Je suis toujours guetté, épié et en danger... Thora 49-59, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] re re alors est arrivé dans la page 30 dans la deè colonne dans la brochure et on avait on avait vu que il y avait un de ribouille or c'estd de trop de lumière quand il y a eu mat bien que maintenant et bien que maintenant ils ont quand même fait attention à la mise en gardeem leur a dit de ne pas de ne pas dépasser la barrière de de ne pas aller au-del de la barrière malgré ça la lumière elle était quand même au-delà

de leur force comme c'est comme il a dit avant il a dit aussi ailleurs donc on avait vu ça que les ils ont ils ont regardé le ils ont regardé au moment de mat leur cœur il était un petit peu un petit peu g c'estd ils avai un cœur qui était un petit peu ils ont regardé de façon un petit peu grossière comme ça un petit peu épaisse c'est ils avaient pas la finesse qu'il fallait pour pouvoir à ce moment-là recevoir la lumière la Torah et

et voir cette chosel avec avec la finesse qu'il faut pour pas que ça soit un ribouille or maintenant leve dire les gens qui sont sortis avec le H Israël qui sont les rraav eux même matériell ils ont fauté c'estàd les B Israël eux c'était uniquement par le fait que leur cœur était pas assez encore ass raffiné assez nettoyé pour pouvoir pour pouvoir pour pouvoir vivre ce moment-là c'est dire le cœur était trop était trop épais c'està dire il était trop encore dans des la consommation des

choses épaisses donc le cœur il avait pas l'approche qu'il fallait et ça fait du rbouille or mais le c'est ceux qui sont sortis les Égyptiens qui sorttient avec lui MAM ils ont fauté même matériellement maintenant il aé matériellement le ils ont ils ont ils ont ils ont fait c'est comme c'est écrit que ils n'ont fait le le veau d'or que pour se permettre des avérotes en public c'est-à-dire des avotes de la débauche c'était leur but c'était uniquement de la débauche c le but du de dugel

c'estàd de la faute du V qui parce que tout dépend l'un de l'autre qui parce que tout ce que quelqu'un fait tout son comportement il est une chose à une autre qui les FAM parce que des fois la personne elle sent enthousiasme au-delà de de ce qu'il [Applaudissements] faut et quand maintenant il a beaucoup d'enthousiasme au milieu même de cet enthousiasme alors il va avoir des mauvaises pensées qui vont l'attaquer qui a été parce que il ils attaquent de tous les côtés quand il sélève il

se réve en lui une pensé de pour faire il envie de faire sentiment de faire reveniress de l'attaquer et de lui faire toutes sort de trouble et de difficult des fois il attaque tout simplement avec des mauvaises pensées des pensées de de tavot de plaisir de désir de ce monde il il essaie de de l'attaquer avec les mauvaises pensées que ça c'est le c'est l'attitude principale du les et des fois quand quand l'homme il arrive à attaquer leara c'està dire à se défendre contre lui de

dans dans là où il peut c'estd dans la mesure où il peut alors il le prend sur l'autre côté et il essaie de le de le faire avancer de le faire s'enthousiasmer au-delà de dans la mesure qui lui est qui lui est possible donc soit il atttaque avec des mauvaises pensées soit il va l'attaquer avec une lumière qui est trop forte et des fois dans la même heure il peut avoir le cœur BR pour et d'un autre côté dans la même heure va l'attaquer avec des

mauvaises pensées alors son cœur d'un côté brûle la tor et dans dans le même temps son cœur il se met à brûler pour des plaisirs de ce monde par que il a expliqué dans une t que comme il est écrit dans le dans le mismort dans le mismort de Thim des psaumes c'est écrit que ils sont montés au ciel et ils sont descendus dans laabîe alorsou explique là-bas que pourquoi ils sont descendus dans laabîe parce que ils sont montés au ciel c'estd ils ont voulu monter

tellement haut qu'ils sont descendus très bas très bas s'il y avait pas les les ailes des poumons alors s'il y avait pas les poumons qui soufflent sur le cœur al le cœur il aurait brûlé le corps entier tellement il y a de l'enthousiasme pour Hashem TER tellement que l'enthousiasme il est fort et ou bien que c'est le cœur il brûle pour avem ou bien que le cœur il brûle pour les tavotes de ce monde pour les désirs de ce monde explique que la Torah elle protège

dire la tor elle fait en sorte que on elle équilibre tout tout le tout le pouvoir de la tor c'est d'arriver à équilibrer les les sensation de manière à ce que l'enthousiasme il soit pas trop fort matin Tor et de ça est venu que il y a eu la faute du Vaud d'or après le matin Torah après qu' a eu le don de la Torah avec une révélation que ils ont vu mamem face à face avec des miracles tellement grands des des comment comment c'est possible

que on est vu en ayant vu tout ça de là ils ont été faire le vaau d'or comment comme Moché il leura reproché il leur dit est-ce qu'il y avait vous avez déjà vu une chose aussi grande que ça aussi belle aussi merveilleuse que ça que le moment du don de la torahpen K ils ont tellement abîmé après tellement tout de suite après cette cette cette ce moment tellement fort tellement haut tout de suite après ils sont tombés pr tout à cause de d'après ce qu'on

a expliqué avant c'est pour ça que il a été il a reçu l'ordre après de construire le mich pour une réparation à la faute du va d'or que le va d'or ça inclut toutes les fautes du monde c'est-à-dire que toutes les fautes qui qui qui viennent c'est uniquement le même principe que le vaudor c'est-à-dire que il y a il y a de la bonté d'ashem il y a des miracles il y a des merveilles et quand la personne elle est elle elle elle voit toute cette

merveille là ça lui fait ça lui fait trop de lumière et ce trop de lumière c'est ça qui lui fait tomber après donc ce le le le le vaau d'or le principe du Vaud d'or c'est un modèle de c'est un modèle de la faute c'est-à-dire toutes les fautes proviennent du même principe c'est c'est pour ça que il faut essayer de faire ce qu'on peut avec la force m pour contracter l'enthousiasme chacunon spécificité à lui et qu'il est qu'il essaie pas de dépasser la la la limite

de pas aller au-delà de la de sa limite et il faut qu'il se renforce le plus possible contre les mauvaises pensées que ça c'est le du que le vient des mauvaise pensée et c'est ilut il faut faire l'effort principalement qui Mar parce que comme l'a dit plusieurs fois la pensée elle est entre nos mains pour la diriger comme on le désire et il faut qu'il retourne la chose dire que dès qu'il a une mauvaise pensée il faut qu'il la retourne et qu'il se sauve ver de

bonne pensé qui pense un verset de la T ou bien une ou bien une loi de la tor ou bien une parole de nos sages ou bien des fois de penser à des choses de ce monde de penser que qu'il doit qu'il doit aller faire les courses qui doit réparer la machine à laver doit faire quelque chose chacun là où il est le principal c'est qu'il trouve comment se sauver c'est ça il faut qu'il se sauve des mauvaises pensées donc dès qu'il est attaqué par des

mauvaises pensées soit maintenant il a la force de penser à de la Torah si c'est quelqu'un qui a de la Torah sinon il peut penser à des choses simples du du travail des choses ou qui doit aller au pressing chercher son costume n'importe quoi LEC c'est que c'est qui sort de la pensée des mauvaises pensées et comme on a dit plusieurs fois nous a appris que dans le cerveau il peut y avoir qu'une seule pensée donc il faut fuir la mauvaise pensée et la remplacer remplacer

par une bonne pensée don on met on met une bonne pensée à la place de la mauvaise ou même une pensée de quelque chose qui est de ce monde ça va tout ça c'est pour sauver son âme des mauvaises pensées que que ces mauvaises pensées elles Abî elles abîent l'esprit de la personne et même si maintenant il a pris l'habitude et il se trouve il se trouve habitué il se trouve enfermé il se trouve dans de l'addiction à ces mauvaises pensées là tout le temps com

on trouve des gens qui sont qui sont comme ça emprisonnés dans des mauvaises habitudes à penser des choses qui sont pas bien malgré ça il doit se renforcer de toute sa force de toute son audace avec tous les les chemin des conseils véritables Mme pour retourner son esprit détourner son esprit de ses mauvaises pensées il doit avir la il doit avoir que chaque mouvement qu' fait pour se déconnecter de ces mauvaise pensées il y a c'est quelque chose de très précieux aux yeux d'EM dire chaque

fois que quelqu'un fait un effort le moindre effort pour se déconncter de ces mauvaises pensées alorsem il a un très grand plaisir de ça et il doit s'orienter essayer de rentrer dans un monde de bonne pensée et qui se su dans un livre pour commencer pour étudier la tor jusqu'à qu'il arrive à attirer selon son son angle à lui selon ce qu'il est leid qu'il va réparer les mesures qui sont toutes les de la il vont les les amener dans son cœur c'est la réparation des

mondes dire que maintenant je continue et grâce à ça il aura le mérite d'après sa spécificité à lui de recevoir sur lui le jou de la royauté divine et il pourra aussi après révéler la royauté divine à plusieurs âmes qui lesc parce que c'est pour ça que tu as été créé donc maintenant l'homme envo des minot il y a pasinnet maintenant la perceuse alors maintenant le le hCAR c'est le hCAR c'est tout ce qu'on peut ben m rabenous il nous donne la clé comment arriver à

à à se construire comment arriver à se construire c'est-à-dire à avoir le pouvoir d'ashem en nous le pouvoir d'ashem en nous de comment de d'essayer de faire tout ce qu'on peut pour fuir les mauvaises pensées fuir les mauvaises pensées de d'essayer à chaque fois qu'il y a une mauvaise pensée qui vient essayer de la remplacer par une bonne pensée de penser à autre chose même de penser à une occupation matérielle de préparer à manger n'importe quoi le hicar le hCard c'est de pas avoir des mauvaises

pensées maintenant quand quelqu'un il a pas des mauvaises pensées il fait la place dans son cœur pour y recevoir la lumière de façon mesurée et graduelle quelqu'un il a il il fuit ses mauvaises pensées donc son cœur il entretient la divinité dans son cœur maintenant quand quand il entretient la divinité de son cœur alors c'est ça qui va faire qu'il va prendre sur lui le jou divin c'estàdire il va vivre en connexion avec Hashem alors il dit que maintenant quand il va arriver à ça alors

il va avoir déjà le pouvoir sur les gens qui dont dont il a la responsabilité il a la responsabilité de sa femme de ses enfants déjà il va pas avoir le pouvoir qu'il faut pour leur transmettre la Torah à sa femme et à ses enfants et après il pourra transmettre aussi à d'autres nefachot à d'autres âmes qui dépendent de lui aussi et avec cette cette divinité qu'il a dans son cœur il pourra avoir le pouvoir de transmettre à d'autres personnes il dit parce que c'est pour

ça que tu as été créé il dit rabinatan tu as été tu été cré pour faire de la place dans ton cœur et quand tu vas faire la place dans ton cur alors tu vas pouvoir transmettre la parce que tout homme il a l'obligation de dire que le monde a été créé que pour lui même le dernier le plus petit des Juifs il a été créé pour qu'il ait une partie de dans la révélation de la royauté divine à tous les tous les les êtres de

la terre dire chacun chacun c'est un diffuseur chaque chaque Juif c'est un diffuseur même le dernier des derniers il est là pour diffuser la parole divine dans le mondeata maintenant la la révélation de de la de la de la royauté divine ça c'est la la réparation ça c'est la réparation de la maison d'en bas et après précisément quand tu auras la la la réparation de la maison d'en bas c'est-à-dire qu'il a une reconnaissance d'Achem en bas alors à ce moment-là la maison d' d'en haut aussi

elle a sa réparation parce que précisément quand il aura reconstruit la maison d'en bas c'est-à-dire quand il soit il sera arrivé à à purifier sa pensée de manière à créer un vide dans son cœur dans lequelle la China elle peut résider c'est ça qui va faire qu'il pourra après vivre cette cette cet enthousiasme sans que ça lui fasse du mal c'est dire qu'une fois queil a des midotes alors il peut vivre l'enthousiasme d'EM versem sans que ça lui fasse du mal mais même après ça il

faut faire attention tout le temps à contracter l'enthousiasme et plus forte raison de faire très très attention aux mauvaises pensées que les mauvaises pensées sont là et ell l'attaquent elles son sont autour de lui pour essayer de l'attrapper chaque jour à chaque moment à chaque heure comme c'est écrit le racha il tourne autour du tadq il le guettete T ça veut dire qu'il le guettete il est là il le guettete pour il est au zag il le guettete pour l'attraper il est autour de de chacun

pour essayer de l'attraper principalement avec des mauvaises pensées comme ils ont dit comme c'est écrit comm comme c'est écrit que il tourne autour de lui comme comme un lion comme le lion qui vient tourner il vient il vient tourner autour de de la de l'endroit où la personne pour attraper le pauvre pour pour attraper le pauvre dans son dans dans son dans son filet il veut attraper le pauvre dans son filet c'estd il tourne autour de lui pour l'attraper il nous dit et comprend bien bien

bien bien beaucoup beaucoup ce qu'on est en train de dire ici comment te gu comment il tour autour de toi pour t'attraper peut-être que tu vas avoir pitié de toi pour faire des efforts tout ce que tu peux pour pour te sauver de lui pour génér elle se fait par le sanctuaire dans laquel il y a dans lequel il y a l'endroit d'EM la résidence d'EM c'est sur ça s fatigué David tous les jours de sa vie tous les jours de sa vie David s'est fatigué

pour ça comme c'est écrit je ne rentrerai pas dans dans dans la tente de ma maisonem je ne dormirai pas je ne rentrerai pas chez moi tant que j'aurais pas trouvé l'endroit de la maison d'ashem parce que dans le BD c'est là-bas de le de la réparation de la maison d'en bas que en réparant la maison d'en bas les réparation de la maison d'en haut comme c'est écrit je n'entrerai pas dans ma ville d'en haut tant aura pas la sainteté en bas che la que ça

c'est dit principalement sur le tabernacle parce que c'est l'endroit choisi le meilleur endroit pour attirer là-bas la Résidence La la résidence d' de manière à ce que la royauté divine elle se révèle à tous les habitants de la terre et même maintenant quelqu'un qui a fauté et qui abîé de qui sont les mauvaises pensées quand il va là-bas il se répare grâce au Corban grâce sacrific qu'on amène qui sont fait avec des animaux par le fait que maintenant Lesan il am des animaux comme alors se

révèle à tout le monde que la la royauté d'ashem se trouve partout c'estàdire que l'action de kanim céit une action de diffusion de la connaissance d'ashem par le fait que que le B il fonctionnait que lesanim il amenaent tous les jours des des sacrifice ça ça montré au monde qu'il y a hasem dans le monde vaou même dans les animaux même dans la volaille il y a des il a des y a des âmes qui sont très élevés jusquà ce qu'on puisse les élever comme on

peut les élever comme offrande comme sacrifice et que ça fait plaisir àem que ça c'est l'éc de principalement la réparation de la maison d'en bas que quand on amène la conscience véritable la conscience véritable à tous les résidents de la terre tout celui qui a été créé il sache que c'est toi qui l'a créé donc grâce à l'offrande au sacrifice qu'on amène ça va réparer la qui qui vient avec la la mauvaise pensée qui est le le quand quand il y a une mauvaise pensée alors

on a on a été pogame dans la royauté divine donc ici ce qu'on voit c'est que les main notre notre travail pour pour essayer de faire résider Hashem dans le monde ça se trouve que au niveau de la pensée c'est là où on a toute la notre notre travail à faire et bouashem c'est là où c'est le plus facile c'est le plus facile à réparer parce qu'il faut commencer à s'entraîner à penser à d'autres choses il faut commencer à s'entraîner à à à penser à d'autres

choses quand on s'entraîne à penser à d'autres choses alors on sait que on on s'entraîne à penser à d'autres choses alors on sait que que que que quand quand on pense à d'autres choses alors la on on libère notre cœur maintenant il nous prévient Rabin Nathan il nous dit tu sais leara il va t'attaquer il va pas te laisser tranquille il va t'attaquer t'attaquer tout ce qu' peut t'attaquer il va t'attaquer toi maintenant qu'est-ce que tu dois faire tu dois savoir qu'il va rentrer par la

pensée donc tu dois te tenir prêt à penser à autre chose il faut que tu tiennes prêt à à penser à autre chose c'estàdire il faut que tu te tiennes prêt à savoir que que que il est autour de toi comme un lion qui est là autour de sa proie imaginez-vous quelqu'un il marche il a un lion qui marche à côté de lui tout le temps comment il va faire attention de que que qu' lui saute pas dessus alors il est là la personne elle est

là a pens les mauvaises pensées sont autour pour essayer de l'attraper donc il faut il faut se préparer que dès qu'il y a une attaque dans la pensée remplacer tout de suite la pensée par une autre pensée une pensée de Torah une pensée de tfila une pensée de tchuva mais une pensée de n'importe quoi Lecar ce soit pas une mauvaise pensée une pensée que quelqu'un il va acheter un bouquet de fleurs que qu'il va aller acheter des chaussures qu'il va serrer ses chaussures qu'il va faire

à manger qu'il va ranger l'électricité qui doit aller faire n'importe quoi mais Lecar ce soit pas des mauvaises penses c'est ça c'est par là où il rentre queab il nous révèle ici dans dans dans dans cette Torah que c'est c'est ça son accès principal et qu'il est tout le temps autour de nous ne croyez pas qu'on est qu'on est libre même c'est écrit au moment même de la mort il essaie même de de le détourner de détourner l'homme et de lui faire faire de l'idolâtrie même

au au dernier moment où la personne elle va mourir là aussi il essaie de de de de venir l'attaquer avec des mauvaises pensées alors ta chaîne vous voyez c'est un bon signe toutes ces min l'intern Marte pas maintenant on a commencé truc voilà celui ilc une perceuse je sais pas où il est en haut en bas qu'est-ce qu'est-ce qu'on va faire voyez il est là il esse avec la perceuse il essaie c'est comme ça iless nous sauveousuve continuera demain espérant que les choses ça zș