Je décide de mon théme astral avec ma volonté

Kind: captions Language: fr [Musique] page 44 dans ma brochure en bas de la V le dernier le dernier paragraphe qui met de dans le M se Tremp dans un MV parce que le MV ça purifie de toutes les impuretés j'ai qui sont qui qui sont toutes inclus dans la la Tom ypte le principe deimpureté de l'Égypte ça inclut t les toute l'impureté du monde c'est l'impureté du sang du mauvais sang d'où vient toute la c'estàdire les désirs négatifs que de là vient toute la le fait que l'homme a des désirs qui sont négatifs c'est ça qui crée la Touma le le le comme comme on a vu que la gdoucha elle se crée l'âme l'âme de gdoucha elle se crée par le vouloir qui est positive alors les âmes les âmes de de toua elles sont créées par les vouloirs négatifs c'est-à-dire quand il a désir de de consommation autre que pour pour la volonté d'ashem quand a désir de consommer pour consommer alors pour le plaisir ça ça crée des des âmes négatives ces âes négatives c'est qui cré tout le principe de la et maintenant il faut s'habituer à toujours dominer les désirs de son cœur c'estàdire s'habituer à désirer à languir à vouloir toujours de se rapprocher d'ashem et le servir que c'est c'est ça qui s'appelle la Tahara çaàd la la purification quand quelqu'un quelqu'un il demande il demande comment il va faire pour s'en sortir de de pour sortir de ces de ces désirs qu'il a de ces des de il a des désirs il s'est habitué à vivre avec des plaisirs de ce monde et cetera comment il va faire pour en pour en sortir alors ici aban il faut s'habituer à vouloir le bien ça qu'il faut s'habituer à vouloir le bien c'est ça qui purifie c'est ça la Tara la Tara c'est de comment on se purifie en s'habituant en vouloir le bien ça qui va purifier l'homme par ça il va transformer le sang qui est négatif en e ça va devenir c'est ça la purification qui se fait par l'eau du parce que c'est des de bonté provient duouir de tout de toutes les touotes on voit dans les dans les communautés on voit les les rabbanimes qui ont fait des communautés ils ont ils ont toujours mis en première place le le migv qui est un mikv dans la communauté parce qu'autour du principe du mikv alors ça va ça va se construire toute la communauté elle va se construire à travers ça je me souviens une fois le le r citruc en France il avait fait un il avait fait un discours sur ça il y a longtemps il y a peut-être 20 ans ou plus même il avait fait un discours sur ça et et d'un coup ils avaient construit comme ça beaucoup de migv en France et beaucoup de gens ils avaient pris sur eux d'aller au migv et cetera parce que le migv c'est ce qui va transformer le le le vouloir de la personne dire que comme le migv c'est des des maim de Red c'est de l'eau de rassadim cette eau là de rassadim elle transforme le vouloir de la personne c'est dire que quand quelqu'un va au mikvé il veut plus les les les les les bêtises qui qu'il voulait avant c'estàdire autant avant il pouvait être pris par les par l'attirance de ce monde par tout ce qu'il voit dans ce monde qui qui a l'air des des des choses qui qui vont donner du plaisir et cetera qui poussent à la consommation autre mesure l'eau du migv elle va transformer le vouloir de la personne elle va faire que la personne va vouloir des choses bien parce qu'on avait dit que vouloir le bien ça dépend des khassadim c'estàdire lorsqu'il y a des khassadim ça fait vouloir le bien c'est pour ça qu' pour il a créé le monde avec de l'eau tout le monde c'était de l'eau avant c'était pas c'est pas c'est pas été d'abord ça pas été d'abord de la terre le le monde entier il était d'abord couvert dans l'eau pourquoi Hashem il a fait comme ça qu'on voit maintenant qu'on est dans parachat bchit pourquoi maintenant Hashem il a fait que le monde ça soit de l'eau parce que Hashem il a fait le monde sur une base de réè sur une base de bonté c'estàd sur une base de vouloir le bien ça c'est la nature c'est la racine de la nature humaine maintenant petit à petit alors hasem il a séparé les EOS il il a fait les EOS d'en haut les EOS d'en bas et après il a commencé à faire de la la terre elle a commencé petit à petit à se découvrir mais toujours la terre c'est c'est c'est c'est provenu c'estàd d'un d'un assèchement de l'eau c'estàd c'est en enlevant l'eau que la terre est sortie parce que si ça avait pas été comme ça on aurait on n'urait aucune chance de de de s'en sortir parce qu'on se trouve sur Terre on voit des choses qui nous appellent à la consommation comment on va faire pour pour pour résister à ça et pour nous tourner notre notre cœur vers des d'autres d'autres directions alors le fait que maintenant Hashem il a créé le monde d'abord dans par de l'eau le fait que maintenant Hashem il a fait que l'OM le monde c'était d'abord de l'eau ça ça fait que toujours on a notre origine aller dans l'eau comme chaque comme chaque individu l'îné d'abord il il a été conçu dans l'eau il a grandi dans l'eau dans le ventre de sa maman il a il a grandi dans l'eau c'est-à-dire qu'il a grandi dans la pureté et comme comme la Torah dit qu'un bébé il apprend toute la Torah avant de naître un bébé il voit d'un d'un bout du monde à l'autre il va dans tous les univers tout ce qui se passe et cetera pourquoi il voit tout ça parce qu'il baigne dans l'eau c'estàdire qu'il est entièrement dans l'eau et ces eau là qui y a dans le placenta de la maman ces eau là c'est les eau qui avaient avant la création du monde c'està dire c'est le début de la création du monde alors ce processus haschem il l'a fait aussi dans dans dans dans l'individu maintenant la la même chose quand on quand on va manger quelque chose on va manger un fruit d'où il vient ce fruit là il vient d'une graine mais cette graine elle a poussé avec quoi elle a poussé avec de l'eau cette eau- là elle va être avant avant que le fruit il est son apparence de d'attirance de consommation il est passé aussi par l'eau c'est-à-dire qu'il est passé par un appel c'estàdire il peut donner un appel à autre chose que que que l'appelle du ventre comme on dit peut donner autre chose parce que il est passé lui aussi par l'eau et comme ça hasem il a fait que toute la BRI on essaie de de faire en sorte que toute la la la création ne soit passée par ça c'est pour ça que le balshamov il dit que quelqu'un qui va au MV le matin avant de de faire sa prière ça lu compter comme s'il a jeûé ça fait comme s'il a jeûé cette journée là même si après la f là il mange normalement mais ça lui compé une journée de jeûne pourquoi ça lui compé une journée de jeune parce qu'il a fait il il a fait devancer l'eau dire que la première chose qu'il a fait comme rab il dit c'est écrit dans l'dama dans la préface de du dukali dit M première chose c'est MV alorsman RER il me disait ça parce que des fois j'étais en retard j'allais j'avais peur de rater le net c'est tout alors je je me levais tard alors j'allais d'abord faire la Tefila et j'allais au MV après et lui c'est pas un homme qui avait l'habitude de de de faire des des des remonttrance ni quoi que ce soit mais une fois il m'a vu il m'a dit néomè pardon que que je te dis ça mais il faut aller au MV avant la FILA il faut pas aller au MV après la FILA faut aller au MV avant la FILA parce que si tu veux on on on sort de de d'une nuit dans dans le lit on sait pas dans quel état trop la nuit elle s'est passé on sait pas notre nchemin où elle a été qu'est-ce qu'on a n passé comme rêve comme comme comme truc le le lit il est il est on sait pas ce que ça a donné cette nuit de sommeil maintenant quand tu trempes dans dans l'eau le matin tu as cette sensation là de de de renouveau quand tu tremes dans le migvet tu tu sens comme si tu remets un coup de de de de de de de démarrage de renouveau dans dans l'âme tu as envie de faire des choses bien et cetera ça ça vient de l'eau de l'eau en général même quelqu'un qui va qui va à la mer et qui va se baigner il ressent ça aussi quelqu'un qui se trempe dans la mer quand il sort il se sent rafraîchi comme ça je sens à l'intérieur comme des idées nouvelles un petit peu il y a un renouveau parce que l'eau elle a cette faculté là de de purifier le sang là le la faculté de faire de faire dépasser ce côté consommateur qu'on qu'on a en nous et c'est c'est c'est un très grandan de de d'aller au MV avant avant lafila il y a beaucoup de brlever qui vont deux fois au m ils vont à avant de dire et ils vont aussi avant lafila le matin j'ai vu que le le rachach le rachach il dit dans dans comment ça s'appelle s che faire or le sa faire du du rachach c'est le même nom que laiva du rom nonalom faire dualom alors il dit il dit là-bas quelque chose d'extraordinaire il dit que celui qui se lève à il dit quand quelqu'un se lève à la partie de sommeil d'après goûte pas goûte pas la mort c'est fini c'està direire que c'est çapp plus du sommeil c'est plus du sommeil de nuit c'est du sommeil de jour c'est plus du sommeil de nuit il dit pourquoi parce qu'il se lève à khsot il fait les braasottes déjà et dit du moment il fait les brasottes c'est fini le côté de de la mort elle elle il goûte plus à la mort goûter à la mort c'est que dans la première partie de la nuit dans la deuxième partie de la nuit il y a plus ça dire que après khsot il y a plus ce principe c'est pour ça qu'il dit quelqu'un il peut dormir tranquillement aprèssot parce que c'est pas c'est pas une période où la Touma elle va elle elle va toucher la personne en tout cas ici Rabi Nathan il donne cette ça de s'habituer à vouloir à désirer toujours des choses bien voilà comment on se purifie quelqu'un il dit mais comment je vais me purifier de là où je viens toute ma vie j'ai j'ai mangé des choses pas cachèes j'ai fait des choses pas bien et cetera j'ai vu des films j'étais comme ça comme c comme ça comment je vais me purifier de tout ça alors rabinthan te dit tu vas t'habituer à vouloir le bien c'est comme ça que tu vas te purifier en en t'habituant en vouloir le bien tu vas purifier ton sang et après tu vas avir du sang purifié c'est-à-dire du sang qui va être attiré par les choses bien pas des du sang qui est attiré par des choses qui sont pas bien alors maintenant le le l'eau du mikvet c'est ça c'est ça leécard de qui qui va qui va purifier le vouloir de la personne maintenant quelqu'un dit d'accord c'est bien que vous me dites queil faut vouloir le bien mais comment on fait pour vouloir le bien quand c'est habitué à vouloir que des choses qui sont à vouloir manger des gâteaux à vouloir de l'argent à vouloir des des des vacances à vouloir des des belles voiture à vouloir tout ça comment comment changer ce vouloir là s'habituer à vouloir servir HM à vouloir prier à vouloir habiter en l' Israël à vouloir aider le Hâ Israël à aimer le Hâ Israël comment on va vouloir des choses comme ça comment on va changer le vouloir il te dit tu change le vouloir par le fait que tu vas au MV quand tu vas au MV ça change le vouloir parce que le Mvé il vient des EAU de bonté de miséricorde d'ashem quelle est la miséricorde principale d'ashem c'est celle-là c'est de de de de permettre à l'homme de vouloir les choses bien c'est ça la miséricorde d'ashem parce que même de donner la Torah à quelqu'un si la personne elle a pas en elle purifié son sang ça lui sert à rien la Torah parce qu'il il veut pas la Torah c'est pas qu'il veut pas il aimerait bien vouloir mais il peut pas il a il a le sang qui qui est plein de de qui est plein de de d'impureté comme le quelqu'un qui a le sang avec de l'alcool dedans alors il a il a le sang ils font le test il voit qu'il a de l'alcool dans le sang alors il peut pas conduire il est c'est c'est pas qu' sait pas conduire ou pourrait pas conduire c'est que maintenant le sang qu'il a dans l'alcool qu'il a dans le sang ça le rend inapte à pouvoir conduire maintenant quelqu'un qui fait chouva c'est la même chose maintenant vous prenez quelqu'un vous lui mettez une kipa sur la tête vous lui mettez un un un habit vous le mettez dans une synagogue et cetera et maintenant cette personnelà elle va elle va ça y est elle va commencer à faire à faire la Torah et ça va pas il faut elle peut pas changer d'un jour à l'autre c'est impossible même si M qui pas même s'il met les tfiline même s'il met le talit même s'il fait shabbat il peut pas changer d'un jour à l'autre pour changer il faut nettoyer le sang maintenant ce qui nettoie le sang c'est le micvet c'està direire le micvet ça va donner envie de vouloir le bien parce que quand on va dans le micv on va se tremper dans les eau qui ont précédé à la création de la matière cette matière là qui nous attire qui nous donne envie de faire des des des bêtises ou de de vivre comme des des animaux qui cherchent tout le temps qu'est-ce qu'ils peuvent manger comment on va changer de ça fait qu'on va au MV quand on va au MV on se trempe dans ces EOS là qui étaent antérieur à la création et ces antérieur la création donc elles sont intérieur à tout concept de de consommation il dit c'est ça le le MV pourquoi chavou on va au mvav parce que on a reçu la la réception comment reçit la c'est parce que on l'a voulu la on a désir on on l' attenduendant tous les jours de la on dés pendant tous les jours onter le on va désirer RER a vu une lumière extraordinaire le soir de le soir de pessar et cette lumière- là on elle elle nous a plu on a dit c'est merveilleux et cetera dit alors voilà si tu veux cette lumière tu elle peut être à toi ma mâche maintenant tu vas compter pendant 40 49 jours exactement comme le siipouré maassot quand maintenant les enfants ils étaient dans dans la forêt ils avaient pas de quoi manger ils ont rencontré un mendiant ils ont rencontré disons le mendiant aveugle alors il leur a donné du pain alors ils ont quand il leur a donné du pain ils se sont sentis bien puisque ses enfants ils étaient perdus dans la forêt donc dès qu'ils ont trouvé le mendiant qui leur a donné du pain ils ont dit ils ont dit ça y est on veut rester avec toi on veut on veut rester tout le temps avec toi il leur dit ça je peux pas ça je veux pas que vous restiez avec moi mais je vais vous faire une bénédiction vous soyez comme moi c'estàdire comme moi je suis aveugle de ce monde c'està direire que ce monde là il m'intéresse pas du tout et je le vois pas je le vois même pas parce que parce que maintenant ce monde pour moi il est kï il est comme un clin d'œil il est je le vois même pas c'est pour ça que j'ai l'air d'être aveugle alors je vous sis je vous fais une bénédiction vous soyez comme comme moi et il est parti il les a laissé maintenant eux qu'est-ce qu'ils ont fait le jour où ils sont mariés ils ont commencé à languir à dire mais où il est ce mendiant là qui nous a donné le mendiant aveugle qui nous a donné du pain dans la forêt quand ils ont commencer à se languir alors là il est venu et leur a dit avant je vous ai fait une bénédiction que vous soyez comme moi moi mais maintenant je vous le donne c'est à vous je vous donne ça comme cadeau de mariage maintenant c'est à vous ça c'est le même principe que matin Torah matin t maintenant on a vu la lumière c'est un cadeau d'Achem le soir de pessar chacun il a son soir de pessar chacun il a sa sortie d'Égypte chacun il a un moment dans sa vie où Hashem il lui brûle complètement tous les repères toutes les bêtises de ce monde il y a plus rien qui l'intéresse il a un moment d'ouverture comme ça de l'esprit où tout est tout est tout disparaît toute la terre elle disparaît que ça soit l'argent les femmes la musique le manger la stabilité la place sociale plus il y a plus rien tout ça ça disparaît mais ça il faut pas oublier que ça c'est un cadeau d'EM qui envoie uniquement pour permettre à la personne de de vouloir le bien alors la personne elle goûte à ça le soir de pessar le jour de sa sorti le jour où il a son éveil il goûte à ça mais maintenant il y a 49 jours où il faut compter ces 49 jours il faut il faut compter pour pour arriver à ça ça que veut dire compter ça veut dire voilà maintenant je compte quand est-ce que on va arriver à Chavouot on va arriver quand est-ce qu'on va arriver à ce que la Torah nous donne la Torah que toutes ces chosesl ces sentiments là extraordinaire d'ouverture d'inspiration de deouna et tout ça on on veut en faire un chemin concret on va avoir un chemin concret dans la vie qu'est-ce qu'on va faire avec ok on veut le bien il y a des gens ils ont voulu le bien mais qu'est-ce qu'ils ont fait ils savaient pas quoi faire parce qu'ils avaient pas la Torah vous prenez vous prenez mai 68 par exemple qu'est-ce que c'est 68 les gens ils voulaient le bien 68 c'est gatriim les gens ils voulaient le bien ils voulaient la vie ils ont dit on en a marre de de cette vie là de de de consommation de trucs ça y est on veut plus ce système là allez on veut plus comme comme ils écrivaient sur les murs les les gens euh pouvoir à l'imagination donner le pouvoir à l'imagination ils voulaient le pouvoir à l'imagination les gens ils en avaient marre d'être enfermés dans des trucs mais les gens ils avaient av pas de Torah comme ils avaient pas de Torah ils sont retournés chacun il est retourné tranquillement comme comme un toutou il est retourné à l'école il est retourné à l'université il est retourné à travailler au ministère et et il a appelé ça une une folie de jeunesse une folie passagère et cetera il y a quelques il y a quelques communautés qui sont fait comme ça en France dans dans les les les l'Ardèche ou les trucs des communautés de gens ça a duré aussi quelques temps et ça s'est terminé les gens ils sont retournés là où d'où ils sont venus pourquoi pourquoi ils sont retournés pourtant ils étaient sincères quand ils sont sortis dans la rue ils ont ils sont battu ils ont risqué des des beaucoup de choses et cetera il y avait un idéal tu le voyais qu'il y avait un idéal mais cet idéal là il avait pas de chemin il y avait pas un chemin concret qui puisse réaliser mettre en pratique cet idéal maintenant chacun c'est pareil chacun quand il fait Touva il reçoit une lumière qui le rend tout tout de suite un idéaliste mais si maintenant dans dans cet idéal là il a pas il a pas de Torah alors cet idéal il va partir il va pas rester parce qu'un idéal c'est une lumière qui vient d'en haut elle peut pas rester elle va rester que si la personne la concrétise par par un chemin clair dans la vie par un engagement clair dans dans certaines choses qui sont des choses les plus importantes alors maintenant à Chavouot qu'on va on va recevoir la Torah alors on on a vu la lumière on a désiré cette lumière on l'a langui on l'a attendu et après elle va venir à Chavouot d'ailleurs c'est écrit dans lesparim que que c'est la même chose c'est que il y a mais Hashem il a fait Hashem il a fait bkitsour il a fait en résumé au lieu que ça soit comme comme pessar et chavou Hashem il a fait 7 jours que ces 7 jours-là ils incluent ils incluent les les les les les 49 jours de la spirira au lieu qu'on fasse 7 semaines Hashem il a fait 7 jours dans le dans souscôte et après il y a mat t c'est SIM t c'est c'est mat c'est le même principe que que que P parce que c'est une autre fête c'est pas ça rien à voir avec souscôte c'est collé mais ça rien à voir c'est en fait che et tout c'est une autre fête elle aurait pu tomber normalement elle aurait dit tomber 49 jours après après le premier jour de Scotte on auraitem il a fait bkitour pour ça aussi on fait lesafotes on fait les acafotes que c'est c'est acafot aussi elle c'est c'est les spirotes c'est la même chose la première akafa c'est la deuxième Goura les se akafot c'est les seot c'est le même principe exactement que Chavouot alors maintenant à à souscôte que maintenant on on va recevoir aussi ce cheminier à Seret et ce cheminier àet c'est c'est quoi c'est on fait quoi là c'est Laila de l'eau c'est dire comm même temps la Torah et en même temps on reçoit l'eau pourquoi on demande tellement la pluie pourquoi on a tellement besoin de pluie pourquoi c'est c'est c'est écrit que la pluie c'est une telle bra dans le monde la qu quelle quelle louange elle fait sur la pluie qu'elle dit quel miracle quand la pluie elle tombe surtout en Israël c'est quelque chose d'extraordinaire c'est un jour des jours de joie on doit danser quand il y a la pluie en Israël pourquoi parce que la pluie cette pluie là ça veut dire qu'ashem il a accepté de purifier notre vie c'està-dire que maintenant cette pluie làà elle va faire pousser les concomes va faire pousser les tomat elle va faire que maintenant quand je vais manger une tomate c'est pas une tomate qui qui a poussé dans dans dans un appartement c'est une tomate qui a poussé avec des os qui étaient avant la création du monde donc cette tomate elle a plus l'emprise et l'attrait de la consommation comme comme une tomate qui qui a poussé dans dans une maison parce que cette pluie elle elle elle vient de d'avant la création donc elle va complètement purifier le le le concept de de de de la consommation qu'on va s'approcher de de de la choseà dire tout ce qui va qui va se manger et tout ce qui est même à base de blé à tout toute notre nourriture elle va changer complètement d'approche et surtout on Israël parce que toute la nourriture du monde elle vient d' Israël quand vous faites Birkat Amazon vous vous remerciez àou sur Israël tout tout le Birkat Amazon il est basé sur Israël pourtant les gens c'est pas tout le monde qui vit en l' Israël mais tout celui qui mange dans le monde B il mange des Israël parce que tout c'est c'est tout c'est le même principe d'abord l'eau elle passe par Israël et après elle va dans le monde toujours pour ce principe là d'abord l'eau elle va s'enrichir en en kedoucha de ce monde là après elle va se distribuer dans le monde elle va aller dans dans dans dans les autres pays elle va faire pousser les les choses donc le principe c'est c'est comme ça c'est que lumière on voit de la lumière cette lumière elle nous donne un élan cet élan là il ne peut avoir de de continuité de killou de maintien que si on reçoit une Torah c'estàdire des indications claires comment il faut VI vivre comment obtenir ces indications claires quand on a voulu un chemin c'est quand on va au migv c'estàdire l'eau elle va nous débarrasser des concepts qui sont dans le sang parce que si on a des concepts dans la tête mais le sang il est resté comme il était ça sert à rien ça sert à rien parce que la personne elle vous pouvez lui lui expliquer tout ce que vous voulez la personne elle-même elle elle est ce qu'elle est vous pouvez come on dit comme comme ils disent en français dire euh comment on dit F fuit la nature elle elle revient au Galot c'està dire toi toi tu vas fuir la nature elle revient au Galot maintenant quelqu'un il donne Arab il a donné un exemple quelqu'un il a prévoisé un chat il il a prévoisé un chat il lui a dit maintenant tu vas te comporter comme un homme et il lu a une serviette il il a assis à table il avait une fourchette un couteau un verre et et et mam le chat il était assis très très gentiment très correctement à un alors il a montré à quelqu'un et dit tu as vu ce que je suis arrivé à faire d'un chat et regarde un petit peu à quoi on peut arriver tu vois qu'on peut on peut les domestiquer on peut arriver à faire deux des gens qui savent que des des animaux qui savent se comporter comme il faut et cetera alors l'autre il a sorti une souris il a il a il a jeté comme ça le chat il a sauté il a tout cassé ce qu'il y avait sur la table il s'est jeté sur la souris et et il a pourquoi parce que parce que son sang c'est d'un chat c'est de manger des souris c'est ça ce qu'il maintenant quelqu'un qui qui a son sang qui est complète attaqué qui qui qui qui est intoxiqué par des par des clipotes qui qui qui s'est habitué depuis qu'il est né qu'on lui a dit il faut consommer il faut consommer il faut consommer c'est pas c'est pas maintenant que vous allez que vous allez lui dire le contraire qu'il va changer en 24 heures ni en 24 semaines ça va lui prendre du temps alors maintenant il faut une méthode pour changer pendant ce temps là alors rabiatan il dit voilà comment tu vas faire tu vas t'habituer à vouloir le bien comment tu vas faire pour vouloir le bien tu vas te tremper au MV c'est tout quand tu vas te tremper au MV tu vas tremper dans les eau qui étaient antérieur à la création tu vas retourner dans prendre de l'énergie dans un endroit où la consommation ça existait pas encore et après tu vas redémarrer avec avec tu vas pouvoir vouloir le bien après ça tu vas pouvoir vouloir le bien ton sang il va déjà petit à petit se nettoyer ça va prendre le temps que ça va prendre mais la personne chaque fois qu'elle va au migv elle va se nettoyer elle va nettoyer son sang elle va purifier son sang jusqu'à que ça ça devienne quelqu'un qui est envie du bien qui plus envie du mal il y a pas il y a pas de raison qu'une personne elle fasse des efforts énormes pour lutter contre le mal il y a pas besoin de faire des efforts il y a besoin d'être quelqu'un d'autre c'est tout il faut se déplacer de de il faut déplacer le vouloir le désir qui est dans les choses pas bien il faut il faut le placer dans les choses bien pour ça il faut purifier le sang et à ce momentlà on arrive à un chemin dans la Torah après on veut un chemin dans la Torah c'est pour ça qu' Rabou rab rab il est venu chez Rabou l'un des plus grands élèves de Rabenou c'était un cabaliste un grand quelqu'un qui faisait des miracles et cetera alors il est venu il il est venu chez Rabou il a dit auritousab que que le Rave il nous montre un chemin dans le service d'EM alors il il lui a dit la tu tu es dans la terre encore tu veux connaître des chemins dans dans la vem il dit de quoi tu parles tu parles de chemin dans Laem tu dans la la terre encore ça veut dire tuas encore des des des des des désirs de de terrien de terrestres tu as des désirs de terroir tu aimes les les trucs du terroir de du de la terre de ce monde qu'est-ce que tu parles de chemin dansatach alors ça c'était ravudel c'était un grand sadic c'était le le c'était le descendant de de de de de il a remplacer le Rav Barour de medibos c'était c'était un très très grand sad c'était si maintenant il y avait ce rave là Rav le monde entier il ser r venu se prosterner à lui c'était un très très grand sad et rabous lui a dit tu es encore dans la terre et tu parle des chemins de avatashem c'està direire tu es encore intéressé par les choses de ce monde et tu viens parler de chemin dans le service divin mais les chemins dans service du bien on les trouve quand on s'est purifié on peut on peut pas on peut pas être concerné par des chemins si maintenant tout notre corps tout tout notre sang il appelle à d'autres choses on peut pas la première chose il faut que notre sang il arrête de nous influencer vers des choses qui sont qui sont négatives une fois que notre sang il s'est purifié au moins un petit peu qu'on a commencé un petit peu alors proportionnellement on va trouver un petit peu de chemin dans la on va recevoir un petit peu de matin de Torah sinon le matin de Torah il correspond à rien la personne même si elle apprend la Torah voilà tu dis mais apprends apprends la Michna c'est bien apprend la Gemara c'est bien c'est bien c'est bien dit mais moi ça m'intéresse pas qu'est-ce que tu veux que je te dise mais comment tu peux dire mais ça m'intéresse pas qu'est-ce que comment tu veux que je fasse ça m'intéresse pas j'arrive pas c'est ça ça m'intéresse pas je me trouve pas là-dedans j'arrive pas à me trouver là-dedans j'étudie je reste comme je suis je sors plus énervé que ce que j'étais avant et ça ça ça m'aide pas qu'est-ce que tu veux que je fasse alors on te dit calme-toi va doucement commence par des choses simples apprends la parachat fais un peu la parachat avec Rashi fais un petit peu des midraashim l un peu des histoires des tadikim apprends l'histoire un petit peu de de du H Israël fais le tanach un petit peu regarde l'histoire des des du H Israël l'histoire de de de de schmouel de Yoshua qu'est-ce qui s'est passé et cetera rentre dans des choses qui sont intéressantes même pour quelqu'un qui a du sang qui est qui qui est pas pur et va et fais attention d'aller au migv tous les jours purifie-toi fais le tiounakali et tu verras que petit à petit tu vas être intéressé par les chemins de la Torah c'est-à-dire tu vas être concerné par la Torah mais tu peux pas être concerné par la Torah si tu y a du du sang qui est pas pur c'est pas c'est pas possible tu peux être intéressé par des chemins dans la Torah tu pour ant le il t'appelle vers d'autres choses mainant grâceissementem c'est pour ça aussi un conseil il de faire attention d'aller d'aller au plus que d'habitude même quelqu'un qui pas l'habitude d'aller tous les jours pendant les 40 9 jours du Homer il faut faire attention d'aller au migv tous les jours pourquoi voilà vous voyez maintenant pourquoi la ça com rab il dit comme ça on sait pas pourquoi mais voilà pourquoi parce que pendant les ces jours-là qui sont des jours de de préparation à recevoir les chemins qui sont qui sont les indications de la Torah il faut arriver à avoir des languissements du bien pour pouvoir repérer après dans la Torah ce qui est bien ce qui nous intéresse qu'on soit intéressé par le chemin de la Torah la Torah c'est pas que une vie sociale et et une vie familiale et une vie communautaire et une vie comme ça la tah c'est quelque chose qui concerne chaque individu tout seul il a son lien avec la Torah maintenant pendant laasiromous dit il faut faire attention d'aller au MV tous les jours alors ça ça enlève la TMA d'Égypte ça ça enlève les les ça nettoie les le sang et ça ça fait sortir des bgam nefachot qu'est-ce que c'est le bgam de neéfachot c'est que chaque fois que quelqu'un il veut quelque chose de pas bien il crée une âme négative maintenant cette âme négative soit elle va le pousser à lui à faire du mal soit elle va pousser quelqu'un d'autre à faire du mal mais en tout cas cette âme négative elle va elle va arriver à un résultat à moins que cette âme négative elle tombe chez quelqu'un qui est un sadic et que ce sadic là il arrive à la réparer par le fait qui tombe pas dedans c'est-à-dire que maintenant ce vouloir négatif il va créer une dose une une une une forme une forme vivante de vouloir négatif et ce vouloir négatif il circule dans l'air maintenant quelqu'un il va il va l'attraper maintenant si c'est quelqu'un qui est un rachat que lui-même c'est quelqu'un qui fait que du négatif ça va lui augmenter plus son vouloir négatif si c'est un Sadik alors soit ça peut le faire tomber soit lui il va résister à ce vouloir négatif et il va il va me réparer comme ça dire comme ça il va me réparer c'est écrit que les que quand on va chez le tadq alors on va avec la chaque personne elle va avec tous ses vouloirs c'estàdire le TAD il attire la personne avec ce qu'elle veut de bien et ce qu'elle veut de mal aussi et le SAD qui prend tout ça et le TAD qui prend tout ce que la personne elle a voulu de mal c'estàdire tout ce qu'elle a fabriqué comme âme négative et il est transforme en positif il a une Taor CHL une ta entière dans lescouté Moran sur ça sur sur sur le fait que le tsad qui fait monter même les les les vouloirs négatifs de la personne il suffit que la personne elleit un seul vouloir positif ça suffit pour que le TAD il puisse parer tous les vouloirs négatifs que la personne a pu avoir al maintenant il faut savoir que chaque désir chaque vouloir surtout s'il exprimé avec la bouche alors il fabrique une âme positive ou négative tout dépend le vouloir de la personne alors maintenant quand quelqu'un il passe par ça c'est-à-dire qu'il va au m il enlève cette cette impureté de l'Égypte il nettoie son sang et il arrête de fabriquer des né mtenant il commence à fabriquer des âmes positives des âmes saintes grâce à ça les lettres de la tor elles vont commencer à composer des mots qui sont des mots bien des mots positifs et ce moment il va recevoir la T maintenant la va recevoir c'est la T que lui-même il a écrite avec ses vouloirs positifs c'est ça la T qui va recevoir c'est ça pourquoi maintenant quelqu'un vous vous voyez des gens qui ont des théories qui sont des théories de folie des des fous dans la philosophie ou dans des choses d'où ça vient ça d'où ça vient que quelqu'un il il a découvert une théorie et cette théorie là elle elle elle elle vient dans le monde le marxisme n'importe quoi d'où ça sort ces chosesl ça sort du vouloir négatif c'estàdire que la personne elle a tellement voulu des choses pas bien que c'est devenu une TAA chez lui c'est-à-dire qu'il a fini par les écrire c'estàdire c'est devenu un écrit parce que les lettres elles ont pris la forme de son vouloir négatif donc c'est devenu une théorie dans le monde qui est sorti maintenant tant que ces vouloirs négatifs ils seront pas épuisés cette théorie elle va vivre le jour où ces vouloir négatif ils vont s'épuiser vous allez voir cette théorie elle va tomber comment vous voyez par exemple le communisme il est tombé alors que c'était quelque chose d'incroyable ils ont tué des millions de gens pour les gens les les premiers communistes les les premiers adeptes au communistes et malheureusement il y avait combien de juifs qui qui étaient des des des des communistes on les appelait hroir les les les rouges les les rouges combien de juifs ils ont quitté la Torat combien de bresslever que leurs enfants ils sont devenus des communistes c'était un fléo incroyable pourquoi parce queil y avait un tel désir de ça à l'époque que ça a créé cette cette cette théorie là et cette théorie elle était à la mode pourquoi elle était à mode parce que c'est les gens de l'époque qui l'ont créé donc c'est pour ça qu'elle était à la me parce que les gens ils se reconnaissaient là-dedans tout leur désir négatif qu'ils avaient ça ça a fait ça ça a créé cette théorie là qui cette cette ce dogme de vie cette façon de vivre qui s'appelait le communisme maintenant une fois que les gens ils ont voulu autre chose queils se sont ouverts vers une consommation différente alors c'est tombé comme c'est venu mais c'est tombé sans guerre sans faire la guerre il y a pas besoin de faire la guerre pour la pour la mettre en place il a fallu faire la guerre il fallait faire la guerre contre des gens qui étaient pas d'accord alors les gens ils étaient motivés ils étaient prêts à mourir pour mettre en place ça mais pour partir il y a plus personne qui était intéressé comment on dit ça la guerre elle est finie faute de combattant il y a plus personne qui est intéressé par ça la chose elle est morte d'elle-même ça veut dire qu'il y a plus de vitalité dans les lettres dans la théorie elle-même il y a plus de vitalité même si tu vas aller lire ça aujourd'hui ça va pas t'intéresser la musique c'est pareil tu vas écouter une musique qui a 50 ans elle va plus t'intéresser aujourd'hui à moins que tu sois resté comme comme tu étais il y a 50 ans maintenant il y a une N nouvelle forme de musique parce que cette musique elle est écrite par les gens qui vivent aujourd'hui c'est eux qui l'ont fait pour ça quand il l'écoutent alors il ça leur plaît parce que c'est eux qui l'ont fait la musique l'autre c'est juste un interprète des du vouloir des gens c'est pour ça qu'il a du succès pourquoi il a du succès pourquoi tu veux une chanson elle elle a du succès et une autre elle a pas de succès parce que celle qui a du succès c'est celle qui qui qui est le résultat du vouloir des gens alors la personne elle capte ça elle écrit une musique et cette musique elle rend les gens fous elle leur plaît ils sont ils sont mamach ils peuvent voyager pour aller voir un artiste payer très cher pour avoir ses sensation pendant un moment parce que c'est sa sensation à lui c'est pas l'autre il fait que lui interpréter c'est tout c'est comme si quelqu'un il a écrit la musique et l'autre il joue l'instrument c'est tout mais c'est pas l'autre qui a fait sinon ça intéresserait personne ça intéresserait que lui-même mais c'est ces gens-là qui sont des des gens très sensibles chacun dans son domaine c'est des gens qui sont capables de catalyser les les les désir des gens et il leur resservent et toute la mode c'est comme ça tout le principe de la mode dans l'abillement dans tout c'est comme ça les gens les chercheurs de de dans la me c'est des des catalyseurs des gens qui savent attraper le vent du moment où est-ce que maintenant les gens il vont vers quoi aujourd'hui ils ils attrapent ça et ils créent un vêtement qui est le vêtement adéquat à ce comportement là qui est voulu par les gens donc c'est le matin de Torah c'est exactement la même chose tu vas trouver dans dans la Torah ce que tu as cherché toute ta vie c'est ça que tu vas chercher tu vas trouver parce que c'est toi qui l'a écrite la Torah c'est la Torah elle a pas de forme c'est toi qui l'écrit la Torah c'est pas la Torah elle a pas de forme c'est c'est c'est écrit le de Sam dit il y a pas de il y a pas de c'est écrit il y a pas avant et après dans la Torah il y a pas elle est pas dans le temps la il y a pas il y a pas de de ça c'était avant ça ou ça c'est après ça la T peut te parler d'une chose dans le temps qui est venu après à la place avant il y a pas de de il y a pas ce principe avant et après pourquoi parce que c'est un texte qui est neutre ce texte là il est laissé au bon vouloir des gens c'estàd c'est leur vouloir qui va écrire le texte ceon vont le vouloir ils vont écrire le texte et ce texte là il va définir la vie de chacun tu vois par exemple les gens ils ont trouvé dans la Torah qui avait écrit la Choa par exemple ils ont trouvé le mot na les dates les trucs lesanim et tout mais ça ils l'ont trouvé après alors que c'était écrit avant ça s'est écrit avant que ça se passe par quoi par le vouloir des gens c'est ça qui a fait que ça s'est écrit comme ça le le les vouloirs négatifs des gens c'est ça qui qui a fait qu' il atterr dans le monde des gens qui s'appellent comme ça leur n il était déjà écrit dans la Torah alors les gens ils viennent ils disent tu vois c'est tout écrit dans la Torah la tor elle a tout prévu mais c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas la Torah qui a prévu c'est toi qui l'a écrit ça c'est pas la Torah la T va te montrer que c'est toi qui a lu le mot comme ça pourquoi tu l'as lu comme ça parce que ça que tu voulais ton vouloir il a rendu comme ça mais il avait pas encore de toi il y avait pas encore de création l'hommeexistait pas encore écrite il y avait pas de vouloir d'un être humain qui va créer qui c'est pour ça que le monde le monde il pas été créé de façon de façon figée le monde c'est une matière première c'est tout le monde il a la forme de ce que tu as envie de lu donner c'est comme la musique la musique qu'est-ce qu'il y a il y a des Doris voilà maintenant tout le monde connaî ces notes là al s'il n'y avait pas eu disons ces mauvaises volontés ces mauvaises son notre pendant la création jusqu'au temps duunadisme et ce qui est écrit dans la Torat me ça va disparaître c'est écrit ouais c'est pas écrit tu l'aurais jamais trouvé comme ça tu aurais trouvé euh la terre d'Israël elle la fleuri par exemple dans les mêmes mots par c'est toi qui l'écrit la Torah il y a ça et ça les deux sont écrits le la la Torah c'est une matière c'est comme de la pâte à modeler c'est parv voilà maintenant toi tu décides toi tu veux quelque chose ton vouloir il crée des voyelles ces voyelles elles se mettent dans les lettres et elle assemble les lettres elle prononce les lettres selon certaines forme et la chose elle devient après maintenant on en train parler dans le négatif mais regarde aussi dans le positif comment c'est extraordinaire c'est qu'une personne elle peut changer toute sa vie avec son cœur avec sa bouche comme rab nous l'a dit avec ton cœur et ta bouche tu as besoin de rien d'autre ton cœur et ta bouche c'est tout ce que tu as besoin vouloir le bien et l'exprimer et tu vas devenir bien ça que le bien et le mal sont écrit le bien et le mal ils sont pas écrits il écrit quel chose qui peut devenir ou bien ou mal à toi de de composer maintenant tu as des notes de musique tu peux jouer de la tu peux jouer de la musique arabe tu peux jouer de la musique tu peux jouer ce que tu veux mais il y a que ces notes là il y en a pas d'autres toute façon tu vas pas sortir de ça voilà les notes de musique maintenant joue comme tu veux le rythme l'interprétation tout ce que tu veux tout ce que tu veux le souffle qu'il y a dedans l'inspiration tout ça ça vient de celui qui compose le chant que celui qui veut c'est comme ça que ça était que que que la vie elle est c'est c'est ce qui dit rab ici dans cette Torat que que tout ça rab ilamène au début de la Torat par le fait que les galgalim que que les astres ils sont les mass sont dirigés par les gens les astres ils ont pas de de ils ont rien de spécial comme orientation ils attendent que l'homme il veuille quelque chose selon ce qu'il veut alors les astres il se mett en place et voilà ce que devient la vie de la personne c'est tellement important de savoir ça que que notre vie elle est le résultat de ce qu'on a voulu c'est c'est c'est c'est quelque chose qui qui d'un côté ça ça responsabilise mais d'un côté ça libère beaucoup aussi parce que je peux changer toute ma vie je peux vouloir rab te dit juge quelqu'un positivement il va devenir bien et comment il va devenir bien parce que moi je je non parce que cette personneel c'est le résultat d'un assemblement de lettres négatif mais change-le C assemblement de lre rendsle positif r rends-le positif maintenant tu vois quelqu'un tu vois qu'il est pas bien alors rends-le bien c'est ce qui écrit pour pour éicha Elicha il a vu des enfants il a vu des enfants qui qui qui qui étai qui empoisonnai l'eau pour que les gens du village comme ça ils allaient chercher de l'eau dans l'autre village ils vendaient de l'eau au village en gagnant de l'argent alors il est venu éicha il a il a purifié l'eau du puit de la ville alors les enfants ils sont venus ils ont commencé à à le à lui crier dessus à lui dire tiens un raseur de parnassot nous on gagnait notre argent en allant chercher l'eau dans le village et le vendant et cetera alors c'est écrit qu'il les a regardé il les a tué à tous ils sont tous morts alors il a été puni pour ça il dit mais pourquoi pourquoi il a fait ça il a dit il a vu que de chacun de ces individus là il sortirait jamais rien de bien c'est pour ça qu'il les a tué alors lui a dit tu as vu qu'ils avaient rien de bien il fallait rentrer du bien chez eux ça suffit pas de constater que quelqu'un il est pas bien pour pour l'éliminer ou lui dire pour lui dire non non celu il m'intéresse pas et cetera non tu vois qu'il est pas bien rendre du bien dedans au lieu de te moquer de quelqu'un il fait pas la tor celu il a rien compris et tout au lieu de dire ça ouis pourquoi tu veux qu' c'est les fautes qui doître pas les fauteurs parce que les fauteurs il fautent parce que il y a des fautes sinon c'est il dit quelqu'un le noim il dit que quelqu'un il est venu chez lui il s'est caché comme ça il voulait voir comment le noim il faisait les caparotes pour pour alors lui a dit qu'est-ce que tu veux je veux vous voir faire les caparotes il lui dit c'est pas possible- tu veux voir les caparot tu vas aller là-bas chez chez un tel là-bas tu vas voir comment on fait les caparot alors il a été là-bas il a trouvé que c'était un un aubergiste juif et avec sa femme et c'était que des goïmes là-bas tout le tout le truc c'était que des goïmes qui buvait et cetera bon il est resté là-bas jusqu'à que tout tout le monde s'est saoulé tout ils sont partis après le le l'aubergiste il lui dit qu'est-ce que tu veux il lui dit non j'ai pas où aller je voudrais rester là et cetera j'ai alors il lui a dit tu veux dormir ici ok ils sont arrangés il a dit bon il va dormir là-bas après il voit c'était le avant le le le l'OBE de de la veille de Yipo donc le le le le l'aubergiste et sa femme il se lève alors euh et et les enfants tout le monde la famille il dit allez sortez les carnets alors chacun il sort son carnet et il dit tout ce qu'il a fait tout ce qu'il a fait de mal dans dans la dans l'année tout ce qu'il a fait tac tac tac tac tac chacun il lit voilà ça ça ça ça tout était inscrit chacun il avait son carnet ou ilincrivit quand ils ont fini chacun de lire leur carnet maintenant il dit sortez l'autre carnet qu'est-ce qu' est dans notre carnet c'est tous les problèmes qu'ils ont eu dans l'année c'estàd tous les problèmes un jour il il a attrapé le rhume un jour il a perdu son portemonie un jour il a raté le train tout il a écrit la-bas t tac tac tac tac tac alors il dit quand ils finissent tout il dit voilà je voou nous on a fait ça de mal et toi tu nous as fait ça de mal nous on te pardonne Kara et toi tu nous pardonnes Kara mer là les truc ça y est il a il il a terminé il a dit on te pardonne ce que tu nous as fait de mal et toi tu nous pardonnes ce qu'on a fait de mal et voilà c'est fini on a terminé parce que il était il était sûr de lui il est tranquille il a pas de de bboulim il lu a dit va voir comment on fait les caparotes voilà il a trouvé sa façon en lui de faire les caparotes il avait de la tout il était pour lui c'était c'est c'est chaque fois qu'il a reçu un coup c'est c'est c'est c'est en rapport par parce qu'il a fait quelque chose de pas bien comme la dit Avon donc voilà j'ai eu j'ai fait des avérantes j'ai aussi des problèmes dans ma vie dans dans mon année ok non on te pardonne les les problèmes que tu nous as fait toi tu nous pardonnes les pardonne une faut qu'on a fait mais lui le problème que qu'on a eu c'est à cause de nos fautes c'est pas parce que lui il nous a fait des problèm c'est que nous on s'est créé des problèmes avec nos fautes mais mais pourquoi il pourquoi il nous a il nous a fait ses problèmes avec nos fautes pourquoi il nous a mis dans un monde que que 90 % de ce qu'il y a dans le monde ça ça te ça t'inspire que à fauter il faut que tu sois un un un type qui a une imagination extraordinaire pour que tu puisses imaginer qu'il a une autre forme de vie que que les les les les milliards d'habitants qu'il y a sur terre tout le monde coure vers l'argent il y a des bourses il y a des trucs il y a des trains qui qui voyagent qui emèent du blé là-bas il y a des trucs et toi tu viens tu dis NON NON tout ça ça existe pas alors qu'est-ce qui existe un autre monde il dit celui-là non non tout ça c'est rien mais il faut il faut une sacrée dose de d'imagination pour arriver à ça c'est pas n'importe qui qui peut imaginer ça alors Hashem il nous a mis dans un monde où normalement on doit fauter ça c'est la norme normale normale voilà les premiers hommes ils sont venus ils ont ils onté ils ont fait que fauter ils ont été m avec des animaux avec TR la néchama elle faute pas elle saute au moment du hein la néchama elle saort au moment du FR il peut pas supporter le fr le sort du corps unchama quitte le corps chacun son qu'il a le sout combien il a éduqué sachama mais je veux dire la nature humaine normale c'est de fauté naan il a dit moi j'ai la j'ai la possibilité de défendre même une personne qui a transgressé 250 fois la T 800 800 fois la touis plusieurs fois et et 800 fois arrivve toujours à trouver un parce que uniquement que la personne elle soit venue dans ce monde-là et que qu'elle est qu'elle est dû s'occuper de sa famille qu'elle a dû s'occuper de son corps qu'elle a de la vie sociale et cetera c'est déjà des des points positifs énormes maintenant par ça il a mis lesfilin à part ça il a il a fait il a fait shabbat il a fait des mitvotes et cetera c'est extraordinaire c'est pas mais la nature humaine c'est là c'est de fautter c'est le le corps de l'homme il est fait pour fauter c'est un animal l'homme si tu le travailles pas si tu l'élèves pas un animal et tout le monde est attaché à cesotes tu connais l'histoire du R qui se promène dans la rue il VO un prilonie c'est histoire vraie hein et il dit voilà maintenant toi ça t'intéresse pas l' tout ce que tu as fait dans ta vie le peu de chose que a fait ça t'intéresse pas mais moi ça m'intéresse énormément je suis prêt à les acheter il a toujours eu un gros paquet d'argent de dollars il dit voilà maintenant ta BR Mila combien elle faut combien tu 5000 c'est bien 5000 dollars pour la BR Mila voilà je te l'achète 5000 dollars tu as mis des fois dans ta vie un peu d'argent dans la caka peut-être une fois deux fois ça je te les paye cher 2000 3000 dollars et qu'est-ce que tu as fait tu as mis une fois elle était finie peut-être le jour ta Barb va ça aussi il sort le paquet d'argent maintenant je t'achète tu ces le papier c'est plus à toi c'est à moi on décide c'est une valeur réelle c'est un contrat il veut pas lui vendre pas ça l'intéresse ça à qu' il lu a valorisé faire il faire rentrer en bourse ses s ses mit l'homme naturellement il est fait pour fauter l'homme qui faute pas ça c'estou et même l'homme il faute pas que Siem il l'aide c'est écrit si Hashem il il aidit pas l'homme tous les jours il tombe dans le dans le piège du Yetser tu peux pas c'est impossible si tu y a pas des milliers de tadikim qui prient pour nous jour et nuit jamais on pourrait lutter le monde il est beaucoup plus fort que nous la matière est plus forte que nous nous on vit avec l'imagination de de choses mais il y a une réalité sensible des choses du premier niveau le premier niveau c'est l'instinct regarde un enfant tout il le met dans sa bouche tout il veut toucher tout il veut voir il veut tout goûter il veut tout pourquoi c'est comme ça pourquoi l'enfant tu le vois pas comme ça en train de de de d'avour bachem en train de en train pourquoi tu le vois parce que un être humain c'est comme ça qu'il est c'est un consommateur né c'est c'est ça c'est son son effet BMI c'est ce qu'il a c'est c'est un animal maintenant il peut sortir de ça mais d'abord il faut savoir que bal qu'il faut sortir de ça il faut en avoir envie parce qu'il y a des gens quand ils t'enseignent la Torah non seulement ils te donnent pas envie de sortir de ça mais il te donne envie de t'enfoncer encore plus c'est pas de de il te dégoûte tellement de la Torah que tu as pas envie du tout de faire des efforts il t'enlève le le désir de de de d'avancer déjà il faut que tu prennes conscience de ça tu pr conscience que tu peux te te changer c'est pas tout le monde qui va te donner un chemin pour changer les gens vont te dire change change qu dire ch dis-moi comment ah ben change c'est tout non Raban dit voilà tu vas t'apper du à vouloir le bien comment tu vas vouloir le bien va au MV trempe-toi dans le MV quand tu sors du MV tu vas voir tu vas vouloir du bien ce vouloir de bien va fabriquer des âmes positives ces âmes positives vont te donner envie de de de faire le bien et tu vas faire le bien grâce à ces âmes positives mant toi tu es pas arrivé à faire le bien ces âes positifes que tu as fabriqué elles vont faire faire chouv à quelqu'un des fois on va te laisser à toi comme tu es parce qu'on a besoin de sortir quelqu'un qui est dans des dans une situation beaucoup plus grave que la tienne quelqu'un qui va se convertir dans à un autre religion qui va se marier avec quelqu'un qui est pas pour lui ou quelque chose comme ça et maintenant c'est c'est ces désirs positifs qui on ét fabriqué par ton vouloir à toi on va les utiliser par pour pour le comme la banque du sang comme les don le don du sang on va utiliser le sang d'une personne qui est en bonne santé pour le sang pour une personne qui qui qui est qui qui est malade on va utiliser pour pour le sauver maintenant spirituellement c'est la même chose toi maintenant tu fabriques du sang positif mais des fois dans le ciel on a besoin tellement de de sang positif on le cherche tellement le sang positif que que il y en a pas beaucoup des fois on laisse la personne comme ça tant qu'elle tiens on la laisse qu'elle soit dans un niveau qui est pas très élevé et lui il continue à vouloir à demander à prier et cetera et tout tout ce qu'il fabrique comme a positive on utilise pour pour sauver des gens et après la personne elle verra dansaba elle verra il a 200000 il a fait faire Tuva 200000 personnes il a converti 50000 personnes il dit mais comment tu sa oui c'est toi comment tu veux voilà on va t'expliquer système tu te rappelles tel jour tac tac tac tu étais au migv quand tu es sorti tu as fait une prière tu as demandé à Hashem qui t'aide à te rapprocher de lui voilà ça tu as fabriqué cette âme elle est arrivée chez Monsieur Intel quand il a reçu il a il a décidé de de commencer à manger cacher ou il décidé de pas se marier avec telle personne avec qui devait se marier et cetera voilà ça c'est le fruit de ton travail à toi maintenant si on l'avait utilisé pour toi peut-être tu serais arrivé à être un grand sadic mais au lieu que toi tu sois un grand sadic on préfère que tu sois quelqu'un de moyen et même médiocre et qu' a des gens qu'on les S de la de la destruction totale dans plus BES pour quel chose de plus onutilise pour ch la personne reste son problème mais pas que gag plus que siés son problèmeés problème quelquun d'autre é beaucoup plus grave c'est pour ça que maintenant le de c'est une sainteté d'un niveau très très élevé dans 56 dans que vienent les de bonté ça c'est le ça c'est la qui va se fabriquer par le vouloir de ici le principal du chacun il doit prendre dans Ça c'est Flam c'est de savoir que les Maass c'est moi qui l'écrit c'est moi j'écris le texte de ma Torah c'estàd moi je vais comprendre les gens ils disent les gens ils disent wou mais j'aiécouté un cours de breselè et tout ça me parle mais pourquoi ça te parle parce que c'est parce que c'est toi qui qui l'a écrit le cours c'est pour ça que ça te parle c'est pour ça ça te parle c'est toi qui l'a écrit c'estàd que maintenant lead de la génération c'est lui qui ramasse tous les ronotes de la génération tous les vouloirs des gens c'est lui qui les ramasse et qu'est-ce qu'il fait il fait avec ça une Torah qu'est-ce que c'est cette Torah c'est la Torat de celui-là de celui-là de celui-là de celui-là alors mainant quand il vient il dit wou c'est extraordinaire j'ai pour la première fois j'ai entendu quelque chose qui me parla je me suis senti concerné c'est normal c'est ta vie c'est ton histoire il nous voit bien lesux nous voyons il voit les de chacun et donc forcément il sort du positif de chacun ça c'est ça c'est quand il voit le positif mais là il y a il y a une technique qui qui qui qui ce qu'il explique ici rabeno c'est révolutionnaire tu vas pas entendre même des meubalim ils savent pas ça parce que c'est quelque chose de révolutionnaire comment ça marche il te dit toi tu dois vouloir le bien quand tu veux le bien tu fabriques des des des des tu non tu fabriques des des des POS des tu tu tu fabriques des voyelles ces voyelles elles vont venir se mettre dans la Torah la Torah elle a pas de voy la c'est des lettres lis les comme tu veux et comment tu vas les lire il faut que tu mettes des voyelles dans les mots pour pour lire ces voyelles c'est ce que toi tu as voulu ce que tu as voulu ça va ponctuer les mots et après quand tu vas lire le mot c'est normal qu'il va te concerner c'est toi qui l'a écrit le mot c'est toi qui a mis les vOYEL c'est merveilleux alors quand tu lis le texte tu tu dis MAM ça me parle maintenant toute la tor elle est comme ça après tu vas prendre la Gemara tu vas prendre n'importe où tu vas tu vas lire le texte tu vas dire mais c'est incroyable je me sens tellement concerné par ça et il y a des gens ils sont pas concernés du tout ça dépend du niveau de de vouloir de chacun et de où est-ce que son vouloir il va commencer après il y a des des làdedans c'est sûr qu'il y a des milliers de niveaux VO c'est lire quand sans les voyelles quand lire sans les voyelles c'est C'est ça la vraie Torah parce que la vraie Torah quand tu l'as maintenant tu as mis des voyelles les mass tu as utilisé le vouloir de quelqu'un d'autre c'est pas le tien toi tu dois chercher dans le t texte tu vois tu dois ponctuer le texte et quand tu ponctues le texte le ce texte ponctué c'est comme si c'est toi qui l'a écrit et tu es concerné c'est comme si tu as écrit une poésie quelqu'un il a écrit un poème à lui maisainant même ce poème là il est bidon complètement mais c'est lui qui l'a écrit il y a marqué quelqu'un qui qui fait quelque chose c'est lui qui l'a fait il est content quelqu'un il a fait un gâteau il a fait un pain fait même s'il a la tête qu'il a mais c'est lui qui l'a fait c'est son pain à lui il est content de d'avoir fait ça quand quelqu'un il a sa Tor lui parce qu'il a alors les gens ils disent oui mais comment aimer la Torah voilà comment aimer la Torah tu dis comment aimer la Torah commence par vouloir prends-toi au MV et tu vas voir que tu vas aimer la Torah parce que ça va être ta Torah et quand tu vas recevoir ta Torah c'estrit dans dans c'est écrit Laem c'est ce qu'il veut dans sa t lui ça il va l'étudier jour et nuit pourquoi parce que il cherche la toratem du fait qu'il cherche la toratashem la Torah elle va commencer à s'écrire pour lui Tor à lui va là partout il va aller il va voir de la Torah il va dire voilà les gouvernement il a fait ça un truc ah non regarde c'est de la Torah c'est de la tor voilà regarde regarde ils ont envoyé 55 55 trucs roquettes sur Israël et dit 755 roosqu qu'est-ce qu'il y a eu il y a deux deux petites chèvres qui sont morts dans un zo voilà ce qu'il a eu de regarde regarde l'humour que que regarde regarde l'humour qu'em il a regarde not d'humour quelqu'un il envoie 55 roquettes il y a aucun mort il y a aucun blessé il y a aucun dégât qu'est-ce qui mort deux chèvres dans un zo c'est tout regarde un peu com commentem il est il il peut rien faire peut rien faire tant que il y a des ronotes des vouloirs positifs rien tu peux rien faire quand ils disent la qui pas faire un truc une kipa comme ça qui va couvrir le pays c'est ça qui couvre le pays c'est des gens qui ont dedans ils veulent la vie ils veulent la Chem ils veulent le Shalom ils veulent voilà quelqu'un il a dit il a réussi il a réussi un général de l'armée un un message dans son facebook d'un d'un des des des dirigeants syriens qui est dans la révolution qui a dit nous nous voulons la paix avec Israël le Golan ça nous interéresse pas du tout nous on veut vivre en paix nous développer développer notre vie notre économie ça qu'on veut nous on veut la paix avec vous il a écrit dans le Facebook d'un d'un d'un général israélien al israélien comme il parle l'arabe il écrit l'arabe couramment il lui a répondu en arabe il lu a dit je salue c c truc et cetera il y a des gens dans le monde qui veulent le bien il y a pas que des gens qui veulent le mal il a des gens aussi qui veulent du bien ils sont pas tous fous les gens quoi ils sont en train de mourir par milliers voilà le résultat de de leur politique et tout ils sont pas fous les gens il y a un moment il dit attends on aspire à vivre on veut que nos enfants ils grandissent on veut les voir normalement on va avoir des familles on veut manger s'habiller normalement vivre comme des bnéadames normal qu'est-ce qu'on nous propose dans ces systèmes là c'est des trucs de mort on il y a pas il y a pas de développement il y a pas d'hôpitaux il y a pas d'université il y a pas de de de de de matière et rien du tout on vit comme des des des des animaux on veut plus vivre comme ça mais ça ça vient de quoi des kou fil des ronnantes quand maintenant tu tu tu produis du vouloir positif tu vas influencer la planète entière avec ton vouloir positif c'est pour ça ous l'insiste il dit fait BO des doutes tous les jours faites BO des doutes sans vous arrêter qu'il a des gens toute la journée qui fassent des il BO des doutes dans le monde de manière à fabriquer du positif sans arrêt mais c'est c'est voilà ils envoient des drones des trucs là comme ça des qui vont qui vont des des petits avions comme ça qui vont dans les pays ça c'est pareil tu envois une âme elle va dans un pays une âme elle va dans un autre pays ça fait des révolutions ça fait des changements d'idéologie et Cera parce que tu écris l'histoire du monde c'est toi qui l'écrit l'histoire du monde les gens ils savent pas que l'homme il est l'écrit V de l'histoire du monde il a fait l'histoire c'est pas c'est bien raconter l'histoire mais il y a des gens qui font l'histoire nous on est les activistes c'est nous qui faisons l'histoire du monde c'est pas le monde qui c'est pas l'histoire qui nous fait à nous c'est nous qui faisons l'histoire l'histoire c'est le résultat de de la vie de de chacun c'estàd ce qu'il a voulu dans sa vie c'est ça qui a écrit l'histoire c'est pas c'est pas le contraire c'est pas c'est pas comme quelqu'un a dit meou c'est écrit alors c'est la fatalité il y a pas de fatalité chez nous che nous chaque jour le monde il est fait à zéro à nouveau et on te donne une plume et on te dit allez écris la journée vas-y écris ta journée écris ta journée fais ce que tu veux de ta journée c'est toi qui fait ta journée c'est pas quelqu'un qui te l'a fait c'est toi qui décide