Je suis assez pauvre pour devenir milliardaire. Thora 49-132, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] alors on est page 63 dans la deè colonne en haut c'est ce c'est le principe de qui écrit heureux celui qui fait partie des gens qui sont assis dans ta maison et qui est just posé avec le passou a adamoslob heureux l'homme que ça sa force elle est en toi son audace sa force elle est en toi quiaose va être parce que toute la la force l'audace qu'on a de s'accrocher àem dans tout endroit où on se trouve c'est par le fait queil fait partie

de ceux qui qui sont yos qui sont assis dans sa maison sont qui c'est la maison d'en haut la maison d'en bas que lead qui s'occupe de construire ces maisons là d'ashem donc heureux celui qui est installé dans cette maison qui vit dans cette maison et c'est ça qui lui donne la force de pouvoir trouver Hashem s'attacher à Hashem dans tout endroit où il se trouve c'està que que toute la force donc c'est ça qui donne principalement la force que c'est écrit àchez adamoslob heureux l'homme

qui a sa son sa force en toi sa force elle vient de toi heureux bien sûr parce que ça c'est le principal comme c'est connu et grâce à ça c'est viens principalement la Torah que le lead qui fait descendre dans Israël dans chaque génération les coutum les coutum que comment il fait principalement grâce à ces licoutim là grâce au fait que maintenant le TAD qui va attendre de cueillir à chaque fois le moindre point positif le moindre le moindre vouloir la moindre parole la moindre pensée

tout ce qui va être fait de positif tout de suite le SAD il attrape il attrape et il en fait il en fait des des éléments des pierres de construction pour la maison d'Hashem donc ça ça c'est comme ça que le tadq il fait descendre de la Torah dans le monde c'estàdire que il fait descendre à chaque fois de la Torah nouvelle grâce à ses éléments de parce que chaque fois que la maison d'Hashem elle est construite elle est elle est plus construite c'estàdire on a

développer la maison d'Hashem alors ça ça permet d'avoir des évidences qui n'étaient pas avant c'està dire que comme comme vous avez une maison une maison qui représente quelque chose alors quand cette maison elle est construite alors c'est plus facile de voir la chose qu'elle représente maisaintenant plus la maison d'Hashem elle est construite en bas plus elle est construite en haut et et et quand elle est plus elle est construite en bas ça veut dire que que maintenant il y a une évidence d'ashem qui devient adapté

à aux gens les plus éloignés donc chacun qui participe par s par son effort dans la pensée dans la parole dans l'action c'estàd le moindre point positif qu'il arrive à avir quand ce point positif il est dans dans il fait partie de la comme je vous ai dit qui bouge pas de la de la tente de mosabenou c'estd de la de la maison du du du sad c'est ça l'AM ça veut dire que tout ce qui fait c'est automatiquement un investit directement dans le la construction

que le tadik il fait alors lui il a des rapports immédiats de tout ce qui fait de bien donc à chaque fois qu'il va faire un effort quel quel qu'il soit tout de suite le le TAD il le cueille c'est pour ça ça'appelle l'écoute parce que parce que le le SAD il est là à surveiller chaque point positif de des gens qui sont attachés à lui et dès qu'ils font le moindre point positif le SAD tout de suite il ramasse ça tout de suite il le

prend il est il est il est il il attrape tout de suite cette chose-là et il investit dans la construction de de sa maison c'està direire de la maison d'ashem donc c'est si vous voulez c'est d'un côté ça donne ça donne envie de de de faire de faire beaucoup de miettes comme on a dit on a envie de faire beaucoup de miettes parce qu'on sait que chaque miette elle est tout de suite investie dans des dans des dans des choses énormes et autre côté on est

sécurisé on sait que le bien qu'on a fait jamais il sera perdu il est à nous il est éternisé il est optimisé et il il est rentable immédiatement il est il est rentable immédiatement il y a un mass c'est comme ça je crois de ravaron kbliter ouais c'est de ravaron kbliter il y a eu un massé de ravaron kbliter il était il est c'était le beau-père de ravevra que je vous ai raconté C et c'était un homme très très Samard comme ça un un homme un

grand mbudel d'un grand mche des des gens comme dit B al des gens des gens dans de montter des gens d'en haut très très alors lui c'était un homme simple c'était c'était il vivait très simplement il il était pauvre il avait alors une fois il y avait quelqu'un qui s'est qui qui s'est marié un khatan qui s'est marié et il avait pas de parnasa suratan il avait pas de parnasa donc il est après le mariage je a parlé avec ce ravaron qui blit cher lu dit

regarde voilà je viens de me marier et tout mais j'ai rien j'ai pas de de de j'ai pas de de sources de parnassa alors av on lui a dit alors qu'est-ce que tu penses faire et dis-moi si j'avais une une charrette avec des avec un cheval alors j'aurais fait j'aurais fait porteur de de terre c'estàd il aurait été au bord de je sais pas de la rivière il prenait là-bas de la terre il allait la vendre au marché c'était un genre de parnassa qu' avait à

cette époque làà alors Paron cliter lui-même c'était un homme pauvre mais il a été il a il a il a demandé de la tedaka comme ça pendant des jours et des jours il a tourné il a demandé jusqu'à qu'il a ramassé la somme qu'il fallait pour acheter cette charrette et ce ce cheval il a été il lui a acheté une charrette un cheval il a dit voilà tu as de quoi faire ta parnassa alors il a il a fait cette mitva là maintenant quand quand il

était à la fin de ses jours Ravon quiibiter il était mamche il était dans son dans son lit et il était est déjà agonisant alors il est rentré ce ce monsieur à qui il avait acheté quand il était jeune il lui avait acheté son son cheval et sa charrette alors dès qu'il est rentré il s'est senti mieux ravaron Kibit cher il ils ont vu que MAM il a repris de la vie il était bien et cetera alors lui il a dit c'est parce que quand maintenant

il est rentré ce ce ce monsieur à qui il avait acheté la la la charrette et le cheval alors le mérite de cette mitva il s il s'est réveillé il s'est réveillé et ça ça a fait que le que que ça lui aura donné de la vitalité c'està-dire qu'on a on lui a donné on lui a donné encore une une dose de de vitalité pour quelques temps grâce à cette mitva là c'està dire que quand quelqu'un il fait il fait quelque chose de positif il faut

savoir que ces choses-là si elle est investie là où il faut elle est là c'est-à-dire elle est toujours là même s'il a fait il y a 40 ans ou il y a tout ce qu'il a fait le moindre chose de bien qu'il a fait cette chose là est là et et elle elle sera toujours à son accomte dans le positif elle l'idera tout tout le temps au moment il faudra l'aider donc ça c'est une c'est quelque chose qui qui donne qui donne des forces parce qu

on sait que BEM chaque miette qu'on fait c'est quelque chose qui qui va nous aider et en plus que on sait qu'elle est optimisée et sécurisé et utilisé tout de suite par le tadq pour construire le Bignan de ladoucha c'està dire le BAM la maison d'ashem alors c'est quelque chose d'extraordinaire maintenant on est dans les dans la période de dans dans cette période là des des 9 jours dans la période où de la de de de la destruction du Temple et BEM que cette année ça

tombe shabbat que je il est tombé shabbat etab c'est shabbat donc c'est repoussé quand c'est repoussé c'est sûr que c'est pas du tout la même chose il y a un grand adoucissement mais les gens les gens il se disent voilà maintenant on pleure on pleure les deux temples qui ont été détruits et maintenant on attend que le troisième Temple il il va il va être construit maintenant ce troème temple quelle est la différence pourquoi les les les deux premiers temples ils ont été détruits et pourquoi

le le le le le troisème temple comment comment il va comment on a la garantie qu'il sera qu'il sera jamais détruit comment on sait qu'il va jamais être détruit on sait qu'il va jamais être détruit parce que le troisème temple il va être construit par lafila les les deux premiers temples ils ont été construits avec la Torah c'est pour ça qu'ils ont été détruits tandis que le troisième Temple il va être construit par lafila qui Bti betfila il carré lesamim parce que ma maison ça sera

une maison de prière pour tous les peuples le fait que maintenant ma ma maison ça sera une maison de prière pour tous les peuples ça ça va faire queelle sera jamais détruite que cette maison elle va être toujours elle va être éternelle alors le individuellement c'est la même chose c'estàdire que chacun il a obtenu des choses par la Torah qu'est-ce que c'est la Torah la Torah c'est la Torah c'est une indication c'estàdire que la Torah elle nous dit qu'est-ce qu'il faut faire maintenant la tfila comme

on voit ici c'est c'est l'énergie pour pouvoir faire la chose c'està dire qu'on a c'est bien si vous vous avez le temps vous pouvez écouter les chours de jeudi soir parce que on a çad on a développé ça dans le r àé de le passage 36 je crois c'est on a on a développé cette nekoua là et elle est très importante mais par rapport à ce qu'on voit ici aussi c'estàdire que c'est lié avec avec ce qu'on dit ici maintenant le la la Torah c'est l'indication

de ce qu'on doit faire maintenant on on dit à quelqu'un on dit à quelqu'un voilà tu dois faire ça voilà tu dois aller maintenant tu tu vas courir tu vas courir euh 5 km d'accord alors il y a il y a la personne qui peut courir les 5 km alors il va courir les 5 km et il y a la personne qui peut pas courir les 5 km elle elle peut pas donc maintenant qu'est-ce qu'elle va faire elle va chercher elle va elle elle va chercher

comment faire pour courir ces 5 km elle va dire moi j'ai pas la force de courir 5 km alors dit voilà alors tu vas demander à Chem qui te donne la force alors demande àhem voilà Hashem donne-moi la force de courir 5 km et après il va il court les 5 km maintenant on a deux personnes une personne on lui a dit cours les 5 km elle a couru l'autre on lui a dit cours il peut pas alors il demande à Hashem et après il court

comme Rabenou il dit dans le dans le massé de celui qui était infirme qui avait les jambes qui étaient infirme il était infirme il pouvait pas marcher quelle est la différence entre les deux la différence c'est que maintenant le premier quand on lui a donné l'indication de ce qu'il fallait faire il a il a il a utilisé les forces qu'il avait en lui il avait des forces et il les a utilisé maintenant c'est bien il a mis ses les ses forces au au service de de

ce qu'ashem lui a demandé Hashem il lui a dit voilà tu vas courir 5 km ah il a dit d'accord il y va il fait mais maintenant ça c'est pas mégaler ça révèle pas la force d'ashem ça ça ça révèle le le conseil d'ashem la vérité d'ashem mais ça révèle pas le pouvoir d'ashem c'estàdire que maintenant Hashem il lui a dit cours les 5 km ok il a écouté s'est soumis à Hashem donc lui avec ses forces il a été et il a servi il a

servi Hashem maintenant quand quand celui-là c'est le deuxème lui il a entendu aussi la vérité et il veut la faire mais il arrive pas alors lui il va chercher comment il va faire et il va utiliser le pouvoir d'ashem quand il va utiliser le pouvoir d'Hashem alors son action elle va révéler l'honneur d'Hashem de de façon complète puisque maintenant toute l'énergie qu'il va utiliser pour pouvoir faire le ce qu'il va faire ça vient que d'Achem et donc cet acte là il va être Chalem il va

être éternel il pourra jamais être détruit c'est pour ça que la la le premier temple le deuxième Temple ils ont été construits par par la force des hommes c'està direire que Hashem il a dit construisit le temple mais mais qui est-ce qui avait la force de construire c'était les hommes Chomon il avait la force de construire le Temple mais le troisème temple il y a personne qui peut le uire il y a personne qui peut avoir la force de construire donc comment on va le construire

on va le construire avec la prière la prière c'est la façon d'appliquer la Torah la Torah c'est l'indication et la prière c'est la façon de réaliser le message l'indication l'ordre d'ashem Hashem il dit voilà tu vas construire message que ma maison c'est une maison de prière c'està-dire que tu veux construire maison construis avec la prière donc chacun individuellement c'est la même chose dire que maintenant on se trouve dans dans des jours qui sont des jours de deuil mais ces jours de deuil là c'est pas des

jours de deuil que que R Shalom c'est pas le deuil c'est pas c'est pas un deuil sur de la destruction c'est pas c'est un c'est un deuil par rapport par rapport à à la tfila c'est pas par rapport à il y a pas de destruction il il y a juste la transformation maintenant que que Hashem il a il a fait il a détruit le BET mikdach il a il a détruit ce qui a été fait avec les forces humaines c'est pour ça que ça s'est détruit

bien que maintenant l'intention était bonne c'était l'intention de se soumettre à Chem mais qu'est-ce que tu as utilisé pour faire ça est-ce que tu as utilisé de l'huile de coude ou tu as utilisé de la prière si tu as utilisé de l'huile de coude alors tu as pas tu as pas révélé le la le pouvoir d'ashem tu t'es soumis au pouvoir d'ashem mais tu as pas révélé que toute l'énergie qu'il y a sur terre elle ne vient queem ça c'était ça leou de David am David

il dit moi je suis de la prière moi c'est tout moi la prièreem c'est ma vie j'ai rien d'autre dans ma vie j'ai que ça c'est tout et tout ce que je fais je fais que avec ça comme que que toute la force l'arme de Masia ça ça va être la Tefila toutes les guerres qui va faire le le le maschiar tout ce qui va conquérir dans le monde il ne va le conquérir qu'avec la prière c'est tout il va pas utiliser de force de lui-même

du tout il a aucune force Masia c'est ça David David David m israëlayam c'est-à-dire qu'il va être tellement soumis à Hashem que que toute toute l'énergie qu' va utiliser pour convaincre le monde de l'existence d'ashem ça ne viendra que de que d'ashemb tout luimo il va rien avoir du tout alors ça c'est le c'est c'est c'est ce principe là c'està-dire que maintenant moi je moi je je sais que j'ai pas la force la seule chose que je peux faire c'est de temps en temps je gratte

des petites miettes je gratte des petites miett ces petites miettes tout de suite je les je les ai attaché dire je me suis attaché au tadik pour donner une valeur et donner une chance à ses miettes de faire quelque chose de faire des petits c'està direire d'avancer de que que ça soit une réalisation que je participe à une réalisation comme quelqu'un il achète des actions dans une dans une grande société mais lui jamais de sa vie il fera cette société là maintenant quelqu'un il achète des

actions dans dans WinSoft ou ou un truc comme mais lui jamais il pourra faire WinSoft WinSoft jamais de sa vie il arrivera lui lui qu'est-ce qu'il peut faire il peut acheter 2 kil de pommes de terre c'est tout ce qu'il peut faire mais seulement si il va prendre C cet argent là et il va l'investir il va acheter des actions mais une action combien elle coûte 50 50 dollars 100 dollars ok il a acheté il est devenu actionnaire tout de suite cette action elle est investie

dans dans un dans un capital énorme avec la plus grande rentabilité qu'il puisseit avoir c'est ça que le tsad qui fait c'està direire chaque chose chaque miette qu'on fait elle est investie alors qu'est-ce qu'on a gagné on a gagné que on a participé et que qu'on a fait quelque chose mais on n pas fait quelque chose qui soit qui soit parfait puisqu'on a fait qu'une miette c'est tout on a on a fait qu'une miette donc cette petite miette là elle est pas on peut pas dire

qu'on a fait quelque chose à dire on peut pas tirer des GO d'orgueil de ça parce que le M on NAA rien fait du tout qu'est-ce qu'on a fait avec une miette c'est pas parce que quelqu'un il a acheté 10 actions 20 actions ou 30 actions qu'il a que c'est lui qui a construit la société mais les mains si tu prends 30 actions de celui-là et 20 de celui-là 50 de l'autre et qu' a 10000 ou 20000 ou 100000 actionnaires tu vas arriver à décapit énorme

et la société elle va être énorme mais lui l'individu lui-même qui a participé c'est toujours un niveau à unveau petit qui qu'il a participé mais il a participé à quelque chose qui va être rentabilisé au maximum de ce qui peut être rentabilisé donc ça donne en même temps la l'humilité c'est-à dire que la personne c'est pas elle qui a fait la chose mais d'un autre côté le peu qu'il a fait il est rentabilisé au maximum de ce qui est possible alors c'est ce qu' dit ici

dans de ça écrit làb que prend les mes que B Mor c'est am c'est Mar bami c'est des parfums c'estàd il prend le côté amè de la personne c'està-dire que toutes les tous les problèmes toutes ces tout ce qu'il a comme comme handicap et il prend aussi bami il prend le parfum de la personne et après avec avec ça le sage il monte il monte dans dans la ville des des guerriers et il a amène de là-bas de de la force de la force il amène

pour pour pour le H Israël dire le sa qu' prend de chacun il prend en même temps ce qui est bien ce qui est parfumé et en ce qui est amer et ça il il le monte il élève et de ça il fait descendre la Torah que ça c'est le principe de compter le Homer et de Chav qui est le matin T qui sofr on compte les jours du hom que ça c'est la pauvreté qu'on amène au début lorsqu'on va aller cuillir on va commencer à

moissonner le champ que comme c'est c'est écrit quand vous allez arriver sur la terre sur la terre d'Israël et vous allez vous allez cuillir vous allez moissonner vous amènerez le hom qui est les premières les premières les premières gerbes de la moisson vous les amènerez au Cohen qui alors on voit que pour on voit qu'on prend les les les les premières choses qui poussent on les amène au Cohen c'estàdire le CEN qui représente le tadq on les amène à lui et lui va il va faire

la connexion de ça avec Hashem parce qu'on doit réparer c'estàd qu'on doit donner à la à la moisson une dimension et ça on le fait par le fait qu'on amène l'offrande du Homer pourquoi on doit la réparer parce qu'on doit la sortir de ce concept qu'elle a à l'intérieur qu'elle a ce concept là de de la faute d'adamichon che qu' a fauté dans la nourriture que la Terre a été maudite à cause de lui c'estd que maintenant le fait que adamichon il a fait passer la

connaissance avant le vécu ça a donné une inversion de énormément de choses dans le monde si vous prenez mais vous prenez par exemple vous voulez vous rendre compte de de ça il y a un exemple qui il y a un exemple qui est très qui est très qui est évident sur ça c'est le le le lien du métier vous voyez le métier normalement normalement quelqu'un pour qu'il soit un médecin c'est-à-dire qu' pour qu'il fasse les études de médecine normalement il faut qu'il soit un médecin d'abord

il faut qu'il soit un médecin après il fait les études de médecine mais le monde il est à l'envers les gens ils font des études de médecine pour devenir médecin mais jamais tu deviendras médecin en faisant des études de médecine tu peux faire des études de médecine toute ta vie tu peux passer 10 fois le diplôme jamais tu deviendras un médecin parce qu'un médecin il faut qu'il soit d'abord médecin après il apprend la médecine sinon ça va te donner des gens qui sont pas du tout

intéressés à soigner les gens c'est-à-dire ils vont ils sont pas des des médecin un médecin c'est un benadam c'est c'est c'est un benadam qui est un médecin il faut qu'il ait cette cette cette âme en lui après il va prendre le côté technique mais voyez le monde il est complètement à l'envers les gens ils croient que parce qu'ils vont apprendre un métier alors ils vont devenir la chose mais c'est pas vrai la personne d'abord elle est la chose et après elle va prendre le métier mais

B il a pitié du monde et il fait que que que beaucoup de gens ils sont inspirés par par par le choix de leur c'est-à-dire qu'ils choisissent des études qui vont avec ce qu'il sont mais si quelqu'un il a fait des études par pression sociale ou familial ou n'importe quoi et qui s'est mis dans un moi je connais des gens comme ça qui ont des décès grands médecins mais ils sont pas des médecins du tout ils sont très grands médecins mais mais je parle avec eux

ils sont pas des médecins du tout ça les intéresse pas du tout ils sont fait avoir mais comme ça fait 20 ou 25 ans qu'ils sont là-dedans qu'est-ce qu'ils vont faire ils vont pas faire maintenant ils vont pas faire de des de la course de natation aux Jeux Olympiques ils peuvent pas faire ça donc qu'est-ce qu'ils font ils restent là-dedans c'est tout mais c'est pas des médecins c'està direire qu' ça les intéresse pas ce métier là mais comme ils étaient jeunes ils avaient pas une force

de de de de de de de confiance en eux pour choisir ce qu'ils avaient envie de faire et ces gens-là ils cétait c'est plutôt des musiciens ou des des des artistes autes mais mais ils avaient une pression familiale des frères et des sœurs des parents et cetera ils les ont poussé là-dedans maintenant ils ont grandi ils ont grandi là-dedans mais au bout de 20 25 ans qu'ils sont dans le métier ils voient très bien que c'est pas leur métier maintenant qu'est-ce qu'ils vont faire ils peuvent

rien faire ça donne des gens qui sont malheureux des deux côtés ça donne des des gens malheureux et les patients sont malheureux parce que les gens qui vont quand quand vous avez affaire à quelqu'un qui fait qui aime pas son métier mais ça vous donne pas du tout envie même si c'est pas la médecine la médecine c'est plus important parce que ça c'est c'est la vie de l'individu mais même vous prenez un autre médecin vous pvez un autre métier pardon un un bijoutier ou un un

couturier ou un imprimeur ou n'importe qui si c'est pas son métier vous avez pas envie de faire la chose avec lui parce que vous sentez pas qu'il va qu'il va qu'il va faire la chose comme il faut c'est normal c'est pas son métier dire il est pas la chose c'est ça qui nous a fait hériter Adam marichon le problème de le le problème qui nous a donné Adam marichon c'est ça c'est que nous a fait croire qu'on peut choisir le métier mais tu peux rien choisir

parce que parce que les main tu es déjà cette chosel si maintenant tu deviens médecin ou plombier c'est parce que tu es un plombier maintenant tu vas prendre la plomberie mais si tu es pas un plombier c'est pas en apprenant c'est c'est c'est pas en forgeant qu'on devient forgeron c'est en étant forgeron qu' qu'on peut forger c'està dire que maintenant si tu es un forgeron alors oui tu vas forger mais si tu es pas un forgeron tu vas apprendre mais c'est c'est c'est pas comment on

dit tu vas faire une deuxième nature mais c'est pas ta nature à toi c'est une deuxième nature et et des fois en cours de en cours de de chemin alors les gens échangent moi j'ai connais je connaissais un médecin comme ça il a fait il a fait ses études tout ça il a fait quelques années et après il a changé il s'est mis dans dans le jouet dans l'importation de jouet des trucs comme ça c'est fini la médecine pour lui par c'est pas son métier c'est

tout maintenant il était dans un milieu on l'a poussé là-dedans mais CIT pas son métier son métier c'est le commerce il a troué mais ça c'est encore un scout quand on arrive à comme rabeno dit la flèche une fois qu'elle a été tirée qu'on a déjà tiré la flèche on arrive à la ramener c'est comme Rabenou dit dans le dans le 6e mendiant il dit une fois que la flèche elle est tirée il est capable de la ramener mais c'est pas c'est pas évident il y

a des gens ils ont tiré la flèche et ils sont partis c'est tout ils sont partis comme des flèch ils sont sont ils sont plus revenus les pauvres ils sont partis dans des bfurcations de leur vie entière parce que ils ont pas eu le le ils ont pas eu la Emouna d'avoir le choix qu'il fallait et c'est un grand mérite que que quand quelqu'un il arrive il va trouver sa place alors ça c'est ça c'est le problème de de d' Adam marichon alors maintenant comme Adam

marichon il nous a fait ce ce problème là qu'il a fait passer le l'arbre de la connaissance avant celui du vécu donc il nous a inversé l'approche de la vie donc tout ce qu'on qui vient à nous il faut il faut l'arranger c'est-à-dire qu'il faut il faut le il faut le réparer comme si vous recevez quelque chose mais il faut ça a besoin de réparation pour être utilisé vous pouvez pas l'utiliser comme ça il faut il faut le le mettre au normes il faut le il

faut le alors maintenant le le le blé arrive voilà la nouvelle la nouvelle moisson arrive de l'année nouvelle récolte alors la première les premières récoltes qu'on prend il faut faire avec le Homer il faut donner il faut donner au Cohen parce que sinon le la la la récolte elle va pas être réparée qu'est-ce que ça veut dire qu'elle va pas être réparée ça dire quand on va manger ça ça va pas nous donner cette cette cette inspiration là de de de d'être quelque chose avant de

de de faire Nass venishma c'estàdire d'être d'abord avant d'essayer de comprendre ça dans le pain lui-même que vous mangez il y a ce message là quand vous mangez du pain si le pain il a il a été fabriqué comme il le fallait avec toutes les règles de que la Torah elle demande alors quand on mange ça donne cet état d'esprit qu'on cherche d'abord à être avant de comprendre d'abord on est attiré par par par la vie après on essaie de comprendre on est attiré par vivre

la chose après on va comprendre c'est pas c'est c'est pas c'est pas la compréhension qui nous attire c'est surtout le le vécu de la chose mais ça ça vient de du pain qu'on mange si le pain qu'on mange il est à l'envers aussi alors on peut pas avir cette inspiration c'estàd toute notre nourriture tout ce qui est à l'intérieur de nous-même ça nous fait ça nous fait basculer d'un autre côté donc c'est ça c'est ça entretient la la maladie chez la personne nous qu'on est déjà

tous malades de ça quand on mange le pain à l'envers alors le ce painl aussi il fait nous il entretient sur nous chez nous cette cette erreurl Isral maintenant le HME Israël qu'est-ce qu'ils font ils réparent ça ils répare ce problème là de l'humanité parce que toute la tout le fait que la que la la moisson elle pousse c'est par par le fait qu'il y a des étincelles des étincelles deoucha des choses qui se trie c'est ça qui fait pousser la la comment c'est possible que

la comment il pousse du du blé de la terre comment la Terre elle fait pousser du blé la terre non elle la terre c'est de la terre comment quand vous prenez de la terre comment la Terre elle donne des tomates elle donne du blé elle donne des poivrons elle donne tout ça c'est dans la terre qu'est-ce que c'est un poivron c'est de la terre qu'est-ce que c'est une tomate c'est de la terre des mais comme disait rafraik la VO tu fais avec les pommes de terre

mais tuanges des pommes de terre tu te sales pas les pommes de terre c'est pas de la vodka donc maintenant comment dans dans la terre il y a il y a du blé comment dans la terre il y a une tomate ça c'est des tris c'està dire qu'est-ce que c'est une graine de tomate c'est un outil qui fait des tris dans la terre et elle prend ce qu'il faut pour fabriquer une tomate maintenant la graine de de la salade elle prend ce qu'il faut dans la

terre et elle fabrique une salade parce que c'est un outil de tri c'est ça c'est ça le le La La La graine et la individu c'est la même chose chacun chacun c'est un outil de tri chacun il va trier par rapport à ce qu'il est et chacun il a ses tri à faire donc maintenant une graine quand vous la mettez dans la terre elle va chercher d'après sa formule elle va chercher les éléments dans la terre qui vont fabriquer le la formule de de cette grain

là donc ça peut ça peut donner une pomme une fraise une banane tout ce qui tout ce qui pousse les mains si vous retournez en l'arrière vous allez voir que tout ça c'est que de la terre c'est tout la banane c'est de la terre et la pomme c'est de la terre et la tomate c'est de la terre tout ça c'est de la terre seulement la graine elle est capable de faire sortir de la terre le ce qui ce qui la concerne pour fabriquer une tomate ou

fabriquer ça s'appelle des bourm dire ça fait des tris dans la terre pour arriver à fabriquer cette chosel maintenant la réparation la plus grande qui qu'il y a c'est pas le c'est pas le tri uniquement matériel qui se fait par par la formule la formule comment on peut dire la la la formule génitale ou je sais pas comment on pe appeler ça la formule de de de de la de de de ce que c'est la graine c'estàd que que que la graine elle-même elle est elle

est de la même chose que de la même chose que que que un homme il il danse il donne naissance à à à un autre homme ça veut dire que que que que tout la semence tout ça elle est elle elle est elle est elle a une formule qui fait qui fait que ça que ça fait un homme alors là chaque chose dans le monde elle c'est une formule mais la plus grande le plus grand le plus grand tri qui se fait c'està-dire la plus grande

réparation qui se fait ça se fait par les mitzvotes qui dépendent de de de cette chose-là c'estàd quand il y a des mitzvotes on voit il y a tellement de mitzvotes sur la sur le blé toutes ces mitvotes qu'il y a sur le blé c'est uniquement pour arriver à voir un pain que ce pain-là il il nous donne un état d'esprit qui soit un état d'esprit pour nous rapprocher d'ashem et pour faire connaître Hashem dans le monde c'est ça le but c'est que ce pain il

arrive qu'il est pas une emprise dedans de détournement de de de de de de de façon de voir la vie sinon le pain il il détourne la personne elle va manger et elle va avoir envie de certaines choses qui sont pas la vérité ces choses-là sont pas la vérité ça ça vient du pain que qu'elle mange donc il dit ici que le car de ça se fait par les qui dépendent de de cette de la moisson c'est pour ça que tout le fait qu'on reçoit laav

tout ça ça vient par le le fait de la hom c'estd qu'on vient qu'on vient couper les premières gerbes de blé ira que là on commence le premiers jours de la Spira maintenant dans tout ça dans tout ce système là dont on a parlé maintenant c'estàdire de toute cette cette cette usine de fabrication comment elle fonctionne le principal se fait par le par l'offrande du pauvre caniscarlel comme c'est mentionné avant donc ça que c'est ce que je vous avais dit avant c'estàdire que maintenant ça c'est

ça c'est la Torah elle a besoin aussi que la pauvreté de de de l'homme c'est-à-dire que si elle a pas il y a pas la pauvreté dans dans dans les dans les capacités de l'homme alors la la tor elle pourra pas elle pourra elle pourra jamais se réaliser avec la révélation du nom d'ashem elle se réalisera comme une méthode de vie qui est valable comme comme tous les gens qui essayent de d'expliquer d'expliquer les mitvot avec la logique en disant que voilà la cacheroute la cacheroute

ça c'est ça amène ça amène de de la santé ou quand quelqu'un il garde les les lois de pureté familiale c'est c'est bon pour la santé c'est bon pour avoir des enfants et cetera qu' qu'on voit que que de façon médicale alors ça amène du bien mais c'est nous c'est pas ça qui nous intéresse parce que nous on sait que toutes les mitves c'est que de la Emouna dans les mitvotes il y a pas de logique il y a il y a aucune logique à être

mem les mitvot quand on fait une mitva on a fait pas par la logique on l' fait par emuna c'est tout parce que c'est Hashem qui a dit de faire ça donc maintenant quand le quand le le le le Hani il vient amener son Corban il vient amener sa son offrande et que son offrande elle est elle est elle est réduite à au au minimum de sa participation donc c'est ce qui va c'est qui va permettre la plus grande révélation d'Hashem dans le monde parce que

maintenant lui il est pauvre donc il a pas grand-chose donc est-ce que tu attends de lui rien du tout il a pas grand-chose ne crois pas qu'il va t'amener un bœuf ou une vache ou un ou un taureau ou un ou un mouton rien du tout il va amener une toute petite poignée de farine et cette petite poignée là de de de ici c'est de l'orge pour le Homer cette petite poignée d'orge elle est pour tout le H Israël entier donc c'est vraiment très très pauvre

parce que une fois qu'on on a amené quelque chose de pauvre matériellement alors Hashem il va compléter tout le reste c'est ce qui est écrit aussi dans dans dans siprassot dans les se mandiant c'est à chaque fois à chaque fois si si si vous vous êes déjà poser les question pourquoi dans les SEP mandiant d'abord ils viennent et il dit voilà je te fais on vous bénit je vous bénis que vous soyez comme moi il vient le le mendiant le mendiant par exemple le mendiant euh

le mandiant qui euh qui qui qui qui bégille par exemple il dit voilà je suis je suis je je vous fais une une Bracha que vous soyez comme moi et après quand il vient à leur mariage il leur dit au début je leur je au début je vous ai fait une Bracha que vous soyez comme moi et maintenant je vous donne ça comme cadeau je vous fais cadeau vous soyez comme moi au début je vous je vous ai donné je vous je vous ai dit c'est-à-dire

je vous ai donné une bénédiction que que vous soyez comme moi maintenant c'est plus une bénédiction maintenant je vous donne la chose quelle est la différence entre le fait qu'il les bénissent et qu'il leur donne la chose quelle est la différence entre les deux la bénédiction c'est la torora comme c'est écrit birkata torora c'està-dire que au début ce qui leur donne c'est l'information de la vérité il leur apprend la vérité c'est c'est c'est ce qu'il fait au début il leur dit voilà la vérité c'est ça

c'est sachez que dans ce monde là voilà ce qu'il faut choisir ça c'est il faut que vous choisissiez le bien le bien il se trouve là il se vient il se trouve dans la parole de gdoucha le bien il se trouve dans dans dans dans les yeux de gdoucha il se trouve dans laa il se trouve il leur donne chaque mandiant il leur donne la vérité il leur dit où se trouve le bien et où se trouve le mal ça ce qui leur donne l'information ça

c'est la braa ça veut dire qu'on fait descendre la chose l'information comme M il a fait descendre la Torah ça c'est c'est la BRA après il leur dit voilà maintenant que vous êtes marié alors je vous le donne se marier ça veut dire que maintenant il y a unou entrema et et Bina il y a unou entrema et maloutd qu'il y aou entre la Torah et lafila alors à ce momentl il leur dis maintenant je vous fais je vous le donne c'est à vous maintenant c'est

dire c'est plus c'est plus une indication maintenant c'est à vous vous allez devenir cette choselà je vous le donne vous allez être cette chosel vous allez devenir la chose et Benet c'est ça c'est ça la la c'est ça la Torin du tadq quand on dit ici que que que Rabi Nathan il parle ici de la tor de Rabenou que Rabenou il prend il prend les met laquête il est il il cueille chez nous des toutes les points positifs il les font monter et avec ça il

fait descendre la Torah cette Torah qui fait descendre c'est une c'est une Matana c'est pas une Torah de c'est pas une Torah d'enseignement c'est pas une Torah de logique c'est une Torah de devenir de l'individu c'est-à-dire que quand quand Rabenou nous enseigne quelque chose on devient la chose c'est pas que on apprend la chose on on va devenir la chose c'est pas apprendre la chose ça la grandeur la grandeur du unan de rabeno la grandeur duunan de rabeno c'est ça c'est que maintenant c'est plus c'est

plus maintenant je vais apprendre je vais apprendre ce que c'est la Torah je vais je vais apprendre des choses ouais c'est super je vais je vais je vais je je suis rentré dans des textes j'ai appris des trucs très intéressants c'est pas ça la Torah de Rabenou la Torah de la Rabenou c'est de la Torah qui va te transformer qui va qui va il te donne la chose batana c'est pas que qu'il t'apprend quelque chose c'est pas comme s'il va te faire faire les vitrines et

te tu regardes les tu regardes les les choses dans les vitrines Rabenou il te l'achète la chose il te la donne c'est pas qu' te fait uniquement voir les vitrines te dis viens on va faire les vitrines on va faire les magasins il te fait pas faire les magasins seulement il te fait faire les magasins il te l'achète il te le donne c'està dire c'est ça la Torah de Rabenou c'est pas une Torah de logique où il t'apprend des choses Rabenou dans ce qu' t'apprend il

te fait devenir la chose qui t'apprend pourquoi parce que cette chose qui t'apprend ça vient de toi-même c'est avec toi qu'il a construit cette choselà c'est une partie de toi-même qui a servi à cette édifice là à cette édification parce que le SAD il prend chaque point positif de chacun il le monte il fabrique la Torah avec ça il descend de la Torah d'en haut il prend des assagotes et le cou des compréentensions d'Hashem et il les fait descendre dans le monde donc quand tu reçois

cette Torah cette Tor elle vient de ton âme donc cette Tora là elle va te transformer elle va te faire de toi ce que tu tu es au plus profond de ton identité que tu ignores qu'elle est enfoue sous des milliards de de d'emballages et de poubelles et des trucs tu vas aller trouver cette identité elle va sortir de toi pour ça que je dis brestelet.fr j'écoute ma vie change ça veut dire que il faut savoir que l'enseignement de Rabenou il change la vie c'est pas

un enseignement de je voulais dire avar chapira la Chalom avar chapira à laalom quand il faisait le matin tous les le matin il faisait il il avait uneiva il dit c'était Saiva s'appait anchemidot c'est avec ça qu'il a commencé le ravarouche ravarouche au début quand il a commencé il y a il y a il y a une trentaine d'années il a commencé avec ravarier ravarier faisait il faisait un chiour il y avait comme ça petit à petit des gens ils sont venus et après ça c'est

ça a grandi mais ravarier il faisait il avait deux ychivotes une s'appelait anchemidot et une s'appelait kumironi c'était pas des ychivotes en en mur c'était des éivotes virtuels c'était il les amenait partout c'està dire il allait quelque part il faisait un cours de se faire midot après il allait quelque part faisait un cours de chant il apprenait à chanter les chants breselev il apprenait à chanter les chants de shabbat les chants de khazanout des chens il il apprenait il apprenait aux gens à changer à chanter

vous pouvez lu demander à lui lui il a connu lui c'est qu'est-ce que c'est Rav chapira anchemidot et kumeroni il il avait deux ces deux vote là et quand vous dites ça aux gens ça les fait rigoler un petit peu parce que ils savaiit pas que c'était un tadq c'était un homme un homme d'un niveau un niveau tellement tellement élevé il voyait c'était un homme qui voyait d'abord il connaissait toute la Torah l'iglé le nistar tout il voyait très très loin c'était un homme qui voyait

très loin et il avait ses deux yivot alors une fois quand quand je vivais pas encore en Israël mais quand je venais en Israël en général je le suivais dans cette dans ces cours là qui faisait c'était pas très long c'était il faisait un cours qui durait peut-être 20 minutes maximum une demi-heure sur sfire amidote et et il faisait encore un quart d'heure 20 minutes une demi-heure des champs c'était pas au même moment de la journée le les laissé faire àidos c'était le matin et le

champ c'était en fin de journée d'après ce que je me souviens mais le le anch midot c'est-à-dire de SFER midot une fois il m'a dit une fois il m'a dit tu sais quand on étudie ses faer amidot même si on fait pas la chose que Rabenou dit de faire le fait que Rabenou il te dit quelque chose ça ça va être pour elle sur toi c'estàdire quand tu tu étudies une mida dans ses faire amidot par exemple tu veux étudier une midat et la simra d'accord

tu prends tu prends tu prends dans S faire un midot h simra TU tu dis sur ça sur SIM maintenant c'est pas c'est pas obligé que tu fasses ce qu'il dit de faire uniquement que tu é tuudies ce qu'il te dit de faire ça va te rendre la chose tu vas devenir la chose qui te dit parce que c'est pas des enseignements qui d'Adam marichon c'est des enseignements d'avant Adam marichon ça rien à voir avec l'enseignement de d'adame Maron vous comprenez ce que ça veut dire

ça veut dire que imaginez-vous que imaginez-vous que que vous vous découvriez un un langage que ce langage il vous fait devenir comme des formules comme des formules qui font des fois dans les films des formules de de sorcellerie ou des truc alors il dit une formule et la chose elle elle elle se fait avec la formule maintenant c'est un enseignement comme ça c'est un enseignement d'avant Adam marichon c'est pas l'enseignement qu'on connaît de la Torah d'Adam marichon parce que toute la la Torah d'Adam marichon c'est

c'est voilà voilà la Torah voilà ce que c'est et maintenant vas-y l'huile de coude commence à travailler si tu veux t'obtenir ça si tu veux obtenir cette chose là alors mets-toi au boulot allez vas-y mon ami au travail et et commence à t'y mettre voilà je te dis ce qu'il faut faire il faut il faut arriver il faut pas faire de la chonara il faut garder tes yeux il faut il faut garder ton cœur il faut garder tes oreilles il faut manger il faut il faut

casser la TA il faut pas dormir beaucoup il faut pas t'énerver il faut être BIM il faut pas être jaloux voilà je vais te donner tout le programme et maintenant vas-y mets-toi au boulot attaque mais c'est mais ça c'est la Torah d'Adam marichon mais la Torah d'avant d'Adam marichon c'est pas ça la Torah d'avant marichon c'est la Torah duim c'est pas la Torah Dua donc cette t duim c'est une Torah qui te rend que tu deviens la chose c'estàdire c'est c'est pas un enseignement qui est

qui passe par le cerveau c'est pour ça que rab il a commencé à raconter les contes les SIP pour et parce qu'il est arrivé au SOMUM de ce qui pouvait révélé comme Torah qui va transformer l'individu c'està dire que c'est des enseignements qui transformment l'individu comme il dit que la plupart des enseignements de Rabenou c'est tout ce que rabenouenseigne c'est pr pourot bien que un vêtement logique c'estàd une trame logique dans l'enseignement mais l'enseignement il vise pas la logique l'enseignement il agit directement sur l'individu c'est

comme si vous prenez un médicament ou de la nourriture la nourriture c'est pas un médicament si vous mangez si vous mangez un abricot c'est pas un médic m c'est pas comme si vous prenez un un cachet de de de d'antibiotiques c'est du manger mais ça c'est un médicament ça c'est de la nourriture mais ça c'est un médicament tu peux manger 10 abricots ça va pas te soigner et tu prends un cachet de de d'antibiotiques ça va te soigner ça va t'enlever les microbes maintenant ça c'est

des enseignements qui agissent c'estàdire l'enseignement lui-même il agit même si quelqu'un il arrive pas à faire ce que ce qu'on lui a enseigné parce que le le fait d'apprendre ça va le faire devenir la chose si maintenant il il est tous les jours il est assidu et il apprend tous les jours il va voir un changement une métamorphose dans sa vie il va voir qu'il va se métamorphoser parce que ces enseignements là ils agissent sur lui quand Rabenou il dit c'est pas c il te dit

une phrase il faut pas te décourager quand il te dit ça il te donne la force de ne pas te décourager quand il te dit faut être bimra quand il te dit ça en même temps il te donne le moyen d'êre ça c'est c'est c'est ce qui parle ici de cette Torah là c'està-dire cette Torah qui qui qui est le le le pain c'estàdire qu'on prend le pain qui est le datat et on on on prélève le le sur ce painl ce qui ce qui vient

du Adam marichon la nourriture de d'Adam marichon que Adam marichon nous empoisonn la nourriture justement le le le Rave le Rave Besançon il a il a il vient de sortir un livre que ça fait très longtemps qu'il a écrit sur sur l'arbre de vie c'est un livre quand on était à Tel Aviv l'année dernière qu'on avait fait le cours ensemble il avait parlé il avait présenté maintenant il a sorti le livre il a il a il a imprimé il m'a envoyé des exemplaires ici à Oman

avec un de un de ses élèves alors c'est ça c'està dire apprendre savoir que cette nourriture là c'estàdire cette nourriture que qu'on mange elle est elle est elle est empoisonné avec avec le le avec les le concept d'Adam marichon quand mange on mange une façon d'étudier qui est intellectuelle c'est-à-dire que comment on dit comment on dit maintenant ok j'ai j'ai j'ai comm dit faites ce que je vous dis ne faites pas ce que je fais dire que la l'enseignement il a pas de rapport avec le

comportement mais nous c'est pas ça qu'on cherche nous on cherche un enseignement deux comportements c'estàdire un enseignement qui nous rendre qui nous rend la chose c'est ça qu' cherche alors ça c'est le you c'est le you de la Torah et de Laila c'est c'est les sodot à torora c'est quand maintenant les secrets de la Torah il se révèle dans le monde alors ces secrets de la Torah il viennent du hou de l'unification entre la Torah et la tfila il vientnent du hou entre yaakob et Rachel

et Lea c'està dire que une fois que ce you là alors il vient une Torah qui transforme l'individu c'est plus une Torah intellectuelle c'est une Torah qui va rentrer dans le nefche dans l'âme et qui va agir sur l'âme elle va pas agir sur uniquement sur des motivations qui sont des motivations de de de réaction intellectuelle c'est pas parce que maintenant que tu as compris intellectuellement la chose que tu vas te mettre au travail à direire que la chose l'enseignement il va te rendre ce qui

ce qui dit tu vas devenir ce qui Dita Omer lui il était ce qu'il disait c'estàdire il va te rendre avec ce qu'il dit il va te rendre la chose et ça c'est ça c'est le Corban du ani le Corban du an c'est dire pourquoi on a besoin du Corban du an parce qu'on a besoin que tu viennes si tu veux prendre cette Torah là il faut que tu viennes comme un pauvre parce que si tu viens comme un riche tu peux pas prendre cette Torah

là si tu viens comme un quelqu'un de capable tu peux pas prendre cette Torah parce que tu vas prendre automatiquement la Torah d'Adam marichon si tu es capable tu vas dire tu vas dire moi moi dis-moi ce qu'il faut faire moi je le fais c'est tout pas besoin de ne m'aide pas j'ai pas besoin d'aide dis-moi ce qu'il faut faire et moi je vais le faire mais c'est pas ça que Hashem il veut Hashem il veut que tu saches ce qu'il faut faire mais que quand

tu vas le faire tu le fais avec son énergie à lui pas avec la tienne Hashem il veut pas que tu fasses la Torah avec ta à toi Hashem il veut que tu fasses la Torah avec sa force à lui parce que sinon jamais il va se révéler dans le monde ça va être un club de de gens qui ont la vérité mais Maia jamais viendra avec ces gens-là ok c'est des gens qui ont la vérité ils se comportent très bien d'après la vérité la plupart

des choses ils arrivent à les faire bien comme il faut ils sont même très ailés dans certaines mitvantes ils les font avec tous des idourm et tout mais c'est eux qui font c'est c'est c'est c'est eux qui font c'est pas c'est pas qui est-ce qui a fait non il faut corbanani il faut que tu viennes avec la poignée de farine la poignée de farine ça veut dire regarde haschem ta vérité je la connais ta vérité je l'aime et j'ai envie vraiment de ça voilà ce que

je peux faire c'est c'est c'est c'est cette petite poignée de farine c'est tout c'est ce que je peux faire maintenant sur cette poignée de farine tu vas maintenant toi mettre toute l'énergie qui manque toute l'énergie qui manque tu vas la rajouter sur cette poignée de farine de manière à ce que l'enseignement ça devienne un enseignement de vie c'estàd que tu fasses que que ça devient c'estàd que ça devient MAM un arbre de vie pour eux qui pour ceux qui s'accrochentàd que ceux qui s'accrochent c'està dire

que ils amènent un corbane àid un petit peu de farine et il courage pas au contraire au contraire au contraire comme il dit Rabin Nathan à son fils justement parce que tu te sens tellement éloigné comment tu dois être bessimra que quelqu'un de tellement éloigné il arrive à faire tellement de choses qui sont bien donc sois joyeux au contraire de ton éloignement au contraire parce que le fait que tu es loin ça va permettre Hashem de rentrer de rentrer dans la course sinon tu laisses pas

Hashem rentrer dans ta vie comment Hashem il va rentrer dans ta vie si tu es quelqu'un capable Hashem il pe pas rentrer dans ta vie quand est-ce queashem il va rentrer dans ta vie c'est quand tu vas avoir capacité minimum et le vouloir maximum et que tu vas venir chez Hashem tu dis regarde Hashem moi je veux mais je peux pas je peux pas mais je veux mais toi tu as le pouvoir donc toi tu peux tout alors vas-y aide-moi aide-moi à faire donc c'est pour

ça qui qui qui voyez comment il trame tout tout tout l'enseignement avec en même temps le le nian du TAD en même temps le de de de d' adamichon en même temps le lien du ratson qu'on a vu du ratson chez beretonod en même temps le corbanani tous ces éléments il faut il faut les attacher ensemble parce que c'est que une seule chose c'est la méthode de de la de la Torah messianique qui a commencé déjà à l'époque de Rabi Shimon Barok mais qui était encore

interprété avec des cerveaux avec des cerveau des des des des cerveaux cartésiens les cerveaux ils étaient encore carrés c'était des CE sec de la Torah mais ils étaient encore carrés alors que le secret de la Torah tu peux pas l'utiliser avec de la logique tu peux pas étudier la Kabala avec de la logique parceil y a pas de logique dans la Kabala c'est pas de la la Kabala c'est pas de la logique mais petit à petit il y a des écoles qu'on en on fait même

de la Kabala ils en ont fait de la logique alors que le but de la Kabala c'est pas de la logique le but de la Kabala c'est de l'énergie rabéous dit que quand tu étudies le zoir ça te donne de la force pour étudier n'importe quoi c'està dire le zoir il t'ouvre les portes que tu peux tu peux étudier tout ce que tu veux après le zo il ouvre il ouvre l'âme que tu peux après étudier tout ce que tu veux c'està dire que c'est ça

le le le sens du du zo c'est c'estabim il ouvrait sa bouche c'est tout et Hashem il parlait dans sa bouche mAb il parlait dans la bouche de rabiimon tous les Sadim il parlent dans la bouche de rabiimonà dire que il faut arriver à ce que que cette Torah elle passe pas par mon cerveau elle passe pas du tout par mon cerveau c'estàdire qu'elle qu'elle vienne directement de mon âme que que que l'âme elle fasse sortir le le le la connaissance et cette connaissance là c'est

une c'est une connaissance qui transforme l'individu c'est pas une qu'est-ce que tu as tu as rien à faire c'est tout tu as juste avoir confiance dans dans dans cet enseignement et dans le sadq c'est tout et tu verras que ça ça va te changer ta vie on te demande pas des forces de toi-même rien une poignée de farine tu peux amener une poignée farine c'est pas c'est rien du tout alors tu amèes une poignée de farine c'est tout et avec ça tette poignée de farine làdessus

ça va on va construire toute la toute l'édification de tout ton comportement de toutes tes m de tout on va agir sur toi à travers ça pour ça que tout le don de la tor il dépend de Chav il dépend du début comm le donc par le qui du pvre mention mainant le vient AVEVE il est tellement fort que il prend cette offrande là du pauvre sont les points positifs de chacun dont on a parlé avant mais d'alout c'estàdire que il vient cuueillir dans la pauvreté

de l'individu dans la misère de la misère dans laquelle se trouve l'individu et et précisément avec ça le TAD il prend il cueille et il fait des tris jusqu'à qu'il il assemble tous ces éléments et il en construit de la maison d'ashem IR t il amène la Torah c'est pour ça qu'on lit le livre de Ruth àav parce que Ruth elle elle s'est converti à ce moment-l ils sont venus àleem ils sont arrivés au moment de la moisson c'est horrible au moment on moissonnait l'orge ils

ont expliqué la Torah elle parle du Homer donc vous voyez regardez comment comment regardez comment c'est lié regardez comment Rabenou il prend tous ces éléments là regardez si c'est une symphonie qui fait c'est c'est c'est c'est quelque chose d'extraordinaire tous ces éléments ils vouent rentrre tous ils tournent ensemble maintenant Ruth pourquoi elle est arrivé Ruth au moment de de de la moisson elle aurait pu arriver à un autre moment pourquoi elle est arrivé non chaque chose dans chaque détail vous voyez que queil y a un

fil conducteur à tout Ruth elle est venue se convertir comment elle est venue se convertir elle se recouver convertir parce que c'était le moment où on a amené le Homer et comme le Homer c'est le corbanani et comme on a vu que le corbanani ça amène des tsimtsumim khadashim dans le monde qui qui font que les gens ils peuvent capter la parole divine alors elle-même c'est le résultat de ça donc de elle il va devenir il va venir David Amel de elle il va venir le

maschiar de cette de de de cette dame là qui s'est rapproché parce que elle est le résultat de ce koun du corbanani c'estàdire de du du Homer qu'on a amené maintenant qui m mène masi che voilà d' il va sortir Masia que lui lui il fait ça encore plus que tout le monde qu'est-ce que c'est Masia c'est un pauvre il est sur un il est il est sur un Ramor il est pas sur une Mercedes donc quand vous le voyez des gens dans une mer êre

S c'est pas le parce que pas venir dans une Mercedes il va venir sur un an il il va chevaucher un an et c'est s'il a des millions à la banque c'est pas le vous pouvez être tranquille il va être il va être sur sur un Dav comme tous les jours on dit tous les jours on dit disit je suis pauvre je suis pauvre s C incapacité à faire quoi que ce soit et avec cette incapacité il est devenu l'homme le plus capable qui qui a

jamais eu de cette incapacité il est arrivé au maximum mais c'est c'est le passage qui est dur pourquoi Rabenou dit ne vous découragez pas que fa bout parce que le passage de de le le le le switch le switch de l'énergie humaine à l'énergie divine c'est ça qui est dur c'est de changer le compteur de passer de de de de de ta pile de 8 volts sur sur trois phases c'est ça qui est dur c'est ça qui est qui est dur c'estàdire de te lâcher un

moment et de passer sur une énergie qui n'est pas la tienne alors que depuis que tu es né on t'a éduqué tout le temps à vivre avec tes énergies maintenant lâche tes énergies branche-toi sur l'énergie divine c'est ça qui est dur mais regarde apprendre de David Amel prends le théim tu vas apprendre cette méthode là quand tu vas prendre les psaumes tu vas dire des psaumes c'est cette méthode qui va rentrer dans ton cœur dans ton âme la méthode que un un un an le plus

pauvre du monde c'est le potentiel du plus riche du monde c'està dire plus quelqu'un il est pauvre et plus en potentiel c'est lui qui peut devenir le plus riche mais seulement il faut qu'il switche c'est tout c'est il faut qu'il switche il faut qu'il accepte qu'il est pauvre et qu'il fasse pas semblant qu'il est riche comme quelqu'un il me racontait il m'a dit qu'il était il était en verre ce truc alors il avait honte que les gens il pensent qu'il a pas d'air conditionné il marchait

pas l'air conditionné dans sa voiture comme il a honte alors il roule avec les vitres fermées même qu'il a l'airair conditionné il il est il est cassé pour pas que les gens ils disent il a pas l'air conditionné alors si si la personne si la personne elle est elle veut pas paraître pauvre alors c'est c'est c'est dommage parce qu'elle va rester vraiment pauvre alors que si maintenant il a pas peur d'être pauvre et il dit voilà je suis pauvre je viens devant Hashem tous les jours

et je demande tous les jours ma vitalité à haschem parce que je veux vivre avec la vitalité d' Hashem pas autre chose pas autre chose comme il leur dit le dans dans les 7 mandiens il le dit arrêtez d'être des pauvres tetournez dans dans vos bateaux vos vos bateaux qui sont cassés que c'est vos corps qui qui sont cassés retournez arrêtez de vous arrêtez de venir pleurnicher que vous êtes des pauvres parce que ces pauvres là c'est le potentiel des plus grands riches qui est sur

terre don arrêtez vous comporter comme des pauvres c'est pas vrai il y a un tadik que ce tadq là il est il donne la richesse à tout le monde alors il faut arrêter de de croire que tu es pauvre tu es pas pauvre tu es pauvre de tes des forces à toi mais tu es avec l'énergie d'ashem tu es pas pauvre don commner tu pas pvre du toutessions qu'elle a été elleil dans le CH je all je vaisillir et depuis le matin jusqu'au soir elle elle

elle cuillait che aid à l'écouter pour ça que sans arrêt elle elle arrêtait pas de cueillir c'est pas qu'elle venait une heure par jour ou 2 heur par jour c'est un sans arrêt le TAD il est là attendre chaque grain de blé de n'importe qui pour le prendre tout de suite et l'inclure dans dans la maison d'ashem et avec ça il amène toutes les échouantes tous lesounim tout les bamdach il va se faire de cette anout là parce que Hashem il a il a brûlé les

deux temples parce que c'est des des temples qui ont été construits avec l'énergie humaine Hashem il veut un temple qui soit construit avec l'énergie divine et ça c'est pour chacun pour chacun les gens qui ont des problèmes d'éducation des problèmes de Shalom Bahi des problèmes de parnasa des problèmes de midote ça vient parce qu'ils ont construit avec leur force à eux les gens qui ont construit avec la prière ça existe pas des gens qui ont pas réussi qui ont construit leur vie avec la prière et

qui ont pas réussi ça n'existe pas ça existe pas tu veux maintenant l'éducation de tes enfants il y a pas de problème tu as le thilib tu as l'écouté de filante tu as beau des doutes commence à prendre à à te prendre en main et et et vas-y tu vas voir que tu vas réussir l'éducation de tes enfants comme je vous avais raconté ces de ces deux avreim que un il était un il était il était dans un collèle toute sa vie l'autre il travaillit à

hafa et celui qui travaille à hafa il a réussi l'éducation de ses enfants et celui qui était au colollel il a pas tellement on réussi et une fois ils sont rencontré alors celui qui était au collèle il a dit alors je comprends pas toi tu étais même pas chez toi à la maison tu partais dimanche matin tu rentré vendredi tu as réussi tu as eu des enfants de tadikim moi j'étais au colollel j'étudiaé toute la journée et le soir je m'occupais de mes enfants je leurais

fait faire les les révisions tout tout et et moi ça a pas marché c'est normal parce que lui il a utilisé l'huile de coude alors son huile de coude elle a la valeur de de de la génération vous comprenez son huile de coude à lui c'est comme le gars il a une épicerie à lui il il dit mais je comprends pas moi j'ai investi dans dans une épicerie c'est à mon nom et tout et je gagne pas et toi tu es investi dans un truc je

sais même pas où il est dans le monde et et tu as gagné mais c'est normal l'autre il a investi dans une multinationale c'est normal que ça marche toi tu es investis dans une épicerie c'est vrai mais c'est une épisserie de quartier elle elle a elle a la qualité de ce qu'il y a dans la rue mais lui qui était à hafa que tous les soirs quand il finissait son travail il faisait tout le cfertim il disait Hashem voilà Hashem ça c'est pour l'éducation de mes

enfants je peux pas être à la maison voilà je te fais un Tim et toi tu t'occupes de mes enfants il a réussi parce qu'il a donné l'éducation de ses enfants les mains d'EM mais c'est sûr que ça marche c'est sûr que ça marche si tu donnes à Hashem qui fasse lui Hashem quand il fait quelque chose ça marche tout le temps il réussit tout le temps Hashem il est tout le temps Matar c'est le datat c'est ce datat là de de de ce qu'il dit

ici c'est le datat messianique celui qui arrive à trraper ça ça c'est le datat messianique c'est ça qui va y avoir dans le monde c'est ça qui va se répandre dans le monde c'est-à-dire que arrêtez d'être des pauvres vous êtes pas pauvres du tout vous êtes des super milliardaires mais seulement au potentiel c'est tout parce que vous savez pas sur quoi vous investir c'est pour ça vous croyez que vous êtes pauvr vous êtes pauvres de vous-même mais vous êtes pas vous êtes très riche de de

des des tadikim de d'ashem on est très riche parce que B Hashem tous les sadikim ils sont dans le ciel ils sont en train de prier pour nous on est très très riche mamage très riche quand il avait Rav Braak il était il était avec ravelim Rosen quand ils avaient été anné à mort parce que c'était des bresslever ils s'appelaient brelever antirévolutionnair ils avaient ils avaient quand quand ils les ont arrêté à Oman ils étaient à la prison le gars de la prison il vou même

pas leur tirer une balle dans la tête il dit je veux pas ils valent pas cette balle je veux dire qu'ils explose sans la balle je veux pas leur tirer une balle dans la tête je vais le gars du KGB et les envoyé à à à à à à Kiev pour être exécuté et et et la la femme de de rab bitra qu'elle a rêvé de de de sa mère ou de son père je me rappelle pas qui c'était qui lui a dit tu sais dans

dans tous les tadikim qui vera c'està tous les sadikin qui sont enterrés là-bas Veria tous les talmidim du balgem to et tout ils sont tous en train de prier pour eux pour pour pour ton mari et pour son et pour son ami il dit pour ton mari ça va ça passe mais son ton ami comme il y a un petit peu des affaires un peu d'argent qui était là-dedans c'est un peu plus dur mais sache que tous les tadikim ils sont en train de bouger tout

dans le ciel et quand ils sont arrivés à Kiev le gars qui les a reçus là-bas c'était un c'était un c'était le khatam d'un breesslever qui était devenu communiste qui avait tout lâché de la Torah et son beau-père il lui a dit il lui a dit regarde tu fais pas la Torah tu as tout lâché arrange-toi au moins dans ta vie une fois fais une tava un bressleverur al arrange-toi au moins ça de faire une fois une tava un bressleverur et quand il les a vu

arrivé c'est de bres lever ravak et Rav Rosan quand ils sont arrivés il a vu ce ce ce ce ce gars-là qui était devenu un communiste un un un gars qui qui dirigeait la prison là-bas de Kiev il a vu que le moment de pas de d'appliquer ce qu'on son beau-père lui avait dit avant de mourir c'était arrivé il leur a dit il leur a dit donnezleur la liberté don rendezleur leur passeport donne-leur de l'argent pour prendre le train pour pour une nuit d'hôtel il partait

et ils l'ont tué après il est mort ce ce gars-là parce que il les a libéré il est mort et c'est comme ça qu'ils ont été sauvés c'est comme ça qu'ils ont été sauvé c'est comme ça qu' a eu tout ce que regardez sur quoi ça s'est regardez sur soi ça ça s'est construit alors c'est c'est pareil chacun il a le TAD il a tous les tadikim il prient pour lui il faut pas avoir peur tous les tadikim il prient pour nous seulement il faut se

remettre entre entre leurs mains c'est tout si quelqu'un il croit qu'il va jongler il va se débrouiller tout seul c'est dommage pour lui mais sachez que les gens les plus faibles qu'il y a sur terre ce sont les gens les plus forts les plus forts c'est-à-dire qu'il peuvent qui plus quelqu'un il est faible et plus il peut devenir fort il suffit qu'il trouve la prise sur de de de de de l'énergie divine c'est tout qui sache que maintenant il peut être alimenté par une énergie divine

et ça ça va lui sauver toute sa vie avec avec ça il il a gagné il a gagné il peut arriver à tout dans ta Chem