Kokhvei Or EMET VEEMOUNA - 12 Déc - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] אניע מתגגע אךצדק הגתי כיתי בתיצי נכנ na naala me na naala a na naal la Noa bat he oh ע מגגע אךצדגכתasی نی نسی ن BC to les amis Shalom à tous et à toutes content de vous retrouver pour préparer la journée M fin à cette violence cette folie là alors on fait le cours pour dit vous verrez que on étudie mes enseignements alors vous saurez que ma il est il est procheach qu'on fait le cours pour la délivrance pour la libération immédiate des des otages pour la protection des soldats de pour tous les malads pour tous les blesséstun ben fortuné sandraam David RL benen dan B bernardph ben Juli benana hène Ilana Esther bat Sarah David me bar Daniel m benit Dominique bat Pilar une Parn pouronathan ben mal Géraldine pour l'élvation de l'âme de Chilo ben David Nicole Julia Mazal bataron avriet Gisel batar Amram ben Schlomo Joseph ben Stella Chimon ben jaob Schlomo Nathan ben m Israël benphim yphim ben yaakobom m ben namanama pour bamam Ben marine pour la réussie de la famille torgoman alors hier on avait vu hier on a v vu que maintenant tout celui qui qui prend l'habitude cl B celui qui prend l'habitude de prier et de parler avec haschem que haschem il lui donne le mérite qu' l'aide à se rapprocher de Lui basé c'est ça c'est ça en fait son libre arbitre basé chez que il a eu le le mérite de choisir la vie véritable boun avec laouna et la Tefila avec la foi et la prière dire que maintenant le le principal le principal de du libre arbitre il va s'exprimer dans dans le fait qu'on va on va demander de l' de l'aide àem on a confiance queem il nous aime veut nous aider et on a le on choisit on choisit avec la foi normalement on dans le monde normalement qu' on choisit c'est avec du pas avec la foi dire que normalement le choix il se fait dans des notions de vérité pas des notions de foi c'est pour ça qu'ici ce qu'on est en train d'étudiera la vérité et la foi ce sont deux notions qu'il faut qu'il faut gérer ensemble puisque en fait c'est c'est que quand les ces deux notions elles sont utilisées je comprends pas Esther s Dona de quoi vous parlez quoi on est dans un cours et Mouna on est dans des choses qui sont c'est clair de quoi on parle pas de peuple juif préféré tout c'est pas de ça qu'on parle rester dans dans ce qu'on est en train de d'étudier chez chacun il commence à raconter des des trucs on pas s'en sortir donc euh le quand on parle de de emet et Muna le zoir il dit Rabenou le rapporte dans les côé Moran que quand maintenant le émet la vérité et la foi elles se mettent ensemble de ça on a le tedec de ça on a le tedek le TEDC c'estàdire la justice la véritable justice c'est l'équilibre entre émettre et Mouna entre vérité et foi on va dire le dosage le dosage de la partie vérité et le avec la foi donc la vérité c'est ce que je peux faire vérité c'est là où je peux agir c'estàdire que maintenant j'ai un choix devant moi et je suis capable d'agir de choisir quand on dit im Hashem nous a dit dans la Torat de quoi vous parlez C de de truc c'est on parle pas de dénigrer de de de nous sommes tous j je sais pas de quoi vous parler on est tous des créatures d'ashem ok pas de problème c'est pas de ça qu'on qu'on parle etmette c'est ce que je peux faire d'accord maintenant je je peux faire quelque chose alors je dois le faire je peux faire quelque chose de bien alors je dois le faire je suis capable de de pas faire quelque chose de mal alors je dois je dois je dois pas le faire ça c'est le met c'està-dire c'est ma capacité de pouvoir ma capacité ma capacité de pouvoir j'ai un pouvoir j'ai un pouvoir d'agir voilà par rapport à ça je vais me je vais faire ce que je peux faire ne pas faire ce qui ce que je dois pas faire ça c'est mon pouvoir maintenant dans la dans la dans les se mandiant Rabenou il commence au début le roi il dit à son fils voilà sache que tu vas perdre la royauté c'està direire tu vas perdre de pouvoir tu vas perdre le pouvoir et quand tu vas perdre le pouvoir alors fais attention de d'être BIM sois joyeux quand tu perds le pouvoir parce que si maintenant quand tu perds le pouvoir tu es pas joyeux alors tu ça veut dire que tu es pas un vrai roi c'estàd en fait tu as pas compris la notion du pouvoir ce que ça veut dire c'est dire d'où il vient ce pouvoir quelle est l'intensité de pouvoir quel est le but de ce pouvoir tu sais pas donc tu penses que ce pouvoir là il est il est il est que dans le leidou qu'on apprend ici avec c'est que on peut arriver à choisir Bouna par une méthode de foi pas par une méthode de vérité la mthode de vérité c'est connu tu veux tu fais tu veux pas tu fais pas tu as le libre arbitre et cetera maintenant je peux me trouver dans une situation où je veux et je peux pas alors maintenant dans le monde dans le monde de ça existait pas dans le monde de de SAV ça existe pas parce que dans le monde de savent le la foi les l'expression du vouloir de affalpiken c'està-dire malgré que maintenant concrètement j'ai pas de pouvoir mais je peux avec mon vouloir je peux me brancher sur hhem Shalom etan je peux me brancher sur Hashem c'est-à-dire je peux demander à Hashem de m'aider je demande à Chem de m'aider à dire que maintenant il y a quelque chose que je voudrais faire mais j'ai pas le pouvoir alors mon libre arbitre comment il va s'exprimer par le fait que je veux faire cette chose-là mais j'arrive pas à la faire je vais demander à Dieu de m'aider et à ce moment-là j'ai utilisé mon libre arbitre mais B Emouna c'est-à-dire sur un une méthode d'emouna et Madame Esther suida c'est très bien tout ce que vous pensez mais toutes les idées vous pouvez parler de ce que vous voulez mais pas pas ici et pas maintenant ça ça Dérance ok vous aimez vous aimez tout ce que vous aimez c'est très bien OK t très bien mais on est en train d'étudier des choses qui sont très très fines et dont on a besoin c'est des médicaments doncz le Le respect avant de parler d'aimer d'aimer tout le monde et tout déjà le respect de ce qu'on est en train d'étudier avant de parler de quoi que ce soit façon de fonctionner dans le monde il y a beaucoup de gens ici qui ont beaucoup de choses à dire beaucoup beaucoupom donc maintenant leou que nous apprend c'est que il y a deux façons d'exprimer le librearbitre je peux exprimer le librearbitre dans le c'està-dire dans là où je le pouvoir d'agir et je peux exprimer mon pouvoir dans dans laemouna pas dans le dans laouna pas dans pas dans le c'est-à-dire que maintenant je peux exprimer mon libre arbitre même quand je peux pas quand j'ai pas de pouvoir j'ai pas le pouvoir et je peux choisir quand même même que j'ai pas le pouvoir comment par la Emouna à direire c'est un autre une autre façon de choisir donc soit je peux choisir par la vérité c'està-dire ce que je suis capable de faire là où je suis capable d'agir et si maintenant je suis pas capable d'agir je peux utiliser mon libre arbitre dans laemouna c'est-à-dire que je vais exprimer ma demande à Dieu je vais lui demander aide-moi à faire ça aide-moi à ne plus faire ça aide-moi à partir de maintenant arriver à faire ça donne-moi la force de le faire je demande le pouvoir à Dieu donc ça s'appelle Emouna maintenant chacun il a un degré de et de Emouna c'est différent pour tout le monde tout le monde a des choses tout le tout le monde a des choses qui sont qui qu'il est qu'il est capable de faire et des choses qu'il est pas capable de faire maintenant ce qu'il est capable de faire émett ce qu'il est pas capable de faire il va choisir mais par la prière ok ça c'est ce qu'on a vu hier alors dit bien que maintenant rab il parle de la prière qui est laouna qui est la base de toutes les mit parce que toutes les mit c'est uniquement mais même dans tous les conseils que nous donne alors c'est ça concerne tous les conseils que donne qui parce que dans tous les conseils que nous donne c'est la volonté d'EM et tout ça fait partie de chaque conseil que donne ça s'appelle k dire que c'est ça fait partie de la la l'application des mitot c'estàdire quand maintenant on on prend un conseil de Rabenou comme dout ou comme comme Rana comme tikali que que ce sont des conseils que rabenous a donné ces conseils là ils font partie intégrante de mitvot qui sont inclus dans la base qui est laouna parce que même le il est inclus dans laemouna il y a pas que il y a pas que que c'estd le il est jamais séparé de la on peut jamais enlever leett l'isolé de la foi que la vérité elle a toujours lien avec la foi parce que autant soit grande la vérité elle est toujours incomplète qu'est-ce qui vient compléter la vérité c'est Laoun voilà exactement pour nos car et insuffisance exactement maintenant même ce que on croit avoir compris et les choix qu'on fait il faut savoir que ça aussi bito on a rien compris du tout donc com on on l' amené des centaines de fois quand rabinthan il demande à Rabenou si c'est bien d'tav alors Rabenou lui dit bien sûr qu'est-ce qu'il y a il allait avoir une parnassa tout ça il a dit mais j'ai peur de me tromper et tout qui est-ce que tu veux qui soit rve quelqu'un qui a pas peur de se tromper c'est très bien il dit mais et bemet c'est bien dit bemet c'est bien il dit BM les mytho benm les mytho non c'est pas bien donc on voit que il y a un degré de vérité où la vérité elle-même elle peut changer avec laemouna c'est-à-dire que maintenant il y a un etet il y a une vérité il y a une vérité plus avancée qui fait que cette vérité comme on la conçoit elle est plus elle a plus cet aspect- là elle elle peut avoir l'aspect complètement différent voilà exactement la vérité elle est complètement inclue dans laemouna c'està-dire on peut jamais prétendre maîtriser la vérité on maîtrise pas la vérité on a une vérité comme on la vie aujourd'hui d'après ce qu'on comprend d'après ce qu'on ressent aussi voilà c'est notre niveau de vérité c'est notre niveau de vérité on sait que ça on va le faire ça on va pas le faire parce que Hashem il veut pas et on arrive à le faire c'est notre niveau de vérité c'estàdire on est au diapason avec ça on a on comprend ça et on arrive à le faire mais il faut savoir que même quand je fais une chose parce que maintenant j'ai compris la vérité de la chose je suis loin de savoir cette chose-là de connaître cette mitva là parce que cette mitzva sa racine c'est de la Emouna c'estàdire c'est pas il y a aucun il y a aucun éette sans Emouna c'est pas possible d'avoir du het sans de la Emouna c'est que ça existait pas le het sans laemouna c'est de l'idolâtrie c'est pas c'est c'est pas c'est pour ça que vous voyez Rabin Nathan même quand son fils il il donne de la tedaka alors il lui dit est-ce que tu pries quand tu donnes cette sedaka est-ce que le fait que tu tu vas donner cette cette sedaka est-ce que tu es passé par la prière aussi pas uniquement tu vas faire la mitva de donneraka est-ce que tu as prié sur cette mitva deaka parce que rabithan lui dit parce que sinon je t'envie pas j'envie pas ta mitva de Taka parce que si ta mitva deaka qui est émette émett c'est d' c'est émett on on on aide on participe on on permet à à des choses divines de se réaliser dans le monde donc c'est du émette mais ce é là il doit toujours être branché sur de la Houna sinon ce é il peut être récupéré et ça peut devenir de laabodazara MAM c'est-à-dire que quelqu'un il peut avoir un concept de de la tedaka qui va être par exemple pour que pour qu'il soit bien vu par les gens pour que les gens le respectent pour que que les gens l'honneur l'honor et cetera alors il va donner la tedaka pour ça pour que les gens pour se faire une place avec la tedaka mais maintenant ça c'est plus de la tedaka c'està dire il est sorti complètement de de la notion de la chose bien que l'acte c'est le même il a ça change rien une personne elle a donné 1 € l'autre aussi elle a donné 1 € a donné la même chose mais maintenant le il y en a un qui un met qui est lié avec la mouna et un qui est un met qui est lié avec d'autres choses pas la c'est lié avec des des intérêts personnels donc le met lui-même il est très très relatif c'estàdire le met il peut il peut il peut bouger complètement c'est pour ça que le monde entier parle de vérité tout le monde a de la vérité tout le monde est est dans la vérité il y a pas de problème tous les gens qui a dans le monde tout ce qu'ils font toutes les tous les mouvements politiques tout ça ils sont dans la vérité pour eux quand les gens ils sont à gauche ou à droite ou si comme ça tous il pensent que c'est la vérité mais seulement c'est la vérité de quoi quelle vérité c'est la vérité de qui de quoi d'où ça vient cette vérité là elle elle est elle est elle est branchée sur quoi cette vérité si la vérité n'est pas branchée sur le sur sur laemouna il y a c'est pas de la vérité c'est pas de la vérité la pourtant quand vous allez voir l'acte c'est le même une personne va faire ça une autre personne faire la même chose mais une elle est son énergie sa motivation son moteur c'est l'énergie divine et l'autre son moteur c'est c'est des des des intérêts personnels donc ça change absolument tout donc il c'est pour ça qu' nous précise ici que toutes les mitvantes elles sont dans le de laouna toutes les mit elles sont inclus dans la base même de laouna voilà la vérité elle est toujours relative la la vérité elle quand on voit de la vérité il faut toujours vérifier à quoi est connecté cette vérité là à quoi est connecté quelqu'un quelqu'un a fait un acte de noble une une un acte très noble pourquoi il a fait ça quel est le quelle est la connexion qu'il y a sur sur cet acte là c'est ça qui va changer tout donc maintenant vous voyez que même quand on est privé de la capacité d'agir alors on a on a toujours la possibilité de N de demander à Chem de nous aider à agir et en fait là on se trouve toujours dans le dans dans le dans la vérité même si on narrive pas à l'appliquer mais le fait que maintenant de demande àem de vivre cette vérité ça même c'est notre libre arbitre et ça même c'est de la vérité c'est la vérité le parce que on on peut très bien choisir avec laounbou et sur sur ces choses-là il va y avoir beaucoup de Miniot et de bilboulim c'est-à-dire qu'il va y avoir beaucoup de d'empêchement et beaucoup de difficultés de de de trouble dans dans la façon de les vivre pourquoi parce que du moment où une chose est liée avec laemuna alors elle prend une autre dimension complètement maintenant si une chose elle est vraie mais elle est pas liée avec la foi elle est vraie à dire que maintenant j'ai fait une tedaka c'est vrai voilà la personne elle a reçu sa tedaka elle a fait ce qu'elle avait à faire elle a acheté à manger ou elle a fait ce qu'elle devait faire il y a pas de problème j'ai fait la chose seulement cette cette le moteur qu'il y a dans cet acte c'est pas le même que quelqu'un qui agit par emuna quelqu'un qui a agit par Emouna c'est une autre dimension complètement puisque c'est pour hasem fait grandir le nom d'EM c'est une autre dimension complètement donc c'est pour ça queab a dit tout ce qu'on on voudra faire pour moi ça sera difficile du moment où c'est pour moi ça va être difficile comment on sait si on fait un acte lié à laouna c'est c'est quand vous priez quand vous priez pour faire cette chose là même si vous êtes capable de le faire même si vous êtes capable de le faire vous priez quand même et et là vous priez pas pour eu vous priez pas pour demander de l'aide pour faire parce que vous arrivez à faire pardon vous arrivez à faire donc maintenant vous êtes plus au niveau de la prière pour arriver à le faire comme le fils de Rabin Nathan il donne la tedaka mais son père il lui dit est-ce que tu pries pour la tedaka maintenant c'est plus tu pries pas pour arriver à faire ce que tu es pas capable de faire tu pries pour connecter ce que tu es capable de faire quand maintenant tu arrives pas à faire alors c'est plus facile parce que il y a que tu as que laemouna donc tu vas demander à Dieu c'est tout tu es incapable et quand maintenant tu vas arriver alors normalement si tu es honnête tu vas reconnaître que c'est Dieu qui t'a donné la force de faire ce que tu pouvais pas faire mais là où ça devient plus difficile c'est quand maintenant je peux ouais exactement amen amen c'est c'est c'est l'intention ou exactement quelle est l'intention la Cavana qu'est-ce qu'elle l'intention quand je fais la chose donc quand quand j'arrive pas à faire et j'ai obtenu la chose par la par la par la prière c'est c'est c'est beaucoup plus grand c'est beaucoup plus plus élevé le problème c'est que si Hashem il nous laisse sans émett alors on va se décourager même même laemouna on va pas arriver donc Hashem il donne toujours un petit peu qu'on soit capable de faire un petit peu mais ce petit peu qu'on capable de faire l'intention d'Hem c'est pour qu'on aille plus loin comme on a dit pour la petite fiole de hananuka c'està dire ok tu as trouvé la petite fiole maintenant pour pour avec cette petite fiole ça peut brûler un jour mais maintenant comment tu la considères cette petite fiole est-ce que tu considère que cette petite fiole c'est un c'est un miracle d'Achem que tu as trouvé cette petite fiole parce que cette petite fioolle là tu aurais pu ne pas la trouver elle aurait pu ne pas exister et là tu aurais rien eu du tout donc maintenant tu as une petite fiole mais cette petite fiole là c'est juste un prétexte pour aller chercher plus loin c'est pas pour que tu prennes cette petite fiole et et tu dises ah bahashem j'ai trouvé la petite fiole c'est bon voilà on va allumer un jour et non cette petite fiole elle est juste là pour te renseigner que c'est possible d'aller beaucoup plus loin et que ça c'est juste un début c'est tout comment tu considères ce début quand comment tu considères ce émette cette petite fiole elle est émette elle est devant toi c'est de l'huile voilà tu peux allumer la la la Ménora tu peux anumer le chandelier comment tu le considères est-ce que tu considères que le émett aussi c'est de la emoua c'està dire que c'est une intervention divine ou maintenant tu considères que que le éet c'est le et il y a le et et il y a laemouna comme celui que le qu'on raconte je sa pas si c'est vrai c'est une blague en tout cas on dit quelqu'un qui quelqu'un qui cherche une place de parking alors il demande à haschem s'il te plaît ça fait deux ou trois fois que je fais le tour du quartier je trouve pas de place s'il te plaît aide-moi à trouver une place et au moment où il fait sa priè il y a une place qui se libère et il se gare alors il ditem non ça va te dérange pas j'ai trouvé j'ai trouvé ne te dérange pas parce que lui il pense que Hashem il commence dans l'impossible il pense pas que ce qui est possible c'est Hashem il pense que quand est-ce que Dieu intervient c'est quand tu peux pas mais dans ce que tu peux il crois que tu es tout seul c'est ton pouvoir à toi et ça c'est faux il faut prier avant et après aussi faut remercier après il faut demander l'aide avant après il faut remercier c'est dire quand maintenant quand maintenant vous avez la force de faire des choses alors la la la chose la plus importante c'est de remercier Hashem qui vous a donné la possibilité de faire de faire cette chose là c'est cette reconnaissance de Dieu dans ce que je peux faire c'est ça le principal de laemouna de savoir que d'abord que j'ai choisi de faire ça qu'ashem il m'a donne la possibilité l'inspiration pour choisir de faire ce bien là ça ça vient de Dieu ça vient pas de moi c'est c'est combien il y a de gens sur terre qui sont complètement à côté il sont complètement à côté donc le fait d'être de choisir le bien c'est pas quelque chose qui vient de mon intelligence ou parce que j'ai compris quelque chose c'est Hashem qui m'a donné cette force là de de ce pouvoir là donc c'est pour ça que que le roi il dit à son fils tu vas perdre le pouvoir complètement mais après sois BIM parce que si maintenant quand tu perds le pouvoir tu bimra ça veut dire que tu es joyeux ça veut dire tu reconnais que quand tu avais le pouvoir ça venait de Dieu ça venait pas de toi mais si maintenant quand tu perds le pouvoir tu es pas joyeux ça veut dire tu penses que le pouvoir il venait de toi et maintenant tu as perdu ton pouvoir en fait c'est un échec pour toi mais il y a pas d'échec il y a pas d'échec maintenant tu avais le pouvoir d'ACh il t'a donné le pouvoir et maintenant il t'a enlevé le pouvoir mais c'est la même chose c'est lui qui a décidé c'est pas toi c'est pas toi qui a décidé donc c'est pour ça que que le roi il dit à son fils si maintenant quand tu perd le pouvoir tu es triste c'est un signe que tu es pas un roi c'estd tu es pas un vrai roi tu es un tyran si tu veux mais tu es pas un roi tu es quelqu'un qui utilise son pouvoir personnel l'argent ou ou des des pouvoirs des des des un pouvoir personnel une force de de de personnelle mais tu as pas lié tu as pas lié Dieu à ta réalité à ton émette à ta vérité tu sais pas que chaque chose que tu as c'est Dieu qui te l'a donné c'est pas tu reconnais pas que dans ce que Hashem il te donne que tu avais pas c'est pas uniquement quand il y a un manque qui a été comblé que que tu reconnais Hashem même là où il y a pas de manque c'est Hashem donc ça c'est le fondement de laouna comprenez c'est que ça dépend des gens il y a des gens qui ont beaucoup de pouvoir et des gens qui ont pas beaucoup de pouvoir aujourd'hui le pouvoir est en baisse aujourd'hui le pouvoir est en baisse mais ça aussi la baisse du pouvoir elle entraîne aussi euh les où elle est entraînée par le par le déluge d'hérésie parce que le déluge d'hérésie il fait baisser le pouvoir automatiquement puisque quand les gens n'arrivent plus à connecter leur pouvoir avec Dieu parce qu'ils pensent que avant ils avaient un pouvoir qui venait d'eux-même et maintenant qu'ils ont plus la force alors ils s'accusent eux-mêmes ils se disent ouais avant je faisais ça j'étais sérieux je faisais ça et voilà maintenant je le fais plus et tout je me suis laissé aller et je sais plus c'est faux il faut pas penser comme ça c'est faux il faut dire voilà hhem il m'a donné pendant x temps la force de faire cette chose-là et maintenant j'ai j'ai plus la force il me l'a plus donné donc qu'est-ce que je fais je vais le remercier pour la période où j'avais la force de faire cette chose-là et je vais lui demander de de me rendre la force de me donner la force de faire cette chosel et de faire beaucoup plus même parce que j'ai compris qu' mal j'ai compris que le pouvoir il appartient àchem tout le pouvoir peu importe quoi la moindre petite chose comme Rabi Nathan il dit comme Rabenou dit à Rabi Nathan et prier pour des lâches chaussures c'est pas un honneur pour toi parce que tu crois que des la CER de chaussures bon c'est simple hein c'est c'est rien du tout je vais pas déranger Dieu avec ça des la CER de chaussures pourquoi tu déranges Dieu avec quoi il faut demander à Dieu que des grandes choses des petites choses on demande pas à Dieu c'est pour ça que Rabenou dit que que Yaakov yaakob il a été yaakob avous il est il il a été appelé bait dire que c'est c'est la maison yaakob Avraham s'appelle montagneac c'est le le le champac la soir bassad il sortait dans les champs pour servir ahem Abraham est montait sur sur la montagne pour servir ahem mais yaakob il a rendu la la prière B ma maison c'est une maison de prière pour tous les peuples c'està dire que il a amené la notion de prière dans dans son dans son paroxisme c'est-à-dire que maintenant dans n'importe quelle chose qu'il y a dans le monde il y a une possibilité de prier c'est-à-dire cette chose-là en fait elle n'est là que pour un prétexte de rapprochement à Dieu de reconna con naissance de Dieu il y a rien qui est en dehors alors ça c'est si vous voulez c'est une des des des erreurs qu'on fait tout le temps on croit que que la prière elle commence dans là où je suis pas capable mais je suis capable j'ai pas besoin de prier puce que je suis capable non c'est faux au contraire au contraire vous voyez à hanoua le NES il est sur le premier soir et c'est ça le principal et quelqu'un qui allume que une bougie tous les soirs il il il quitté de la après l'autre c'est c'est c'est de l'embellissement mais le principal c'est le premier soir donc après comme dit Rabin Nathan à chaque fois qu'on va on va compter on va dire le deè soir pourquoi on dit 2è soir par rapport au premier sinon on l'appellerait pas deux pourquon l'appelle TR c'est toujours par rapport au premier donc on va toujours venir vers le premier parce que c'est le premier le principal et le premier c'est pas un miracle c'est pas un miracle c'est une réalité ils ont trouvé une fiole ok cette fiole elle est c'était une une fiole qui était qui était avec le le saut du du Cohen Gadol mais ils ont trouvé ils ont trouvé une chose je c'est pas maintenant ça s'est mis à brûler et tout après ça a commencé des miracles après ça commencé les miracles que ça a brûlé plus longtemps wou des des choses qui sont sortis complètement de de de de des des lois naturelles on est sorti complètement des lois naturelles mais pourquoi parce qu'on on a reconnu que même les lois naturelles c'est c'est hem qu'il y a pas de loi naturelle que même cette fiole là qui brûle c'est un miracle comme après qu'elle va brûler alors que il y a aucune raison qu'elle qu'elle brûle si longtemps c'està-dire d'après les lois naturelles telle quantité d'huile elle doit terminer au bout d'un soir et voilà la durée 8 jours donc après tous les jours qui vont se rajouter c'est tjours par rapport au premier dire que maintenant c quand vous avez dit l'intention c'estd l'intention au départ qui m'a qui a qui a fait le mouvement c'est qu'est-ce qui a été qui était l'intention dans mon action pourquoi j'ai fait ça qu'est-ce que pourquoi je me suis engagé à ça même si je suis capable c'est pas parce que je suis capable que c'est vrai ok je suis capable mais je peux être capable c'est pas vrai pourquoi parce que mon intention elle est pas bonne faut que je change l'intention il faut que l'intention elle soit pour hasem et à ce moment-là l'action elle devient parfaite donc c'est pas parce que je peux que c'est vrai je peux pouvoir quelque chose et c'est c'est l'idolâtrie totale même que je peux ah bien sûr quand je peux pas c'est facile parce que je peux pas donc j'ai qu'une seule possibilité c'est de demander à Dieu non faut savoir que quand tu peux il faut demander à Dieu même quand tu peux tu par quand tu peux pas voilà comme exactement celui qui a dit à l'huile de brûler il peut dire au vinaigre de brûler aussi maintenant plus quelqu'un va faire des efforts et essayer de faire les comme il faut les faire ça ça va être considéré comme un éveil d'en bas parfait comme si maintenant il avait tout fait par la prière qui l'a amené à cette chose-là parce que maintenant on peut on peut voir la prière comme un signe de de faiblesse c'est-à-dire que maintenant la prière c'est comme les si si on c'est comme les nuls si vous voulez c'est la prière pour les nuls c'est la nul les la prière pour les les incapables ok maintenant les incapables qu'est-ce qu'ils font ils prient c'est tout parce qu'ils sont pas capables ça c'est faux c'est faux parce que maintenant quand j'obtiens quelque chose par la prière au contraire ça c'est la perfection de l'action c'est la perfection du choix parce que en fait j'ai pris le principal de ce qu'il y a dans l'action parce que le principal de l'action c'est de révéler l'existence de Dieu à cette action maintenant quand j'ai obtenu cette chose là par la prière alors je suis arrivé à la perfection c'est pour ça que les se mendiant c'est des c'est des mendiant parce que tout ce qu' sont ils ont obtenu il est obtenu par la prière par mendicité tout il est obtenu par la mendicité il y a aucun qui vient qui dit je suis fort j'ai réussi à faire des choses tout celui qui a obtenu il a obtenu qu'en demandant haschem alors maintenant si on était capable de de de n'avoir aucun pouvoir et et maintenant de commencer à tout obtenir à zéro par prière ça serait extraordinaire mais le problème c'est que que si on n' pas un peu de de capacité personnelle on va on va rien faire après on va pas arriver à à prier on arrive à prier et quand on rajoute sur sur sur la petite fiole mais on a trouvé une petite fiole mais si on n pas trouvé la petite fiole il y a rien du tout maintenant on arrive il y a pas de quoi allumer la menoraa il y a rien comment va on va faire quoi on va s'asseir on va commencer à prier si tu PL haschem envoie-nous l'huile on a rien et cetera ça va être très difficile mais maintenant si j'ai trouvé une petite fiole cette petite fiole elle elle elle va me donner de l'espoir elle va me donner de la joie elle va me donner la foi wouah si Hashem il a donné une petite F alors il peut donner encore plus il peut il peut donner beaucoup de choses quand on arrive à quelque chose à faire quelque chose de par soi-même c'est une base pour laemuna mais c'est pas une base pour le développement personnel c'est une base laemuna que ce que j'ai déjà comme capital personnel il vient d'M aussi c'est pas que j'ai ma participation personnelle et je vais rajouter sur ça hhem non cette passion personnelle vient d' Chem entièrement pour ça qu'on est que que le roi dit à son fils tu vas tout perdre je le vois que tu vas tout perdre et quand tu vas tout perdre sois joyeux parce que hasem il a donné maintenant il a fait que tu as pas le pouvoir c'est tout mais sois joyeux parce que tu connais hasem exactement voilà le remercier c'est-à-dire que toujours toujours voir que dans cette dans ce que je suis capable voilà un véhicule propulsé par un moteur brle FRAC ouais exactement mais c'est ce que les n SAG nous disent Mar ils disent alcool Nima a que toute l'âme elle va te glorifier Hashem et j'ai dit Alima sur chaque respiration tu dois remercier Hashem c'est sûr que dans la réalité c'est c'est difficile parce que si maintenant chaque fois qu'on respire on remercie hasem on va faire que ça on juste de remercier c'est de savoir de de savoir comme come dit que que Yoshua benoun était toujours dans la tente de méabenou ça veut pas dire qu'il vivait dans la tente qu'il était attaché à ça ça veut dire que maintenant jamais à aucun moment quand je je respire je pense que que c'est quelque chose qui vient de automatique je sais que c'est un vouloir d'Achem et je le remercie le matin Moder te remercie mon Dieu tu m'as rendu mon âme tu m'as permis de vivre encore une journée je te remercie donc maintenant c'est un c'est un attachement à une croyance une fois qu'on est attaché à ça alors tout est considéré comme étant dans dans laemouna mais quelqu'un qui croit que ce qui est ce qu'il a c'est normal et maintenant s'il veut quelque chose qu'il a pas alors là il faut demander de l'aide à Hashem ça c'est de la vazara ça ça s'appelle l'idolâtrie ce que j'ai c'est Hashem qui me l'a donné j'ai rien moi j'ai rien voyez un bébé dans ce monde il vient il a rien qu'est-ce qu' il a il il a même pas un vêtement il a rien du tout c'est un mendiant total tout ce qu'il va recevoir c'est des cadeaux c'est tout on va lui donner un manger gratuitement on va l'habiller gratuitement on va l'aimer gratuitement on va lui enseigner gratuit tout c'est que de c'est que de tout reçoit cadeau mais seulement après quand il commence à à grandir et avoir le le le cerveau qui commence à fonctionner la logique alors il commence à s' capapable des choses et à croire que non ça c'est des acquis ça c'est à moi et maintenant j'ai besoin plus alors je vais demander à chim mais ça c'est à moi d'où c'est à toi comment c'est à toi comment tu es arrivé là tu vois bien que tu avais rien du tout tu sais même pas lire tu sais rien du tout tu savais rien tu avais rien donc tu es j'aiien du tout alors maintenant c'est c'est c'est extraordinaire c'est que c'est que maintenant quand maintenant j'ai j'ai utilisé la prière et j'ai obtenu la chose par la prière ça c'est l'éveil d'en bas parfait c'est c'est l'éveille d'en bas parfait nous on pense que l'éveille d'en bas parfait c'est quand je fais mais en fait c'est quand je prie pour pouvoir faire c'est là où l'éveil d'en bas il est parfait parce que ça devient de la hemouna complètement c'estàdire tout ce que j'ai obtenu je l'ai obtenu par mendicité je l'ai obtenu par mandicité le couple quand il se marie dans les 7 mondiant vous voyez ils reçoivent tout cadeau ils viennent c'est les cadeaux de mariage chaque mondiant il vient il lui dit voilà je vous fais cadeau c'est à vous je vous donne ça et l'autre il vient dit je vous donne ça je donne je vous donne monimovim je vous donne mon Mo Marou je vous donne chacun il vient il fait il fait cadeau alors là c'est c'est c'est la c'est le niveau le plus élevé le plus élevé c'est d'éveil d'en bas c'est quand je suis capable de créer un éveil d'en bas sans réalité palpable quand maintenant il y a la petite fiole alors il y a la petite fiole maintenant sur cette petite fiole après je vais développer la Emouna mais quand tu as rien et que que que tu commences à tout construire une réalité avec rien avec rien de palpable ça c'est ça c'est grand ça c'est ce qu'il y a de plus grand c'est pour ça que que Rabenou il a choisi de de pas être là physiquement et de pas laisser de de de d'héritier physiquement comme merabenou il a laissé Yeshua Benou Rabenou a laissé Rabin Nathan mais il a pas jamais Rabi Nathan il s'est présenté comme étant le le Rave le Rave ça a toujours été Rabénou c'est toujours lui il a dit moi je reste avec vous et je vous laisse pas je marche devant vous je m'occupe de chacun chacun d'entre vous et comme il a dit un de ses élèves il dit com comment je comment je peux vous oublier parce qu'il un élève qui qui qui a demandé à Rabenou kou est-ce qu'il pense à lui ou quelque chose comme ça alors rab dit comment je peux vous oublier vous vivez dans mon cœur je peux pas vous oublier jamais vous vous oublierz vous êtes dans mon cœur vous vivez dans mon cœur je peux pas vous oublier donc cette notion aussi que Rabenou il a amené sur ridouche que Rabenou il a amené dans le monde c'est parce que Rabenou tout le tout le lien de Rabenou c'est la prière Rabenou il est venu amener la prière parce que la prière c'est la guoua c'est le masiar c'est la c'est la la réparation finale du monde donc Rabenou il est venu pour amener la prière donc pour amener la prière il faut enlever la réalité c'est c'est c'est vrai que quand il y a pas de réalité du tout c'est difficile c'est difficile parce que quand on on voit un petit peu on trouve la petite fiole ça calme de trouver la petite fiole ça calme au moins il y a une petite fiole au moins il y a de quoi brûler un jour ok après je vais demander qu' ch nous rajoute mais au moins un jour il y a quelque chose de il y a une réalité il y a un visuel il y a il y a quelque chose il y a un dimion quelque chose apparence même imaginaire mais une apparence de quelque chose mais quand tu es rien rien c'est que de la recherche pure ça c'est vraiment la le le libre arbitre le dans dans son dans son full full power c'est dire entièrement libre arbitre parce que maintenant je choisis de construire avec la prière et je et je crois vraiment que je peux tout avoir par la prière tandis que celui qui pense que il a ce il a maintenant le pouvoir son pouvoir ses capacités il est capable de faire ça ça ça et cetera maintenant sur ça s'il a envie un peu plus ou plus il va demander à Dieu de l'aider mais ça va venir se rajouter sur sur son pouvoir donc ça va être assez limités ces choix ils vont ils vont être assez limités puisque ils sont toujours conséquents à à à ce qu'il y a déjà comme capital quelqu'un il a un petit un petit capital quelqu'un il a 1000 € il va pas aller demander à la à la banque un prêt de d'un milliard d'euros c'est pas possible il a 1000 € donc il peut demander un prêt de 5000 de 10000 disons peut-être 20000 c'est tout fa pas aller demander un milliard d'euros il le le l'apport personnel il est ridicule tandis que si quelqu'un il a rien il peut tout demander comme il dit jaob moi j'ai tout et ça vous dit il dit moi j'ai beaucoup mais ycob lui dit moi j'ai tout tu comprends pas que j'ai tout parce que même quand j'ai rien j'ai tout même quand j'ai rien dans la réalité j'ai tout en fait pour ça tellement Rabenou rabinathan il nous renforce sur la prière et nous disent voilà tant que tu pries tu as tout et si tu lâches la prière tu as rien même ce que tu as tu l'as pas même ce que tu crois que tu as tu l'as pas parce que ce que tu as pour que ça existe vraiment il faut que ça soit branché sur la prière il faut que ça soit baigné dans de la prière à ce moment-là ça a une existence ça a un sens sinon ça aucun sens donc rabelous il est caché il est très très caché et et ça demande une recherche permanente de tous les jours c'est c'est la c'est c'est ce que Rabou il a voulu amener dans le monde parce que jusqu'à quand l'homme il va il va vivre pour autre chose que pour Hashem depuis le début Hashem il attend qu'on utilise notre libre arbitre de façon optimisée de de la meilleure façon possible et il voit que que que les gens dans tout ce qu'ils sont capables de faire ils ment ils mettent pas du tout Dieu dans leur vie s'ils sont capables de faire ils le font c'est tout ils vont pas commencer à prier sur ce qu'ils sont capables de faire c'est quelque chose qui qui qui que les gens ne comprennent pas ça comment je vais prier sur ce que je l'ai déjà comment à quoi ça sert de prier non c'est pas que tu l'as ce que tu as en fait c'est une possibilité de brancher Hashem sur ce que tu as mais tu as rien si tu as pas mis Hashem tu as rien du tout tu as rien c'est pour ça que la maison de Hess c'est de la paille que que qu'on dit voilà toute la maison de de av c'est de la paille ça n'a c'est pas de réalité et ça va ça va disparaître ça va disparaître pourquoi parce que ça s'est pas construit avec Dieu donc maintenant c'est juste l'emballage de la chose mais il y a pas il y a pas de présence divine donc il y a pas de présence divine il y a pas de réalité ok donc voilà il nous dira Rahman que le fait que maintenant il y a quelqu'un il a obtenu ce qu'il a obtenu par la prière il y a pas une une démarche de libre arbitre plus grande que ça c'est le plus grande démarche qui a donc aujourd'hui euh on doit chercher la vérité avec de la Emouna parce qu'il y a plus il y a plus l'emballage de la vérité il y a plus emballage de la vérité les gens qui ont eu le mérite de connaître Rabenou bien que Rabenou il était très caché même ceux qui le connaissaient physiquement il savait pas du tout que c'était Rabenou même s'il le voyait il savait pas que c'était du tout personne pe imaginer qui c'était cet homme là personne n'avait de de de de repère pour savoir qui c'était Rabenou personne ne pouvait imaginer et cetera ben mais à plus forte raison nous c'estàd nous qu' on voit des élèves d'élèves d'élèves d'élèves que que on est dans la réalité dans le côté on est très très très loin mais dans laouna on peut arriver à tout on peut arriver à tout et c'est ce qu'on veut de nous aujourd'hui on veut qu'on choisisse de croire même si on voit qu'il y a rien on choisit de croire et on prie et on sait que chaque mot de prière on a utilisé notre libre arbitre pour mettre Dieu dans notre vie et une fois que maintenant on va réussir quelque chose par la prière là on a réussi quelque chose de sérieux parce qu'on a réussi à construire le Temple pour ça que le troisème temple haschem il va pas le il va pas nous laisser le faire avec avec le émett avec les mains il va dire vous occupez pas de construire moi je le construis le temps mais par contre vous je vous demande de le construire avec la prière déclencher chez moi je me dit le le vouloir le le le la décision de le construire c'est ça que j'attends de vous le jour où je verrai que vous êtes mû pour ça que vous vous avez fait le le bon choix vous avez fait vraiment le choix et ça vous allez me prouver ça avec la prière avec votre vouloir que vous avez exprimé à ce momentlà je le construis tout de suite le trème temple et ça c'est pour chacun chacune d'entre nous pour tout ce qu'on a besoin dans notre vie c'est la même chose autant il faut avoir de la joie tout le temps de tout de de ce qu'on a même de ce qu'on a pas il faut être joyeux tout le temps autant il faut viser des des faut viser une réussite même qui en dehors de de de notre apparence de dans la réalité où on est parce que Hashem il peut tout faire veut qu'on ose lui demander des choses ça veut voilà les amis 7 he d'étude les amis merci d'être là merci de votre présence V Stien partipation permet de faire fonctionner la marche parce que vous êtes là sin aucun sens vous bénisse vous tout facilement avec la moindre prière le moin de vouloir soit suffisant pour obtenir tout ce que dez obtenir sommesnous que notre sort est agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable sommes-nous que notre sort est agréable heureux sommes-nous que notre sort est sort agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable heureux sort est agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable sommesnous que notre sort est agréablenous que notre sort est agréable ressemes-nous que notre sort est agréable he sommes-nous que notre sort est agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable heure sommes-nous que notre somme est agréable heureux som-nous que notre sort est agréable