Kokhvei Or Sihot et Sipourim - 17 Juillet-

Kind: captions Language: fr [Musique] שרד שר חדשכיע ש את ה ב ושבב ות חחחד ר les amis Shalom à tous et à toutes désolé pour le retard j'ai dû me reposer avant céta la nuit était un petit peu difficile al on fait le pour la délivrance immédiate des otages la réussite la protection la bénédiction des des soldats de Tal l'armée de Tal pour la fin de Amalek sous toutes ses formes pour pour benjaminph Ben rachelence bat Esther SIM bat alia Anne Sophie bat Florian Moché ben Esther elanak ben patriman ben miraman patri benalomanan fortuné mtun David Raphaël ben benandr man alandre david Ben david benalom bener Ben Rosalia fortuné on ben ben Levi pour la réussite de la vie Avraham Val benav Caroline pour l'élévation le repos de l'âme de Agostino de silv ben ma m ben david Ben Joseph benug Jul lat avri danielonel ben Abraham ben ben rorz benzina C merci Marc Julien ref les mains Pourim V fortuné pour l'élévation de l'âme et le repos de dame de Joseph ben Jacob voilà les amis merci Richard merci amen amen alors on continue dans notre étude de donc on retourne au premier sujet donc on était dans le amen amenad amen vous aussi on était dans le premier sujet on avait parlé de la de de laouna de ce principe de la foi c'est-à-dire que dans le cœur de chacun et chacune il y a un point infini qui est qui est Laoun Shalom je Shalom que ce pointl deouna il est toujours là en attente de son déclenchement et de son activation vous avez plus de son non chez moi il y a pas de problème je pense que ça vient de chez vous le ce point deemouna il attend toujours d'être activé mais il est là et s'il suffit que ce point de deouna qui a dans le cœur de chacune de chacun se branche sur sa racine qui est ça ça sa racine dans le trône céleste et à ce moment-là il passe dans une autre dimension de vie et ça c'est c'est possible pour tout le monde c'est possible pour tout le monde il y a personne qui qui est qui est éliminé de cette chose là tout le monde peut arriver à ça bientô donc ensuite ilétait interrompu nous avait parlé de certains de certains mécréants de certaines personnes qui sont dérangé par le par le leur conscience par le par leur Emouna par leur foi et qui essayent de faire tout ce qu'ils peuvent pour essayer d'arracher cette conscience et cette emoun et et quand quandalom il arrivve alors tout simplement il meurt puisque laouna c'est la vie il y a pas de possibilité de vivre sansouna donc maintenant il revient au sujet au premier sujet au sujet de la grandeur des âmes du peuple d'Israël il dit maintenant il va parler de d'une des clés la 4è clé qu'il a dans son bonjour grand1 qui va son livre deou les 18 clés d'étude du l'c donc il y a deuxim il y a deux yudim c'est-à-dire il y a deux façons de de d'être avec a de s'unir àem de s'unir à l'infini il y a deux formes la première forme c'est chéma Israël il y a deux unions avecem Isral etainant Israël c'est leouion le ha c'est-à-dire l'attachement àem en tant que Roi des rois en tant que infini en tant que pouvoir suprême au-dessus de tout et ça c'est le c'est le schéma Israël bourchem c'est l'attachement à Hashem dans sa manifestation dans la matière donc ce que c'est ce que c'est ce qui représente le le Magen David le Magen David c'est le l'étoile de David c'est ce principe là c'està-dire queil y a d'abord ord Hashem qui est infini et et ce qui dirige tout d'en haut et que tout se passe en haut et il y a aussi barourchem où tout se passe en bas et il y a ces deux notions là en même temps en même temps tout dépend d'en haut et en même temps tout dépend d' en bas comme c'est écrit que il n'y a pas de Hashem ne rentre pas dans Jérusalem d'en haut tant que il a pas il a il a pas réglé le problème de Jérusalem dans d'en bas c'est-à-dire que maintenant l'en bas le le côté en bas il est définitif et il est plutôt décisif par rapport à ce qui va se passer en haut et bien sûr ce qui va se passer en haut aussi c'est décisif par rapport avec par rapport à ce qui va se passer en bas donc maintenant on a on a ces deux de ces deux aspects là de de la manifestation de Dieu on a besoin des deux on a besoin des deux en permanence alors bien sûr le principe de la pyramide le principe du nouvel ordre c'est de de de refuser bouem kevot c'estàdire de pas de de refuser le le la la présence divine sa manifestation et son pouvoir dans les endroits les plus les plus reculés de la matière là où il y a les les là où il y a la la la matière la plus grossière la plus épaisse là aussi c'est la présence d'ashem comme rabous dit dans dans l'écouteran que même dans dans un endroit d'idolâtrie là-bas aussi Hashem il se trouve là-bas même si quelqu'un dans une église dans un endroit d'édolâtrie totale là-bas aussi a Hashem parce que s'il y avait pas Hashem il y aurait rien rien ne peut exister sans Dieu donc dans les endroits les plus éloignés il y a Dieu aussi donc ça c'est la c'est ça c'est la ça c'est la la la la guerre principale avec Amalek Amalek à la limite il peut accepter le fait que Dieu dans les mondes supérieurs règne sur tous les anges et toutes les les les dimensions en dehors de du monde de la matière mais la le le règne de de Dieu dans la matière ça c'est l'opposition c'est la guerre c'est la guerre de Amalek c'est la guerre de Amalek c'est là où Amalek il va pas vouloir reconnaître Amalek qui va pas vouloir reconnaître et tout ce qui va aller dans ce sens-là al ça va être de ça va être attaqué pour la libération B tous les aut les T lesim amen amen madame qu nous révèle sa sa douceur et sa grandeur donc voilà ça c'est deoudim c'estàd que maintenant on doit se on doit s'attacher à Dieu sous ces deux formes là en permanence c'estàdire en même temps le pouvoir d'en haut et en même temps le le le le pouvoir d'en bas et Dieu Dieu il dirige les mondes supérieurs et les mondes inférieurs alors quand on parle de laouna c'est ça le principal de laemouna c'est dire laemouna c'est la foi c'est ces deux aspects de Dieu c'est pas la foi c'est pas que l'aspect de de Dieu en haut la foi c'est l'aspect de Dieu en haut et en bas c'est là c'est là où où où où maintenant il va y avoir un une dans dans le Hâ Israël il va y avoir la fusion de ces deux notionsl alors euh maintenant dans dans les les les l'idéologie de Esav et l'idéologie de Ismaël on va trouver les deux aspects c'està direire dans dans l'ID dans l'idéologie de Ismaël il va dire que mekou tout ce qu'il y a dans la vie c'est tout Dieu qui veut il y a personne qui peut rien changer à ce qui se passe dans ce monde c'est Dieu qui qui veut donc c'est pour ça que le l'ennemi la l'ennemi numéro 1 du nouvel ordre ça va être ça va être Ismaël parce que Ismaël lui il dit que tout ce qu'il y a dans le monde tu peux rien changer c'est tout décidé par Hashem donc il voit que l'aspect de de Dieu dans sa manifestation dans le monde inférieur et SAV lui il dit non Dieu il est pas dans le monde inférieur Dieu il est dans le monde supérieur on croit en Dieu mais surtout là là où on croit nous c'est dans le dollar c'est là c'est là où on croit surtout c'est dans le dollar dans le pouvoir de l'argent parce que il SAV lui il pense pas du tout que il y a un lien entre la matière et l'infini il peut pas imaginer que la matière c'est infini et nous le H Israël on vit avec les deux on vit avec les deux donc maintenant on on va avoir le deux calendriers on va voir le calendrier euh le calendrier de Ismaël qui est basé que sur le lunaire donc il va y avoir aucun rapport avec avec le la réalité c'est-àdire que la fête elle peut se passer en hiver en été ça va bouger tout le temps et on a le cartésien que que maintenant le le le le le le le calendrier le calendrier pas cartésien le calendrier j'ai oublié comment on dit mais le le calendrier deessab c'est le le calendrier où il y a 365 jours et c'est tout il y a pas peut-être il y a l'anébissextile mais c'est tout nous on a les deux en même temps donc nous on a on tient toujours l'équilibre entre les deux c'est-à-dire qu'on a un calendrier solaire et lunaire en même temps donc le grégorien voilàaz merci Madame Lévi le calendrier grégorien il est solaire et le calendrier eu euh de Ismaël il est lunaire nous on a les deux donc nous on on tient les deux en même temps et il y a c'est pour ça que c'est tout le temps réadapté il y a des fois on a rajouté un jour de rocherodège des fois on ajoute un mois carrément un deuxè mois de Hadar comme on a rajouté cette année mais on on tient les deux tout le temps oui les Américains bien sûr que c'est c'est SAV même s'ils ont le le nom d'ashem mais ils ont surtout le nom d'ashem dans le dans le dans dollar c'est surtout là où ils ont le nom d'ashem mais ils ont pas le il y a pas laounem dans la réalité de de tout les jour puisque SAV il il a il a vendu son droit d'ESS à à Yaakov et pour lui pour lui il y a pas de monde futur et quand la lune se prend pour le soleil ben David c'est comme ça et que le soleil il est dans la lune sûrement pas l'Amérique c'est pas une tribu cachée d'Israël pas du tout pas du tout pas du tout c'est c'est le luiême l'Amérique am un peuple vide alors maintenant plus fort des dans les TR NOMON a rapporté qui était mentionné dans le dans le Israël on avait dit donc onait dit c'estraham et Hashem le prier c'est Isak et Hashem le 2è c'est yaakob donc on a unoud qui Isak un qui est yaakob et un LF qui est Abraham et maintenant qui c'est le le rochama mininim dans la dans la celui qui a la tête des croyants celui qui se trouve à la tête des croyants c'est Abraham Avinou donc dans dans Abraham Avinou il y a le le le verset que rabian nous avait rapporté que que le ciel s'est ouvert et j'ai vu des visions divines que les premières lettres c'estemouna même et Elokim Alf donc ça c'est ces cinq motsl et ils ont comme première lettre que les les les lettres qui forment le mot Ouna donc lui Avraham Avinou c'est rochinim c'est lui le le premier de tous les croyants qui a eu dans le monde aval mais comme maintenant le la la naissance de de Abraham Avinou elle s'est fa elle s'est pas faite dans la sainteté puisque Abraham avou il est né de de parents idolâtrre donc il avait en lui ce cette présence de d'idolatrie donc maintenant israk il est il est il est monté il est monté au-dessus d'Abraham Avinou c'est-à-dire israak il était beaucoup plus avancé puisque israak il est né de de de de la sainteté de d'Abraham et de s parce que comme is il était tellement branché surem dans sa présence dans le monde matériel il avait une t une telle une telle conscience de la présence d'ashem dans la moindre des choses de ce monde amen j' aussi soit béni la il avait une telle conscience qu'il avait on appelle paradakak il était dans un dans une crainte permanente il représenta la crainte vivante parce que il avait une une sensibilité une hypensibilité à la présence divine dans la matière jusqu'à que maintenant il s tenu dans la de dans dans le le principe de de la crainte parce que maintenant cette foi là qui qui s'appelle une foi c'est une foi extraordinaire une foi très grande elle est plus grande que la foi dans Dieu il y a la foi en Dieu qui est une foi passive une foi qui une fois de d'adhésion un principe général que de l'existence de Dieu dans les mondes supérieurs et en tant que que roi et dirigeant des mondes supérieurs mais la foi qui découle de la crainte elle est beaucoup plus grande que la que que cette foi là parce que la foi qui qui qui dépend de la qui qui qui découle de la crainte c'est une fois qui vient de la prise de conscience de Dieu dans matière quelqu'un il peut il peut il peut il peut croire en Dieu mais il peut pas c'est c'est c'est difficile pour lui de croire que Dieu est à côté de lui tout le temps et qu'il connaît toutes ses pensées ses paroles ses actes et que il est tout le temps omniprésent à côté de lui ça va changer sa vie complètement il va pas vivre de la même manière sil sait que Hashem est à côté de lui rabous dit si les gens ils savaient que comment Hashem il est devant eux et il écoute leur prièr alors il prieraient complètement différemment parce que si le problème c'est qu' on prie on on on prie à à à une une espèce de présence virtuelle qui se trouve quelque part et cetera mais c'est très flou mais si on savait que qu'il était là devant nous que que si on le sentait devant nous vraiment alors ça serait une autre façon de vivre une autre façon et il faut avoir aussi la la capacité de vivre ça parce que c'est pas évident c'est pas évident il y a un élève de Rabenou qui lui a demandé une fois il y a une fois élève de Rabenou qui a demandé il a demandé à rbé au rbé je veux que vous me donniez de la crainte alors Rabenou il a dit la crainte c'est pas ne crois pas que que c'est c'est facile à à vivre il a dit non non je veux la crainte je ve la crainte ok alors rabenous lui a donné de la crainte et après il pouvait plus rien faire il pouvait plus manger il pouvait plus dormir il pouvait il pouvait il pouvait plus rien faire il était complètement dans une incandescente perman jusqu'à qu'il est revenu chez Rabenou lui a dit de lui enlever ça qu'il pouvait pas vivre avec ça alors la crainte c'est pas quelque chose de de facile à vivre parce que c'est la prise de conscience de de Dieu dans le monde matériel c'estàd dans la dans la providence divine très très avancé c'est une réalité mais c'est une réalité c'est la sensibilité à cette réalité là c'est c'est le paradak ouis les gens il savent mais ils savent dans leur tête c'est c'est mais c'est pas quelque chose qui qui qui qui est vécu donc dans cette foi là qui s'appelle modo c'està-direem l'honneur d'EM remplit la terre et dire qu'il y a pas une chose dans le monde qui n'est pas la présence divine tout ce qui se passe dans le monde de bien et de moins bien c'est tout la présence divine dans chaque détail de la vie de chacun chaque bruit chaque chaque action chaque chaque chose chaque chose tout ce qu'il y a dans le monde c'est M l'honneur de Dieu remplit le mondep BM mais comme même si on dit BM a mais comme ko c'està-dire qui est-ce qui peut connaître la grandeur deem qu' va dire a est mais comment comment on dit le shabbat quand le shabbat on fait deux prières le shabbat matin on a la prière la première prière et après on fait le mousaf alors dans la première prière on fait laadoucha le passage de laadoucha on fait on dit achem voilà on va te sanctifier est partout et dans leous pardon une prière beaucoup plus élevée on va dire donc les de a toujours les deux aspppaspect de la crainte que Hashem il remplit le monde et il a l'aspect de la de la de la de l'extase de la la recherche d'ashem où tu es hasem ta grandeur maintenant sur ces deux aspects là il y a des questions et des réponses jusqu'à l'infini c'estàd entre ces deux aspects là l'aspect a et l'aspect p m comme Malé qui remplit le monde et où es-tu hasem de aspects là que maintenant cette cette cette ces deux aspects là de la manifestation divine ça ne ça se manifestera que dans le monde futur il il a dit dans l'c dans la dans le la deè partie dans la on araham le premier qui a déclenché la la la conscience de la présence divine amen amen 34 amen amen des bonnes nouvelles pour vous amen Avraham Avinou il a commencé il a il a il a révélé la présence divine mais il y avait un aspect un aspect euh qui était un petit peu supérieur à à en haut par rapport à au côté d'en bas c'està-dire Abraham Avinou il était plus dans le côté aé que dans le côté mélo c'estàd que c'est pour ça que que Avraham Avinou on l'a appelé har la montagne c'est-à-dire que Abraham avinous c'est très très haut parce que il avait une conscience d'ashem qui était très élevé c'estàd de dans c'estàd que il voyait haschem de de façon très élevée mais surtout dans les mondes supérieurs donc c'est pour ça que ce cette exagération du côté droit c'estàd du côté aillé ça a donné Ismaël et et et d'un autre côtéak qui était une façon exagérée dans le côté gauche qui est Moodo c'estàdire la crainte excessive ça a donnéav queav le résultat de la crainte excessive ça ça a donnéab l'enfant l'enfant de de de de de deak es SAV que es SAV c'est c'est celui qui va renier complètement la présence d'ashem dans Mo colodo lui lui va dire moi je connais Hashem c'est l'argent c'est tout je connais pas moi mon mon dieu c'est l'argent c'est tout dans le monde inférieur le dieu c'est un bon Dieu parce qu'il donne beaucoup d'argent c'est tout c'est ça le le le la religion de ESAR la religion dear c'est l'argent c'est-à-dire le moyen de manipuler le monde inférieur c'est tout qui est donné au au aux hommes et et aujourd'hui ce qu'on vit comme affrontement dans le monde c'est ces ces idéologies là dire on vit ces idéologies entre maintenant le ce que ce qu'on appelle deep state le nouvel ordre et les les ceux ceux qui veulent rétablir l'équilibre donc il y a une guerre entre entre ces deux aspects là alors maintenant il va venir Yaakov et Yaakov il va être au-dessus des deux parce que autant que que que la que Abraham on va l'appeler maison euh on va l'appeler montagne et que itraak on va l'appeler sad il est il est sorti dans ce dans dans dans les champs pour pour trouver Hashem donc on voit que israak lui il dit Hashem il est il est dans les champs haschem il est dans dans dans modo Dieu il est là dans tout dans toute la matière dans c'est là où il est Hachem donc ce côté ce côté de la crainte de de de deak qui était qui était exagéré c'est c'était l'autre côté de d'Abraham l'extrême de l'autre côté ensuite ça a donné yaakob que yaakob il est au-dessus des deux puisque yaakob on l' appelait Baï c'est-à-dire qu'il est arrivé à construire la maison pour haschem puisque ilcob quand il il s'est il s'est endormi sur la route de Bethel il a rêvé de temple et il était à l'endroit de la construction du temple la construction du temple c'est l'équilibre entre les deux puisque la question la c'est en même temps l'infini c'est la maison de Dieu mais c'est une maison dans ce monde c'est une maison de Dieu dans ce monde donc là il y a les deux aspects dans le temple c'est pour ça que quand il y a dans le le temple alors le monde entier s'équilibre parce que il y a les deux aspects il y a l'aspect aé puisque dans le temple il y a beaucoup de miracles il y a beaucoup de choses qui sont complètement en dehors des lois naturelles et d'un autre côté c'est une maison qui est avec des règles qui fonctionnent de façon tout à fait logique aussi maintenantob c'est donc lui c'est le c'est le plus le plus parfait desot puisque il a l'équilibre entre les deux canal c'est c'est le le fil tressé en tr c'est les trois coins c'est la chaussure à trois coins que maintenant dans yaob il va y avoir la fusion de la foi avec la vérité alors la vérité comme c'est écrit que la vérité elle a été donnée à yaob la vérité c'est quoi c'est c'est la la capacité de trouver Dieu dans le monde de la matière donc ça c'est ça c'est yaob qui arrive à trouver Dieu en tant que vérité dans ce monde vérité logique dans ce monde alors bien que maintenant d'après ce que rab a écrit on devrait faire devancer la vérité à la c'estd d'abord la vérité c'estàdire la prise de conscience dans la logique de ce monde de la présence d'EM de savoir que logiquementem il est dans ce monde comm on voit des paroles de dans plusieurs endroit aussi des paroles orales de que ce queab il a dit dans la tor 7 ça demande des explications que maintenant la vérité et la foi ce sont deux choses qui sont lié l'une avec l'autre qu'il y a pas de il y a pas de foi sans vérité et il y a pas de vérité sans foi quelqu'un il peut pas dire qu'il croit en Dieu s'il fait pas ce que Dieu a dit de faire donc sa croyance c'est une croyance virtuelle on peut pas on peut pas dire qu'on croit en Dieu si on vit pas ce qu' nous demande de faire dans la matière dans le côté matériel on peut pas avoir une foi virtuelle et un comportement dans la réalité qui est en désaccord avec la volonté divine donc il faut la vérité et la foi ce sont deux choses qui sont tout à fait liées dire on peut pas séparer l'un de l'autre que d'un autre côté il y a aucune vérité sans foi et il y a aucune foi sans vérité il faut que les deux il faut que les deux soient présents tout le temps tout le temps les deux et ça c'est notre c'est c'est notre vie on vit tout le temps comme ça il y a des fois où il y a un côté qui est un peu plus développé c'està dire quand la vérité est cachée alors on active plus la foi et et et quand la vérité est révélée alors on active plus la vérité ça dépend des des situations mais les deux il y a pas un sans l'autre c'estàdire quelqu'un peut pas prétendre croire en Dieu s'il vit pas la vérité c'est pas possible c'est pas possible on peut pas croire en Dieu et ne pas vivre la la vérité si c'est pas une vraie croyance amen amen voilà c'est comme tu dis Richard c'est le présent oui oui dans le monde c'est c'est inversé dans le monde c'est inversé c'està dire il y a les côtés inversé c'estàd il y a il y en a V avoir une tendance une autre tendance mais il y a pas cet équilibre là tu vas venir tu vas chanter am de la la tête de laouna que ça c'est tout le commencement que de commencer avec la on commence avec la mais comme maintenant la foi elle est liée tout à fait à la vérité elle est complètement lié à la à la vérité donc on est obligé tout de suite de se d'utiliser la vérité il y a pas on peut pas un sans l'autre alors maintenant la vérité c'est la c'est le côtéma c'est le côté connaissance et sagesse que on doit tout suite on on doit tout de suite activer quand on a la Emouna on doit activer tout de suite la vérité c'està dire que maintenant ok tu tu crois en Dieu maintenant dans dans la dans le concret ça veut dire quoi croire en Dieu ça se manifeste par quel comportement ça sign' manifeste par quelle adhésion à quoi tu vas adhérer la hemouna elle-même elle a besoin de de vérité pour savoir dans quoi croire quel est comment gérer la la la foi gérer la foi ça demande la vérité rabous dit vouna c'estàd qu'on peut pas les séparer parce que sinon tu vas croire dans des choses qui sont fausses comment tu vas savoir dans quoi croire il te faut de la vérité et pour trouver de la vérité il faut la foi il y a besoin des deux en permanence mais dès qu'il y a un progrès dans la foi il doit se concrétiser par un engagement dans la vérité à ce moment-là ça s'appelle que la foi est parfaite mais si maintenant il y a une foi qui reste virtuelle alors il y a un problème de de vérité et c'est pour ça que c'est pour ça que le langage est très difficile parce que les mots ils sont pas compris pour de de de la même manière par tout le monde quand quand Rabenou il dit mon rochchana au l'IT à la colle que mon rchana c'est au-dessus de tout que que mon Rosana est même plus grand que le L livre le livre brûlé ou que le livre caché que Rabenou il a il a dit quelle quelle dimension de ces livr là qui était très très élevé malgré ça rashana c'est au-dessus de tout de tout qu'est-ce que ça veut dire au-dessus de tout alors il y a des gens qui qui qui voit cette phrase- là il la voit avec de laouna quand ils ont quand ils ont confiance dans Rabi Nahman que c'est un grand sad mais maintenant dans la vérité ça veut dire quoi la vérité ça veut dire tu as acheté ton billet pour venir àana c'est ce que c'est ça la vérité si maintenant tu as confiance alors ça se traduit tout de suite par une manifestation dans la réalité et d'un autre côté si maintenant cette cette foi elle elle donne pas un engagement dans la vérité ça veut dire qu'elle a un problème dire cette foi elle est elle est virtuelle c'est pas une foi dans laquelle la personne elle est engagée elle peut avoir une foi mais qui reste virtuelle qui a pas tellement de rapport avec la réalité alors maintenant yaakob avinous quand il était tellement parfait que il a eu une descendance aussi qui était parfaite parbana que maintenant si si vous comptez les les les les 12 tribus l'action oui ça l'action elle manifeste le côté vérité qu' a dans la foi tout à fait maintenant vous voyez obous il a 12 enfants ces 12 enfants c'est c'est c'est les lettres de d'abord les mots de Chem Chem isllem 12 mots si vous prenez schemma et BEM il y a 12 mots donc vous voyez dans la la manifestation dans la réalité du de l'union entre les deux aspects Israël qui la etem qui est la vérité vous voyez chez yaob il a 12 enfants ces 12 enfants c'est les 12 mots du schéma em et maintenant si vous prenez le nombre de lettres qu'il y a dans les les noms dans les chevatim si vous prenez les 12 tribus les noms des 12 tribus vous allez trouver le nombre de lettres qu'il y a dans Chemin Israël et bchem donc vous voyez c'est unou c'est c'est un parfait yaob c'est le parfait d'accord et maintenantmêmmêm ils sont le vécu de ce de cette union puisque eumême ils ont ditê les tribus ils ont dit ce ont dit dans le dans la p 56 maintenant de ça glorifié devant devant les âmes d'Israël par le prophèteia cou et moi je t'ai planté un sor c'est c'est un arbre cou qui est de de la de la de la descendance entièrement une semence entièrement de vérité ça c'est yaakob Avinou c'estàdire yaakob Avinou il pouvait avoir même d'une servante Abraham Avinou yaakob avu a peut avoir un enfant qui qui était parfait jaob il a des enfants de Rachel de Léa mais aussi des servantes parce que pour lui ça change rien du tout Hashem il est partout il est capable de se connecter avec Dieu n'importe quel endroit et de façon parfaite donc jaob av vous non seulement il a des enfants qui qui représentent ceoud même c'est le c'est le c'est c'est ceou cette union en vécu c'estàd que qui qui sont l'existence même de ce you sous forme humaine donc comment on l' au niveau des des des mots des des nombre de mots et au niveau des lettres aussi de de de Chem Israël et bchem mais Hashem il se glorifie de ça il dit voilà une descendance une descendance une une une semence de vérité totale Rachid dit al nouou maisot que le fait que les 12 tribus elles sont venues des des avotes de d'avrahamak et yaakob donc bien sûr que yaakob lui-même c'est le résultat de la recherche d'Abraham et de Isac mais lui-même il est il a il est arrivé à concrétiser cette cette union parfaite entre les deux aspects l'aspect de la foi et l'aspect de la véritéov canal et de là on voit que le principal ce sont les ce les enfants sont alors maintenant avec ce point de qui se trouve enraciné et caché dans dans dans le cœur de tout âme juive il a une force de de pouvoir arriver au c'estàdire à vivre à vivre la foi vivre la foi c'est vivre la foi la foi ça c'est c'est c'est l'adhésion au principe c'estd c'est Hashem il dit voilà il faut vivre comme ça c'est c'est il faut si vous voulez on sait il faut ça c'est la foi on adhère à ça parce qu'on sait que c'est la vérité d'ashem et maintenant le la réalité le kium T c'est de vivre ce il faut là dire quand je dit il faut être comme ça il faut être humble il faut pas se mettre en colère il faut pas il faut pas voller il faut pas mentir il faut pas il vous faut faire ça il faut être B ok on est d'accord on adhère à ça ça c'est le côté de laouna le côté de la vérité c'est de vivre cette chose c'estàd d'être soi-même de représenter cette parole là ça s'appelle K lea jusque ça ça va l'amener à une une foi parfaite et c'est sur ça que que que en fait ils sont basés les 613 m votes qui ont été donnés par la lumière infinie d'ashem et le zoir il appelle les 613000 votes il les appelle les 613 conseils dans dans dans le zoir il appelle t les 613 conseils parce que quand quand un conseil ça veut dire que c'est quelque chose de concret dans les vécus et et en fait dans la base c'est quelque chose qui vient de l'infini puisque ça vient de laemouna mais d'un autre côté c'est des ce sont des conseils c'estàd que de cette Emouna tu te rendras compte en fait que ce sont sont des conseils pratiques dans le vécu de tous les jours et qu'il y a pas un meilleur conseil dans la pratique que de comment on dit pratiquer les mit c'estàd vivre les mit ce sont des conseils bon reprendra demain ce passage et on va avancer parce qu'il est déjà un peu tard pour moi j'ai des obligations dans le temps donc bonne journée et désolé le décalage de du cours et j'essaie de de faire le cours en fin d'après-midi mais là ces jourci je suis pas arrivé j'espère aujourd'hui arrivé bonne journée les amis des bonnes nouvelles portez-vous bien ch vous bénisse et que il n donne que des bonnes nouvelles dans ta a a