simple Dieu il est simple donc vous voyez c'est pas du tout la notion simpl comme c'est dit dans dans le monde de voilà exactement des gens qui parlent une langue de façon subconsciente et d'autres qui traduisent donc c'est ça c'est vous voyez quand vous parlez avec un traducteur voyez tout de suite que vous pouvez vous il faut que vous parliez un niveau très très précaire très simplifié très très très basique pouvez pas rentrer dans de la finesse parce que la personne vit pas elle vit pas la chose bon and Clément alors alors maintenant le monde le monde il va il va vous donner toutes sortes d'explications mais surtout SURTOUT PAS pas le le côté simple de l'explication parce que si jamais vous allez vers le côté simple de la chose ça y est c'est c'est fini vous allez trouver Dieu vous allez trouver la v vérité et donc comme le monde veut cacher la présence divine c'estàd toutes les le monde de hamalek il veut cacher à tout le monde la présence divine donc la meilleure façon de cacher la présence divine c'est de noyer le poisson de noyer le poisson de manière à ce que il y a beaucoup beaucoup de connaissance mais que en fait il y a aucune connaissance du tout intrinsèque de la chose il y a personne qui sait rien du tout dans dans les notions et ça c'est une des c'est une des des spécialités de rabiahman puisque rabiahman il a dit j'ai terminé je vais terminer rab quand il dit quelque chose il a terminé c'est pas la peine d'aller chercher des explications c'est terminé ça y est oui voilà il s'ingéer à rendre tout compliqué oui juste je sais je sais euh madame coursel que qu'on veut la vérité mais pour ça on est obligé de faire des de la cure de désintox on est obligé de connaître l'intexe dans laqu par laquelle on est passé c'estàdire qu'on a on est on est passé par un par une un formatage mental et émotionnel aussi par des des en fait on sait rien du tout parce que tout ce qu'on sait c'est par rapport à autre chose donc on sait rien on peut pas vivre on peut pas vivre des choses on peut pas vivre des choses parce que parce que on sait pas ce que c'est il y a des gens ils vont ils vont ils vont se promener autes il peuvent pas se promener il faut qu'il amène son téléphone et qu'il amène à manger il faut qu'il amène des des des des des des des bonbons des lunettes de soleil des des trucs de ça de ça il lui faut 20 trucs pour bouger donc maintenant quand il sort il est avec tout ce qu'il a besoin et et il s'est pas promené du tout il a promené tous ses objets mais lui s'est pas promener parce que pour se promener il faut simplifier tu veux te promener va c'est tout amène le minimum qu'il faut pour te promener c'est tout promène-toi va marche c'est tout regarde le ciel c'est tout non il lu faut ça il faut qu'il mange un truc il faut qu'il bois un truc il faut qu' qu'il a un téléphone il faut qu'il les écouteurs il faut qu'il a ça il faut qu' l'autre tu all aller aller aller plein de choses et après où elle est la promenade elle est pas pr il y a pas de promenade exactement obligé de désintoxerok déjà de savoir comment comment que les notions on a besoin de réapprendre les notions le problème c'est que comme on connaît des choses on croit connaître ça rentre encore plus difficile parce que ça revient ça ça revient de de ça revient c'estàdire que quand on on parle de quelque chose alors ça revient les tout tout ce qui a été enmagasiné comme image à ce à ce à ce sujet là ça revient donc quand on va parler de Perou pasachout ça veut dire en fa en fait ouais le culte de la technologie que vous dans le quand on va parler de Perou à pachout ça veut dire que on parle de en fait de perfection quand on parle de simplicité on parle de schlemout quand quand on dit en hébreu de la simplicité et de l'intégrité quand on parle de timout intégrité ça veut dire perfection ouais on a besoin d'apprendre de réapprendre ce qu'on croit savoir on croit savoir des choses et et on est on est étonné comment on sait des choses et ça nous donne pas de la vitalité parce qu'en fait on connaît pas les choses on connaît pas les choses comme des individus comme des individus même dans un couple c'est comme ça même des enfants c'est comme ça si maintenant tout votre temps vous le passez à être un parent euh qui qui éduque l'enfant euh dans ses études et cetera si vous prenez pas le temps de vivre le le le rapport parents enfant et ce rapport là il est très spécial il faut que il faut il faut il faut enlever t tous les artifice il faut être là de la disponibilité de temps de cœur et c'est tout de la présence et attendre que que que l'enfant il se manifeste et le suivre le suivre dans sa dans sa manifestation il va se manifester demander quelque chose et cetera il faut le suivre à ce moment-là vous allez un rapport vrai mais si maintenant vous êtes le professeur le cuisinier le le policier le le le le le le l'enquêteur le le le le le le tuteur le tout ça c'est tout ça ce sont des choses autour ok on a besoin de le faire aussi mais c'est pas ça il faut pas oublier le principal alors que dans un couple c'est pareil on fait ça on fait l'autre on est occupé on doit préparer ça ok mais maintenant on est obligé de prendre du temps pour nous de sans rien sans rien juste être ensemble parler c'est tout parler de nous c'est tout parlez de nous tout simplement c'est et et et souvent les gens ils sont mariés ils connaissent pas du tout le ils connaissent pas du tout le le leur conjoint il SAV pas qui c'est parce que il s'est toujours exprimé sous une fonction technique il y a pas eu le temps de de de vivre on na pas vécu vraiment on a fait des choses alors on a un couple de cuisiners de travailleurs de financiers de d'animateurs de de responsable de de tout ce que vous voulez de chauffeur de tout ce que mais la personne elle-même il faut prendre le temps de la connaître donc les mots c'est comme ça c'est dire toutes les notions pasachout c'estàdire il faut connaître la notion simplifiée simplifié ça veut dire parfaite ça veut dire la notion la connaître par elle-même sans la la dénaturer par elle-même il faut que la notion elle-même elle s'exprime elle s'explique elle-même non le fonction c'est pas le vrai lien c'est fonctionnaire c'est c'est pas oui Ruben Shalom mais c'est vrai c'est c'est c'est simple c'est beau et c'est simple mais c'est parce que Rabenou il a été chercher ces choseslà et nous les a amené c'est vrai quand on vouslait dit c'est simple c'estàdire comme on dit la vérité de la Palisse c'estàdire c'est vrai c'est très simple mais cette simplicité là c'est Dieu et Dieu il est simple il estad Dieu c'estad c'est un c'est tout qu'est-ce que c'est dieuad ashemad ad Dieu il est un et son nom un c'est tout les un c'est tout il est un c'est voilà comme vous dites c'est pas une couple c'est un c'est une entreprise exactement et l'entreprise nettoyage il y a l'entreprise il y a le traiteur il y a le il y a l'école il y a le l'écologiste il y a le transporteur c'est une entreprise exactement Razak alors cette cette cette notion là de simplicité c'est ça qui c'est ça qu'il faut chercher c'estàdire déjà dans la vie sachez que si vous voulez si vous voulez vivre il faut aller vers le simple c'est ça qui c'est ça la vie la vie c'est simple mais seulement comme on est tellement frappé dans la tête par par la notion de simpl qui est qui est méprisé qui est méprisé c'est trop simple c'est trop simple c'est trop simple c'est même même la vérité les gens ils veulent pas que ça soit simple voyez ici on parle de vérité du moment où c'est simple c'est c'est c'est c'est ça gêne il faut que ça soit compliqué pour que pour pour que ça a l'air quelque chose d'important et il faut il faut que ça soit compliqué plus ça va être compliqué plus ça a l'air d'être important et c'est faux c'est que si maintenant quelqu'un maîtrise une notion vraiment il faut qu'il soit capable de la simplifier en quelques mots il faut qu'il puisse dire ce qu'il a à dire s'il lu faut des des plein plein de de notions ça veut dire que que c'est une approche de la chose c'est pas la chose elle-même parce que la chose elle-même elle est elle est elle est une bien sûr la la simplicité ça soulage bien sûr la nature exactement c'est un retour au sources tout à fait alors maintenant donc maintenant ce qui nous intéresse c'est l'explication simplifiée de cet enseignement là de pour l'appliquer et le vire qui alors il dit maintenant le mot a il donc maintenant il va il va rentrer dans la racine du mot a donc il dit que le mot a c'est la même racine que le mot a et c'est la même racine donc ça c'est intéressant parce que les mots qui ont la même racine alors là ils vont ils vont se compléter l'un avec l'autre parce que c'est la même racine donc ils ont poussé du même endroit donc à l'origine ils sont un donc maintenant on on va on va voir dans chacun une un aspect qui va nous aider et là on s'est pas éloigné parce qu'on est dans la racine et alors le mot qui est ramené dans les kinotes comme vous rappele ramen qui qui est seul et on voit ce mot dansit dans parachat quand Hashem il s'adresse à Adam arichon au premier hom quand il il a fauté il lui demande où tu es aeka où tu es et donc d'accord il nous amène trois mots il son trois mots qui qui qui sont différents mais qui ont la même racine a et et AEK AZ ça veut dire ou ou quoi c'est c'est c'est le le le le le où tu es où tu es Hashem oou tu es AZ ou ou comment on dit mais jusqu'où jusqu'où jusqu'où ça va aller jusqu'où jusqu'où ça va aller cette situation jusqu'où elle va arriver ah est jusqu'où ea le mot era coron dans les kinotes et le mot ayeka où esttu donc c'est ces trois motsl a et et aeka ils ont la même racine et ça c'est c'est dans dans dans la la compréhension c'estouv c'est dans la même direction de ce que j'ai entendu de mon père et mon maître de mémoire bénite et alors je vous le rappelle que RMAN son père c'étaitman qui était son maître aussi et qui était de Rabi nathanrahamahman c'est la 3è génération après Rabenou et Rabenou qui avait comme élève principal Rabi Nathan qui a eu comme élève principal naahman tiner qui a eu comme élève principal son fils Avraham donc il dit j'ai entendu de mon père et mon maître beman au nom de Rabin Nathan al il dit commentaban plusieurs fois il a il a il s'est découragé c'est il a eu un affablissement de de sa vitalité il il s'est découragé quand il a vu plusieurs fois que que même dans dans c'est même ce qui concerne l'âme même que je crie et que j'espère ma ma ma prière elle est bloquée ça c'est écrit dans dans ce qui rapporte ici c'est un passage dans la megilat dans le le paragraphe Guimel et le le verset 8 le paragraphe le 3e paragraphe de et le verset numéro 8 alors il a dit rabinthan vamar basé à la chon voilà ce qu'il a dit rabinthan mer k je peux pas refroidir mon cœur uniquement et pendant les les 9 jours quand je dis les kinotes et pendant l'année quand je dis la de au moins de pleurer sur la destruction c'est-à-dire la destruction de de de la maison de la tête de la maison de l'esprit en général et en particulier V que c'est pas comme ça doit être c'est pas comme ça que ça doit être vous voyez le quand on parle de destruction du temple on parle en fait de de la destruction de la tête de la destruction en fait de l'esprit qu'est-ce que c'est la destruction de l'esprit c'est ce qu'on est en train d'expliquer au aujourd'hui c'est-à-dire que les notions elles sont tellement fausses qu'on est fou complètement on est fou c'est pas c'est pas qu'on et c'est comment comment vous expliquez ça pourquoi on est fou parce que les notions qu'on connaît elles sont pas c'est elles sont pas vraies donc ça qu'on est fou parce que quand on dit à quelqu'un euh on parle de d'amitié on parle de confiance on parle d'échange on parle de lien on parle tout ça ça veut rien dire chez nous ça c'est pas du tout ce que ça veut ce que ça doit être c'est pour ça qu'on est fou c'est ça la destruction du Temple la destruction du Temple c'est la destruction de la cabessa c'est la destruction de la de la tête c'estàd de l'esprit notre esprit il n'est pas vrai les notions elles sont pas vraies donc c'est pour ça que qu'on est tellement on est tout le temps tout le temps en colère comme ça pas bien et tout parce que on voit des des notions qui sont qui sont trahies dans dans dans le l'application dans le vécu et tout on comprend pas on dit mais attends tu m'as dit ça mais on voit que les G il ils sont pas on voit que que les gens ils savent pas du tout où ils sont on sait pas parce que le le langage Shalom madame Levin du Canada Shalom c'est vrai Ruben que rab marche devant nous on doit faire confiance et pas avoir peur c'est vrai mais Rabenou il marche devant nous mais il faut le suivre il faut il faut le suivre tu sais ce que c'est suivre Rabenou rester avec lui Rabenou il avance à une vitesse qui une vitesse c'est c'est de le suivre de rester attaché avec lui tout le temps c'est très très difficile c'est très très difficile alors on a plein de de notions dans notre tête plein de notions mais ces notions là elles sont fausse imaginez-vous vous dites à quelqu'un va va va m'acheter du pain et vous ramène une bouteille d'eau dit mais je t'ai demandé du pain mais voilà je t'ai amené des je t'ai amené alors là quand vous voyez ça vous dites ok j'ai compris FO les que que Hashem il nous soigne c'estàdire vous voyez que on parle pas de la même chose et pourtant on on a on on parle la même langue mais on parle pas de la même chose parce que en fait il y a un rban il y a une destruction de l'esprit ce qui était ce qui était extraordinaire à l'époque du temple ce qu' avait de merveilleux Chalom Raphaël Chalom prodest mon ami à l'époque du temple ce qu'il avait d'extraordinaire c'est que vous aviez des repères des repères divins des notions voyez imaginez-vous que un un petit enfant il a des vrais grands-parents comme comme il devrait être alors le petit enfant il voit son son grand-père W c'est c'est c'est sa référence il est tranquille à chaque fois il revient chez son grand-père à chaque fois il revient chez son grand-père parce que en fait son grand-père c'est sa c'est sa référence il voit que son grand-père d'abord il l'aime et il est âgé et il il est il il a il est grand il a il a beaucoup de choses et cetera c'est repère donc à chaque fois il revient vers son repère maintenant le betamikdach c'était le c'est c'est la tête dire quand rabinthan il a vu la la en fait la la destruction la la gangrine qui est rentré dans dans dans même des notions des notions de de spirituelle la falsification de notion spirituelles c'està dire comment les même les notions spirituelles elles ont été atteintes par Amalek Parav c'est-à-dire que des même les gens qui sont dans la Torah tout ils mélangent beaucoup de choses il y a beaucoup de philosophie qui est rentré il y a beaucoup de de de de de de choses qui n'ont rien à voir rien à voir avec la Torah mais vraiment rien rien à voir qui sont rentrés et tous ces mélangesl ça donne des des des des notions qui sont complètement dénaturées d'après les gens ils sont perdus les gens ils sont perdus parce que les notions qu'ils ont elles sont pas elles sont elles sont fausses comment vous voulez que de vous diriger avec si vous avez un GPS qui qui qui qui est fou où il va vous emmener les notions elles sont fausses c'est ça que c'est sur ça que rabinatan il pleurait quand il se levait il dit je peux plus je peux plus je peux plus je peux plus parce que il quand il y avait Rabenou il venait chez Rabenou Rabenou tout de suite il le remettait tout en place mais là il avait pas Rabenou il fa qu'il le cherche quand il le cherchait a tichaba et c'est le seul moment où il a il pouvait crier ce a a où tu es ou tu es est O est la notion elle-même qui va me donner la vitalité elle est la notion avec tout ce que je brasse tout ce que je fais et cetera où elle est la vitalité où elle est la vitalité parce que je connais pas la notion elle-même les gens ils pensent que que ils sont pas bien ou ils ont c'est pas que c'est pas qu'on est pas bien c'est que les notions on les connaît pas dans leur essence donc elles peuvent pas délivrer leur la vitalité qu'elles doivent délivrer donc on on brasse des des des choses qui sont pas qui sont qui sont mortes en fait c'est des c'est des nature morte au lieu que ça soit des des plein de vitalité c'est mort parce que la notion elle a été tellement faussée qu'elle elle a plus du tout de elle a aucun sens elle a aucune vitalité bien sûr si si si rabinthan déjà il dit ça un repère deuxè père ouais c'est de la T de Amalek deam c'est c'est malheureusement il y a tellement de mélange tellement de mélange des fois vous entendez quelqu'un dire quelque chose waouh comment il comment il a mis ça dans dans comment il a sorti une chose pareille dans le c'est comme ça c'est c'est là où on c'est ça Leban c'est ce qui s'appelle Leban ilici que les choses elles sont pas comme elles doivent être voyez n nos parents nos grands-parents il nous corriger tout le temps pour nous dire ça c'est comme ça que ça se fait ça c'est comme ça qu'on il y avait il y avait une façon de faire des choses il y avait une façon de de respecter des choses il y avait une façon de chaque chose elle avait une façon de il y a une façon de cuisiner il y a une façon de s'habiller il y a une façon de de de laver le linge il y av il y a une façon de faire la vaisselle il y a des façons de faire aujourd'hui toutes ces là elles ont été complètement effacé et c'est du n'importe quoi c'estàd c'est les les gens ils font c'est il y a il y a plus rien ni dans dans le dans dans le travail dans ni dans dans dans le manger ni dans l'habillement ni dans tout est faussé tout est tout c'est complètement les choses c'est pas comme elle devrait être oui ils expliqu aussi avec des de la philosophie bien sûr ouis Marwan si on n pas la Torat de Rabenou on peut pas on peut pas parce qu'on est on est complètement détruit de de de ces notions qui sont fausses aujourd'hui ça nous les sirènes c'est quoi c'est les sirènes je suis en Ukraine à Oman c'est des sirène ici y a souvent des sirènes les les les on peut plus c'estàd on est on est devenu dépressif complètement sur sur le faux il nous rend dépressif c'estàd on supporte plus le BAA le le faux tout ce c'est ça c'est n on est dépressif sur ça supporte pas on a besoin de de notions clair simples qui nous amène à des des des des conseils et qui qui nous libèrent amen amen amen exactement Cachem nous porte sur ses épaules parce qu'on est perdu tout à fait alors BEM demain on verra le la notion des dans les SEP M sur les deux oiseaux qui étaient loin de l'autre dans le le 4è mondiant qui sont comme les deux chérubins qui avait au temple donc ça aussi on ça va ouvrir cette notion là de de ay AEK e a et AEK plusem restov les amis portez-vous bien et renforcé dans laemouna en dansant en chantant sa mère et oui Roberto c'est c'est pas facile ce sont des des chocs c'est très difficile r les amis des bonnes nouvelles on avance et rien à craindreem tout est merveilleux tout est merveilleux même ce qui est difficile ça va tout maisent se mettre en place très très rapidementation son tout va se retourner en bien la CHAN