Je veux vivre et non savoir 29jan2012 n235

Kind: captions Language: fr [Musique] alors on va s'étonner comprend pas du tout dans le il y a plusieurs plusie ai dans les que là-bas on voit la voix d'EM dire la voix qui sort d'EM bien s c'est une voix c'est pas une voie comme nous on entend la voix c'est une voix qui est une voix spirituelle parce que a priori le la voix la voix de le cri qui exprime la douleur normalement c'est que dans la nature de l'homme che il a mis ça dans l'homme que quand il souffre alors il il a de de crier il fait des colottes quand il souffre oublie FA et c'est sûr que il va pas faire entendre la voix d'en haut pour rien que il exprime une voix fait entendre une voix en bas c'est pour quelque chose c'estàdire pour que cette voix là elle soit entendu en bas ne fait quelque chose que s'il révèle le secret et l'intention qu'il a à ses serviteurs qui sont ses serviteurs de confiance avec toute la la Yeshua dire toute la délivrance et tout le le toilette c'estàdire tout le tout ce que ça va aider dire que le que ça c'est quelque chose qui va servir que qui va sortir de cette chose là et comment c'est possible que rab il a pas il a pas été c'est au moins dans cette Tor comme il l'habitude de faire dans dans les T toujours quand il parle d'un sujet parle de il parle du CR deem comme ici dans la T c'est le c'est c'est la page 6 c'est le passageci dit que ce passage là ou 4 6 qui est-ce qui peut supporter le cri alors maintenant il y a un cri qui est le CR de la quand la elle tombe dans la ça c'est un cri mais encore CR plus grand que ça comme c'est ér sur sur le c'est sur sa splendeur qui est sa maison qui qui Tom dans la galoute des donc ça c'est le passage ici où il parle de Laak il y a une de la mal d'en bas c'està dire de la partie d'en bas d'Hem qui ressent le manque qui qui ressent la douleur en bas mais il y a laaka aussi qui est encore plus grande que ça qui est lui-même qui crie sur le fait que sa maison est détruite que sur la malroute donc maintenant il y a un lien il y a un lien direct entre le cri d'en bas et le cri d'en haut c'estàd qu'en bas il y a un cri qui est le qui est le problème lui-même qu' a la destruction du temple ou bien tout ce qui est destruction la destruction du Temple c'est l'image ça générale mais la destruction du Temple ça veut dire quand on n'est pas arrivé à trouver dans dans dans chaque chose comment faire régner àbou c'estàd comment Akbou il est présent dans cette chosel si maintenant par exemple quelqu'un dans dans la nourriture il est il utilise la la nourriture comme un un moyen de plaisir alors ça c'est horban c'est c'est la destruction de la résidence d'ashem dans le domaine de la nourriture Hashem il doit résider partout le but c'est que Hashem on fasse résider Hashem partout maintenant quand on veut faire résider Hashem quelque part il y a un comportement qui correspond à ça alors par exemple dans la nourriture il faut il faut manger pour se nourrir c'est tout il faut pas manger pour autre chose il y a aucune autre intention qu'on mange que de se nourrir maintenant nous on a on est habitué dans un monde où les gens ils mangent pour le plaisir et ça c'est une déf formation à part que c'est une déformation même physique c'estàd qui rend les gens malades mais à part à part ce problème qui range les gens malades c'est que la chose elle-même elle est complètement déformée et les gens ils se sont habitués ils ont ouvert des magasins et des restaurants et des et des des des des toutes sortes des écoles pour le pour faire des écoles de cuisine des truc tout ça c'est fait pourquoi les m pour pour détourner complètement la malout d'EM parce queem jamais tu vas le trouver là-bas c'est tu vas jamais trouver dans le McDonald's tu vas pas trouver à B dans le manger du McDonald's parce que c'est pas quelque chose qui a été mis en place pour que les gens il fassent régner haschem au contraire c'est des des systèmes qui ont été mis en place pour que les gens ils puissent s'éloigner de la présence d'ashem donc il y a un cri en bas de la sherina c'està dire que le le le cri de la sherina c'est le le cri de de la la présence effective àashem dans ce domaine là là je vous donne un exemple de du manger ici il a parlé du de l'argent c'est là il a dit où il y avait le plus de problèmes c'est dans les les détournements de de fond c'estàd les détournements de fond au point de vue spirituel c'estàdire qu'on a détourné l'intention de de l'argent maintenant qu quand il y a eu détournement c'estàdire qu'il y a eu un concept qui a été complètement fa faussé alors ça ça entraîne le cri de la shrina en bas mais il dit qu'il a un cri encore plus grand que c'est le cri d'AK lui-même que lui qui a tout créé qui a en place tout ce système alors en bas on donne pas de résidence la question qui demande ici que il dit que mainant comment c'est possible que il il a fait quelque chose que il a mis en place quelque chose que maintenant en bas on va pas ressentir cette chose là parce que normalement quand il fait quelque chose en haut il prend une décision ou il y a un comportement qui se fait en haut ça entraîne en bas chez les tadikim au moins une une une répercussion c'estàdire que eux ils savent ce qui se passe comme Abraham Avinou Avraham Avinou maintenant il y a un problème àomme d'accord un problème en bas dans la ville de Sdom il y a marqué que leur Tsaka elle est monté en haut c'està dire que maintenant le la Tsaka de Sdom elle est monté en haut c'estd que c'était un endroit qui dérangeait beaucoup le le la présence d'ashem dans le monde ce pourquoi Hashem il a créé le monde ils ont fait quelque chose ils ont exagéré dans dans dans le contraire donc leur cri il est monté en bas en haut quand le cri il est monté en haut il a pris la décision de détruire c'estàdire bet lui il a pas pris la décision mais par ort au au tribunaux d'en haut il avait pas le choix il y avait pas de gens qui étaient capable sur terre d'adoucir complètement le dne de comme normalement Avraham avenu aurait dû arriver mais il a pas été jusqu'au bout al maintenant qu'est-ce qu'il a fait à tout de suite il a fait savoir à Avraham Avinou donc on voit que le que le Criou il fait il le fait il le fait savoir asses avadim c'est au moins les avadim et les nevim et après eux ils vont faire ce que il peuvent faire pour pouvoir adoucir cette chose là alors ici dans la question qui qui demande ici bien s que de ça il va sortir une grande yesua une grandua il va sortir c'est que tout de suite ils vont s'occuper de régler le problème en voilà on va détruire tout de suite Avraham avous il va commencer à plaider pour il va dire a 50 s' a 40 il va commencer tout de suite en bas à à penser la PL AR ranger la PL soigner la PL qui a déclenché le le cri en haut dit comment ça se fait que ici rab il a pas parlé de ça de façon explicite c'est dire au moins un remè sur cette chosel c'està direire le rapport entre la tsakashem d'en haut le takashem en bas et le le nian des des des Tsadikim que eux ils entendent cette voix d'en haut cette plainte d'AK d'en haut et ils essayent en bas d'arranger ce qui a arrangé alors la question quiil pose ici il dit comment ça se fait que Rabénou na pas fait un remèise sur ça au moins il a parlé du cri d'en bas il a parlé du cri d'en haut mais il a pas parlé du rapport qui est entre les deux c'estàd il a pas il a pas parlé de d'an que il y a il y a des intermédiaires que ils entendent ces colottes là celle d'en haut et celle d'en bas on dit que nous nous le maximum au quoi on peut arriver c'est c'est d'entendre la voix d'en bas c'est-à-dire de sentir une douleur un manque ce manque il va se manifester bpachetoute dans la knissette Israël dans le H Israël quand on va voir le H Israël qui est engaloute le H Israël qui qui comme aujourd'hui mamche on voit des milliers de de gens qui des milliers qui sont qui veulent se marier ils trouvent pas ce se marié combien des des gens les pauvres de de ça commence de 20 ans jusqu'à jusqu'à 55 60 ans ils se sont jamais mariés ils arrivent pas à se marier et ils se rencontrent pas il pourtant il ils passent ils passent les uns à côté des autres toute la journée ou même ils se rencontrent dans des des mariages ou dans des inanimes mais ils arrivent pas à se marier les gens ils arrivent pas à se marier celui qui maintenant qu'il se renconte heureusement pour la plus la plupart des du temps eux-mêmes ils sont pas conscients de ce qui sont du de la douleur qu'ils ont c'est pas c'est eux ils savent pas que tellement heureusementem il protège que que qu'ils se rendent pas compte dans quel problème ils sont mais les les gens qui sont qui sont mariés et tout il ils savent qu'est-ce que ça veut dire de rester de de d'avoir 30 ans 40 ans 50 ans de pas être de pas avoir été marié de pas avoir eu d'enfants et cetera les les gens qui sont mariés il savent les sadikim ils savent encore plus donc maintenant le cri le cri d'en bas les gens qui sont un petit peu engagé ils doivent sentir un petit peu le cri d'en bas cri d'en bas ils doivent le sentir un petit peu le cri d'en haut c'est quelque chose qui c'est pour les tadikim mais le CR d'en bas normalement un petit peu on doit on doit sentir un petit peu le normalement la Tsaka qui est en bas comme comme en Égypte que quand que quand c'est écrit lasaka la Taka de Dieu Israël elle est monté chez et à ce momentlà il a décidé que était venu le moment de la de la là bien que normalement encore une fois il y avait ces Malot c'està dire qu'il fallait rester 400 ans normalement pour pour arriver à à réparer les lesb de sit c'est-à-dire couper complètement la possibilité d'être détourné dans dans dans quoi que ce soit rentrer dans la véritable tmimout ce qui s'appelle la véritable timout la véritable ttimimout ça veut dire qu'une chose elle est comme ça elle peut pas être autrement que comme ça c'est tout il y a pas y a pas d'autre chose il y a pas d'autre chose c'est comme ça la vie elle est comme ça c'est tout il y a pas il y a une un seul concept de vie il y en a pas 36 maintenant pour arriver à ça il faut se libérer des de pas que quelqu'un il pense que la vie elle peut être et comme ça et comme ça la vie elle peut la vie n'importe quel concept que soit le concept de l'argent du manger des femmes c'est c'est à vot là ce qui peuvent être des T votes ils ont un seul concept d'après la Torah il y en a pas 36 il y a une seule façon de vivre ces choseslà il y en a pas plusieurs donc quand quelqu'un il a une autre façon de voir les choses ou de les vivre surtout ça veut dire qu'il a été pris par malout de sitraara c'est pour ça que même quand on est sorti du du du de mitraim il a fallu passer encore 40 ans dans le désert toujours pour la même chose 40 c'est les quatre c'est pour lutter encore contre les quatre malouot de sitita pour pouvoir rentrer mettre le pied en her Israël pour pouvoir mettre le pred en her Israël mais c'est sûr que quand Yeshua ben noun il a fait rentrer le peuple en her Israël c'est pas des gens qui sont rentrés en her Israël pour aller chercher pour aller chercher des Business Center en Israël et comment on va faire des canyons et des supermarché avec le plus grand luxe qui existe et des gens qui ils sont rentrés dans l' Israël parce qu'ils ont dit ça y est on va rentrer dans la connexion amitite on a on a cherché cherché cherché pour maintenant arrivé à l'endroit où il y a une présence divine on va rentrer dans la connexion alors tous ces C ces 400 ans qui étaient prévus normalement en mitraï et que maintenant on n'est pas arrivé on n'est pas arrivé à tenir jusqu'au bout on l'a vécu après 40 ans dans le midbar que pour arriver à se débarrasser de l'emprise de sitraara maintenant cette emprise elle est principalement dans les concepts les gens ils se battent toute la journée quand ils ont de la conscience les gens ils se battent contre les tavot mais ils savent pas que le le problème de la tava c'est un problème de concept c'est pas que la la taava elle-même quand la personne elle tombe dans la dans le le le la chose là dans l'émotionnel de la taava c'estàdire dans le côté impulsif de la tava il y a il y a une origine l'origine elle est dans le cerveau elle est dans la conception de la chose quand quelqu'un il a été éduqué depuis qu'il est petit à à ce que la vie il faut manger il faut il faut manger du bon manger pour avoir du plaisir et cetera ça peut pas lui rentrer dans la tête autre chose que ça il peut pas comprendre que maintenant la nourriture c'est fait uniquement pour se nourrir c'est pas fait pour autre chose c'est quelque chose de technique c'est qu quelqu'un il va mettre l'essence dans sa voiture c'est tout c'est la même chose il y a aucune il y a aucun plaisir à ça il y a rien du tout c'est on mange c'est tout parce queil faut il faut se nourrir il faut mettre l'essence dans la machine et et ça ça fait des ticouimes mais maintenant quand on parle de ça aux gens il disent mais comment qu'est-ce que ça veut dire on na pas le droit de de de de prendre du plaisir les gens ils peuvent pas ils acceptent pas ça parce que si quelqu'un tu tu lui dis qu' faut enlever le plaisir de la nourriture il peut il peut perdre complètement ses repères dans dans dans dans la vie parce qu' il a travaillé dur et cetera il a passé une journée où il a fait ses 8h et tout il rentre chez lui il veut un bon repas tout ça il veut il veut avoir un plaisir dans dans le manger pour lui c'est un moment de détente et cetera la la nourriture maintenant quand tu lui dis que la nourriture elle est pas faite pour ça c'està dire que Hashem il a pas donné la nourriture pour prendre du plaisir il y a des gens on peut même pas parler de ça c'està direire qu'ils sont arrivés à un degré on peut plus parler de ça c'est dire que c'est des choses il faut il faut venir par un autre chemin mais mais pas par pas direct c'està direire de parler de ça on peut pas il y a des gens il disent il disent comprends pas c'est pourquoi la Torah c'est pas fait pour être pour pour se mortifier et cetera on parle pas de mortification on parle de sublimation c'est ça la perfection la nourriture la perfection de de de la façon de se nourrir c'est de de manger c'est de se nourrir c'est tout donc on cherche qu'est-ce qui est nourrissant qu'est-ce qui est bon pour notre corps dans les quantités dans le choix de la nourriture dans la qualité dans tout et voilà c'est ça qu'on va manger combien de fois par jour il faut manger par rapport à ce qu'on a besoin c'est tout mais c'est pas autre chose qui va nous faire nous mettre à table c'est que ça c'est tout on va se mettre à table au moment où on a besoin de se nourrir sinon on va pas se mettre à table la table c'est pas un moment de plaisir le shabbat il y a trois repas a même la Malka il y a encore un repas de de rap il y a quatre repas aussi quatre repas par rapport aux quatre malouot de ces repas là ils ont l'effet inverse c'est-à-dire que cette nourriture de shabbat elle est faite d'fka comme on a vu dans le cours de jeudi soir elle est fait d'fka pour se débarrasser de Amalek dire plus quelqu'un il va faire bien les repas de shabbat et plus il va lutter contre Amalek il dit là-bas benous que que ntoie son sang c'est une purification du sang de la présence d' Malek dans le sang il enlève la présence d' Malek dans son sang ça que maintenant quand il rentre dans la semaine il a moins de d'impulsion par rapport à ce monde s'il a fait ses sotes de shabbat comme il fallait les faire Rabenou dit que le repas de shabbat c'est entièrement de la hocout c'est que de la divinité ce qu'on mange c'est de la divinité nous on se rend pas compte parce qu'on est malheureusement aveugle dans le spirituel mais des gens qui savent voir eu il voit c'est de la hokout MAM c'est de la divinité mamach les repas de shabbat mais c'est tout dans la semaine il y a pas ça dans la semaine il faut manger juste pour remplir le réservoir c'est tout pour que ça fonctionne donc il faut chercher qu'est-ce qui est la meilleure essence la meilleure qualité par rapport à mon moteur chacun il a son moteur d'après ses m d'otes par exemple quelqu'un il a il est c'est un bal réè il doit faire attention à tout ce qui est sucré et cetera parce que lui il a pas besoin de ça et si quelqu'un il est il a des gvourotes si quelqu'un il est rigoureux il doit faire attention à tout ce qui est piquant tout ce qui est alcoolisé toutes ces choseslà parce que lui il a pas besoin de ça parce que lui il est déjà il marche sur le côté gauche dans toute nourriture qui vient du côté gauche il doit faire attention et celui qui qui trend sur la droite tout ce qui vient du côté droit il doit faire attention ça c'esttait our poutim que quelqu'un il il peut faire simplement mais après il faut avoir une nourriture qui qui est choisir pas par rapport à ce que j'aime par rapport à ce qu'il faut manger et tout pour pouvoir se maintenir dans le M alors c'est ch c'est ces choses-là quand on est quand on voit comment le monde il est à l'envers et que qu'on cherche la présence d'ashem alors ça donne une douleur c'estàdire que la les gens ils souffrent il ils voient comment il est le homme Israël comment la Bria c'estàdire que quelle utilisation comme quelqu'un vient il dit il dit quel gâie c'està dire quel gâie les l'humanité elle a fait de de de la Bria c'estàd qu'elle gâi les créatures elles ont fait de la création que Hashem il a mis en place pour pour le monde quel gâie c'estàd quelle utilisation ils ont fait terrible alors ça ça donne ça donne des cris en bas mais d'entendre le cri d'en haut c'est c'est ça c'est le tadikim c'est un autre c'est un autre niveau nous on doit sentir le manque c'estàdire le manque c'est-à-dire ce qui va ce qui marche pas dans la la façon de fonctionner du HME Israël c'est dire est-ce que le H Israël il est par rapport à à l'argent RS Israël au manger tout ça où il est le H Israël même les gens qui sont dedans on va maintenant des gens qui sont même des gens qui sont dans la Torah où est-ce qu'ils sont par rapport à par rapport à ça où est-ce qu'ils sont quelle conscience il a des choses alors ça ça ça donne ça donne vraiment envie de crier les gens ils ont envie de crier sur ça quand il voit ce manque là mais maintenant il dit ici que le rapport que Rabenou leura il aurait dû faire au moins un remèz de l'intermédiaire entre le col d'en haut et le col d'en bas entre la voie d'en haut et la voix d'en bas qui en général elle est entendu par les tadikim les sadikim pourquoi ils sont nzard de de kimatot pourquoi tous les tadikim il font attention de se lever àsot parce que c'est des gens qui entendent ces voix là c'estd qui ils peuvent pas se permettre c'est comme si tu as si si tu as un bon ami qui qui qui qui est tout le temps avec toi et cetera maisainantom il est en deiller il est assis pendant 7 jours de deuil mais tu tu vas pas aller le voir c'est pas que tu vas pas le voir sinon c'est pas un ami si tu vas pas le voir si c'est quelqu'un que que tu ét es tout le temps avec lui et cetera maintenant il est en deuil maintenant il est en deuillé sur le monde il est endeillé sur sa maison si quelqu'un il va pas le voir ça veut dire que il a un problème on dire que c'est pas il a pas conscience de ce qui se passe exactement alors maintenant nous notre niveau c'est pas tellement d'être conscience de l'endeillement d' mais il faut être conscient de l'endeillement des gens quand on voit maintenant des des des gens qui qui qui qui a qui s'éloignent de la Torah ou qui connaissent pas la Torah ou des gens qui avancent dans l'âge que les pauvres arrivent pas à se marier et tout ça ça ça fait souffrir ça fait souffrir des gens qui sont conscients les gens qui sont pas conscients ils sont pas conscients mais les gens qui sont conscients ça les fait souffrir c'est c'est alors ici la question qui dit c'est pourquoi pas fait au MO sur ces de choses donc comment des questions mais a pas de répon pour l'instant verprès 4 question que Rabenou il a fait il a été masmir le M Razal que chechaim c'estàdire que tout tout ce qu'on voit apparemment du bien chez les reschaim que on voit soi-disant que ils ont réussi ou qu'ils ont fait quelque chose de bien tout c tout toute cette tava là c'est de la rage les sadikim sadikim il voit que ces choses-là elles sont pas bien dire que c'est pas des choses qui vont amener les les les du tout la progression de l'humanité quand les ils sont contents qu's sont réussi à faire quelque chose en général c'est pas ça qui va réjouir tellement lesad parce que ils savent que ces chosesl sont pas bien au sujet maintenant de ceux qui se rapprochent et qui viennent recevoir la remontrance de celui qui qui va leur faire des reproches c'estd lead qui va venir faire des reproches comme on a comme on a dit que maintenant qu'est-ce que qu'est-ce que mon il a fait il a fait il a dit M qu'est-ce que c'est M c'est que des voilà ce que vous avez fait et vous avez fait ça et vousz fait l'autre et ceter ça c'est duad quand lead maintenant il fait une dire que maintenant il va remettre lui il répare la male c'est ça le tsad qui vient quand il est Mar il remet en place la chose pourquoi il fait une Toa c'est pour remettre la chose en place c'est ça la le principe de la remontrance principe de la remontrance c'est comme si le TAD qui vient il amène une démonstration de la vérité ad il vient il prend la personne il lui dit tu sais que tu es à côté tu sais que tu es complètement à côté de toi-même tu es à côté dans ce que dans ce que tu fais tu es pas tu es pas lui le tadik on a vu que lui il le voit d'après la prière de chacun puisque les prières de tout le monde ell passe par lui avant avant de monter donc lui il voit exactement où la personne se trouve dans dans bikar dans sa bouche c'està-dire quand il va prier Hashem il va voir dans qui sort de sa bouche il va voir exactement où elle est où elle en est sa prière et à ce moment-là il va venir et il va faire des réajustements dire il va il va venir vers la personne il vaêt il va lui il va la remettre à sa place d'accord ça on l'a vu toutes ces choseslà c'est des choses qu'on a vu ça maintenant il faut voir est-ce que lui il va il va poser comme question bien que maintenant il faut expliquer que le c'est d'ouvrir bouche sain redoutable avec sagesse c'est quand il va parler va parler niveau très élevé parler de la TA elle-même Rabenou il va faire la Toa quand il va parler de la TA c'està dire comme c'est un des clalines de l'mou de Rav dans l'écouté moan que quand Rabenou il parle de quelque chose quand il en parle il le fait en même temps c'est de là où vient la Soula de de d'étudier des torotes sur des des sujets qui nous concernent quand quelqu'un il est concerné par un il a un problème dans un domaine il veut arriver à quelque chose alors c'est bien c'est conseillè avant madameahman est dit d'étudier une Torah qui parle de ça parce que quand la Torah elle parle de ça alors Rabenou il fait qu' r il fait la personne devenir cette chose là comme on a vu que que Yoshua B noun il est devenu Yoshua B noun parce qu'il est devenu c'était un être qui qui a été créé de la prière de monabenu monabenou il priait pour lui il disait y yos Yosi c'est ça le nom Yoshua d'où vient le nom Yoshua c'est Yoshua il est né de la prière de moner abenou parce que monou prier pour lui c'est ça Yoshua Benou c'est c'est la prière de mou qui a fait un benadame qui s'appelait Yoshua maintenant chacun d'entre nous si quelqu'un il reçoit la du TAD siz quelqu'un il reçoit les torotes de Rabenou c'estd qu'il prend ses enseignements dans tous les domaines où il va les prendre ces enseignements ils vont le faire devenir l'enseignement dire c'est pas des enseignements de dema c'est d'enseignement de de pouvoir c'est pas des enseignements de d'information c'est pas comme si tu vas tu vas faire un stage et on va t'informer sur ce que sur ce qui se passe tu peux aller tu vas prendre même si on te on te fait une journée porte ouverte sur sur la vie des fourmis tu vas pas devenir une fourmie quand tu vas sortir de la la journée maintenant ici cet enseignement il est fait pour devenir l'enseignement l'enseignement il est fait pour que tu deviennes la chose alors il dit que quand il c'est dire que dans quand il parle de ça il fait en même temps la pou de la chose il a fait la pou de la chose dire comme il parle des il parle quand il amène ce sujet là que rab il fait la chose elle-même il te dit il te donne l'exemple desin il dit qu'est-ce qu'il a écrit dans lesin dans lesiline il y a écrit que tu dois mettre lesiline c'est écrit dans lesiline donc les intérieur c'est écrit que tu dois mettre les tefilines donc quand tu mets les tfilines qu'est-ce que tu fais tu fais la poua de ce qui est écrit qu'il faut mettre les tfiline c'est ça qui a écrit dedans donc maintenant qu'est-ce qui a fait que que qu'il est sorti une boîte de filine comme ça avec des bâtimes aussi et les tfilines à à GAF j'ai vu aussi que les tfilin aussi il y a Arba btim dans lesfilin c'est c'est par rapport au Arba malouot aussi de de Sita pour lutter contre Lesot mais les tefilines eux-mêmes ils sont sortis de quoi ductave de que la Torah elle a dit quand la Torah elle a dit que tu tu vas mettre lesfilin alors de ça c'est comme ça qu'on a fait lesfilin c'est pour ça que dans les tfilin eux-mêm il y a les parachiotes qui disent qu'il faut mettre les tfilin alors il il apporte ça pour la Torah pour pour la Torah de Rabenou c'estd quand Rabenou il te dit un enseignement il fait le il fait le devenir de l'enseignement c'està dire comme dans la Michna dans le pavot quand il dit Omer alors quand il te dit quelque chose il va te faire devenir ce qu'il va te dire on te on te par parlant il va te faire devenir en tenseignant il va te il va te faire devenir c'est ça le but de l'enseignement si tu avais un vrai un vrai rave nous on sait pas qu'est-ce que ça veut dire d'avoir un vrai rave parce qu'on a que des gens qui sont ils sont à l'ouest de le de de de de leur enseignement mais si tu avais un vrai rave comme Rabenou tu rentres chez lui tu entends un mot un mot de Rabenou pas pas besoin de 10 mots un seul mot ça y est tu vas te retourner complètement ta vie elle change complètement avec un mot ta vie change complètement parce que c'est pas des mots d'information c'est des mots qui te qui te font devenir la chose c'est pas des mots qu'on va te te te te faire balader dans de la horma c'est des mots voilà voilà ce que maintenant comment comment tu dois être c'estàdire c'est un enseignement parfait c'est un enseignement qui te prend qui te fait devenir Lama pas c'est il y a aucun but de d'informer qui que ce soit et tu as même pas le choix c'est même pas que tu dire ouais peut-être ou peut-être oui peut-être non quand rab dit quelque chose tu as pas le choix si tu as Laoun tu vas devenir la chose quand tu rentres chez le tadq tu deviens la chose quand quand quelqu'un il entend un Dibour d'un d'un sad amiti ça y est c'est fini tu peux pas lui dire de lui proposer un autre mode de vie ça ça ça existe pas parce qu'il y a aucune il y a aucune distance entre lui et la chose parce qu'il est devenu la chose quand tu lis dans le VO israë cardounur on dit comment toute la journée ils ont marché dans la pluie dans la boue TR fatigué et cetera jusà qu'ils ont trouvé une maison dans forêt ou je sais pas qui quelqu'un qui les a reçu et c'était c'était un quart d'heure ou une demi-heure avant KHS qu'ils étaient épuisés complètement et il voit Rav Isra Israël ver au dessert il voit Rav Israël carhonneur il dort un quart d'heure une demi-heure ça est il s'est levé pour en train de faire et tout d'où il a ça après le matin balab il lui a préparé un repas avec des fromages des trucs c'est moi je mange pas ces chosesl il lui mange que du pain du pain sec et du thé c'est tout il mange pas autre chose mange pas ni ni le petit déjeuner campagnard ni le petit déjeuner c'est c'est du pain et du thé c'est tout parce qu'il a compris que c'est ça le meilleur manger du monde il y a pas il y a pas mais les gens ils croient que que qu'ils ont lu un enseignement que voilà c'est bien de se lever à khats parce que khatsot c'est le moment deban â et que celui qui qui qui qui se lève à il il voilà la goulante et tout c'est un pidion M c'est des mais le problème c'est que tant que tu as pas trouvé le Dibour de Rabenou MAM c'estàdire que tu as pas trouvé le kécher de cette parole là avec le tsadq tu vas pas devenir la chose il faut que maintenant tu entendes un Dibour que ce Dibour te retourne c'est-à-dire que ça y est tu esevenu tu es devenu lean de se lever à c'est le fruit d'une prép c'est le fruit une préparation par d'autres paroles où c'est le fuit d'entendre d'une seule personne le bonbour c'est dire est-ce que c'est parce que le bonhomme il va mais c'est c'est c'est c'est c'est l'enseignement l'enseignement il il est individuel il est pas clali dire c'est que on VO dans ce on VO le le BF il dit du fait qu'il est venu qu' a parlé une fois deux fois trois fois avec les gardiens alors il a vu qu' en fin de compte les gardiens de de du pays de de l'argent de l'argent c'est le plus important ils ont commencé à changer maintenant ils arrivaient pas complètement ils ont dit qu'est-ce qu'on peut faire ok ça c'est pas bien mais devenir autre chose on voit pas comment jouer ça donc de là-bas là-bas il y a je crois bien il emmène il dit vois que chaque chaque parole elle elle fait une trace sur la personne elle fait une trace c'est chaque personne elle l'emène elle la parole elle va l'emmener quelque part alors est-ce qu'on parle d'un système comme ça c'està dire à chaque fois je vais entendre une parole du chat un et à un moment il vair un déc où est-ce c'est juste une personne une fois va dire c'est terminé je rentre c'est la même chose ce que tu dis c'est la même chose c'est comme si tu dis quelqu'un tu vois maintenant quelqu'un il il a eu le bac tu comprends alors maintenant tu lu dit comment tu as fait pour faire le bac j'ai passé l'examen ah ouais combien de temps ça dure l'examen ça dure de jours on passe les euros l'écrit tel jour et l'oral tel jour oui 2 jours tu as le B en 2 jours j'ai eu le bac c'est bien et après avec ça tu peux aller travailler et tout tu peux pas il y a pas de problème alors il vient il veut s'inscrire pour pour pour passer le bac on lui dit mais est-ce que vous avez fait la terminale dit terminale c'est quoi la terminale il dit non la première vous avez fait le brevet vous avez fait à la maternelle Vous avez été déjà dit non je connais pas ces choses là il dit Monsieur il faut commencer avec ça voilà un petit sac avec un goûter et des bchettes et des et des legos et voilà vous allez commencer dans dans 18 ans vous venez on est là il y a pas de problème c'est la même chose celui qui a entendu le Dibour une fois et que ce Dibour là il a changé ça veut dire qu'il est arrivé il a fait la terminale il a terminé ça maintenant il entend il a passé il rentreé il s'est préparé soit soit maintenant il s'est préparé dans ce monde soit il s'est préparé dans d'autres guilgoulim mais mais il s'est préparé c'estàdire qu'il est capable de prendre l'enseignement et de devenir l'enseignement c'est ça au début quand Rabenou il parle de ce mélamè que tu dois chercher parce que plus tu vois que tu es un idiot et que ce qu'on te dit de faire tu arrives pas à le faire ça veut dire que tu es un idiot que tu comprends rien du tout ça veut dire ce qu'on te dit tu l'entends comme des informations c'est bien com israber m'avait demandé 32 ans est-ce que tu as l'écouté de philot chez toi j'ai dis oui je l'ai chez moi il est il est là dans la cfria et c'est vrai je l'ai alors je dis oui oui bien sûr je l'ai comme si ça fait partie des des des des des accessoires d'un bresselève il doit avoir le cûé de Filot chez lui sinon c'est pas un bresslè tu dis je suis rentré chez lui j'ai pas vu l'é couté de Filot c'est pas un vrai brelè non non fais pas de souci il est là chez moi mais je l'ai pas ouvert tu comprends je le louve une fois tous les je sais pas combien de temps tu comprends mais ça s'appelle pas à faire descouter de Filot alors maintenant maintenant le bonhomme il a sa pharmacie est pr plein de médicaments il dit tout ce qu'il faut il dit tu prends des fois un médicament dit ah non moi je prends pas j'ai pas le temps j'ai pas le temps dit mais qu'est-ce que tu fais qu'est-ce que tu fais avec la pharmacie pourquoi tu dis que tu viens de plaindre que tu es malade c'est ça le problème le problème c'est de c'est de devenir maintenant tu peux avoir un rave qui va t'amorcer t'amorcer la curiosité qui va t'amorcer l'intérêt pour la chose que BM tu vas être intéressé tu vas dire c'est nifla si je pouvais faire cette chose là c'est vraiment extraordinaire c'est vrai on a été on a écouter un discours il nous a dit des choses c'était merveilleux et voilà après le gars il il se dégonfle comme il il était avant il retourne tu comprends mais ce qu'il faut trouver c'est un enseignement qui te change c'est ça qu'il faut trouver c'est un enseignement qui te fait devenir c'est ça ce qui s'appelle le véritable enseignement sinon c'est pas un enseignement si maintenant tu ouvres tu ouvres une faculté de médecine et que en 50 ans il y a jamais un médecin qui est sorti de cette faculté de médecine c'est y a un problème quelque part c'està dire va voir les gens ils jouent au football au Baby fooot là-bas qu'est-ce qu'ils font c'est dire c'est pas possible que ça fait 50 ans qu'il y a des des élèves qui passent jamais un médecin qui est sorti de là donc ça marche pas c'est il y a quelque chose qui marche pas ça c'est pareil l'enseignement du TAD voilà jusqu quelqu'un il arrive jusque là regarde combien il faut pour que la personne elle arrive jusque là qu'elle passe qu'elle passe Molière et qu'elle passe l'autre et qu'elle passe les bêtises et qu'elle passe les les les les des trucs Michel Jackson et qu' pas ça et tout ce qu'elle a passé qu'il est sorti est vivant de tout ça maintenant il a trouvé que c'est ça il est arrivé c'est ça il pose les les il pose le sac et il s'assoit ça y est il dit ça y est je suis arrivé où tu es arrivé je commence tu es où tu es arrivé tu es rentré à l'école maintenant maintenant tu as trouvé l'école tu t'es inscrit ok allez rentre maintenant tu vas commencer à apprendre commence à apprendre c'est sur cette questionir si quelqu'un il a des motes qu'on appelle des motes normalement ça doit bouger si quelqu' si quelqu'un mainant il che Liv Liv che un jour ou l'autre il vaouvrir il va se normalement une construction il passer quel chose nonid chacun il vient avec desidotes plus ou moins arrangé Chun a des midotes ranger mais c'est pas la c'est pas c'est pas maintenant parce que quelqu'un il a une mida queil va avoir l'approche de la chose comme il faut l'avir il y a des gens qui peuvent il y a des gens qui ont pas une difficulté d'être mécem quelque chose de faire quelque chose ils ont plus de facilité qu'un autre c'està dire a des gens qui sont avantagés il y a des gens que la nuit il se lève de toute façon mais pour une chose pour une autre mais ils se lèv ils ont pas de difficulté à se lever la nuit tu leur dis il fautot et tout bon il va se lever pour faire les faire mais c'est resté il s'est pas il s'est pas levé avec le le roiphonite de David Amel qui souffre dans le K de David Amel c'est celui-là c'est avec ça qu'il faut se lever à si tu veux sentir Leban du betamikdach il faut que tu te lèves avec le souffle qui qui qui vient réveiller David am qui vient souffler dans le kinor de David donc maintenant même si tu as des midotes et même si tu es quelqu'un qui est très fort et que tu vas agir avec ton cerveau c'est pas ça qui va te changer ça va pas te changer parce que ça va rester toujours au d'une pratique intellectuelle même si tu l'as fait mais il faut voir qu'est-ce qui fait qu'est-ce qui qui fait mouvoir la chose il faut il faut que ce qui soit ce qui soit tu sois mu par l'enseignement et l'enseignement duad c'est la seule chose qui peut te donner une un pouvoir qui un pouvoir amiti un véritable pouvoir tu comprends parce que faire ça veut dire pouvoir tu dis à quelqu'un est-ce que tu peux faire ça ça veut dire est-ce que tu c'est dans ton pouvoir de faire cette chose- là d'accord maintenant ce pouvoir là d'où il vient est-ce que ce pouvoir je l'ai reçu c'est le pouvoir d'Hashem ou c'est pouvoir de Amalek ou de hessav ou de ou de de je sais pas d'où il vient ce pouvoir là ce qui m'intéresse c'est que ce pouvoir là ce un Tikoun de la shrina c'est-à-dire que ça être une élévation de la présence d'ashem dans le monde c'est de là qui doit venir mon pouvoir c'est pas parce que ça j'ai c'est une idée qui me qui me plaît tu comprends rabous il a dit il y avait deux personnes qui voulaient monter en Israël alors un il a dit mais c'est quoi de monter en Israël tu tu achètes un billet tu vas en Israël tu prends le bateau tu vas en Israël et un autre qui a dit il faut prier il faut unout pour arriver en Israël a dit celui qui a dit qu'il faut prier il va arriver en Israël et celui qui a dit tu prends le bateau et tu vas il va pas arriver c'était comme ça c'était parce que il a cru que pourquoi parce que c'est son concept qui était comme ça c'est pas le fait qu'il parle qui dit voilà tu prends le bateau et tu vas là-bas C concept là il il témoigne de qu'est-ce que ça veut dire pour lui aller en Israël l'autre il a dit tout de suite c'est un mérite parce qu'il sait que c'est palais royal pour rentrer dans le palais royal il faut un mérite mais il y a beaucoup de gens qui vont venir en her Israël et qui vont monter en H Israël qui vont vivre en H Israël mais qui sont pas venus avec le pouvoir qu'il fallait c'est-à-dire que le le leur mouvement il a pas changé le pouvoir d'Hashem dans le monde il a pas fait évoluer le pouvoir d'Hashem ils sont plus proches que quelqu'un d'autre de pouvoir faire évoluer le pouvoir d'Hashem il se trouve à la porte du palais mais ils ont pas encore couronné le roi comme Rabenou dit Rabou dit àana on crie am dans le monde entier mais il y a un endroit où quand on dit à on met la couronne sur le roi c'est c'est tout il y a un seul endroit où on met la couronne quand on dit Amel partout où on dit Amel toutes les synagogues du monde on dit Amel mais il y a un seul endroit où on le dit pas on le fait en même temps dire on dit à M et on couronne le roi en même temps et ça il y a un seul endroit et un seul moment où ça se fait dans l'année c'est le jour deana c'est tout ça c'est Rabenou qui dit maintenant il y a des gens qui sont d'accord et des gens qui sont pas d'accord c'est ils ont qu'à se s'arranger avec ça mais c'est la m de la chose c'estàdire que quand Rabenou il dit quelque chose Rabenou il disait tout tout tous les noms il avait tous les noms quand quelqu'un lui a demandé comment vous appelez un jour lu disait is yaakob mais attends tu m'as dit hier ça dit mais moi tous les jours je change de nom une fois dans M je m'appelle yaakob je mour je m'appelleak je change de nom parce que je change de midot Rabou dit quand il quand c'est c'est sous côte Rabenou il est dans Sous côte MAM c'est sous côte Mame quand tu dis hanoua c'est hanoua MAM dire qu' il est dedans c'est c'est hanoua MAM c'est pas maintenant ah vite vite dites-moi qu'est-ce qu'il faut faire Hanuka ah il faut allumer les bougies et si maintenant on a fait comme ça jusqu'à quelle heure tac tac alors il a allumé la bougie de Hanuka ok c'est bien c'est c'est c'est c'est il a fait une mimique de la mitva c'est déjà bien par rapport à quelqu'un qui qui va qui va allumer sapin c'est sûr que c'est mieux d'allumer ça la il y a aucune ch là mais maintenant il est pas il est pas venue la chose ce qu'il faut c'est que être la chose que tu es en train de faire il faut la vivre la chose il faut il faut l'être la chose et ça sappelle réparer la maloute c'est ça réparer la maloute c'està dire ton pouvoir tu l'as inclus dans le dans Hashem le pouvoir qui t'a donné tu lu as dit voilà le pouvoir que tu m'as donné je te l'ai rendu c'est dire comment je te l'ai rendu je l'ai utilisé pour élever les éléments que tu m'as donné et les ramener vers toi ma capacité à faire est dans ce dans ce schéma ma capacité à faire ou à ne pas faire elle n'a entre guillemets aucune importance ce qui compte c'est qu'est-ce qui me qu'est-ce qui me fait bouger c'est quel est le moteur qui fait que j'agis maintenant je réussis je réussis je réussis pas jeussis pas c'est pas le bien sûr c'est pas c'est pas ce que tu as réussi à faire c'est comme si tu fais le si tu fais le tour de France en vélo si tu prends du dopping c'est ça s'appelle c'est plus du sport ce qui prenaent du dopping il il est sortit il disait et c'est c'est c'est pas juste si tu prends un truc qui qui empêche le cœur de se fatiguer et tout tu peux pédaler plus longtemps et tout c'est plus du sport il veut du sport normal quelqu'un qui qui s'est entraîné qui va fonctionner sans sans des drogues si quelqu'un il fonctionne avec des drogues l'argent le cavot les trucs n'importe quoi c'est des drogues c'est pas c'est pas le pouvoir d'ashem ça ça c'est des drogues de ce monde c'est des moyens de hessave c'est pas des des moyens d' c'est des drogues tu dis à quelqu'un voilà si tu dis tout tu vas dire grand dans la Torah et tu vas pouvoir faire des choses et cetera alors lui maintenant il va étudier 20 ans pour devenir très grand dans la Torat mais maintenant qu'est-ce qui c'est c'est quoi ça c'est c'est une drogue parce que tu lui as donné une carotte tu lui as donné une carotte de de d'honneur il va arriver à un honneur ça c'est ça qu'il c'est ça sa motivation ah des fois il se rappelleent qu'il y a des fois il se rappelleent certaines choses et des fois sur Mo desva il pense comment mais toutous ces problèmes là ils viennent du fait que la personne l'a pas rencontré l'enseignant c'est tout le j elle va rencontrer l'enseignant sa vie elle va changer complètement sa prière ça une prière son étude une étude son mariage un mariage ses enfants des enfants le manger l'argent tout tout va changer tout va changer parce que Rabenou il enseigne dans tous les domaines tous les domaines Rabenou il enseigné dans tous les domaines et quand tu es rentré dans l'enseignement vous l'avez vu dans toutes les torotes qu'on a étudié machou ça a bougé que chacun combien il s'inestit aussi mais mou ça bouge et on voit que dans le comportement il quelque chose qui a bougé il y a pas de ça personne ne peut dire que ça lui fait rien la tor de Rabenou elle change la personne ça s'appelle Tikoun de malhout c'est ce qu'appelle réparer le pouvoir et ça c'est notre but sur Terre on est venu sur terre pour ça pour ça qu'il faut pas regarder c'est c'est être impressionné des résultats il faut pas être impressionné des résultats Rabenou il a dit une fois on lui a dit voilà il y a un riche il a donné une très grande somme d'argent à à à un à un rave alors alors Abou a dit moi j'ai un élève il m'a donné plus que ça il dit voilà parce que j'ai un élève que que lui il vient chez moi à auchana et que lui il est il est méamed et avant les méamdim c'était ils avaient leur contrat deux fois par an une fois avant Rana et une fois avant pessar c'était deux fois par an qui recevaient leur leur leur embauche pour 6 mois et il dit comme lui il devait venir chez moi pour rchana donc il a pas eu il a pas été présent le jour de l'embauche donc il il est resté 6 mois sans parnasa pour être chez moi à osana donc cette ce r là il m'a donné 6 6 mois de de son salaire c'estd que 6 mois de de travail qu' il est venu chez moi donc il a pas travaillé pendant 6 mois que lui il m'a donné plus que ce que riche ce riche il a donné à son à son r parce que ce riche qu'est-ce qu'il a donné il a donné ce qu'il a en plus il a des milliards maintenant il a donner des millions c'est bien les millions par rapport à qui par rapport à celui qui a pas mais par rapport à lui à lui-même est-ce que lui il peut arriver un jour à faire l'effort qu'il a fait cette cet individu pour quand je vous ai raconter sur ravim que quelqu'un khatan il est venu lui demander pour le mariage de l'argent il lui a dit moi j'ai pas d'argent j'ai juste de quoi vivre mais mais je veux quand même t'aider pour ta Khatouna donc euh voilà je je vais faire shabbat maintenant je vais faire kidouche sur les Chalot et je vais te donner l'argent de 1 an de la bouteille de jus de raisin que j'achète pour le Shabbat je vais compter 1 an c'està dire de de de 50 et quelques chabbatotes combien ça me coûte la la bouteille de jus de raisin et pendant un an je ferai k dououche sur les khalotes et il lui a donné il lui a donné pour pour l'aider pour la Khatouna maintenant qui est-ce qui fait ça aujourd'hui qui est-ce qui peut faire ça c'est des madregotes mais c'est des gens parce que les gens ils les vivent les mitsvotes c'est tout c'est pas c'est pas des des du billard c'est des gens qui vivent les choses quand tu vis la chose ça y est on n pas besoin de te dire mais mais pourquoi fais plus et tu as pas ont pas besoin de te dire fais plus et on a pas besoin de dire fais moins non plus parce que tu la chose tu la vis c'est ce qui s'appelle lamimou que Rabou a dit pit tout mout c'est ça pit tout m pit tout est mout çaà dire tu es devenu la chose on peut pas te on peut pas faire autrement c'est comme ça c'est pas autrement la chose elle que ça veut dire elle est pchoua ça veut dire qu'on enlevit tout toutes les les les les vêtements qui étaient faux qui qui qui emballit cette chose-là et il est resté la chose comme elle est bemette comme Hashem il la veutmett et quand maintenant je la pratique comme ça j'ai ramené le pouvoir chez Hashem cette icône de malout c'est ça toute cette Tor elle parle de ça pour ça qu'au début Rabenou commence avec l'enseignant parce que c'est rrai qu'un problème d'enseignement c'est tout parce qu'un bon enseignant il te fait devenir tous les gens qui qui qui ont réussi dans n'importe quel domaine dans leur vie ils te diront je dois je dois ça à telle personne ou telle personne qui m'a enseigné dans ma vie tu prends les enfants pr c'est prends tes enfants tu verras les années où ils ont un bon enseignant tu vas voir que l'enfant il est joyeux il apprend il avance et cetera le jour où il a un enseignant l'année où ça s'accroche où il y a un problème avec lui des fois il y a comme ça des des enseignants ils ont des têtes qui le reviennent pas dès le premier jour de l'année quand je vais avoir mes enfants Enel j'enlèverai mes enfants de et après R ou parce que celui-là il y a des comme ça des que que l'enfant il acccroche pas avec alors l'année elle est elle est ratée ça c'est il vaut mieux le changer d'école il va mieux même qu'il redouble la classe qui est d'avant que que de que de le mettre avec quelqu'un qui y a pas où il y a pas de connexion toute toute la réussite de quelqu'un il a doit aux enseignants à ses parents aussi c'est ses c'est ses parents ils ont été des bons enseignants c'est dire donc toujours les les parents ils ont enseigné quelque chose maintenant jusqu'où ilst enseigné que dans quel domaine des fois les des parents ils ont enseigné à des gens d'être propre d'être d'être soigneux d'être honnête tout ça des valeurs qui sont extraordinaires qui sont déjà dans la personne c'est déjà unlamée mais maintenant il teque encore beaucoup de choses que tu dois chercher des enseignants pour les prendre pour de prendre de chez eux ces chosesl parce qu'un bon un bon enseignant il te fait devenir la leçon c'est pas une leçon il te fait devenir il te change quand quand tuas tu as compris tu es devenu c'est ça comprendre si tu si tu as pas si tu es pas devenu c'est que tu as pas compris parce que comprendre c'est devenir c'est pour ça je dis le pire il était il disait ce qu'il était voilà il était lui il est devenu maintenant il peut t'enseigner ce qu'il est devenu et comme j'ai j'ai remarqué que dans P il te disait que lui il a reçu il a reçu de son r lui il a reçu de ses Raban lui disait voilà ça mais il disait pas ce qu' ont ditaban ce qu'il te dit c'est pas ce qu'il lu ont dit c'est Rabanim lui il te dit ce qui ce qu'il faut te dire dans la génération dans laquelle tu trouves tu te trouves maintenant c'est pas il te dit pas quelque chose de de de je sais pas combien de temps tu vois aujourd'hui des Rabanim ils viennent ils font du même des rabanimes des des des je veux pas dire des noms mais des grandes vedettes de de de de la Touva en Israël qui ont fait beaucoup de travail et cetera aujourd'hui ils sont en perte de vitesse pourquoi parce que c'est des gens il cétait que du moussar il faisait du moussar il dit le GAM c'est pas grave tu tu vas comprendre ce que c'est tu prends le truc pour le moustique tu vois quand le moustique qui se colle sur le truc électrique voilà c'est ça le le le ginam quand tu fais ça voilà ce qui va t'arriver c'est ça et truc mais il y a un moment où les gens ils ont ils ont lâché c'est c'est fini ils arrivent plus à accrocher avec ça le gars il est avec des jeux vidéos il est avec Youtube toute la journée dans sa tête tu lui dis tu lui dis les moustiques qui se collent là-bas c'est bien c'est joli qu'est-ce qu'il y a alors je vais me coller là-bas et je vais sauter et après je vais aller là-bas et il va passer un oiseau je vais monter dessus ave la vidéoe la journée peux essayer dei faire peur a ça lui fait pas peur ça lu fait pas peur du tout il faut quelqu'un qui sache lui parlait il disait les choses de maintenant pas des choses que des enseignements des écoles de de l'époque de je sais pas il est capable à n'importe quel niveau tu te trouves c'est ça la preuve qu'il est devenu la choseil est devenu la chose alors son saignement vient d'un vécu il vient pas de quelque chose qu'il a appris il a vu dans un livre unou il vient le répéter quelqu'un il va et il prépare une dracha pour shabbat il va voir dans un livre de sur la paracha alors il unouche et cetera et vient te dit ceidouche qu' l'a vu mais ça peut pas faire bouger les gens ça ça peut pas faire bouger les gens g maintenant s'il a lu un ridouche et qu'après il est allit prier et qu'il essayait de rentrer ce ridouche en lui de se pénétrer de cet enseignement alors là il peut le ressortir comme les les comme les animaux qui ruminent que chez nous c'est CER parce que d'abord il rentre après il après il il le fait ressortir d'abord il rentre la choseà dire que lui il va prier il va faire il va demander à ma taille ma taille qu Maass ils vont arriver au au maassine de Mama quand est-ce que je vais me comporter selon tout ce que je sais quand est-ce que je vais pouvoir vivre quelque chose de nifla comme ça et Benain non celui qui fait ça alors après quand il passe à la deuxème étape qui est de de mâcher c'est-à-dire de de de sortir par la bouche les les ridouim alorsouim ils sont ils sont c'est c'est plus des des de l'intellect c'est du vécu alors maintenant ya maintenant il s il a été alors maintenant Omer alors quand il parle il va te dire quelque chose et c'est pas obligé qu'il va te réperter exactement ce qu' va té crit c'est possible que à un moment dedans quand il va parler il va avoir une chose qui va se changer par rapport aux besoins des gens par rapport à l'époque et cetera il y a une adaptation et alors que le fond c'est toujours le même ça change jamais c'està dire là où il veut t'amener c'est la même chose c'est rien que les chemins qui changeent voilà toute la toute la paracha voilà bchalar pourquoi pourquoi nous a fait tourner comme ça pourquoi hasem nous a fait tourner dans le désert pourquoi Hashem il pouvait pas quand il nous a fait sortir de de d'Égypte de de Rams à SCOT voilà les méfarchtis de Rams à souot ça ça a pris quelques secondes de faire de Rams à soucot alors que de Rams à soucotte il y a il y a je crois 100 150 150 km 160 km 160 km de Rams à souot ils l'ont fait en quelques secondes c'était pas c'était pas une étape qui était ALP Teva pour ça cette étape là elle compte pas dans dans les parce que c'était pas une vraie étape c'està dire que les gens ils étaient là une seconde après ils se sonont se retrouvver 150 km plus loin sans sans avoir bougé Hashem il les a déplacé dans le temps comme ça en une seconde ils sont trouvés là-bas pourquoi Hashem il peut pas te faire ça toute ta vie toute ta vie Hashem il peut te faire ça mais après quand tu vasevenenir à la caisse pour encaisser ton chè et rien tu on va rien te donner on te dit qu'est-ce que tu veux qu'on te donne on t'a fait sauter toutes les classes à chaque fois tu as trouvé tu connaissais quelqu'un qui t'as fait passer de classe mais on peut pas te donner le diplôme tu sais rien du tout qu'est-ce qu'on va te donner on a rien pour toi alors que il a fait le NES de première STI d'Égypte et cetera avec la lumière après en une seconde il t'amène jusqu'à scte et après ça y est le travail il va commencer et si maintenant ils avaient suivi les étapes avec les avec mon cher abenou qu'ils avaient suivi mon cher abenou comme il faut qu'ils avaient pas écouté le rrave et cetera ils auraient passé le temps qu'il fallait il serait arrivé en Israël chlim et tout ce qu'il fallait mais au milieu il y a eu toutes les clipotes qui sont venus et qui avaient encore une emprise sur sur eux qui les ont balancé de de de de tous les côtés c'est c'est pas facile du tout c'était pas c'était pas une une aventure qui était facile il faut savoir que tout l'engagement dans la Torah de chacun d'entre nous c'est la même chose on crois pas que c'est c'est c'est pas gagné c'est pas parce que quelqu'un s'est trouvé à scôte il dit il a tu te rappelles il y a 2 minutes où on était regarde où on est aujourd'hui en quelques secondes il s'est trouvé là attends attends mon ami après tu vas voir que le le film il va tourner plus doucement ça va pas tourner aussi vite ça pour pour signer pour t'engager tu vois ça va tout de suite tu vas à la banque tu as les trucs tu as les les les les trucs les garant tout ça oui oui tac tac tu siges tac tac en une minute tu as le prê tu as la maison tu as tout maintenant tous les mois pendant 20 ans il faut payer ça c'est pas quelque chose c'est pas ça pris 2 minutes mais après c'est ça prend 20 ans pour pour pour concrétiser ce miracle qu'il a eu là de de quelques secondes pour ça qu'il faut un enseignant parce que si tu décroches une chose émett qui vient de l'enseignement du tadq que c'est lui qui t'a changé avec son enseignement c'est ni flamme et tu peux danser toute la journée de ça parce que bemet tu es in CLIS que le que le TAD il a été Poel sur toi c'està dire qu'il est arrivé à te rendre quelque chose tu es arrivé à faire de toi quelque chose avec son avec son enseignement pour ça qu'ils insistent tellement tout tout tous les brleveur comment ils ont insisté toujours d'étudier le cfire de Rabenou il y a beaucoup de gens aujourd'hui ils étudient ils vont voir des khidouchim des choses qui s'écrivent des des des des alonymes des des des choses des des petit des des pliants là qui font pour le shabbat ou des petites brochures ou des choses ou des tout ça c'est bien tout tout ce qui se fait c'est bien mais il faut savoir pour qui c'est fait ces choses-là il faut voir pour qui on a écrit ces choses-là quelqu'un qui est dedans des années et tout c'est pas pour lui ces choseslà lui il doit rentrer dans le dans le dans le travail il prend une Torah il rentre dedans il la prend et il rentre et il prie et il vit avec il vit c'est ça pourquoi dit pourquoi va avec la tor pourquoi avec la comme tu dis de maintenant tu arrêtes de faire tes tes chemins c'està dire tu arrêtes de comporter comme tu as l'habitude de te comporter parce que le shabbat il va c'est un autre comportement c'est comportement de de de malout shabbat malquetta ça change complètement l'homme il doit changer le shabbat c'est bikar dans son Dibour pourquoi te dit de Ch changer le Dibour shabbat pourquoi pourquoi c'est tellement important de faire attention à table ce que tu vas dire ou dans le shabbat de quoi tu vas parler parce que ta parole elle va témoigner de de de d' où tu te trouves tu as pas besoin de GPS le shabbat tu entends quelqu'un ce qu' dit tu vas voir où il est dans son shabbat il y a il y a des gens le shabbat tu vois que c'est un accumulation de journaux et d'information et des des des des trucs des qui qu'ils ont toute la semaine ils ont fait un concentré le shabbat ça sort tout voilà ce qui s'est passé là-bas et voir ce qui s'est passé là-bas et voir pourquoi il y a eu ça et pourquoi l'autre il a dit voilà c'est ça c'est là où il se trouve tu as pas besoin d'un GPS pour ça alors maintenant quelqu'un qui se trouve là-bas comment tu veux que le shabbat il va le changer pour que le shabbat il te change fais attention à ta bouche shabbat fais attention à ce qui sort de ta bouche déjà au moins même si ça te vient envie de parler de ça au moins tu as honte tu te retiens tu dis bonjam où je suis que j'ai envie de me mettre dans shabbat kodch à parler des bêtises comme ça où je suis où je me suis perdu dans quoi tu la tu vas tu fais tes chemins tes habitudes change tes habitudes le shabbat shabbat c'est le TAD le SAD il va te changer si tu rentres dedans ben il va te changer complètement chaque mid JAC Midar il a pourquoi il a dit S faire amidot voilà il a pris il a dit mon ami mon celui qui a fait de moi un juif rencontre qu'est-ce qu' dire Rabenou c'est faire ramidot voilà un livre qui a fait de mois un juif voilà le livre qui a fait de mois un juif pourquoi Rabenou il était pas juif de naissance pourabou il est pas né l'arrière Petitfils du balchemtov il est né dans la maison du balchemtov il tous les tadikim ils étaient là-bas pour sa britm là t tous les tadikim qui passaient là-bas pourquoi Rabenou lui manquait quelque chose de de de il avait pas il avait besoin d'un dossier au consistoire il a pas besoin de ça Rabou céit un vrai juif et pourtant il a dit voilà le livre qui m'a rendu un juif c'est le se faire amidote pourquoi parce que c'est Mar khazal comme Rabenou il les a pris il s'est changé il s'est changé avec il les a pas pris comme des informations dit c'est joli he ce qu' dit c'est le Rabin il a parlé c'est joli hein ce qu'il a dit c'est c'est très très joli c'est pas c'est pas joli mon on est des un hôpital on veut soigner c'est pas parce que c'est pas ce qu'on cherche pass des pas des jolies choses on cherche des médicaments Rabenou tu dit c'est faire un midot il a fait de lui un juif si de Rabenou il a fait un juif tu peux tu peux te permettre tu peux rentrer dedans àan les gens ils connaissaient le sefireidot par cœur alim la troufa par cœur et se faireidot par cœur ils avaient toujours dans les les sacs d'talité du tfiline laisser faire amidote parce que toujours revenir sur ça parce que ça te change le Dibour il est Poë le Dibour de Rabenou il est Poel pourquoi c'est pas parce que Rabenou il a écrit des chose avec une intelligence qui qui était sublimée c'est parce que Rabenou il a tellement vécu comme un juif BM c'estàdire il a tellement vécu soumis à Hashem complètement que chaque parole qui dit c'est c'est c'est du pouvoir d'Hem c'est pas des paroles d'intellectuelles c'est des pouvoirs du pouvoir d'ashem c'estàd quand Rabou il dit il te transforme c'est pas parce qu'il est intelligent que ça fait ça c'est parce que c'est c'est une bouche qui parle c'est une bouche entièrement soumise l'infini qui te parle et pas un soumise à l'infini à un certain niveau il y a des gens qui sont soumis à l'infini mais un niveau inférieur et il y a il y a des il y a des il y a desadam comme Rabenou qui sont arrivés à une soumission à l'infini dans les plus grands niveaux qui existent alors eux quand ils disent quelque chose ça change tout de suite regarde quand tu vas quand tu tu es dans une école maintenant le professeur il te dit demain il faut il faut changer vos chaussures là les chaussures violette là que vous portez je veux pas que vous veniez avec demain ah tu dis d'accord maintenant si c'est si c'est le directeur qui te qui te convoque dans son bureau et tu dis mon petit là demain les chaussures hein c'est oui oui bien sûr c'est réglé c'est autre chose maintenant qu'est-ce qui s'est passé les deux ils ont parlé les deux ils ont dit la même chose qu'est-ce qui s'est passé c'est qu'un il a plus de pouvoir que l'autre c'est tout donc un il te dit à peine quelques mots ça y est tu même la nuit tu vas pas dormir c'està dire les chaussures tu vas les préparer tu vas les mettre sous ton coussin parce que tu vas tellement avoir peur lendemain tu vas pourquoi parce qu'il y a du pouvoir dans la parole c'est tout alors imagine-toi le SAD qui s'est soumis à l'infini quand il dit quelque chose c'est pas comme quel même la même parole qu'un autre même la même chose il te dit la même chose que quelqu'un d'autre mais l'autre dans ce qu'il dit comme on dit a boire et à manger c'est pour ça qu'il te dit ne va pas chez un rabin à moitié parce que le le Rabin à moitié quand il parle il parle à moitié aussi c'est-à-dire que lui derrière il est pas soutenu par l'infini 100 % dans ce qu'il dit donc donc il y a pas une émanation de l'infini donc la parole elle va pas te transformer complètement tandis que quand le TAD il t'enseigne il va te transformer chaque parole va te transformer c'est pour ça qui que bet c'est ça qui la seule chose qui est dommage c'est de pas étudier c'est tout les dibourm de rabeno de pas rentrer dedans bemet avec avec le cœur prêt à recevoir avec un bitoule mais si tu prends ses faire amidot l'écouter c'est des choses qui changent la vie de quelqu'un c'est parce que les dibourm ils ont ils sont chargés en pouvoir comme il y a aucun Dibour au monde qui est chargé comme ça tu vois que tu vois mon cher abenou quand il parle tu vois bien il parle ça se fait il dit allez les sauterelles tac les sauterelles il arrivent partez les sauterelles les sauterelles partent amène ça ça le sang la taille ça ça il parle et ça y est ça se fait ça se fait pourquoi parce que son Dibour c'est c'est Dibour d'ashem MAM zakobaro