Kokhvei Or Sihot et Sipourim - 3 Juillet-

Kind: captions Language: fr [Musique] a la la la L [Applaudissements] ha Hai ha ha ha ha ha ah a a a les amis B Shalom à tous et à toutes content de vous retrouver pour ch du jour commencer la journéeem a édifieré le monde dans la conscience divine alors on fait le coup de Anne Sophie bat Florian Moché benester ari Malka bat Jana aenia Ariel malat Jana aenia Alicia BIA Serena BIA al Georgette Sarah lon Youda ben Sonia SAR ga ben devvora Luc josephor ben th Jonathan ben han Raphaël ben KH Daniel brahamou ben brigitph Raphaël Bena mé ben ben David et Victoria Denise don Z re chantalie esiran ben patriciaa nman benam ben patriciaa m ben kit ben nonalom ben Matan ben malel no benan ben Michel roberavia pour l'élévation et le repos de l'âme de janaia batoseph claraciaon Ben JPH julri danielonel benraham ben ben georgz ben Mar de la vieraham Ben et David pourtuntun Janine Patricia r rap Nathalie estheroda lousan ma Alex David Bena laimatana alors on va on va continuer dans dans des cot et spourrim de de ravraham bennahman que ça continue dans les spourrimes et les Sirot des des sipormes et des sirotes c'estd des des histoires des discussions qu'il a eu entre les bresslever et bien sûr il y a des c'est des des études très profondes ça se ça se trouve après euh après dans le livre k donc là il y a il une soixantaine de une soixantaine de comptes alors il écrit voiral d'après ce qui ramené des des paroles de Rabal blocage VO amen amen amen selon ce qui ramenait des paroles de Rabou chepi che bien que maintenant l'essence des des des conttes que Rabenou il a raconté elles sont c'est très élevé et c'est caché de de façon très secrète il y a personne qui peut comprendre l'essence de l'histoire vraiment qu'est-ce qu'elle veut dire chacune des histoires on sait pas amen amen av maintenant qu ces compes là il s'habille dans des niveaux plus bas dans ce monde là jusqu'à que il arrive dans ce monde dans ce monde matériel on peut apprendre des leçons de de morale extraordinaire même en utilisant le côté simple de du compte pour comprendre le compte comme étant un exemple de de d'une situation qui va nous permettre de gérer une situation d'après l'exemple du compte donc comme on l'a dit plusieurs fois une bonne santé pour Benjamin ysph un bon ben Rachel benjaminf ben r ah oui ça ça détend de pas savoir ça repose donc comme on l'a dit plusieurs fois si pourassot c'est la c'est la racine de de la Torah et c'est la racine de de toute la Torah et la Torah elle-même c'est la racine de tout ce qui se passe dans le monde tout ce qu'il y a tout ce qu'il a eu tout ce qui va y avoir ça c'est tout géré par la Torah c'est la Torah qui donne la vie qui donne la forme qui donne tout à ce qui se passe alors maintenant ces contes là même qu'il soi eux-mêmes extrêmement élevés extrêmement haut extrêmement profond et très caché quand ça descend dans ce monde là matériel alors on peut apprendre des choses du côté simple du donc il dit j'étais un j'étais un petit peu étonné un petit peu surpris quand j'ai vu l'histoire Duam et du du cordonnier que les ch se sont tellement inverséou que le Kham le sage dans sama dans sa sagesse il s'est fait piéger et il s'est enfoui dans dans la dans les saves mouvants et d'un autre côté le TH qui est lui il est loin l'homme simple cordonnier qui est loin de la sagesse que même le travail de coudre des des chaussures il pouvait pas la prendre comme il faut que lui ce cordonnier il est tellement monté il est arrivé tellement haut qu' voir Cham comme c'est écrit là-bas qu'ilama ben parce que bet pourquoi ça va être comme ça pourquoi maintenant quelqu'un qui est un génie qui as de la sagesse pourquoi il va il va détruire sa vie et celui qui qui qui a un problème qui a un problème qui qui est diminuer d'un fonctionnement normal il est en dessous d'un fonctionnement normal lui il va réussir il va monter il va monter il va réussir et l' ti génie va échouer pourquoi c'est comme ça pourquoi c'est tellement inversé al parce que en fait l'essence de la sagesse et la lumière mentale la lumière mentale qui se trouve dans l'homme ça vient de l'âme du souffle de Dieu lui-même c'est ça la vie la vie c'est le souffle c'est l'âme le souffle de Dieu l'âme qui est une partie divine et c'estx qui donne à l'homme la sagesse tout à fait c'est le pouvoir divin comme vous dites que maintenantem il a soufflé dans le il a un soufflé dans le nez de l'homme au début de la création puisque maintenant Dieu il a créé l'homme comme un golem il a créé un morceau de terre c'est tout shalom shalom il a cé comme un morceau terre mant il a fait rentrer dedans un souffle et une âme divine les voir et selon ça on peut déduire que plus cette lumière là elle va éclairer dans l'homme il peut s'élever et grandir et pas le cordonnier qui est loin de la sagesse on voit le génie qu'est-ce qu'il a d'où il vient ce génie d'où ça lui vient qu'il a une intelligence supérieure ça vient de l'âme et du souffle divin qu'il a en lui donc maintenant plus il va développer ça comme il fait il va prendre hor Fèvre il va apprendre va apprendre couturier il va apprendre médecin un philosophe normalement il devrait que s'élever avec ça puisque maintenant il a développé cette cette lumière divine qui est en lui Shalom Chalom donc voilà la question qui qui pose ravman il on voit un génie on voit un homme simple on voit que normalement puisque le génie ça vient de la lumière divine donc on développement en développant cette lumière divine on être encore plus in jeun et c'est pas le c'est pas le cordonnier que lui il est déjà laésé dans un fonctionnement tellement tellement simple il est laisé il arrive pas lui il va arriver à des niveaux il va arriver àêtre gouverneur surtout le gouverneur VTI et dit encore j'ai vu sur cette chosel sur sur cette chose extraordinaire qui qui qui est incompréhensible il faut s'étonner aussi de ce que la Michna elle a dit dans un vote dans les maximes des pères tout celui qui a une sagesse plus grande que ses actions à quoi il ressemble un arbre qui a beaucoup de feuillage mais qui a très peu de racin et le souffle le vent il vient il l'arrache et il il fait tomber par terre d'après il comence exprime la Michna donc elle elle parle aussi de Lama de la tor les filles les que selon ça donc on doit on est obligé d'expliquerc Michel que à chaque fois que dans le livre de michle de on parle du Kham on parle de quelqu'un qui est un sage un homme intelligent l' ça parle que du vrai Kham du vrai sage qu'est-ce que c'est un vrai sage c'est quelqu'un qui a comme priorité dans sa vie la crainte il veut pas fauter il a peur de fauté et il multiplie les bonnes actions cl comme c'est écrit dans yov la crainte d'ashem c'est ça la HMA et même de bouche à oreille j'ai entendu de mon père et mon maître donc son père son maître c'était qui é l'élève de rabian entendu de rabian au nom de rab que quand il a parlé de cette histoire là il a voulu aussi parler particulièrement au sujet des grands érudits dans la tor qui avait à l'époque de Rabé qui é qui é des gens bien m kkar et ils étaient dans le chemins de la Torah comme la plupart des gens qui sont qui sont pas des des des grands érudit ils ont la crainte d'ashem ils font la prière ils Mang cacher et cetera ils font shabbatarem rabenoual Rabenou il a dit che même que ça soit des érudit et même qu'ils aient un comportement dans le judaïsme qui soit d'un niveau d'un bon niveau correct comme comme le peuple qui croit Dieu qui fait ce que Dieu veut malgré ça si il multipli pas il font pas grand dire leurs actions par rapport à leur prochain selon ce qui est nécessaire au niveau de le sagesse va le faire du mal et ça ça renforce en plus en plus la question pourquoi ça va être comme ça pourquoi ça va être comme ça donc r dit si quelqu'un il fait pas attention de faire progresser ses actions par rapport à la néité à la nécessité qu'il a dans son degré de de sagesse ça va pas être la même chose pour chacun tout celui qui va avoir plus de sagesse il sera obligé de faire des actions conséquentes à sa sagesse sinon la sagesse elle va le la connaissance la sagesse va le détruire alors pourquoi c'est comme ça il dit en raison de cette chose étonnante trouvé dans les pilpoulim en en faisant des des discussions sur les paroles de Rabenou qui que c'est sûr qu'on parle pas que de la sagesse en tant que quelque chose de négatif c'est sûr que non la sagesse c'est quelque chose de positif c'est pas quelque chose de négatif qui alors maintenant c'est pas on peut pas direom est est elle est mal elle est mauvaise de son côté au contraire la difficulté tout le problème de Lama ça vient que c'est quelque chose de tellement grand c'est très très difficile très difficile à manipuler qui parce que à cause de ça même que maintenant tout ce qui est sagesse tout ce qui est Esprit ça vient du sentiment de de la de la lumière du Créateur infini BB luimême lui-ême l'homme qui est limité dans sa logique il est limité dans ses possibilités l'omme il a une limite dans sa compréhension logique il pourra pas avoir accès à cette sagesse s'il a pas le tsimtsum de la Emouna et de laa c'està dire que maintenant la crainte la crainte et et la foi c'est ça qui va qui va contracter la connaissance de manière à ce qu'elle soit gérable si vous VZ la crainte et la foi ce sont les éléments qui vont qui vont automatiquement régulariser le surplu de forma c'estàd que quand maintenant la connaissance la sagesse elle va atteindre un certain niveau qui est dangereux parce que la personne elle peut tomber avec ça alors la la crainte et la foi elles vont venir régler ce niveau de r en plus de manière à ce que ça nous fasse pas de mal oui oui crainte du péché tout simplement la crainte d'ashem la crainte de fter réguler voilà très bien trac ça va réguler donc ici laouna et Lama modulation aussi he la la la crainte et la hemouna c'est le le la régulation la modulation de de de l'oververdose de la de la connaissance parce que la connaissance c'est de la lumière divine donc si on si on dépasse ce qu'on est capable de gérer ça détruire donc maintenant don d'autres éléments qui sont des modérateurs des des modulateurs des régulateurs et tout ce que j'ai expliqué des paroles de dans la T 5 de l'exemple des EAU de la mer que l'eau de la mer elle a une propriété pour soigner de beaucoup de maladies mais maintenant toute la tout tout le côté guérisseur et tout côté de de vie qui a dans l'eau de l'océan c'est uniquement que si celui qui se baigne maintenant il fait attention à ses pieds et à ses pas arriv pas dans un endroit qui est trop profond et aussi ce qu'on tire comme avantage des des EAU de l'océan la ch de nager de circuler dans l'océan mais Mina les Mdina d'un pays à un l'autrear danséchanges commerciaux chez gamz l'fina ça ça va se faire que avec un récipient qui s'appelle un bateau cheum que ce bateau ressemble il représente une contraction un tsimtsou qui indispensable pour les EAU de la conscience c'estàd que maintenant qu'on va circuler dans dans l'eau qu'on va circuler dans l'eau il faut que que qu'on ait une barre quelque chose pour pas se noyer voilà l'ivresse de profondeurs comm alors maintenant le lien il dit c'est ça tout le toute la grandeur du cordonnier dans sa simplicité que même quand il est il a il est arrivé dans le monde de la connaissance de la sagesseescarbeass comme on l'a vu dans l'histoire il a pas voulu du tout se détourner de son chemin de simplicité de foi et de crainte qu'il avait depuis avant parce que même à ce momentl qu'il est arrivé à cette grande connaissance il est resté simple et c'est uniquement pour ça que l'a élevé le roi du monde queem l'a élevé qui lui a donné le pouvoir et la domination sur tous le ministres comme c'est rapporté dans les paroles de Rabenou il' à me voir dans les queab il a dit après donc vous voyez que maintenant maintenant voulez la la la différence entre l'approche de la de la de la de la HMA qu'on a après il a eu la connaissance liseit le compte vous allez voir on voit que notre approche de la HMA c'est pas du tout comme l'approche de Essav et savent lui l'approche de la horma c'est de la connaissance quelqu'un qui est il est il a beaucoup de sagesse et cetera donc il va il va pouvoir développer son ego arrive à beaucoup de choses avec sa son intelligence mais vous voyez que nous l'approche de de la sagesse c'est pas du tout ça nous l'approche de la sagesse la sagesse c'est de l'énergie divine en fait c'est la lumière divine ce qu'on comprend ce qu'on ressent c'est de l'énergie divine c'est la vie qui est en nous c'est la présence de Dieu qui est en nous et maintenant pour pour la la la régler pour la régulariser la la la la moduler qu'elle qu'elle nous détruisent pas il faut il faut y mettre la la timout la simplicité alors que dans le monde c'est le contraire si vous mettez de la téout dans la dans la HMA dans la sagesse vous avez tout gâché vous avez tout tout gâché parce que la la l'intelligence dans le monde c'est fait que pour être en haut pour dominer et cetera qu'est-ce que vous allez mettre maintenant de de l'intelligence avec la simplicité ça va pas du tout dans le concept de ça va c'est des choses qui vont pas du tout ensemble mais nous vous voyez que c'est ça vous voyez vous voyez que nous ça fonctionne comme ça que le monde il fonctionne comme ça que en fait la connaissance c'est de la lumière divine maintenant il faut des Tim tumim il faut des contractions de lumière il faut des outils des vêtements qui qui enveloppent cette lumière de manière que cette lumière elle nous elle nous détruise pas c'est ces vêtements là c'est quoi c'est la simplicité la foi la la crainte d'ashem être simple avoir la crainte et laouna et la foi dans Hashem et ça c'est complètement l'opposé de l'approche du monde de Lama l'approche du monde c'est comme leam du du du du compte il va il va apprendre apprendre de plus en plus de plus en plus de plus en plus de plus en plus j mais c'est pas que en fait tout ce qu'il apprend ça le vide complètement de sa vitalité jusqu'à ce qu'il arrive à un moment où il est perdu complètement il s'est perdu complètement alors que normalement avec la sagesse qu'il a il devrait vraiment s'en sortir voyez c'est perdu complètement va arriver même à l'érésie donc dans le compte on voit que une fois que maintenant il a éé il a été il a été promu haschem il a il a dit tu vas devenir gouverneur après gouverneur surtout les gouverneurs on voit que lui il est resté simple il est resté simple il est resté un homme simple et ça c'est quelque chose qui m'a toujours étonné dans bresselè ça m'a toujours étonné c'est que les Bressel c'est des gens simples vous allez voir voir des des gens qui font partie des 36 sadikim des gens qui ont des niveaux énormes énormes il vous allez voir ils sont simples leur vie leur fonctionnement il est simple et vous voyez que c'est que Rabenou qui donne ça parce que dans le monde c'est pas comme ça dès que les gens ils commencent à savoir des choses des atteindre un niveau automatiquement il y a le tout ce qui est sophisti a tout de suite sophistication honneur des choses comme ça alors que ça rien à voir ça rien à voir c'est pas parce que tu sais la Torah que tu connais toute la Torah par cœur même que tu dois être sophistiqué tu restes simple c'est tout ça n pas c'est pas contradictoire voilà il rest humble il reste humble il se il se laisse pas il se laisse pas perdre on avait on a défini Daniel ce que c'est l'intelligence l'intelligence c'est c'est une émanation du souffle divin et de l'âme qui a en nous plus cette émanation elle va être forte et plus la personne elle va être intelligente c'est ça l'intelligence donc lui le cordonnier ça ça le dérange pas du tout c'està dire que il a une approche de de la vérité avec beaucoup de simplicité beaucoup de droiture très simple maintenant il a appris des choses ok il a appris des choses il va apprendre Lama et cetera en fait il il a réparé la faute du premier homme le le cordonnier parce que c c'était ça la la faute du premier homme le le serpent il aura dit voilà vous allez vous allez devenir vous main des dieux des créateurs et cetera c'est ça c'est sur ça que qui les a séduit pour la connaissance alors que en fait la connaissance elle est pas faite pour ça toute la connaissance c'est quelque chose de technique c'est pas quelque chose qui est fait pour pour trouver son chemin ni pour le chemin c'est Laoun la la Tim c'est ça qui fait trouver son chemin mais le reste après c'est c'est que ça doit être en dessous alors maintenant lui le Thame une fois que maintenant il a reçu le cadeau d'ashem d'être gouverneur surtout le gouverneur on lui a dit maintenant il faut que tu apprennes des choses parce que le roi il va te poser des questions sur des il a dit il y a pas de problème je vais apprendre des choses mais vous voyez comment il gère ça il gère ça comme quelqu'un qui qui va acheter une brosse à dents ou un ou un balai ou une serpillère ou un truc quelque chose pour pour travailler c'est tout il y a aucune il y a aucune splendeur dans cette connaissance là c'est c'est pas quelque chose de brillant du tout du tout chez lui c'est juste qu' a besoin de savoir ça et voilà où il est arrivé avec la simplicité il est arrivé à ce niveau tellement élevé oui le la simplicité c'est c'est la joie la capacité à être joyeux à réjouir les autres aussi il voil il essaie toujours de jouir le son ami le le le le gêné dit pourquoi tu es pas joyeux qu'est-ce que tu as qu'est-ce qui t'arrive et cetera parce que en fait il a il a brûlé sa il a brûlé son son esprit avec trop de lumière donc ça l'a amené à ça l'a amené à à perdre sa joie complètement qui est la vie la joie c'est la vitalité quelqu'un qui est joyeux c'est qu'il est vivant la joie la la vie ça donne de la joie voilà les amis je suis désolé je vais arrêter là et on continuera fait un passage entier on continua on retrouve cet après-midi j'espère j'ai pas pu j'espère ça commence les la pression de amen bonne journée des bonnes nouvelles que Dieu nous réjouisse nous réjouisse 3 mois même pas 3 mois شر مت خك و عل ار خ