Kokhvei Or Sihot et Sipourim - 17 nov - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] உ Noa Sen ch les amis ch excellente semain très bon nouellson deance nous délivr કે માના જલ આશમાલ કેન માના જલ આશનુંમાં તફ કેનો માનાય આ [Applaudissements] um આ આay les amis excellente semaine des très bonnes nouvelles très bonne semaine ch Chor toute la coordonnerie tous les coordonniers les coordonnières de France et de Navar nous délivrer les amisalom à retrouver préparer la journée le cours pour la délivranceité pour la librationé desé la protection des soldats d'Israël protection de israëlraël pour la reconnaissance la vérité que le Israël reconnaisse Rous et que les nations reconnaissent le Israël pour tous les malades tous les blessés une consolation pour tous les endés présentation alors on continue dansmman sur des contes puisque il parle des des comptes dans ces dernières Chalom Shalom etan je peux pas répondre à des questions parce que c'est c'est déb on étudie c'est tout je peux pas faire si vous vous avez une question envoyez pas un message j'esspre Milie du des G sont du cordonnier l'histoire la 9 le 9e compte des voir merci JeanChristophe merci merci à toi aussi ta présence je te bénisse rabous il parle la-bas de amalekalek c'était quelqu'un c'était un philosophe un analyste quelqu'un qui cherchait des à comprendre à analyser avec sa logique comme c'est écrit dans la Kabala que en fait Amalek qui vient de de deav puisque Amalek il est il est né merci mercioc basé che on voit que par rapport au compte Rabenou il il rapporte que le le Kham et le tam ce génie et et le et l'homme simple en fait ils ont grandis ensemble ils étaient ensemble à l'école et dit aussiab il a grandi avec yaakob et yaakob c'était istam la tor dit yaakob istamevim était c'était un homme simple qui était à l'intérieur cétait un homme d'intérieur comme dit alors que sa c'estad c'est un homme de l'extérieur c'est un homme est toujours dehors Yob c'est un simple et et comme zom chaque chose elle a son contraire et que maintenant il y a des parties de l'âme ouis Razac Jean-Luc com il une partie de l'âme de de yaakob qui qui qui se continue dans chaque génération et la génération qui part c'est la génération qui vient et comme rab il a raconté comment le le tam le cordonnier comment il mange comment il buvait qu'est-ce que c'était ses vêtements on voit que c'est ce que la expliqué dans la parach au sujet des des nué dans la t 58 que ça parle des vêtements che les VCH comme Rabenou il amène dans le le verset de yov que Ban les vouchon que c'estàd que le nuage la nuée elle est considérée comme un vêtement il y a aussi écrit dans la parachat de on va compérer le vêtement la tunique au nuage que maintenant on voit que la nous précise que ils ont pas eu besoin du tout de changer leurs vêtements pendant toute la période où il étai dans le désert et qui avait les ananimes qui avait Anan cavod qui avait ces ses nué de de protectiontion sur l' Israël ils avaient pas besoin de changer leurs vêtements dire on voit que que il y a un rapport PAO Paul Joseph ben Justine Chem on voit qu'il y a un rapport entre les nuées et les vêtements puisque la TA nous fait un lien entre le fait que il y avait des anané cavode il y avait ces ces nuets qui sont en fait des vêtements et les vêtements eux mêmes qui qui recevaient une influence de ces nuet qui avait pas besoin de changer les vêtements que les vêtements dans le désert il s'abîmaent pas et aussi suivait la taille il gardait ils évoluai avec la taille de la personne av pas besoin de changer ses vêtements par et aussi dans cette paracha de béchal on voit que dans la MAN dans ce de dans le pain divin qu'il recevait il sentait dedans le goût de tout de toutes les nourritures et aussi dans la parachat de béchal la tor elle explique elle parle du puit du puit qui était le puit de Myam le pu que c'est ce sont des choses qui sont connus dans les deabala que maintenant dans le dans l'eau du puit de Myriam ils avaient le goût de toutes les boissons dans la mal ils avaient le goût de toutes les nourritures et dans le dans le puits il y avait le cû de toutes les boissonsal donc d'après tout ce qu'on voit dans la Torah on retrouve on r trouve tous ces les éléments dans la Torah on le retrouve dans la racine dans les près que par de la nourriture de la boisson et des vêtements du du de l'homme simple il il a dit et voilà il a eu maintenant une grande un grand un grand bruit quelque chose qui qui qui a fait du bruit et c'est quoi c'est leam qui voyage leam quand il voyage c'est c'est avec beaucoup de manifestation extérieur il y a beaucoup de bruit il y a beaucoup de mouvements et on peut on on peut expliquer que de cette histoire-là du cordonnier et du du génie qui vient de chalimik admoniot comme on on l'a étudié on l'a vu plusieurs fois que les comptes ce sont les comptes anciens ce sont des comptes qui sont antérieurs à toute forme de de connaissance même de la Torah c'est la racine de toute la torahabalom donc vous voyez ici CLA clairement explicitement que ravahman il nous dit que de ce compte là du cordonnier et du génie il y a eu la répercussion à l'époque de mosabenou cheim que maintenant il y a toute l'histoire de la nourriture des de la boisson et des vêtements c'est-à-dire que maintenant la Mane elle vient de la nourriture du Tam le le la le le puit de myiam il vient de de de la boisson du th du cordonnier et ces vêtements aussi les vêtements qu'ils avaient dans le désert ils viennent des vêtements du cordonnier che israëlal que tout ça ils ont eu le mérite d'avoir le Hâ Israël parce que le Hâ Israël il représente l'homme pu donc on voit la nous dit clairement que en fait yaob c'est il vient de la matrice deam il vient de la matrice de ce pour qui est le cordonnier SAU et donc à la fin de cette parachat on voit que qui est-ce qui qui débarque c'est Amalek et maintenant comment leam il aim le comment ce génie il aim le cordonnier en fait explique ça dans dans dans voyagral che en fait c'est pire que de la haine tellement il se moquait de lui parce qu'aujourd'hui aussi ça s'appelle la guerre de Amalek moqu làqu du monde quand le mon le monde il se moque de du H Israël il y a pas plus grand ennemi que ça et Rabenou quand il était en Israël alors il avait il avait un il y avait quelqu'un qui est venu et qui était un Ismaël il est venu et il était très amis il s'est fait très amis avec Rabenou il était très très très très chaleureux avec lui très très amical et cetera et après il est devenu il il est devenu son ennemi il voulait il voulait tuer abénou chercher il il cherchait pour le tuer alors abénou il a dit après j'ai j'ai moins souffert de sa haine que de son amitié son amitié m'a fait souffrir énormément alors ici ici dans ce dans le le compte du raham et du Tam voilà le mépris Razak Razak en tout cas c'està dire que maintenant il y a il y a il y a une moquerie un mépris c'està direire que c'est il vaut mieux il vaut mieux avoir un ennemi qu'avoir un ami qui nous méprise qui nous méprise que que que vous vous fréquentez quelqu'un qui est toujours en train de vous mépriser et vous vous considérz comme quelqu'un de nul quelqu'un de qui qui qui pense que que à profiter de ce monde ou qui a vraiment des des des comportements qui sont pas bien et cetera et qui ne fait que relever les défauts il ne fait que relever les défauts chez vous il relève tout le temps les défauts c'est sûr que de vivre avec des des fréquentations comme ça c'est pire que des ennemis parce que l'ennemi il est extérieur l'ennemi il peut pas toucher votre votre intérieur l'ennemi peut pas rentrer à l'intérieur de vous-même comme rab dit que que l'homme c'est pire que le que que le mauvais penchant parce que le mauvais penchant de quelqu'un il est toujours à son niveau à lui c'est dire vous avez un un mauvais penchant il vient vous attaquer il vous donne envie de faire quelque chose qui qui est interdit ou de pas faire quelque chose que vous devez faire et vous lutter avec lui c'est un opposant c'est un opposant mais quand c'est opposant il se transforme en faux amis c'est dire que maintenant il joue soit-disant qui qu'il est ami avec vous et ce maintenant cette proximité elle lui donne la possibilité de vous mépriser de vous dire des choses qui sont qui sont vexantes de de de de de dire des choses qui vont vous vous casser ça c'est beaucoup plus grave oui jeanluc cette cette cette amitié en fait voilà exactement comme vous dites un ennemi c'est clair mais un faux amis c'est c'est très c'est c'est très très dur à vivre parce que c'est quelqu'un qui va profiter de la proximité pour pour faire rentrer du venin dans dans dans la personne donc ici ici il dit que c'est carrément la guerre de Amalek c'està-dire cette guerre de de moquerie cette guerre de mépris de de de de de de traiter le le H Israël de de de de d'une chose ou d'une autre et après de dire mais nous sommes des nous sommes des pays amis nous sommes des pays amis amis de quoi on dira fr Shalom c'est pas mon copain c'est pas mon copain pas mon copain un ami qui qui qui qui se moque de moi qui méprise ma façon d'être alors c'est un ami exactement déverse il déverse sa haine sa jalousie tout al il dit clairement queam Lam l'amour qu'il avait l'amitié qui ressentait qui manifestait le le l'homme le génie par rapport au coordonnier gr c'est pire que la ha c'est pire que la haine tellement il se moquit de lui toi tu es un fou tu es quoi toi toi tu es un fou tu es un malade tu vois bien qu'est-ce que c'est tu pas capable de faire des chaussures comme il faut tu es tu es un malade mental qu'est-ce que tu es il se moquait de lui sans arrêt et ça c'est pire que l'ennemi pire exactement samach et on voit après tout ce déroulement que de de la Torah que Sir il nous amène comme venant de la matrice de du compte Duam et du Tam que dans la tor ça se manifeste par la manne par le puit de Myriam par les anané cavod par les les nuées de protection qu'il avait sur sur l'AM Israël et après ça finit par par Amalek qui vienent nous attaquer comme on dit c'était trop beau pour pour que ça continue c'est ces moments merveilleux entourés par Hashem avec Moser Rabenou entouré par la shrina entouré par la protection d'ashem avec avec ses ces les ces nuées de feu de de de de de ses protections en haut sur les côtés partout c'est c'est ces nuet qui qui aplanissaient le terrain qui enlevait tous les Scorpions tout tous les tout ce qui était dangereux c'est des MS merveilleux la nourriture la Mane la boisson le puit de Myriam les vêtements qu'on avait pas besoin de changer parce qu' ils étaient ils recevaient l'influence de de ces nuets c'est des moments merveilleux mais après ça ça ça ça a fini comment que Malek il est venu nous attaquer vin aé et une des attaques dit d'Amalek est le pire c'est ça c'est la moquerie quand on se moque de vous quand on vous tourne en dérision qu'on vous considère pas c'est vous Saez y a pas besoin de faire beaucoup de bruit ni de de de de d'être méchant ni c'est juste des petites des petits regards des petites réflexions des petites choses pour vous casser pour pour pour pour vous que vous ayez une image négative de vous-même une image négative de vous-même le sarcasme exactement après tout ça la T parle Deich de là-bas on voit que le roi céleste il a envoyé queem il enyé qui qui porte le nom de thâ de d'homme simple de de simplicité m Elokim que Hashem il a envoyé la Torah après tout ça Hashem il a envoyé Torah la pour es batluna donc maintenant la lettre qu'il a reçu le tam la lettre du roi qu'il a reçu le tamadoch le cordonieradoch cette lettre là dansout dans sa répercussion ça a donné matin Torah et quand on a reçu la Torah on ditassma sans savoir ce qu' avait écrit dedans on a même pas on savait même pas ce qu'il y avait dans la Torah on a dit achem bien sûr on va faire tout ce que tu nous demandes et on va apprendre la Torah et on va faire tout ce que on va faire tout ce que N du monde on va étudier la Torah sans savoir ce qu'il y avait dedans comme le cordonnier il dit je sais pas mais je viens je viens tout de suite c'est vrai le roi il veut me voir je viens tout de suite vzarir lzarir Lam Hashem il a éclairé aussi àir c'est Essav c'est l'endroit où réside Essav che on voit exactement vous voyez vous voyez vraiment la la répercussion du compte dans le vécu dans la Torah il y a tous les détails il a envoyé une lettre au au au Cordonier il a envoyé un lettre au génie aussi il a envoyé une lettre au h Israël la Torah au h Israël il a proposé aussi il envoyé une lettre à il lui a dit voilà je te propose aussi la Torah av car vous mais ils ont tellement réfléchi et SAV il a tellement analysé il a tellement philosophé sur sur la proposition de la Torah que ils sont pas du tout rapprochés d'ashem sauf SAU Israël malgré ça sauf sauf en fin de compte il va sortir deess des des des des parties d'âme il y a des parties deave qui qui parce que le fait que maintenant il y a une proposition de la Torah qui a été faite à Essav donc ça marquer Essav et ça a permis à beaucoup de gens de Essav de goûter à la Torah et ensuite de vouloir se rapprocher de la Torah comme on le voit dans HRO de de laisser les 70 idolâtrie et de venir vers la Torah ça ça vient du fait que il y a une proposition de la Torah qui s'est faite Essav il va sortir de des parties d'âmes qui sont des des âmes du â Israël pour être réparé par le TH être réparé par le cordonnier et par le bal qui de parce qu'on voit que même les les petits enfants de Haman ils ont étudié les il y en a qui sont chez eux complètement mal et qui seront complètement effacés pour l'éternité et il y a du bien qui sera récupéré et c'est l'unique c'est l'unique raison pourquoi ça dure ça dure tellement de temps pourquoi Hashem il fait durer c'est pour que ces parties là de bien qui se trouve chez hessab et que trouve chez Amalek aussi il y a des parties de de de bien qui se trouvent à l'intérieur de de de de ces de ces façons de vivre de ces façons de penser elles aent le temps de de se de s'identifier avec la Torah et de revenir vers la Torah c'est pour ça que ça dure parce que si maintenant les choses étaient simples ça prend pas beaucoup de temps de de de de terminer d'amener la guoua voilà ça c'est bien ça c'est mal c'est tout puis on en parle plus ça y est on a fini le problème c'est pas ça c'est que le problème c'est c'est enchevêtré c'est enchevêtré c'estàdire que le bien et le mal ils sont mélangés et vous P vous avez des endroits où vous allez voir des des des des des du mal et c'est pas entièrement mal dans ce mal il y a du bien aussi donc ce bien il faut le sortir de là-bas on va pas le perdre hasem il veut pas perdre le bien la moindre partie de bien puisque la MO partie de bien c'est Dieu Lui-même donc est-ce que il va laisser ce bien donc partout où il y a du bien il va falloir la patience d'attendre que ce bien revienne vers Hashem par l'intermédi du TAD prière continuer recommencer amen amen amen pour toi famille du est une bonne Parnassa c'est c'est là où il est le c'est là où il est la difficulté parce que de de de faire un de faire un grand un un grand nettoyage ethnique un grand nettoyage de dire toi toi de d'un côté toi de l'autre ça ça peut se faire très rapidement mais donner au au bien le temps d'exister le temps de se manifester le temps de s'identifier c'est pour ça que c'est dur oui Jean-Luc Le balfila il travaille sans arrêt donc c'est c'était ça le le le le problème principal c'est celui-làà dire que maintenant il y a ça prend du temps ça prend du temps parce que il y a une chose que qui est impossible de brusquer c'est la vérité et la tchouva c'est pas des choses qu'on peut brusquer parce que toute la vérité toute la reconnaissance de la vérité toute la tchouva de quelqu'un tout le retour vers Hashem c'est c'est un libre arbitre de la personne c'est son libre arbitre même si quelqu'un il est sorti d'Égypte même si quelqu'un il a vu déjà la vérité il a un libre arbitre pour se construire maintenant dans la vérité M que la personne elle a été emballée au départ elle a vu un grand flash de vérité ok on a vu matin Torah chacun individuellement il a vu quelque chose et maintenant il a laissé sa son Égypte pour aller vers haschem mais maintenant il y a il y a un changement à à à à avoir en soi-même ce changement sont des choix permanents tous les jours des choix des petits choix des grands choix tous les jours tous les jours tous les jours jusà sorte complètement d'Égypte maintenant tout le temps de ces choix là qui sont la manifestation de notre engagement puisque comment on va voir qu'on qu'on est engagé quand on arrive à choisir le bien à laisser le mal mais vous voyez comment c'est difficile pour nous vous voyez le temps que ça prend combien de de temps on met avant de lâcher certaines choses ça prend du temps parce que c'est pas parce qu'on a vu la vérité que le changement il est automatique ok je connais la vérité mais je suis dans l'état où je où je suis maintenant il faut que je me soigne il faut que je fasse la réudication mental de la réudducation émotionnelle la la réducation du comportement il faut que je change ma vie ça ça prend du temps ouais Rabenou comme vous dites il nous change avec douceur avec amour il a pas on brusque pas la vérité on peut pas brusquer la vérité si on brusque la vérité on a rien fait du tout si besoin de forcer la main à quelqu'un c'est qu'on a rien fait qu'est-ce qu'on a fait si on a forcé la main on a rien fait nous on fait pas des guerres de religion non tue pas des gens pour pour la vérité regardz l'absurde les guerres de religion tu tuer des gens au nom de Dieu vous vous sa qu'on peut voir une folie une bêtise aussi grande que ça tuer les gens au nom de la vérité mais quelle vérité si tu as tué quelqu'un quelle vérité si tu si tu as forcé quelqu'un si tu as fait peur à quelqu'un si tu as menacer quelqu'un quelle vérité qu'est-ce que c'est cette vérité là ça ça ça peut s'appeler une vérité ça peut pas s'appeler une vérité la vérité il faut que ça soit moi qui la choisisse débrouille-toi fais-moi l'article vends-moi la vérité je suis là je t'écoute qu'est-ce que tu as à dire ok tu arrives à me convaincre je suis là tu arrives pas à me convaincre ça veut dire que tu as pas de vérité encore ta vérité elle est pas assez claire assez profonde assez évidente pour me convaincre donc allez on attend comment on peut comment on peut parler de V avec la violence c'est impossible c'est impossible donc c'est la raison pourquoi on attend on attend on attend ça va doucement parce que on veut un choix délibéré on veut un choix profond intime personnel un engagement de moi avec Dieu c'est tout sans aucune pression social sans aucune pression de qui que ce soit on veut que je m'engage avec Dieu moi tout seul comme si j'étais seul au monde comme si dans le monde il y avait que Dieu et moi c'est tout je vis avec Dieu à titre individuel personnel je vis pas des pressions des pressions sociales des pressions familiales des pressions communautaire despression je vis mon engagement personnel avec Dieu c'est à ça qu'il faut arriver si on n pas on si on si on n pas arrivé à faire notre choix personnel on n pas encore commencé on est en gestation on n pas commencé encore même si on connait la vérité même si on vit la vérité mais si on la vit pas par un choix si on la vit par pression ça marche pas ça donne rienem il veut être reconnu il y a pas un roi sans peuple le roi il veut être reconnu c'est pas un roi tyran comme il y a dans le monde qui tue des gens pour qu'il le reconnaisse comme roiem s'il voulait tuer des gens pour qu'il le reconnaissent il aurait fait depuis longtempsem il veut pas tuer des gens pour qu'ils le reconnaissentem il veut que les gens le reconnaissent de leur propre vouloir que les gens il se rendent compte que il y a Dieu qui existe et qui commence à vivre avec Dieu et l'écouter et prier et avec de la joie avec de la joie qu'il soit content de faire ça le contraire complètement de ce qu'il y a dans le monde vraiment au contraire dépression comme vous dites s aucune pression on veut pas de pression à quoi ça sert de la pression à quoi ça sert de la pression j'ai rien fait même si si je tu obtiens de moi quelque chose sous pression j'ai pas fait avancer les choses puisque j'ai pas reconnu Dieu j'ai pas utilisé mon libre arbitre il faut que tu me laisses utiliser mon libre arbitre il faut que je choisisse il faut que ça soit mon choix personnel pas le tien le mien pas celui du voisin pas celui du Rabin pas celui du du de la communauté pas celui de de l'ami celui de la famille il faut que ça soit mon choix que c'est que le oui c'est moi qu'il disent de tout cœur de toute âme que je sois engagé avec Dieu complètement seul même si je vivais sur une île déserte tout seul je me comporterai comme ça parce que mon engagement il est avec Dieu voilà si c'est imposé ça marche pas on peut pas imposer la vérité c'est contradictoire si c'est vrai alors c'est vrai pourquoi tu vas l'imposer ça se reconnaît la vérité comme no dit à Tor la tor elle témoigne sur elle-même mais la t elle témoigne sur elle-même elle a pas besoin de forcer quoi que ce soit d'imposer quoi que ce soit si tu étudies la Torah et tu trouves dans la Torah ton chemin elle va témoigner de la vérité elle a besoin de rien elle a besoin d'aucun facteur extérieur elle a elle elle a elle a pas besoin de de d'un élément extérieur qui va venir aider la chose elle a pas besoin de ça elle témoigne sur elle-même voilà tu la vis exactement tu vis la T tu as pas besoin de de catalyseurs qui viennent pour aider à à faire passer la chose il rien à faire passer je m'engage personnellement c'est ma vie c'est mon engagement voilà elle est vraie elle témoigne sur elle-même quelque chose de vrai c'est vrai c'est tout ça pas besoin de d'amener des des des des toutes sortes de d'arguments des aruments pourquoi si c'est vrai c'est vrai c'est tout ça suffitf il parle pas il ditf tout il commence pas diref ça suffit plus que ça il faut qu'on soit prêt à une fois que frères il sont prês pas besoin de parler besoin de raconter les rêves de raconter ça rien servi ça les a pas convaincu seulement quand ils sont passés par la souffrance et qu'ils ont vu que leur vie elle était à l'envers et que il leur manqué quelque chose de fondamental alors ils étaient prêts àf mais il y a pas beaucoup de de besoin de beaucoup argumenter mais c'est sûr queisraël la libre arbitreac c'est tout le c'est un choix c'est un choix c'est un choix de vivre en Israël c'est un choix permanent voyez bien il y a beaucoup de gens qui s'en vont parce que c'est c'est difficile c'est difficile pour eux vous c'est vous savez c'est les degrés de pression la résistance à la pression c'est ça qui va montrer le le le degré d'engagement le degré d'engagement il se manifeste quand il y a de la pression tant qu'il y a pas de pression tout le monde il est beau tout le monde il est gentil on voit rien quand la pression commence à monter voyez les plus faibles ils sont éjectés combien de gens ils ont quitté Israël maintenant parce que ils ont dit c'est c'est trop dangereux c'est c'est c'est c'est pas une vie alors c'est quoi la vie ah ben la vie c'est quoi c'est la vie c'est tout vivre tranquille aller au supermarché tranquille il y a pas de sirène il y a pas de il y a pas un truc il y a pas il y a pas des soldats qui meurent il y a pas des des des attentats il y a pas des trucs voilà des gens ils pensent que c'est ça la vie mais celui qui qui vit en les Israël avec Israël qui es attaché à Israël c'est pas parce que il y a de la pression qui va partir pas du tout Salomon torgo il y a pas de faire comprendre il a pas faire comprendre on peut c'est pas des choses qu'on peut faire comprendre il faut prier il faut prier il faut allumer à la maison une veilleuse une veilleuse à l'huile d'olive pour l'honneur de rabiahman et lui demander qu'il ouvre les yeux qu' ouvre le cœur c'est comme si vous dites les otages comment comment comment ils peuvent sortir ils peuvent pas sortir il faut les libérer un prisonnier il peut pas se délivrer tout seul chacun la vouit enfermer il a besoin de quelqu'un qui vienne le délivrer alors c'est c'est le tri qui se qui qui qui est en train de se faire et on est en train de de de les gens de positionner les nations de positionner les individus de manière à récupérer le bien plus maintenant il va y avoir des des des imp positionnement plus le bien il va se se manifester c'est pas c'estin c'est pas c'est pas que c'est un problème c'est que le fait que que que la personne elle voit pas la différence c'est ça le problème ça veut dire qu'elle est pas engagée assez comme les gens ils disent ouais mais il y a bresselèv et il y a les autres acides il y a acid de ccide de l'autre ok si tu vois pas la différence alors ça veut dire que tu es pas engagé engage-toi plus et tu vas voir la différence avance plus et tu verras qu'il y a des choses qui vont qui vont se disparaître d'elles-même parce que là où tu vas arriver elles n'auront plus lieu d'être c'est pas maintenant le problème de mélanger tout l'Évangile et le Coran et la Torah et c'est pas ça le problème le problème c'est que si tu peux mélanger ces choseslà ça veut dire que tu es pas engagé c'est tout engage-toi et tu vas voir que c'est que c'est c'est c'est non c'est plus mélangeable c'est plus comparable ça n'existe plus avancez s'engageer plus vous engagez comme le mariage vous dites à quelqu'un ouais on est on est fait l'un pour l'autre nous alors alors marie-toi viens viens on fait un contrat de mariage VI son mari avance toutes ces questions-l c'est des questions de dééloignement c'est tout c'est comme si si si si vous êtes un peu loin et vous vous voyez quelque chose vous savez pas si c'est un arbre si c'est un si c'est une maison si c'est une vache vous savez pas vous êtes loin approchez-vous c'est tout approchez-vous vous allez voir ça c'est ça ça c'est ça ça c'est ça c'est tout et c'est ce qui se passe aujourd'hui voilà Jean-Luc tu connais les exemples approchez-vous c'est tout rapprochez-vous et vous verrez plus clair toutes ces discussions qui a de de salon de trucs et tout parce que c'est des gens qui sont pas engagés ils veulent juste discuter c'est tout qui fait c'est ce qu'il dit ici c'est c'est de la c'est de la la discussion philosophique c'est des analyses d'idées de tout mais engage-toi tu vas voir tout de suite la différence quand quelqu'un il vous il veut Il veut vous vendre un produit autre il vous dit essaye ou goûte dit non mais comment on sait que ce vin il est goûte goûte le vin hongrois après après reviens tiens prends une bouteille de vin ENIT rentre chez toi goûte après tu reviens engage-toi tuas am où on dit dans shabbat goûter et voyez goûte et tu vas voir la différence avance rapproche-toi rapproche-toi rapproche-toi après ça va devenir clair tout va être clair ouais le temps exactement le temps c'est un facteur de tri chaque jour le Tami il est il est différent chaque jour la vérité elle est amisée tamisée chaque fois il y a il y a il y a du bien qui reste et il y a du du du mal qui part et on change chaque jour les la la taille des des des trous du Tami donc voilà le monde le monde avance le monde avance le bien il a de plus en plus la possibilité tous les jours de se manifester oui c'est c'est vrai quand on est loin est dans l'imagination quand on est loin on on on imagine on on déduit des choses on imagine que ce qu'on voit c'est ça ou c'est ça ou c'est ça quand on se rapproche ça y est voilà les amis bonne journée portez-vous bien on se voit cet après-midi bais Blin on fait les cours vers 14h j'espère et voilà bon semaine on commence la semaineem avec d'excellentes nouvelles et on veut que haschem il nous il nous surprenne de belles choses Chem tu nous surprennes de délivrances de de choses extraordinaires bonne journée bonne semaine à tous et à toutes on avance on continue jલ શલ કે મા જલ આશમા તેો માો આશનુંમા આ આ આલ um um