Kokhvei Or Sihot et Sipourim -17 sept - Breslev.fr

Kind: captions Language: fr شغمانش [Musique] ch mon cher ami viens donc avec moi chantez tout près du ciel qui sourvre ce jour-là rien n'est plus beau que tout cela si tu viens au main tu trouveras là-bas le secret de ta quand je m'en irai làhaut vers l'audel au N NZ pas peur je ne vous quitte pas restera au tous ceux qui reviendront tous les rochana sentiront que je suis bien un petit bonhomme c'est bien moins qu'un grand car Ilou jamais fait n mais quand le nain se met sur le d'un géant il avance il chante et il voit si vous prenez àœur la peine de ce géant alors rien ne pourra vous faire j'irai à la guerre contre les soucis en revenant D'man renforcé je n'auris pas de rien que peut-il se passer quand mon âme est déjà SAU [Applaudissements] amis du monde entier qu'attendez vous aussi venez réussir votre vie les amis Shalom à tous et à toutes content de vous retrouver pour notre étude journalière la réparation du monde al notre étude pour la délivrance pour la libération deses en bonne santé laection des sold deection la révélation AK ben David rap benandrine patri Natalie Esan Alexandre David david Ben Colette denisealom ben ben ben rosal fortuné Ken Esther aliceim merou benop bernhim m ben es Michel robertph ben nileer laob ben S et David ben ben SIM rifkail benam SIM bat Esther pour l'élévation le repos de l'âme de tout ceux qui sont morts Alem qui sont qui ont été assassinés le jour de SIM et pour M Klein Joseph benov fra Huget j Danel benraham ben ria georginimz ben noamim benohenel mer ma j Ji phalom beneren ben David benraham Patrick Nathan david Ben ma Dav ben ben Daniel agosrahamif alors hier on avait vu que on avait vu de dans pourahman que rabithan il nous a dit que tout ce qu'il a connu de Rabenou le plus c'était par l'approche l'approche du rô c'estàd l'approche de la semaine pas par le pas par le l'étude l'étude c'était secondaire par rapport à ça c'estàdire que quandabou il il a dit de Tor qui était habillé dans dans du vécu alors ça c'était ça c'était le plus grand niveau protection bénédiction Jonathan mé ben Baya et et la même chose dire Abraham doncman je vous rappelle que c'était l'élève et le fils de Rahman tiner qui était l'élève de rabinthan et donc rabinthan l'élève de Rabenou chez donc le père il est qui était aussi le maître deman il a dit que le principal donc comment il a connu la grandeur le côté élevé de Shalom Guan Shalom à tous Shalom ravarier comment il a connu rabinthan chez que à travers rabinthan il a pu connaître la grandeur de Rabenou c'est rabinan qui qui lui a fait connaître la grandeur de rab c'était combien combien il allit chez Rabi Nathan sans arrêt sans arrêt c'estàd il allait de façon assidue il allait deux fois deux fois par mois chez Rabin Nathan Rahman Tchin il habitait à touchin et il allait à breslè chez Rabi Nathan deux fois par mois c'estàdire toutes les deux semaines il était il passait un shabbat avec Rabi Nathan un shabbat chez lui un shabbat chez Rabi Nathan comme ça tout le temps shabbat Bebeto voilà shabbat Beb un shabbat chez lui à la maison à tineab dans la maison de rabian avec quelques jours avant le shabbat et quelques jours après donc disons il arriv peut-être le mercredi et repartait lundi il passé presque une semaine chez rabian ça tout le temps une semaine chez lui une semaine chez rabian comme ça tout le temps part qu'il a fait avec Rabin Nathan qu'il a accompagné Rabin Nathan dans ses voyages quand Rabin Nathan il était déjà un petit peu âgé rabinthan n pas très âgé puisque il est mort à 65 ans donc il il était pas mais à l'époque c'était Rabin Nathan il était malade il était malade des intestins il est mort de des intestins il était malade déjàend desn bref et des fois les voyages il duré longtemps que ça soit en été ou que ça soit en hiver c'est des longs voyages pas des voyages c'est pas des voyages de jours ou 3 jours c'est des voyages de plusieurs semaines que naahman tchiner il allit avec ravinthan donc ça c'est ça qui lui a permis de connaître Rabenou il a connu Rabenou en en en palpant en touchant de près rabinthan en vivant avec rabinthan en étant proche de lui c'est comme ça qu'il là donc ça on voit dans la Torah même dans Chanou c'est écrit que chimoua y terimoua c'estàdire que maintenant de de servir de servir d'être dans le le le côté concret dans le côté pratique avec quelqu'un c'est plus grand que d'étudier et c'est même c'est même dans le Chanou un rave il a pas le droit d'être rave s'il a pas servi un un un rave plus grand que lui il a pas appris chez lui en étant présent vivant avec lui c'est pas on la dit que euh maintenant les Chana c'est comme ça écritana velimet velim quelqu'un il a étudié beaucoup mais il a pas de pratique c'estàd il a pas été vécu avec quelqu'un il a pas l'expérience de quelqu'un qui qui qui vit la chose ça s'appelle un amaret c'est dire en fait c'est un ignorant à à dire que la connaissance en elle-même c'est pas c'est pas c'est pas suffisant je me souviens une fois quand le Rav dininovit et qu'on a faitlema pour luia Benelli une fois qu'il é était il était venu les les première fois qu'il était venu àve exlevin chez nous on avait déjà la laiva Ave exlévin la une des premières fois qu'il était venu chez nous alors on discutait on discutait et il me parlait il me parler des livres de l'étude des livres de Rabenou tout alors je lui dis je je lui avais dit à l'époque je lu dit tu sais si tu veux te rapprocher de Rabenou c'est c'est tout sauf les livres c'est pas avec les livres tu vas connaître Raben si tu veux connaître Raben faut que tu tu ailles chez des gens qui vivent Raben et ça il a fait comme ça il a été B chez R israëlber au dessert à l'époque il était encore vivant et il y a il a été chez le Rav Kenig chez le Rav Kenig de tat àalom chez le Rav Kenig de de bnebak il a été comme ça chez des des brlever qui étai qui s s'est rapproché d'eux il a vécu avec eux c'est vrai qu' aussi qu'il y a des BRL ils étaient pas faciles d'accès même si vous vouliez être avec eux c'est pas tous les BRL qui qui était ouvert il fallait beaucoup beaucoup de travail pour se pour se rapprocher d'un BR lever mais si on veut connaître Rabenou c'est à travers des gens qui vivent rabenous et ça ça a toujours été depuis l'époque de Rabin Nathan jusqu'à aujourd'hui c'est la même chose c'està dire que maintenant on peut pas construire euh construire un une une connaissance exacte s'il y a pas le côté expérimental de qu'on est qu'on est arrivé à prend prendre par par la fréquentation de quelqu'un qui vit la chose donc la la meilleure façon de de de se rapprocher de Raben de connaître rabinahman puisque comme on l'a dit plusieurs fois et que Rabenou dit c'est très difficile de connaître rabinahman rabahman c'est quelqu'un qui est très très très loin de de du monde c'est un homme très très caché très très caché même tout ce que les gens ils disent et tout ce qu'on peut dire on est des milliards d'années lumièr de de savoir qui c'estabinahman on est très très loin maintenant si on veut attraper quelque chose c'est beaucoup plus par l'expérience et le vécu que par l'interprétation des textes avec notre notre façon de voir les choses parce que vous allez vous allez étudier un texte même si vous étudiez avec quelqu'un qui qui est comme vous qui qui apprend alors comment vous allez interpréter vous allez interpréter d'après vos votre référentiel avec quoi vous allez interpréter le texte vous pouvez pas interpréter le texte autrement qu'avec du rférentiel même si ce texte il est nouveau mais il va rentrer dans votre référentiel c'est comme une marmite si vous si maintenant quand vous vous vous cuisez quelque chose dans la marmite ça prend le goût de la marmite si on a de par exemple de de de la viande on peut pas la cuire dans une marmite de lait pourquoi parce que le lait qui a dans le qui qui est absorbé dans la marmite quand on va cuire la viande il va sortir il va rentrer le goût du lait il va rentrer dans la viande donc c'est interdit on n pas le droit de de cuire de de de la viande dans une marmite de lait ça c'est c'est la même chose c'està-dire le le goût il est dans la marmite il est pas même si vous mettez du manger du manger qui qui qui est frais de la viande qui qui est fraîche impeccable tout ce que vous voulez elle va elle va prendre le goût de la marmite maintenant si si vous voulez apprendre il faut que il faut rentrer dans la marmite il faut aller dans il faut faire comme Astérix là ou bélix et tout que est tomb dans la marmite là de de truc il faut il faut rentrer dans la marmite c'estàd il faut fréquenter des gens qui ont qui ont qui vivent la chose à ce moment-là vous allez vous vous allez ressentir un petit peu ce que c'est maintenant dans les livres aussi de Rabenou comme je vous l'ai dit plusieurs fois aussi c'est c'est le mieux c'est d'étudier tous les livres qui sont des livres narratifs de de la vie de Rabénou de la vie de Rabi Nathan vous allez voir Rabi Nathan quand il était allé en her Israël vous allez voir les centaines d'épreuves qu'il a sur la route mage des centaines d'épreuves et vous allez le voir comment cet homme-là il réagit par rapport à toutes les épreuves que ça soit des épreuves d'argent que soit des épreuves de peur qui se trouvent en Turquie qui se trouve en Turquie et qui qui se trouve à Istanbul et que que maintenant ils ont pas le visa pour sortir et comment ils ont peur et c'est la veille de shabbat et comment il va et comment et comment quand il cherche un conseil il va dans dans un endroit et et il mais achève son date il réfléchit il essaie de vous vous allez vivre avec lui les les les quand vous allez vivre avec lui c'est la meilleure façon d'apprendre d'apprendre les enseignements de rabenon après vous vous pouvez aussi étudier les les les les enseignements il y a pas de problème mais quand vous avez déjà le le côté expérimental c'est ce qui va vous amener le côté expérimental c'est que c'est c'est le plus fort même la tor elle dit il y a pas un un sage comme quelqu'un qui a de l'expérience l'expérience c'est la plus grande sagesse qui existe parce que quand vous avez vécu la chose ça n'a rien à voir ça rien à voir des fois comme ça je suis au de Rabenou et et je demande à Rabenou dit est-ce que tu peux me faire connaître rencontrer un un un BR lève est-ce que je peux je peux avoir le mérite est-ce que j'aurai le mérite encore de connaître un bressleveur c'est vrai il y a des bresselur il y a des milliers de gens qui sont bresselèv mais tous ces bresselèeves là que que que vous qui sont là aujourd'hui quand vous avez connu des bresselever alors c'est comme le vin hongrois c'està-dire que comme Rabenou dit les les les gens ils vont vous dire c'est du bain hangrois vous allez le dire je suis désolé moi le vain hangrois j'ai goûté je sais ce que c'est quand vous connu des bresslever d'umman des gens qui étaient là Nahman rousicheralom des gens qui étaient pétris dans dans Rabenou qui c'estes descendants des descendants de Rabenou qui ont vécu toute toute leur leur enfance leur adolescence leur comme il me racontait des choses il m'a dit quand il s'est marié il avait il avait peut-être 15 ans ou 16 ans il s'est marié ici à Ouman à l'hôtel l'hôtel d'ouan là qui est sur la place princip à la omane il m'a dit la roupa c'était là-bas il s'est marié là-bas alors il m'a dit il m'a dit tu vois quand je me suis marié comment c'était on s'est marié et après le le après le le le la Roua on s'est marié après le déuptial ils ont donné des petits gâteaux comme ça il y avait des petits gâteaux secs qu'ils ont donné et c'était voilà c'est c'est c'était ça le le c'était ça le le le mariage après ils lui ont dit voilà ta femme elle est là tu es mariée elle est là à la maison chez ses parents quand tu auras une parnassa une maison et tout tu viens la chercher tout et voilà ça y est c'était fini après il est parti après le dénuptial tout ça il est parti c'est tout et il est revenu il est revenu chercher sa femme et c'est pas combien de temps après quand il toutes ces toutes ces ces approches toutes ces C vécu là quand la personne elle vous raconte ça ce qu'elle a vécu il y a un souffle il y a quelque chose qui passe qui vous fait qui qui vous fait goûter qui vous fait goûter ce que c'est rabeno maintenant il y a beaucoup de gens aujourd'hui qui sont qui sont bresselèev ils ont ils ont appris dans des livres ils ont mais des gens qui ont qui ont fréquenté des bressels il y en a pas beaucoup il a pas beaucoup ça fait que c'est c'est pas ça a pas le même goût c'est très bien aussi c'est sûr que c'est extraordinaire mais ça pas le même goût et quand vous avez été habitué à un certain goût c'est difficile après c'est difficile même de parler avec des parce que on parle pas de la même chose on parle pas du même rabiahman quand il parle de rabiman on parle pas du même ça pas le même goût en tout cas aujourd'huiem il y a il y a toujours les sparim il y a toujours les livres de la vie de rababan Alan tous ces livres là ils vont ils vont vous permettre de vivre avec Rabenou de vivre avec Rabin et ça ça va vous apporter énormément vous allez vous imprégner du vécu est-ce qu'il en reste je sais pas je sais pas bemet si s'il en reste des bresslever de des brlever qui ont vécu à Oman et tout je crois pas qu'il en reste aujourd'hui je crois pasahmaner à laalom c'était le dernier le dernier des man il arrivé mich Michel Dorman il était avant lui il est décédé avant lui et voilà ça fait combien une dizaine d'années il y a c'est il y a un goût il y a quelque chose qui est spécial alors ça fait que c'est difficile des fois on veut parler avec avec des gens on voudrait bien échanger tout mais on parle pas de la même chose on parle pas de la même chose c'est comme dans la nourriture et tout les les gens les gens ils font ils font du manger mais si vous goûtez du manger de quelqu'un de l'ancienne génération quand vous allez mettre cette nourriture dans votre bouche vous allez sentir quelque chose que que qui a nulle part qui a nulle part pourtant vous voyez les ingrédients c'est les mêmes c'est les mêmes ils vont faire des des boulettes avec la viande hachée ils vont mettre ça vous prenez la recette vous pouvez copier la recette il y a pas de problème mais le goût vous allez voir que ça rien à voir des fois ça arrive on goûte quelque chose et on dit mais attends qui est-ce qui a fait c'est qui est-ce qui a fait ce manger là qui est-ce qui a fait parce que dans le dans la nourriture vous allez goûter quelque chose qui c'est pas le l'Épic c'est pas le sel c'est pas la il y a quelqu chose il y a un goût que vous allez trouver nulle part que même quelqu'un qui va faire exactement la même recette ça va pas ça va pas avir le le même comme c'est comme nos Sages disent que que shabbat lui-même c'est c'est une épice c'estàd si vous si vous préparer du manger de shabbat dans la semaine il peut pas avoir le goût de du manger de shabbat parce que shabbat c'est une épice dire quand vous faites le manger le vendredi et que maintenant ce manger vous le mettez sur la plaque pour pour shabbat il y a il y a un goût de shabbat qui rentre dans la nourriture et ça vous pouvez pas le trouver dans la semaine pourouvraz et oui et ce que vous diteselle Fran c'est la c'est exactement ça reproduire le goût de manger de sa mère c'est des choses qui sont c'est des choses qui sont pas c'est c'est c'est c'est un autre monde je me rappelle ma grand-mère aller à Shalom quand j'allais la voir à diimona et elle est elle me faisait un café et et j'arrivais tout ça me faisait un café mais quel café c'estàd pourtant il y avait rien qu'est-ce qu'il y avait était des gens tellement simples il y'y avait rien du tout de l'eau chaude du café du sucre et un verreien il y a pas il y a rien de spécial mais dès que dès que je prenais les les cafés bah c'était des goûts extraordinaires alors dans l'approche du Tsadik c'est c'est exactement la même chose il y a des gens ils vont vous faire la recette de Rabenou ils ont la recette ils savent ils savent dans leur tête ils savent que que c'est le tadik de la génération que c'est lui qui peut repéarer le monde que c'est lui qui an rosashana tout tout ce que vous voulez mais il y a un goût il y a quelque chose il y a un flux un souffle c'est pour ça qu'on voit que ça soit rabinthan avec Rabenou ou rabnahman tchiner avec Rabin Nathan ils ont la même la même réaction ils racontent la même chose ils ont dit comment ils ont connu comment Rabi Nathan il a connu Rabenou par la la fréquentation de Rabenou dans le vécu le fait qu'il a été avec Rabenou qu'il a vécu proche de Rabenou qu'il a voyagé avec Rabenou c'est comme ça qu'il a connu Rabenou pas dans les livres pas avec la Torah etin c'est la même chose ils disent come j'ai connu Rabou à travers Rabi Nathan et comment j'ai connu Rabin Nathan parce que j'étais toutes les deux semaines j'étais chez lui et quand il voyageait je voyageais avec lui qu'est-ce que c'est de voyager avec ces gens-làmi avec des dizaines de voyage que j'ai fait avec lui c'est c'est ce sont des expériences uniques au monde c'estàd quand vous vous déplacez avec quelqu'un comme ça sa façon d'être quand il revient en Israël vous voyez l'approche d' Israël il disait toujours et que nos yeux ils voient le retour à tion dans la miséricorde disait ça quand il quand on arrivait à l'aéroport à à à téaviv il disait ces parolesl et vous voyez comment comment il était ému comment il était impressionné comment quel amour il veut revener vers Israël après avoir passé du tempsan parce qu'il restait longtemps auan quand on venait à hanoua tout ça on restait un mois on restait pas un jour ou de on restait très longtemps on Chana aussi restait plus d'un mois on venait avant avant Roch de che lou hanoua c'était des on restait très longtemps après quand on retournait en Israël vous voyez comment c appr soit c'est des choses vous pouvez pas c'est c'est écrit nulle part tout ça vous pouvez pas le trouver écrit comment il disait le Rave le Rave por CAV Chalom le Rave de Lyon il était il était avec nous beaucoup ave sléin il venit prier le shabbat il venait toujours prier avec nous quand il est il est venu habiter Ave sléin prier chez nous avec nous les brelè une fois il avait dit il il avait dit le la la quand on on tranche laa on tranche avec tout sauf le CH c'estàdire que maintenant c'est pas parce que quelqu'un il connait qui peut trancher laa laa c'est si il faut il faut vivre il faut vivre le le judaïsme et à ce moment-là on peut dire à quelqu'un voilà fait comme ça fait comme ça mais on peut pas c'est pas avec des de texte il y a il y a un côté vécu et ça c'est très important mais oui c'est comme ça il faut aimer n'importe quel aliment n'importe qui qui mange va trouver bon parce qu'il y a quelque chose dev dedans de spécial alors il ditimel mais il faut prier il faut prier parce que il y a des gens comme ça sûrement il y a des gens dans la génération qui sont imprégnés du du vin hongrois il faut juste avoir le mérite de les rencontrer c'est tout faut prier faut demander c'est sûr qu'il y en a il y en a des gens qui ont été imprégnés de gens qui ont été imprégnés des gens qui ont vu Rabou nous on a connu des gens qui ont vu qui ont connu des gens qui ont vu rabinatan c'est pas c'est pas loin on a vu des gens on a parlé avec eux ces genslà ils ont connu des gens qui ont vu rabinthan donc c'est pas c'est pas très très loin c'est c'est c'est alors il dit il dans le livre dans dans ce livre de or il y a une un passage dans coror il y a plusieurs livres dedans c'est un recueil de livres il y a c'est pas des livres très longs mais c'est des livres il y a des livres de 30 pages 20 pagesain il y a plusieurs livres il y a il y a plusieurs livres dedans donc il y a un livre qui s'appelle c'est un des livres qu'il y a dans le dans cor il dit avec je vais rapporter que j'ai rapporté dans le livre mais avec un langage un petit peu différent c'est connu dans les paroles du Arizal qui bien que maintenant il y a jamais eu un prophète du niveau de Mabou qui s'est levé dans le Israël lui-même il va se lever pour nous délivrer de cet exil là bien que maintenant on dit que il y aura jamais quelqu'un comme merabenou c'est vrai il y aura jamais quelqu'un mais lui-même il va revenir c'est vrai il y aura pas quelqu'un d'autre aussi grand que lui mais lui-même il va revenir quii comme c'est écrit dans le Zoar berchit masi c'est mon cher c'est lui c'est c'est c'est le Mas c'est méab est et ce qui ce qui a eu ce sera ça même qui aura c'est-à-dire que maintenant vous prenez mon cher abenou avec tout tout ce qu'il a tout ce qu'il a il a fait depuis qu'il s'est révélé au HME Israël en Égypte qu'il l' accompagné qu'on est sorti d'Égypte tous les miracles tout ce qui a eu ça vait exactement le même qui qui va se révéler seulement il va se révéler dans un autre niveau dans une autre dimension qui éit pas révélé à l'époque comme c'est écrit dans dans celet ma c'est écrit c'est chom qui a dit ça ce qu'il a eu c'est ce qu'il aura dire que maintenant il y a pas de nouveau dans en sous le soleil c'est-à-dire qu'il y a des des renouvellements c'est tout il y a des des renouvellements on renouvelle on renouvelle la chose mais c'est pas quelque chose de nouveau il y aura pas masiar ce sera pas quelqu'un de nouveau ça sera mocher Benou renouvelé B TER c'est avec plus de forceà dire ce qui aura ce qui a c'est ce qu' aura mais seulement avec plus d'énergie plus de force ça va être plus puissant et si maintenant d'après les paroles du on comprend pas que d'après lui c'est pas comme ça mais c'est connu déjà que T ceux qui avaient la crainte et la peur d'EM ils ont pris comme comme enseignement prédominant et et principaux de façon de façon la plus grande qui est les paroles du harizal donc même que pense différemment la ce qui a été retenu comme comme façon de de de penser les choses c'est les faç la façon de penser du que on sait que le Haral il étudia avec ce que dit c'est avecve qu'il étudia le Prophète c'est lui qui lui a dit ce qu' lui dit parce que mon il va AR dans la 50e porte comme c'est connu que mon cher abenou il a enterré harnevo harnevo c'est c'est les nevau le mot Nevo c'est l'endroit où il est enterré monerabenou le mot Nevo c'est ça se lit beau noun c'està-dire que maintenant Comand mon cherabenou il est décédé là il est rentré de façon complète dans le le la 50e porte mais maintenant la tombe de Moser Rabenou elle est cachée on sait pas où elle est on sait la région où c'est mais on sait pas où elle est la tombe de merabenou c'est quand même c'est quand même extraordinaire que que il y a des tombes de de gens qui ont vécu bien avant merabenou à Abraham Itak yaakob Rachel la tout ça on connait les tombes on sait où elles sont enterré où ils sont enterrés et monabous on sait pas où il est enterré justement pour ça parce que il est il est il est rentré dans la 50e porte dans son dans quand il a été enterré que que maintenant c'est harnevo c'est bonoun Nevo Bonou vient dans la 50e porte mais comme de son vécu il est pas arrivé à la 50e porte de son complète alors le alors sa tombe elle est pas elle elle est inexistante dans le dans la la façon de le de la dans ce Mondel peut pas se manifester dans l'imaginaire c'estàdire on peut pas la voir on peut pas la voir parce qu'il est rentré lui-même dans la 50e porte au moment où il est décédé donc au momentù décédé il est rentré dans la 50e porte il est toujours présent son âme est toujours touours présente avec nous mais ça tombe on on peut on peut pas savoir où elle est parce que pour pour queil y ait la tombe il faut qu'il ait eu un vécu qui correspondent à à au moment de de de la mort c'estàdire au moment où merabenou il est parti si il était arrivé à la 50e porte comme Rabenou il est arrivé que Rabenou c'est Nahman Mo noun que Rabenou il est arrivé au cerveau de la 50e porte c'est pour ça que sa tombe elle est là et elle est présente et elle fonctionne et elle est mais mon sa tombe elle peut pas être apparente parce que il est rentré dans la 50e porte par dans sa mort c'est quand il est décédé c'est là où il est rentré dans la 50e porte donc sa tombe elle est pas apparente alors maintenant quand il va Kib il va rentrer mAb dans la 50e P et il va atteindre la compréhension de la 50e porte de façon parfaite et extraordinaire jusqu'à qu'il descendra plus de la 50e porte parce que à un moment mon il est il est monté dans la 50e porte mais quand il a rapproché le revrave alors le revrave il a fait tomber mon et c'est pour ça queem lu a dit RA descends descends de la 50e porte parce que il a voulu les rapprocher mais il lui-même il était pas au niveau pour les rapprocher comme je vous ai dit hier aujourd'hui que on voit que toute l'époque du du benichra il y avait pas de il y avait pas de divorce à Bagdad pendant 50 ans ça veut dire que maintenant le le le benishrai il pouvait avoir une influence sur toute la ville qu'il y a personne qui divorce maintenant mon cher abénou il pouvait rapprocher le revram mais c'était pas le moment il a il a été il a été trop vite donc maintenant il les a rapproché mais il l'ont fait tomber c'estàdire ils ont ils ont fait tomber le Hâ Israël tout ce qu'on a des tout ce qu'on a les problèmes qu'on a eu c'est rien que le revrave c'est pas le Hâ Israël c'est l'evrave qui a fait le vaau d'or tout et le revra c'està-dire qu'il y a des le HME Israël il l'a suivi mais c'est eux qui ont entraîné le HME Israël dans dans toutes les bêtises qu'ils ont faites pourquoi parce que c des des gens bien intentionnés mais ils étaient pas capables ils avaient pas le niveau de pureté le niveau de sanctification adéquate pour faire ce qu'il y avait à faire il devait rester encore en Égypte il devait avoir des son note vouloir et cetera s'intéresser à la Torah m Rabenou mais il devait rester en Égypte il devait pas sortir maintenant come les a fait sortir comme ils étaient pas murs ils ont fait tomber ils ont fait tomber le H Israël et donc mabenou puisque mabenou c'est lui le responsable du H Israël si Israël il tombe alors le premier qui tombe c'est maben donc Hashem il lui a dit descends descends parce que ton peuple il a fauté il a dit ton peuple toi tu tu as voulu les sortir je t'ai dit non Hashem il lui a dit non il pouvait pas il il les aimait il aimait trop rapprocher les gens et c'est comme Avraham Avinou avec Ismaël Sarah lui dit sors-le il peut pas il peut pas mabenou c'est pas il pouvait pas il pouvait pas ah donc après Hashem lui a dit voilà ton peuple il a fauté descendre la 50e porte il était en route vers la 50e porte il a commencé à fréquenter la 50e porte mais il a pas maîtrisé tandis que Rabenou il a maîtrisé la 50e porte c'est pour ça que Rabenou il peut rapprocher n'importe qui même un animal Rabenou il peut le prochet d'EM c'est par qu'un être humain même un animal rab fait faire ta une pierre rab lui fait faire Touva parce que il a maîtriseab maîtrise complètement la 50e porte sûement qu'il va en parler maintenant moi aussi je vous dis les choses à l'avance je suis impatient j'arrive pas à attendre que que le texte il nous il nous révèle les choses que maintenant ce qu'ils ont dit que dans c'est pas lui qui va les délivrer dans le futur viens voir ce qui écrit dans les c'est la sagesse de rab que je vous conseille de lire parce que ça devait être ça avant qu'il ait leéan c'était ça la Torah de Rabenou cette Torah là elle a beaucoup elle est très narrative beaucoup plus narrative que le Lian luimême donc dans la dans l'enseignement 54an gilgouim au sujet des réincarnation am siemet et s ramené aussi dans les les autres livres de Kabala dans le cagilgouim et dans aussi dans l'écoué Torat du dual que l'âme elle ne se réincarne pas comme elle était avant et avec cette cette âme là avec ce souffle en fait il y a dans dans l'âme y a un montage de plusieurs part niveau de de de l'âme c'est des parties d'âme maintenant quand quelqu'un il revient dans ce monde il revient pas avec il revient pas en duplicata de ce qu'il était même si quelqu'un revient dans le monde on lui dit voilà maintenant tu vas revenir en gilgou tu vas revenir dans ce monde il revient pas comme il était parce que il y a toujours des changements dans dans l'âme c'estàdire dans l'ancienne vie il a fait des choses bien et il a fait des choses pas bien donc il a changé de il a a changé sa l'état de son âme donc maintenant quand il va il va revenir il va venir avec des des des des parties qui sont changées et qui sont assemblés différemment aussi donc en fait c'est une nouvelle personne mais avec des des des âmes anciennes des avanci mais c'est une nouvelle une une nouvelle un nouvel assemblage c'est pas l'assemblage qu'il avait avant un nouvel assemblage c'est pas la même personne qui vient exactement comme elle était elle a des parties et vous mê même vous vous pouvez sentir ça dans votre vie quand eu souvent vous allez vivre des scènes que que ces scènes-là ou ces situations vous les êtes vous savez que vous les avez déjà vécus mais pas dans cette VI maintenant ça çaarrive beaucoup de fois dans la vie ou même dans des endroits vous allez dans un endroit que vous connaissez et pourtant vous avez jamais été là-bas dans cette vie-là vous avez été avant pas maintenant il y a des les parties elles reviennent mais elles sont pas montées de la même assemblées de la même manière donc ça le rapporte dans et il dit qu' bas donc maintenant avec ça pourquoi il dit ça pour te dire que bien que maintenant on a dit c'est pas mer Rabenou lui-même qui va vous délivrer à la fin c'està dire ce mochabenou comme vous l'avez vu en sortant d'Égypte c'est pas celui-là qui va revenir il va pas revenir comme ça il va revenir mais pas sous cette forme vous le voyez comme vous le connaissez maintenant il va il va venir sous un autre une autre façon d'être c'est lui-même c'est mon mais il va être différent ça va être formuleab d'un autre niveau complètement et maintenant d'après ce qu'on sait que nous a dit ce qu'il a révélé dans le Lucé Mo la deè partie la Torah 28 sache que il y a des différences entre les enseignement et me souviens pas exactement de de ce qu' dit attendez exactement excusez-moi juste regarder pour rentrer un petit peu plus précisément alors rabous dit comme ça dans la Torah 28 du 2è 2è partie Duan c'est le kitsour que que je vais vous dire là c'est quelques lignes c'est le résumé de Rabi Nathan il y a des différences entre les enseignements il y a des enseignements qu'on peut écrire etenseignements qu'on peut pas écrire ils ont pas été donnés pour écrire ils ont été donné que pour de l'oral c'est tout mais pas de l'écrit et là-dedans il y a beaucoup de on voit chez rabenous beaucoup de de de façons de faireabenou des fois il écrivait une Torah sur un papier après il le brûlait des fois il écrivait mais il fallait pas que ça reste et tout le sa faire en israf ou c'est comme ça le livre brûlé c'est pareil il a fait le livre après il a dit faut le brûler pouvez pas rester mais il y a des des torotes que on peut dire mais on veut pas les écrire il faut que ça reste juste au niveau oral c'est tout et celui qui sait discerner et qui sait reconnaître parmi les enseignements et il sait reconnaître que ça on peut écrire et ça on peut pas écrire ça ça doit rester à l'oral et ça ça ça doit passer à l'écrit il peut reconnaître un juif même s'il est parmi plusieurs nations c'estàd qu'il peut se retrouver par exemple dans un je sais pas dans un bateau une croisière ou il y a des gens du monde entier des des des nations de toutes les les pays du monde et il va reconnaître un juif tout de suite il va savoir parce que c'est celui qui sait reconnaître ses enseignements alors il a cette conna rien les sa pas quoi il parle mais il faut savoir qu'il a quelque chose comme ça juste parce que il il va nous ramener par rapport important savoir que c'est ça qui veut dire mémo il avait tellement tellement il ressentait tellement fort parce qu'il avait un cœur pur c'estàdire les enseignements de Rabenou c'est pas des choses que vous allez comprendre avec votre tête plus votre cœur il est pur plus vous allez sentir la la profondeur des des paroles et Rabi Nathan il avait un cœur tellement pur parce un homme il cherchait tout le temps tout le temps il se remettait en question tout le temps il avait un peur un cœur d'une pureté qui lui donnait une une une sensation très forte dans les paroles de Raben connaiss la profondeur des paroles redoutbl de BR en lui les paroles de comme un comme une flamme ressent les paroles de comme du feu en lui il pouvait pas se retenir ilé devant tous les gens qui se trouvaient devant lui là il emploie le les mots de de Joseph àadq quand il a quand ses frères ils sont venus que il leur a fait tout le ticoun de de Benyamin Chimon aller venir et tout remettre l'argent dans le après un moment il a il pouvait plus se retenir donc il a il s'est il s'est révélé à eux il a il a dit à tous les Égyptiens de partir parce que il a il allait se révél à eux il aura dit Yoseph pouvait plus se retenir donc il emploie les mêmes mots ici la même expression il dit peut-être que c'est ça l'explication que ils ont dit nos Sages donc rabinthan il avait une telle il ressentait tellement les paroles de Rabenou que ça allait beaucoup plus loin que que ce que Rabenou il avait dit Rabenou disait des choses il a dit dans cet enseignement voilà il y a des enseignements qui que que on va écrire etement qui sont que à maintenant dans cet enseignement là Rabi Nathan il ressentait des choses que personne ne ressentait c'est il avait un cœur tellement pur que ça allait très très loin il sentait des choses de façon très profonde ben David et rabian il a il a fait ce ce lien entre entre ce que Rabenou a dit et le fait que Lamara elle dit dans SRID que que que ma chè ben David viendra que de façon conscient c'estàd par de façon inattendue c'està que ça veut dire que que on sait pas c'est tout quelqu'un quelqu'un qui qui est massardat ça veut dire que il s'est il s il s'est détaché de ça c'estàd il est il est plus conscient de la chose comme on dit par exemple ce qui est mé le shabbat pourquoi c'est mé parce que tu as été ma de ça c'estàd que que que maintenant par exemple ton téléphone tu sais que tu l'utilises pas tu vas pas tu l'utilis dis shabbat donc comme tu l'as sorti de ta tête avant shabbat le shabbat tu as pas le droit de le toucher parce que dans shabbat il faut que que des choses shabbatique quand le shabbat arrive tout ça rentre dans le shabbat ce qui va rentrer dans le shabbat ça reste dehors pendant Shabbat rien ne peut rentrer dans shabbat al maintenant il va venir à un moment où où on s'y attendra pas c'estd que on sera pas du tout on aura cette cette inconscience là va qu'est-ce que ça veut dire c'està dire qu'en fait le maschia il va être là et et les gens ils vont pas savoir qu'il est là il est là vous AZ dit pour shabbat ouais est-ce que parce que en fait on monte à un dat qui est encore plus haut en vrai on dans le DAT de shabbat on a plus ce D qui est petit entre gu est-ce que est-ce que de paronattend tous mais est-ce que on peut dire queant on arrive à un dat qui encore plus élevé entre guillemets que l'attente du Mas au final je sa pas se on se détache un peu de cette attente du ma parce sera non c'est pas qu'on c'est pas qu'on se détache c'est que c'est que maintenant la venue du Masia sur elle est liée avec cette cette notion là c'est-à-dire que la te dit ben David il faut savoir que sa venue elle va être comme ça c'estàdire il va pas arriver en grande pompe il va pas dire les amis j'arrive c'est moi le maschiar et tout il va être là avec les gens et ils sauront pas que c'est lui parce que c'est comme ça qu'il va se révéler qui qui va se révéler de façon inconsciente ou bébé TER et il va plus loin il dit maintenant pour expliquer plus ce qu'il a dit Rabi Nathan il a entendu de son père donc ça c'est Rabi Nathan qui a dit maintenant son père qui que lui aussi ce qu'il ressentait dans dans les paroles de rabithan il personne d'autre qui ressentait ce que son père ressenta parce qu'il comme on a dit tout à l'heure il était tellement imbié de de il a tellement vécu avec Rabi Nathan que aussi il avait une sensation dans les paroles de Rabi Nathan beaucoup plus profonde que les autres alors il a dit il dit les Gensou les gens ils vont commencer à dire masi masi les gens ils vont dire masi masi ou les Bassou c'estàd les gens dirent Masia ma il va dire mais attends je suis là de quoi tu parles tu vois pas que je suis à côté à côté de toi c'està dire les gens il dirent W le Masia on veut le maschia attends mon ami il est là il était assi à côté de toi quoi lui oui oui il était là quoi quand j'étais oui il était là quoi quand j'étais àana était dans l'avion oui il était là tu était assi à côté de toi dans l'avion wouah c'est parce que c'est comme ça qu'il va se révéler le Masia c'est dire c'est la condiction verabalil et ver qui g Rahman Marken et rabelou il a il a révélé à Rabi Nathan et il a dit ravnahman aussi il a dit ça c'estàdire ravnahman qui est dans laagmara dans le Talmud il a dit ça qu'est-ce qu'il a dit im Ana si maintenant il fait partie des vivants le Masia c'est moi donc Rous il a dit ça sur lui c'estàdire il a pris les paroles Tana et il a dit sur lui et je me rappelle au dessert quand VO des fois alors il me disait ça il disait c'est écrit dans la elle est comm est comm il dis ça en rigolant pour dire voilà dit tout ça va selon rabiahman tout tout c'est rabiahman qui décide comme il décide c'est comme ça que c'est dans laara il y a toujours raison ouais c'est c'est c'est c'est tout le lien de rabnahman dans la dans Lamara c'est c'est la matrice avec laquelle Rabenou il s'exprime aussi donc c'est pour ça que Rabenou lui-même il a dit les paroles de rabnahman du talmid il a dit s'il y en a un parmi les êtres vivants qui est le maschia ben c'est moi donc ça il a dit il a ça c'est Nahman tchiner qui a qui a poussé les plus loin les les les paroles de Rabin Nathan pour expliquer qu'est-ce qu'est-ce qu'il avait Rabi Nathan qu' a pas dit rabian il a dit voilà il va venir en fait tu vas pas te rend compre qu'il est là et il va plus loin tu sais qui c'est c'estab c'est tout il est là tu sais pas que c'est lui mais c'est lui c'est Anou alors d'après il dit il ditram il me semble d'après ce que que que j'ai entendu de mon père que quand Rabenou il a ramené les paroles de de de ravnahman dans la gmara que que qui a dit imin Anana si maintenant le Masi il il fait partie de de il est là des vivants alors Anna moi et parce qu'en hébreu c'est pas comme en français en français c'est quand tu vas le dire ça fait la même chose mais rabenous l'a rajouté à nou c'est moi dire tu peux dire si maintenant il est parmi les vivants alors moi mais en français ça se comprend pas trop mais Rabenou il ajouté anahou c'està dire c'est c'est moi en fait regarde dans les qui sont par rapport l'enseignement qui incl les de d'près ce qui semble et qui exp aè les paroles orales les paroles Saintes orales de Rabenou che savez-vous que ces paroles là en fait elle parlit de Rabenou luimême que Rabenou c'est le Masi et Rabenou il inclut les deux masi aussi bon ça c'est des choses que quand les gens ils entendent ça ils s'énervent mais qu'est-ce qu'on peut faire on étudie ce qui écrit on peut pas on peut pas cacher ouis c'est ça voilà comme vous dites moi c'est lui Anna c'està dire c'est lui c'est moi en fait lui là c'estan il a d calmer cette choseel quand il sait cette chose là il a envie de de sortir tout il a d calmer de pas trop parler il pouvait pas déjà comme ça il voulait le tuer il pouvait pas aujourd'hui tu peux aller parce qu'il y a des fous dans le monde tu peux raconter ce que tu veux tu peux dire c'est le Masi tu peux dire ce que tu veux parce qu'il y a personne qui a personne de sérieux vraiment donc tu peux dire ce que tu veux mais à l'époque Rabin Nathan déjà il dit ce qu'il a dit c'est parce qu'il il pouvait plus retenir comme yosph que maintenant bien qu'il avait encore Yoseph il avait un plan il devait encore aller plus loin avec ses frère leur faire attendre vous allez retourner mais ça y est il est arrivé à un moment il pouvait plus il a éclaté il a dit an Yosef c'est moi Yoseph c'est le même c'est c'est pour ça il a employé la même expression Rabin Nathan parce que c'est le mê c'est ça c'est ça maintenant eux il voient il voi ils croient que c'est par il voi Josph il croit que c'est celui qui travaille che par c'est tout comment ils vont imaginer que c'est lui yosph ils peuvent pas imaginer ça pour eux il est mort et ils sont en Égypte et c'est le patron de l'Égypte et le patron du monde même par de l'Égypte c'est lui qui dirige c'est c'est Bill Gates de l'époque il a tout le monde entier dans sa poche tuas lui le monde entier comment ils vont imaginer que c'est lui donc c'est pour ça qu'il EMP la même la même expression par c'est exactement le même rapport il est là devant eux c'est Yoseph leur frères et il savent pas ils sont en train de parler avec lui mais tu sais toi en fait tu es comme Paro et truc pourquoi tu fais ça des trucs il parle avec lui comme si il parlait avec un ministre égyptien il SAV pas du tout qui c'est donc il emploie S binthan mais il reste il reste il il retient il va plus loin et man il va encore plus loin il t'explique il t'explique que voilà que Rabou il il incluit les deuxim ben David bien que maintenant il il se trouvait chez Rabenou un côté de l'âme de David Amel puisque Rabenou descend de David Amel c'est balchem il descend de de de David am c'est pour aussi quand quand quand le grand-père de Rabenou il voulait se marier c'estàd avec le avec alors il voulait pas c'està dire que le balcham il ve donner sa fille il voulait pas il dit non moi je peux pas parce que moi je je viens de David Amel je veux pas de dit dit moi aussi je viens de David c'est là lui a sorti tout ça tout son arme généalogique pour lu montrer que il a le niveau c'est c'est les non pas si c très important pour leous non malheureusement aujourd'hui on est mais mais eux c'était très très important pour eux de garder la la lignée les gens qui descendaient de David Amel il se mélangeaient pas faisait attention donc maintenant le bal aussi il vient de David am alors c'est pour ça qu'il dit bien que maintenant il y a une partie en Rabenou de l'âme de David am le dans Rabenou c'est le côté de Mas benf c'est le principal c'est dire le côté de l'âme de Mas ben YF il est beaucoup plus présent chezab que le côté de Mas ben David alors ça il dit de regarder dans le côé Morin la Torah 211 che che bien c'est connu que le harizal par exemple et d'autres sad ils étaient du côté de ma puis que le harizal il il devait se révéler en tant que masi ben ysf mais ils ont pas eu le mérite quand il a dit à ses élèves alors ça ça ça a pas marché et et après il leur a dit pour priez pour que Machi ben Yoseph il meurt pas en fait il parlait de lui et il est mort le lendemain ou quelques jours après donc lui il était le il était potentiel c'estàd il était masi ben yosf c'est pas potentiellement il fallait juste qu'il se révèle mais il y a pas eu le le la révélation donc il y a plusieurs comme ça qui avait qui éta le côté de l'âme de de Mas donc maintenant c'est écrit dans mich dans le quand quand on parle de quand on fait la louange de la femme vertueuse en fait on fait louange du t on parle du TAD quand on ditil c'est que mi c'est la c'est la ces 50è PES et tout le lien du champ de chetrail en fait il est sur abénou hein 148ot 148 mot dans chetrail savis pas en fait tout le champ de chetrail c'est c'est c'est c'est le c'est une louange du TAD alors bien qu' écrit que que rabotan il y a plusieurs il y a plusieurs tadikim qui ont fait c'estàd il y a plus sadikim qui étai le Mas ben c'est ça ce que ça veut dire mais toi tu es auudessus de tous c'estàd celui qui avait le plus la la l'âme de de Mas ben YF en lui c'est rabman bien que que leizal et d'autresad ils avait aussi mais il y a plusieurs jeunes fill qui ont fait qui ont fait des choses plusieurs ils sont arrivés à des niveau de toi audessus de tousav aimpr ben c'est une préparation pour Ben David ou onit ben David quand pas sur ouais c'est vrai par rapport à David Amel mais si tu veux David Amel c'est c'est David Amel c'est c'est c'est comme si tu prends le le Rave et le talmid on dire voilà tu c'estàd tu tu tu prends le maître et l'élève bien que maintenant le maître c'est le principal c'est c'est c'est mais c'est l'élève c'estàd maintenant quand quand Yoseph il a rencontré you Youda c'est c'est David am c'est le c'est le le chevet yhouda quand ils sont se rcontrer tous les deux c'est écrit dit mal Malka c'est les deux rois qui se rencontrent c'estàd Yoseph et et David et maintenant yosph il lui explique il lui dit sans moi tu peux rien faire c'est moi moi je suis Yoseph moi je vais réunir tout le monde je vais ramener tout le monde une fois que je vais ramener tout le monde tu vas pouvoir gouverner tu pouvoir avoir la souveraineté mais si maintenant les gens ils sont pas là sur quoi tu vas voir la souveraineté toi tu veux tu veux t'installer sur le trône tu prends le pouvoir mais sur qui tu vas prendre le pouvoir si les gens il t'ont pas reconnu si les gens ils ont pas ils sont pas conscients de la valeur que tu as sur qui tu vas avoir le pouvoir il faut qu'il soit conscient il faut que ce soit eux-même qui qui qui qui soit d'accord que tu sois roi ça c'est moi qui vais le faire moi je vais amener les gens à à à à être conscient de la vérité à la royauté d'Hashem et toi en tant que représentant de la routé d'Achem à ce moment-là tu seras sur ton trône de façon parfaite c'est pour ça même le fils du roi et le fils de la servante c'est que quand il s'assoit sur le trône qui dit maintenant je sais que je suis le fils du roi et toi tu es le fils de la servante mais tant qu'il s'est pas assis il il était pas arrivé à à l'évidence de la chose c'était pas encore évident donc dans Rabenou il y a les deux mais le côté Yoseph que Yoseph il était toujours en train de jouer avec les fils des servants il dit benzilpa ben bil Bilha il ditabinatan c'est malim c'est les gens c'est c'est les gens un peu dingo comme ça benzilpa c'est les gens zol les gens qui sont les gens qui ont des comportement des des des consommateurs de rustres comme ça des gros cons des gens comm çavec quex qu'il était Yosef toujours exactement il ramène ces gens-là mais maintenant une fois qu'il va finir de ramener C ces gens-là à ce moment-là on peut parler de souveraineté d'Achem pas avant avant si souveraineté sur quoi sur des fous tu sur des sur des des gens qui sont pas doucement ma ch la am ouais ouais ouais c'est pour ça que Yosef c'est Yosef le lien de Yosef c'est des c'est qu'il faut attendre le SEF lui-même il a fait cette erreur s'il avait pas été à Dotane il aurait pas eu tous les problèmes qu'il a eu jaacob lui a dit va Shem chercher tes frères et lui il il il a été plus loin que shrem et il avait plus de pouvoir donc c'est pour ça qu'ils ont voulu le tuer et tout parce qu'il avait plus son pouvoir mais s'il avait été à shrem il avait dit JEI pas trouvé serait revenu il aurait pas eu toute cette partie de l'histoire serait passé beaucoup plus agréablement mais comme lui il a dépassé c'est comme m avec le revrave comme on a dit tout à l'heure il a il a voulu ramener le revrave le revrave c'est des gens très importants c'est des âmes très importants qui était au fond de l'Égypte c'est tous les intellos d'Égypte et c'est c'est c'est des gens qui sont très important seulement c'était pas le moment c'està-dire qu'il avait pas encore la maturité pour les attraper et comme il avait pas la maturité c'est eux qui l'ont fait tomber c'est comme ça qu'il a perdu la 50e porte parce qu' il était mais mais il avait il a maîtrisait pas encore ouais c'est comme R quand il dit à Rabi Nathan même les trois philosophes je sa comment il s'appel ne leur parle pas même Rabi Nathan ouis ouis par pas avec eux lui il avait atint de niveau qu'il pouvait le lui le seul leur parler ouais il pouvait pas parler avec eux c'est vrai Rabin Nathan faut pas dépasser les bornes voilà michelll Razak voilà les amis c'était un petit peu un petit peu chaud là avant M lahman c'est c'est très puissant c'est c'est l'enseignement en fait le plus puissant qu' a dans bresel il y a pas plus puissant que ça parce que c'est c'est le c'est rabinthan encore poussé plus loin dire c'est la il a pris tout tout de Rabin Nathan et comme son père c'était l'élève de Rabi Nathan alors il a en même temps il avait le côté du chimouche et en même temps le l'enseignement c'est il connaissait très très bien les côé à la rotte il vivait dans l' côé à la rotte tout ce qu'il amène c'est toujours baigné dans dans le couté à la côte et il explique quel est l'intérieur de de la pensée de rabinatan il m'a dit le r beson aussi la dernière fois je parlais avec lui il m'a dit il y a pas plus puissant dans comme enseignement que le que le c'est son mais il a fait c'est plus beaucoup plus poussé voilà les amis bonne journée des bonnes nouvelles en avance nous régale il nous laisse pas il nous laisse pas nous ennuyer on s'enn pas avec voilà comme tu dis M dis ça ne dites pas que l'humilité a disparu parce parce que je suis là ' tu veux que dans bonne journée les amis voilà aujourd'hui on envoy imprimer le le guide deana vous l'envoyer par mail en PDF mais physiquement on vous donnera quand vous viendrez à et s'il y a des gens qui voyagent alors on leur donnera aussi pour amener àalim et à Paris aussi voilà passz une bonne journée réjouiss ch amens donc avec moi santé tout près du ciel qui s'ourvre ce jour-là R n plus beau que tous ceux si tu viens au main tu trouveras là-bas le secret de ton éch quand je m'en irai là-haut vers l'au-delà à dirabin au nom NZ pas peur je ne vous quitte pas mon cœur restera tous ceux qui reviendront tous les bien un petit bonhomme c'est bien moins qu'un grand car il ne peut jamais grand mais quand le nain se met sur le our d'un voit si vous prenez à cœur la peine de géant alors rien ne pourra vous faire peur j'irai à la guerre contre les soucis en revenant d'an renforcé je n'aurais peur de rien que passer quand mon âme est déjà sauvé amis du monde entier qu'attendezvous aussi votre VI