Je dois présenter mon diamant à un connaisseur.

Kind: captions Language: fr [Musique] 2 la 2è colonne pouvez télécharger la brochure sur le site en PDF mais mais un homme idot un homme fou il va pas comprendre cel commcr les gens qui sont qui sont des des G qui font la la flatterie et alors ils vont ils vont pas jamais vont ils vont mettre la colère ils vont pas être délivré parce qu'ils vont être emprisonné comment chez comment on trouve ça chez bilam le Rach il a dit moi je connais le moi je connais moi j'ai la conscience d'EM et quand l' tenu devant lui particulièrement quand il s'est tenu dans un endroit étroit quand il a pris entre deux montagnes il pvit plus aller à droite ni à gauche jusqu'à ce que la la elle a été obligée de s'accroupir parce qu'il y avait plus où passer alors il s'est mis en colère et il a frappé il a frappé la nesse et il a pas il a pas du tout mis dans son cœur c'està dire il a pas pensé du tout que qu'est-ce que Hashem il lui a envoyé comme allusion à ce moment-là que l'intention d'ashem c'est pour qu'il se revienne de son mauvais chemin Isral que lui il voulait maudir le H Israël et s'arracher comme ça des deux mondes à tellement il était il était mauvais il a dit lui a dit maintenant quand il a vu qu'il était tellement mauvais alors il lui a dit va avec ces gens-là va avec va avec eux il lui avait déjà demandéem lui a dit ne va pas avec eux maintenant il lui a redemandé alors lui a dit alors va avec eux fais ce que tu veux tu veux aller avec eux alors va avec eux parce qu'il a vu que c'était un rachat il éta il éta tellement dans la rich que pourquoi parce que le principe qu'on a dans libre arbitre c'est que dans les choix que la personne elle a fait c'est là où on va l'accompagner il va l'accompagner dans ses choix même s'ils sont à l'envers même sils sont faux comme R explique là-bas sur ce là qui est sur ce verset qui est les chemins d'EM il sont droit les S les gens justes ils vont dans le chemins d'EM et les gens méchants eux ils vont trébucher dans ces chemins là les ISL au contraire plus on les plus on le met de la pression et plus ils vont vers hasem éc comme c'est écrit pour Paro il a rapproché le Israël is il a rapproché le israëlem puisque maintenant en faisant son en faisant son son tout ce qu'il a fait de mal au h Israël avec ça il leur mis de la pression et ça ça fait que il se rapprocher d'EM à chaque fois il se rapprocha plus d'EM cri depuis laod et cri vers hasem alors maintenant c'est que c'est que il faut il faut il faut savoir expliquer les les les les les allusions qu'em nous envoie tous on a des signes qui qui qui sont que ces signes là on il faut les interpréter comme rabamène dans la Torah 54 dans l'couté moral qu' on arrivera là-bas il parle de de tous les allusions des Rasim Deen des Rasim que c'est dans les Raglin de laoucha et cetera que les Rasim c'est les allusions d'ashem parce que ne peut pas nous parler directement nous envoie des allusions mais ces allusions c'est par ces allusions il faut les interpréter comment voulez interpréter ces allusions il faut que ces allusions il faut que vous sachiez où vous allez pour interprêter les allusions sinon vous allez pas les interpréter comme il faut on a vu comme j'ai rapporté plusieurs fois le compte dans les les comptes des du fils du rab maintenant bchem et youseph Moché nous a mis les les comptes dans le dans vous les avez sur le site vous regardez en haut vous avez des 13 comptes vous pouvez lire les 13 comptes en français ils sont sur le site maintenant le le fils du rave vous voyez quand le le massé du rave et de son fils quand quand ils vont chez le tadq alors il y a il y a un moment une un essieux de la charrette qui se casse après il y a il y a la charrette qui se renverse après ils ont toutes sortes de d'empêchements maintenant le père lui comment il traduit ça il dit bon tu vois que du ciel on veut pas on veut pas qu'on aille c'est pour ça qu'on nous on nous fait tout ça mais pourquoi il interprète comme ça parce que lui il veut pas aller c'est pour ça donc comme il veut pas aller il va interpréter ces choses-là comme des choses qui qu' l' encourage à ne pas aller mais celui qui veut aller il va voir ça comme des empêchements c'est tout Rabenou il dit que que les empêchements c'est fait pour faire grandir le le le désir le vouloir c'està dire plus on on nous empêche de faire quelque chose qu'on a envie de faire et plus on a envie de le faire vous voyez vous voyez en Égypte plus par haut il nous a il nous a donné d'esclavage et plus nous on allit vers haschem on criait vers haschem on criait vers haschem avec ça on a réparé tout tout tout ce qu'on devait réparer de la faute d'Adam marichan en Égypte par par le fait que il nous il nous oppressait et dans cette oppression là on allait vers quoi on allait vers plus haut vers vers ce qui est notre essence même de ce qu'on est mais si quelqu'un maintenant vous voyez vous lui mettez de la pression alors il s'en va et dit ah non non moi c'est sans pression hein moi il faut pas pousser pousse hein si vous poussez moi je m'en vais he j'ai pas de ça veut dire que que son vouloir il est très faible alors ça peut être un vouloir de son boulot de de juste social ou bien de conformisme des fois de conformisme des fois de flatterie des fois chacun là où il est il vit dans des milieux des fois où ou selon le le la place qu'il a dans ce milieu ou autre alors bon il doit se comporter comme ça parce que sinon c'est c'est pas joli il va avoir des problèmes et cetera mais quand après il y a de la pression qui monte vous allez voir comment les gens ils vont réagir chacun il va réagir selon selon la le le degré de vouloir qu'il a si bemet il veut alors il va comprendre qu'est-ce que c'est les allusions qu' Chem il envoie C V là quand maintenant il a il a insisté chez Hashem pour obtenir d' Hashem de force que Hashem il lui donne qu' qu' lui donne son son acquaissement qui lui donne son accord pour aller avec euh avec Balak pour aller maudir le H Israël alors il a insisté alors Hashem lui a dit tu veux aller avec eux vas-y mais après Hashem il a essayé encore de de lui amener des des des des des allusions pour pas qu'il aille là-bas c'estàdire que il a vu que la que laanesse elle elle elle voulait pas aller que laanesse elle se elle elle se mettait elle s'accroupissait et cetera et lui au lieu de réagir de de réagir comme il faut alors il réagit encore pire il fait encore pire comme vous voyez maintenant la Russie alors voilà alors les les les les gens lui disent voilà regarde tu as volé un pays il a Crimé et tout c'est pas à toi ça y est il y a eu des accords qui ont été signés laisseleur le leur pays non truc et tout alors ça commence des sanctions dit oui des sanction alors moi aussi je vais faire ça et maintenant son pays il est en train de se noyer la monnaie elle a bxé de 50 % ça fait rien il continue allez encore et encore et encore pourquoi parce que les gens ils veulent aller quelque part et ils écoutent pas c'està dire il y a pas il y a rien quelqu'un il veut aller quelque part il peut emmener un pays entier à la faillite il peut faire faire faillite à une nation entière il peut emmener des gens des millions de gens il peut les les faire mourir ma Patel ça le dérange pas pourquoi parce que là où l'homme il veut aller on l'emmène c'est-à-dire que on va l'encourager dans sa folie on va l'encourager dans sa bêtise jusque qu'il arrive au bout après il va voir qu'est-ce que c'est le le qu'est-ce que c'est les chemins qu'il a pris comme bilam il il a été il a été il a été à la fin à la fin ça y est et à la fin il s'est fait égorger il s'est fait tuer parce que Hashem il laisse aller la personne là où elle veut elle aller mtenant de çaashem nous on voit on apprend de ça comment c'est important de toujours de toujours dire à Hashem que même dans ce qu'on croit qui est bien dans dans ce qui nous semble bien toujours mettre Laila toujours dire à regarde moi je je pense faire ça tel travail ou aller habiter là-bas ou mettre mes enfants dans tel école ou que ma femme elle va aller travailler ou elle va pas aller travailler ou chaque ch chaque chose qui se présente même si on a l'impression que logiquement c'est bien même si on a l'impression que la Torah ce qu'elle ce qu'elle elle est d'accord avec ça il faut toujours mettre de la prière dedans pourquoi faire pour quand on met de la prière on se débarrasse de la responsabilité du moment on se débarrasse la responsabilité on met sur nous une une on se branche si vous voulez sur sur une direction qui est pas qui est pas la direction que nous on comprend qui la direction d'hhem m mche quand on s'habitue à se mettre entre les mains d'ashem pour chaque chose on se met entre les mains de Dieu on dit voilà moi Hashem je pense faire ça et tout mais je sais pas si c'est vraiment ça alors je te demande voilà si c'est si si c'est vraiment ça ta volonté alors fais que ça marche et si c'est pas ta volonté montre-moi que que je trébuche pas là-dedans du moment où moi je dis ça qu'est-ce que je fais je me débranche je me débranche du du pilotage qui qui a pu être mis en place par un vouloir à moi qui était un vouloir qui était pas sincère parce que chacun il a des des intérêts dans ce monde des des vouloirs sans intérêt c'est un niveau très très élevé pour avoir un vouloir sans intérêt il faut avoir complètement purifié son corps tant que quelqu'un il a pas purifié son corps complètement comment il va avoir un vouloir sans intérêt c'est un très grand niveau donc maintenant nous tous nos vouloirs ils sont un petit peu mélangés c'est-à-dire que comme on dit à boire et à manger dedans ils sont il y a un petit peu comme ça un peu comme ça donc qu-ce qu'il faut faire pour pas risquer de tomber d'être d'avoir une assistance dans dans l'erreur c'estàdire de pas risquer de se faire assister dans dans l'erreur il faut toujours remettre en question sa façon de de de voir les choses même si si cette remise en question c'est elle est pas même si cette remise en question elle elle est elle est pas vraie c'est-à-dire que je suis pas vraiment conscient si cette chose-là est bien pour moi ou pas mais le fait que maintenant je remets en question je me débarrasse au moins déjà de la fausse de la du faux soutien c'est-à-dire que je vais pas avoir un faux soutien qui va naître du fait que j'ai choisi un chemin vous voyez c'est c'estàdire que quand le le le le fils le le Rave il emmène son fils chez le sadq maintenant si c'était dit écoute voilà mon fils pourtant il me demande il me demande il veut aller chez ce tadik ok je vais l'accompagner chez le tadik et et et maintenant je vais pas je vais pas déranger sa route lui il a envie lui il a envie de faire ça même pour moi apparemment pour moi c'est quelque chose qui qui qui devrait pas faire parce que lui-même c'est un grand érudit en Torah il a pas il a vraiment pas besoin d'aller chez le tadq ni rien parce que lui-même c'est un TAD même si le père il il pense comme ça mais il il doit laisser à son fils au moins moin la liberté de d'essayer ce qu'il a envie d'essayer parce qu'on sait pas on se quiit pas dans ce monde les choses comment elles se présentent on sait pas du tout il y a des choses qui qui sont voyez même l'épreuves qu'il a eu Yoseph avec la femme de potha la Torah nous dit la femme de potifar elle pensait les Chem shamaim parce qu'elle a vu qu'elle allait avoir une descendance de yosph elle croyait que c'était elle savait pas que c'était sa fille Tamar aussi elle a fait les Shem shamaim parce qu'elle voulait un enfant de Yehouda elle voulait faire partie de de de elle vou voulait que que cette descendance de roi ça vienne d'elle c'està direire c'était des intentions qui étaient très élevées maintenant c'est passé par là où c'est passé c'est des actes qui étaient pas très brillant très réduisant ça c'est c'est ce monde qui est comme ça alors c'est il faut ce qu'il faut vérifier tout le temps c'est qu'est-ce qui motive pourquoi on est motivé c'est ça qui est intéressant le reste c'est pas intéressant parce que si on a une motivation que cette motivation elle est elle est valable elle est elle est elle est elle est honnête elle est droite alors on va recevoir une aide d'Acher par rapport à ça maintenant si je sais pas du toutù j'en suis dans ma vie c'està-dire que même quand je choisis des choses je sais pas vraiment si c'est si c'est si c'est pour la vérité que je choisis je sais pas je sais pas j'ai pas j'ai pas quelqu'un qui peut me mettre qui peut me dire que que mes choix que que que s'ils sont bons ils sont pas bons alors qu'est-ce que je dois faire au moins je je prie au moins je dis àhem regarde moi je sais pas moi je sais pas comme le balchemtov une fois quand eu quand comment B il a fait le chidour il a donné sa sa fille comment il a fait que que c'est dire quand il est venu chez lui il il lui a dit des choses le balcham il lui a dit voilà voilà c'est dis-moi qu'est-ce que tu penses de ça et de ça et de ça alors lui a dit je ne savais pas je n'ai je n'ai je ne sais je ne je ne savais pas je n'ai jamais rien su je ne sais pas et je ne saurai jamais rien ce qu'il lui a dit quand il a entendu ça le balchemtov lui a dit viens je que tu sois le khatane de ma fille comme ça qu'il lui a donné Odel c'est la fille du balchemto parce que il a vu que cet homme-là au niveau où il était il disait encore je sais pas je sais pas comme laelle dit toujours un homme il doit dire je sais pas pourquoi un homme il doit dire je sais pas c'est pas c'est pas pour pour se présenter comme un comme un idiot c'est pas d'avoir l'air d'être un idiot c'est pas ça c'est que quand maintenant je dis je sais pas alors je je déclenche tout de suite un assistana de la vérité parfaite dès que je reconnais que je sais pas mais bemed je sais pas c'estàdire que je dis bemed je sais pas alors j'arrive à faire à à me faire diriger dans les choses les plus élevées du monde tandis que dès que je sais au maximum même si ce que je sais c'est ça fait partie de la vérité mais c'est pas ça peut pas être la vérité comme la vérité de quelqu'un qui sait pas parce que quelqu'un qui sait pas c'est c'est c'est un niveau beaucoup plus grand que quelqu'un qui sait toujours puisque c'est écrit que le but de la de la connaissance c'est de se rendre compte qu'on sait rien c'est ça le but de la connaissance alors les gens ils vont te dire oui mais si le but de la connaissance c'est de de de se rendre compte qu'on sait rien alors voilà je le dis je sais rien c'est tout je le dis tout de suite et je commence pas mais c'est pas c'est pas ça le but de la connaissance ça dire que maintenant je vais chercher je vais étudier la Torah je vais je vais m'investir dans la Torah mais je vais toujours savoir que bemet les amito je comprends rien même si bemet je comprends le texte mais bemet les amito je comprends rien du tout c'est-à-dire je comprends rien du tout je demande un assistana de émettre les amitos je demande pas un assistana de et selon moi ce que j'ai compris quelqu'un il a compris des choses maintenant voilà maintenant je pense que c'est une période on va faire des affaires on va acheter ça on va faire ça on va faire ça on va truc on va déménager on va habiter là on va il prend des décisions les unes après les autres maintenant dès que quelqu'un il décide le fait qu'ashem il a donné le libre arbitre Hashem il met en place toute la toute la machinerie pour l'aider dans son choix même si son choix c'est un choix suicidaire même si c'est un choix qui où il va se tromper il va lui il va HM il va lui fournir tous les moyens maintenant encore au milieu quand la personne elle va être dans l'erreur Hashem il vont lui envoyer des des rasimes des allusions des appels des petits rappels des petits rappels de petits en de petit de temps en temps il y a le le un petit signal comme ça comme quelqu'un il va tomber en panne d'essence mais pour l'instant c'est pas méchant c'està dire de temps en temps il y a une petite lumière rouge comme ça qui s'allume mais on va pas le on va pas crier le crier dessus c'est une petite lumière s'Il veut Il c'est la prochaine station il s'arrête et s'il veut pas il tombera en panne là où il tombera en panne il va se débrouiller c'est tout maintenant Hashem il envoie même quand la personne elle a fait des mauvais choix Hashem envoie il envoie des allusions pour essayer de la récupérer tout le temps tout le temps alors maintenant nous notre attitude si on veut avoir un assistana de haut niveau c'estàd MAM jeêre assisteré à un niveau à un niveau de émettre les amito pas de émett parce qu'il y a des émett que c'est que ce émett là il tourne en rond il y a des choses qui sont vraies mais ça tourne en rond ça va nulle part et c'est du émett mais c'est du émett qui qui va qui a pas de qui qui est pas transcendant il faut émettre les amitos c'est-à-dire il faut le émett d'Achem MAM et pour ça il faut il faut la Tefila la Torah c'est émett mais la Tefila c'est mett les amitos c'estàdire que maintenant quand je commence à faireà prier puisque lafila c'est la champ nefila ça veut dire tomber quand je prie c'est que je je tombe qu'est-ce que je fais tomber je fais tomber le masque de la connaissance c'està dire Hashem j'ai dit Hashem tu sais bemet tu vois j'ai j'ai étudié et cetera mais bemet l' MiTo moi je te dis entre toi et moi moi je sais rien du tout et moi je comprends rien du tout alors je t'en prie dirige ma vie et ne me laisse pas me tromper parce que je peux pas savoir dans ma tête ma tête où elle m'amène je peux pas savoir des fois quelqu'un il a il prend des direction qui ont l'air très nobles très grandes et tout mais toute la motivation elle est pourrie à l'intérieur la motivation est pas bonne la raison pourquoi il veut arriver à ça elle est pas bonne donc si sa raison pourquoi il veut arriver à ça elle est pas bonne il va pas il va pas être bien accompagné il va recevoir de l'aide négative il pasevoir de l'aide positive parce que son vouloir il est négatif même si le le but apparemment il a l'air bien comme rabinthan Rabenou lui demande Rabin Nathan il demande au rebé rebé voilà on m'a proposé d'être rave et cetera rabinathan son beau-père c'était un grand sadque il était rave sur 60 ville c'était alors après on lui a proposé de de prendre le relais de son beau-père à Rabin Nathan c'est Rabin Nathan c'était un grand rave de lui-même il avait des connaissances dans la Torah c'était un beddin c'était il avait tout pour pour être le Rave de de de de 60 villes il avait pas de problème alors il a demande à Rabenou voilà on m'a proposé on m'a proposé ça et de d'être un rave alors et Rabenou lui a dit il lui a dit c'est bien il a demandé à Rabenou est-ce que c'est bien Rabou a dit c'est bien d'être R alors Rabi Nathan il lui a dit est-ce que bet c'est bien d'être un rave a dit B c'est bien d'être un rave il dit est-ce que bet l'AMO c'est bien dit betamo c'est pas bien du tout d'être un rave c'est pas bien du tout qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant cette cette cette orientation là ce ce désir là d'aller vers ça c'est pas bien dans le M mytho c'est pas bien c'est tout c'est réglé c'est tout c'est quelque chose si tu cherches le émettre les AM mytho il faut que tu laisses ça parce que ça c'est pas le derriè de émettre les amtho tu veux émettre c'est bien pas de problème tu es dans le bien tu es pas dans le mal mais tu es pas dans dans le émettre les amitau c'està-dire tu es pas dans la la vérité d'Achem tu es pas dans la vérité de l'intérieur tu es dans la vérité de l'extérieur tu es pas la vérité de l'intérieur tu es pas dans les secrets de la Torah tu es pas dans les dans les les les le cœur de du du tsad l'intérieur de ce que Hashem il veut de chacun si quelqu'un il cherche un conseil dans dans ce domaine là voilà Rabenou il a déjà répondu Rabenou dit il a dit à Rabi Nathan B les Amit c'est pas bien c'est tout maintenant il y a eu des cas d' bresselè ou autres ou des fois il y a eu des gens qui ont demandé des conseils et tout on leur a donné les conseils de de de de continuer à r le R de Sool je crois qu'on RAM steard lui a dit de qu'il pouvait être raveve et cetera bon ça il faut voir le contexte et qu'est-ce qu'il y avait à l'époque mais c'est ce qui ce qu'il y a laancoua c'est pas que par rapport à CEAM de Rave parce que ça concerne pas beaucoup de gens entre nous mais c'est ce qui est important c'est de savoir que même quand quelqu'un cherche une vérité il faut savoir que derrière cette vérité il peut y avoir une autre vérité qui le contraire complètement de cette vérité qui voit là lui il croit que c'est vrai MAM c'est vrai et c'est vrai bet c'est vrai mais mett c'est pas vrai du tout alors c'est pas facile c'est quelque chose qui est pas facile maintenant on a nous a donné comment sortir de ce problème là c'est que maintenant quand je fais un choix du fait que maintenant je vais être assisté dans mon choix alors je risque de me tromper de façon officielle c'està-dire d'être d'officialiser le mensonge que je risque de me tromper même si si c'est une vérité ça a l'air vrai ça a l'air vrai quand quand les frères de Yoseph ils ont ils ont ils ont vendu Yoseph même même la shrina elle était avec eux même Isak Isak il le savait que Joseph il était vivant israak il le savait on a vu mais il avait pas le droit de le dire à yaakob son fils il a vu son fr son fr souffrir pendant 20 ans ou 17 Ansou 20 Ansou 22 ans vous a vu son F souffrir il pouvait pas lui dire non tu sais ton ton fils il est il est vivant mais il est en Égypte mais il est vivant il pouvait pas lui dire ça pourquoi parce que le il était scellé c'est-à-dire même la shrina elle était avec les frères parce que d'après le jugement de torora qu'ils ont fait c'était vrai ce qu'ils ont dit seulement BM les amito c'était complètement faux BO c'était faux mais alors complètement et c'est pour ça que que les responsables ils ont payé puisqueon a vu que Yehouda il est tombé dans le truc de Tamar tout de suite après la vente de josf on a vu que on a vu que et après ils ont dû venir tous en Égypte et passer tout ce qu'ils ont passé et tout tout jusqu'à qu'ils se prostèrent à Yosef et qui qui le reconnaissent en tant que que roi c'est à ce moment-là où les choses se sont calmé la rigueur s'est calmé mais B les Myo Youda leur a dit mais comment comment même si vous c'est vrai mais vous pouvez pas imaginer une seconde la la douleur de de de notre Père qui va avoir vous savez que c'est son fils préféré c'est son fils de vieillesse c'est avec lui qui vit c'est c'est de lui elle est Toldot yaacob Yoseph les descendants de Yacob c'est qui c'est Yoseph Yoseph c'est tous les chevatimes c'est Yoseph il a tous les chevatimes en lui lui il était chacoup pesait comme tous les chvatimes il dit quoi vous pouvez pas penser à une minute vous dire votre père qui qui la peine qu' va avoir vous vous allez dans votre vérité vous allez pas penser à un moment que votre vérité elle est peut-être cruelle non vous pensez pas à ça que ça peut être une vérité cruelle même si c'est vrai mais c'est peut-être ça manque pas de quelque chose il y a quelque chose qui manque dans votre histoire même si c'est vrai il manque quelque chose il a quelque chose de fondamental qui vous manque ça c'est mettre l'amitau ça c'est les mett les amitau et les mett les amitau c'est là où ils sont arrivés par à la fin c'est là où ils sont arrivés pas à la fin dire que maintenant dans bet dans la dans le zo le zoir sur la parachat de de la semaine dernière sur le sur le la la parachat de vachev le Zoar il dit là-bas on n pas eu on a on a fait un petit peu de zoir on na pas pu faire qu'on puisse le faire aussi tout Le zoir de de de la parachat chaque semaine c'est c'est ni Flam c'est c'est c'est quelque chose d'extraordinaire mais Zoar il dit là-bas que maintenant yaakob il était Kalou deraham et de Isak d'accord jaakob ça représentait la synthèse de d'Abraham et Isak Avraham c'est le ressè Isak c'est la rigueur et Yacob c'est tiféret c'est-à-dire c'est l'harmonie c'est le milieu maintenant Abraham c'est RET c'est khma la khma c'est ressette elle se trouve à droite et la Bina c'est à gauche c'est c'est la rigueur de israak s'appelle la Bina maintenant il a yaakob c'est tieret c'estma Bina d'accord lui il est Kalou dema Bina lui en lui il a Lama Bina mais maintenant même que quelqu'un il a Bina même quelqu'un il est arrivé àmaina qu'est-ce ça veut direina ça veut dire que maintenant il a compris les choses et non seulement il a compris les choses mais il il connaît aussi il sait les trouver les déduire dans ce monde là c'est ça le C de laabina C de laabina c'est mvine d'avar mais d'avar c'estàd il comprend la khma mais à travers à travers les les choses de ce monde il connaît la khma pure théorique mais il connaî aussi la la khma et c'est la déduire ça c'est c'est Yaakov dans sa mida qui s'appelle tiferet qui s'appelle le le milieu et qui est la mida de la Torah c'estàd la Torah c'est tiféret c'est c'est la sphira de tiféret maintenant bien que yaakob il est Lama et la Bina il lui manque quelque chose pour que ça pour que ça vie pour que ça puisse vivre pour que ça puisse donner des fruits qu'est-ce quiil manque il manque Yod c'estàdire il manque Yoseph c'est pour ça que c'est écrit elle est Toldot Yaakov yosph c'estàdire la descendance de yaakob c'est yosph àà dire la vie de yaacob c'est yosph si vous voulez prendre yaakob vivant c'est-à-dire qui qui fait vivre ça sa sama et sa Bina c'est à travers yosph c'estàdire par rapport au Yesod par rapport au tikounabrit par rapport à l'alliance à dire que même si quelqu'un il a aette tit etet les yaakob que yaakob c'est la vérité il manque une dimension dans etette dans les M lesito c'est que é les amo c'estounabrite ça veut dire quand ça c'est lié avec quand l'alliance avec Hashem il y a la connaissance il y a la connaissance théorique il y a la connaissance pratique et il y a ensuite l'alliance avec Hashem s'il y a pas l'alliance avec Hashem même la connaissance théorique et pratique elles vont pas donner des fruits c'estàdire on va pas aller plus loin avec ça ça va pas se développer parce que la vie le principe de la vie c'est c'est LE BRIS c'est l'alliance c'est l'alliance qui fait naître donc maintenant elle est toot yaakob yosph la descendance de yaakob sache que comment yaakob il a fait des fruits c'estàdire il a donné des fruits il a donné une descendance c'est grâce à yosph à dire au tikunabrit maintenant même pratiquement dans la vie de Yoseph dans la vie de yaacob yaacob les massé il a eu 34 ans de vie de vie qui étai des des moments de vie qui était agréable où il a été joyeux il a eu deux fois 17 il a il a c'est écrit et Yoseph il était benvachana Yoseph il avait 17 ans pourquoi pourquoi on nous dit que Yoseph il avait 17 ans parce que c'est ce qui s'est considéré comme la vie de de Yaakov c'est uniquement le temps que Joseph il était là c'estàd il a vécu 17 ans avec son fils il était heureux de voir son fils parce que son fils c'était la connexion avec la la vie mamache c'est-à-dire que tant qu'il y avait Yoseph ycob il sentait qu'il vivait mamach il était vivant c'est-à-dire qu'il donnait des fruits mamach il donnait des fruits il sentait qu'il y avait un un mouvement que de de de de de de procréation dans dans Sa Torah dans sa fila dans tout ce qu'il faisait après 17 ans Yoseph il a été vendu il est parti en Égypte ça s'est fermé pour Yacob comme c'est écrit la sherina elle était plus avec lui parce qu'il était triste il c'était fini c'était que de la douleur après il a eu encore 17 ans qui était à la fin de sa vie quand il était en Égypte quand il est allé il a retrouvé Yoseph il a eu encore 17 ans de vie qui s'appelait des des moments heureux c'està direire dans toute sa vie Jacob il a vécu 34 ans les massés qui s'appelle de vivre vivre ça veut dire mamache procréé procréé à T à tous les niveaux procréé au niveau de Sa Torah au de cette filleela au niveau de ses khassadim au niveau de sa de de d'avoir des enfants d'avoir des élèves d'avoir envie de transmettre de vivre la transmission tout ça c'est leabr tout ça c'est le principeabr alors dans le monde bien sûr c'est quelque chose que personne personne ne peut même pas imaginer que ça existe ça parce que les gens ils croient quand ils ont B ils croi qu'ils ont tout donc quandun attend c'est qu'est-ce que tu veux de moiut chose c'est c'est quoi tu veux que maintenant le éet il fasse des toldotes tu veux que le et il estit une descendance c'estàd que il puisse procréer il puisse donner la vie c'est yosph à dire yosph c'est lui qui va faire procréer la vérité qui va faire que c vérité elle va se multiplier elle va se développer elle va se traduire dans toutes les langues elle va arriver à toucher tous les cœurs et cetera ça c'est yosph qui fait ça c'est pour ça que Yosef c'est la chambre mais ASF ça veut dire qui qui ramasse parce que Yoseph il est il est quelqu'un qui il est celui qui peut ramasser tout le monde pourquoi parce qu'il peut connecter tout le monde même les gens que d'aprèsma au Bina ils sont ils sont ils sont ils sont foutus comme on dit c'est terminé il y a plus rien à faire pour eux bemet il y a rien à faire pour eux mais bet les amito on na même pas commencé avec eux encore c'est des gens extraordinaires c'est des gens niflaim et tout c'est ça qu'il a dit Rabi Nahman quand les gens ils ont dit les tadikim ils ont dit il faut amener le Masia vite vite il faut amener mas parce que regardez le monde dans quel état il est il a dit d'après le vous pensez qu'il faut amener masi ça c'est d'après le d'après tit yaob mais d'après yosph restez tranquille parce qu'on va tous ces gens-l on va les rapprocher d'EM tout leâ Israël toutes les nations tout le monde va se rapprocher d'EM les animaux les plantes les pierres tout le minéral tout le monde va se rapprocher d'EM soyez patients pourquoi parce que maintenant il a abrite et ce abrite c'est lui qui va faire pousser qui va faire grandir qui va faire naître la Torah qui se trouve dans toute chose dans tout individu dans tout individu il y a de la Torah puisque la Torah c'est elle qui gère le monde c'est elle qui a fait la création du monde Hashem il a pris la Torah il a créé le monde avec avec la Torah donc partout il y a de la Torah seulement pour voir la Torah qu'il y a partout il faut que tu tu rentres dans la esiva de Yoseph estce que Yoseph il va t'apprendre comment on ajoute c'està direire comment on ajoute il va t'apprendre la valeur ajoutée qu'il y a dans la spiritualité c'està direire que même quelque chose que tu vois qui a l'impression d'être neutre et des fois qui l'impression met d'être nul il faut que tu saches que là-bas il y a une Torah très élevée qui est cachée de toi pourquoi tu la vois pas parce que tu as pas de qu'abrite parce tu a pas l'alliance parce que tu es resté dans une vérité dans laquelle il y a pas d'alliance il y a la vérité mais il y a pas l'alliance c'est pour ça qu'on qu'on dit celui qui veut rentrer étudier la Kabala et tout il faut qu'il fasse attention à l'Alliance parce que la Kabala c'est c'est Lama qui est venue de l'Alliance si vous voulez les secret de la Torah c'est une révélation DEET les amito il y a la révélation deem c'est le niglé c'est le côté extérieur de la Torah c'est les six traités de la Michna avec laala Lamara tout mais maintenant derrière ça il y a des secrets ces secrets là de de la Torah s'appelle etett les amito maintenant quand yaakob yaakob il a eu Yoseph c'est ça qu'il a eu ça veut dire benzek c'està dire que qu'il a eu un enfant un enfant de la vieillesse un enfant de vieillesse ça veut dire il a eu un un fils de de zeken de de zekanama c'estàd il est arrivé à avoir un fils qui représentait plus la khma à son état brut mais Lama à son état dynamique c'estàdire la dynamique de la khma pas le le dynamisme ou la dynamique de la khma c'est dire c'est ça qu' c'est ça qu'il a eu avec yosph c'est pour ça que que rabinahman quand vous lui dites ouais mais quelqu'un mais il est pas bien et tout dit ça existe pas des gens pas bien ça existe pas tu comprends pas que ça existe pas des gens pas bien enlève de ton dictionire ça ça existe pas des gens pas bien ça n'existe pas sache-le B ça existe ça existe pas et rabiman dans rabahman il a de noun de noun dans son nom c'esto dire n il a le MO c'està dire que il peut prendre quelqu'un que que tu as l'impression que MAM c'est c'est un clochard c'est un bonhomme nul c'est c'est c'est un racha gamour un homme comme on dira chagamour ça veut dire terminé un homme terminé et cetera et il peut te le faire renaître complètement pourquoi parce qu'il a le secret de la vie c'est c'est beau Lama mais la vie c'est plus grand que Lama c'est c'est bien de comprendre mais mais c'est c'est c'est quand Lama elle est quand Lama elle donne la vie à celui qui la possède c'est ça où elle est intéressante Lama la connaissance c'est beau mais la vie c'est beaucoup mieux c'est vrai que la connaissance c'est beau mais la vie c'est beaucoup mieux que la connaissance quelqu'un il cherche chercheun il est censé trouver la vie à travers la connaissance mais vous voyez que c'est pas automatique même chez yaakob c'est pas automatique vous avvez avrahamma Bina yaakob tiéret émett Torah sur béniglé et vous voyez il vient Yoseph et Yoseph voilà Yoseph où il est Yoseph il est là il est en Égypte et il attend il attend que ses frères ils viennent ils viennent ils viennent pourquoi parce qu'il veut savoir s'il veut les mettre les amyos c'est c'est tu veux émettre les amito alors tu viens à Oman tu veux émettre tu as pas besoin de de venir à Oman tu cherches que le émett tu peux rester là où tu es même en Israël tu as beaucoup de tadim tu as tout il y a pas de problème si c'est émett que tu cherches pas besoin de te déplacer mais tu cherches mett les amito il faut que tu viennes à Oman parce que tu trouveras ça nulle part dans le monde tu trouveras ça nulle part c'est que là queett les Amit le RB il s'est mis là parce que lui il sait queoun fait sur chaque néchama qui vient ici et il attend que chacun il vienne et BEM ceux qui sont déjà venus celui qui est déjà venu et celui qui est pas encore venu baisantchem il viendra le moment où il aura le mérite de venir et et si si prix Contin continu à vouloir alors c'est sûr que ça risera pour et pourra venirem mais il faut savoir qu' un degré de éett les amito maintenant quand je rentre dans éett les amito la la la différence par rapport au c'est que le le laamito il me donne si vous voulez un accompagnement autour de moi une des structures qui vont se former d'un niveau très élevé parce que c'est émett les amitau donc quand je prie et je donne mon cœur à Hashem et je dis regarde Hashem je te dis bemed je sais rien du tout bemed je comprends rien je moi je je suis là il faut bien que je fasse quelque chose dans ce monde je vais pas rester assis dans un fauteuil toute la journée il faut bien que je fasse quelque chose donc j'ai l'impression que que c'est ça que je dois faire alors je je vais essayer de le faire mais je t'en prie ne me laisse pas me tromper si jamais c'est pas ça dis-le-moi fais-le- mooi savoir empêche-moi de de de d'y arriver parce que moi je sais pas je peux avoir en moi des des des choses qui sont complètement tordues je sais pas je sais si quelqu'un il fait ça tout le temps alors il est tranquille parce que ça journée il la vie tranquille comme Rabou il dit avant de commencer une journée il faut s'attacher au tadq et il faut se remettre entre les mains d'ashem tu dire voilà moi je me remets entre les mains d'Hashem que cette journée elle soit comme la volonté d'Hashem que cette journée ça soit elle je la vive comme Hashem il veut que je la vive c'est tout et du moment où quelqu'un il fait ça alors il va il va déclencher une un assistana de comme quelqu'un qui a un passeport diplomatique ou quelqu'un qui a il a il a il a le droit à d'autres à d'autres services c'est pas les mêmes services que quelqu'un il arrive au passeport il passe dans un truc diplomatique il arrive au truc il a une voiture il arrive là-bas il a ça tac tac tout ça tout toutes ces chosesl c'est parce qu'il a le passeport diplomatique à D que maintenant quand quelqu'un il cherche le M les amito on va lui donner un ange des des anges pas que un parce que il aura des anges tout le temps ces anges là ils vont l'accompagner ils vont l'accompagner ils vont l'accompagner tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps ils vont l'accompagner et Rabenou il a dit que si on a un petit garçon alors c'est bien de l'amener à Oman avant l'âge de 7 ans avant l'âge de 7 ans de l'amener à Oman et Rabenou il promet que celui qui vient Man et qui avant l'âge de 7 ans il fait le ti ici que Rabenou il le protège jusqu'à qu'il a il se marie jamais il aura des problèmes avec l'Alliance Rabenou il s'est engagé sur ça Rabenou il promet ça jusqu'à l'âge de 7 ans pourquoi l'âge de 7 ans on peut dire d'après ce qu'on VO qu'on dit ici que que ça zaï c'est les SEP midotes et c'est SEP midotes avant que les SEP midotes elles soient elles soi complété alors il faut il faut amener ce ce ce mett les amito ce Darga de émet les amito les SEP midot c'est le et mett les amito c'est une autre dimension par rapport au midot c'est le 8e jour c'est on en parler on en a parlé déjà on en parlera hanoua c'est le 8e jour c'est c'est la dimension du du premier soir de hanoua qui bmet le le le 8e jour mais c'est le premier jour mais bemet ça inclut tous les autres les autres se jours qui est après même que ça c'est le premier mais les bemet il est il inclut tous les h parce qu'il va aller à chaque fois il va être présent dans dans les SEP autres donc on a besoin de cette dimension là alors quand on on va chez le sadq c'est ça qu'on vient chercher on vient chercher cette dimension là on dire BM nous il y a tout le monde nous a condamné nous BM on est il y a pas il y a pas dire quand quelqu'un il nous voit rien que c'est là ces gens-là tu peux les tu peux les mettre comme quand ils ont ils ont pris les les brestlever une fois les les bolcheviqu ils ont pris ici des les brestlever qu' avaient à au Clo ici à à Oman ils étaient ils étaient une vingtaine ou 25 et il les emmené ils les ont fait courir comme ça le matin au milieu de la Tefila ils sont rentrés et avec des des des sabres et des trucs et et ils les ont fait courir jusqu'au parc sopia ils les ont fait courir courir au milieu il y avait un le pauvre le chamach de Clo il pouvait pas tellement courir ilsont mamche coupé la tête au milieu de de de de la route et ils sont arrivés au parc Sofia et quand quand le chef de bolchevi il est venu il les a vu il a dit mais qu'est-ce que c'est ces gens-là que vous m'ammenzci c'est des fous ces gens-là parce qu'ils avaient tous des bares comme ça un peu un peu qui qui qui étai avec des des un peu en mêlé et cetera vous m'amenz des fous allez dégagé d'ici tac m ils ont eu un ils ont été sauvés il les ont mené là-bas pour les exécuter pour les tuer ils ont été sauvés et inspector qui était avec eux qui était un descendant du José de lubline que j'ai connu parce qu'il estftaral et en dans les années 80 en 1980 il inspector c'était un très grand sadic c'était lui qui corrigeit les livres du razonich c'était un Gon dans la Torah et un homme humble d'une humilité incroyable et lui bemet lui combien il s'est battu dans sa vie pour pas être rave il avait des postes de Rave en Pologne partout les gens il faisaient tout pour l'attraper pour le le rendre r c'était bchin dans la torora jamais jamais il a pris ses ses lui que vous avez il y a même des lettres vous pouvez voir du razonich qui lui écrivait à lui et le razonich il donnait à lui c'est c'est quand il écrivait des choses dans a et tout il donné à à àinspecteor et quandinspecte il corrigeit après il donnait à l'imprimeur directement c'est le seul que ça allait directement à l'imprimerie le khazich quand il disait sur quelqu'un il voyait quelqu'un vous pouvez être sûr que il savait qui voyait alorsinspecteur il était dans ce massé là au parc Sofia et à un moment je sais pas qu'est-ce qu'il y a eu en tout cas il y a il y a un des bolcheviques là il lui a donné un coup de sabre sur le bras et maisasham il avait cette filine et la lame elle est elle est elle est tombé sur le BA desfilin elle lui a coupé le BA desfilin la boîte desfilin elle lui a coupé en deux mais il a rien eu il il sinon il aurait coupé le bras s'il avait pas eu l' filé il lu aurait coupé le bras comme ça comme ça ils ont ils ont été sauvé ces gens-là de de de c'est c'est c'est une Darga Darga deett les amitau c'est pas ça c'est pas des des choses que quelqu'un il cherche comme ça dans ce monde à vivre avec le M le mettre la mytho c'est une autre dimension complètement et aujourd'hui pourquoi je vous ai raconté ça pour dire parce queand il les a vu il a dit ces gens non mais c'est que c'est rien du tout c'est comme ça qu'ils ont été sauvés nous c'est pareil d nous dans nos générations qu'on est aujourd'hui quand les gens ils nous ont vu d ah ces gens-là ah qu'est-ce que c'est ça pour c'est des gens il veulent rien du tout et tout et c'est comme ça que c'est comme ça que que que quebou il fait c'est que les choses apparemment elles ont l'air nuls et et après quand elles arrivent chez un spécialiste alors il est il les prend il les arrange et cetera il fait sortir le diamant qu'il a dans l'individu c'est ça qui fait rabiahman c'est dire qu' fait sortir le diamant qui a dans chacun parce que chacun il chacun c'est un diamant mamche mais il y a personne qui lui a dit c'est c'est normal parce qu'il y a personne qui peut le reconnaître il y a pas des connaisseurs en diamant comment il va le reconnaître il peut pas le reconnaître pour reconnaître un diamant il faut être un connaisseur dans Diamant fait un diamantire soi-mêmeman c'est un diamanire ici voir le Tov qu'il y a dans chaque et il sait que chacun il est chacun il est bien seulement il faut faire sortir ce bien pour faire sortir ce bien il faut chercher mett les amitau c'estàd il faut pas chercher le de la logique il faut chercher le de la connexion c'est notre é c'est un autre niveau de il y a le de la logique il y a le de titan lesov mais éett de la connexion ça c'est un autre é c'est un autre niveau parce que quand vous connectez alors tout est devient vivant tout tout ce qui est tout ce qui a l'air mort dans le monde c'est parce qu' jamais été connecté c'est pour ça que ça a l'air mort tous les gens que vous voyez qui sont en dépression qui sont pas bien et cetera c'est qu'ils ont jamais trouvé un contact avec des gens qui leur ont donné du courage ils ont qui leur donnent de la vitalité s'ils avaient trouvé ce contact là ces gens-là ils sont très bien au contraire c'est les meilleurs moi je dis souvent des gens qui viennent me voir D regarde on m'a envoyé de telhiva et après j'étais telhiva on m'a renvoyé je lui dis je leur dis mais tu es trop bien toi c'est pour ça que tu peux pas rester dans la yesiva cette yesiva elle est pas assez bien pour toi tu es tu as trop de cœur tu es trop vrai pour rester là-dedans tu vas voir tu vas trouver après une Yeshua continue renforce-toi tu vas trouver une Yeshua qui correspond à ce que à à à tes à tes désirs intérieur que tu veux vraiment te rapprocher d'ashem ne te décourage pas c'estàdire que maintenant les gens ils croient que quand ils ont pas réussi dans un système officiel ah ça veut dire qu'il valent rien du tout mais c'est le contraire c'est quand officiellement le système il est pas arrivé à reconnaître re le bien qui est en moi ça veut dire que j'ai une valeur que qui est hors système comme le le celui qui a trouvé le diamant celui qui a trouvé le diamant dans leass queabenou raconte de celui qui avait trouvé un diamant quand il a été ChEIs un diamant terre il lui a amené il lui a dit mais tu sais ce diamant là c'est une valeur que tout tout le pays entier tu il peut pas te payer ce ce ce diamant c'est c'est une valeur qu' a personne qui a une fortune comme ça pour t'acheter ce diamant il faut que tu ailles à Londres ou un endroit comme ça des grands milliardaires sinon tu pourras pas le vendre et lui il a été là-bas pour vendre s diamant mais lui dans le pays où il était il y avait pas quelqu'un pour acheter ça ça c'est pareil les gens ils sont découragés les gens ils ils se laissent aller ils sont tristes ils tombent dans la paresse dans la tristesse dans le découragement pourquoi parce que sur le marché dans lequel ils vivent il y a pas c'est pas valorisé ça il y a personne qui les valorise mais s'ils étaient dans d'autres marchés ils verrait que que qu'ils ont une valeur extraordinaire maintenant rabiahman il développe tous les marchés parallèles à part les marchés officiels aussi il leur montre que ils peuvent faire beaucoup mieux mais tous les marchés parallèles tous les les les choses où les gens ils veulent pas reconnaître là-bas ces gens-là ils veulent pas les reconnaître ils veulent pas leur donner de de l'amour de la vitalité rien rabahman il vient il dit attends donneles-moi cuxl tu vas voir moi ce que je vais en faire toi tu crois qu'ils sont comme ça donnles donn-les tu vas voir avec un petit peu de polissage avec un petit peu deux trois petits trucs tu vas voir comment il va tu vas voir comment il va s'en sortir après tu vas voir quelle splendeur ça va devenir fais-lui confiance aime-le tu vas voir qu'est-ce qu' va devenir investis en lui n'ai pas peur c'est des valeurs sûres vas-y tu peux investir en lui mais tout ça il faut mettre les amyos sinon on pouvait pas trouver ça Yoseph c'est comme ça Yoseph regardez il a parlé avec les sadikim avec ses frères ils ont voulu le tuer alors qu'est-ce qu'il a fait il a été en Égypte quand il a été en Égypte par où il a vu il a dit mais ça tu un génie tu es on l'a vu voilà dans la paracha lui dit mais il il a dit à ses serviteurs vous croyez qu'un homme comme ça ça existe dans le monde est-ce que vous si vous cherchez Hanim est-ce qu'il se trouve un homme comme ça dans le monde même si vous le cherchez dit Rachi vous pouvez trouver un homme comme ça vous trouverez jamais un homme comme ça il a vu tout de suite par haut il a vu que c'était un ridouche yosph le ridouche de Yoseph c'est quoi Yoseph il parlait 70 langues Yoseph il parlait toutes les langues et par aussi parlait beaucoup de langues mais leshébreux il il parlait pas par haut YF il parlait aussi l'ébreux il parlait les 70 langues du monde il parlait l'hébreux pourquoi il parlait 70 langues parce qu'il était capable de traduire tout dans la vitalité d'ashem il savait tout traduire ça veut dire tout ce qui manque c'est la traduction çaàd que les gens ils ont pas quelqu'un qui leur traduit dans leur langage les choses si maintenant les gens ils traduisent mais tout de suite la personne elle est acheteuse parce qu'elle va se rendre compre c'est dans son intérêt c'est dans son intérêt c'est comme vous avez des gens qui sont des vendeurs il y a des vendeurs qui sont là ils vous posent les ils vous posent il y a des fois bmett dans des magasins même quand on a besoin d'acheter quelque chose le vendeur il est tellement antipathique que on achète pas même on avait besoin on aachète pas on s'en va même si on avait besoin de la chose on peut pas acheter parce qu' il bloque et et d'un autre côté vous avez des endroits où le vendeur il est tellement sympa que vous pouvez pas partir sans lui acheter quelque chose parce qu'il y a un truc qui se qui se fait et vous avez envie de lui acheter quelque chose c'est c'est c'est c'est c'est une réaction normale maintenant dans le spirituel c'est pareil il y a des gens qui enseignent la Torah que même si vous avez envie vous enlève l'envie de la Torah c'està direire avec la Torah qu'ils ont il vous tuent ce que vous avez en vous tellement c'est c'est désagréable et il y a d'autres que même si vous avez pas envie il vous il vous réveille l'envie il vous donne envie de prendre le risque de vous lancer de de de d'oser cette aventure là et ben m combien de gens je vois ça y est leur vie elle change petit à petit BEM ça s'ouvre il trouvve des chose ils reprennent l'espoir il trouvent quelqu'un un conjoint quelqu'un ça y est quelqu'un avec qui parlait ils étaient seuls des gens qui étaient seuls complètement seuls dans confinés dans le désespoir dans la petitesse d'esprit et cetera et ça s'ouvreem ils ont trouvé le SAD ils ont trouvé le to après ils trouvent un conjoint il trouve des amis il trouent tout et ça y est petit à petit ils se mettent à revivre ça c'est cononabrite ça c'est le nien de l'Alliance c'estàd c'est la HMA c'est bien mais l'alliance c'est mieux parce que c'est la vie dire c'est la HMA c'est c'est bien que s' y a l'alliance c'est tout la HMA ça n'a une valeur que si elle amène à la vie mais si la moi elleamène pas à la vie elle amène au contraire de la vieem regardez qu'est-ce qu'il y a dans le monde ils ont développé de la sagesse de la connaissance et tout ils arrivent au contraire de la vie au contraire que les gens ils ont plus envie de vivre mais pourquoi ils ont plus envie de vivre voilà il y a toute la sagesse qui a jamais eu dans le monde les technologies a tout pourquoi tu plus envie de vivre parce qu'il y a pas d'alliance c'est de Lama mais il y a pas d'alliance avant quand vous achetez quelque chose chez quelqu'un il y avait un contact vous allez acheté une casserole vous allez acheté un costume vous allez acheté un truc vous avez quelqu'un qui est un fabricant vous avez un lien avec la personne qui a mis ses mains pour que cette chose-là elle soit devant vous aujourd'hui ce costume il a été fait par quelqu'un qui s'est assis qui qui a coupé un mais aujourd'hui c'est tout des machines qui fait ces chosesl il y a pas de Nchama il y a pas il y a pas d'âme là-dedans c'est vrai que bemed c'est un beau costume et et peut-être il va être même plus beau que que celui qui est fait par un par un tailleur mais seulement celui lui dit ailleurs c'est c'est un costume qui est vivant ça n'a rien à voir c'est des choses où il y a de la vie où il y a un un individu il a mis son cœur il a mis sa Emouna sa anout c'est sa Emouna c'est un contact avec Hashem il y a de l'Alliance dedans il y a quelque chose qui lie avec la vie dans ces chosl dans tout c'est comme ça le manger dans tout de faire du manger il vut manger un simple quelque chose qui fait à la maison deux œufs sur le plat une salade un truc c'est mieux que de manger un super repas de de cetterig ou des trucs congel ou des trucs de restaurant n'importe quoi que benadam il mange quelque chose qu' fait à la maison c'est vivant il y a de la vie dedans il y a un message qui passe là-dedans c'est autre chose complètement et comme ça tout tout toute la vie elle est c'est tout tous les éléments ils sont comme ça ce qui manque dedans c'est de l'alliance de l'alliance avec la vie et c'est ça qu'on cherche bmet alors il dit que Rabi Nathan il dit que quand maintenant quelqu'un ce qu'il cherche et mettre les amyos alors il dit que là où on le on pours on fait du mal et lui ça fait que le rapprocher ça fait que rapprocher encore plus encore plus encore plus jus c'est pour chacun