J’ai toujours le choix : Thora 49-108, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] alors on est arrivé B ch page 48 dans le passage Laam Guimel donc on est paragraphe 33 dans le licouté à la rotte sur euh sur le le 49 on avait vu avant que le principe de manger de la mat c'était c'était ça faisait partie du principe de la contraction de la lumière c'est pour ça que la différence principale qu'il a entre le Kham et la mat c'est dans la lettre c'estàdire si on écrit si on écrit quand on écrit mat c'est mêmead et c'est

mêmead c'estàd que la seule différence qu'il y a entre les deux c'est c'est la lettre et la lettre che comme il est écrit que entre le et la mat il n'y a que une une toute petite chose qu'est-ce que c'est ce ce machou c'est le le petit peu qu'il y a dans le dans le la lettre la différence qui a entre le R et le he quand on prend un r C'est c'est c'est une lettre qui est comme ça et le he c'est le RET avec

juste la barre qui est cassée du côté gauche tout ça ça représente le principe de la réparation de la contraction de la lumière dont on a parlé avant qui est rapporté dans notreor 49 qui me voir parce que explique que tout ce principe là c'est le principe du on avait vu que le principe de la contraction de la lumière de manière à ce que elle puisse être fertile c'estàdire que que la malroute elle puisse être fertile c'està dire de de manière à ce que on puisse

enfanter il faut qu'il a une contraction de la lumière par rapport au récipient si la lumière elle est pas adaptée au récipient il y a pas de d'enfantement possible enfantement c'est quand le youou il rentre dans le Dalet c'estàd que le Dalet c'est malhout et le malhout elle est elle est pauvre à direire que la malcoute elle attend elle att temp de pouvoir être fécondé par le you qui est Lama qui est la connaissance et maintenant pour être fécondé elle a besoin de d'une lumière qui

soit adaptée au récipient doncam doncab dit qui parce que avant elle était d' c'està dire elle était pauvre elle était d'ette d'était malout maintenant quand quand il y a eu le youou alors elle est elle est devenue elle est devenue ha dire qu'elle est qu'elle a repris elle a repris sa place c'est deà dire que la royauté d'Hashem elle se révèle dans le monde donc toute situation elle attend elle attend une réparation elle attend une révélation et cette réparation cette révélation elle se fait elle se

fait par le lien entre le youou et le Dalet mais bien sûr ce youou là qui représente la la connaissance la HMA la lumière il doit être adapté au dal parce que s'il est pas adapté au dal il va pas y avoir de possibilité de construction dire au contraire ça va faire une explosion comme on a vu avant alors c'est pour ça que la mat s'appelle un un pain pauvre chez de la elle vient du comme on a mentionné avant pour ça que s'appelle un pauvre

parce que avant elle était d elle était d elle était pauvre elle était Dall parce que la réparation c'est la comme on a dit c'est quoi c'est c'estd ramène les ramène tout au fais lier fa lier le et le que quand maintenant on est attaqué par des mauvaises pensées ces mauvaises pensées elle représente la folie la bêtise qu' a dans le cœur dalout que ça c'est le principal de la pauvreté qui est que il n'y a de pauvreté que mental dire ce qui s'appelle pauvreté s'appelle

pauvreté mentale c'est-à-dire que Hashem il est pas conscient que que Hashem est est là à côté de lui avec lui que Hashem est présent dans chaque détail de sa vie vas-y pr d'et alors ce moment-là c'est d'et c'està dire c'est la pauvreté à dire si on n' pas conscience de la présence d'Hashem si on narrive pas à trouver de Hashem dans notre vie alors ça ça s'appelle la pauvreté donc quand il a une quand il y a une une attaque de mauvaise pensée l'attaque des mauvaises

pensées ça racine c'est c'est les la solitude de l'isolement c'estàdire de croire qu'on est seul de croire que que notre vie elle n'est pas voulue par Hashem de croire que que on est on est abandonné dans ce monde toutes ces notionsl de de de solitude c'est c'est c'est ça le le le le qui amène la folie dans la dans la personne parce que bet quelqu'un qui quelqu'un dans ce monde qui se sent seul il va il va devenir fou c'estàdire qu'il va il va perdre la

tête complètement parce que bet c'est impossible de gérer de gérer notre vie la seule façon qu'on a de gérer notre vie c'est de de N laisser diriger par un Chem et de savoir que tout ce qui nous arrive c'est voulu par haschem pour notre bien et de suivre le chemins de la jgara de de de la Providence mais si quelqu'un il s'isole et il pense que il est seul dans ce monde alors le pauvre il va souffrir énormément et il va perdre sa tête il va

perdre la tête parce que la folie elle rentre la folie elle rentre dans la personne lorsqu'elle s'isole lorsque le Dallet il s'isole il devient pauvre c'est-à-dire la la le le pouvoir devient pauvre le pouvoir de la personne lorsqu'elle est livrée à elle-même alors son pouvoir est pauvre c'estàdire son pouvoir il est il est nul parce que il y a aucun individu qui peut qui peut tout seul il peut faire quoi que ce soit si c'est pas avec la main d'Hashem alors quand quelqu'un il se sent

il se sent seul il il se déconnecte de du youou c'estàdire il se déconnecte de la de la présence divine de la connaissance de la présence divine alors il est dans la pauvreté la pauvreté mentale cette pauvreté mentale là elle entraîne que il est attaqué par des des pensées de folie donc la pauvreté c'est ça c'est quand on est attaqué par des pensées de folie qui viennent de la solitude à ce momentl les pauvres quand quelqu'un se renforce et il sanctifie sa pensée alors le devient

que ça c'est le de la mat c'est qu'on trouve dans la mat parce que la mat c'est le principe des bonnes pensées qui sont le contraire de la fermentation de la pensée dans des choses qui sont mauvaises comme c'est écrit dans la Torat dans les côté Moran che dire que tout de la mat parce que le mot mats ça veut dire aussi Mata ça veut dire la guerre le mot mat ça veut dire la dispute la guerre c'està dire la mat c'est le principe de la

guerre contre les mauvaises pensées les mauvaises pensé c'est toute pensée qui veulent nous nous isoler nous nous c'est comme comme comme je vous ai dit plusieurs plusieurs fois que dans notre génération les les les les pensées les les ce qui s'appelle les les mauvaises pensées ce qui s'appelle le pire le pire de mauvaises pensées c'est des pensées de découragement c'est des pensées de de de vision négative des choses toutes ces tout ça c'est ça le plus dangereux qu'il y a pour nous tout le reste c'est

c'est beaucoup moins dangereux pour nous c'està dire toutes les autres pensées elles sont beaucoup plus dangereuses moins dangereuses c'està dire les plus les plus dangereuses ce sont les pensées qui viennent nous affaiblir nous affaiblir nous affaiblir dans notre vouloir c'estàdire que quelqu'un il était tout feu tout flamme comme on dit il avait de l'enthousiasme il voulait faire des choses et cetera il s'est fait casser il s'est fait casser après après il a plus envie de rien faire et il se met dans un coin et il

attend que la vie elle passe même si ça se voit pas même si apparemment vous le voyez il est bien et tout il a pas des des pensées suicidaires ni rien mais il a débranché il a débrancher du vouloir ça c'est le le pire qui existe de casser le vouloir de quelqu'un ça c'est les les les choses qui sont les plus graves et d'un autre côté les zomad c'est avec le contraire d'encourager quelqu'un dans son vouloir de lui donner un peu de force de lu donner

un peu de confiance de lu donner un peu de d'affection et cetera ça ce sont des choses qui sont les les choses les plus élevées qui est dans le monde c'est ça qui s'appelle les bonnes pensées les bonnes pensées ce sont des pensées d'encouragement des pensées constructives des pensées de confiance des pensées d'affection des pensées d'admiration toutes ces pensées-là c'est des pensées qui sont qui sont des pensées de Tov de dire du bien et le mal le plus qu'il y a de nos jours c'est ça

donc à nous de faire attention parce que comme on est on est des on a des malheureusement des mauvaises habitudes qui nous sont venus des générations d'avant et de clipatessave dans laquelle on se trouve c'est-à-dire de vouloir tout le temps soi-disant corriger corriger les autres améliorer l'autre lui faire des des reproches pour qu'il soit mieux et cetera il y a aucun reproche à faire il y a aucune amélioration à à chercher pour qui que ce soit si si tu veux améliorer quelqu'un alors donne-lui confiance en

lui et aide-le aide-le à se sentir bien dans sa peau à se sentir capable de faire beaucoup de choses parce que si has Shalom quelqu'un on on lui éteint son vouloir alors on lui a éteint la vie il a plus de vie en lui donc il faut il faut faire très attention à ça dire que les les les bonnes pensées ce sont des pensées de confiance des pensées des des pensées d'encouragement les mauvaises pensées ce sont des des pensées où on se fait casser des pensées

de d'image et c'est ça qu'on dit le soir du C ceain là ce pain pauvre quand on montre la mat que est elle est comme une tranche parce que un pauvre aussi il mange une tranche parce que la réparation c'est de sortir de la pauvreté qui qui un manque de conscience d'EM vers la sainteté de la conscience che que cette réparation elle ne peut se faire que de l'homme dire c'est que lui qui peut faire ça il y a personne qui peut faire ça pour lui

c'estàd quand quelqu'un il a des mauvaises pensées qu'il attaque et que lui il casse ses pensées ses mauvaises pensées et il sanctifie sa pensée à ce momentl là la royauté d'EM qui se révèle de façon parfaite à ce momentl il y a une une élévation pour les deux maisons que c'est comme on a vu avant la maison d'en bas et la maison d'en haut c'est ça le principe que le avant c'était un et maintenant ilevenu ça c'est le principe de la mat qui est un pain

pauvre che château que ça toute Sa Sainteté c'est le principe du comme comme on l' ramené avant alors maintenant toute la il ditci que tout toute la réparation c'est quand on sort de la pauvreté mentale dire qu'on qu'on qu'on qu'on qu'on s'éveille de par soi-même il y a personne qui peut qui peut nous éveiller c'està-dire il y a personne qui va nous nous prendre en main si on n pas un petit éveil c'est sûr que le tadq lui il va il va tout faire pour nous

dire le tadq il va absolument tout faire pour nous c'est pour ça que vous voyez quand on cherche leamet c'est écrit que quel est quel est le obligation où est-ce que quelqu'un il doit chercher le khamets quand quelqu'un il prépare pessar il nettoie sa maison pour enlever tout le tout le le pain qu'il y a dans la maison où est-ce qu'il doit jusqu'où il doit chercher le khamets alors l'ALA nous dit que queon doit chercher le Ramet ad adagat là où sa main elle arrive c'est-à-dire

que si maintenant quelqu'un sa main elle arrive pas là-bas alors il est pas il a il il il a pas d'obligation d'aller chercher le khamets là-bas pourquoi parce que c'est le lien de la recherche du khamets c'est c'est ce principe là c'est-à-dire que de de chercher de chercher quel est qu'est-ce qui vient maintenant déranger mon libre arbitre c'està direire qu'est-ce qui vient m'attaquer de manière à m'enlever mon libre arbitre c'està direire que tout lean duara c'est de faire de faire croire à la personne qu'elle peut

pas c'estàdire qu'elle a pas le choix et ça c'est c'est c'est c'est la c'est la négation de la vie elle-même c'estàd quand on dit à quelqu'un qu'il a pas le choix ça veut dire qu'on lui a enlevé toute toute existence quand on prend quelqu'un et on lui fait croire qu'il est le produit de la société qu'il est obligé de faire comme tout le monde et de penser comme tout le monde de s'habiller comme tout le monde et de manger comme tout le monde et de travailler

comme tout le monde tout de le rendre un un robot ça c'est c'est c'est ça le le la la négation de la vie c'estàdire de dire voilà qu'est-ce que tu as de spécial toi qu'est-ce que tu as de plus que les autres comme les gens ils disent autres toi mais alors que c'est pas vrai chacun il est différent on parle pas de plus ou de moin maintenant c'est pas une question de plus ou de moin c'est une question de fonction c'est tout le plus il vient

de la spécificité de de quand quand les gens ils disent l'homme c'est plus que la femme ou la femme c'est plus que l'homme il y a pas de plus chacun il a sa place et chacun est indispensable et chacun ce qu'il fait personne ne peut le faire à sa place donc maintenant le vrai choix quand est-ce que j'ai mon libre arbitre qu'est-ce qui s'appelle mon libre arbitre ça veut dire quand j'ai pris conscience que maintenant tout le monde a été créé pour moi c'est veut dire

que j'ai une responsabilité dans ma vie que je dois faire quelque chose et ce que j'ai à faire il y a personne qui peut le faire à ma place c'est que moi qui peut le faire donc il veut que j'ai confiance en moi que achem il m'a envoyé dans ce monde avec un but c'est-à-dire pour faire quelque chose je suis venu ici pour faire faire quelque chose dans ce monde et ce que j'ai à faire il y a personne qui va le faire à ma place

donc je dois chercher ça je vais le chercher avec la prière je vais chercher avec l'attachement au Sadik jusqu'à ce que je trouve qu'est-ce que je suis venu faire ici dire que que je sache d'abord que j'ai une valeur que j'ai une valeur que je j'ai j'ai j'ai j'ai j'ai une valeur en moi c'estàdire que j'ai quelque chose qui est unique ça vient pas de moi ça vient d'Achem mais c'est c'est quelque chose d'unique c'est un diamant unique qui est en moi c'est mon âme et

elle est unique vous voyez la vanne la vanne il a il a dit à à yaakob qu'est-ce que tu es toi toute façon tu es rien qu'est-ce que tu Ases tes femmes c'est mes filles tes enfants les enfants tu les as eu de mes filles ton troupeau d'où tu l'as eu ton troupeau parce que tu as travaillé chez moi donc c'est à moi c'està direes tes femmes c'est mes filles elles sont à moi tes enfants tu les as eu avec mes filles donc ils sont à

moi ton tu l'as gagné chez moi dans C à moi donc tu as rien du tout donc tout ce que tu as c'est à moi c'est ça que que que que la vanne il dit la vanne il a dit la vanne on dit dans laagada la col la vanne il il voulait tout arracher il voulait tout arracher la vanne il faut il tout enlever qu'est-ce qu'il voulait il voulait enlever montrer à yaakob qu'il est nul qu'il a rien fait du tout dans sa vie rien du

tout il a rien fait qu'est-ce qu'il a fait fait les filles qu' les femmes qu'il a c'est les filles de laavne les enfants qu'il a c'est des enfants des filles de la vanne la parnassa mais il a travaillé pour pour sa parnassa pourquoi il qu'est-ce qu'il il lui a pas volé son troupeau il a travaillé non il annule tout il veut montrer à l'homme qu'il veut rien du tout c'est ça qu'il veut pourquoi pour qu'il devienne un légume qui s'assoit qui bouge plus c'est tout qui

veuille plus qui rêve plus qu'il a plus d'enthousiasme qu'il a plus rien il veut plus il est assis quelque part et il bouge plus c'est tout il a plus il a plus envie de rien c'est ça que c'est à ça qui veut nous amener laavane c'est à ça qui veut nous amener am Malek c'est à ça qui veut nous amener toutes les forces négatives donc le principal de ces mauvaises pensées c'est des pensées qui nous font douter de nos capacités douter de notre valeur c'est ça

les mauvaises pensées ne croyez pas que les mauvaises pensées c'est d'avoir envie d'aller au cinéma ou de manger une pizza ou de de boire un coca ou de d'aller se promener ou d'aller à la plage c'est pas ça le hcart des mauvaises pensées ça c'est des choses aussi que que qu'on qu'on doit faire attention mais c'est mais le plus dangereux c'est pas ça le plus dangereux c'est que il veut utiliser le Amalek qui veut utiliser toutes ces erreurs qu'on va faire pour nous prouver qu'on veut

rien pour nous nous enlever le vouloir et quand on perd le vouloir alors on perd la possibilité de choisir c'est ça la c'est ça qui est grave c'est-à-dire que quand quelqu'un il veut plus alors il a perdu sa POS c'est comme si quelqu'un il peut plus voter voyez il a plus le droit de vote donc maintenant il se sent qu'est-ce qu'il se sent il se sent inexistant il se sent qu'est-ce qu' pe qu'est-ce qu'il fait voilà les gens ils votent ils choisissent je veux ça je

veux brexit je veux Brex là je je chacun il Brex comme il veut ok maintenant quelqu'un il peut pas brexer il peut pas il peut pas faire brexit il peut pas voter alors il est là il est il est il compte pour rien il a pas de valeur il compte pour rien tout il peut pas choisir il peut et s'il a des idées elle ve rien du tout de toute façon puisquil a pas le choix c'est ça c'est à ça qui veut amener à Malek il

vaut amener l'individu à à à enlever son vouloir de manière à ce qu'il ne puisse plus choisir parce que quand quelqu'un il veut plus ses choix c'est plus des choix tout ce qui s'appelle un choix c'est quand il y a du vouloir derrière c'est pour ça qu'on a tellement développé toutes les misvotes tout ce qu'on fait ça n'a d'une valeur que s'il y a derrière un vouloir un choix c'està dire que j'ai choisi cette chose là il y a personne qui m'a obligé c'est moi qui

est choisi c'est moi qui veut cette choselà ça c'est tellement important que ce qu'on fait dans notre vie ça soit notre choix alors que chaque alors que les gens qui se laissent traîner d'un côté à l'autre que qu'il se font balloter qui a qui n'ont aucun choix personnel alors c'est ces gens-là ils ont pas de participation à la vie parce que vivre ça veut dire être capable de choisir c'est ça vivre vivre ça ça veut dire que j'ai le choix parce que ça c'est la base

de tout le maintien de la création du monde comme on a vu que le monde ne peut se maintenir que par des gens qui ont des choix positifs du moment maintenant Abraham Avinou il est venu et Hashem il lui a ajouté un nom qu'est-ce qu'il lui a ajouté dans le nom de Abraham il ajouté un ha oui Abraham il lui a ajouté un R et Sarah il lui a enlevé le yououd et il lui a mis un ha pourquoi pourquoi hasem il a mis un Avraham

parce qu'Abraham c'est le premier qui a révélé la royauté d'ashem dans le monde il il a dit y a un roi dans le monde il un maître sachez que il y a quelqu'un qui dirige le monde mais maintenant par quoi c'est passé ça c'est c'est passé par le par par le fait que maintenant lui a ditraham av va vers toi va vers toi ça veut dire va vers toi va va vers toi ne arrête d'aller vers les autres vers vers le monde vers vers ce que

Ton père il pense ou ce que ta mère elle pense ou ce que ton voisin il pense va vers toi il y a quelque chose en toi il y a quelque chose en toi qui est unique tu as une valeur unique en toi va vers toi va vers toi quand quelqu'un il vient chez le tadq il va il va il va vers lui c'est ça qui va le tadq c'est le dépositaire de mon de de du bien que je en moi quand je me déplace je

vais chez le tsadq quand je cherche le tsadq ça veut dire que je cherche le point de tadq qui est en moi comme Rabenou explique dans les côté moral qu'on avait vu ça dans la Torat 34 que en moi il y a un il y a une nkoua de tadik c'està direire en moi il y a un point qui est un point d'infini un point de bien infini et quand je vais chez le sadq je vais pour revaloriser ce point-là je vais pour que ce point-là

il il sorte que ce point-là il il commence à vivre et ça c'est mon véritable choix c'està direire c'est ça mon choix c'est pour ça que que que qu'on doit faire attention dans l'éducation parce que un enfant il a pas le il il a pas le choix il a pas le choix parce que il est jeune il est jeune donc il il a pas il il a pas le choix il est il il est il est complètement soumis à ses parents et et à son école

ses professeurs ses copains et cetera il a pas un vrai une vraie conscience qu'il a le choix donc il faut faire attention qu'on est quand on éduque en même temps d'éduquer l'enfant mais en même temps lui faire lui faire prendre conscience qu'il est responsable que que il a des choix qui lui sont à lui personnels et ça ça fent par le respect le respect de l'individu c'estàd qu'il y a un respect il faut respecter les individus il faut respecter les enfants c'est pas parce que c'est

nos enfants que qu'on peut se permettre de leur parler comme on veut c'est nos enfants il faut le respecter parce que si on respecte le bien qui a en eux eux ils vont grandir avec ce respect du bien qui a en eux et c'est ça la vie la vie c'est quelqu'un qui respecte le bien qui a en lui c'està-dire qui dit voilà moi je peux pas faire ça pourquoi comme il disinalom disait noblesse oblige c'està dire je peux pas je suis un noble je peux pas

faire ça combien de choses verrez des gens qui se permettent pas de faire certaines choses parce qu'ils disent voilà je peux pas parce que le bien qui est en moi il il peut pas il est pas en il est pas en accord avec cette chose-là et donc cette dignité de l'individu c'est ce qui c'est ce qui lui permet d'avoir le choix pourquoi on essaie tout le temps de de d'aider quelqu'un à ce que il ne il ne perde pas sa sa sa position sociale eu que

quelqu'un il garde sa sa place socialement que quelqu'un il garde sa parnasa quelqu'un il en vienne pas à à mendier parce que quand quelqu'un il en vient en alors il a perdu sa dignité c'estàdire il a perdu en lui il a perdu la confiance que il a quelque chose qu'il peut choisir il a l'impression qu'il peut pas choisir il a l'impression qu'il a pas le choix que queil est complètement porté par les EAU de la vie et qu'il a pas le choix maintenant si quelqu'un il

se trouve dans une situation où il imagine qu'il a pas le choix ça c'est la définition de la mort et ça ce qui quelqu'un qui est mort quelqu'un qui est vivant c'est quelqu'un qui fait des choix à chaque instant il décide de faire ça il décide de faire ça tout ça il suit les chemins d'Hashem ça veut pas dire qu'il décide c'est qu' se croit intelligent ça veut dire que il est connecté avec Hashem et il sait qu'il est un envoyé d'Hashem et khhem il le

met dans ses situations pour prendre des décisions et chaque fois que je fais un choix positif je donne une assise à l'existence du monde chaque fois que je choisis j'installe le monde le monde il a plus de valeur c'est pour ça que chacun il doit se dire que le monde il a été créé pour lui comme Rabenou dit il rapporte ça c'est une Michna dans pireav que chacun il doit se dire que que le monde a été créé pour lui mais rabous il rajoute après il

dit Alen c'est pour ça que chacun il doit faire en sorte de réparer le monde quelqu'un il va se dire mais comment moi je vais réparer le monde moi je suis un pauvre bonhomme qu'est-ce que je vais réparer le monde tu me répares à moi déjà qu'est-ce que je vais réparer le monde non c'est pas ça ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant chaque fois que tu fais un choix c'est c'est et tu dois savoir que tu as le choix et chaque fois

que tu fais tu choisis quelque chose alors tu tu fais exister le monde c'estàdire tu répares le monde parce que tu crées une maison pour Hashem dans les mondes inférieurs et tu fais une assise pour Hashem dans les mondes supérieurs tout ça parce que tu as choisi le bien de ton de ton libre arbitre alors que que si maintenant Chalom on prend quelqu'un on le casse dans dans son vouloir alors si quelqu'un il veut plus il est il est il est hors il est hors jeu

c'est fini il est sorti du jeu donc son il il a plus de il a plus de possibilités de choisir parce qu'il veut plus donc il choisit il il choisit pas on le prend on l'emène de là à là on le traîne on fait de lui ce qu'on veut il a pas le choix c'estàdire que que il est rentré dans un dans une un manque de vouloir donc ça c'est le pire qui existe il y a pas pire que comme Yara que des penseres de d'affaiblir

le vouloir de la personne d'affaiblir la confiance qu'il a en lui dans ses capacités de de de faire ce qu'il a à faire de réussir dans la parnassa dans tout les gens ils vont ils se vendent pour pour trois pour trois pour pour une bouchée de pain pour un morceau de pain comme on voit dans le dans les comptes dans le dans le le compte du du du fils du roi du fils de la servante qui ont été inversé on voit là-bas que le fils de

la servante à un moment il se vend il se vend pour pour pour du pain dire le fils le vrai fils du roi il a trouvé un un sac de pain et maintenant le fils de la servante il lui dit donne-moi du pain il dit je peux pas te donner du pain ici on est dans la forêt ma vie elle passe avant la tienne il dit mais moi tu vas pas me laisser comme ça voilà je te donne dit qu'est-ce que tu peux me donner ici

dans la forêt il dit je te donne je te donne moi-même je te donne moi-même moi-même je me donne à toi pour pour pour je deviens ton esclave pour un morceau de pain alors il est devenu son esclave et quelques he après ils sont arrivés chez l'homme de la forêt il leur a servi du manger des des des des des repas extraordinaires il y avait tout et lui après il a soupéré il a dit pour quelques heures je me suis vendu comme ça quelqu'un il se

vend quelqu'un il se vend il se laisse aller dans la parnassa parce qu'il a peur il dit bon ça fait rien je vais travailler un peu plus mon patron il veut que je reste le soir je vais rester mon patron il veut ça je vais refaire je vais aller faire plus je va mais pourquoi tu vas faire plus tu as pas besoin de faire plus tu as pas un esclave tu es pas un esclave tu es un homme libre Hashem il t'a créé libre tu es

libre dans ce monde ta parnassa c'est Hashem qui te la donne pourquoi tu vas croire que que il faut que tu ailles te vendre tu a pourquoi tu crois que tu dois mentir pourquoi tu dois tu dois faire des choses qui sont pas claires Hashem il te donne ta parnasa Hashem il t'a amené dans ce monde il va te donner ta parnasa ne crois pas que ne crois pas que tu peux pas avoir ta parnasa Hashem il va te donner ta parnasa n'importe où tu te

trouves du moment où tu choisis ton ta ta vie par rapport à ton libre arbitre tu mets ton libre arbitre là où tu penses que tu dois être là là où tu penses que tu dois faire ce que tu dois faire et Hashem il va te donner ta parnassa là où tu es Hashem là il est pour il est là pour t'assister dans ce Monde merveilleux dans lequel il t'a mis tu crois qu'ashem il a mis quelqu'un dans ce monde pour l'embêter lui faire des soucis

de par la à ça des soucis de rapport humains em il a mis l'individu dans ce monde pour se réaliser pour pour faire des choix pour avoir des choix de plus en plus importants que dans ses choix il fait des il fait des transferts d'énergie extraordinaire chaque fois qu'il choisit il installe la royauté d'ashem de façon beaucoup plus grande donc tu crois qu'ashem il va pas te donner la parnassa Hashem il va t'envoyer dans ce monde il va pas te donner de parnasa pourquoi tu as

pas de parnasa parce que tu as pas confiance en toi c'est tout c'est pour ça que tuas pas de parasa parce que tu as l'impression que tu veux rien c'est pour ça que tu as pas de par àa si tu te valorisais tu disais moi je veux quelque chose tu as une dignité comme c'est écrit dans le dans il rappor dans rovot alvavot il dit il dit que que quelqu'un qui fait un travail qui un travail méprisant pour lui c'est parce qu'il a pas deemouna il

croit pas en lui parce que s'il croyait en lui quand on lui propose un un un travail qui est pas un travail qui est digne pour lui il s il dit je m'excuse moi je peux pas faire ce travail làà ça correspond pas à moi-même je peux pas faire ça et du moment où la personne elle dit je pe je peux pas faire ça tout de suite après il va lui venir une proposition de travail beaucoup plus noble beaucoup plus adapté à sa dignité personnelle l'individu

il a le choix dans ce monde ne croyez pas qu'on a pas le choix mais qui sa qui est-ce que qui sont les gens qui sont esclaves c'est-à-dire qui pensent qu'il n'ont pas de choix personnel parce que c'est ça le principe de l'esclavage le le principe de l'esclavage la gara elle dit que le le le eved l'esclave lui ce qu'il aime c'est lakerout c'estàd il aime pas prendre de responsabilité il dit regarde je me vends comme esclave je vais être fonctionnaire je vais recevoir mon salaire

tous les mois je vais recevoir mon 13e mois je vais avoir la mutuelle de ça on reçoit les les les bons de vacances pour aller au restaurant et les trucs c'est bien c'est c'est c'est c'est je suis tranquille je suis sécurisé je me sécurise mais tu peux tu peux pas te sécuriser dans ce monde tu pas te sécuriser dans ce monde il y a personne qui qui la preuve c'est que tous les gens ils vont mourir il y a personne qui est sécurisé qu est-ce qui

est sécurisé personne n'est sécurisé seulement comme les gens ils ont pas de confiance en eux alors ils essayent de de de de s'accrocher sur quelque chose ù ils vont se ils vont se fondre ils vont se fondre dans cette chose-l mais il faut pas se fondre chacun il est capable de faire de faire des choses extraordinaires parce que chacun c'est une créature d'Achem et non seulement il est capable mais il a l'obligation de faire des choses extraordinaires c'est pas que que il a une obligation il

est capable parce que Hashem il l'a créé pour ça quand quelqu'un il se il se vend comme esclave alors il il est il il y a quelque part où il ni il ni la la la la la présence d'Hashem il ni qu'il est qu'il a été créé pour Hashem Hashem il t'a mis dans ce monde pour ton bien Hashem il a créé ce monde pour ton bien et il t'a mis ici pour ton bien pour que maintenant tu puisses avoir des choix à chaque fois des

choix positifs que je choisisses entre le bien et le mal maintenant si tu te vends comme esclave ça veut dire que tu veux plus avoir le choix tu veux sortir du choix tu veux qu'il y ait des gens qui choisissent pour toi toi tu veux pas choisir ça c'est un signe que la personne au fond d'elle-même elle est complètement découragée elle a une elle a une une estime de soi-même qui est nul elle a l'estime de soi-même qui est absolument nul parce que elle veut pas

se mettre dans une situation où elle va prendre des responsabilités par des choix personnels mais sachez que la responsabilité et les choix personnels c'est ça la vie c'est ça la vie même maintenant si on fait des choses et on se trompe c'est pas grave il vaut mieux se tromper en ayant essayé de faire quelque chose que ne pas se tromper en essayant de rien faire comprenez il vaut mieux comme il a dit tu fais tu fais un tu fais un récipient tu fais tu fais un

récipient c'està dire que maintenant tu viens tu fabriques quelque chose tu fabriques un un tu tu fabriques un un objet quelconque tu fabriques une chaise tu veux faire une belle chaise tu vas pas le réussir d'un coup tu vas la faire après tu tu V il y a des défauts et cetera tu vas la refaire ça va aller mieux tu vas la refaire jusqu'à que tu vas arriver à quelque chose de parfait mais mais au moins tu as fait quelque chose celui qui qui fait rien

c'est sûr que il veut pas prendre de risque mais c'est dommage parce que quand tu prends pas de risque tu le retour de manivelle que tu vas avoir ce qui va revenir vers toi c'est un sentiment de nulité c'est ça qui va revenir vers toi et ce sentiment de nulité c'est terrible parce que ça t'empêche de vivre ça t'empêche d'être d'être d'être d'être un outil du créateur tu es un outil du créateur par le fait que tu as des choix quelqu'un il m'a raconté cette la

semaine dernière qu'il a été il travaille dans les bijoux et et dans son endroit où il travaille ils ont été ils ont été attaqué il y a eu un il y a un holdup quelqu'un il est rentré avec des revolvers des trucs il les a il les a braqué et cetera dans cette usine où il fabrique des bijoux maintenant dans cette dans dans l'usine où il fabrique des bijoux et il fabrique des des des faux bijoux qui sont des prototypes pour montrer pour montrer aux clients

c'est-à-dire que que que que par exemple les les les grandes les grandes sociétés grandes siciotés qui font de la vente de de bijoux alors ils reçoivent des des des bagues par exemple 20 20 ou 30 modèles de bagues mais c'est 20 ou 30 modèles de vagu ils sont faux c'est pas des vrais c'est des faux mais c'est c'est uniquement pour que les gens ils voient les modèles et après il commandent les vrais mais ça ressemble beaucoup au vrai mais c'est faux alors cette personne qui est

rentré pour faire elle a été elle a été elle elle a vu comme ça il y avait là-bas des des des centaines des centaines et des centaines de bagues comme ça qui étaai des des des juste des bagues de de démonstration dire qu' a aucune valeur et il avait son sac il fallait qu'il fasse très vite parce que quand quelqu'un est fait un hold dans un endroit comme ça il a il a 3 4 minutes c'est tout après ça y est toute la police arrive et

cetera donc le gars qu'est-ce qu'il a fait il a vu ses ses ses c'estes toutes ses bagues il a commencé à remplir son sac avec ses vagues ses bagues qui valent rien du tout il rempl il a rempli il a rempli son sac maintenant là où il était debout là où il était debout il était debout sur sur des lingots d'or que queils utilisent pour pour pour pour pour faire fondre et faire leur bagu pendant qu'il remplissait son sac il était mamache debout sur il avait

ses pieds sur des lingots d'or et lui il était content il a rempli le sac avec des fausses bagues et tout et il est parti il a massé il a rien pris du tout il a pris des trucs qui valent rien du tout il va aller essayer de les vendre c'est dommage pour lui les risques qu'il a pris et tout il a rien fait alors je me suis dit voilà voilà le benadam dans le monde il peut avoir ses pieds sur des lingots d'or il est

en train de remplir son sac avec des modèles de des modèles qui sont qui sont fictifs qui qui ont aucune valeur l'homme il va il se vend il se vend il se vend pour avoir pour pour avoir la tranquillité mais quand tu te vends pour avoir la tranquillité c'est vrai que tu es tranquille mais tu tu fais rien tu végèes tu as rien fait du tout de ta vie qu'est-ce que tu as fait tu t'es inclu dans un autre mais ta vie à toi tu l'as

pas faite ta vie c'est des choix personnel maintenant si dans ton travail en tant qu'employé ça te laisse la liberté d'être qui tu es alors il y a aucun problème mais si maintenant ton emploi il fait de toi quelqu'un qui qui qui est en contradiction avec sa nature alors tu faut pas que tu accepte ça le seul travail que tu peux accepter c'est un travail qui n'est pas qui remet pas en question tes choix personnels c'està dire tu tu dois pouvoir faire tes choix personnels et

M quelqu'un il m'a raconté à à ici à ouan il y a il y a de de semaines de TR semaines shabbat quelqu'un qui était là on a étudié ensembleem tous les shabbats je fais des churim à des français ici qui viennent c'est c'est incroyable il y a des Français tout le temps tout le temps il y a pas un shabbat en tout cas où il y a pas des Français on nétudie pas ensemble alors il j'étudié avec quelqu'un il m'a raconté à Mass il m'a

dit il y a quelqu'un eu un quelqu'un qui étudie dans dans un collèle je crois c'est en France à Lyon ou alors quelqu'un qui qui est avraire Collel il étudie dans un Collel et bien sûr il a il a une il a des revenus très très faible parce que parce que bon il il étudie il reçoit une certaine somme tous les tous les mois c'est tout alors on lui a proposé une place le shabbat dans une communauté et il lui donne un appartement il lui donne

tout il le paye très très bien donner un très bon salaire que pour le shabbat pour qu'il vienneent lire la Torah dans cette communauté là alors bon alors il est allé il s'est installé avec les il s'est installé avec donc le comité et cetera pour faire le contrat et au moment de faire le contrat il leur dit regardez moi moi je je je juste vous vous préciser quelque chose c'est que moi je peux pas être ici à rosashana je peux pas être avec vous à rosesana

parce que moi je vais à an à Rosana alors le le d'abord il a pas dit an il a dit je peux pas être ici à rochchana il a dit mais attends mais les Rana c'est un des jours les plus importants de la communauté nous on a besoin de toi pour que pour les les jours où les gens ils viennent à la synagogue le plus c'est ces jours-là tu veux pas être là il dit non moi je suis prêt à accepter le contrat mais rochchana je

peux pas alors il y avait le le président de la communauté là-bas il a dit mais qu'est-ce qu'il y a avec rochchana pourquoi tu peux pas être là il dit non parce que moi je vais à Oman à Hana il dit quoi tu vas à Oman àana mais moi aussi je vais à Oman à Ana allez faites-li signne le contrat on accepte il y a pas de problème alors voyez maintenant ce ce monsieur-là c'est c'est quelqu'un qui a confiance en lui dans ses choix lui il

a décidé maintenant qu' vient au manarana ok c'est sa vie à lui ok c'est sa vie à lui il a décidé ça c'est c'est c'est ça le le c'est ça c'est ça sa vie il a fait son choix maintenant maintenant tout le reste ça va se mettre en place par rapport à ce choix là et si maintenant je je si maintenant je je je vais trahir ce choix là pour avoir une parnassa ou pour avoir C ou pour avoir l'autre ça ve ce que ce que

je suis en train de trahir c'est ma vie à moi c'est-à-dire qu'après ce que ce qui va m'arriver c'est que je vais plus avoir envie de vivre c'est ça mon problème c'est que si maintenant à chaque fois que je je je je vais quelque part et j'ai j'ai une épreuve et je je choisis dans l'épreuve ce qui va arranger les autres ou ce qui va arranger la parnassa ou ce qui va arranger ce qu'on veut je vais pas exister je veux pas exister du tout pas

exister puisque maintenant ma vie j'arrive pas à la faire donc ça veut dire que mon mon instinct de vie mon vouloir il est faible tandis que si j'ai confiance en moi ça veut dire avoir confiance en soi ça veut dire qu'avoir confiance à haschem je cherche un travail je dis regardez mais moi le le shabbat je traville pas moi le vendredi je m'arrête à 2h de l'après-midi moi tel jour dit Monsieur mais ça on peut pas si je dis si vous pouvez pas je comprends ça

veut dire c'est pas pour moi c'est tout c'est pas pour moi il a pas Unal que je vais aller chercher un travail qui va être contre ce que j'ai à faire qui va me mettre dans des situations où mes choix je les ai plus si j'ai plus mes choix j'ai rien à faire ici j'ai rien à faire dans ce monde si je peux pas choisir qu'est-ce que je peux faire ici si quelqu'un il peut pas choisir qu'est-ce qu'il a à faire dans le monde qu'est-ce que

à quoi c'est son existence elle est elle elle sert à quoi elle sert à rien du tout qu'est-ce qu'il a fait de sa vie il a pas ses choix tandis que si une personne a la confiance en elle elle se dit voilà ça c'est mes choix moi ma vie c'est ça ça et ça moi le soir je rentre je mange avec ma femme avec mes enfants on passe un moment ensemble on discute et cetera ça c'est ma vie maintenant vous me proposez un travail où je

dois rentrer à minuit chez moi je peux pas pas c'est tout parce que ça c'est pas ma vie c'est tout ouais mais on va bien te payer tout mais payer pourquoi pour payer pour être un mort vivant vous vous allez me payer quoi moi je veux vivre moi je suis d'accord de la parnassa la parnassa c'est pour vivre c'est pas pour c'est pas pour mourir si maintenant j'ai une parnassa mais pour ça il faut que que je rentre à minuit et que je vois pas ma

femme et mes enfants toute la semaine et c'est ça c'est ma vie c'est comme ça que je la je veux vivre alors ça ça vaut rien l'homme il a le choix il a le choix dans chaque détail ça c'est le principe de la création du monde et quand quelqu'un il est il se met dans des situations qui sont opposés à ses choix c'est parce qu'il est dans le ribouille or il est dans ce principe de myat des MeLiM c'estàdire que il a perdu il a perdu

le lien avec Hashem mais celui qui qui est lié avec Hashem qui a ce lien jamais il va se laisser il va se laisser détourner regarde moi c'est comme ça c'est tout moi je peux pas je peux pas faire autrement ma vie c'est ça maintenant vous voulez voilà mes conditions c'est ça et ça et ça vous voulez vous voulez vous voulez pas voulez pas c'est tout mais mais il faut qu' qu'il soit tranquille à l'intérieur il faut qu'il sache que jamais haschem il va lui donner

une parnasa qui est opposé à ses choix de dans sa vie jamais ça c'est uniquement une épreuve c'est tout pour le tester pour voir s'il veut vraiment c'est tout tout est-ce que tu veux vraiment est-ce que tu veux vraiment c'est tout c'està direire que qu'on va on va juste éprouver ton vouloir et si maintenant la chose qu'on te propose elle est pas claire ou elle correspond pas à à tes à tes choix tu tu tu dis NON je m'excuse je je peux pas tu vas voir

qu'après tu vas trouver quelque chose qui va correspondre à tes choix il y a aucune raison que que tu tu fasses quelque chose qui correspond pas tes choix parce que toute la tout le monde il a été créé pour ton libre arbitre donc tu vas pas maintenant dire que tu as pas le choix tu as toujours le choix toujours tu as le choix seulement il faut que tu aies confiance en toi et il faut que que tu a un vouloir en toi qui soit fort et

que tu te dises moi je veux je suis d'accord de vivre je suis d'accord d'être ici de passer ce passage sur terre qui est pas facile je je suis d'accord de le passer mais à condition que j'ai mes choix que j'ai mes choix que j'ai le choix de choisir ma vie que j'ai le choix de faire ce que j'aime je veux faire ce que j'aime dans ma vie j'aime Hashem j'aime la Torah j'aime j'aime faire du réè j'aime la Tefila j'aime être avec ma famille j'aime

discuter faire ça ce que j'aime mes choix il faut que je il faut que je les réalise il y a aucune raison il y a aucune raison dans leasson rab a raconté un mass mes Biton masser de quelqu'un qui avait confiance qui avait confiance dans haschem alors c'était un homme qui allait y travailler et et il travaillait quelques heures par jour dès qu'il avait gagné assez d'argent pour faire une bonne seoua un bon repas il rentrait chez lui il faisait un bon repas il prenait son

violon il jouait du violon il dansait et il faisait un super repas alors un jour le roi il a dit je veux je qui qui est-ce qui est dans le le royaume qui est plus heureux que moi il y a pas un homme plus heureux et plus insouciant que moi dans le monde dans le dans le royaume al quelqu'un qui lui a dit non non il y a quelqu'un il il est il est il de très spécial et je crois que lui il est il est

il a moins de souci que vous alors o il a dit qu' qu'on le montre alors il a été on lui a montré la maison et il a vu comment cet homme-là il il est joyeux Benet il a vu une joie extraordinaire il dit ça je peux ça c'est vrai cette joie je l'ai pas alors le roi qu'est-ce qu'il a fait il a il a il a commencé à lui à lui faire des problèmes alors lui il travaillait comme comme qu'un cahier il réparait les les

objets qui étaient abîmés le roi il a fait un décret il a dit voilà tout celui qui a qui a des objets à réparer il doit pas les donner à réparer il doit les réparer lui-même donc lui le lendemain ce monsieur il a été cherché du travail il a pas trouvé de travail donc qu'est-ce qu'il a fait il a été chercher autre chose il a fait autre chose et là alors le le le roi il vient il le il il dit à maintenant je lui enlevé

ça par là ça on va voir qu'est-ce qu'il va faire il vient il le trouve voilà maintenant il il avait toujours son son repas il était avec son violon toujours assez joyeux et tout qu'est-ce qu'il avait fait il avait trouvé un autre travail alors le roi il a regardé quel autre travail et il a fait comme ça il a décrété que personne ne n'achète ça et cetera chaque fois que que le gars est trouvé un travail le lendemain il il il marchait plus il fallait qu'il

trouve un autre travail et il trouvait à chaque fois il trouvait jusqu'à ce qu'après c'est arrivé un moment où il était il était complètement il était complètement asphixé il avait rien alors il ont proposé de d'être il lui proposé d'être de de faire soldat de soldat de faire soldat à titré c'estàdire payer soldat professionnel donc il est rentré dans l'armée et et et on lui on donc quand le roi il a appris ça il a dit il faut pas que il faut pas payer les soldats

aujourd'hui il faut pas payer les soldat vous les payerez demain donc lui il s'est trouvé maintenant lui il s'est engagé comme soldat pour avoir la sa paye de la journée il arrive faut prendre sa paie on lu dit non aujourd'hui il y a pas de paye mais lui il doit faire sa seoua alors qu'est-ce qu'il va faire alors qu'est-ce qu'il a été il il a été il a pris il a pris l'épée qu'il avait il a coupé les il a il a coupé la lame il

a vendu la lame il a mis un morceau de bois à la place et il a misise dans le fourreau comme si de rien nétait et et avec ça il il a fait le seoua alors le roi il le voit le soir comme ça qu'il a fait sa Suda et tout la même chose et alors il s'est renseigné il a vu que il a vu que que que que qu'il avait vendu sa sa lame la lame de son de de son sabre ok alors le roi

il a dit le lendemain il y avait un condamné à mort le roi il a dit à celui qui s'occupait que voilà c'est celui-là qui doit exécuter qu' exécuter la personne comme ça il va sortir sa son sabre et on va voir voir que c'est un sabre un sabre en bois et comme ça il va le casser alors il arrive le lendemain alors il y a la parade pour l'exécution de du condamné à mort alors le le le le général il dit voilà à vous c'est

toi qui va le l'exécuter ditmoi mais moi j'ai moi j'ai jamais tué personne dans ma vie et tout je veux pas faire un truc comme ça vous avez d'autres pourquoi vous me chosez à moi et tout non non non c'est toi c'est toi qui va le faire et dit mais moi j'ai jamais fait jamais tué personne pourquoi tu veux fa est-ce que vous êtes sûr d'abord que que cette personne elle est elle est elle est condamnée à mort peut-être qu'elle est pas condamnée à mort pourquoi

vous allez me faire faire comme ça il a essayé rien rien qui marchait alors il il est venu devant le la personne qui était à exécuter il a levé ses iens au ciel il a dit ASEM moi j'ai jamais tué personne donc si cette personne-là innocente et innocente fait que que mon que mon épée elle se transforme en bois elle a sorti l'épée et ils ont vu qu'elle était en bois wouah tout le monde était étonné alors le roi il a le roi il a rigolé

après il a dit il a vu qu'il pourrait rien faire contre lui que ça y est que cet homme-là il était c'était pas un homme qui pouvait il pouvait rien faire contre lui c'estàdire que cet homme-là il a décidé que chaque jour il fait un super repas avec son violent et il danse tu sous ça c'est sa vie et ça il y a personne qui va lui enlever personne personne ne peut lui envever ça parce que ça c'est sa vie si quelqu'un quelqu'un il a à

faire dans ce monde personne ne va lui enlever personne je je dis toujours aux gens les gens il disent ouais il y a cette maison à acheter truc il faut faire vite parce sinon on va me la prendre on va rien te prendre ce qui est à toi personne ne va te le prendre ne te fais pas de souci vais faisis fais ce que tu as à faire personne va rien te prendre mais ne te vends pas ne te vends pas ne te vends pas te

vendre ça veut dire vendre ta capacité de choisir ne te mets pas dans une situation tu as plus le choix parce que ça tu vas tu vas devenir malheureux très malheureux et tu vas tu vas tu vas t'enlever ton vouloir tu vas t'enlever ton vouloir tu vois les gens qui sont qui se sont vendus tu vas voir qu'après chez eux il y a il y a il y a une unnissement il y a une il y a un dessèchement de l'instinct de vie après quand vous

leur proposez des choses dit non j'ai pas envie des trucs j'ai pas envie de faire ça j'ai pas envie parce que la vitalité elle baisse dans la personne parce qu'elle a pas elle a pas ses choix tandis que de la personne qui a choisi qui qui qui laisse toujours son choix libre c'està dire que ce ce qu'elle a choisi c'est sa vie et sa vie elle est comme ça c'est tout il y a pas d'autre alors cette personne elle a une vitalité parce qu'elle a des

choix elle fait des choix en permanence c'estes choix en permanence c'est ça le fondement même de l'existence sinon si j'ai plus le choix ça veut dire j'existe plus c'est tout ne plus avoir le choix ça veut dire ne plus vivre c'est ça c'est ça faut pas se vendre faut pas se vendre il faut se respecter il faut se respecter parce que on est des créatures d'ashem c'est pas qu'on se respecte parce qu'on a une valeur de nous-mêm on a aucune valeur de nous-même nous nous on

voit rien du tout on n pas de valeur notre valeur à nous c'est par la par le fait qu'on est des créatures d'Achem c'est ça qui nous donne notre valeur et ça on peut pas cracher sur ça on n' pas le droit de dédaigner ça ça c'est quelque chose de de d'extraordinaire que je sois une créature d'Hashem donc maintenant j'ai je suis une créature d'ashem et j'ai des choix c'est tout quelqu'un il a voulu devenir musicien ou d vir plombi ou est devenir commerçant ça c'est

ses choix dans sa vie il faut il faut le laisser faire ses choix c'est tout il faut que lui il est assez confiance en lui pour qu'il dise que ça c'est mon choix c'est tout ah quelqu'un il s'est trompé c'est pas grave comme je vous ai dit il faut mieux se tromper en choisissant que ne pas se tromper en en en en ne choisissant pas parce que du moment où je choisis pas alors c'est sûr que je me suis trompé c'est sûr que je me suis

trompé puisque qu'est-ce que ça avait fait j'ai fait un pouce je je me suis sorti de l'existence alors qu' y a pas il y a plus se tromper que ça il y a pas plus que de se tromper que ça on peut pas se tromper plus que que que nier que nier la vie que nier le fait qu'on qu'on existe Avraham av V nous il a eu 10 10 niionnantes Avraham av vous il a 10 épreuves toutes ces épreuves c'est des épreuves r deemouna C'est tout

est-ce que est-ce que oui ou non oui ou non tu tu tu tu as choisi comme ça ou comme ça c'est tout est-ce que tu as confiance c'est comme ça oui alors vas-y c'est tout vas-y ouais mais comment je vais faire comment t'occuper pas le comment c'est pas ton domaine à toi le comment c'est le domaine d'Achem c'est pas ton domaine à toi toi fais tes choix c'est tout avance combien de gens ils veulent vivre en Israël ils arrivent pas à faire le pas parce qu'ils

sont en train d'analyser le comment comment je vais faire et comment si et comment et et ils attendent le comment mais le comment il va jamais venir vous pouvez rester que vous voulez le comment il va jamais venir le comment il viendra le jour où vous allez faire le pas le comment il viendra avec mais si vous faites pas le pas le comment il vient pas quelqu'un il veut se marier il dit mais j'ai pas de parnasa j'ai pas de parnasa comment je vais faire mais

tu tu auras pas de parnasa tu te maries pas tu auras pas de Parn àa marie-toi tu vas voir que tuas parnasa et des enfants tu vas voir que tu auras de parna avance c'est tout avance dans ton choix n'attends pas le comment avant de de faire le choix choisis et le comment il vient parce que le choix il est créateur le choix il est créateur quand tu choisis tu crées tu crées la maison quand tu tu choisis tu crées la maison d'ashem quand ton choix

c'est ton éveil à toi c'est la création du betatata de la maison d' Chem en bas donc quand tu choisis tu as créé le récipient pour recevoir tous les moyens de de de de de ton choix pour réaliser ton choix donc ne t'étonne pas si tu as pas les moyens de réaliser tes choix avant d'avoir choisir parce que c'est normal parce que les moyens ils dépendent du récipient que tu vas créé par ton choix du momentù comment voyez des gens qui font des choses dans leur

vie des des choses extraordinaires des grandes choses comment parce que c'est des gens ils ont choisi ça c'est tout c'est leur âme qui qui les pousse vers ça c'est pas c'est c'est pas parce qu'ils sont intelligents ou ils sont forts ils ont rien du tout de fort ni d'intelligent de rien du tout c'est leur choix c'est tout si Hashem si Hashem il il a décidé que tu dois être riche parce que tu as des choses à faire il va te donner la richesse même si tu

fais rien de spécial tu vas devenir riche et si maintenant tu dois pas être riche par rapport à ce que tu dois faire tu seras pas riche c'est tout même si tu tu tu tu tu fais des des des des des des des des pieds et des mains dans tous les sens tu vas rester comme tu es tu seras pas riche parce que parce que ton choix il se trouve là-dedans c'est là-dedans que tu vas te réaliser c'est dedans que tu vas faire ce que tu

as à faire donc ce qu'il faut le plus le plus préserver chez moi c'est c'est mon vouloir c'estàdire ma possibilité de choix c'est ça qui fait le vouloir des fois quelqu'un il dit je veux pas je veux pas aller là-bas je veux pas aller là-bas et il a besoin de de ne pas aller là-bas parce que c'est comme ça qu' va qu' va exister il va se sentir exister par le fait que qu'il va il va pas trahir sa conscience c'est tout et dit voilà ma

conscience c'est juste que là c'est tout moi je peux pas moi quelque chose comme ça je peux pas faire parce que c'est pas ma conscience c'est tout ma conscience me laisse pas faire ça et si je trahis ma conscience j'existe plus c'est tout ma conscience c'est ma c'est c'est c'est mon c'est mon c'est c'est mon degré de choix c'est ça la conscience il y a des gens ils sont pas conscients ils ont pas le choix quelqu'un qui est pas conscient il a pas le choix quelqu'un

qui est conscient il a le choix quelqu'un qui est pas conscient de ce qui se passe alors il il a il a pas le choix ça veut dire c'est pas là où il va se réaliser quelqu'un qui est conscient de quelque chose comme il dit ici c'estàdire que que qu'il a du Daat c'està dire qu'il a pas de pauvreté mentale au contraire il a une richesse mentale alors lui il est responsable lui il est responsable parce que lui il sait comme je vous avais dit pour

pour pour rouven le fait qu' il a il a voulu sauver Joseph il a il a il a été puni parce qu'il a pas sauvé yosph alors que les autres qui l'ont pas voulu le sauver ils ont pas été punis pour ça mais lui du fait qu'il avait la conscience qu'il fallait sauver Yoseph ça veut dire que maintenant c'était ça son choix à lui et il devait aller jusqu'au bout de son choix donc maintenant qu quelqu'un il a il a envie de faire quelque chose dans

sa vie il a un appel par rapport à quel chose il faut le faire il faut le faire même si je me trompe c'est pas grave c'est je je préfère me tromper 10 fois en en ayant le choix à chaque fois plutôt ne pas tromper et mettre sur le sur le bas côté mettre sur le bas côté c'està dire sur sur la touche comme on dit parce que je je veux pas choisir j'ai peur de quoi tu as peur toute façon tu vas mourir de quoi

tu as peur de quoi tu as peur toute façon tu vas passer par là donc de quoi tu as peur tu as peur de quoi ouais j'ai peur que ça marche pas et alors si ça marche pas comme abahman il a dit celui qui l'a dit je je je vais je vais je vais étudier avec tout ce qu'il faut étudier et tout il y a pas le temps de travailler et tu alors dit alors il dit mais si je travaille pas je vais pas avoir de

quoi manger et il a dit alors et alors il dit si tu as pas de quoi manger qu'est-ce qui va se passer tu vas mourir toute façon il faut mourir c'està- direire il faut pas il faut il il faut pas lesésiner sur les moyens qu'on met pour arriver à faire ses choix il faut aller au bout de ses choix c'est tout il y a pas de de de il faut pas cacher vous comprenez pas se cacher c'est pas parce que j'habite en France que je veux

pas mettre la kipa dehant je pas mettre mon chapeau je pas mettre mes sit je vais m'habiller comme je dois m'habiller ça c'est moi c'est à prendre ou à laisser c'est tout il y a pas de de de il y a pas c'est apprendre o à laisser ça c'est moi c'estàdire c'est mon choix c'est mon vouloir c'est mon existence et ça c'est l'existence d'ashem c'est ça qui fait que la malhout comme il dit ici que prinat tenant on a dit tout tout maintenant le principe de

la la royauté d'EM elle se révèle par Moix il faut savoir que si j'ai pas le choix je peux pas révéler la royauté d'ashem comment je vais révéler la royauté d'ashem si j'ai pas le choix comment vous voulez que je participe que si je peux pas voter comment comment vous voulez que je disent que le gouvernement qui est en place j'ai une part là-dedans j'ai pas de part puisque je peux pas voter si je peux pas voter j'ai rien fait qu'est-ce que je je subis c'est

tout ce qu'il y a mais j'ai pas je m'exprime pas j'ai pas une raison de vivre il faut que j'ai la possibilité de voter sans arrêt c'est-à-dire de faire des choix et ces choix-là c'est ça la preuve de mon existence et c'est ça qui va me faire exister c'est ça qui construit la maison d'ashem en bas et c'est ça qui construit la maison d'Hashem en haut donc ça c'est quelque chose de tellement important tellement important et tout tout le lien de labedou de la Tefila et

tout tout ça tourne autour de ça c'estàd comment comment même si maintenant je me trouve dans des situations où je suis draîné où je suis entraîné par par des par de l'addiction dans des choses que j'ai j'ai de l'addiction par rapport à à certaines choses que j'arrive pas à me séparer de ces choses-là même si maintenant je suis entraîné entraîné par par par un un un souffle qui est en moi qui me laisse pas qui me laisse pas tranquille j'ai ce sou de folie qui est

en moi comme il a dit avant j'ai j'ai un roir de folie en moi il faut savoir j'ai toujours le choix de refuser ce vent de folie et de dire à Hashem regarde la folie elle rentre en moi elle me fait faire ça et ça mais sache que moi je veux pas cette chose là ça je suis pas d'accord avec ça et ça je veux pas ça moi je veux être en accord avec ta volonté et quand je faute ça que c'est cette folie qui me

qui me fait fauter mais moi je suis pas d'accord avec ça avec c'est quand que la personne elle fait ça elle répare le monde parce qu'elle a fait le choix elle montre qu'elle est son choix c'est c'est tellement important tellement c'est une base c'est une base de la vie bonne journée les amis