Kokhvei Or EMET VEMOUNA - 27 nov - Breslev

Kind: captions Language: fr Prom [musique] [musique] [chant] [grognement] خش [chant] خش خال חלק [musique] גלינו חלקנו خ [musique] מתחנו [musique] מתחלקנו มา Oh. Certo les amis. Shalom à tous et à toutes. Quand on doit retrouver pour [raclement de gorge] chem qu'on commence nouvelle partie dans dans Corveor sur Vuna vérité et foi C'est important de savoir comment ça fonctionne la vérité et la foi. Il y a des choses qui sont émettes qu'il faut agir par rapport à la vérité. Il y a des choses qui sont qui sont de la foi. On a confiance. Et pour ben nous dit pour avoir confiance là où il faut avoir confiance alors il faut de la vérité pour choisir en quoi on va avoir confiance. Donc on fait on fait le cours pour la délivrance pour la libération immédiate des otages en bonne santé pour la la protection de soldats de sal il faut pour tous les blessés pour tous [raclement de gorge] les malades et à consolation pour tous les attach de cette guerre et de toutes les guer Donc on commence cette partie donc Corvéor qui en fait la deuxième partie du livre Corvéo Nahman qui s'appelle magadlem vifléaveir assau bad combien est grand la bonté d'ashem et ses merveilles ses splendeurs il a fait avec Ben protection bénédiction amenem il a fait avec nous dans ces générations là on est enfoui dans les difficultés matérielles et spirituell qu'on se trouve dans l'essence même du tau vau de la version de la folie totale gavou que c'est son renforcé Maintenant, merci à pour toutes celles qui sont en route pour il a [raclement de gorge] il a pensé de loin, c'est-à-dire sans être complètement dans la dans la réalité parce que si Hasem il était Amen. Amen. Amen. Vous aussi has il voit de loin parce que si il voyait la réalité dans lesquelles on se trouve aujourd'hui alors ça serait autre chose. Maisem il voit de loin, il voit comme c'est écrit pour Abraham Avenu de loin que c'est possible, c'est possible qu'on va y arriver malgré que la réalité elle a l'air catastrophique mais on va y arriver. chevou de nous ramener vers lui et il nous a fait connaître dans sa miséricorde. Le roi Hokim nous a fait connaître le souffle divin. Ah. Darou cheia, c'est le souffle de mas gamé à maon que même aujourd'hui Le souffle de Masia plane au-dessus des eaux qui sont des eaux complètement inversées. Il y a quand même le souffle de Machiar qui est là. Donc malgré qu'on se trouve dans les situations où on se trouve, on se trouve en dans dans la généralité, dans le contexte général, on se trouve dans une situation de d'eau des eau. des eaux de de d'aporout des luges d'apor des eau des résis malgré ça le souffle divin il est toujours là et il plane sur ces eau là aussi ce souffle divin, il travaille pour anéantir et éliminer et détruire et casser la tête des serpents qui dominent qui rendre impur et qui rentre dans des choses dégoûtantes les huiles de la conscience et de la déduction des âmes d'Israël. plus il va avoir de de de sagesse et plus il y avoir ces attaques là de ces forces négatives. Et au-dessus de tout, il va s'élever et il va grandir dans la fiole d'huile qui restait avec le le saut de la le son de la vérité, le saut de la pureté, Non, Morda ici il fait pas le l'éloge de la rma. contraire, il dit que plus quelqu'un il va être dans la rma, plus ils vont ils vont s'accrocher à lui. Donc au-dessus de tout, il va y avoir cette cette fiole d'huile qui va rester avec le scé du coengadol avec le scé de la vérité absolue ou le air ou la belle coletorerim pour éclairer et faire saintiller dans le cœur de tous ceux qui vont se réveiller lailoutamer de sortir de la folie de leur chemin Dans l'obscurité les odiamok pour leur faire savoir de loin qui aima leur faire savoir de loin qu'il n'y a pas une plus grande sagesse que la sagesse de la la sainte foi. Jean-Luc que maintenant peu importe ton niveau de sagesse, tu pourras jamais comprendre ce que tu vas comprendre avec launa. Ce que tu vas comprendre avec launa, c'est ce qu'il y a de plus élevé au monde. Donc il faut pas oublier pardon que tauna agdha pardon [grognement] parce que l'une des bases de la l'une des bases de des forces négatives, c'est d'essayer de faire croire que launa c'est c'est quelque chose la foi c'est quelque chose de simplé c'est pas quelque chose de de d'évoluer. Amen. La foi, on dit bon comme on dit quelqu'un il a la foi parce que il a rien d'autre il a rien d'autre à se mettre sous les dents. la dent alors il prend la [raclement de gorge] foi, il utilise la foi. Voilà exactement ce qu'on va comprendre avec launa, on pourra pas le comprendre avec notre esprit et avec la sagesse. Donc la emouna, elle est elle est méprisée dans le monde. Mais si maintenant vous avez confiance en vous, confiance dans le tadic, confiance dans Hashem, vous allez par launa comprendre des choses extraordinaires, des choses qui dépassent complètement votre niveau de compréhension. et l'entement humain aussi parce que laun c'est la capacité de de comprendre des choses par le fait qu'on va on va adhérer à des idées qu'on est incapable de vérifier parce qu'elles nous dépassent. Donc c'est le principe de launa d'abord on s on s'engage. Merci bébé béni soit lead parfait qui nous réveille pour moi il y a du boulot chum cadeau changer frère merci de tout cœur merci à toi bibi merci te bénisse shalom clément launa c'est quelque chose d'extraordinaire ça vous permet d'atteindre des niveaux extraordinaires parce qu'en fait vous faites confiance à des à des à des concepts, à des notions, à des façons de voir les choses. Vous faites confiance à Monaben, vous faites confiance à Rabin vous lui faites confiance. Maintenant, quand vous faites confiance, vous allez acquérir [raclement de gorge] ces enseignements par la confiance. Ensuite, quand vous les avez acquis, qu'est-ce qui change maintenant que vous avez vous allez acquérir quelque chose par la confiance ou par la compréhension personnelle ? Change rien du tout. Une fois que maintenant vous êtes arrivé avec votre logique à vous rendre compte que ça c'est vrai. Par exemple, maintenant quelqu'un il me dit "Tu sais il faut faire attention le feu ça brûle. Quelle différence qu'il y a entre le fait que je vais me rendre compte de par moi-même que le feu ça brûle ? Je vais mettre mon doigt, je vais me brûler et je vais dire "Ah oui, c'est vrai, le feu ça brûle." Ou bien je vais accepter. On me dit tu sais le feu ça brûle. Je dis d'accord j'ai compris j'ai pas compris mais j'ai accepté. Donc les résultat c'est le même. C'est-à-dire que j'ai compris en vérifiant de par moi-même ou que j'ai compris en faisant confiance à quelqu'un qui est un maître qui est quelqu'un de confiance. Quelle quelle différence ? Il y a aucune différence. La différence qu'il y a énorme, c'est que maintenant quand je fais confiance à quelqu'un, je peux arriver à des niveaux de sagesse que j'aurais jamais atteint avec mon esprit à moi. Parce que mon esprit à moi, il est limité. Il est limité à ce que je suis. J'ai j'ai une j'ai une cafetière qui est limitée à ce que je suis. C'est tout. Je où je vais je peux pas aller plus loin. Tandis que maintenant quand je vais faire confiance à quelqu'un qui va me dire "Tu sais ça c'est comme ça et ça c'est comme ça et ça c'est comme ça" alors il va je vais accepter tout ça. Je vais grandir énormément. Oui, parce que et il nous a il nous a éduqué à à la à la logique, mais la logique c'est très médiocre, c'est très restreint, c'est très petit, c'est très mesquin la la logique très petit tandis que la confiance Ça m'ouvre des portes. Je peux arriver à des niveaux extraordinaires juste par la confiance. Donc il dit ici, il y a pas une sagesse aussi grande que la sagesse de launa. C'est la plus on peut arriver au niveau de sagesse les plus élevés qui est dans le monde. Amen. Amen. Shalom. Shalom. On a besoin de savoir. Mais vous avez deux chemins pour savoir. Vous pouvez savoir avec la logique, vous pouvez savoir avec la confiance. C'est pas dans les médecins qu'il faut avoir confiance. Les médecins, il faut pas avoir confiance en eux. Il faut avoir confiance dans les tadikim. Quand lesim ils ont dit que ces vaccins c'est pour tuer les gens alors on faire et on fait pas les vaccins. Et maintenant qu'on voit qu'il y a des gens à chemich qui meurent tous les jours. Alors, on voit que Bashem, ceux qui ont fait confiance, ils en ils s'en sont sortis et ceux qui ont été dans la logique, il est arrivé ce qui leur est arrivé. Donc, il y a pas de rchma, il y a pas de il y a aucune connaissance, il y a aucun chemin de connaissance qui dépasse le chemin de la foi, de la confiance. avec la confiance pour arriver à degré de connaissance énorme avec tout niveau de sagesse, de compréhension, tu pourras jamais comprendre ce que tu vas comprendre avec launa et c'est extraordinaire parce que vous voyez que le temps quand vous êtes habitué à vivre en ayant confiance dans des maîtres. Au lieu d'avoir confiance dans votre dans votre propre compréhension, vous voyez avec le temps qu'en fait vous êtes construit avec des notions qui vous appartenaient pas du tout au départ dans votre logique que vous avez acquis par confiance et vous arrivez à à savoir des choses extraordinaires parce que vous les savez vraiment. Vous le savez mais pas par confiance, pas par vérification logique. [raclement de gorge] Donc il rapporte là-bas pas olimta chapta de c'est une belle jeune fille mais qui voit Ah om et il y a pas plus profond que les la profondeur des des paroles de Rabenou qui et qui éclaire comme le soleil l'après-midi les aliadam pour savoir et comprendre grâce à ces parolesl des vrais chré de comprendre tous les autres livres de manière à ce que tous les livres deviennent des des livres de potion de vie véritable et éternelle. C'est-à-dire que maintenant quand on a qu' quand on a adhéré au concept que Rabenou nous transmet, ça nous donne un discernement qui nous permet après de circuler dans n'importe quel livre. Et dans ces livres là, le trayer et le tri va se faire automatiquement. On va prendre des choses, on va laisser des choses. Nichmat Jordan Benani Ariel attaché Ah. Quand on parle de tadiki madame on va dire on parle pas des des rabins, on parle des gens on parle de rabin parle pas des rabins, même si des fois on appelle des rabins des tadikim, c'est juste des des images mais c'est pas essentiel. Quand on appelle le tadic, c'est dans l'essence, pas dans la le côté visuel. Donc maintenant fait maintenant d'avoir reçu une vérité on parle de tadikim, c'est des c'est des quand on parle ici de tadikim, on parle de on parle de connaissance absolue. On parle pas de de connaissances relatives, même si ces connaissances relatives, elles sont très élevées. On parle ici de connaissance absolue de manière à ce que maintenant quand vous ayez quand vous allez acquérir cette connaissance absolue par confiance, ça va vous donner une source d'enrichissement extraordinaire parce que ça va vous permettre de circuler dans tous les livres qui existent sans avoir de problèmes de risque de dérailler dans des notions qui sont complètement fausses. Co? Launa, c'est quelque chose d'extraordinaire. elle va vous permettre d'acquérir des notions absolues parce que votre votre logique, elle peut être remise en question par le visuel, c'estàdire elle peut être elle peut être remise en question par les les mouvements qu'il y a dans le temps. le temps, il va faire des mouvements, il va changer des des choses, il va montrer des des des apparences différentes des choses. Notre logique, elle peut se tromper dans le temps, mais quand vous avez acquis des connaissances par launa, c'est immuable, ça bouge pas parce que c'est comme ça, c'est tout. Comme on dit que ben nous c'est pas une c'est pas une rassidoute moderne. Rabenou c'est comme c'était à son époque c'est aujourd'hui. Il y a rien qui a changé. Ça pas subi les fluctuations de du marché, l'effectuation du temps. C'est resté toujours la même chose. Tout ce que il a dit, c'est resté la même chose. Ça change pas. Bien sûr que Rabenou vous répond madame Rabenous c'est c'est un rave il est présent il est avec nous seulement si vous voulez qu'il vous réponde faut lui faire confiance il faut se lâcher. Alors maintenant, l'avantage que qu'on va avoir quand on a acquis des notions de vérité absolue par launa, par le fait que maintenant on a adhéré à des connaissances mais par launa donc on va on va avoir des connaissances absolues parce que c'est comme ça c'est tout pourquoi parce que c'est comme ça on a des choses dans la Torah qui sont à mochina c'està dire c'est comme ça c'est tout il y a pas de il y a aucune explication il y a rien du tout c'est comme ça c'est Mosché qui nous l'a transmis il nous a dit voilà ça c'est comme ça C'est tout. Donc quand on adhère à à des idées avec launa et qu'on comprend ces idées là parce que on y a on y a adhéré donc maintenant on les vit on les vit il y a pas une plus grande connaissance que le vécu. La nous dit il y a pas un sage plus grand que celui qui a l'expérience. Pourtant l'expérience c'est pas de la logique. L'expérience c'est quelque chose qui est du vécu. Il y a pas une plus grande que le vécu. Quand maintenant vous avez fait confiance David Cader nous mets pas ici des trucs de des ça pour nous c'est c'est c'est pas c'est c'est pas notre c'est pas notre cam comme on dit. On a fini avec ça. C'est des affaires classées depuis longtemps. Quand maintenant vous avez acquis ces ces notions absolues de vérité absolue, c'est extraordinaire parce que vous allez circuler dans toute la connaissance qu'il y a dans le monde et vous allez faire des des tri. Vous allez prendre des choses, vous allez laisser des choses parce que vous allez voir des choses qui n'ont aucun rapport. avec la connaissance que vous avez écrit que vous avez acquise par launa. Donc ça vous permet d'étudier tous les livres et dans tous les livres vous allez voir des choses qui ont un rapport chose qui aucun rapport. Donc s'il y a aucun rapport c'est éliminé automatiquement tu as aucun rapport. Pourquoi ? Parce que comme Raben nous dit, celui qui a celui qui a qui a goûté le vinro, on peut pas lui dire ça c'est du vinro parce que le lui il dire moi je l'ai goûté le vinro. Toi tu peux dire c'est du vinrois, c'est une appellation même si tu peux la faire passer comme appellation contrôlée soi-disant mais c'est une appellation. Toi, tu donnes le nom de vinrois, mais moi c'est pas le nom. Moi, j'ai goûté le vinro. Donc, moi je sais ce que c'est le vin en roi. C'est pour ça Grabenou, il a dit non seulement vous-même vous pourrez pas vous tromper, j'ai j'ai mis en vous beaucoup de vérités. vous-même, vous roulerez par vous-même et le monde il pourra pas vous tromper parce que c'est une vérité que quand vous l'avez goûté après vous allez tout de suite reconnaître ce qui est vrai, ce qui est faux. Parce que si vous vouliez maintenant essayer de reconnaître ces choses-là par votre logique, c'est impossible. C'est impossible. Mais quand vous avez acquis cette vérité qu'en fait c'est un goût, c'est un goût c'estd c'est une mélodie. Cette vérité c'est une mélodie et cette mélodie elle va vous permettre de circuler dans la connaissance et de faire des tri de prendre certaines choses, de laisser certaines choses. Ben c'est normal une que on supporte autre chose c'està dire que Après quand vous allez vous allez entendre certaines choses, vous allez voir tout de suite que c'est c'est pas ça. Zosé, c'est pas ça. C'est c'est autre chose. C'est c'est pas ça. Parce que quand vous avez goûté le vin on peut pas vous dire non mais tu sais ça c'est vrai. C'est vrai. C'est vrai qu'on quoi ? J'ai goûté le vin ça y est. Alors on va commencer par dire comment il faut s'éloigner des livres qui sont des livres de résie che attention de pas du tout regarder dans ces livres de d'idolâtrie même un simple regard qui parce que nos sages ils ont ils nous ont déjà fait savoir dans le dans le tal Parce que le chemin duara c'est de tirer la personne le mauvais penchant il tire la personne vers des fautes comme si c'était des choses qui n'étaient pas importantes. Après ça devient des choses qui qui sont qui sont très graves a plus forte raison dans cette interdiction là. Exactement. Quand on est sac de Rabénou, on est dirigé par instinct et par pas par logique. On est dirigé, c'est pas qu' un instinct, on est dirigé, on est pris en charge, on est orienté. C'est vrai, ils ont voulu cacher les livres brelet. Aujourd'hui, il y a que ça. [grognement] Il reste que ça. Donc maintenant le les résis, les les livres d'érésis, ils essayent de s'introduire de façon discrète. Et après ça devient des vraiment des poisons. Il y a plus forte raison de cette interdiction là de des livres qui ont de l'hérésie qui inclu toutes les toutes les interdictions de la Torah. Maintenant l'homme il a tellement une tendance à aimer ce qui est interdit. Alors il se dit qu'est-ce que ça me dérange de regarder un peu de ce qu'il raconte. Voyons voir qu'est-ce qu'il raconte les les philosophes ou les qu'est-ce que ça me dérange. Allô moi je passe pas comme eux. Je dis pas des choses comme eux. Pourquoi ça me dérange de regarder là-bas bdm et ça va pas je vais pas tomber dans leur dans leur piège par le fait que maintenant je je vais regarder un peu mes parce que celui qui se fait attraper dans un piège il a l'impression C'est rien du tout le piège. Pourquoi il s'est fait attraper dans un piège un oiseau qui s'est fait piéger ? parce qu'il s'est pas rendu compte que c'était un piège. Exactement. Rus mortif du sur 1000 qui va sortir de ce piège là. un sur 1000 qui pourra sortir du piège de ces de ces forces négatives qui sont les tout tous ces tous ces chemins de de l'hérésie. Je sais pas rav rav ravarier comment on fait ces choses-là. Je je me connais pas du tout vraiment. Je suis très très j'utilise vraiment basique ver que ça ressemble à quelqu'un qui dirait Quelqu'un qui dit "Bon, je vais goûter un peu de porc et après je vais le vomir. Parce que la plupart si c'est pas toutes les tous les cœurs impurs et et et sal des gens comme nous aujourd'hui. Si maintenant on ajoute en rentrant dans leur milieu de impur plein de clipotes, plein de de choses négatives etazara des résis. C'est sûr que ça va que que ça va se coller. C'est sûr parce que maintenant on est malade. On est malade. Vous comprenez ? quelqu'un qui est malade alors on doit faire attention parce que on peut pas le mettre dans un dans une situation où il y a un problème que normalement quelqu'un qui soit en bonne santé peut-être il va s'en sortir. Mais une personne qui est déjà malade alors si vous le mettez dans une situation qui qui est qui est dangereuse mais c'est sûr que que que ça va l'attraper parce qu'il est déjà malade. C'est pas quelqu'un en bonne santé. Si on était aujourd'hui des gens forts, c'est gens qui avaient de la des des concepts forts, de une foi qui est forte, des connaissances qui sont bien accrochées et cetera, alors on peut aller on peut aller comme on dit se frotter un petit peu avec des des des notions qui sont qui sont un peu impures et on peut s'en sortir peut-être. Mais aujourd'hui, nous on est déjà malade donc on est énormément fragilisé. Donc il faut faire attention parce queil dit que que on est tellement problématique nous-même si on ajoute encore un peu d'impureté ou de choses qui sont pas claires, mais c'est sûr que qu'on va tomber, il y a aucun doute. C'est sûr que que ça se colle à nous. les déc maintenant à chaque fois qu'on va lire dans des livres comme ça juste on va regarder dans ces livres là maintenant le le chacun il va trouver son son euh son mine c'estàdire ça la la la nature dans laquelle il se trouve, il va la trouver, il va retrouver là-bas, il va se trouver des amis dans ces dans ces choses-là puisque lui-même il est problématique déjà. Alors qu'il va se trouver des amis qui se trouvent dans la philosophie, dans ces choses-là de de d'idolâtrie. Donc après ça le fait tomber et celui qui veut pas écouter les paroles qu'on dit maintenant et il veut pas il veut pas écouter il veut s'appuyer sur sa compréhension en lui. que maintenant il va pas il va pas dérailler de la vérité. Même quand il va il va lire des livres de d'idolâtrie. Bishkaad, c'est sûr qu'il va se noyer là-bas pour toujours shalom. Quand je vous ai raconté celui qui était à la chivain et il est parti il est parti étudier à Grenoble à l'université. à l'époque, c'était pas c'était c'était beaucoup plus les choses elles étaient beaucoup plus fortes. Alors il a il a il il était à laiva et donc il a dit au rabanim donc je pars je vais aller faire des études à Grenoble. Alors il y avait Ravelovic Shalom et lui a dit si tu vas à Grenoble à l'université tu vas tomber. Alors lui cet élève, il a dit "Mais je prends avec moi le messie, je prends avec quoi le livre de de Milati Sharim du chemin des justes des du du du du Ramal de Ravé Lutato. Donc il va rien m'arriver avec ça. Tous les jours je vais faire du moussar, je vais faire de la morale et avec ça je vais me protéger." En revuovi, tu as dit c'est vrai qu'avec ce livre là, tu vas te protéger. Le problème c'est qu'il va te l'enlever le livre quand tu vas aller là-bas. Et c'est ce qui s'est passé, il était allé là-bas, il est tombé après il est revenu en pleurant lava des années après, il était déjà bien engagé, bien abîmé dans des choses dans des profondeurs nous abonde donc on doit faire très attention parce qu'on est fragile. Sentier des justes à Rasac. Faut faire attention parce qu'on est fragilisé de nature. On n'est pas en bonne santé. On n'est pas en bonne santé spirituel. On est dans un on est déjà très fragile. Donc on a besoin de milieux comme on dit euh comment on appelle ça ? Des des milieux qui soient stérilisés. On est obligé de milieux stérilisés. C'est-à-dire dans la connaissance, il faut aller dans des connaissances stérilisées. Il faut faire attention de pas de pas les regarder dans des livres qui sont pas clairs. Si c'est pas clair, il faut pas s'approcher du tout. C'est très très dangereux. Tout ce qui est apicorsout, tout ce qui est idolâtrie, hérésie, philosophie, tous les chemins qui sont pas qui sont pas très très clairs, il faut faire attention. C'est très dangereux pour nous. Alors qu'il y a des générations peut-être que les gens ils auraient pas été touchés par ça, mais nous on est déjà fragilisé. Donc on peut pas se on peut pas se baser sur ce qu'il y avait avant. Même si avant les gens ils étaient forts, ils pouvaient de rentrer dans des notions et discuter. Nous on peut pas discuter rien du tout. Nous on peut faire qu'une chose, on se sauve, c'est tout. Il a pas discuter. On peut pas discuter. Merci. Merci Sandy. Vous bénisse. Oui, bien sûr. On est des cibles appétissantes pour un mal. Bien sûr, mais dit parce que lui-même pour le libre arbitre, il le laisse un petit peu douter. Et il lui donne la possibilité de se détourner de chemin de vérité. Non, de transmettre, de rapprocher des gens, il y a aucun problème. Il faut faire ça, il faut parler aux autres, il faut être ouvert parler aux autres mais il faut pas prendre des autres et tout. Si maintenant les les gens, ils sont là pour écouter, si on peut leur transmettre et écouter, il y a pas de problème. Mais nous, on doit pas les écouter. D'où ceux qui ont ceux qui draînent comme alluvion quand qu'ils font passer dans leur ça, il faut se protéger. Il y a des milieux qui sont dangereux pour nous. Il y a des chacun à son niveau. Il y a pas de généralité là-dedans. Il y a des gens qui sont capables de rentrer dans des milieux un petit peu un petit peu abîmés. Il y a des gens, ils peuvent pas rentrer du tout là-dedans. Il faut se connaître. Faut savoir le degré de maladie qu'on a. Quand vous voyez des gens, ils font attention à la nourriture, ils mangent pas de sel, ils mangent pas de sucre et tout parce qu'ils sont fragilisés déjà. Donc il y a des gens, ils peuvent manger un petit peu de sucre. un petit peu de sel. Il y a des gens, ils peuvent pas toucher du tout, même pas un grain de de sucre parce qu'ils sont fragilisés déjà, ils sont déjà abîmés. Donc il laisse la personne toujours avoir le libre arbitre. Si quelqu'un maintenant il a envie de de d'aller se frotter à des milieux comme ça, alors il le laisse, il il il lui ouvre des portes même et il pense que il va aller, il va s'en sortir, il va s'en sortir [raclement de gorge] sans sans problème. Mais c'est des endroits qui sont très dangereux et il faut faire très très attention. Il dit et des gens comme nous, on peut même pas parler avec des gens qui que eux-mêmes ils livrent ces livres là. Si maintenant on pensait que c'est que nous de lire ces livres que c'est un problème mais même de parler avec des gens qui sont plein de ces de ces notions là, il faut faire attention parce que le fait qu'on parle avec eux alors il raconte de façon orale ce qu'ils ont vu dans ces livres là. Et ça c'est comme on lit dans les c'est comme si nous on lisait. C'est comme si vous entendez quelqu'un qui vous lit un livre au lieu de lire vous-même le livre. Aujourd'hui, il y a beaucoup de livres comme ça que vous pouvez choisir que il y a un programme qui vous lit le livre. Alors maintenant, des gens qui baignent là-dedans quand il vous parlent. Alors c'est comme si c'est le livre que comme si vous regardez le livre, c'est la même chose. Donc c'est c'est très dangereux. C'est pour ça que quand on rencontre des gens comme ça parce qu'on doit avoir affaire à eux pour des échange commerciaux ou autres il commence à parler de la foi on est obligé de se renforcer avec de l'audace et de les de les amener dans une autre discussion. Faut pas toucher des discussions qui un rapport avec la foi. Parce que qui est-ce qui peut mesurer et comprendre un millième de milliè de de centaines de milliers la force de cette guerre tellement forte et lourde et longue et terrible qu'il y a de nos jours. Regardez comment comment on est aujourd'hui. comme on arrive même pas à à avoir un pays qui qui correspond à ce qu'on est tellement on a des influences de de concepts qui qui rien à voir avec nous des concepts de nationaliste Sandra Bad Giselle Aziza présentation que je vous bénisse. Regardez, on est où on est arrivé aujourd'hui tellement tellement on a on s'est on a perdu notre identité, on a tellement mélangé d'autres d'autres concepts d'autres concepts de de citoyen, de nationalistes, de de tout ce que vous voulez. Nous, on a toutes ces notions-là, c'est pas des notions à nous. Nous, on a on a des notions de la Torah. Asem, il nous a dit voilà comment tu dois te comporter. La Torah, elle est claire. nous dit exactement qui on est, mais seulement le fait qu'on a commencé à soi-disant être ouvert, vouloir être agréable et et accepter et cetera, regardez où on arrive aujourd'hui qui nous juge comme des assassins et cetera. Regardez où on est arrivé. Et encore Barou Hashem, comment il faut être content que que il nous rejette parce que ça c'est il y a pas il y a pas une meilleure une meilleure identité une meilleur renforcement de l'identité que d'être rejeté par les gens qui sont pas comme nous. C'est extraordinaire parce que ça nous oblige à être nous-mêmes malgré nous. Même si on avait envie dire "Mais attends, mais moi je vais être copain avec toi." Non non, moi tu es pas mon copain du tout. Toi tu es un assassin, tu es tu es un truc, tu fais des génocides et tu es d'un pays d'appartitaire pour nous parce que ça nous maintient dans notre identité, vous voyez ? Alors que s'ils étaient copains avec nous, ça aurait été beaucoup plus dangereux, beaucoup plus dangereux. Ça c'est une braa qu'em nous fait en fait. Toute la raison pourquoi nous envoyé en exil, c'est que pour ça, c'est que pour dans l'exilon n'est pas arrivé à se définir dans notre identité en Israël, Hashem nous envoyer en exil et l'exil va nous faire la définition [grognement] par le par le la C'est comme Rabeno, il parle de de l'écriture et il dit comment quand on écrit alors qu'est-ce qui qu'est-ce qui écrit ? C'est c'est l'encre ou c'est le blanc ? Quand vous écrivez une lettre, qu'est-ce qui forme la lettre ? C'est le l'encre ou bien c'est le blanc ? Parce que si vous enlevez le blanc, il y a plus de lettre. Elle a plus de forme la lettre. Toute la forme de la lettre, elle vient parce que vous respectez des contours dans le blanc. Donc ça c'est le c'est le même principe quand on quand on n'est pas arrivé à se définir de l'intérieur alors Hasham il nous a aidé à nous définir de l'extérieur. Et quand on voit qu'on est attaqué tellement comme ça dans le monde de façon qu'il dépas toute logique, toute compréhension, c'est extraordinaire pour nous parce que ça ça nous oblige. On nous met à notre place malgré nous. Même si on voudrait être copain, on peut pas. On veut pas ça. C'est c'est beau pour nous. Ouais, ça sauve de la simulation. Exactement. Studio Brève te bénisse. Tu deviens un grand élève du tadic. C'est comme ça que tu vas devenir un tadic. Plus tu deviendras un élève de Rabenou, plus tu seras un sad. Voilà, exactement. C'est pas mon copain. C'est sûr que c'est pas facile que on aurait tellement aimer être apprécié, honoré à notre juste valeur. Mais malheureusement pour la définition de notre identité, on est obligé de passer par ces par ces inversions pour faire la différence. C'est an obligé de passer par là. On peut pas faire autrement. C'est l'inversion qui va nous c'est l'obscurité qui va qui va révéler la lumière. Quand on n'est pas arrivé à apprécier la lumière par elle-même, alors on est obligé de passer dans l'obscurité. Et là, on va voir la lumière, la grandeur de la lumière, la splendeur de la lumière. justement par Bonne journée les amis, soyez bénis. et des bonnes nouvelles. Portez-vous bien. Yeah.