Je voudrais tellement naître

Kind: captions Language: fr [Musique] on est arrivé dans le kitour sur la T la page 12 dans la brochure vous pouvez la télécharger sur le site et passage bête première colonne en bas et sache que l'épreuve principale que on va qu'on va éprouver la personne dans dans ce monde on on le l'éprouve que dans cetteatou c'està-dire dans d'union des femmes que ça ça inclut toutes les tous les plaisirs et tous les tous les tous les mauvaises midotes aussi des 70 nations et des 70 langues c'està dire ça inclut toutes les aussi tous les plaisirs et aussi toutes les mauvaises midotes c'està dire il y a il y a tout dedans c'est c'est c'est les tous les mauvais comportement et aussi toutes les tous les plaisirs celui qui arrive à briser ce plaisir là alors il peut facilement casser tous les autres plaisirs c'est pour ça que quand la personne elle arrive dans l'exil de l'épreuve c'est dans dans dans c'est un exil de c'est dire cette épreuve là c'est un exil c'estd qui se trouve exilé dans cette épreuve là chacun selon sa pr c'est chacun il a sa façon d'être éprouvé là-dedans alors il faut qu'il lève qu'il élève sa voix il faut qu'il crie 70 voix pas que 70 VO il il faut crer beaucoup de de Colot jus de lui il aura le mérite de se renforcer et de Cass autr taav parce que ça c'est le tikunaklali pourquoi s'appelle tikunaklali parce que c'est colé la colle c'està dire c'est col toutes l'État à vot pour ça que ça'appelle réparation générale parce que celui qui a réparé ça il a tout réparé tout est réparé du moment où ça c'est réparé tout le reste est réparé donc on voit qu'ici que que les m Cette cette av elle est louaring dans la prière c'est tout c'est la seule chose qui peut arranger ce problème il y a pas d'autres il y a pas d'autre possibilité d'arranger ça si c'est pas Khem il est pitié de la personne ça veut dire que que maintenant on on se trouve on se trouve face à une face à une épreuve que que le mass dans les autres choses si on prenait par exemple l'épreuve de par exemple de la nourriture alors quelqu'un il peut il peut arriver à tout seul à à à disons à se battre à faire des efforts pour pour essayer de de lutter contre la nourriture pour contre la le le plaisir de la table contre la nourriture c'estàdire il peut faire des efforts de manger que par exemple que du pain tous les jours et cetera et du pain avec l'huile d'olive ou des choses comme ça quelqu'un il peut avec son avec ses ner à lui avec ses ses forces à lui il peut faire ça mais cette tava là il y a personne qui peut lutter contre cette tava c'est rien que Hashem il est piti de lui qui sort de là c'est tout il y a personne qui peut lutter contre ça te dit c'est pas il dit que c'est pas il faut il faut pas dire cel cel il est plus fort ou moins fort dit ça change rien parce qu'il dit les f chacun selon comment il est làdedans chacun il a la qu'il a làdedans il doit être Mar dit pas moins ça il rabous il avait pas dit dans la Torah il avait pas dit pour la prière il avait dit pour la dame qui qui doit ACC coucher il avait dit qu' do elle doit crier 70 voix et pas moins que 70 Rabi Nathan il rapporte ici les Gabé cette cette av là c'està-dire que il faut qu' qu'il ait exactement le la même attitude que un accouchement c'estàdire les mêmes CRE que l'accouchementcun homme il crie il crie jusqu'à qu'il sort de là comment il va sortir il va se dire il y a c'est pas quelque chose de de technique quelqu'un par exemple il veut arrêter de fumer il peut arrêter de fumer quelqu'un il fait des efforts il peut arrêter de fumer ça va être dur il va souffrir il va être énervé il va manger des bonbons pendant 6 mois des trucs c'est pas mais après il va sortir de là mais mais ça c'est quelque chose quelqu'un il peut pas sortir de là il faut qu'il sache que s'il prie pas jamais il va sortir de là si il peut pas sortir c'est c'est la taava parce que dès que quelqu'un il est sorti de là il a fait naître sa néchama donc ça y est c'est c'est si le gars il est sorti de de là il est met toutal entièrement donc c'est sûr que c'est pas facile puisque c'est la clé de de c'est la clé des comment on dit la clé des champs c'est la clé de la de la liberté ça y est celui qui qui a cette clé là il est sorti du hamazé c'est fini tout l'olamazé c'est plus rien pour lui ni l'argent ni les trucs ni rien rien il y a plus rien qui qui rien pour lui MAM tout le temps plus que non tavatan c'est moi qui taavat pas quelqu'un il pense à ça tout le temps il dor il peut penser à ça oui mais ça vient ça vient de ça c'està dire ça vient du N il explique rabinatan il dit que maintenant dans le balfila dans le suprur du balfila c'est écrit que ceux qui sont tombés dans le tavat Mamon lababen dit celui qui tombe dans dans le tavat Mamon on peut pas on peut pas le sortir de là-bas de toutes les tavot on peut sortir mais tavate maman n peut pas alors abinthan dans les coupot il pose la question il demande il dit mais pourtant nous on a on a vu de Rabenou que que cette t la clalite c'est c'est elle le principal c'est pas tavat Mamon alors Aban il dit comme ça il dit que maintenant le le le hche le hache de celui qui est tombé c'estàd dans le T dans cette tavalite c'est qu'après on fait tomber dans tavat Mamon et quand il tombe dans tavat Mamon alors là il peut plus sortir mais c'est c'est une conséquence de ça c'est toujours un rapport avec ça parce que ça ça s ça veut dire que ça quand ça on arrangé ça on a tout arrangé tout est réparé la vient d'où d'O elle vient la elle vient du fait que que l'homme il se sent isoléem dans sa parna si par exemple tu avais quelqu'un un fils un fils à papa comme on dit un fils de de milliardaire il pasamon parce que quand il a une carte de crédit il a un truc ce qu'il a besoin il aachète il a pas pas VAT Mamon il sait même pas qu'est-ce que c'estaman pour lui tout ce qu'on veut on l'achète et on a on a faim au téléphone on nous livre à manger on a besoin d'une voiture on appelle on amène on veut un billet d'avion on nous l'amène on veut une nouvelle maison on nous la donne il a pas taavat Mamon tu comprends taavat Mamon c'est la peur du manque c'est ça taavat Mamon d'où vient le tavat Mamon ça vient d'ici que la personne elle est elle s'est déconnectée dans dans l'alliance donc comme elle sent plus le support d'Hashem alors elle elle se sent seule comme on a vu dans la parachat il a écrithemhem il va pas il va pas te laisser c'està dire haschem il va te soutenir tout le temps il dit même que je vais vous sortir dans la galoute Hashem il a donné la xer de la galoute il a déjà prévu c'estàd au moment où on est rentré en Israël Hashem il leur a dit déjà dans 850 ans vous allez ressortir je vais vous je vais vous renvoyer de de la terre parce que vous allez fauter et cetera mais il dit même sachez que vous là où vous serez en galout l' jamais je vous laisserai tomber je vous je vous soutiendrai tout le temps donc quelqu'un qui se sent soutenu quelqu'un qui a même quelqu'un qui travaille et cetera qui a des parents qui qui sont aisés et qui l'aideent et qui sont ça leur fait plaisir de l'aider il est pas dans le souci de la parnassa c'est pas quelqu'un qui a ça pourquoi parce que c'est a une difficulté à la fin de ce mois il il passe un petit coup de fil à Papa à maman il lui envoie un mandat c'est tout il a pas de il a pas se lien de la tavat Mamon mais celui qui est seul et que chaque jour il sort et il sait pas comment il va rentrer sa parnasa il a un découvert à la banque il sait pas comment il va le couvrir alors lui il a il a cette cette angoisse là que cette angoisse elle qui molie le fait qu'on pense à l'argent les affaires les trucs et tout c'est pas pas qui hein c'est ceux qui n'ont pas M qui on avecam parce qu'ils ont pas parce que le rus il non le riche le riche si tu veux comment pourquoi le riche il a tavat Mamon parce que parce qu'il rentre dans un niveau de besoin qui est au-dessus de ça c'est c'est c'est la clala qu'il a dans l'argent que c'està dire celui qui a 100 ça lui creuse l'appétit de 200 avant avant il savait même pas que le que que le y ça existait il avait il avait une bouée qu'il avait pris une chambre à Aire il a gonflé il faisait avec ça maintenant maintenant qu'il a de l'argent il a vu qu' maintenant quand il a acheté le il s'est rendu compte que son il vaut rien parce que il y a un y avec dedans il y a une salle à manger équip trucs et en plus tu peux pêcher tu peux pêcher des des requins et tu peux faire des trucs et tout alors maintenant même le qu'il a acheté pour lui c'est c'est rien du tout c'est comme c'est comme un petit jouet c'est il a besoin de l'autre c'est le problème c'est que ça fait des trous c'estd si la personne elle était sa mère elle aurait pas MAM dire même s'il est riche mais merde il dit bon moi je suis comblé j'ai besoin de rien il dit mais regarde ton y il tu l' acheté d'occasion maintenant il y a des yes beaucoup mieux le tien qu'est-ce qu' coûte rien du tout il coûte 3 millions de dollars c'est pas un Yach çaici aujourd'hui il vendent des des ytes à 200 millions de dollars avec un truc GPS les trucs les mais écoute moi ça me suffit j'ai pas besoin d'autre chose avec ça je vais dans l'eau le truc je reviens ça me suffit ça il va plus le plus il arrête tu prends de de trucs alors ça il est il est Achir ça c'est unchir mais celui qui pas pas sa mre qui pas heureux de ce qu'il a il est pauvre tout le temps donc il est dans le problème plus il a d'argent plus il devient du manque et quand onare ça c'est de tout de toutelle est cé ouais c'est C midote même même les midotes ça enlève le cas la Kina la sin tout tout tout ça arrange toutes les toutes les midotes parce que toutes ces midotes là elles viennent que du manque de dat c'est tout toutes les mauvaises midantes c'est un manque de conscience de l'existence d'ashem c'est tout si tu es conscient qu'ashem existe c'estàdire tu le vis pas une conscience informatique que tu te réfères à à une connaissance une conscience vécue dans ta chair tu vis avec haschem tout est réparé toutes ces chosesl sont il y a rien il y a rien qui t'intéresse dans ce monde tu comprends si le D tu as du dat il te manque rien il te manque rien du tout c'està dire tu as pas un manque le principe du manque il existe pas chez toi toutes les mauvaises midotes elles viennent de manque pourquoi quelqu'un il s'énerve parce qu'il a parce qu' on lui a fait quelque chose que on le considère pas on l'a pas écouté on na pas ça lui crée quelque chose c'està-dire il y a il y a un manque chez lui c'est pour ça y a ce problème là mais sinon ah quelqu'un il a dit qu' est un mot qui pas tu crois qu' un roi ou un truc tu vois bien regarde des gens qui sont des dirigeants d'un pays regarde qu'est-ce qu'il prennent comme comme comme insulte tous les jours et comme truc tu CIS que ça chaque insulte il va il va se mettre à pleurer ça dérange pas du tout du tout parce que dans la place qu'il a c'est des choses que ça lui fait rien du tout c'est normal c'est pas il comprend que des gens ils sont énervés sur lui tu comprend ça se comprend quelqu'un qui décide de faire une guerre d'arrêter une guerre de s'il fait pas il y a des gens qui vont s'énerver s'il fait il y a des gens qui vont n'importe quoi il y aura toujours mais c'est quelque chose qui est rien pour lui parce que là où il est c'est ça existe pas ces chosesl quelqu'un qui qui qui est arrivé à tikunali tikounabrit alors il il arrive à un dat et tikunabrit ça donne tout de suite le DAT le DAT ça veut dire la conscience du vécu c'està dire d'ashem la conscience vivante c'està dire que M tu vis avec Hashem et tu es bien avec Hashem et tu vois qu' Chem tout ce que tu as besoin il te le donne tu tu te fais jamais de souci tu es pas soucieux tu es pas angoissé tu es pas de de tu vois VAM avinous et Sarah par exemple ils avaient pas d'enfants mais ils étaient pas angoissés au contraire quand Chem il lui a dit à Sarah tu vas avoir un fils et tout elle a rigolé quoi croyit pas c'està ils avaient pas un manque parce que eux ilut eux ils vivaient avec ce qu'il y a c'est tout c'est ça leur vie c'est ça leur vie c'est tout il y a pas de manque c'est Hashem qui veut ça alors il y a pas de manque quand est-ce qu'il est le manque c'est quand tu sais pas que c'est Hashem qui veut ça ou bien quand tu te le dis intellectuellement tu te dis sign ou mais c'est Hashem il faut toujours se rappeler que ce qu'on vit tout ce que fait haschem il fait c'est les tavas c'estàdire c'est une c'est une référence informatique que tu as dans la tête tu comprends quelques cas tu as des idées juives à chaque fois il faut que tu fasses tu tu tires le référentiel des idées juives mais c'est pas de ça qu'on parle ici ici on parle que que tu vis avec Hashem donc vraiment il te manque rien du tout mche rienem j'ai j'ai pas peur je crains rien j'ai pas de j'ai pas de mand c'est Chem qui m'a donné la vie c'est c'estem qui qui décidera combien de temps je vais vivre de ce que je vais avoir et tout mais c'est pas c'est pas une théorie parce que si c'est une théorie ça c'est ça te suffit pas dire la connaissance de cette idée là elle suffit pas pour te faire vivre ce qu'il faut c'est que tu le vives mche alors quand tu commences alorsem il te donne un peu plus un peu plus dire que dès que tu t'engages un pas alors Hashem il s'engage avec toi alors tu vois qu'hem il est là tu avais besoin de quelque chose voilà c'est venu alors tu tu vois que Hashem il est avec toi alors plus tu vas t'engager et plus il va s'engager avec toi jusqu'à qu'un moment il va te porter complètement tu vas complètement porter et dit un père qui porte un bébé dans les bras la même chose te porte comme ça le jour où tu arrives à ça tuas plus toutes les mid sont réparé tout parce que toutes les mauvaises mid ça vient d'un manque la personne elle est pas bien elle est frustrée quelque part ça ça donne des ner ça donne de la jalousie ça donne toutes les mauvaises mid peu avoir ça vient de là du moment de la vie c'est tout tu as choisi la vie du moment où tu as la vie tout le reste tu peux qu'ils ont qu' garder les gens de tout ce monde avec tout ce qu'il y a là où tu es tu es vivant tu es avec hasem le reste ça t'intéresse pas ça c'est le ça c'est le le le secret de de de la vie c'est pour ça que c'est tellement difficile c'est pour ça que c'est que Hashem qui qui qui peut te donner ça les M la conception qu'il y a dans cette Torah de de de ce de tikunabrit et c'est comme une deuxième naissance c'est la même chose c'estàdire il y a une première naissance qui est qui est le corps avec l'âme dans dans ce monde là mais il faut prendre le corps avec l'âme comme comme une femme enceinte c'est la même chose tu vois une femme enceinte tu vois tu vois une seule personne oui mais c'est pas une seule personne il y a deux personnes là seulement une elle est pas née encore alors attends attends 9 mois elle va crier et tu vas voir qu'il va naître une autre personne maintenant un homme c'est la même chose tout individu c'est un homme il est enceinte du du d'e néchama et cette Nchama le jour où il voudra crier elle va naître mais s'il crie pas elle va pas naître il va rester avec dedans c'est la femme elle est poussée à faire sortir le le bébé mais l'homme il est pas poussé il peut rester avec toute sa vie comme ça il peut rester enceinte de lui-même et il est pas né il reste il vit VO là là là il sait pas qu'il porte qu'il est porteur d'un d'un d'un féus qui Chama il doit être moli d' alors il te dit que tu peux pas avoir une Galou de la Torah une révélation de Torah tant que tu passes pas par ça c'està dire le jour où tu tu vas sentird quand il va sentir que ça fait mal il en a marre de ça il peut plus alors il va commencer à crier crier crier et il va être molid de le bébé moli de le bébé c'est quoi c'est un échama une fois qu'il a été mol sa néch c'est fini le bonhomme il il réparé tout est réparé c'est ça donne des min ça donne tout c'està dire c'est tout c'est la vie pas Chout c'est la vie mais c'est c'est la deuxième étape de la vie si tu veux c'est la deuxième étape à laquelle la plupart des gens ils ont pas accès ils parce qu'ils savent même pas que ça existe puisque maintenant tu imagine-toi que tu vas tu tu tu tu vis dans un pays où les gens ils savent pas qu'il y a qu' y a une néchama dans les gens donc tu tu as faire à des gens tous qui qui vivent pas par rapport à quelqu'un qui a une néchama ils vivent par rapport à quelqu'un qui a un gouf avec une vie une vitalité minimum que hasem cette vitalité il a donne aussi un chat et un oiseau et un éléphant il lu aussi il a de la vitalité un homme aussi il a de la vitalité mais un homme il est il est porteur d'un fetus à lui de le faire grandir ou pas c'est pour ça qu' te dit jusqu'o que ça sur toi c'està dire tu peux pas c'est pas quelque chose que que que que tu vas faire avec un cycle d'étude ou tu peux pas si tu cries pas ça sort pas c'est tout il y a pas c'est comme comme une femme elle va apprendre elle va faire de la gymnastique ou des mouvements pour accoucher tout une mal s le moment où ça va sortir ça fait mal c'est tout il y a pas tu peux faire péridural ou des trucs comme ça mais normal ça fait très mal c'est c'est c'est c'est c'est des douleurs terribles des douleur terrible homme il peut même pas imaginer ce que c'est Lamara elle dit que si un homme il devait accoucher il serait suicidé il pourrait pas supporter l'accouchement c'est pour ça que les hommess ont ils sa pas eux qui ont les bébés mais normalement ça aurait pu être que les deux mais l'homme il peut pas comme il est constitué il peut pas supporter cette douleur là c'est c'est il se suiciderait avant l'accouchement l'homme il se suiciderait Lama elle dit ça ça veut dire que il te dit qu'ici tu faut que tu cries les 70 colotes et il te dit l' Parotte il te dit l' Parotte c'est pas 64 c'est pas moins que 70 ça veut dire que c'est c'est quelque chose mais plus hein VO 70 et plus ouais pas moins tu dis pas moins que 70 minimum 70 pas mois par jour plusieurs jours elle va qu'on fasse une une une par mois c'est bien déjà non c'est c'est ça c'est déclenché par la recherche c'est dire quand quand tu veux bmett tu envie tu envie à un moment tu dis arrête qu'est-ce que je suis en train de faire si j'arrange pas ça avant de partir dans quel état je vais sortir de ce monde là donc ça y est il y a pas il te dit ici il y a pas une autre méthode voilà il te dit ce qu'il faut faire comment ça se passe quand on est qu'estce ce c'est tradu-moi ah est-ce que ça se traduit qu'est-ce que c'est ado sans sans ressenti sans sans on est froid on est une forme de froideur comme ça insensible insensible aux choses insensiblebles ça ve dire on a des périodes où on est on est il y a des périodes où on est il y a des période où on s'est habitué à une situation comme dans ce moment-là j'ai des amis qui m'appellent il sont dans le sud toute la journée il tir sur un autre il en plein toute la journée il ti sur des il comment on fait pour pour sortir de cette dans un sens ça protège quelun qui vient avec la peur quelqu'un qui vient avec la tristesse c'est dangereux être au milieu c'est comme vous disiez tout à l'heure c'est ses ministres etes présidents qui s'en fichent de qu' dit pas il meurt il Meur pas mais c'est pas bien c'est pas bien c'est des situations qui sont voulu par la pour le bien de chacun veut ça parce que on doit pas être on doit sortir de ça mais si tu veux quand quelqu'un comm comme il y a quelqu'un qui qui est venu che chez lui il a dit il a dit dit il faut vouloir faire ilut tu VO alors lui la personne a dit mais moi je veux pas faire tu vois alors av nous Lim tu veux pas alors il a rien à faire il dit non non mais quoi il y a rien à faire il dit non il a rien à faire si tu veux pas alors AB a dit est-ce que tu voudrais vouloir il a dit oui j'aurais aimé vouloir il dit bon ça va si alors quand il va à do il faut que tu VO vouloir il y a quand tu es réveillé tu veux c'estàd le le le vouloir il est vivant mamche tu le sens et il y a des moments où tu sais qu'il faudrait que tu veuilles mais tu arrives pas à vouloir alors il faut que tu veuilles vouloir parce que c'est vois là tu peux les tu peux les sortir tout le temps tu es pas obligé d'être en dans une super Allia pour faire ces voiles c'est technique c'està dire tu tu viens tu t'assois dans un endroit et tu dis Hashem tu commences à crier vers haschem c'est tout tuas pas besoin que ça soit que tu te retrouves dans une situation qui soit très très élevé pour ça n'importe où tu te trouves tu peux crier c'est pas une situation qu'on va te demander voilà il faut attendre d'être vraiment tu veux il provoque les accouchements des fois quand il voit que c'est le 9e mois ils disent attendez il faut il faut il veut pas sortir le bébé alors il provoque parce qu'après c'est dangereux aussi il peuent pas laisser un bébé c'est quelqu'un il a pas accouché après 9 et mois c'est dangereux là-bas les EAU tout ça commence à à être dangereux que le le l'homme c'est pareil des fois il y a des situations où l'homme il sait pas il sait pas ce que qu'est-ce qu'il est en train de vivre exactement alors il l'aide c'est tout il crée des situations où ça pousse un petit peu ça pousse à sortir crée des contractions si tu veux les contractions c'est quand quand tu es tu es aidé tu comprends mais si tu vois que tu es pas aidé tu les provoque les contractions qui a envie de souffrir qui provoquer de la souffrance c'est pas de la souffrance c'est de la délivrance attends mais la contraction c'est de la souffrance la contraction elle-même c'est de la souffrance mais c'est comme si tu vas chez le dentiste c'est de la souffrance mais tu vas parce que c'est une autre souffrance beaucoup plus grande si tu pas demander les souffrances pardon c'estcore une qui a demandé c'est pas demande on demande pas c'est technique on demande pas de la souffrance mais la elle vient par souvent elle vient par le par le par le par le mal par par la mais quand maintenant de de quoi tu as plus mal de quoi tu as plus mal le plus le ce qui fait plus mal c'est de mourir un idiot c'est ça qui fait plus mal il y a pas plus mal que ça alors on a envie de d'arranger c'est tout on a pas envie de on va on a pas envie de se retrouver dans dans l'autre monde comme un ptype c'est tout aller mendier chez chacun parce qu'on a rien fait du tout dans ce monde on a pas envie de ça on a envie de de de faire ce qu'on a à faire donc là si tu veux la médiocrité de notre vie c'est ça qui nous engoisse le plus c'est pas de souffrir ou pas si quelqu'un te dit tu vas chez le dentiste il te dis regarde j'en ai pour un quart d'heure tu vas avoir mal mais après c'est fini mais quelqu'un qui a quelqu'un qui adiche il est adiche aussi de d'autre monde comment il est adich estich là ça la parce que gens il ils sont tellement dans qu' deviennent unch ont plusensible vous dites j'ai pas envie de mourir passer dans l'autre monde il pense même pas l'autre monde il a un début tout il y a un début il y a un début ça dépend à qui tu parles il a celui qui qui est angoissé parce que parce que il peut pas jouer au football cette semaine parce qu'il a des raques les les c'est pas un quelqu'un qui est insensible quelqu'un qui est insensible c'est c'est parce qu'il il vit pas c'est tout il vit pas que c'est comme quelqu'un il est anesthésié il est insensible c'est tout il est anesthésié il est insensible il faut qu'il se réveille c'est tout il va l'aider à se réveiller quelqu'un qui est insensible qu'est-ce que tu veux faire il faut il faut se réveiller mais le il te dit ici c'est d'un côté si tu vois c'est très difficile parce que tu vois que c'est mamche un un nisson terrible mais d'un autre côté tu vois que il y a une porte de sortie c'est ouvert dire c'est la Tefila c'est tout la Tefila Laem c'est tout c'est toutem c'est tout jusqu'à que jusqu'à qu'on te sort c'est tout tu prends ça tu te mets dans un coin jusqu'à qu'on te libère de ça il n'y a pas d'autres moyens mais sache que quand tu vas te libérer de ça tu vas te libérer de tout de tout de tout tout c'est fini il y a plus rien dans ce monde qui va te déranger c'est fini il y a plus rien qui te fera souffrir il y a plus rien qui t'embêtera il y a plus rien qui te fera tomber il y a plus c'est fini tu as tuas tu es libéré tu es un homme libre mais ça ce que je voulais dire tout à l'heure c'est que pour prendre conscience de l'importance de ça il faut savoir qu'on est on n pas né encore c'est notre problème c'est qu'on n'est pas né et qu'on la plupart des gens ils savent même pas qu'il faut naître tu comprends c'est comme si tu prends un pays où tu vois que des femmes enceintes tu vois tu crois qu'une femme c'est comme ça elle a un gros ventre comme ça tu crois que c'est ça tu sais pas qu'il a un enfant qui va sortir tu sais même pas tu sais pas ça tous les gens ils sont comme ça alors imagine que tu vois des hommes qui vivent ils ont fait ils ont truc ils ont fait ça qu'est-ce qu'il fait dans sa vie il travaille il a fait de l'argent il a acheté deux maisons il a acheté quatre maisons il va la pêche le dimanche et après et après voilà et après quoi après qu'est-ce qu'il y a après et voilà c'est ça la vie c'est tout quoi ça c'est la vie c'est pas possible mais oui c'est ça la vie attends c'est ça la vie mais mais attends tout tout ça tu vas le laisser qu'est-ce que tu vas faire dans l'autre monde là-bas il y a pas de maison acheté il y a pas de business il y a pas la pêche il y a pas le laikido il y a pas le il y a rien du tout qu'est-ce que tu vas faire là-bas donc il y a un problème viens on trouve quelque chose qu'on continue là-bas on commence à développer une affaire qui qui va qui va avoir une suite là-bas c'est c'est chacun il se pose cette question il dit rabinthan au début dit côé à late il dit celui qui pense pas à ce qu'il va faire quand il va être dans le trou c'est pas la peine qu'il ouvre l' coutter à la r parce que c'est pour c'est uniquement pour ces gens-là l'écrit celui qui a pas conscience de ça c'est pas la peine même s'il va avir desidouim ça va pas l'aider parce que moi j'aiécrit ça pour quelqu'un qui cherche une solution alors quand tu es arrivé à ce degré de conscience déjà que maintenant tu vois tu te dis attends M m qu'est-ce que je suis en train de faire ok il me manque quoi maintenant voilà quelqu'un il il est en location mtenant il va acheter ça maison ok alors combien il va investir pour acheter sa maison 20 ans de travail ok il a acheté sa maison allez après maintenant qu'est-ce qu'on fait ah ben il y a d'autres choses maintenant il y a quoi quoi qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas faire avec tout ça si il y a quelque chose qui marche pas dans cette affaire là ok alors tu cherches tu cherches là tu tu cherches qui te dit regarde mon ami tu sais pourquoi tu as cette bit bouling dans ta tête parce que tu sais pas qui tu es c'est pour ça que tu tu vis comme ça tu comprends c'est comme quelqu'un il a il a il a il a une moto une grosse moto voilà 500 cm C mais ilutilise comme une comme une trottinette tu comprends alors lui il est toujours en train de la pousser comme ça et quand il as Démé c'est très dur parce que il s'essouffle et tout et il est là avec cette moto il roule alors quelqu'un il lui dire il lui dire elle est belle ta moto il dit ouais il dit mais pourquoi tu te fatigues comme ça qu'est-ce qu'il y a tuas pas d'essence dit l'essence de quoi tu parles c'est quoi ça l'essence dit non là il y a un truc il y a pas un réservoir là ou mais il y a plein de choses ici moi je connais pas tout non là tu mets l'essence après regarde il y a une clé tu tournes comme ça tu démarres tu t'assois tu fais comme ça tac et tu tu voles tu t'en vas tu vas rouler à 150 200 l'URE il dit quoi toutes ces années là moi je montais la côte les trucs et tout avec ça parce que tu sais pas ce que c'est pasou tu sais pas que tu es un mteur en un moteur en toi personne il l'a fait démarrer personne il t'a donné la clé de l'accès donc tu tu es là d'abord tu tu es mal ça te rend malade parce que tu tournes dans un monde oou tu dis attends ou c'est eux ou c'est moi mais il y en a un qui est fou ou c'est eux qui sont fous ou c'est moi qui est fou mais les deux il y a un truc qui marche pas ici il faut qu'on qu'on tombe d'accord alors si tu parles avec eux si tu dois faire attention parce qu'ils peuvent te mettre dans un hôpital psychiatrique tu vos tu dois faire attention tu dois parler tu avec des paroles qui sont discrètes faut pas que tu dises ce que tu penses vraiment parce que sinon ils vont te sortir des ils vont te sortir de là VO il y a un l ici qui est un rave rchou il a des centaines des centaines d'élèves mais lui c'était un rass d'une autre adoute quand il s'est marié et il a découvert breselev après un an ou 2 ans de son mariage et ben son beau-père il a obligé sa fille à divorcer il a dit avec un breselè tu vis pas chez nous ça existe pas d'avoir un khatan breselev donc tu divorces tout de suite pourtant c'est un couple il s'aimé ils étaient bien tout rien il le beau-père c'est un RA Rachou il a obligé à divorcer c'est tout c'est comme ça c'est tout et après il a refait sa vie et cetera mais c'est tout c'est comme ça mal alors quelqu'un dans ce monde là si tu lu tu tu dis à quelqu'un qui tu es ils vont te ils vont te dire mais il est fou celui-là il tu peux pas l'employer il est fou il peut te faire n'importe quoi regarde ce qu'il a dans sa tête des idées qui sont pas normales tu trouves pas de travail tu trouves pas te marier tu trouves pas mettre tes enfants dans des écoles tu commences à être tu commences à être un fou c'està être considéré comme un fou donc tu parles pas maintenant si tu parles pas si trouvve pas un are fou comme toi tu vas finir par ou devenir normal ou devenir un schizophrène total c'estàd tu ne sais pas qu'est-ce que tu vas faire dans ce monde maintenant il voit tu trouvesahman tu dis non mon ami tu es pas fou tu es pas fou viens tu sais tu as une néchama et tu peux la tu la peux la faire naître et à ce momentl tu vas vivre une autre vie complètement une autre vie complètement tu vas avoir une autre vision de la vie une autre approche une are sensibilité c'est pour ça que c'est dur et c'est pour ça que rab est le parallèle avec l'accouchement parce que c'est un accouchement mamche d'où il vient l'accouchement vient de tik c'està dire c'est la vie c'est l'alliance qui donne la vie et ben l'alliance c'est elle qui va te faire naître ta néchamance la même manière que tu as fait naître un corps avec une âme potentiel tu vas faire naître ta néchama pour ça que les gens ils me demandent il y a plusieurs personnes qui me demandent des des fois par par par courier il dit est-ce que est-ce que un juif il a une âme un non juif il a une une âme comment ça marche et cetera il dit celui qui a pas fait naître son âme il a pas d'âme c'est comme si quelqu'un il a une âme elle est dans un la consigne de la gare alors il a une armâe ou il en a pas est là-bas mais jamais il va là-bas jamais il peut aller à la gare alors est-ce qu'il en a une armâe ou il en a pas c'est comme s'il a pas pour ça que Rabenou il dit les bal chuva l'goïme c'est la même chose un guerre un bchuva c'est la même chose Rabenou il parle au même niveau un converti un balchouva c'est la même chose parce que c'est deux gens deux sortes de personnes qui ont vécu une partie de leur vie en ignorant qu'ils avaient une âme mais n'importe qui n'importe qui on l' vit encore dans la parcha n'importe quel individu sur terre il se met dans un endroit et il appelle Hashem il va être moli de sa Nchama il va il va faire naître une âme l'âme qu'il a en lui elle va sortir n'importe quelle taille qu'elle est son âme mais elle va sortir dès qu'elle sort ça y est il est rentré dans un cycle de de de de d'évolution qui va jamais s'arrêter jusqu'au dernier moment de vie mais tant tu as pas pris conscience que ça fait mal ça fait mal c'estàdire le le le le le FUS qu'il y a dedans spirituel il fait mal c'estàd tu tu tu as mal de ça dire tu ne vis pas par rapport à ça tu ne vis pas en en en en harmonie avec ça alors tu vas commencer à crier c'est tout maintenant à pas ça c'est dépend de le bonhomme où il est s'il est pas sensible ça veut dire que il s'est déconnecté rou il te dit qu'il faut faire une heure tous les jours pour que tu restes sensible sinon c'est sûr que tu perds la sensibilité après tu perds ce monde là il ramasse tout le monde he il y a pas de pas de rahmanout tous les matins les poubelles sont elles sont propres elles sont vidées a pas ça ramasse tous les jours tous les jours tous les jours il a pas de a rahmanout il y a aucune rahmanout làdedans alors rab te donne la méthode tu dis regarde d'un côté c'est vrai que c'est difficile mais il te montre pourquoi c'est difficile et deuxièmement regarde à quoi tu peux arriver ça tu prer toutes tes midotes au lieu que tu es en train de t'embêter comment faire pour arranger ça et pour arranger ça et pour arranger ça tu dis regarde il y a que ça c'est tout arrange ça et le reste occupe pas c'est tout est réglé pour ça tikali de là tu vois pourquoi rab te dit tu viens faire un tikunali sur son ver alors il te sort du G tu tu ici on va le voir pour comment ça comment c'est possible une chose comme ça parce que le c'est quelque chose qui répare qui répare l'alliance quelque chose qui répare ce principe de l' génér soit pour des homes pour des femmes pour tout le monde pour des enants tout le monde tout celui qui réparation l'alliance chacun selon sa réparation de la réparation générale et son éloign de il se trouve proche de la révélation de la Torah c'està direous ici parle de réparation du tikunaklali et son éloignement de de la de la tavatouf c'està dire que maintenant il y a il y a il y a un éloignement de cette tava il y a une réparation aussi c'estàdire que quelqu'un il peut il peut être qui peut lutter contre cette taava que cet aval est toujours là mais il lutte contre et il y a celui qui a qui a réparé complètement cette chose là c'est et c'està-dire qu'il peut y avoir DESS sont loin de mais seulement ils ont pas même s'ils sont loin de il a desad ils sont éloignés de ça ils ont pas du tout cette mais ils ont pas c'est autre c'est un autre c'est autre chose ch que c'est c'est c'est lié mais c'est pas d'pr d'après les mots qui dit Rabi Nathan ici c'est deux choses c'estàdire c'est deux choses qui sont c'est sûr que une elle va avec l'autre mais c'est possible d'avoir une sans avoir l'autre c'està-dire quelqu'un il peut il peut être éloigné de cette tava là mais il a pas encore taklali c'estàdire que quelqu'un si si si tu veux il il est pas dans la dans la recherche de de faire naître la néchama alors il peut il peut être loin de cette tava mais mais il a pas la suite c'estàd la la conséquence de cette chose là la conséquence de sortir de cette tava c'est de pouvoir avoir tikunaklali c'estàd de pouvoir faire sortir la Nama dans le monde ça Nchama mais il y a des gens que qu'ils ont ils sont sortis de cette av parce que naturellement la vie et la fait et cetera qu'ils ont lutté même qu'ils sont battus que pour être correct là-dedans et cetera mais ils ont pas eu accès à la notion du tikalition la notion de tiali c'est c'est si tu veux c'est la sublimation du résultat de la de la de d'avoir lutté contre cette ta c'està dire d'avoir lutté contre cette ta ça suffit pas c'est comme si tu prends dans le balfila dans balfila tu avais par exemple leam le Kham du balfila c'est chez le roi il y avait un Kham alors d ce Kham là de lui-même c'était déjà unam seulement le roi lui a montré où il pouvait monter pour pour aller là-bas recevoir unema extraordinaire mais lui il était déjà unam de par lui-même mais il est arrivé au maximum de Lama laquelle lui peut arriver mais le roi lui a montré le chage de Lama où il pouvait monter là-bas etma complètement et comme ça tous les hommes du roi tous les amis du balfila tous cétaient comme ça ils avaient le gubor par exemple c'était un homme très fort de lui-même déjà mais le roi lui a montré un chemin où il monte pour êtreadvoura à sa force en avoir encore plus ça c'est la même chose c'està dire que maintenant quelqu'un dans ce monde il peut arriver à une moralité là-dedans à être propre à être comme il faut même comme la Torah elle veut et cetera mais ça ça c'est ça ouvre la porte à à une sublimation maintenant cette porte là sielle elle s'ouvre pas automatiquement parce que quelqu'un il arrive là ça c'est un CLAL dans l'écôé Moran il faut qu'il cherche derrière quand Rabenou il dit dans l'écouté Moran dans le Limou de l'écôé Moran tu verras souvent avec le 1 tu arrives au de avec le tu arrives au 3 mais c'est pas automatique quand tu arriv à la fin de la prière année faut que tu t' dans l'examen de la deè sin c'est pas automatique ça vient pas tout seul que tu as besoin c'est pour ça qu' précise ici que quelquun peut de C mais pas dansre dimension c'est sûr que le tikunakali il est il est il est le résultat de ça il est le résultat de ça c'estàd le tikunali ça veut dire la réparation générale c'estàd que c'est sûr que la réparation générale elle vient de la réparation de l'alliance que elle-même elle s'appelle réparation générale c'estd quand tu as réparé ça tu as réparé tout en général mais il faut que tu rentres dans cette notion là c'estàdire que si s'il avait pas eu le tikaklali alors on aurait pas on nurait pas eu accès à cette cette ouverture de de de de naissance de la Nama d'ouverture de d'une vie nouvelle tu comprends même si la personne elle aurait été propre dans dans sa vie dans ce elle aurait été correct au maximum elle aurait une bra tu vois astral c'estàdire du système astral et tout il y a pas de problème en accord mais Tikal une autre dimension complètement celui qui celui qui a con il a ou il a du il a du condition qu' soit rentré dans ce dans ce li sinon il pas galout de la t te dit que que s'il a pas tuas pasout de la ouais il agit c'est SR ouais bien sûr bien sûr c'est pour ça qu'on dit les colant on s'attache àabous quand on dit et tout parce que pour que pour que ça agisse c'est sûr pour que ça ouvre c'est badaille c'est le mais si tu veux par exemple un exemple tu vois rabinan c'est un sad mais il est pas arrivé à ah oui c'est que quand il a trouvé Rabenou tu comprends pourtant lui c'est unad il a dit sur lui c'est unad c'est c'est pas quelqu'un tu P pas lui dire qu'il avait s'est marié à l'âge de 14 ans TR c'était des hommes desad ils sont été élevés comme desad leurs parents desad ils ont V donc c'est unad d'accord tu peux dire que il est dans il est de cette d'accord mais il a pas c'est quand il a trouvé Rabou alors tu vois que quand il a trouvé Rabou il a changé façon de voir la ça été exponenti ouvert les portes de la démultiplication oui mais ça d'où ça vient ça vient de tikunaklalid le tikunaklali c'est quelque chose qui qui va t'amener dans une dimension de révélation de la Torah que tu savais pas que ça existait rabinthan il savait pas qu'il existait une Torah comme ça lui pourtant lui il connaissait la tor il connaissait il connaiss il il 2 ansaban il éta il était Dayan à l'âge de 18 ans ou 19 ans il était Dayan déjà c'est des gens il connaissaient toute la Torah c'est pas des gens qui c'était des Rabi Nathan il devait il devait prendre la place de son beau-père il était rave sur 60 villes son beau-père c'est rabian c'est un gar dans la tor c'est voyez comment il écrit il connait toute la tor entière des grandisim mais la notion deali c'est c'est c'est ça que c'est ça qu' qu'on dit ici galout Tor et galout Tor ça veut dire qu'il va avoir une révélation de la Torah que il savait pas il savait pas que ça existait alors quand il était il est venu chez Rabenou il a été mamche illuminée quand il a vu Rabenou il a dit c'est quoi cette Torat et tout je savais pas il a dit voilà je reste avec vous gardez-moi et cetera je veux pas mais ça ça arrive à tout le monde c'estàd le TAD il fait ça avec une seconde j'ai un ami à moi on parlait on parlait ici et je lui rappelais quand j'étais à laiva il était venu moi j'avais je sais pas j'avais 20 ans ou et lui il avait 16 ans alors il est arrivé à lahiva et et il a atterri à la isiva je sais pas il avait un ami à Bordeaux je sais pas où qu'il a envoyé à la isiva alors il est arrivé à la isiva quand il arrivé à laiva je parlais un petit peu avec lui il lui dit et je lui dis viens viens je vais t'emmener chez chez le rve besanon je vais t'emmener chez lui à la maison alors je descendis je descendais là de laiva esiva elle était un peu sur une colline comme ça je parlais avec lui je rigolais tout le temps dit mais pourquoi tu rigoles après après on parlera alors je l'ai amené chez le je présenter tout je suis sorti je l'ai laissé et je l'ai attendu dehors peut-être une demi-heure après il est sorti il m'a dit dit ça va dit il m'a dit regarde il m'a rappelé qu'il m'avait dit ça il m'a dit regarde je sais pas ce que c'est je sais pas ce que c'est mais une chose je peux te dire que toute ma vie je vais rester ici je plus jamais partir d'ici c'est fini ma vie elle commence ici je parle plus une demi-heure une demi-heure qu'il a entendu parler de Rabenou un homme qui connaissait rien de la Torah que rien du tout mais sal ouvert il a vu il a vu la Torah il galout ça y est il y a quelque chose cette vie là c'est pas celle-là tout ce qu'on m'a raconté jusqu'à maintenant c'est pas vrai il y a une autre vie ça y est on s'engage c'est fini c'est autre chose ça ça'appelle galout a une révélation de la T un bébé ilqué il une du bébé du bébé que quand il l quand il frit quand il pleur il est molit de l'émorineou oui il est molit de là c'est la même chose quand on quand on est quand on est adulte et que on veut pousser des 70 CR pour être pour enfonter des chin le bébé c'est le même cas c'est c'est le même cas c'est c'est un bébé qui crie qui fait ili bien sûr c'est pour prendres du pour avoir bien sûr c'est une façon de progresser c'est pour ça qu' crie c'est c'est naturel chez lui tout le temps il les bébés cri tout le temps il crient parce qu'il sont m de dat le DAT c'est en criant il sont mais ici si tu veux les colotes dit que le résultat colante c'est que c'est queem ilem sur toi c'est comme tu prends un bébé moi je VO avec mes petits enfants dire que il a il commence à crier il veut quelque chose il veux que tu le prennes ou que tu il commence à crier à crier à crier non quand il crie c'est il y a il sent un manque quelconque tu comprends maintenant après tu tu tu viens tu le prends et tout tu sur lui c'estàd que maintenant ici rab il te dit que pour sortir de cette là il faut et comment tu vas tirer cette en criant c'est dire tu vas crier crier crier jusqu'àem il est pitié de toi il va te sortir ici c'est pas après tu vas avir des morchines et tout ça sera le résultat de tout ça mais ici techniquement ce qui dit c'est que tu cris c'estàdire quand il a entendu comme c'est écrit elle a entendu le bébé qui criait elle a elle a voilà elle a été elle a été sur lui av mé crié tandus que c'est ce bébé qui crie elle a eu pitié de lui elle l' sorti voilà maintenant c'est c'est la même chose c'est la même chose dire tu dois crier jusqu'à cach et il nous sort de ça c'est pas la peine il y a pas d'autres méthodes tu peux tourner en rond avec ta tête toute la journée tu vas pas trouver une porte de sortie parce que la porte de sortie c'estem que Siem il a miséricorde il nous sort et sinon voilà on attend c'est tout on crie chaque jour maintenant une fois que tu sais ça alors la seule responsabilité que tu as c'est de crier ou pas c'est tout c'est tout ce que tu peux faire tu peux rien faire d'autre c'est pas la peine de d'étudier des livres de moussar qui vont te dire truc parce que tu peux pas même si tu tu as une conscience énorme de la chose là si cette conscience elle t'aide à crier c'est bon mais si c'est si tu tu crois que tu vas faire marcher de l'huile de coude avec ta conscience làdedans il y a pas d'huile de coude quelqu'un il peut se préparer des des mois et des mois et des mois et une petite épreuve il voit qu'il a même pas commencé BR alors que ça fait des mois qu'il lutte et qu' fait des efforts qui truc et il arrive un nissayon tout petit tiens pas parce qu'il faut pour sortir de là il faut Rama ramaim ça veut dire qu'em il te donne un dat que tu sors de là Rabenou il dit que cette tava là quelqu'un qui a un petit peu de sel il dit même un même un Go un chirurgien par exemple il peut il peut sortir de cette tava complètement parce que il voit il voit qu'est-ce que c'est un benadame il sait que c'est un morceau de viande un benadame comme ça tout c ces dimionantes ces fantasmes qui a autour c'est rien du tout lui il dit avec un de ça suffit pour sortir cette il dit même la trace d'un brin de ça suffit pour sortir cette c'est ça comme tu disais tout à l'heure ça donne du quand on crie c'est ça te donne sur toi on te donne du tu vois que comme le il était dans les sa mouvants et tout il est venu le ça est il a sorti il s'est trouvé en dehors il pas de sa mouvant avait rien c'était dans sa tête qu' les mouvant mais il fallait quelqu'un qui le fasse sortir il fallait que que que qu'on qu'on ait pitié de lui pour le faire sortir lui il peut pas sortir de par lui-même faom que Cheze que che Cheze banissayon le contraire aussi c'estàdire que si maintenant il il arrive pas à s'éloigner au tikun et à lutter contre cette chose-là et àoir tikunaklali alors il y a pas de galout à tabpa chead pris maintenant quand il va tenir dans l'épreuve il va casser la Clipa qui avant le fruit qu'est-ce que c'est cette c'est de CER C ce moment va faire naître les l'esprit et à ce momentouvrir les secrets les secrets de la Torah vont s'ouvrir on tamrin mais la G est ce qui est caché Tamir ça veut dire caché Tamir V çait caché mais Galine ça ça se révèle à lui donc rab il te donne le processus voilà quand maintenant il sort de cette tava là que cette tava c'est le c'est la c'est c'est si on si on veut c'est la c'est la matérialisation de la folie et de la bêtise c'est ça cette ta puisquil avait dit rab dans la Torah que pour soigner des des fous alors on on on les on on les on fait on les leur enlève c'est ça on le on les comment on appelle ça on les castre c'est c'est c'est une façon de soigner les fous ça veut dire que la folie elle vient de ce problème là donc quand quelqu'un il a réparé ce problème là il est sorti de la folie et à ce moment-là il est moli démine c'estàdire il devient un homme normal selon ce qu'hem il a il a voulu quand il a dit on va faire l'homme la notre image voilà ce qu'il voulait haschem un homme avec un Moir c'est ça ce qu'appelle un homme parce que si quelqu'un il a pas de Moir il a pas d'esprit c'est pas un benadam c'est pas un benadam c'est une bête sauvage c'est pas un benadam benadam c'est que le Moir c'est ça le benadam benadam c'est desmin tant que j'ai pas quand je suis pas arrivriver à être molit des mine à recevoir l'Esprit alors je pas je peux pas m'appeler un homme j'ai pas encore la définition de ce que c'est un être humain et à ce moment-là tous les les secrets de la Torat il s'ouvrent à lui du moment où il a des min hein il a un mort comme quelqu'un il a des oreilles maintenant il entend avant il entendait pas Rabou il donne cet exemple là il dit nous on ressemble à des gens que que que quelqu'un il voit danser des gens mais il est sourd alors il comprend pas pourquoi les gens ils dansent mais il dit nous nous on entend la musique alors on danse parce que on sait pourquoi on danse parce qu'il y a de la musique mais celui qui nous voit danser et qui qui est sourd alors il comprend pas il dit pourquoi est-ce qu'ils ont gesticulé ces gens-là et cetera alors il comprend pas du tout cette attitude c'est ça le lien desmine c'estàdire celui qui sait pas ils sont même pas il sait même pas ce que c'est une danse il voit des gens comme ça il dit qu'est-ce qu'ils ont il essayent de de comprendre ça il n'imagin pas que ça existe de la musique quelqu'un qui a desmines il voit il voit autre chose le monde ça devient autre chose pour lui donc à ce moment-là il il va il va considérer considérer la vie autrement il va voir les sodot à Tor les secrets de la Torah qui vont souffrir s'ouvrir à lui quand il va voir les secrets de la Torah c'est il va voir Hashem c'està dire tout ce qui est caché ça va s'ouvrir c'est ça les les les secrets de la Torah tout ce qui était caché ça va être révélé chez lui avant c'était un monde caché il savait pas il savait pas qu'il existait un monde comme ça regarde des gens qui font qui rentrent dans la Torah des fois des gens des des gens ils ont fréquenté des synagogues et des trucs pendant 10 ans 15 ans 20 ans ils savaient même pas que ça existait la Torah et ils allaient à la synagogue et trucs mais ils savaient pas que la Torah existait aès un jour ils ont découvert autre mondeètement il faut qu'il sache qu' encore d'autres mondes d'autres mond d'autes mondes à découvrir arê découvrirelon le raffinement la réparation de cette chose des réélation Ré sansê est pas limité il est dit regarde chacun selon combien il tient dans son épreuve là et il casse cette tava là alors ilit de révélations de grandes révélations dans la Torah dans la Avoda c'estàd il va il va pouvoir avoir de grandes révélations dans ce domaine là de Torah et Avoda c'estd que dans dans la Torah et dans lail c'estd dans dans l'engagement il dit une grande révélation c'estàd que MAM c'est il faut savoir que chaque fois que quelqu'un il a une épreuve là-dedans c'est uniquement parce qu'on veut lui faire une grande révélation on lui envoie la même chose que Rabenou dit sur l'argent que quand quelqu'un on veut lui envoyer de l'argent alors on lui envoie une épreuve de de cas s'il va pas s'énerver s'il s'énerve il va perdre l'argent alors rab dit quand tu as un essant de C sache que tu dois recevoir un grand chefin tu dois recevoir beaucoup d'argent et maintenant tu tu vas avoir une une un épreuve de de nerf parce que si tu des dans les nerfs alors tu vas tu vas brûler le Chefa que tu devais recevoir l'argent que tu devais recevoir il va partir dans les nerfs donc quand il quand sache que quand il y a des nerfs qui viennent il faut que tu penses que c'est la parnasa qui qui va venir il faut que tu restes tranquille il faut que tu te calmes ici c'est pareil te dit chaque nissayon que tu vas voir là-dedans c'est Galou ta t c'està dire que les m on veut te donner de la Torah on veut te révéler de la Torah mais avant de te révéler de la Torah il faut que tu tu il faut que tu tu rentres dans l'alliance on peut pas te révéler de la Torah sans que tu sois dans l'alliance c'est quelque chose qui va pas sil va pas ensemble si quelqu'un il est sourd tu lui fais écouter de la de la musique classique avec des trucs tu lui dis mais attends ti avent entendu je vais te faire écouter le violon là le petit truc de violon mais il entend rien le pauvre en train de tu perds ton temps tu lui fais perd son temps lui aussi le P nentend rien maintenant une fois que tu lui as débouché les oreilles qu'il entend alors vas-y tu peux lui tu montrer toutes les finesses qu'il y a dans la dans la musique il y a pas de problème maintenant selon le he 70 nations tu as les 70 visages de la tor que la tor se révèle à toi les 70 visages de la tor 6 visage la tor ça veut dire toutes les facettes qui existent dans ce monde de la tor dans n'importe quelle situation dans où quelqu'un il peut se trouver voilà il verra la Torah partout là partout où il se trouve se trouve dans l'autobus au travail ou au restaurant ou n'importe où il est là où il est il voit que de la Torah parce que T tout tout le monde il s'est tourné c'estàd que il il est voilà s'est tourné comme il y avait des gens ils avaient ils avaient des coffres fort dans des bibliothèques tu vois la bibliothèque comme ça après tu la tournes tu tu la tournes comme ça c'est coffre fort c'est pas c'est pas une bibliothèque et lui il avait il avait quand je sais pas cétait le le le je crois le le ministre de Tunisie ou je sais pas quoi ils ont montré chez lui à maison il avait des bibliothèques avec derrière des lingots d'or des trucs et cetera ça c'est pareil quelqu'un il habite quelqu'un il sait pas il sait pas que derrière la la bibliothèque il y a il y a des milliards et tout et toujours il est en train de pleurer il a pas et cetera après quelqu'un vient lui dit non tuas pas comprire regarde il tourne il lui et il voit que derrière il tout ça il dit que j'étais bête j'avais ça à côté de moi et j'ai j'ai jamais imaginé qu'il pouvait avoir ça tout est là c'està dire ce monde là il est extraordinaire mais seulement il faut il faut le voir c'est tout c'est comme la musique c'est ni flamme il faut avoir des oreilles c'est quelqu'un il entend pas le pauvre qu'estce que à quoi ça lui sert la musique il dit mais tu sais pas la musique c'est un monde il y a toutes sortes de musique et tout il entend rien il dit vous lui parler vous vous êtes en train de parler un sour le pauvre il comprend rien du tout vous lui dites la musique il y a des instruments comme ça ça fait le bruit des oiseaux ça fait sait pas de quoi vous parlez là c'est la même chose c'est exactement pareil les gens ils vivent ici ils ils savent rien il ils savent rien ils savent rien de ce que c'est la vie ils savent pas ce que c'est la vie et si vous venez le leur parler de la vie Stam comme ça ils comprennent pas de quoi vous parlez alors il faut doucement doucement chtin il faut le rentrer dans l'alliance faut rentrer dans l'alliance et les massés le principe de l'Alliance vous voyez que même de créer de créer un lien avec quelqu'un c'est aussi une deabrite c'està-dire que maintenant siquun il est loin de la Torah par exemple le fait que tu l'aimes et tu crées un lien avec lui ça tu le rentres à lui d'tiounabrit ça avec ça il peut avoir il peut avoir Guilou de la tah même si lui il a pas il il il est là où il est mais le fait qu'il se lie à quelqu'un que cette personnel elle est liée à un monde supérieur lui-même il va commencer à goûter des comme comme il aura fait dansam ce qui était dans dans le balfil il commençait à sentir les odeurs du la cuisine de loin il sentait l'odeur des plats il disait mais c'est quoi ces plats extraordinaire c'est dès qu'ils ont commencé à sentir un petit peu l'odeur déjà la tava de l'argent est partie de chez eux de loin alors qu'ils étaient toujours comme comme ils étaient mais le fait que de loin ils ont senti l'odeur déjà ça les a changé et raviter il dit ça dans un dans un un livre lui que j'ai vu il dit que que les miné des fois quelqu'un il est loin et et il veut te donner de la tedaka et tout il dit il faut la prendre parce que cette sedaka tu avec ça tu vas lui faire un lien avec le le monde de de la Torah et avec ça il va recevoir lui-même il peut recevoir une lumière à travers ce lien qui est fait c'est c'est tous les liens les mass c'est c'est c'est des liens tous les liens positifs ils peuvent faire progresser quelqu'un pour ça qu'il faut faire attention de pas braquer les gens dans la Torah de pas dire des choses dures et cetera parce que des fois on aime quelqu'un et on a envie de de précipiter un peu on dit des choses dures faut aller doucement il a dit que quand quelqu'un il s'attache à lui ouais il se répare pour le réparer alors il quand même son age ouais il dit celui qui s'attache il a dit mistama si je sors quelqu'un de la boue celui qui s'attachera à celui-là lui aussi je vais le sortir avec lui aussi je le sorti c'est dans dit ça alors c'est c'est aussi c'est aussi une méthode il faut savoir quand on quand on veut aider quelqu'un à sortir on sait pas comment faire de créer un lien avec lui ça fait déjà passer quelque chose vous es déjà pris tikunabri parce que le lien tikunabri c'est un lien c'est l'alliance c'est l'alliance avec Hashem mais des fois quand quelqu'un il arrive pas à voir l'alliance avec Hashem l'alliance avec un individu qui est lui il est attaché à Hashem c'est aussi une un tikounabrite pour lui par rapport là où il se trouve maintenant donc à travers ça il peut recevoir des harottes d'un Panim de la Torah avec un Panim ça suffit quelqu'un il sort il pas besoin des 70 même pas un milliam d'unanim ça suffit pour sortir un Panim c'est extraordinaire c'est une vision de la tor dire sous un angle c'est une vision de la Torah