Je vous rends le choix.

Kind: captions Language: fr [Musique] jou dans la brochure, vous pouvez la télécharger sur le site. On est dans le passage va et le 3è petit paragraphe qui parle de Bilam. Donc hier, on était arrivé au on était arrivé au à un principe fondamental que que Hashem que Hashem il envoie dans le monde une lumière qui est neutre. Et cette lumière là, elle elle prend la forme des récipients de chacun. Donc chacun selon ses récipients, il va il va transformer la lumière en bien ou en contraire. C'està-dire que comme c'est écrit mi lion l'ara c'estàdire d'en haut il y a jamais du mal qui sort. Hem il envoie de l'énergie neutre de la marché de la matière première neutre et chacun doit construire ce qu'il a à construire. Comme Rabenou il a dit il a dit vous occupez-vous de m'amener des briques et du ciment c'est tout. Et moi, je m'occupe de faire ce qu'il y a à faire. C'està-dire que quand quelqu'un il est ni architecte, ni maçon, ni plombier, ni électricien, ni rien, il vaut mieux qu'il donne qu'il donne le ciment et les briques à quelqu'un qui sait construire de manière à ce que c'est c'est ce qu'il a fait dans sa vie, ça lui ça lui soit profitable à lui et et à toute l'humanité. Alors quand quelqu'un il a la moindre disons il prend conscience que que Mistama avec ce qu'il a fait dans sa vie il doit avoir ses récipients qui ont un petit peu été atteints ou ou gravement atteint. Donc il a il a il vaut mieux qu'il travaille dans dans de la matière première plutôt que travailler dans avec des récipients. Comme Rabi Nathan il dit dans les côté de Philot, il dit àou c'est vrai que la plus belle chose que tu as donné à l'homme c'est le libre arbitre. Et moi voilà, je fais mon choix avec le livre arbrit chois de te donner à toi choisir pour moi. Voilà mon libre arbitre. C'estàdire je choisis de ne pas choisir. Voilà le libre arbitre. C'estàdire je te donne le choix choisis pour moi parce que moi je peux pas choisir. Et prétendre choisir ça veut dire être fou et je peux pas c'estàdire je sais que je suis fou et que je dis de choisir des choses qui vont me détruire. Donc je préfère que tu choisisses pour moi. Donc d'en haut il y a pas de il y a pas de forme. Ça veut dire que les choses elles viennent dans le monde, elles sont pas décidé. C'est l'homme qui va qui va décider de sa vie. Il faut savoir que plus quelqu'un il il plus quelqu'un il veut faire des choix avec sa sa cervelle à lui, avec ce qu'il comprend ou ce qu'il ressent et plus il il risque de se tromper. Alors que c'est pas c'est vraiment pas difficile. Si quelqu'un il a compris ça, il a compris tout ce qu'il y avait à comprendre dans ce monde, c'est que quelqu'un il donne à Hashem, il donne au tadikim de choisir pour lui. Lui il choisit pas parce qu'il sait pas, il sait pas. Il a peur que il a il a peur qu'il arrive quelque chose que il a peur. Il voit que c'est dangereux. surtout quelqu'un qui passait par un par un par un une par les méandres de ce monde. C'està-dire quelqu'un qui était pas dans la Torah, la naissance, quelqu'un qui qui était loin de la Torah et que après il s'est rapproché, il se rend compte comment on peut se tromper dans ce monde. Chacun il a des amis, il a des frères, des sœurs, des cousins, des des voisins, des Il sait ce que c'est ce monde là que la plupart des gens malheureusement dans ce monde, ils sont à côté de de le de leur de de leur vie complètement. On peut énormément se tromper dans ce monde. Alors, il vaut mieux se mettre en se mettre se brancher sur sur quelque chose qui est déjà qui est déjà maîtrisé. Les Sadikim, eux, il il déjà il forment la lumière. Ils donnent une forme à la lumière de manière à ce qu'elle soit profitable pour chacun. Donc dans l'écouter à la Rabi Nathan il parle il parle de de ce passage là où il parle ici Rabenou de Bilam et il dit que tout le sort de la bira sortes du libre arbitre le secret du libre arbitre est-ce que est-ce que vraiment quelqu'un a le choix qu'est-ce est-ce que quelqu'un a le choix à partir de de quand quelqu'un a plus le choix prenez un fumeur par exemple un fumeur à partir de Quel de quel de quelle quantité le fumeur il a plus le choix ? C'està-dire le jour où il commence à fumer son choix il est 99 % il est libre d'arrêter au bout de 2 semaines 95 au bout de 3 mois 70 au bout d'un an 50 et au bout de 10 ans rien. C'est fini c'est fini. Il y a des gens tout le shabbat, ils restent dans le lit, ils attendent que le shabbat il se finisse pour pouvoir fumer parce qu'ils fument trois paquets de cigarettes par jour, ça fait 60 cigarettes. 60 cigarettes, s'ils sont réveillés 15h, ça fait chaque heure quatre cigarettes. Je dire une cigarette par quart d'heure. Maintenant, est-ce que ces personneslà elle a le choix ? Cette personnel elle a plus le choix et il faut un nest pour que pour qu'elle s'en sorte. Maintenant, la cigarette c'est une petite chose, c'est rien du tout. C'est vraiment la tava la plus facile à à arrêter, je peux vous le dire en en connaissance de cause. C'est rien du tout la cigarette par rapport aux autres tavotes, c'est rien du tout parce que la cigarette c'est complètement étranger à l'homme tandis que les autres tavotes les l'argent le le le les les les les les les le niouf qui parle ici le manger le le cavode tout ça c'est des choses qui sont qui sont dans le nezfche de l'homme et c'est très très difficile de lutter contre ces choses-là. Donc quand quelqu'un il sait qu'il est vendu à pas mal de choses, donc il peut définir son degré de liberté par rapport à ça. C'està-dire il peut savoir combien il s'appelle libre et combien il s'appelle pas libre. Maintenant qu'est-ce que ça veut dire pas libre ? Ça veut dire que il s'est il s'est rendu esclave de de certaines choses. Mais cet esclavage c'est lui qui l'a choisi. Il y a personne qui a choisi pour lui. C'està-dire que l'homme il est bête il est libre. il est libre. Si maintenant il a il a le dès le début il commence à assumer ce que veut dire sa liberté à faire les bons choix ben il est libre. Il y a personne qui l'oblige à faire ce qui ce qui ce qu'il va faire dans sa vie. C'est lui qui va choisir. Maintenant de Bilam on va voir comment il est il a pitié de chacun et comment Hashem il met il met chacun face à ses responsabilités. Et si Hashem il est pas sûr que la personne elle est consciente de son choix, elle ne laisse elle ne le sera pas tant qu'il il aura pas fait son choix de façon consciente. C'està-dire il y a personne qui pourra devenir devant Hashem et qui pourra dire je savais pas. C'est pas vrai. Il y a personne qui sait pas. Ça existe pas. Parce que si quelqu'un il peut dire je savais pas ça veut dire que le monde c'est c'est un monde c'est comme la roulette. C'est la roulette russe. C'està dire peut-être ça marche, peut-être ça marche pas, ça existe pas. Ça tout le monde sait, il y a personne qui sait pas. Maintenant, il sait ce qu'il sait à son niveau. C'està-dire que celui qui qui qui a qui a un certain niveau, il il a pas la même le même savoir pour lui, je sais, c'est pas comme quelqu'un qui qui a un autre niveau. Mais en tout cas, Hashem, il s'occupe de chacun comme on voit dans Bilam. Même de Bilam, Hashem, il s'est occupé et quand il lui a demandé est-ce que je vais avec Balac ? Il lui a dit ne va pas. Et après quand il lui a redemandé, il lui a dit "Bon, puisque c'est comme ça, tu veux aller, vas-y mais fais attention, ne fais pas." On voit que Hashem il suit la personne. C'està-dire que Hashem il abandonne personne. Hashem il abandonne personne. Seulement si un moment la personne elle commence à tirer, à tirer vers elle, à tirer les reines comme on dit, elle prend les reines et elle veut tirer elle-même, elle veut elle veut diriger-même sa vie. Alors il va non seulement il va le laisser diriger sa vie, maisem il va l'aider à se tromper. C'est pas que Hasham il va il va Hashem il va l'aider à se tromper parce qu'Achem il va il va respecter le choix de la personne plus que la vérité. C'estàdire que maintenant si quelqu'un choisi de se tromper et il a été averti qu'il est en train de se tromper et il continue à résister et il continue à vouloir se tromper alors là on va lui fournir de l'aide pour qu'il se trompe. On va lui on va lui fournir de l'aide. C'estàdire on va on va l'aider pour qu'il se trompe encore plus. Parce que Hashem, il veut respecter le choix de la personne. Donc si Haschhem il arrêtait il arrêtait la personne qui est en train de se tromper, ça veut dire que la personne elle aurait pas son son libre arbitre. La personne elle a un libre arbitre, elle peut choisir, on va l'aider que la personne elle est pas encore intoxiquée, on va l'aider à sortir de sa de de de là de là où elle a son addiction. On va l'aider avant qu'elle tombe dans l'addiction. Mais le jour où elle va tomber dans l'addiction shalom alors là on va l'aider à rester dedans et à se à à se complaire dedans et à se développer dedans parce que ça c'est le secret de du libre arbitre. Ce monde il fonctionne comme ça. Mais si quelqu'un il s'adresse à Hashem, il dit "Regarde Anchem aide-moi à ne pas me tromper." David il demande à ditem dirige-moi dans ta vérité pas dans la mienne. Et pourtant, c'est David Ameller. C'est pas c'est pas un philosophe. C'est pas un un chanteur de de de jazz ou c'est c'est David un mer, c'est un sadq. C'est m c'est c'est c'est la nchama de masiar. C'est pas Il dit Hchem dirige-moi dans ta vérité. N'importe quel niveau quelqu'un il est dans la vérité, même si quelqu'un croit qu'il a la vérité absolue, il faut qu'il sache que sa vérité, elle est toujours relative. elle est jamais absolue. Il faut qu'il laisse toujours de une petite case ouverte à une possibilité de remise en question de ce qui croit être vrai. Parce que si quelqu'un il laisse pas cette cette ventilation là dans son cerveau, il peut pas progresser. Il va devenir il va rentrer dans l'addiction dans l'addiction de la vérité. Et l'addiction de la vérité c'est pas de la vérité. La diction de la vérité, ça donne ça rentre la personne dans la petitesse, ça l'enferme parce que la vérité elle-même, elle est en mouvement en permanence et l' remise en question permanente. Donc il y a pas comme comme on l'a dit plusieurs fois le rébé il a dit moi il y a pas de chez moi il y a pas il y a pas d'addiction à la vérité, il y a pas d'addiction à la connaissance. La connaissance une fois que je l'ai découverte, elle est belle, elle est magnifique, je la prends, je la jette, c'est tout. Pourquoi ? pour pas devenir pour pas rentrer dans l'esclavage de connaissance pour pas rentrer dans l'addiction même de la connaissance de la vérité ça paraît osé on va dire à quelqu'un ça y est bah tu as trouvé la vérité reste tranquille maintenant et il dit mais maintenant c'est le contraire maintenant que j'ai trouvé la vérité c'est là où je dois plus rester tranquille parce que maintenant c'est encore plus dangereux qu'avant parce que maintenant je risque de m'arrêter dans une voie de garage et je crois que c'est vrai et c'est pas vrai du tout c'est une voix de garage c'est tout quelqu'un il Il est il s il il est rentré dans quelque chose, il a arrêté de se renouveler et voilà, ça y est, il est installé. Il dit voilà, tu es bien installé, hein. Ça va, tu es tu es bien tu tu es bien en place. Tu es tu es tu es regardez comment on vit on est Israël. On peut il y a quelqu'un, il peut s'installer en Israël, il veut pas s'installer. Tout le monde veut s'installer en Israël, mais tu peux t'installer. Voilà, tu avais prévu et tout, tu vas aller, tu vas faire, tu vas truc et tout. Tu as prévu que tu vas te prendre 3000 roquettes sur la tête en 2 semaines. Tu as pas prévu ça. C'était pas au programme. Mais ici, il y a rien qui est programmé ici. Hasem il prend et il bouge tout le temps. Tout le temps parce que tu dois te renouveler. Tu peux pas t'installer. Tu peux vivre ici. Tu peux pas hériter de l'endroit et dire ça y est vaour Hashem, je suis bien installé. Tu peux pas dire ça. Tu dis je suis en Israël par d'ashem encore un jour en Israël. Bah hashem. Encore une journée je suis là. Bah hashem. Hem il m'a donné, il m'a fait il m'a refait ce cadeau encore un jour que je suis là. Mais tu peux pas dire tu vas t'installer dans la tranquillité les les les la France profonde, tu comprends ? C'est ça existe pas ici. Ici il y a pas d'Israël profonde ici. Il y a pas de la ici même la mer morte, tu veux te baigner dedans, elle te fait flotter. Tu peux même pas tu veux tu peux même pas faire de tu veux faire de la plongée dedans. Tu peux pas plonger. Tu remontes à la surface. Ici, on peut pas. C'est il fait un renouvellement permanent. Et la Torah, c'est comme ça. Il y a pas la il y a la la plus grande addiction qui existe dans le monde, c'est c'est l'addiction de la connaissance. Il y a pas pire que ça. Il y a il y a pas pire que les gens qui savent. Il y a pas pire que ça pour bloquer l'évolution du monde. Il faut même les gens qui sont des très grands rahamim qui connaissent bien la Torah et qui ont eux-mêmes ils ont appris chez des sadikim et tout, il faut qu'il laisse au moins 30 % de ventilation dans leur cerveau parce que si ils ventilent pas leur cerveau, il y a un moment où ça va commencer à s'asse fixier, ça va s'assexer, s'assexier, après la personne elle va être hors hors hors sujet, hors concours, hors sujet. Impossible de gérer le problème les problèmes Rabenous il a dit il a dit un dibou Rabenou il a dit maschiar il va raconter à chacun tout ce qui se passait avec lui. Bahik, il va parler avec chacun, il va lui dire "Tu sais, regarde toi, regarde depuis Adam Marichon, regarde qui tu étais. Voilà quand tu es né au début à l'époque de de Adam Marichon, voilà qui tu étais et après tu étais comme ça. Et après tu as fait ça et il va lui raconter toutes ses réincarnations, tout ce qu'il a passé, tout. Il va lui raconter tout ça. Pourquoi Rabeno il dit ça ? Parce que c'est ça le c'est ça le siman du masiar. Le sim du mas, c'est qu'il te parle à toi. C'est ça le simal que c'est masiar. Le masiar, il va pas être hors sujet. C'est celui qui va être le plus dans le sujet de l'actualité de tous les gens qu'il y a dans le monde. Même des gens qui sont dans l'actualité, qui travaillent la télévision, ils vont pas être dans l'actualité comme lui. Lui, il va être dans l'actualité totale. C'està-dire quand il va parler à quelqu'un, la personne, elle va savoir que cette personne-là, elle connaît ma vie. Je sais pas comment mais je sais qu'il connaît ma vie. Je sais pas comment il l' connu mais je sais qu'il connaît ma vie. Ça c'estiah. Mas il va raconter à quelqu'un à chacun sa vie que chacun il va entendre quand les quand les gens ils entendent si maot ils entendent l'écouter moral. Il dit mais c'est ça ça parle. On dirait que ça parle de moi. On dirait que c'est quelqu'un il connaît ma vie. C'est pas possible. Ce qu'il dit c'est ce que j'avais toujours comme ça dans dans ma tête depuis que j'étais enfant. Personne n'a compris ça et personne ne savait que j'avais ça. Et tu vois que le rébé il sait ça d'où il sait ça ? Parce que le rébé il est il est la nchalite du Israël, il te connaît, il te connaît avant que même toi tu es conscience de te connaître. Lui te connaît, te connaît depuis très longtemps. Alors les tadikim, ils font attention à se renouveler. Les véritables sadikim, ils ont peur. Ils ont peur du vieillissement. Rabenou il a dit c'est sour d'être vieux. Et Rabenou il dit même un tadic vieux Rabenou il a dit c'est pas bon c'està dire ils avaient très très peur de de de rentrer dans la dans dans le la diction de la connaissance c'est la plus grande c'est la plus grande drogue qui existe au monde. Les gens ils luttent contre les drogues. Est-ce qu'on va autoriser la marijuana ou pas et tout ? et la les universités, la connaissance, le développement de d'honorer d'honorer la connaissance, de dire voilà docteur et science truc et tout, il est arrivé, tu vois cet homme-là, il est arrivé à quelque chose. Mais ça c'est la plus grande drogue qui existe parce que d'être arrivé c'est la c'est la chose qui empêche le plus à la personne de de de d'arriver à quelque chose d'autre, de découvrir. Il y a rien qui empêche de de connaître comme le savoir. Il y a rien qui empêche de découvrir comme le savoir. On est obligé de se remettre en question tout le temps et de savoir qu'on sait rien du tout. C'est pour ça que Rabeno il a donné une séoula dans son enseignement que vous verrez ceux qui sont dedans des années, ils le savent et ceux qui commencent ils vont le voir. C'est que Rabenou il a un enseignement qui te vide. Il te vide la connaissance. Au lieu de t'augmenter ta connaissance, il te la vide. C'està-dire que il il fait il arrive à faire de toi un idiot total. C'estàdire que tu vas te rendre compte un jour que tu sais rien du tout mais alors rien. Tu sais rien. Un imbécile heureux eré après avalom il chantait une chanson il disait ça que tu étais pauvre malhéré va vite l'erin tu seras eré que tu étais pauvre malé il va vite l'in tu seras eré c'estàdire que maintenant le maintenant un imbécile heureux une personne qui s'est libérée qui s'est libéré de la du plus grand esclavage qui dans le monde, la plus grande drogue du monde c'est la maîtrise de la connaissance. Il y a pas une plus grande drogue, une plus grande esclavage que ça. Comment on est libre quand on sait rien ? C'est on est libre, on sait on vient, on sort, on découvre le monde chaque jour, on découvre Haschem, on se découvre à nous, on découvre notre conjoint, on découvre nos enfants, on découvre la nourriture, on découvre la rue, on découvre tout. Bashem, c'est un monde extraordinaire mais celui qui connaît tout, le pauvre, qu'est-ce qu'il vit ? Il vit dans un c'est un rat de bibliothèque. Il vit avec des des des fichiers. Il il il enlève la poussière qui est sur des fichiers. Il sort des livres, il est des poussières, il les remet là-bas. Il est il sort des livres, enlève la poussière, il les remet. Mais il a rien fait le pauvre. Il a rien fait du tout. Rabenou, il t'apprend que tu sais rien. C'est tout. Mais mais en profondeur, pas de dire de dire c'est facile de dire mais de vivre comme ça, c'est pas évident. Mais quand tu as découvert, tu as goûté un peu, tu vas voir que c'est tellement extraordinaire quand tu sors, tu vas tu vas à l'épicerie acheter ton pain ou ton lait ou truc, tu vas comme tu as jamais été. Tu vas c'est ouvert. C'està dire, tu peux rencontrer quelqu'un, tu peux parler avec quelqu'un, il y a un regard, il y a un sourire, il y a quelque chose qui se passe parce que tu es ouvert, parce que tu sais que le monde est est vivant. C'est pas le monde d'hier. Tu fais pas une répétition d'un d'un d'une mimique chaque jour. Et le pire qu'il y a dans le monde, c'est ça. Il y a pas pire que la connaissance. Les gens, ils ont ils ont pitié des gens des des gens qui se droguent et tout. Ils disent "Les pauvre, regarde, ils se détruisent avec la drogue et cetera." Mais il il y a rien qui détruit l'homme comme la connaissance. Hashem, il lui a dit Adam Marichon, tu vas manger ça, tu vas mourir. Le jour où tu mangeras de ça, tu vas mourir. Ça veut dire que tu vas tu vas vivre, tu vas être un mort vivant. C'est-à-dire que tu vas stocker des informations et au lieu de vivre avec la vie qui est à l'extérieur, tu vas vivre avec les informations qui a stocké que tu as stocké. C'est pas il y a pas il y a pas un mort plus que ça. Il y a pas un mort plus que ça que quelqu'un qui vit avec des informations stockées. C'est ça son sa vie. Il est là comme les gens qui sont qui ont la mélancolie. Vous savez, il a mélancolie, il dit "Ouais, on était en Algérie, on avait de l'argent, on avait des maisons, on avait des trucs, on avait ça, on ils sont toujours dans la mélancolie du passé. Quelqu'un qui a des connaissances, c'est comme ça. Il est toujours en train de ressasser des stocks mais il sait pas qu'il y a une vie. Celpu qu'il ouvre la fenêtre, il va voir qu'il y a une vie qui a une vie qui a un renouvellement permanent de tout. Mais pour te rendre compte de ça, il faut que il faut il faut que tu rentres en profondeur dans le bitou de la connaissance, l'annulation de la connaissance. Alors dit c'est écrit pour pour Bilam qu'est-ce qui s'est passé ici ? C'est des souvent souvent je dire la plupart des gens quand ils arrivent dans ce passage de de Bilam il savent pas trop qu'est-ce que ça veut dire ça ça veut dire barer la caré ou berivena quelle est la différence entre barer et berer dire barer ça veut dire quoi barer ça veut dire c'est quelque chose qui va être c'est une matière à bénir à bénir ça veut dire barreer c'estàd voilà je te donne quelque chose chose maintenant béni comme on dit à quelqu'un nous tu varer tu es var fais la bra c'està dire je te donne un fruit allez fais la braha fais la bénédiction c'estàdire fais tourner ce fruit là pour l'instant il était neutre maintenant tu vas faire la braha tu vas le tourner en bénédiction d'accord et ber qu'est-ce que ça veut dire ber ça veut dire que c'est déjà béni c'est ça ber c'est comme si dit mévorar c'est ça ber c'est le le passif c'està dire que Ça c'est déjà fait. Ber ça veut dire que c'est fait. Alors il dit lui il a pris Bilham, il a pris barèer c'estàd lui il a pris l'énergie d'en haut et il a pris une une énergie à bénir. Mais lui il voulait pas bénir, il voulait maudir mais disons qu'il a pris une matière une matière neutre qui était à transformer. Donc elle pouvait se transformer en bénédiction ou elle pouvait se transformer en malédiction. Lui il voulait maudir le hâ Israël. Il a dit, je comprends pas, j'ai pris barè c'estàdire j'ai pris quelque chose qui était à transformer et quand je l'ai pris, j'ai vu qu'il était déjà fait. C'està-dire que c'était déjà béni. Je pouvais rien faire. C'està-dire j'ai pris une matière première et quand j'ai pris cette matière première, je me suis rendu compte que c'est pas une matière première. C'était un objet fini. Déjà, tu es terminé. Je pouvais plus rien faire dans cette chose-là. Alors, c'est ça le c'est ça le c'est ça ce qu'il a fait Hem à Bilam. Bilham Hashem, il lui a il a pris la il lui a pris la lumière et il l'a il a transformé déjà en braha et que lui il pouvait rien faire. Lui pouvait rien faire, pouvait rien faire du tout. Donc vous voyez que cette notion là, elle existe dans le monde que nous-mêmes on peut demander à Kadbou qui nous donne une lumière qui soit déjà transformé en bénédiction, qu'on ait pas besoin d'intervenir pour la pour pour mettre notre graincelle et la et transformer la matière première de la lumière selon nos critères à nous. Il faut dire "Achem, moi j'ai pas de critère. Moi j'ai pas de critère Hem. Moi, je veux que tu fasses pour moi parce que toi tu sais qu'est-ce qui est bien pour moi. Moi je ne sais pas. Moi je ne sais pas. Regarde par quoi, par où je suis passé dans ma vie. Moi quand j'étais à l'école, je prenais, on me dit voilà, tu vas être le premier de la classe en math ou en ou en philo, en dissertation. Ben, je croyais que c'était ça qui est bien. Moi je travaillais, je faisais mes trucs, j'achetais mes livres, je passais des heures à faire mes devoirs, j'ai truc, j'allais à la à la à la à la la salle de culture physique. Après le dimanche, j'allais cuillir des champignons et tout. Je croyais que c'était ça la vie. Je croyais que c'était bien. C'était ça la vie. Et maintenant, un jour, tu m'as réveillé, tu m'as tu m'as dit "Non, mon fils, c'est pas ça la vie. Il y a une autre vie. Je dis mais moi je savais pas. Alors tu crois que maintenant je sais quelque chose ? Maintenant aussi je sais pas. Je sais rien du tout. Occupe-toi de moi comme tu t'es occupé de moi à ce moment-là. Occupe-toi de moi aujourd'hui aussi parce que je sais rien. Je sais rien et je veux pas toucher. Je veux pas toucher à ma vie. Je veux rien ma vie. Je veux en faire ce que toi tu veux qu'elle soit ma vie. Je veux te servir faire toi. Tu vas tu vas rentabiliser. Je te demande rentabilise mon passage sur terre au maximum. tout au maximum et tout. Moi je sais pas ce que ça veut dire. Moi je sais pas mes choix, je sais pas parce que moi j'ai une tête de bilam. Ma tête c'est une tête de bilam. Donc si moi je commence à manipuler la lumière, je vais sortir des monstres. Je peux sortir des choses que des des des c'est pas des moutons à cinq pattes. Je peux sortir des des dinosaures avec des des des je sais pas quoi. Dire il vaut mieux que Hchem occupe-toi de moi. Occupe-toi de moi parce que vraiment je suis pas au niveau du tout de gérer ma vie. Je te demande de la gérer à ma place. C'est tout ce qu'il y a à faire. Rabenou il dit c'est tout ce qu'il y a à faire. Rabenou il te dit regarde avant de commencer ta journée, tu dis regarde Hemoi je me remets entre tes mains pour cette journée-là. Que cette journée elle elle soit selon ta volonté dans tout ce que je vais penser dans tout ce que je vais dire dans tout ce que je vais faire. que ça soit moi ou tous les gens qui dépendent de moi, je remets tout entre tes mains et j'attache toute ma journée au tadikin véritable qui sont dans notre génération, qui sont déjà qui sont déjà décédés et particulièrement Rabinahman. Voilà, si tu fais ça, c'est fini. Tu as mis la tu as mis l'axe, tu as pris la tu as mis le pilotage automatique. Après, qu'est-ce que tu fais ? Tu t'assois, c'est tout. Tu manges, tu bois, tu pries, tu t'étudies, tu fais ce qu'il y a à faire. Mais tu touches pas le volant, c'est fini. Tu as plus besoin de toucher le volant. Il y a quelqu'un qui conduit pour toi et tu es tranquille. Rabenou il dit après tu es tranquille. Il dit quand maintenant tu t'attaches comme ça à Hashem, tu dis ça avant la rentrée du shabbat après ça y est comme il se passe le shabbat sache que c'est le meilleur shabbat du monde pour toi qui pouvait être. C'est tout. N'importe comment qu'il soit, sache que c'est le meilleur du monde. Pourquoi ? parce que tu as remis, tu t'es tu t'as mis la le réglage pilotage automatique et tout. Tu veux pas prendre le volant ? Oui. Mil fois dans notre journée, on est obligé de prendre des décisions. Si quelqu'un dans un dans un moment précis, on doit prendre une décision, je peux pas dire à la personne va demander à Rabar, moi je peux pas te répondre. On est obligé de de prendre. C'est très c'est bien de de tout de relais au sadique, mais toute la vie dans tout ce que l'on fait, dans le choix des gens, dans le choix de de notre direction, un homme il est obligé d'être martite, il est obligé d'être de prendre une décision, sinon qu'est-ce qu'est-ce que c'est ? Il reste chez lui, il dort et il dit "Vas-y, Abinah, débrouillez-vous, moi, comptez pas sur moi, je suis incapable de le faire." Bon, je sais pas alors comment on prend des décisions, comment on peut être marqué sur sur une alara, sur une sur un choix sur de sur une sur une une direction de vie, comment on peut être marqué ? C'est pas maintenant on dit pas que tu vas pas prendre de décisions. C'est pas qu'on dit que tu vas pas prendre de décisions, tu vas prendre des décisions. Au contraire, tu vas voir que tu vas avoir une force pour trancher très très grande. Mais seulement, c'est pas toi qui décide, c'est tout. C'est pas toi qui décide. Tu es pas tu décides pas avec ta avec ton ta cervelle. Même si maintenant la décision elle va venir dans ton esprit, tu vas pas tu vas pas prendre cette chose là comme venant de toi. Pourquoi ? Parce que avant tu t'es connecté. C'est pas toi qui agit. C'est pas toi qui parle. Tu comprends ? C'est comme si tu te connectes. C'est comme si tu as tu te connectes sur une radio. D'accord ? Il y a il y a tu as un récepteur chez toi. Tu te connectes sur FM 70 tu vas voir qu'il va se mettre à parler. C'est pas toi qui parle. Mais alors tu qu'est-ce que tu as fait toi ? Tu as allumé le truc, tu as réglé la longueur d' après ça y est, il va parler tout seul. C'est plus toi qui parle, c'est plus toi qui décide, c'est plus toi qui pense. Mais sinon, si c'était pas comme ça, mais alors là, tu serais vraiment dans une situation où si tu avais conscience de combien tu peux te tromper dans ce monde, et ben tu serais paralysé par la peur de décider. Tu si tu étais conscient, BM que tu vois des gens autour de toi qui ont fait des bêtises terribles, tu regardes, tu tu connais des gens, ils ont mis leur vie en l'air complètement, ils ont explosé leur vie. Il y a des gens, ils avaient tout pour réussir. Ils avaient des éléments extraordinaires. Ils ont tout explosé leur vie. Tu crois que nous on est plus intelligent que ces gens-là ? Pas du tout. Seulement c'est c'est une question de pilotetage automatique ou pas ? Tu décides, tu dis HM, tu dis "Moi, je peux pas me diriger, tu m'excuses mais mais me diriger comme je suis, c'est c'est de la folie totale. Tu demandes tu me demandes de faire quelque chose que je ne peux pas faire. Je suis incapable de faire." Avec quoi tu veux que je décide ? Avec toi, tu veux que je décide avec les films que que j'ai vu à la télé, avec le fugitif, avec le jour le plus long, avec la la la les les la les le débarquement de de Normandie, avec nos ancêtres les Gaulois, avec Charlemagne, avec qui je vais décider ? Qu'est-ce que j'ai dans ma tête pour dire avec quoi tu veux que je décide ? avec ce que j'ai ressenti que j'ai ressenti quand j'ai j'ai mangé des ça que j'ai ressenti quand j'ai écouté cette musique et tout avec tout cette amalgame de tout ça avec ça je vais décider mais alors je suis fou c'estàdire si je me mets à décider ça veut dire que je suis un un je suis c'est un cascadeur c'est un bonhomme je vais me lancer dans n'importe quoi et moi je veux pas me lancer je veux j'ai une responsabilité j'ai une famille j'ai des j'aiem j'ai des enfant des des trucs je je veux pas faire n'importe quoi. Alors B je je te dis Hem moi je ne décide rien et tout ce qui viendra ça vient de toi ça vient pas de moi. C'est tout Rabenou il a dit voilà un il voulait à la Saint-Pétersbourg d'accord je vous l'ai raconter plusieurs fois ce mass un il voulait aller faire du business à Saint-Pétersbourg il est venu raconter à Rabenou et à l'époque celui qui allait Saint-Pétersbourg il faisait cadif sur lui. C'està-dire que il y avait pas de juif là-bas. Saint-Pétersbourg, il va il demande à Rabenou, voilà, j'ai une grosse affaire à faire à Saint-Pétersbourg, un business et cetera. Est-ce que je dois aller ou pas ? Raben lui répond pas. Il lui dit "Regarde, tu vas aller dans une pièce déjà toi, tu vas te désintéresser du choix. C'est-à-dire que tu vas dire "Regarde moi, Hashem, je vais à Saint-Persbourg où j'y vais pas, c'est pareil pour moi parce que moi je vis pour l'honneur de ton nom. Moi, je vis pour réaliser le plan que tu veux faire pour moi dans ma vie. C'est-à-dire ce que tu veux faire de moi, c'est pour ça que je vis. Donc regarde maintenant, il me vient ce business là, je dois aller à Saint-Pétersbourg. Moi, je sais pas si je dois aller ou pas aller. Donc tu tu décides pour moi. Alors Raben nous lu a dit, regarde, tu vas t'enfermer dans une chambre, tu vas enlever complètement, tu vas te désintéresser du choix complètement avoir un choix désintéressé. Et après la première chose qui vient à ton esprit, tu le fais. Alors lui il s'enferme dans la chambre mais lui comme il voulait aller à Saint-Pétersbourg comme Bilham ici, tu comprends ? Lui il voulait aller avec Balc, lui il demande à Hashem. C'est juste il demande une il demande à Hashem de lui donner un laisser passer mais lui il sait ce qu'il veut faire. Tu comprends ? C'est là où elle est la différence. Il a déjà choisi. Il a déjà choisi son choix. il est fait dans son cœur, il att rien de trouver le rabin qui va lui permettre, tu comprends ? Mais lui, il a décidé déjà ce qu'il veut faire dans sa vie. Maintenant, il dit "Attends, il faut que je trouve un rave qui me permet. Je vais aller chercher un rave qui me permet." Tu comprends ? Mais qu'est-ce chercher un rave qui me permet ? Tu as pas besoin d'he un rave, fais-le. C'est tout ce que tu as envie de faire. Tu as envie de te jeter du troisème étape. Tu as pas besoin de demander à un rave qui te permet, vas-y, fais-le. C'est tout que tu as besoin de demander un rave. Si tu vas demander, c'est parce que bemet attitude de quelqu'un qui sait pas parce que b tu sais pas et même si tu sais tu te dis tu dis non moi je sais pas c'est écrit dans c pour que il y avait il y avait un haham il y avait dans dans dans le massé qui avait unam qui avait des enfants et avant de mourir ilur a laissé il il il leur a dit de faire pousser des des des arbres d'arroser des arbres et cetera Il leur a laissé un secret où il y avait là-bas un livre où il y avait des secrets de tous les de tous les là-bas des Chindalettes. Il y avait un secret des Chindes, c'est-à-dire de tous les démons et avec eux ils pouvaient savoir beaucoup de choses grâce à ces démons-là. Mais il a dit à ses enfants, n'utilisez pas n'utilisez pas ce livre-là même si vous êtes capable d'utiliser, n'utilisez pas. Et comme ça t génération ça passait que il avait le livre mais il l'utilisait pas. Et un jour, un de ses petits enfants, il avait beaucoup de de d'enfants mariés. Il avait besoin d'argent et il commençait à il s'est dit peut-être je vais utiliser le livre maintenant parce que vraiment chose une situation difficile. Alors après il il a prié et il s'est rendu compte que les mainsés c'était des démons eux-mêmes qui lui parlaient dans son cœur pour lui dire utilise le livre. Son père il est venu en rêve et lui a dit au son arrière grand-père lui a dit "N'utilise pas le livre, ne l'utilise pas. va dans la simplicité avec Hem, l'utilise pas ce livre là et Hem il te don la braha et c'estàd que maintenant si tu viens si ton choix est déjà fait qu'est-ce que tu es en train de demander ? Tu comprends ? Vis ta vie, fais ce que tu veux. C'est c'est là où il y a la différence. Quand tu dis que tu dois prendre un choix, tu dois tu dois tu dois prendre une décision, tu dois trancher. Alors justement comment tu peux trancher ? Voilà. Moi moi je te demande comment tu peux trancheramolade qui c'est unam c'est celui qui va qui voit ce qui va naître de la chose. Toi tu sais ce qui va naître de la chose. Tu tu sais tu tuas tu as des gens autour de toi. Tu as vu ce qui est né de ce qu'ils ont fait ? Ils savaient ce qui allait naître de ce qu'ils allaient faire. Il savait que que quand ils allaient rentrer dans ce travail ou changer de maison ou mettre ses enfants dans telle école ou fréquenter telle personne, il cro il croyait que c'est ça qui allait sortir de ça. Il savait pas. Il savait pas du tout. Mais si c'est avait si s'était lâché et il avait dit à Hashem, regarde Hashem, moi je suis un idiot mais Barou Hashem, tu m'as donné au moins le mérite que je le sais que je suis un idiot. Alors maintenant excuse-moi mais en tant qu'idiot choisir tu m'excuses moi je peux pas choisir. Donc je te demande de choisir pour moi. C'est tout ce qu'il y a à faire. Le reste après c'est réglé. Après ce qui va venir, ça va venir. Mais bien sûr, si quand tu fais ce scénario là, tu es pas sincère, alors c'est sûr que tu c'est toi qui reprend le c'est toi qui reprend les les les le volant. C'est si tu fais ça et après tu reprends, tu mets le pilotage automatique et en même temps tu tiens le volant, alors c'est sûr que tu vas faire ce que tu veux. Hem il veut que ça soit que tu fasses ça b et met et si tu le fais b et met tu verras queem jamais dans ta vie tu te tromperas. C'est pas toi qui va pas te tromper, c'est que qu'on te donnera toujours les le choix, le bon choix à faire. Et quand quand il y a des choix qui sont importants, la première chose qu'il faut faire, c'est être désintéressé parce que tu sais pas, tu sais pas. Maintenant, on te propose, voilà, quelqu'un vient, il te demande il te dit, "Regarde, je te propose de devenir riche. En un jour, tu vas devenir en en un jour, tu vas devenir milliardaire. Et toi maintenant tu es un homme simple. OK. lui te dit voilà comme tu vois il y a un nav qui vient dans le champ qu'on semble que le mot de ses shabbat il dit à quelqu'un c'était quelqu'un tal mitraam qui était pauvre et cetera et il dit voilà moi si tu veux moi moi lui un avis il est venu il a dit moi je te construis un palais en une nuit je te construis un palais te construire un palais en une nuit quelqu'un il vient il propose à quelqu'un il dit voilà en un jour je te rends milliardaire alors alors alors qu'est-ce que je vais lui dire je vais lui dire Attends, non, il faut que tu donnes une réponse tout de suite. Il dit tout de suite, moi je donne pas de réponse. Moi je peux pas. Pourquoi ? Parce que moi je dois m'en référer à mes supérieurs. Moi je peux pas parce que moi je sais pas parce que tu tu me proposes, tu me proposes, c'est une embrouille, tu vas après ça va m'amener, je sais pas moi je ne sais pas. Donc moi il faut que tu me laisses le temps que je je consulte mes supérieurs. Donc je vais voir Hchem, je dis regarde ça qui vient là. Je sais pas si c'est une épreuve. Je dois dire oui ou je dois dire non. Je n'en sais rien. Mais il faut que tu te vides de de d'abord il faut que tu enlèves ce que tu veux toi. Ça il faut l'enlever. Et grave c'est un c'est très difficile. On a on a tous envie d'avoir par si on parle du business d'avoir assez d'argent pour rembourser les intérêts, les prêts pour payer l'argent pour rembourser des prêts. C'est pas de la richesse. Mais c'est pas au RM avec ça tu peux rester tranquille. C'est c'est pas c'est pas un problème de l'investissement de de l'argent pour notre parn pour manger pour faire des parnassa c'est pas par c'est pas de la richesse. On parle ici de la richesse des gens qui ont beaucoup d'argent. Non mais on parle d'un choix de business qui OK. Alors un choix un business c'est pas il y a qu'un business qui te garantit que tu vas devenir riche. C'est business, c'est toujours un risque. Mais je te dis même si quelqu'un il vit avec un choix clair que que BM c'est comme ça, c'est pas sûr que c'est ça qu'il te faut. Le tout c'est que toi tu te retires si tu veux de ce que toi tu veux parce que ce que toi tu veux et ce tu comprends ça passe par les circuits du cerveau, tu comprends ? Et dans les circuits de notre cerveau, il y a tellement de calcaire et il y a tellement des cafar et des trucs que on sait pas du tout le truc qui rentre, on sait pas quand ça sort, on sait pas du tout ce que c'est. Une fois qu'il a fait le tour du circuit de notre cerveau, on sait pas dans ce qui est sorti. On sait pas ce que ça veut dire. C'est pas qu'il faut pas faire des choix, il faut faire des choix. Il faut être un homme responsable. Et bien mais un homme responsable, c'est un homme qui prie et qui se remet entre les mains d'Hem et des Tadikim avant de faire quelque chose. Ça c'est un homme responsable, un homme qui fait des choix sans se mettre se remettre en mains d'Hem, s'en remettre en les mains de Tadikim. C'est un fou total. C'est un fou parce que les décisions qu'il prend, il a aucune idée de là où ça va l'amener. Rien. Il sait que comme on dit, on sait quand c'est comme c'est comme Gaza. Il dit tu rentres, tu sais quand tu rentres mais tu sais pas quand tu sors et tu sais pas comment tu sors. Tu comprends ? Tu peux faire tous les plans du monde que tu veux. Tu sais pas du tout comment tu comment tu vas sortir de là-bas. tu as aucune idée de ce qui se passe. Donc il faut absolument avant toute tout choix, il faut s'attacher à il faut s'attacher au tadikim et il faut le dire bferouge et surtout il faut pas avoir de partie prix en soi. Il faut dire regarde moi même si tu penses que il faut faire comme ça ça aussi il faut le mettre dans ta prière. Il faut dire regarde Hemoi je pense ce que je pense c'est que cette chose-là elle est bien ou je pense cette chose-là elle est pas bien mais je sais pas moi je sais pas je je donne-moi le de donne-moi le mérite de faire le bon choix c'est tout après il va te venir quand Rabenou Rabenou il a raconté un massé de son grand-père de Rabnahman Rod que quand Rabn Nahman Rod il était une fois dans un dans un endroit et il y a il y avait eu je sais pas si le bateau il est arrivé sur une île ou un endroit il y avait là-bas des Ismaelim des des Ismaelim qui leur ont donné à manger qui leur proposé à manger du pain qui le proposait du pain. Alors euh quand il a il le grand-père de Rabenou il avait déjà il avait déjà faitiladaï et il avait fait il s'est assis pour faire moi. Quand il s'est assis pour faire moi, il y a une pensée qui est venue dans sa tête. Ne mange pas le pain de celui qui a l'œil étroit. C'estàd celui qui a qui a qui a pas un bon œil. Il est venu ce passou là avant qu'il fasse moti donc il a il a il a enlevé ses mains et et et il allait pas manger. Bien qu'il a fait la braa et tout de sur un pour faire il allait pas manger. Maintenant quand il s'est abstenu de manger, il est venu notre marcha dans dans sa tête. C'est écrit pour pour David. J'ai ordonné auvim les corbeaux. Le corbeau, il est très il est très radin. C'estàd le il est cruel même avec ses enfants et tout. C'est connu le corbeau. C'est c'est un animal qui est très radin, très très comme ça, il est cruel. Alors le levim c'estàdire le le corbeau, je je c'est lui que à lui j'ai ordonné de c'est lui qui allait chercher le manger, il amené à navi. Alors il a eu ce passou qui est venu et on lui a dit ne pas ne dis pas orvim et la ravim c'està-dire que le les le les aravimes, je leur ai donné l'ordre de te nourrir. C'està-dire tu vois c ce musulman qui est venu là t'amener à manger, c'est moi qui lui ai ordonné de te donner à manger. É a ravim c'estàd que le fait que maintenant c'est un musulman, un Ismaël qui t'a amené à manger, tu peux manger. Et là il a fait et Rabenou il a beaucoup été, il a beaucoup vanté cette chose-là. Il dit combien il faisait attention à la pensée. Combien il faisait attention à la pensée. Tu sais combien de fois tu verras et ça ça arrive à tout le monde que par exemple tu dois sortir et te vient une pensée prends ta carte d'identité par exemple ou prends je sais pas prends prends quelque chose qui que tu as pas l'habitude de prendre mais c'est vient cette pensée prends la et toi tu dis des bêtises ça et tu vas voir que tu sors tu vas avoir besoin de la carte d'identité et c'est ça mach il te l'envoie avant pour que tu perdes pas le temps pour que tu puisses faire ce que tu as à faire si il faut il faut respecter la pensée. Si si maintenant tu es quelqu'un qui te remet entre les mains d'Hem tout tous les jours, il faut respecter ta pensée parce que ta pensée c'est des directive c'est pour t'aider. C'est parce que tu il t'aime qui t'envoie ses pensées. Donc il faut pas les rejeter les pensées. Quand tu tu as une pensée que tu dois prendre ça, tu dois faire ça, tu dois appeler quelqu'un. Tout ça, il faut il faut le respecter. C'est des fois on te dit appelle telle personne, tu as une pensée, tu sais pas pourquoi. Maintenant ça devient appel un tel et ça fait longtemps que tu l'as pas appelé. Maintenant ça il faut respecter et tu verras que si tu l'appelles, tu vas voir que la personne elle attendait ton appel parce que elle a besoinchem il et ça c'est la vie normale d'un d'un vraleur des de quelqu'un qui sert àchem c'est sa vie de tous les jours. C'est comme ça qu'il vit c'est pas c'est pas autrement la vie d'un breastlever c'est comme ça il se connecte, il il lâche et après il a le pilotage automatique c'est tout. et il prend des décisions. C'est pas qu'il prend pas, mais il prend des décisions qui sont avec de la prière, c'est tout. Il prend aucune décision sans prier, sans se parce que c'est trop dangereux. Je parle de décision importante. Bemet, même des petites choses même si tu veux aller acheter une paire de chaussettes, il faut prier. B ra pour un laisser de chaussures lui a dit pourquoi tu pries pas quand ils étaient quand ils sont sous laa et qu'elle a eu un problème avec sa femme de ménage lui a dit mais pourquoi tu n'as pas prié sous la roua pour ta femme de ménage quand tu as pas prié pour pas avoir des problèmes avec la servante quand tu étais dans sous la roua c'est chaque chose. Alors au début au début ça a l'air de de ça a l'air de un mode de vie qui est un petit peu difficile parce que tu as l'impression de pas être libre. Tu vois c'est pilotage automatique c'est nifla mais ça demande quoi ça ? Il y a un petit problème c'est que ça demande beaucoup de soumission c'estàd ça ça demande que que vraiment tu c'est pas tu tu vois que c'est pas toi qui dirige ta vie on peut faire avec sa femme aussi c'està dire avec sa femme. Sois plus précis. automatique on se pilotage automatique avec sa femme dit "Vas-y, décide on va au super te dire que Abraham il est pas arrivé, je vous l'ai dit cette semaine, il est pas arrivé." Quelqu'un m'a dit quoi ? Rochodashim les Israël je sais pas comment s'écritimra natata isra c'estim il y a plusieurs cas dans la tor que quand même des gens ont été sauvés par la décision de de leurs femmes sur une telle ou telle direction bien sûr bien sûr c'est l'inverse aussi hein l'inverse peut exister aussi ça parce que je vous ai dit cette semaine parce que quelqu'un il peut intoxiquer sa femme. Quelqu'un il peut intoxiquer la femme. C'est quelqu'un il enlève la shama de sa femme. C'està dire c'est qu' ça arrive souvent dans dans parce qu'en général les dans les milieux des balets ch en général les femmes elles sont plus avancées que les hommes. Les femmes elles sont plus sérieuses. Elles ont appris les ala dans les dans les bâoves. Ell elles sont plus engagées en général. Alors des fois les hommes ça ça les dérange un petit peu que la femme elle elle elle maîtrise un peu ces choses-là et des fois ils essayent de leur faire des des crocheps pour les pour les faire tomber shalom. Donc ça il faut faire attention, c'est pas c'est pas eux qui veulent ça mais c'est tout ça c'est dans le sa de la bira combien combien rabenous dit combien il faut être émette combien il faut être de de vendre achèv de dire je veux que le c'est tout je veux rien d'autre je veux pas que ça soit beau je veux pas que ça soit bon ve pas que ça soit agréable je veux que ça soit vrai c'est tout et si c'est vrai bon et agréable et tout alors il y a pas de problème mais je veux que ça soit vrai c'est ça le critère principal là où je coche je coche je veux que ça soit soit vrai. Le reste ça m'intéresse pas et ben dans leama ce qui se passe ce qui passe là-bas c'est rien que ce qui est vrai c'est tout. Tout le reste ça passe pas. Tout le reste quelqu'un il va le laisser ici. Ce que quelqu'un il va amener dans l'autre monde c'est rien que du vrai parce que là-bas s'appelle le monde du vrai. Comme tu dis un pays où il y a telle monnaie. Alors c'est pas la peine d'amener des des des autres billets parce que ça va pas marcher dans ce pays. Ce pays là-bas c'est telle monnaie. Il y a pas une autre monnaie, elle marche pas. Donc dans c'est que du c'est tout. C'est c'est ça ce qu'il faut chercher. Et quand on voit à quel comment on s'est trompé dans notre vie, ça fait peur. Ça fait peur parce que tu te dis attends, je je me suis trompé dans ma vie. J'ai pris des chemins et ma j'ai comme on dit j'y croyais dur comme comme faire. C'est-à-dire que j'aurais pu signer et dire mais c'est ça c'est ça la vie, c'est ça la vérité, c'est ça et cetera et j'aurais pu tout signer pour ça et je je me suis trompé complètement. Mais aujourd'hui on est en train on signe tous pour on est là aujourd'hui on le fait on signe pour c'est des question ça de quelque part on le on le fait comme on le fait mais c'est pas un choix que nous on a fait c'est pas un choix que nous on a fait parce que c'est rainman c'est pas toi qui va le chercher, c'est lui qui vient chercher. Tu prends tu peux chercher toute ta vie, tu vas jamais le trouver. C'est pas quelque chose que tu peux trouver de de toi de par toi-même. Quand tu trouves quand tu rencontres Abinahban, c'est lui qui est venu te chercher. C'est pas toi qui va le chercher. Parce que c'est pas c'est pas quelque chose que tu peux imaginer que ça existe. Il y a aucune il y a aucune chose dans le monde qui peut te faire qui qui peut te montrer que ça existe pour que tu suives une piste et que tu arrives à ça. Mais seulement quand lui il a décidé pourquoi et tout ça ça tu le sauras un jour. pas dans ce monde, mais un jour tu sauras pourquoi. Quand lui il a décidé de rapprocher quelqu'un, alors il va le rapprocher c'est tout. Après tu après c'est à toi de faire ton choix et tout. Qu'est-ce que tu préfères ? Tu préfères quelqu'un quelqu'un de sadic qui qui s'occupe de ta vie, qui dirige ta vie et tu prends pas de de responsabilité. C'est la responsabilité que tu as pris c'est de de te connecter sur un sur un sad. C'est tout. Voilà. Bilham il demande à voilà il y a Bal qui vient me chercher. Qu'est-ce que je fais ? tu vas pas c'est tout clair après il a commencé l'embrouille moi mes trucs et tout ils insiste et truc ils m'ont propos pr la richesse des trucs commence à insister alorsem il le passe sur un autre sur un autre circuit pour ça que tout le temps même quand je vous ai dit j'ai commencé sans disant ça c'est même quand quelqu'un il est sûr de lui 100 % qu'il a la vérité il doit enlever 30 % au moin Aéré, aér parce que le le monde évolue, un message il peut se transformer. Une une un métier, il peut se transformer. Un métier, le métier par exemple, tu prends un métier de cordonnier d' 100 ans, c'est pas le métier de cordonnier d'aujourd'hui. Le métier de cordonnier d'aujourd'hui, c'est des machines. Il faut des machines électroniques, des trucs et cetera. Il fait les clés aussi, il fait des trucs. Avant un couronner il faisait pas des clés. Il il y a c'est un le métier, il est devenu autre chose. C'est le même métier mais c'est autre chose complètement. Et pourtant, c'est le même métier. Donc il y a une évolution dans tout. La Torah, elle évolue, le monde il évolue. Il y a une adaptation à faire. Cette adaptation si tuas si tu es pas attaché à une source de renouvellement, tu pourras pas. C'est normal, l'homme il cherche la sécurité. Il y a pas une plus grande sécurité que le savoir. Ça te sécurise. Ça y est, je sais, je suis tranquille. J'ai appris, je sais, je suis tranquille. Ça y est, je je maintenant je travaille. Alors que BM il y a un moment il le la connaissance elle va le marché le moment elle va marcher et après ça y est elle va être dépassé complètement dépassé complètement par les réalités surtout de nos jours où la réalité avait une vitesse incroyable incroyable quand il priait avecaban c'estabin je crois et quelqu'un quand il est arrivé au passage Donne-nous le bon le bon conseil. Il a regardé, il a dit "Tu as vu à quelle vitesse il a dit ça ? Est-ce que tu t'es rendu compte à quelle vitesse ? Comment il a mâché les mots ? Est-ce que tu te rends compte ce que c'est que il ça ? Mais ça c'est la vie conseil, c'est la vie d'être ça. Ici on parle pas de ici on parle pas shalom de de de pas prendre de responsabilité. C'est bien que tu demandé ça parce que c'est très important. Les gens ils ont croi ils croient que le gars il dort, il fait rien. C'est pas ça. C'est pas ça. C'est que le justement parce que il sent que de prendre une décision c'est quelque chose de tellement important et il voit dans quel état il est. Il dit "Je m'excuse, vous vous me demandez de faire un choix que je peux pas faire. Laissez-moi le temps, laissez-moi un peu de temps et je vais et je vais faire le choix. Mais moi comme ça à froid, je peux pas faire un choix." Une fois, il y avait une réunion de grands hommes d'affaires et la la partie qui vendait l'affaire faisait pression pour avoir une pour avoir une réponse parce que ça y est, on doit signer maintenant. Alors celui qui vendait son collaborateur disait mais messieurs, il y a urgence maintenant. Alors le le responsable du groupe d'acheteurs, il a dit il a urgence d'attendre. Il a urgence d'attendre. C'est ça l'urgence. Déjà, déjà si tu veux quand tu as cette attitude là, dès que quelqu'un te met de la pression pour faire quelque chose, déjà pour toi, c'est un signe déjà à moitié que tu dois pas le faire. Déjà déjà la moitié de l'affaire, elle est tombée. Déjà quand quelqu'un te dit "Mais tu sais, il faut signer tout de suite." Dès quelqu'un il dit ça, moi déjà 50 % ça veut dire que c'est que j'enlève déjà et après on verra. Et et là et là non seulement quand c'est comme ça, quand quelqu'un il met de la pression, non seulement il faut pas rentrer dans la pression, mais il faut que tu ajoutes plus que ce que tu aurais ajouté normalement. C'est-à-dire que si maintenant tu lui aurais donné la décision, ta décision dans 3 jours, tu lui dis dans une semaine. Pourquoi ? Parce que tu vas tester Hchem. Tu vas aller, tu vas prier. tu dis regarde HM lui vient me proposer ça. Moi ça BM ça m'a l'air bien mais je sais pas si c'est ça que je je dois faire. Donc lui il m'a mis de la pression et moi quand on met de la pression ça me fait peur. Normalement je lui aurais donné la réponse dans 3 jours et lui il m'a dit si vous me donnez pas la réponse dans 3 jours, moi je moi je fais passer l'affaire à quelqu'un d'autre. OK. Tu fais passer à quelqu'un d'autre. Mais sache que si c'est à moi, tu vas la faire passer à personne. Tu vas voir que tu la tu vas la faire passer à personne. Et tu sais quand quand tu agit comme ça, tu verras des dizaines de fois dans ta vie. Tu verras que tu as agi comme ça et que la personne t'a dit "C'est fini, j'ai un acheteur, on signe demain matin." Et le gars il signe pas et une semaine après c'est lui qui t'appelle, il te dit "Est-ce que tu es encore intéressé ?" Tu lui dis "Oui, je suis encore intéressé." Il y a pas de problème. Mais là, tu es tranquille. Tu vois, tu es tranquille parce que ça y est, tu as tu as tu as tu as le pilotage automatique, tu es tranquille, c'est pas toi qui décide, tu comprends ? Même le gars, il t'a dit c'est fini, OK, c'est fini. Al les gens ils comprennent pas, ils comprennent pas. Ils dit "Mais attends, mais tu veux acheter ou tu veux pas ?" Dit moi je veux acheter. Il me dit "Alors, allez, vas-y tout de suite." Il dit "Mais pas tout de suite, je peux pas, j'ai besoin d'en référer à mes supérieurs." Faut que je parle avec supérieur, c'est Rabimon, c'est tout. Il faut que je leur parle à eux. Moi je peux pas prendre une décision comme ça.