Je n’ai besoin de copier personne.

Kind: captions Language: fr [Musique] b dans la deè le deè paragraphe 2è colonne et vers la fin il y a une diain de Lig avant la fin pour ça qu'après les 7 jours de pendant lesqu il y a eu l'interdiction de manger du maintenant on a le droit de manger comme comme le il rapporte un exemple sur le fils d'un roi parce que maintenant quand on a mangé de la mat alors on on a le droit de pouvoir manger le parce que le but le but de notre venue sur terre c'est de manger le comme on a expliqué que maintenant leam c'est c'est toute la fermentation le principe de la fermentation c'estàdire le principe de des des élément qu'il y a dans ce monde c'estàd c'est la la divinité mais qui est dans la matière c'estàdire c'est le principe lunaire le principe lunaire c'estàd que la lune elle elle elle reflète la lumière du soleil c'estd que la matière elle reflète la présence d' Chem maintenant quand on quand on n'est pas on n'est pas quelqu'un d'averti c'està-dire averti au sang large ça veut dire averti quelqu'un qui a été qui s'est spécialisé dans la connaissance et la reconnaissance du spirituel tant que quelqu'un il sait pas qu'il y a du spirituel dans le monde alors il doit faire un stage de spiritualité ce stage là c'est quoi c'est qu'il mange pas de tramè c'est-à-dire il va il va rentrer dans de l'ascétisme pendant quelques temps pourquoi parce que pendant le temps où il va rentrer dans l'ascétisme il va apprendre à découvrir le spirituel il savait pas que ça existait avant lui il croyait que ce monde là c'était un monde de consommation il il voyait la vie comme un consommateur maintenant comment il va passer dans un dans un un niveau plus équilibré il peut pas d'un coup donc il doit rentrer dans un principe de shabbat c'estàdire un principe où il sort complètement pour l'instant de l'aspect de la consommation pendant pessar il va manger de la Mata c'estàdire il va manger un pain dans lequel il y a pas l'air de ce monde du tout c'estàd il va manger de la manne il va manger un pain d'un autre monde et et après une fois qu'il a fait ce stage pendant une semaine de manger du du pain d'un autre monde alors il va être soigné c'est-à-dire il va c'est comme un vaccin c'està direire on va lui mettre un vaccin que ce vaccin là après il va lutter contre le contre la maladie c'està dire que on voit on voit par exemple si vous voyez des petits enfants des petits bébés que les parents ils leur donnent toujours des antibiotiques et cetera quand ils grandissent c'est des gens ils sont toujours un peu faibles ils ont toujours besoin de de médicaments ils ont pas un corps qui qui a l'habitude de de de lutter contre contre les problèmes mais les gens qui qui font attention quand ils sont petits à laisser un petit peu l'organisme réagir alors il donnent des forces que que quand l'enfant est grandit il est fort spirituellement c'est le même principe quand on quand on fait pessar le ma qu'on mange pas de de ramets pendant une semaine c'est pas quelque chose qui correspond à à à la vie d'un homme habituel parce que la vie d'un un homme c'est qui doit manger du khamets mais comme maintenant on sort d'Égypte alors on a un problème c'est qu'on sait pas reconnaître le khamets et la mat pour nous c'est une salade on sait pas voir le spirituel et le matériel on croit que tout c'est la même chose alors maintenant on nous fait pendant une semaine un stage comme une une une cure de désintox comme ça une semaine après maintenant on retourne on mange la matza le le ramets parce que une fois qu'on a goûté à la matza on est capable de retrouver on plus besoin de séparer du monde pour pour servirem au contraire mainant on est capable de servirem dans la matière on n plus obligé de se séparer au début il av l'obligation de manger que de la mat qu'est-ce que c'est cette mat c'est de la lumière qui vient d'en haut toute prête à la consommation sans intervention humaine une bénédiction mais pas par nous c'est quelque chose qui vient tout près pourosejà B d'ABIT je la lumière BR mais j'ai pris de la lumière je vois est déjà je peux rien faire du tout c'est grâce à ça qu'ils sont sortis d'Égypte et qui sont sortis de la T de l'impureté vers la pureté ils ont ils ont mérité de réparer l'Alliance et leur récipients se sont réparés alle et après par les 6 jours jours de laa and ils ont commencé déjà à compter la première semaine ça y est le le récipient ils se sont déjà un petit peu réparés c'estàdire il y a eu deux niveaux il y a première réparation des récipients c'est gratuit c'est Hashem il envoie il envoie un dans les gens de des concepts de tadikim c'estàdire la personne elle devient tout de suite un tsadq comme si elle avait été un TAD comme si elle avait elle avait fait elle-même avodatachem pendant toute sa vie et cetera elle a elle a des récipients de ça c'est pour le faire sortir pour qu'il puisse prendre la bonne décision et sortir d'Égypte mais une fois qu'il est sorti d'Égypte il a commencé à compter c'estàdire à compter les les jours de le de la sphira il a commencé à compter avoir envie à dire haschem quand est-ce que je vais arriver moi à recevoir C cette lumière comme tu m'as donné et cetera alors dès la première semaine il y a déjà un début de réparation des récipients les pratamp alors à ce momentl ils sont arrivés ave un petit peu de réparation ils ont déjà mérité l'ouverture de la mer Rouge qui s'est ouverte en 12 chemins tout ça c'est la notion de réparation de l'alliance que maintenant que le récipient ils sont réparés ils peuvent dessiner la lumière en bénédiction à ce moment-là ils peuvent manger du khamet c'est-à-dire qu'il y a il y a une une phase une phase de gestation c'estàdire il y a il y a une phase de gestation il y a une phase où la personne elle est complètement assistée par en haut c'estàdire elle reçoit entièrement de la lumière qui est déjà prête à l'emploi elle a aucune intervention et elle vit mamche avec elle ressent un un très grand rapprochement d'ashem une très grande lumière et cetera et elle commence avec la fin c'estàdire on lui fait goûter la lumière de la fin de ce qui va arriver à la fin si elle fait des efforts elle fait ce qu'il faut pour chercher Hashem alors la plupart des gens il ils ont ils sont étonnés parce que ils voient que que ils sont bien dans vatashem et cetera après il voit qu'il tombe qu' commence à avoir des problèmes alors ils sont ils sont peinés ils disent voilà qu'est-ce qui se passe avec moi et tout j'étais bien et pourquoi je tombe je suis tombé maintenant ça ça va plus et cetera c'est pas que c'est tombé c'est qu'avant on on on t'a donné une lumière gratuite et maintenant tu commences à payer c'estàd tu commence à à te construire maintenant cette lumière on va on ve on veut qu'elle soit à toi que tu vas tu vas l'acquérir donc tu tu as paré une période de mat mat ça veut dire il a trouvé il a trouvé tout près il a trouvé tout près il a trouvé la lumière tout prête tout il a rien fait du tout et maintenant il va rentrer dans le khamet c'estàd il va commencer à rentrer dans le le le côté le côté du travail c'estàdire comment chercher maintenant la lumière d'ashem dans la vie courante c'estàdire dans son travail dans sa vie familiale dans dans ses avec son son conjoint avec ses enfants avec son patron avec ses employés avec ce qui mange avec quand il dort quand il est dans la rue quand il fait du commerce tout de partout il va il va commencer à à à savoir trouver le spirituel dans la matière c'est juste des c'est ce sont des niveaux c'estàdire ce ce sont des niveaux de conscience des niveaux de conception des des niveaux de vue par exemple quelqu'un qui a passé une semaine de la sphira comme il dit ici il a déjà il a déjà un début de récipient où il peut déjà voir l'ouverture de la mer Rouge maintenant s'il a pas ça il est comme parau il se noie il se noie mais c'est pas ce qu'il faut savoir c'est que c'est tout ça ce sont des concepts c'est-à-dire que c'est pas que la mer Rouge la mer Rouge elle s'est pas ouverte pour tout le monde elle s'est ouverte pour celui qui avait les récipients de quelqu'un qui qui devait assister à l'ouverture de la mer Rouge mais pour Paro que lui il avait pas les récipients de salle c'est pas ouvert et s noyé là où c'est c'est comme il y a beaucoup d'exemples comme ça vous prenez par exemple on a vu Abraham Avinou Avraham Avinou il avait il avait son frère oui le frère de de de de d'Abraham Avinou comment il s'appelait le père de lotte oui oui le père de l're comment il s'appelait on a vu dans hein TER non c'est le père TER c'est le père d'Abraham le père le le le frère d'Abraham alors luian voilà Haran Razak c'était le père de l' et le frère d'Abraham alors lui il a dit comme ça lui il a dit maintenant je sais pas si je me mets du du côté de de mon père ou du côté d'Abraham Avinou je vais voir il est il est passé dans le dans le feu Abraham Avinou il dit si avant M vit n survivant ça veut dire c'est lui le plus fort je me mets avec lui et si si je vois qu'il est mort alors je dis aux autres non non je suis avec vous donc qu'est-ce qu'il a fait il il a attendu il a vu qu'Abraham Avinou est sorti vivant il a dit c'est bon lui ont dit alors tu choisis ton camp il dit moi je suis avec Avraham Avinou il dit ok pas de problème il est passé dans le feu il est mort il a brûlé pourquoi parce que il a cru que parce qu'il a vu Abraham Avinou qui est rentré dans le feu il est sorti il est sorti vivant il a cru que lui aussi il peut faire ça il a pas de problème il peut rentrer mais lui il est rentré c'est il est mort il a brûlé et ça on voit beaucoup de cas comme ça dans la Torah où il y a eu un où les gens ils sont comparés à d'autres personnes et ils ont fait des choses et pour eux ça ça a pas marché comme la gmara elle dit pour rabiimon Barok elle dit il y a beaucoup de gens qui ont voulu faire comme rabiimon barokai mais ça a pas marché c'est-àdireab bar qu'est-ce qu'il a fait il est rentré dans un trou et il est resté là-bas 10 ans ou 12 ans il a eu le zoir et cetera maintenant il y a pas beaucoup de gens qui vont s'enterrer dans un trou et qui vont avoir le zoir ils vont avoir peut-être des fourmis ou des des des cafares qui vont les manger mais ils vont pas avoir le zoir pourquoi parce que la gmara elle dit beaucoup ils ont voulu faire comme rabiimon et et les massés ils ont ils ont pas réussi parce que pourquoi où est l'erreur l'erreur c'est que la personne elle voit elle voit quelqu'un qui fait quelque chose maintenant elle elle croit que la personne elle elle elle fait cette chose- là et que lui aussi peut faire cette chose là mais c'est pas vrai cette chose-l elle vient des récipients de la personne elle vient c'est pas la chose c'est pas la chose la chose elle existe pour tous les gens qui ont les récipients de cette chosel il faut avoir les récipient c'està dire que maintenant rabiimon bar c'est le résultat d'un travail sur des récipients qui a donné rabiimon bar maintenant toi tu peux pas venir copier le le le résultat de de rabiimon barai et de dire moi je vais être comme rabiimon toi tu es pas comme rabiimon toi tu es comme toi comme il disait za quand je va dansa on va pas me dire pourquoi tu étais pas mirabenou on va me dire pourquoi tu tu étais pas za pourquoi tu as pas été c'està dire chacun il a il a une âme cette âme là elle est infinie dans ses possibilités elle est pas limitée seulement chacun il part avec avec un point de départ qui est différent donc son point de départ c'est ça qui fixe la vision qu'il a des choses et la vision qu'il a des choses ça c'est son niveau actuel maintenant quand quelqu'un il commenceem il lui prête la vision de quelqu'un d'autre mais après il va lui reprendre comme Rabenou rapporte dans le massé de hananoua que il y avait un un balabaï qui était chez lui il y a un invité qui qui est venu le voir c'est le sadq il est venu le voir et il a pris et il a emmené et il a commencé à voler avec lui sans volé dans le ciel et cetera alors il comprenait plus rien il disait mais attends mais qu'est-ce que tu es en train de faire maintenant je je m'envole et cetera après Pitom il se retrouvait chez lui le monsieur à un moment il volait avec le tadq il était en l'air dans des sphères après il se retrouvver chez lui à la maison ainsi comme si il avait pas bougé de chez lui alors il a demandé au TAD il a dit mais qu'est-ce qui se passe là je comprends pas ce qui se passe il lui a dit non quand tu es maintenant quand tu es attaché là-bas alors tu es là-bas et quand tu es attaché ici alors tu es ici alors il alors il a dit maintenant moi je t'ai prêté un vêtement à moi et avec ce vêtement que je t'ai prêté tu vas arriver tu tu tu vois des choses mais le vêtement c'est moi qui te l'ai prêté il est pas à toi le vêtement je te l'ai prêté qu'est-ce que c'est un vêtement c'est un c'est une façon de voir les choses c'est ça un vêtement un vêtement c'est une façon de voir les choses quand les gens ils voient ce monde alors chacun il a sa façon de voir les choses dans le monde il y a des gens que que tout ce qu'il voit c'est dans quelque chose c'est comment tirer du plaisir et de de du profit de cette chose-là et il y a des gens que quand ils voi quelque chose ils disent comment je peux faire plaisir à Hashem avec cette chose-là c'est la la chose elle même c'est c'est la même mais le concept il est complètement différent quand quelqu'un il dit comment je peux peux faire plaisir à hasem avec cette chose là ou quand quelqu'un il dit comment je peux moi tirer du plaisir de ça c'est de ces de vies c'est deux de vie complètement différent mais la chose elle-même c'est la même seulement un c'est de la mats et l'autre c'est du khamet c'està direire celui qui cherche que quand il voit quelque chose il il fait comme avraelle quand est-ce qu'on mange c'està dire chaque chose il il voit comment il peut tirer de de du profit ça veut dire qu'il a qu'il a la tête dans le khamet total c'estàdire il est entièrement dans la fermentation de ce monde maintenant celui que quand il voit quelque chose il le consomme en pensant comment en consommant cette chose-là il peut faire plaisir à Hashem alors lui il est déjà dans un autre monde complètement une fois le une fois le balshemtov il est on l'a envoyé chez quelqu'un et pour qu'il voit un des des 36 tadikim de la génération on l'a envoyé on l'a envoyé chez quelqu'un on lu a dit tu vas aller dans la forêt tel endroit à tel endroit et tu vas aller passer tu vas aller passer shabbat là-bas alors il va et et il il tape il dit voilà et je suis venu voilà j'ai pas où passer shabbat et cetera le monsieur lui a dit pas de problème tu viens passer shabbat chez moi et tout mais il lui dit tu me tu tu m'embêtes pas avec des trucs et cetera et si tu parles pas tu me laisses tranquille tu je vais te servir à manger et tout mais tu tu te mêles pas de de de mes affaires on dit Oh d'accord alors ils ont fait vite il a vu qu'il faisait vite la prière de de de la rentrée de shabbat et tout tout de suite il se va à manger il mange il mange il mange beaucoup et B tu me déranges pas moi je mange et il mangeait beaucoup beaucoup comme ça tout le Chabbat et l'autre il mange il mange alors B il voit pas il dit qu'est-ce que qu'est-ce que c'est ce ce monsieurl qui qui fait partie des 36 des 36 sages de la génération de 36 tadikim juste de la génération alors après le le M shabbat il lui a demandé il lui a dit il a dit mais je comprend l'autre bien sûr il a compris que le balchantov il avait il était étonné il lui a dit regarde moi mon père il a été pris une fois et il a été brûlé il a été brûlé pour parce qu'il était juif on l'a brûlé on l'a mis sur un sur un bûcher on l'a brûlé et mon père il était très maigre au bout d'une demi-heure il restait plus rien alors moi je me suis dit moi je vais manger beaucoup je vais être très gros que si jamais un jour on me prend pour me brûler alors ça va durer longtemps haschem il va être content parce que je vais avoir beaucoup de graisse et ça va brûler longtemps et ça ça fait c'est c'est ça ça fait de lui que c'était un des sadikim de la génération parce que maintenant tu vas voir quelqu'un qui mange mais tu sais pas pourquoi il mange il a un il mange parce que c'est bon et l'autre il mange parce qu'il veut être gros il dit mais pourquoi tu veux être gros tu sais pourquoi je vais être gros parce que lui il a il a pris ça de son père il a vu son père comment il a brûlé tout de suite comme un comme un un feu de paille il a dit non moi c'est si Dieu brûle pour Hashem au moins ça que Hashem il il est le temps d'avoir du plaisir avec moi donc il a il a il mangeait beaucoup donc ça dépend la personne ça dépend comment elle tout c'est dans dans dans le le concept et le concept il dpend du récipient le récipient c'est lui qui dessine la chose donc maintenant ce ce qu'il faut faire attention et et que malheureusement les gens les gens qui font Touva qui se rapprochent d'ashem c'est la la chose principale qu'ils ignorent c'est ça c'est que il copie des résultats de concept d'autres personnes mais il faut savoir que ce ce résultat là lui il l'a eu avec des récipients à lui c'est pas tes récipients à toi c'est récipient à lui toi tu peux arriver à faire moins que lui autant que lui plus que lui ça c'est pas sachant mais toi tu dois pas copier des résultats et et MAM tous les tous les tadikin qui avaient dans la génération d'avant nous qu'on a eu le sout de de de de les fréquenter de ils tous ils criaient sur ça parce qu'il voyaent des gens qui faisaient de la mimique sur le résultat ils ont vu des bal chouva des gens ils arrivent dans la Torah maintenant le gars il connaît rien du tout alors qu'est-ce qu'il fait il voit quelqu'un faire quelque chose il le copie tu vois il fait comme lui il voit quelqu'un qui fait comme ça alors il fait comme ça il voit quelqu'un il dit euh il faut il faut rab nous l'a dit il faut pas aller chez le docteur il va pas chez le docteur rabous dit il faut pas prendre des médicaments il prend pas de médicaments rabéous dit il faut pas prendre des choses qui sont qui sont r il envoie pas ses enfants à l'école combien des gens ils ont fait ça ils sont ils ont fini chamichem ou ils ont fini mais tu sais que de pas aller chez le docteur de pas prendre des médicaments c'est un grande madrega Rabenou lui-même il dit sur lui bashem j'ai guéri sans sans aller chez le docteur c'est des très grandes madregotes mais Rabin Nathan il dit autre chose il dit même si tu vas chez le docteur Hashem il peut te guérir quand même même si tu vas chez le docteur ne crois pas parce que tu vas chez le docteur qu'hem il peut pas te guérir même si tu vas chez le docteur Hashem il peut te guérir quand même ça c'est ça c'est le concept du khamet dire maintenant il faut connaître ta madrega il faut connaître ta madrega il faut pas te tromper sur qui tu es c'estàdire celui qui va pas chez le docteur celui qui prend pas des médicaments c'est quelqu'un il travaille pas non plus c'est quelqu'un qui regarde rien de ce monde non plus plus c'est quelqu'un qui a qui tout ça c'est la même chose ça vient du même récipient c'estàdire quelqu'un il peut pas dire moi je prends pas de médicament je vais pas chez le docteur et à côté il va travailler pour sa parnassa parce que le même le même récipient qui qui voit ça il doit voir ça aussi sinon ça veut dire c'est c'est de la mimique c'est pas et la mimique c'est extrêmement dangereux parce qu'une personne elle joue elle joue le le le le jeu de de quelque chose qu'elle n'est pas mais maintenant la conséquence de ça il va il va payer la conséquence de de la mimique qu'il est en train de jouer c'està dire il peut pas il peut pas venir et se présenter de comme quelqu'un qu'il n'est pas il n'est pas ça donc il se met à sa place c'est tout lui il a des récipients il a sa façon de concevoir les choses alors c'est ça qui doit c'est vers ça qui doit aller c'est tout pour l'instant c'est ça maintenant il va progresser il va arriver Chem lui aussi il va avancer il va aller très loin comme ici au début ils avaient rien après au bout d'une semaine déjà pour il y av avait l'ouverture de la mer Rouge alors que pour pour ceux qui si si maintenant il était venu quelqu'un un juif d'Égypte il serait sorti après eux il serait arrivé avec Paro au dernier moment pour pour rentrer dans dans dans la mer et ben la mer elle serait pas ouvert ce juif là il serait noyé aussi parce que pour que la mer elle elle s'ouvre il fallait avoir compté déjà 6 jours du Homer c'està-dire il fallait un récipient de 6 jours de de de de vouloir se rapprocher d'Hem de l'anguissement pour haschem 6 jours d'attente quand est-ce que je vais pouvoir me rapprocher d'Hem cette attente là ce vouloir ce désir il crée le récipient maintenant quand il y a ce récipient il y a pas de problème la personne elle vient devant la mère la mère elle s'ouvre mais si maintenant son copain il dit ah oui ça c'est ouvert je vais venir moi aussi il vient elle s'ouvre pas la mer elle s'ouvre pas il va se noyer et il comprend pas et après les gens ils ont des des problèmes de de moun ils disent ouais mais je comprends pas moi je vois mon copain il il est monté en Israël et et lui ça marche bien pour lui Dieu bénisse la parnassa et tout et moi je je vois que j'étais plus présent que lui à la synagogue et tout et moi je viens en Israël j'ai des difficultés que lui il a mais ne fais pas des compte comme ça parce que tu sais pas qui c'est lui qui tu es toi ne fais pas ne compare pas fais ce que tu as à faire c'est tout ça c'est ta vie à toi et ça c'est sa vie à lui c'est ce qu'il a dit le TH dans ses pourot il a dit ça c'est son moi assz à lui quand sa femme lui a dit elle lui a dit maintenant si tu si tu trouves que tes chaussures elles sont tellement belles pourquoi tu prends tellement peu cher voilà l'autre il prend plus cher il dit qu'est-ce qu'il y a regarde je paye le cuir comme ça je paye la colle temp un truc voilà je gagne il me reste quelque chose je gagne à la fin on dit ouais mais l'autre il gagne plus il lu dit mais ça c'est son marassé à lui et ça c'est son massé à moi ça c'est sa vie à lui et ça c'est ma vie à moi alors les gens parce qu'ils fréquentent quelqu'un ils croient que leur vie elle va devenir sa vie elle va devenir comme lui parce qu'il le fréquente mais c'est pas comme ça il faut partir à son point de départ à soi et commencer à partir de là à compter mais ça c'est valable dans le bien et dans le mal c'està-dire dans les deux sens c'est valable c'est pas valable que dans le côté négatif dans le côté positif aussi il y a des gens ils restent en arrière parce que les gens autour d'eux ils sont en arrière alors lui il se copie à des gens qui sont en arrière pourquoi tu te prend copie à eux avance qu'est-ce que tu as faire avec ces gens-là tu as rien à faire toi avance roule tu as des récipients tu as fait des récipients tu vas pas te comparer avec quelqu'un qui a pas fait de récipient encore avance tu vas voir la mère elle va s'ouvrir d'autres choses tu vas avir matin Torah tu vas voir des choses mais ouvre ne reste pas ne reste pas derrière ça c'est le ça c'est le le côté comparatif et c'est la maladie qui qui a de nos jours puisque Rabenou il a dit que que que la maladie qui qui va nous atteindre qui atteint le monde déjà depuis longtemps et ça sera la dernière maladie du monde c'est c'est l'imaginaire c'estàd le côté de l'imagination c'estàd que les gens ils vont se baser sur des images ils vont pas se baser sur la réalité ils vont se baser sur d'images ils vont faire de la mimique par rapport de à des images vous avez des gens par exemple il peuvent vous mimer une personne et vous pouvez l'entendre il parle comme comme cette personnel mais c'est pas parce qu'il parle comme lui qu' est président de la République l'autre c'est l'autre il parle comme ça mais lui il parle il il a la même voix que lui il peut même se déguiser il pe il peut ils peuvent même se déviser en en Rabi Jacob mais c'est pas c'est c'est pas Rabi Jacob c'est tout c'est pas Rabi Jacob c'est tout c'est déguisé alors maintenant ce principe là c'est c'est quelque chose qui se trouve énormément dans tous les gens qui veulent se rapprocher de la Torah ils font des il ils avancent avec des modèles c'estàdire ils ont ils ont ils ont le principe du modèle c'estàdire il copie le modèle c'est bien d'avoir un modèle d'inspiration mais mais pas de copier c'està dire on peut s'inspirer de quelqu'un et c'est bien de s'inspirer de quelqu'un qui est plus avancé que nous mais il faut pas copier copier c'est pas c'est copier ça amène rien parce que copier c'est pas mes récipients à moi moi je dois aller vers ce qui est mes récipients à moi c'està direire moi j'ai mon concept à moi des choses à partir de là je vais avancer il y a des gens qui qui me posent des questions me disent mais alors voilà maintenant il y a un tel qui me dit ça il y a qui qui me dit que ça c'est bien l'autre il me dit que ça c'est bien l'autre et moi je sais pas je suis perdu je sais pas si allit faire ça mais il faut faire ni ça toi tu dois faire ce que toi tu dois faire c'est tout ni ce qui te dit celui-là ni ce que tu dis l'autre et tu dois faire ce que tu dois faire rabous il a donné trois conseils de base qui dout Leana et à part ça après chacun il doit chercher son son truc il y a quelqu'un qui fait pour pour le Zoar il y a un qui fait pour la Gemara il a fait pour la Alaka il y en a qui fait pour pour le khouach il y en a qui fait pour le midrache il y en a qui fait pour de la prière il y a des gens qui sont faits pour approcher les autres il y a des gens qui sont fait pour encourager les gens il y a des gens qui sont faits pour réveiller les gens chacun il a son chacun il a son sa façon de de de vivre selon son âme il a la façon de vivre selon le récipient qu'il a fait pour recevoir la lumière de son âme et il faut pas les copier les résultats des autres ça sert à rien ça sert à rien du tout il est il fait du surplace quand il est du sur place dans le meilleur des cas parce que ça peut le détruire complètement aussi alors il dit ici que alors maintenant quand ils ont fait un petit peu de récipient ça y est la bénédiction elle commence à descendre dans ces récipient et à ce momentl il peut manger du c'estàd maintenant il peut rentrer dans le dessin parce que maintenant il peut dessiner il sait dessiner il s'est dessiné en bénédiction pourquoi parce qu'il a un récipient qui est cacher son récipient il peut commencer à dessiner la lumière avant ça il a pas le droit de manger du khamet parce que il peut pas dessiner il a des récipients qui sont inexistants donc Hashem il dessine pour lui Hashem il dessine pour lui il y a Rabenou rapporte Dansan il dit que il y a il y a une synagogue à Jérusalem ou dans cette synagogue là toutes les âmes de tous les gens qui qui tous les gens qui meurent ils passent dans cette synagogue là avant de monter cette synagogue elle est à Jérusalem toutes les âmes elles passent dans cette synagogue et c'est le premier jugement avant de décollage avant de monter vers les mondes supérieur c'est premier jugement par un par un tribunal déjà de dans ce monde c'est pas un tribunal de gens de ce monde c'est des des un tribunal de de de de de du monde supérieur mais qui se trouve ici en bas c'est le c'est le c'est le premier jugement de la personne alors il dit que maintenant chacun selon selon ce qu'il a fait dans ce monde il a des vêtements il va avec des vêtements qu'est-ce que c'est ces vêtements là c'est des vêtements sur son âme c'est ces vêtements ils vont lui permettre d'avoir des des des des conceptions d'ashem des concepts d'ashem c'estàdire de voir Hashem alors il dit qu'il y a des gens ils ont par exemple que que le haut ils ont pas de vêtements en bas parce qu'ils ont pas fait assez de de les mitvotes qui étaient qui était par rapport aux jambes ou des gens il leur manque une manche ou des gens et il dit là-bas il y a des gens ils ont rien ils ont pas de vêtement bal ils viennent ils sont tout nus ils ont pas de vêtements c'estàdire ces gens-là ils peuvent aller nulle part ils ont pas de vêtements alors il dit que le TAD qui vient et il dit euh il lui prête un vêtement il lui donne un vêtement à lui pas il lui prête il lui donne le SAD qui vient il lui donne un vêtement il y a une personne qui vient qui est nu le SAD qui vient il lui donne un vêtement alors alors le le tribunal il est pas content parce que là-bas vous avez pas besoin de parler parce que la personne elle vient habiller avec ce qu'elle a cousu dans sa le costume qu'elle a cousu dans sa vie donc il a pas besoin de parler de dire ah non mais moi j'ai fait il y a pas besoin de parler ce que tu as fait c'est ton vêtement donc si tu l'as si tu as fait ce qu'il fallait tu habillé et si tu fait ce qu'il fallait tu habillé soit auoc la moitié et cetera donc le TAD qui vient il donne un vêtement à la personne alors le tribunal il dit mais c'est quoi ça de donner un vêtement mais cette personne elle a rien fait dit qu'il dit cette personnel elle est à moi c'est quelqu'un qui est avec moi moi j'ai besoin de lui il dit quand quelqu'un il a besoin de quelqu'un il faut qu'il ait un vêtement qui soit adéquat pour la mission que je vais lui donner donc moi j'ai besoin de lui c'est pour ça que je lui donne un vêtement et voilà le gars il passe le tribunal il part avec son vêtement et c'est et lui il a rien fait qu'est-ce qu'il a fait il s'est rapproché du sadq c'est tout ce qu'il a fait dans sa vie il était proche du sadq c'est rapprochement du sadq ça lui a fait mériter que le sadq lui donne un vêtement ça dit qu'il lui donne un vêtement gratuit c'estàdire que un autre il a travaillé toute sa vie il a pas eu il a pas eu même pas la moitié de de de de d'un vêtement rien il il a eu à peine un petit un petit T-shirt ou un peut-être il a un short ou un bermuda et là le tadq il lui donne un vêtement Chalem alors que la personne ce qu'elle a fait c'est rien qu'elle s'est rapproché du TAD et ça comme on a vu dans la parachat il a dit regarde il a dit Avraham avou avant c'est moi qui bénissait le monde avant j'ai béni Adam marichon j'ai bé noire maintenant c'est toi qui va bénir le monde tu feras comme tu voudras tu béniras qui tu voudras comme tu voudras c'est toi qui bénis du moment où il y a le tadq dans le monde c'est le tadik qui bénit le monde et le TAD qui bénit qui il veut comme il veut c'est lui qui décide c'est plus maintenant quelqu'un qui a fait de par lui-même que bashem lui-même il est arrivé à faire un à se faire un vêtement mais alors mais comme on dit chapeau col cavode il y a pas de problème mais quelqu'un qui sait que que dans l'état où il est il a même pas le le temps de de se faire une paire de chaussettes dans dans sa vie alors il vaut mieux qu' qu'il essaie de de s'investir dans quelque chose qui va le on va lui on va on va lui faire un vêtement beaucoup plus rapidement que ce qu'il pourra faire dans sa vie ça c'est le lien des récipients les récipients c'est ce qui donne les vêtements les vêtements ce qui donnent les concepts ces concepts là ils sont dans ce monde et ces concepts là ils sont dans le monde futur c'est les mêmes concepts la personne elle va concevoir ici elle va concevoir après selon les récipients qu'elle a fait selon comment elle a chercher seulement comment elle a désiré seulement comment elle s'est pas laisser avoir par des des des des tentations d'un côté ou d'un autre alors c'est c'est ça c'est récipient mais maintenant si quelqu'un il est intelligent il a intérêt à mettre de côté avec lui se préparer un petit un petit un un un petit vêtement avec le tsadq parce que que personne il peut savoir qu'est-ce qui va se passer exactement avec lui mais si maintenant il sait que il a fait pour le tadq comme ce boulanger là qui donnait les il donnait le pain qui lui restait qu'il avait pas vendu le vendredi il le donnait ou le vendait même au brlur Pas Cher le M shabbat quand il est arrivé quand il est décédé ce ce boulanger il est arrivé chez Rabenou dans et il a demandé il a demandé rabinmanabahman on l'ené chez Rabi Nahman il a dit voilà il faut que vous me vous me donnez un vêtement vous me réparez dit mais je te connais pas pourquoi je vais te réparer il dit non mais moi voilà je faisais du bien à vos hommes voilà mon Chabbat je leur donnais le pain leur vendais le pain pas cher et cetera pour qu'il puisse faire le 4e repas de de shabbat le repas de David Amel elle a dit bon puis que tu tu as aidé mes hommes alors moi aussi je vais t'aider Rous l' réparé donc n'importe quoi qu'on peut faire pour le TAD essayer de de faireem il y a des gens il y a des gens ils ont compris ils aent ils ont un dans la rabeno ils ont il y a des gens ils ont compris où elles sont les affaires les affaires de ce monde des gens qui qui ont le mérite de d'avoir compris mais il faut savoir que c'est ça la vie c'estàdire la vie c'est le récipient c'est tout il y a pas d'autre vie c'estàdire que les gens ils vont choisir ce que les récipients c'est le récipients leur font voir c'est tout ce qui change entre un rampant et un et et un animal sur quatre pieds et un homme c'est que le récipient c'est tout c'est le récipient qui fait de lui un rampant c'est le récipient qui fait de lui le le le serpent il était debout il était sur deux pieds c'était un animal magnifique et haschem il a il a fait tomber il a fait de lui un rampant et il il mange de la poussière il y a des gens toute leur vie cherchent de l'argent tu leur dis mais mais pourquoi non non non il faut de l'argent il faut de l'argent mais pourquoi non non il faut de l'argent c'est tout il faut faire de l'argent c'est tout c'est leur vie comme ça ils sont l'argent l'argent mais c'est le récipient qui lui fait ça s'il avait un récipient un petit peu plus s'il sortait un petit peu de de de son de de de de de là où il est de de de l'esclavage où il est de de de l'aliénation dans laquelle il est et s'il allait un petit peu vers autre chose tout de suite il il arrêterait de courir vers ça il aurait d'autres concepts des choses plus raffinées les gens ils disent ils voient des des religieux ils disent ouais mais c'est religieux c'est des parasites il travaillent pas mais c'est pas des parasites c'est les autres les parasites c'est pas eux parce que les religieux ils sont dans un autre monde c'est tout qui comprennent pas les gens c'est que la parnassa c'est pas obligé qu'elle vienne comme comme le concept de la personne chacun il a son concept de la parnasa pourquoi maintenant quelqu'un vous voyez un homme il travaille il travaille de 3 heures par mois il a sa parnasa et l'autre il travaille 10 heur par jour et c'est dur pour lui à faire les fins de mois c'est uniquement le concept qu'il a c'est tout parce que la parnasa facile elle est là elle est là la parnasa facile il y a pas de problème et il y a plus que la parnassa facile il même des gens qui peuvent avoir de la richesse unient parce quehem il sait que ces gens ils redistribuent alors Hashem il leur donne la richesse mais pourquoi parce qu'il a un récipient que ce récipient là c'est un récipient que reçoit la Bracha d'en haut maintenant il dit dans un j'ai vu un Talmi du ramkal que Mama je veux vous je vous le rapporter pas mal de fois parce que j'ai j'ai vu un de ces ces sparim qu'il écrit sur sur la parachat c'est ALP d'après le S d'après beaucoup de de de beaucoup de degrés dans tous les degrés de la Torah il explique d'après la Kabala d'après le Pchat d'après lesmaron d'après tout un grand mais il était à l'époque du ramhal c'était le Rave du ramhal en Kabala mais c'était son élève aussi en du ramhal et lui il dit que que dans le monde il y a deux sortes de richesses il y a la richesse il y a la richesse des gens qui sont dans la matière cette richesse- là c'est un moteur pour plus de consommation c'est ça ce qui s'appelle la richesse dans le monde à dire quelqu'un il est riche maintenant il peut s'acheter un Yach il peut s'acheter un immeuble il peut s'acheter deux immeubles il peut s'acheter 10 immeubles et cetera ça c'est la richesse de ce monde et il y a des gens qui une richesse que cette richesse là c'est de la c'est du Chefa eloki c'est-à-dire c'est de la c'est de la divinité ça se ça vient dans l'argent aussi comme l'autre mais ce qu'il y a dans l'argent c'est pas du tout la même chose c'estàdire un dans son argent il a un moteur pour consommer plus et l'autre dans son argent il a un moteur pour se rapprocher c'est plus d'Hem c'est pas du tout la même chose c'estàdire un il va être orienté vers la consommation et plus il va en avoir et plus il va consommer et l'autre plus il va en avoir et plus il va révéler haschem dans le monde c'estàdire c'est c'est c'est le même billet mais le le billet il est pas chargé de la même énergie parce que ça dépend du récipient de la personne si le récipient c'est que c'est que la personne elle a le grosin dans la dans la dans dans les poubelles alors elle va elle va toujours chercher d'autres poubelles et d'autres poubelles et d'autres poubelles sans arrêt sans arrêt et il y a un autre il sait que qu'il y a du manger c'est pas la peine d'aller chercher dans des poubelles il y a des restaurants il y a des trucs il y a du bon manger quelque part très raffiné très bon Très mais c'est ça dépend du récipient de la personne donc quand vous voyez quelqu'un quelqu'un que apparemment apparemment d'après le concept de la personne c'est normal quelqu'un qui travaille 10h par jour et qui arrive pas à joindre les les les les les les les les de bouts à la fin du mois c'est sûr qu'il est pas content quand il voit quelqu'un qui travaille 2 heures par mois et il gagne des millions et il comprend pas comment c'est possible ben il faut savoir c'est que une question de récipient c'est tout celui a un récipient comme ça et l'autre il a un récipient comme ça maintenant comment on fait le récipient avec le tikounabrit avec l'alliance avec le rapprochement sad avec Lab des doutes avec la prière avec la confiance dans haschem le bitaron c'est ça qui fait le récipient comment on crée les récipients avec ça le fait qu'on veut et qu'on cherche qu'on cherche à à à se rapprocher du tadq on rentre dans la Torah du tadq et qu'on cherche bemet ça c'est le récipient et le récipient il va vous donner la chose vous avez pas besoin de vous occuper de la chose parce que quand le récipient il va être prêt vous allez voir votre vie différemment vous allez vous trouver dans un autre endroit dès que le récipient il va être différent c'est écrit il dit là-bas ce rave là il dit que je crois qu'il s'appelle rave je sais pas le nom beduc je vous dirai le nom j'ai pas envie dire le nom déformé je sais pas le nom ce rave là c'est am du benensra il dit maintenant il pose une question il dit pourquoi la pourquoi l'arche de Noé pourquoi haschem il a fait il a dit à Noé de faire l'arche haschem il pouvait garder un morceau sur terre et die dire voilà ça c'est un comme les poissons par exemple les poissons il y a pas eu le déluge sous l'eau donc Hashem qu'est-ce qu' il aurait pu faire quoi il aurait pu prendre une partie du monde un petit endroit il aurait mis là-bas toutes les tous les animaux tous les tous les hommes qui devaient sauver il aurait mis une barrière autour ou un truc et c'est tout il aurait mis le maboule partout et cet endroit-là il serait resté préservé pour à part ce qu'on dit que que qu'il a construit l'Arche pour que les gens il demandent qu'est-ce que c'est qu' qu'il av mais pourquoiem il a fait tout ce li de l'arche de construire ce bateau et cetera alors il explique il dit que quand Hashem il est il il a décidé de détruire le monde il y avait plus sur terre rien qui pouvait contenir la présence d'Hashem c'est pour ça que le monde il a été détruit c'està direire il restait pas un un local terre sur terre qui pouvait révéler la volonté d'Hashem l'existence d'EM donc Hashem il fallait qu'il détruise tout maintenant le le l'arche l'arche c'était le seul point de résidence d'ashem qui restait dans le monde c'est le seul point le seul point c'est-à-dire là l'arche de Noé c'est c'est le point de reconstruction de l'humanité c'était ça l'arche de Noé mais l'arche de Noé c'était plus il était il faisait pas partie de ce monde il faisait pas du tout partie de ce monde parce que s'il avait fait partie de ce monde il aurait été détruit avec tout le reste c'est le seul endroit où Hashem il résidait et la shrina elle était dans la dans la la shrina elle était dans le dans dans l'arche de Noé quand il lui a dit la T tu feras tu feras un une une une fenêtre il y en a qui disent un diamant qui va éclairer que la shrina elle était elleelle elle a résidé dans le dans l'arche tandis qu'elle avait plus un seul endroit où résider dans le monde donc quand il y a pas un endroit où résider la chose elle se détruit il faut savoir que la destruction la la la putréfaction la destruction la mort tout ça c'est parce qu'il y a pas la présence divine c'est pour ça que les choses elles se détruisent maintenant plus il y aura de présence divine plus il y aura de recherche de présence divine et plus il y a la BRA dans le monde plus il y a la bénédiction qui vient dans le monde donc quelqu'un quand il il cherche à se rapprocher d'EM bemet il cherche à servir Hashem bet il va avoir une parnassa de plus en plus facile la parnassa va de plus en plus facile dit dans les cé Mor que la parnassa facile dépend deab qu'on voit ici de réparer l'Alliance et rab dit que il y a la a 39 m et il y a 39 lumières et maintenant les 39 travaux ça peut être 39 travaux de malédiction et ça peut être aussi 39 lumière ça dépend où elle est la personne si la personne répare l'alliance répare l'alliance c'est pas shoot ça veut dire créer un lien entre soi et Hashem créer ce lien c'estàdire de je veux dire je m'attache je m'attache à Hashem je m'attache au sadq je m'attache à Hashem le TAD c'est le point d'attachement dans ce monde haschem comme la tvate noire comme la la ar de Noé le tadq c'est comme l'ARGE de Noé celui qui a été sauvé c'est parce qu'il était avec noir c'est tout c'est pas parce qu'il était mignon ou parce que il parce qu'il était avec noir il a été sauvé c'était le point de résidence de la shrina Rabenou il a dit il a parlé dans le dans le même Rabenou il a employé les mêmes expressions que le déluge et il a dit que il va venir un moment il va y avoir un déluge d'hérésie dans le monde et ce déluge d'hérésie va couvrir le monde entier et même les plus grandes montagnes c'estàdire les plus grosses têtes du monde elles seront couvertes par l'érésies c'est un déluge mais c'est pas le même déluge que qu'il a eu à l'époque de noir c'est un déluge il est bien pire que que celui de noir parce que c'est un déluge un déluge de la tête dans la tête c'est pas un déluge de matériel c'est c'est un un déluge mental c'està-dire que maintenant les gens ils vont devenir fous pas Chout leur tête elle va tourner ils vont ils vont plus rien comprendre ils vont penser tout ce qu'ils vont penser ça va être que des bêtises c'est tout c'estàd que tout va être noyé par la par la picorsout rab dit et les gens qui vont qui vont accueillir le maschiar c'est les gens qui vont rabous il a dit qu' vont des gens simples qui vont faire des des psaumes qui vont prier à Chem qui vont être simples qui vont faire des thlimes c'est eux qui vont couronner le Masi et Rabenou il rapporte un exemple sur ça il dit qu'une fois il y avait un roi il est sorti à la à la chasse avec ses avec ses ses ministres et ils sont été chassés à un moment il y a eu il y a eu une averse très très forte qui a commencé à tomber alors tous les ministres chacun il est parti de son côté parce que il pleuvait très très fort et et le roi il s'est retrouvé tout seul alors le roi il était perdu maintenant il y a un paysan qui a accueilli le roi il y a un paysan qui a accueilli le roi et il lui a donné au roi des vêtements il lui a préparé une soupe qu'il avait une soupe chaude et cetera maintenant le paysan il savait pas il savait pas que c'était le roi le paysan il a vu quelqu'un mouillé comme ça tout tout qui avait froid et qui était tout il lui a dit rentrez rentrez et cetera il lui a changé ses vêtements il lui a donné il lui a donné à manger et le roi le roi il s'est senti au chaud il s'est sentit bien et alors après quand le déluge il est passé les ministres ils sont venus chercher le roi ils l'ont cherché partout où il est le roi le roi et ils ont vu cette maisonnette de ce p pays an alors ils ont tapé à la porte ils ont dit il y a quelqu'un ici qui est arrivé dit ouais voilà ce monsieur alors ils ont dit majesté et cetera alors ro il a dit il a dit quand il y a eu le déluge vous m'avez laissé vous vous vous m'avez laissé vous êtes parti qu'est-ce qui m'a recueilli c'est ce paysan là donc c'est avec ce paysan que je vais rentrer au palais c'est lui maintenant qui va être avec moious il a dit ça pour le pour la l'époque de masi il a dit que maintenant les plus grosses têtes elles vont être noyées complètement par la par la Corsi tu vas avoir des grosses têtes et plus la tête elle va être grosse et plus la bêtise elle va être grosse énorme plus la tête elle va être grande et plus la folie elle va être grande maintenant qui est-ce qui va qui va être avec le maschiar des gens simples des gens que leur tête elle marche pas très bien qu'ils savent même pas qui c'est le roi vraiment mais ils ont la laemouna dans le roi et ils ont le respect du roi et ils font ce qu'ils peuvent pour faire plaisir au roi c'est tout avec un peu de thilim un petit peu de d'alaka un petit peu de ça un petit peu de ça et ils sont contents avec Hashem ils essayent de faire ce qu'ils peuvent pour faire plaisir vraiment Hashem c'est tout voilà c'est ces gens-là qui vont le mach il vut pas croire que c'est c'est c'est des grandes vedettes qui vont amer le maschia le Masia c'est des gens simples parce que le monde il va il va arriver à une test destruction de de de la de la pensée que les gens ils vont penser tout à l'envers tout à l'envers tout tout tout ce qu'ils vont penser ça va être à l'envers et plus quelqu'un il aura une grosse tête plus il va être à l'envers et les gens simples qui qui qui sont arrivés à la simplicité et qui qui ont qui ont investi leur leur toute leur leur leur capacité mentale dans la simplicité ces gens-là c'est eux qui vont acueérir le Masia al c'est c'est c'est ceal que Rabenou il parle dans cette Torah que c'est une Torah extraordinaire parce que B c'est une Tor de de de une t de comment qu'elle récède ahem il nous fait nous envoyer des des secret tellement tellement élevé dans dans des mots tellement simples dans des ça c'est c'est ça la la c'est que que le RB il a simplifié des choses pour nous permettre à nous dans l'état où on est de pouvoir avoir accès à des médicaments comme çaainant il peu lel il peut dessiner la lumière en bénédiction par rapport au fait qu'ils ont réparé leur récipient à ce momentl ils peuvent manger duamet ça veut dire que quoi manger le khamet ils peuvent êre en contact avec la matière en contact avec ce monde ils peuvent vivre tout à fait normalement parce qu'en étant tout à fait normal ils sont capables de réparer ils ont pas besoin de d'être des assè pour faire pour servir haschem il y a pas besoin d'ascétisme il a pas besoin d'asétisme rab dit tu prends une heure par jour tu fais de dout et et toute la journée tu peux être joyeux c'est tout du moment tu as eu un contact une heure par jour avec hasem après toute la journée tu peux être joyeux tu as de quoi être joyeux toute la journée tuasas plus de problème parce qu'avec ça ça fait le récipient qu'il faut pour recevoir la joie c'estd le contact avec hasem c'est pour ça qu'av on amène de pains de on on n pas mangé de à P on compte 49 jours maintenant on pourrait croire que quand on arrive à Chav qui est le don de la tor on va avoir un super une super mat encore plus que que la mat de P on dit on voit que non quand on arrive à Chav c'est du pain parce que maintenant on montre justement le fait qu'on a compé le hom maintenant on dessine la lumière en bénédiction et on reçoit la tor sainte on le reçoit en bénédiction par la réparation des par le fait qu'onon a qu'on a compté pendant 49 jours c'est pour ça que c'est précisément du qu'on va qu'on va ramener qu'on va amener comme comme comme offrande ça va êre c'est pas de la mat parce que maintenant on montre que la vraie t qu'on a reçu c'est une T qui va nousous amené à voir Hashem dans le monde on n pas besoin de sortir du monde com comme la Torah elle dit l' la tor elle dit ne crois pas que je suis dans le ciel je suis pas dans le ciel la Torah elle est ici elle est pas dans le ciel la Torah il y avait il y avait un rave qui s'appelait le Rave de sokolove qui était un brestlur un grand brestleveur lui lui quand une fois il pouvait pas venir à rosesana il a été retenu et c'est pas qu'il pouvait pas venir c'était c'est il y avait labas arrière il y avait le rideau de fer entre la Pologne et la Russie donc il a pas pu aller à an à Rana et il a dit moi moi je peux dire un chemme c'està dire je peux dire une formule de Kabala et me retrouver à an j'ai eu pas de problème mais je sais que rabinahman il veut pas ça parce que rabinahman il veut pas des formules de raccourci rabinahman il veut tu prends une charrette et tu prends des des chevaux et tu vas tu prends ton train ù tu prends ton avion et tu vas au man avec ta valise c'est ça qu'il veut il veut pas des des chémotes rabiahman il veut pas des raccourcis aujourd'hui les gens ils cherchent des raccourcis ils disent tu as pas une segoula pour ça tu as pas quelque chose que que qu'on peut un petit raccourci pour pour pour arriver à ça pour pour se marier avoir des enfants avir la parnassa tu y a pas quelque chose qui qui qui arrange il y a pas besoin de raccourcis ça sert à rien les raccourcis il faut faire ce qu'il y a à faire c'est tout il faut prier il faut être joyeux et il faut attendre que hasem il donne c'est tout il faut pas chercher des raccourcis ça sert à rien les raccourcis si Hashem il voulait raccourcir il aurait raccourci c'est Hashem qui décide il faut pas chercher des raccourcis il faut faire ce qu' a ce qu'on peut faire c'est tout les raccourcis ça sert à rien parce que on n'est pas payé sur la sur sur le résultat on est payé sur ce qu'on a fait c'est tout quelqu'un il a cherché Hashem quelqu'un il a prié quelqu'un il a fait des mitvot quelqu'un a donnéak quelqu'un il a il a fait des Tim quelqu'un il a étudié il a fait voilà c'est ça ça ce qu'il ce qu'il a fait c'est tout le reste il faut pas chercher des des for formule qui raccourcissent il y a pas de formule de raccourci ça existe pas et même si ça existait c'est une erreur il y a pas il y a pas besoin de raccourcir Hashem il est là le SAD il est là et il te donne ce que tu as besoin il va te le donner une fois rabinthan il a il avait il dit il disait à Rabenou que que il avait de la peine parce qu'il avait pas une chambre pour lui pour faire avodatashem pour faire dout il avait pas une petite pièce pour lui que pour sa avatashem alors Rabou lui a dit si hasem il savait que tu avais besoin de ça il te l'aurait donné Siem il savait que tu avait besoin de cette petite chambre là pour faire pour faire des doutes alors te l'aurait donné une fois aussi il a dit il a dit il a écrit dans la Michna ne dis pas que quand j'aurai le temps je vais étudier parce que peut-être tu auras jamais le temps pour étudier alors il a dit comme ça il a dit il a dit ne dis pas que quand tu vas avoir le temps tu vas étudier il a dit ne crois pas que que Hashem il veut que que tu a le temps pour étudier Asham il veut que tu étudies quand tu as pas le temps c'est comme ça qu'il veut que tu as pas le temps et tu étudies c'est tout tu trouves du temps tu voles du temps tu t'arranges c'est ça qu' veut de toi Hashem donc maintenant Hashem le meilleur la meilleure condition dans lesquelles tu peux vivre dans ce monde c'est les conditions dans lesquelles tu es aujourd'hui c'est les meilleurs du monde avec l'âge que tu as avec la santé que tu as avec la parnassa que tu as avec la famille que tu as avec là où tu te trouves c'est les meilleures conditions requises pour que tu révèles Hashem dans le monde donc maintenant travaille c'est tout ne commence pas à dire si j'étais un homme riche ne fais pas ne fais pas comment il s'appelle avec le potolé là ne fais pas de ne fais pas ça je vais faire ça et après je vais faire ça et après je hein Un violon sur le toit voilà ne fais pas ça VO ce que tu as c'est les outils que tu as aujourd'hui c'est les outils les plus parfaits pour faire ton travail fais ton travail tu vas voir qu'après tout ça va devenir plus facile tout ça va s'ouvrir parce que tu vas commencer à rentrer de la divinité dans ta vie bmet et cette divinité elle va éclairer elle va changer complètement tes concepts et tu V et tu vas voir qu'il y avait une mine d'or qui était à côté de toi et tu l'as pas vu Rabenou il a il a raconté le il a raconté l'histoire une fois il y avait quelqu'un quelqu'un un un juif il a rêvé que que à Vienne à Vienne sous un pont il y avait un trésor alors il a il a fait ce rêve et il avait l'adresse et tout précise on lui a donné dans le rêve tout toutes les précisions ça se trouvait et cetera alors qu'est-ce qu'il a fait il a il a vendu de tout ce qu'il avait pour payer son son billet pour aller à Vienne alors il va à Vienne et il cherche l'adresse et cetera il voit en dessous le pont et et il voit que là-bas il y avait un un soldat qui gardait donc il était embêté il a dit si je vais maintenant creuser à l'endroit et tout celui-là il va me voir et cetera bon il a dit au maximum je partagerai avec lui c'est tout qu'est-ce que qu'est-ce que je vais faire alors il va sous le pont et et maintenant le le le garde il a il lui dit oui il dit arrêtez là qu'est-ce que tu fais ici il dit il dit non je suis venu comme ça parce que j'ai rêvé que qu'ici il y avait un il y avait un trésor il y avait un trésor sous sous le pont alors je suis venu pour pour pour le chercher pour causer et tout mais je suis d'accord de partager avec toi et tout il a pas de problème et l'autre il lui dit qu'est-ce que tu fais attention à des rêves que il dit moi moi moi aussi j'ai rêvé que que en Russie chez chez chez moé comme ça qui habite là-bas là-bas il y a un trésor chez lui dans sa salle manger il dit tu crois que moi je vais aller là-bas c'est des rêves alle laisse tomber va-tend et lui c'était lui ce mocher là il a compris il est retourné chez lui il a creusé dans sa salle à manger il a trouvé le trésor alorsabo il dit le trésor il était chez lui mais il fallait qu'il all la Vienne pour savoir que le trésor était dans sa salle à manger maintenant ça c'est pareil les gens le trésor il est dans sa salle à manger mais il peut pas le voir pour qu'il le voit il faut qu'il a Vienne c'estàdire que la personne il faut qu'elle fasse des récipients quand elle va faire ses récipients elle va que le trésor il est là il était à côté d'elle jamais il jamais il a imaginé que c'était là alors il est obligé d'aller à Vienne à Vienne il va voir que le trésor l'autre il va lui dire mais il est chez toi le trésor alors c'est c'est ça l'histoire des récipients c'est qu'on est dans ce monde pour pour faire des récipients et ces récipients ils vont nous montrer que les choses sont làe juste à côté de nous donc à ce moment-là on on on amène dafka du khamet à pessar à Chavouot parce qu'à Chavouot on on a déjà des récipients qui peuvent concevoir le bien dans dans la matière dans le monde c'est-à-dire qu'on on a réparé les récipient par le fait qu'on a compté 49 jours qu'on s'est langui de de de de de qu'on a désiré cette cette cette Torah là parce que tout le problème du monde c'est que le monde il a été créé sans le vouloir de l'homme la Torah elle a été donnée s le vouloir de l'homme etaintenant l'HME il doit vouloir c'est la seule chose qui manque le reste tout est prêt il faut le vouloir de la personne ça veut dire que quand il dit ça ça veut dire qu'ici il y a une très grande révélation un petit peu un petit peu il un petit peu on a touché éléments il faut savoir que sont des choses qui sont extrêmement élevées et qui sont des des des délivrances pour toute l'humanité ces choses-là c'est les gens pourquoi on essaie de diffuser parce que c'est c'est c'est des choses tellement merveilleuses que que des tellement simple et qui marche tellement bien que Ben mettre il faut les mettre à à à la disposition de toute l'humanité que chacun il arrive à à faire un petit peu de récipient et ce petit peu de récipient il va changer sa vie complètement