Interdit de voir le mal.

Kind: captions Language: fr et haute tête deè colonne haute tête et de là maintenant on comprend combien combien c'est grave de de la marquette c'estd de faire des disputes Avec ça, on arrive à dire à verser du sang sur plusieurs angles que la plupart du temps on arrive à la mort de gens parce que sur Leara il est au rêve et particulièrement il s'occupe des des gens importants, des gens qui sont des dirigeants importants, les grands du pays. etim c'està dire que qui voit lesakim à l'Israël c'estàd le le le le satan qu'est-ce qu'il fait il essaie de faire en sorte que les gens qui vont diriger l'homme Israël c'est des gens qui sont qui ont un peu des problèmes dans ce unian là de la taava en question c'estàd c'est des gens qui sont pas entièrement propres dans le tikunabrit chez chez matsouod que c'est quelque chose qui se trouve beaucoup et ces man dirigeant comme ils ont une de l'honneur et de la grandeur il commence à avoir de l'orgueil et ils oublient leur place c'estàd ils oublient d'où ils viennent et il leur semble que d'après la Torah c'est c'est C'est c'est d'après la loi de la Torah, il faut persécuter ces gens cachè que on parle sur eux du mal qui pr parce que la vérité elle se retournait chez eux avec la prid en question comme je vous ai raconté hier le massé de de Ravn Schuster quand il est arrivé à à Berdev qu'il était carv au Brestlever après quand il est retourné chez lui en Pologne dans la ville de Lumza où il habitait quand quand les rabanim il l'ont vu qu'il faisait il lui ont dit mais c'est quoi tu sais même pas lire et tu tu faisunatsot et tu pleures comme ça de quoi tu pleures tu comprends même pas les alors il a dit vous vous êtes des grands rabanim vous avez la tor il vous manque pas le beta mdashche mais moi j'ai rien si j'avais le bet j'aurais été ça m'aurait donné du rizou et tout alors je pleure pour ça alors c'est ces rabanim là quand ils ont entendu ça de ça ils sont devenus des brleveurs. C'est devenu deux très grands brleveurs. Le ra de Solov et Romo Gabriel c'était c'était desoléador ça dire déjà mais ils sont devenus des bresleveurs. Il venait à Rosana comme des gens pchoutim méod il venaient il voulait même pas qu'on les appelle rave ni rien ven alors c'était des des des géant dans la Torah mais de cette parole à lui ils se sont rapprochés parce qu'ils ont vu que le metet il a tourné dans leur tête c'està dire quand quelqu'un tout tout tout le ni que Rabenou il a dit il a dit n'importe comment que tu es mais ne tourne pas le ne touche pas le met c'est tout dis ça c'est vrai et moi je peux pas mais ne le tourne pas ne tourne pas le Ne dis pas que que ne dis pas que maintenant on n pas la force de se lever que maintenant on peut pas faire beau des doutes parce que il beau des doutes c'est pour des grandes ça ne tourne pas les choses dis il faut faire ça et moi je peux pas le faire c'est tout mais c'est ça qu'il faut faire et à ce moment-là ça va tu tu restes dans la dans la lignée mais sinon la tête elle tourne. Sinon la tête des gens elle tourne et il commence à à dire des bêtises et à inventer des choses. commence à inventer des choses et à changer des drahim des choses simples et claires. Le plus simple possible, le plus évident possible. Donc il y a pas il y a pas besoin de de de venir changer chez ce là. Maintenant quelqu'un il peut pas alors il peut pas c'est tout ça change rien du fait qu'il veut et que et qu'il croit dans cette chose-là il est toujours inclus dans la chose par le fait qu'il veut par le fait qu'il veut cette chose-là. C'està-dire que il sait que que il veut ça alors qu'il va pas commencer à faire des histoires. Mais si maintenant le il se tourne dans la tête que la la personne elle tourne le alors à ce moment-là prinataka c'estàdire à ce moment-là il devient l'acha c'est-à-dire que au lieu que ça soit une braha devient une clala au lieu que la lumière elle se transforme en vérité parce que la la lumière quand elle descend c'est pas ni de la vérité ni du mensonge. C'est c'est de la lumière c'est tout. Maintenant, tu vas en faire ce que tu veux. Tu vas en faire ce que tu veux. Et en plus, Hashem, il va t'assister. C'està-dire que tu veux faire quelque chose qui est du mensonge, il va te payer tout. Il va t'aider, tu vas voir des donateurs, tu vas voir des gens, ils vont venir, ils vont te dire "Allez viens, on t'aide, on va faire et tout c'est du shaker et tu vas trouver de tout ça va s'ouvrir, les portes et cetera. Tu vas trouver beaucoup." Et alors maintenant les gens, ils croient que c'est une preuve, une preuve. Glalom, il disait il disait le le le fait que quelque chose roule, c'est ça veut pas dire que c'est vrai. Il dit parce que n'importe quoi tu mets quatre roulettes en dessous et ça roule. N'importe quoi que tu le mets sur des roulettes, ça roule. Donc c'est pas une preuve de la vérité que ça roule. Le nal c'est que du moment où tu sais que tes kelim ils sont goumim tu peux si tu es un homme honnête et si tu as peur ben de tromper et en si tu sais que tes kelim ils sont pas bien parce qu'il y a pas gou dans le bride comme la plupart d'entre nous aujourd'hui c'est à n'importe quel niveau il y a des niveaux très très haut des niveaux très bas mais ça change rien du moment quelqu'un il pagou dans le brit il il il doit savoir qu'il n'a plus le droit de se diriger d'après son serel c'est tout c'est pas chot c'estàdire que son serel il va être maillé autour son serel il va le tromper. Donc il est obligé de s'appuyer sur le s du tadi. Il peut pas faire autrement. Il a pas le choix parce qu'il est garanti qu'il va se tromper. Il est sûr qu'il va se tromper parce que la lumière ce que les gens ils savent pas c'est que l'énergie elle n'est pas si tu veux l'énergie elle ne produit pas de la vérité. C'est de l'énergie c'est tout. Mais elle est pas elle n'est pas source de vérité. Même si cette énergie elle vient d'en haut, elle vient des haut la mot les plus élevés. Tant que maintenant elle est pas arrivée dans ce monde, c'est quand elle arrivé dans ce monde et qu'elle va être manipulée par les hommes qu'elle va devenir ou de la vérité ou du mensonge. Quand maintenant Rabeno il est venu dans le monde, alors la le Satan il est venu, il a dit à mais si tu l'envoies à lui, ça veut dire que c'est fini parce que si cet homme-là il vient, il révèle l'écouté moira le siot tout ça. Donc ça veut dire que moi j'ai terminé. C'està-dire que tu as décidé d'amener la guou là puis c'est tout. Acham il lui a dit moi cette cette néchama de Rabinahman elle va venir dans le monde. Toi maintenant débrouille-toi. Toi débrouille-toi. Trouve-toi ce que tu veux mais tu te débrouilles. Mais lui il va descendre dans le monde. Donc Rabenou il est descendu dans le monde et l'autre il a trouvé un vieux comme ça. Il a amené un vieux il a dit ça y est j'ai trouvé déjà comment je vais m'arranger. Il a trouvé ce vieux. Alors ce vieux il y a plusieurs explications. Il y a ce vieux c'est c'est le vieux qui a fait toutes les histoires contre Benou qui a commencé toute la marloquette. un sadik que le pauvre il a il a il a commencé toute la mloquette contre Aben et cetera. Et il y a le vieux aussi, ça veut dire celui qui il a des qui qui valait avec des vieilles rises, c'est-à-dire qui valait avec des des vieilles des choses ancienne, c'està-dire des des façons de de voir la Torah qui sont anciennes. Et avec ça aussi, il va arriver à le détourner de de de Rabinban en faisant de la marchloquette en disant mais non, c'est pas comme ça chez nous, c'est pas mes Koubal des choses comme ça de laisser sa famille pour aller à Rochana. On on n pas eu nous on sait pas nominer à guim et cetera. Voilà toute toute cette attitude là du moment où le satan il a vu qu'il y avait où s'accrocher sur ça, il a dit bon ça fait rien si Rabahman il vient on n pas encore tout perdu on va com on va pouvoir quand même embrouiller les gens mais Bet celui qui celui qui est parole sur Rabenou et qui écoute ce que Rabenou il lui dit de faire et qui veut le faire même s'il arrive pas même si quelqu'un il arrive pas des fois des méniotes des fois la personne elle perd elle perd ses énergie elle perd ses elle peut pas toujours on peut pas prévoir toujours dans la vie que que qu'on va qu'on va pouvoir faire tout ce qu'on veut. Quand on est jeune Bach mais dans certaines conditions et tout, on peut faire tout ce qu'on veut. Il y a des fois où la personne elle va pas pouvoir, même si elle peut pas, c'est pas grave. Du moment où elle sait que la vérité c'est ça et c'est ça qu'elle voudrait faire, elle s'inclut dans cette vérité là. Elle est inclus dans cette vérité. C'est pas parce que quelqu'un il fait pas quelque chose qu'il est dans le contraire. Le contraire, c'est autre chose entre ne pas aller à Oman Rochana et devenir un promoteur du contraire de dire aux gens de pas aller. Il y a beaucoup de distance entre ces deux chats. Il y a des gens qui vont pas parce qu'ils peuvent pas aller parce que ils ont des problèmes familiaux ou des problèmes d'argent, des problèmes de de avec la justice ou des choses, ils peuvent pas aller mais ils voudraient aller. Si si si tu le tu leur permettais d'aller, c'est ce qu'ils veulent. Bah ça suffit. C'està-dire ça suffit maintenant puisqu'il peut pas aller. Il peut pas aller. On sait qu'il peut pas aller. On va pas venir lui dire pourquoi tu as pas été en sachant qu'il peut pas aller. Donc il est inclu dans la vérité. Mais si quelqu'un il commence à trouver des des headsotes des choses qui qui veulent dire qu'il faut pas aller alors ça c'est c'est déjà qu'il a été mis à faire le et Rabenou il dit que le que le monde il va tellement devenir fou sur le inien de Rojana que Rabenou il dit même si moi je te dis de pas venir chez moi Rashana il faut pas que tu m'écoutes même si moi je te le dis même s'il arrive que quelqu'un il rêve de Rabenou que Rabenou lui dit ne viens pas cette année à Rochana parce que tu sais Toi, toi tu vas aller dans tel endroit et c'est là-bas que ça va se passer tout. Il faut pas qu'il écoute ça parce que le Satan, il va utiliser tout ce qu'il peut utiliser pour pour empêcher des gens d'aller parce que c'est tellement rachouve qu'il va sortir toutes les armes qu'il a parce qu'on est à la fin donc il va sortir tout ce qu'il a sans sans honte, sans retenu, sans il va utiliser absolument tout. Alors Bikar ce qu'il utilise c'est les grands. C'est sûr que les manégimes, les gens qui conduisent le hâ Israël, c'est chez eux qui va inverser la vérité. Et en plus en plus il dit la plupart des gens qui sont qui sont proches de ces rabanim là qui ont retourné la vérité c'est des gens qui ont des problèmes de perversion dans dans cean des femmes des grands problèmes et par il y a beaucoup qui sont convenus comme des gens très pervers dans ça bour gamour c'estàd que mam ils font des des choses complètement interdite comme on trouve de nos jours et tous ces gensl qui sont des gens pervers, il se rapprochent de ces de ces rabanim là côte avec des des des choses qui sont qui sont de la comment on dit de la des flatteries au bodim karim Ils inventavim de des grand des grandes choses qui sont du shaker du mensonge à la sur lead gens jusqu'à qu'il permettent leur sang en public. Tout ça ça vient parce que la lumière elle s'est transformée chez eux en contraire aidé qu'il coule à canal par le fait que les récipients, ils se sont abîmés qui parce que il se refroidit pas c'està-dire il s'est pas tranquillisé par le fait qu'il a fait tomber quelqu'un dans une même s'il Il a fait tomber l'homme dans beaucoup d'avotes nombreuses et grandes c'estàd il a fait faire des grandes bêtises protège aromato la adam les gam il veut arracher l'homme complètement c'estàdire c'est pas qu'il veut lui faire faire des avos il veut le déconnecter complètement de la doucha de la tor de tout il veut tout lui enlever c'est pas qu'il lui quelques avotes ou même beaucoup d'aérotes il veut lui enlever tout le lien qu'il y a avec chem aime tout. Il veut arriver jusqu'au bout avec lui chez les par qu'il vient, il tourne autour de lui pour détourner la tête. Combien tu veux avoir des gens qui étaient ils étaient habillés en religieux tout ça et un jour tu vois ça y est la veste elle est partie, ils avaient des grandes péotes, ils les ont coupé, ils avaient une grande barbe, ils l'ont rasé et tout. Il disent "Non mais je me sens plus bien maintenant dans ce milieu. Les gens ils m'ont fait des histoires, des trucs et tout donc j'ai décidé de changer et cetera. Chacun avec ses histoires, mais il faut savoir que le il tourne pour attraper chacun et tant qu'il l'a pas abattu complètement, il va pas le laisser. Il faut pas croire que quelqu'un il a une petite kipa ou bien il fait shabbat même s'il a pas de kipa et tout. Leara il va laisser tranquille. Leara il veut le liquider complètement. C'està dire qu'il reste plus rien. C'est ça ce qu'il veut. Donc il va commencer par lui tourner la tête, lui mettre à l'envers et dès qu'il coule à kelim par il va lui abîmer ses kelim j'ai assez sour et évite jusqu'à que ce qui est interdit il va le transformer en quelque chose de permis et ce qui est ce qui est ce qui est une av il va dire que c'est une mitva c'estd il va lui tourner la tête complètement jusqu'à que maintenant il s'habille en mitvot chez l'eau. C'estàdire c'est vot à lui jusque là il va complètement l'arracher. Donc comment il va faire ? il va commencer d'abord par lui mettre la tête à l'envers. Une fois qu'il a commencé à lui tourner la tête, il va il va lui faire comprendre la Torah à l'envers. Et maintenant qu'il lui a fait comprendre la Torah à l'envers, il va lui présenter les myvotes que pour lui c'est des myvot alors que c'est des havot mais il va lui faire présenter comme des mit avec ça il va l'arracher complètement c'est avec ça qu'il va le faire sortir. Mais il y a pas une chose où le où le Satan, il peut tromper l'homme que lui transformer une av en mitva ou le contraire que dans lean de laquette. C'estàd lean de la dispute, c'est les choses les plus c'est les choses les plus permises chez les gens. C'est-à-dire, tu vas voir des gens qui vont faire très attention le shabbat sur des choses et cetera, mais la dispute le lachonara et tout, il y a pas de problème. C'estàdire, ils y vont c'est ils y vont comment on dit allons-y ils ont pas de problème. Il y a pas de retenue. C'est tout une mitva. Mais dit mais c'est une mitva, c'est une mitva. Qu'est-ce qu'il y a ? Tu sais ce qu'est-ce qu'il fait et tout ? Mais c'est une mitva. Mais si tu lui dis pas mais c'est tu sais où il peut arriver ? Le beau-père de Rabi Nathan, tous les jours, il avait uneoute d'un heure qui parlait avec les gens contre laassidout pour pas que les gens ils se rapprochent de laassidout. Le beau père de Rabi Nathan, c'était un rave sur 60 villes. C'était un gaon lâon. Il dormait pas, il mangeait pas toute la semaine, il faisait passi toute la semaine. Le le beau-père de Rabi Nathan, il dormait pas. Il dormait avec une bougie dans sa main pour qu'elle le réveille. Il dormait sur une table. C'était un gon un sadic. Mais la tête elle a tourné contre la rassidoute. C'estàdire c'est le vieux. C'està-dire il pouvait pas imaginer qu'il y a une vérité nouvelle qui va venir. Ça il pouvait pas. Comme quand il est venu a bichimon les gens ils pouvaient pas imaginer qu'est-ce que c'est le zoar, qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est ces choses-là. On n pas l'habitude, on connaît pas ces choses-là. Les gens ils ont pas surtout les ashkenazim, ils ont beaucoup été contre le zoar et particulier en Allemagne. En Allemagne, c'était les plus grands holk sur le zoar. Bien que le ro des zoars, ils étaient imprimés en Allemagne, mais eux les Allemands, les juifs allemands, ils étaient contre le zoar, contre le le sod, contre la mystique, tout ça. Ils ont rejeté ces choses-là complètement. Tout ça, ça vient de la tête qui a tourné. C'està dire que quand la personne sa tête elle a tourné alors il se dit mais attends mais c'est un danger pour nos enfants donc il faut en parler il faut leur dire que c'est pas bien ça et ça y est il commence il commence la chonara motra les trucs les trucs et des des avotes terribles c'està-dire qu'ils vont entraîner eux encore c'est des grands rabanim le gars il va pas se trouver dans dans une boîte de nuit mais mais les gens qui vont entendre ça mais ça y est il les a déconnecté il les a déconnecté un bon homme tu l'as empêché d'aller à mais tu sais les conséquences que ça a dans sa vie. Tu sais pas quelle conséquence tu regardes avec l'autre, tu vois des gens qui viennent qui faisaient jamais shabbat qui ils sont venus à Oman que voilà cette année, regarde combien on en avait avec nous des gens qui ont dit bah c'est mon premier shabbat de ma vie c'est la première fois qu'il fait shabbat dans sa vie et après ça y est quand il est rentré il a il a dit mais ça y est maintenant je peux plus m'arrêter c'est ça y est j'ai commencé ça y est maintenant je fais shabbat des trucs ça y est sa vie elle a changé maintenant imagine-toi tu l'empêches d'aller alors déjà lui il il nage dans de la il il il il il il nage dans des excréments. Sa vie, il est dans des excréments. Mam, il est dans les trucs les plus bas qui existent dans le monde. Maintenant, il a une chance s'en sortir. Tu lui enlèves ça, tu tu peux tu tu peux te rendre compte de ce que ça veut dire. Mais il dit il dit que le que le nian de laquette le nian de laquette, c'est le nianal que les gens ils se permettent les le plus. C'està-dire que quelqu'un quelqu'un que shalom il mange duir ou quelqu'un qui fait une autre avra il va il va pas pouvoir te te prouver que le que le cha le hair c'est une mitva. C'estàdire quelqu'un il va te dire pardon pardon j'ai pas pu me retenir j'ai été mangé j'ai été mangé du porc. OK, je je demande pardon, j'étais j'ai mangé du porc, je m'excuse. Il sait que c'est pas bien. Il y a pas de problème dans la tête de la personne. C'est en général, c'est clair. À moins que la personne, elle soit malade. C'està dire que que le médecin il lui a dit de manger du porc et cetera et que après il continue à en manger par exemple même après qu' soit guéri et qu' dit non mais comme je me suis habitué que les médecins ils m'ont dit et tout, peut-être c'est mieux que je continue. Il peut se rouler un petit peu mais pas pas beaucoup c'est quelque chose qui est pas mais le de laquette le de faire du lonara du chamra et de de tuer des gens mais ça c'est il y a aucun problème. C'est la chose qui passe le plus. C'est une mitva. C'est une mitva mama. C'està-dire que le le gars il a il a il a la sensation qu'il a fait une mitva. Imagine-toi le beau-père de Rabi Nathan, un sadic comme ça qui perd pas une seconde de sa vie. Il peut savoir il s'asseoir une heure tous les jours pour parler contre les hasidim. Imagine-toi dans sa tête la place que ça a pris ça alors qu'il s'est pas assez une heure par jour pour parler aux gens par exemple de d'autres choses de leur dire de de de faire attention à ça ou de faire mais ça de de les mettre en garde sur laassidout il était capable 1 heure par jour ça veut dire que ça a pris une une proportion dans sa tête c'estàdire ça s'est passé à un niveau que c'est que cette chose-là c'est ça y est on va faire que ça il faut sauver il va se sentir que maintenant il doit il doit être un un sauveur de de du hâ Israël parce qu'il y a ces nouveaux ces fous là qui sont venus et qui commencent à faire des trucs et cetera et làdessus il y a pas de problème. Donc Rabinatan, il te l' c'est vrai que quand on le dit maintenant tout le monde le sait. Tout le monde sait ça que le lachonara, la marchette, la sinatrinam c'est la chose la plus facile à transformer de le c'està-dire que de dire à quelqu'un c'est une mitva manger de manger du porc, il faut que tu te lèves de bonheur pour trouver un un un un un alibi, tu comprends ? Mais que c'est une mitva de faire du lâchon arabe, ça il y a aucun problème. En quelques minutes, tu peux trouver une raison. Mais tu es fou, il faut lui dire, il faut lui dire combien de gens ils sont ils sont pas mariés parce qu'on a fait de la chonara sur eux quand ils étaient ils étaient en ils ont rencontré une jeune fille et ils ont parlé et tout et ils ont demandé les gens, ils ont fait la chonara dit mais attends mais c'est une mitva il faut que je l'avertisse il faut que je l'avertisse. Alors, il avertit mais tu sais ce jeune là, tu sais qui c'est ? Tu sais ce qu'il a fait quand il était jeune et tout ? Non mais je veux que tu saches c'est tout. Moi je moi je te dis rien. Je te dis pas quoi faire mais avec ce qu'il va lui dire, il a tué tout. L'autre il va pas se marier, tu comprends ? Mais il a dit moi je te dis pas quoi faire. Mais mais lui il lui a sorti de la chonara sur l'autre et maintenant l'autre il sait plus quoi faire. Tu comprends ? C'est c'est pas facile. C'est pas facile. C'est pour ça que si on vous demande parce que ça arrive qu'on vous demande des renseignements sur quelqu'un, il faut beaucoup prier pour savoir quoi dire parce que des fois il y a des choses très graves qu'on est obligé de dire parce que parce que c'est un c'est des choses que dans les niens des chidouim et comme on sait pas alors la plupart du temps il vaut mieux éviter ou bien demander un rave qui s'y connaît lui dire voilà j'ai j'ai on m'a demandé des renseignements moi je sais ça et ça est-ce que j'ai l'obligation de le dire à la personne qui m'a demandé ou pas ? Tu demandes c'est tout. pour être au moins tu tu es couvert, tu prends quelqu'un qui qui te couvre, tu vas pas tu vas faire cavalier seul, tu peux pas, c'est des choses dangereuses. Maintenant ça pour tout tout ça c'est le le le le lachonara mais les gens ils trouvent ça ça se ça se roule comme rien du tout. C'est pas un problème birlal aussi le gazel comme ça le petit gazel tu sais c'est les les petits coups comme ça les gens ils volent comme ça quand il quand le le rafraim ils avaient fait une réunion je vous ai raconté avec tous les rabanim de laeda de la pas de laeda du comment ils appellent ça de la agouat Israël pour pour leour en Pologne et tout il s'est réunis tous les raban maintenant quand ils ont fini il y a un rave qui qui il il cherchait un bout de papier pour écrire des des conclusions, des trucs. Il y avait un bout de papier, il a pris il a commencé à écrire le lui a dit "Ce papier là, il est à toi ?" Alors il a dit "Non" et il dit "Mais mais c'est rien." Alors le rap lui a dit ça, ce que tu es en train de faire là c'est pire que toute la réunion qu'on a qu'on a ici, tous les raban pour le rinour du h Israël. ce que tu es en train de te permettre là, d'utiliser un papier qui est pé à toi, ce gazel là, c'est pire que tout ce qu'on est en train de faire ici. Mais les gens ils perdent, les gens ils prennent il il y a pas de il y a il y a pas de problème. Il y a pas de problème. On a vu dans laa que même si tu sais que la personne elle te permet, tu as pas le droit d'utiliser. Non. Voilà. Voilà. Je vous dis un exemple. Moi-même j'ai eu quelqu'un, il a oublié son manteau ici. Et maintenant je devais je je au milieu de la nuit, je devais aller au mic, j'avais froid, j'avais pas de pull, rien. J'ai dit en dessous mon je vais mettre son manteau à lui, il est plus petit, je mets le mien par-dessus. Je l'ai mis après je dis mais attends mais il est pas à moi le manteau. Je bon mais si je je l'appelle, je vais pas l'appeler à 3h du matin ou 2h pour lui dire tu prêt. Donc je vais pas l'appeler. Si je lui demande c'est sûr qu'il va me dire oui, j'ai pas le droit de le prendre. Je l'ai enlevé, je l'ai mis la marre. J'ai dit j'ai pas le droit. C'est assourd c'est du vol. Si la personne tu sais vraiment que elle t'autorise ça non si elle t'a donné l'autorisation mais fait rouge il y a pas de problème. Non tu la connais la personne aura été même contente. Moi si tu veux mon manteau, je suis ki OK mais tu as pas le droit c'est tout s'il y a pas eu voilà d'accord là mais j'ai maintenant j'ai trop chaud là trop tu comprends il y a des gens ils se permettent des trucs. Je sais qu'à la Isiva, à la Isiva, on a il y avait les petits les stylos là transparents, c'estàdire derrière, tu voyais à l'intérieur les lesour glisser un papier, vous avez le droit d'utiliser ce stylo et c'est tous les les stylos qui traînaient à laiva, c'était comme ça. Sinon, tu touchais pas. Qu'est-ce que tu utilises le stylo ? C'est pas à toi, c'est à toi ce stylo. Non, mais les gens c'est ça roule, ça roule. C'est il y a aucun problème. Les gens, ils se rendent pas compte. Tu comprends ? savent pas la ils savent pas laa et ils ont pas échouv aussi parce que la plupart des gens s'ils avaient un peu de de frein un petit peu de récul il verrait ces choses-là alors comme ça des choses qu'on se rend pas compte que lui Sarah il met quatre règles après sur le benadam tu comprends maintenant le maintenant là il te dit le rain la marloquette c'est le pire c'est-à-dire c'est la chose qui est la pire et c'est la chose qui est la plus légère dans la tête des gens te rends compte c'est laa qui est le pire parce que c'est quoiou que les trois qu'on a dit Guilou, chudamim et et avodazara. C'estàd la chonara c'est comme les trois avotes. C'est comme si quelqu'un il fait de l'idolâtrie, il tue quelqu'un et il a des rapports avec quelqu'un qui lui est interdit par la Torah. Il a fait la chonara, c'est la même chose. Et la personne dans sa tête, il y a pas de problème. Ça roule comme une autoroute, c'est pas rien que ça roule, c'est une mitva. Il va il va appeler même, il va téléphoner, il va dire c'est un kiff ça. Toutes les tavotes, c'est des kiffes. C'est pas c'est un tava comme une autre. Mais mais la personne elle peut aller prendre le téléphone, passer à une autre du temps, elle lui dit "Ouais, voilà pourquoi je te dis fais attention celle-là, celui-là, ces trucs, tac tac et vas-y et vas-y et vas-y." Et maintenant, si tu lui dis à quelqu'un prends un couteau, tue cette personne-là, tu te dis "Moi, je vais tuer quelqu'un, tu es fou, je veux pas tuer quelqu'un, jamais. Moi je Pourquoi ? Voilà, tous les jours tues des gens, qu'est-ce que tu racontes ?" Il dit "Mais non, moi alors viens voir, regarde qu'est-ce que tu fais ? Tu parles, tu parles, arrête de parler, arrête de tuer les gens." C'est pour ça qu'ils ont sorti des affiches dans la rue. Dans la rue après ces ces ces quatre qui sont morts là, ils ont sorti des affiches. Ils ils ont dit "Arrêtez la marloquette. Même si tu crois que tu as raison. Arrête la marloquette. Arrête de faire des histoires. Même si tu crois que tu as raison, arrête ! Arrête-toi, c'est tout. Arrête de faire des histoires. C'est vrai que tu as raison. OK, tu as raison. Reste tranquille, c'est tout. Et tu as pas besoin de commencer à faire la guerre. Si tu as raison, ferme ta bouche. Pourquoi tu tu parles ? Parce qu'on a besoin de s'apaiser hein. On a besoin de s'apaiser. Alors on parle on et on détruit. Qu'est on a besoin de s'apaiser ? Dire quelqu'un il a il a un sentiment de de souffrance, d'injustice, de ce que tu veux, de frustration. C'est pour ça que le jeu il parle essentiellement. Pourquoi ? Parce qu'il m'a fait celui-là et tu sais quoi au s il disent aussi par non mais ici tu expliques la tava mais c'est c'est rien d'expliquer toutes les tavotes on peut les expliquer. Il y a des gens ils ont besoin d'affection. Il y a des gens, ils ont besoin de de sentir que leur ventil est plein. Il y a des gens qui ont besoin de sentir que leur poche est plein. Il y a tout. Tu peux expliquer pourquoi. La c'est pas ça qui nous intéresse. Ce qui nous ce qu'il y a ce qu'on essaie de comprendre ici c'est pourquoi c'est tellement light dans la tête alors que c'est tellement grave dans la la Torah. Et pourquoi la tête elle arrive pas à enregistrer la gravité de ça ? que tu diras à quelqu'un que jamais shalom il prendrait un couteau et ilirait quelqu'un mais ça c'est plus que que ça c'est comme s'il va faire de la zara que je fais mais des rapports quelqu'un d'interdit ces trois là c'est c'est c'est le lonar c'est kalou alors maintenant quelqu'un il fait il fait pas il fait pas attention à ça qu'est-ce qui se passe c'està dire pourquoi cette chose-là elle est tellement light pourquoi elle est tellement light parce que ce que la racine qui t'explique rainathan c'est que le le principe de laquette, ça vient d'un retournement de la vérité. C'est pour ça que c'est light. C'est parce que la personne, elle est sûre qu'elle est en train de faire quelque chose de bien. C'est ça le problème. C'est que laquette c'est toujours avec le sentiment que tu fais bien. Tu as l'impression de bien faire. C'estàdire, tu as pas l'impression de mal faire. Si si maintenant tu avais l'impression de mal faire, alors tu le ferais pas ou après tu fais tuva, tu essaierais d'arranger des choses, mais tu as l'impression de bien faire. C'està dire c'est ça le problème de la marloquette que c'est les résultats de du hefer du c'est ça le problème de la marloquette. Maintenant, si tu si tu prends dans le monde la plus grandequette, par exemple, tu prends les les toutes les religions du monde, toutes les religions du monde, c'est le fruit d'une marloquette sur haschem. Parce qu'il y a pas de comme je vous ai dit, il y a pas de religion dans le monde. Hashchem il a dit voilà ce qu'il faut faire. Tu veux choisir, tu veux être ben noir ou juif ? Ben noir, voilà tes mitvot. Juif voilà tes mitvot. OK, c'est tout ce qui existe. Il y a rien d'autre dans le monde. Tous les autres cultes, les trucs, c'est des inventions qui viennent de la marloquette. C'est tout. C'est-à-dire la dispute la dispute les le tout le truc du christianisme c'est une dispute. C'està-dire il est il s'est trouvé dans un endroit il y a une marchloquette sur lui. Les rabanim l'ont jeté il a été il a commencé à faire un il un tout un Trafalgar, il a sorti une religion, il a ramassé des millions de gens, des centaines de millions de gens. Tu comprends ? Sur unequette, il y a une marchloquette, ça y est, c'est parti. L'autre aussi, il est parti, il s'est vexé, il a fait une religion. L'autre truc c'est tout sur des c'estàd c'est tout des disputes jusqu'à après le résultat c'est qu'ils sont relc sur hashem ils sont rel sur hashem ils font de la marchette sur hashem maintenant quand quand que ils font de la marchloquette sur la Torah ou sur le Israël c'est une marchloquette sur Hashem il faut pas que nous on se place dans cette position là pourquoi on va faire de la morloquette sur des juifs on veut pas on veut pas voir on veut pas on veut pas et si je suis pas capable mais je je reste chez moi tout seul c'est tout je je m'approche de personne parce que je peux pas c'est tout je suis pas capable dès que je me mets avec des gens je commence à me disputer al je reste tout seul c'est tout j'ai pas commencé à avoir dans ma tête des disputes sur les gens toute la journée là je reste tout seul jusqu'à que ça que je me soigne c'est tout jusqu'à que que les que je je revienne à à à à au fait que savoir qu'un juif il faut l'honorer et un juif il faut il faut savoir qu'il est très important et que Hashem il l'aime beaucoup et que j'ai pas le droit de faire de la chonara sur lui parce queil est aimé d'ashem comme il est là comme tu le vois un clochard comme il estem il l'adore donc tu as pas le droit de parler sur lui. Donc tant que tu as pas cette conscience là reste tout seul c'est tout. Il vaut mieux il vaut mieux rester tout se rester tout seul de que de faire des des explosions. Tu comptees le bonhomme après des des additions que c'est à chamich mor c'est des choses terribles. C'est alors maintenant laquette comme c'est quelque chose qui vient du fait que le il est à envers alors les gens ils croient que c'est une mitva. Pas de problème. Alors là-bas il danse le bal d'avar. C'est là-bas sa sa salle de danse là où il danse, il fait des il fait du twist. C'est dans c dans ces choses là la marloquette là, il danse, il s'amuse là-bas dans ces dans ces endroits là de marloquette parce que dans ce là, il peut très facilement s'habiller en mit. Il peut prendre des grandes avodes de la Torah et les transformer en grande mitvot. Regardez des gens qui sont relè sur Rabi Natan et qui qui ont voulu le tuer. Regardez qu'est-ce que de quoi ils ont voulu priver le monde. Regarde, est-ce que ces gens-là, ils pouvaient prendre une responsabilité de de priver le monde de des sparib qui allaient amener la guoua dans le monde avec leur leur marloquette qu'ils ont fait qui m Adam alo chez les fa parce qu'il vient et il incite son l'homme contre son prochain que c'est une grande mitva de le repousser et de le et de le persécuter qui alors à voilà celui-là il a fait ça et On trouve beaucoup de choses comme ça dans le monde parce qu'on sait très bien qu'il a pas un homme qui a pas un manque ou qui a pas une mauvaise mida. Israël nous on a une mitva qui est interdit de regarder le mal qui a chez un juif. Voilà une interdiction. Donc ça y est tu es tranquille. Quand quelqu'un il vient, il te dit mais regarde celui-là ce qu'il fait. Tu lui dis, tu sais pas que c'est interdit faire la Torah de regarder le mal chez un juif. C'est une interdiction de la Torah. Donc est-ce que tu viens ? Tu veux m'emmener manger du porc ? Tu vas tu vas m'investir euh tu tu vas tu vas m'inviter à manger une côtelette de porc ? Tu m'as pas invité ? Mais là c'est pire ce que tu fais là. Pourquoi tu veux m'embarquer ? On n' pas le droit de regarder le mal chez un juif. C'est tout. Nigma voilà, il te le dit. Prends ça, tu fais un panneau, tu l'accroches chez toi. Tu à nous les rage Israël qui on le mal qui a chez quelqu'un, on n pas le droit de le regarder et il faut regarder le que le bien. Ah maintenant tu as fait une affaire avec lui, un truc il t'a roulé, il t' bordé. OK, ça c'est une chose mais c'est pas que ça. Il tu vas pas le rentrer entièrement là-dedans. Il t'a roulé, il t'a Il t'a volé. OK ? Il t'a roulé, il t'a volé 100000 dollars, il t'a mis par terre, tu as dû vendre ta maison, tu as OK mais maintenant il y a pas que ça. Il y a pas que ça. Il y a pas que ça mais tu as de quoi t'occuper de ça. Tu as de quoi t'occuper tu pas c'està dire tu as quelque chose, tu as 100000 dollars à aller chercher ça va t'occuper. Tu as du travail pas tu as pas que ça. Mais tu as pas Mais mais lui il a pas que ça. Ah il a pas que ça. Lui il a pas que ça. Lui il est pas que ça. Lui va au hashem, il fait il fait shabbat, il va au migv, il vient au manana, il fait beaucoup de choses et toi tu as une obligation de ne regarder que ça. L'autre tu as pas le droit de regarder maintenant tu es pas Mais non voilà mais maintenant tu es pas capable de reconnaître quelqu'un si tu peux faire des affaires avec lui ou pas c'est ton problème. C'est pas le sien. Lui si tu avais tu t'es renseigné ou tu avais essayé de faire avec lui une petite affaire, tu aurais vu qu'il y a un problème. Si tu aurais fait une petite affaire avec lui, tu aurais pas tu serais pas arrivé là. Tu comprends ? Maintenant, tu fais une grosse affaire avec lui, tu te prends une grosse banane. Il faut savoir que cet homme-là, il a pas que ça d'abord et que le mal qui est en lui, tu as pas le droit de le regarder. Il faut que tu regardes le bien qui est en lui. Tu as pas le droit. Tu es msouvé. C'estàdire, c'est un ordre que la Torah, elle te dit. La même chose que tu sors dans la rue, tu vois des choses qui sont interdites de regarder. Le mal qui a chez quelqu'un, tu as pas le droit de le regarder. C'est à sour, c'est tout. C'est c'est pas chou comme tout ce qui est à sour de la Torah. C'est ça. C'est à sour. Tu as pas le droit de regarder le match chez un juif, c'est tout. Fais mets-le, colle-le, mets-le quelque part et avec ça tu es tranquille. Et à chaque fois que maintenant quand tu fais des affaires, tu affaires à des gens, tu emploies à des gens, des trucs, tu tu payes, mon ami, tu sais moi combien de gens j'ai pris que j'ai fait travailler et qui m'ont qui qui m'ont qui m'ont m'am ils m'ont pris de l'argent. C'est pas Mais je l'ai je l'ai oublié. Je l'ai oublié. Bonem, j'ai sorti de ma cœur. D'abord, je l'ai sorti de ma poche mais après je l'ai sorti de mon cœur et de ma tête. Ça n'existe plus. Quand je le vois, je sa mère de le voir. Et et et j'ai j'ai pas de problème. Tu Mais il faut pourquoi ? Parce que tu sais que la Torah, elle te dit c'est cet homme-là mais regarde c'est un père de famille. Il a des trucs, il a tellement de choses bien. Laisse tomber. OK, il il a fait ça. Qu'est-ce que tu veux ? C'est comme ça c'est tournement là. Qu'est-ce que tu veux faire ? Tu toi tuas tu sauvé de pas regarder al maintenant le tu dis mais regarde il t'a volé tu dis c'est vrai ce que tu dis mais moi j'ai une mitva de la Torah que je dois pas regarder ça donc tu m'excuses je peux pas m'occuper de ça c'est tout ordonner si vousouille ordre tu tu as un ordre de pas de pas regarder le mal c'est tout même si c'est mal et même si ce mal il est vrai tu as pas le droit de le regarder c'est à sour donc tu es tranquille tu es couvert Quand les gens il veulent te dire "Oui mais tu es pas objectif", il dit mais c'est ça objectif. Objectif c'est quoi ? C'est la Torah. Qu'est-ce que c'est objectif ? De faire ce que tu as envie de faire. C'est ça c'est pas l'objectivité c'est de d'appliquer la Torah c'est tout. La Torah elle me dit de pas de de de pas manger du porc. OK, je mange pas du porc. La Torah elle dit "Me regarde pas le mal chez l'autre." Ben je regarde pas le mal chez l'autre. C'est c'est un c'est un ordre de la Torah. C'est pas quelque chose qui est laissé à l'appréciation et à l'inspiration de chacun. C'est un ordre. La Toral t'interdit de voir le mal chez un juif. Voilà, c'est une phrase de Rabiat. Elle est elle est claire, elle est simple. Tu peux pas tu dis à nous et en plus de jurer chacun les attends, tu as pas fini encore. C'est dire c'est pas maintenant que maintenant tu regardes pas le mal. Maintenant, il faut que tu lui trouves un alibi. Il faut que tu lui trouves un un un cas de de voilà des circonstances qui je sais pas si c'est que atténuant des circonstances qui qui prouvent que hein donc il vont l'inocenter complètement. Voilà, c'est-àdire qu'il faut qu'il y ait non lieu, vise de forme, tout ce que tu veux. Il faut que tu fasses sauter le truc complètement. Il faut qu'il existe rien. Il y avait un il y avait un un tana comme ça qui avait embauché des gens. La guarelle rapporte un tan il avait embauché des gens. Maintenant, il est arrivé le moment de les payer. Il leur dit, "J'ai pas de quoi vous payer." Et c'était un tan, il était très riche. Il a dit, "J'ai pas." Alors euh après, ils ont demandé aux gens qui ont travaillé et je sais pas si c'est lui quand il les a payé qui leur a demandé. Je crois que c'est lui-même qui leur a demandé. Après quand il les a payé, il leur a dit "Qu'est-ce que vous avez pensé de moi Quand j'ai dit bah on a pensé que que maintenant tout ton argent il était dans des fruits et des légumes qui avaient pas encore prélevé le masser donc tu pouvais pas les nous payer. Tu pouvais pas vendre ça pour nous payer. Après il a dit il a demandé à un autre il dit moi je pensais que ton argent tu l'avais laissé dans un chacun c'était évident pour lui que cet homme-là c'est un sad il est honnête. OK cet homme-là il est honnête maintenant ça s'est passé qu'il m'a pas payé. Ça veut dire qu'il a un problème pour me payer. C'estàdire qu'il a eu un problème, ça va se régler, il va me payer, c'est tout. Mais tu peux pas tu peux pas dire que quelqu'un c'est que que tu as tu peux pas dire que quelqu'un un juif c'est un voleur. Même s'il vole, tu as pas le droit de regarder ça. Toi, tu dois détourner ta tête et tu dois trouver des circonstances qui prouvent que tu dois le juger positivement. Ça c'est ce qui te mande le rébé, c'est ce qui te demande Rabinatal Bem rabenou, tu comprends ? Donc maintenant, tu vois comment dans ce monde, il faut brasser le moins de trucs possible parce que c'est un monde qui est dangereux. Parce que plus tu brasses et plus il y a des épreuves dans ce domaines là. Plus tu brasses des rapports avec les gens et plus tu rentres dans ces domaines qui sont qui sont des domaines extrêmement dangereux où tu peux tu peux faire des pertes énormes. C'est dommage parce qu'on est là pour essayer de ramasser quelques cacahuètes avant de partir. Tu prends on va pas on va pas jeter de notre tous les efforts d'une vie. Pourquoi ? Pourquoi ? Pour gagner un peu d'argent. pour un truc. Non, je ben je gagne pas, c'est tout. Je gagne pas. C'est HM qui doit me donner par Nassa. Donc je lui dis à HM, moi tu sais je moi normalement je veux montrer une entreprise avec 50 employés mais comme pour moi 50 employés ça veut dire minimum 25 la chonara par jour donc l'entreprise je la ferme c'est tout et je l'ouvre pas c'est tout. Moi je travaille tout seul. Tant que j'ai pas la capacité d'enlever la ch de la bouche. Tant que j'ai pas la capacité de voir des gens bien quand ils ont des défauts. Alors je peux pas. Ça veut dire que je suis pas je pasouille. On peut prendre en charge que ce qu'on peut voir que positivement. Si tu peux pas tous les domaines. Finalement, c'est comme si tu travailles dans un supermarché où il y a des trucs pas à cher, mais tu peux pas te permettre quand tu passes devant le rayon, tu prends un truc pas cacher. Donc tu as pas le droit de travailler là-bas, c'est tout. tu peux pas te retenir et la plupart des gens ils peuvent pas se retenir. C'est pas quelque chose qui est la plupart des gens ils ont ils ont un problème là-dedans. Donc Rabin il dit à nous on a l'ordre de ne pas regarder le mal chez un juif qui malat on doit regarder que le bien et trouver tout pour chacun des circonstances atténuantes. C'estàd de trouver pourquoi il a fait ça. comme les ils nous ont mis en garde dans plusieurs endroits mais quand il y a de la de quand les gens ils veulent gagner ils veulent gagner il y a des gens qui veulent gagner ils veulent il veut être il veut être comme on dit il veut avoir le dernier mot et la marloquette ils veulent faire des histoires gaber à kbassar il il s'est mis gaber le le kats colbasar c'estàdire la fin de toute chair ce katolassar c'est c'est une bande de c'est une bande d'ange qui se trouve en haut et qui veut la destruction de l'humanité. Comme il y a des partis des partis politiques dans le monde, il y a des parties de gauche de d'extrême gauche, extrême droite dans le ciel. Il y a des anges d'extrême gauche, d'extrême droite. Ces anges-là, toute la journée, ils sont en train de chercher des preuves pour prouver la la non la non la la non valeur de l'existence du monde. C'est-à-dire, ils veulent prouver à Hashem qu'il a eu tort de créer le monde et que le monde plus vite il détruira et moins il y aura de de dégâts que le plus vite il peut le détruire, c'est le mieux. Donc eux ils ont gagné chez noir déjà eux que comme il a dit colbasar bfanaï la fin de toute chair il est venu devant moi rachide explique les anges en haut qui sont il y a un parti politique en haut qui s'appelle kat colar comme ici il y a celui qui s'appelle je sais pas quoi là-bas il y a kat colbasaar c'est un parti comme ça qui est la fin de toute chair c'estàdire c'est c'est la destruction c'estàdire c'est le parti de la des des comment on dit de l'apocalypse. Voilà, eux eux ils disent que comme comme Ramenou rapporte dans le balfila, il y a il y a il y a des gens qui ont dit de tuer, c'est ça le but. C'est-à-dire plus on tue de gens, plus on les on les aide. On les aide puisque maintenant la fin de l'homme c'est de mourir. Donc quand on va le tuer, il va arriver plus vite à la fin. Donc c'est une mitva d'aider les gens à mourir, c'està-dire de les tuer. Ils ont fait une théorie sur ça. Maintenant il y a des gens que ça peut faire rigoler mais regardez aujourd'hui on est en train de le vivre. Il y a des gens qui pensent ça, qui pensent que vraiment que c'est une grande mitva de mourir, c'estàdire de tuer les gens parce que ça les aide. C'està-dire il faut les aider à terminer. C'est c'est l'euthanasie et des gens qui sont en bonne santé mais c'est comme ça. C'est il faut débrancher les gens. C'est une mitva dans le dans le ciel. Il y a des anges que toute la tout le temps 24 he sur 24, ils amènent des preuves que le que que le monde c'est une faillite et ils amènent ça devant chem. Maintenant, chaque fois que quelqu'un il ouvre sa bouche sur quelqu'un, eux, ils prennent ça, ils le mettent dans le dossier. Non, ils mettent dans le dossier. Donc, ils ont ils ont une fois par jour ou je sais pas une fois par heure, une fois par semaine, ils ont une réunion avec HM, ils s'assoi et dit voir ce qu'on a amené. Voilà, on a ici quelques quelques millions de la chonara, quelques millions de de disputes, quelques trucs. Donc alors à côté, voyons qu'est-ce qu'il y a comme truc et on t'a dit déjà que ce monde là c'est une faillite. Pourquoi tu continues ? On te l'a dit déjà. Maintenant, chaque fois que quelqu'un il fait un lâchonara, il amène une preuve de la non existence de la chose. Comme quelqu'un tu as montré une affaire et il y a quelqu'un qui est en train de chercher tout le temps à amener des preuves que ton affaire, elle est pas viable, que tu perds l'argent. Alors, il y a des associés, il va leur prouver que tu es en train de perdre l'argent, que tu es en train de noyer leur argent. Voilà ce qu'il fait. Alors jusqu'à que si si un jour ses associés ils se lèvent, ils disent bon ben si c'est comme ça nous on veut fermer, on veut récupérer nos parts. C'est ce qu'il a fait avec noir. Il a dit écoute on kobass fana, ils sont venus devant moi avec des arguments que je peux pas je peux rien dire, je peux rien dire de tout. Ils ont raison. Où on va avec ça ? Avec ce monde là, on va aller où ? Donc OK, allez on on détruit. Il y a pas de de on y va. Et ça c'est des gens qui existent. C'est pas des Alors maintenant eux c'est des anges mais ils ont des représentants sur terre aussi. Ils ont des gens des hommes qui font partie qui sont alimentés par ces anges-là sucurs hein. Non les succursal Ouais. Ils ont ils sont des ils ont des représentants ici qui qui travaillent pour eux. Maintenant chaque fois que quelqu'un il fait quelque chose qui montre une face une face si tu veux négative de du monde à chaque chaque chaque chose négative elle alimente cette chose-là. Chaque chose négative s'alimente. On est obligé de faire du positif au maximum parce que déjà même si si nous personnellement on des gens ils nous énervent, ils nous ont fait des trucs et cetera, mais il faut avoir pitié pour Hashem, pour son entreprise, tu comprends ? Au moins avoir pitié de l'entreprise d'Hem. Au moins dire Hashem Hashem je vais pas lui montrer que c'est une faillite. Même si tu as un bon ami, tu as un fils à lui qui fait des trucs, il pique des stylos trucs, tout tu vas pas aller lui dire "Regarde ton fils, qu'est-ce qu'il fait toute la journée ? Il est en train tu veux pas lui faire de la peine. Le le le gars, il a un fils pour lui c'est le meilleur du monde et cetera. tu vas lui prouver qu'il fait des bêtises. Tu as pas envie de faire ça. Alors quand Hashem qui est le créateur du monde qui qui alimente le monde à chaque seconde avec tout ce qu'il y a dedans, tu vas pas venir lui appuyer encore plus sur sur le sur l'apsé en lui disant ben voilà celui-là il est pas bien. Voilà voilà voilà ce qu'il va faire encore celui-là. Voilà un qui a fait encore des bêtises. Voilà un un juif regarde ce qu'il fait truc tu peux pas tu peux pas au moins pitié d'achem même si tu as pas pitié de toi-même mais pitié d'achem ça c'est ça lui fait de la peine qu'on vient lui parler du mal sur ses enfants. Hashem il dit même à Moscher Rabenou lui dit attention tu parles de mes enfants. Attention de qui tu parles ? Mêmeou il lui dit attention pourquoi Moscher Rabenou c'est un balon Mabenou c'était ils lui ont sorti les les les yeux lui ont sorti il est pas rentré en hér Israël à cause d'eux il il est rendu malade ils l'ont fait souffrir toute sa vie qu'est-ce qu'il a eu moscher rabenou de cette vie là qu'est-ce qu'il a vécu dans cette vie que de la souffrance et de la de la manque de reconnaissance et des histoires sans arrêt sans arrêt quelle vie il a eual c'est une vie ce qu'il a eu de vivre rien qu'avec des gens qui te détestent qui à chaque fois ils veulent te tuer. C'est ce que c'est ça c'est ça la vie qu'il a eu. Et après Hem il lui dit "Attention, tu parles contre mes enfants." Il dit "Mais moi à moi tu me dis ça. Moi j'ai moi je t'ai dit je veux pas faire cette cette route là. J'ai pas envie de les sortir. Tu m'as forcé et tout maintenant moi tu me dis ne parle pas." Non tu peux pas tu peux pas. Il y a il y a il y a un lien il y a un lien absolu et et Hashem il veut maintenir le côté absolu de ce lienlà. Donc c'est pas la peine. C'est pas la peine d'essayer parce que la l'affaire elle est perdue d'avance. Tu as perdu d'avance. Pourquoi ? Parce qu'achem il a créé comme Rabenou il amène dans une Torah. Maintenant je vous le dis sur la chon un peu caricaturale mais amène une tor sur le lien de meuyaut. C'està-dire que le il estouv c'està-dire que maintenant il faut savoir que ce monde là il sera jamais détruit parce que ce monde il a payé le prix pour exister pour l'éternité c'est-à-dire que maintenant du moment où les B Israël ils ont reçu la Torah et ils ont commencé à faire la Torah les mitvot ils ont acquis le monde. C'està-dire que b si on nétait pas pagou dans le brit dès qu'on ouvrirait la bouche ça se ferait immédiatement parce que notre bouche elle est créatrice de toute chose. c'està dire on peut tout créer avec notre bouche parce quehem il nous a donné le monde mamache il nous l'a donné c'està dire avant que nous on reçoive la tor qu'on fasse les mitv le monde il appartenait à hashem mais maintenant il nous l'a donné mamch mais comme nous on a des problèmes d'alliance rainatan il explique c'est la seule raison pourquoi notre bouche elle est pas créatrice immédiatement c'estàdire pourquoi quand on dit quelque chose ça se crée pas immédiatement c'est parce qu'on a des problèmes dans l'alliance mais sinon vous voyez un tadic qui dit quelque chose ça devient tout de suite. Il y a pas de Il peut même plus retourner en arrière d'une fois qu'il a dit c'est fait, c'est fini. Il peut plus le tadic qui vient, il dit voilà celui-là, celui-là, celui-là, celui-là, je je les prends et je les amène chez moi. OK, il y a personne qui peut aller contre ça. Rabin dans ses pidotes, le sadq, il prend quelqu'un qui est condamné à mort, il le change, il dit celui-là donne-le moi. Voilà, je vous donne un autre à la place. Prenez celui-là, tuez-le. Tcha dit qu'il peut faire ça. C'està-dire il a pas de limite là-dedans. On voit le on voit David Améch avec Abhalom, il fait sep fois il dit Abhalom béni, il le sort des sep de étages du Genam et il dit une 8e fois il le fait rentrer au Ganeden. Ça s'écrit dans la Gara. Il y a personne qui peut dire ça. Quand il y avait quelqu'un qui parlait, il dit "Ouais mais vous vous dites Rabiinahman il peut tout faire mais dit mais c'est pas nous qui disons ça. Le rave qui est-ce qui a dit ça ? C'est un rave qui s'appelait rave comment il s'appelait euh j'ai oublié son nom rappelle je vous le dis après un brleveur qui était un c'était un un rab c'était ici un grand amitam rlomovexler il s'appelait rachomo vexler il habitait ici dans la vieille ville c un très grand amitham c'était il était avec les plus grands radam dealaï avec le raosefim zonenfel et tout c un très grand rab et quand quelqu'un une fois lui a dit ça il dit mais c'est écrit bf rouge dans la gmara il dit regarde David il a dit béni il a sorti et il a amené deux gara oublié mais il a amené deux endroits dans la gmara où il y a la preuve que le sadq il fait il veut sortir c'est tout il a pas besoin de dire pourquoi le tadic il a pas besoin de dire pourquoi le tadic il dit celui-là il va vivre c'est tout il a pas besoin de donner d'explication dès que c'est sorti de sa bouche c'est fait déjà pourquoi parce qu'il a coupabrit c'est tout du moment où il aabrit tout ce qu'il dit sa parole c'est le la bouche elle est liée avec le brit c'est brite à la cha et brite à ma dire il y a un br de de la bouche et un brit de de la chair maintenant quand le brit de la chair il est gardé comme il faut tout de suite la parole elle elle est elle est créatrice quand vous avez les spirates la dernière l'avantdernière c'est yesod et de yesod ça passe dans malout quand il marche bien tout de suite ça malhout tout de suite le ça devient effectif la parole elle devient effective c'est fini c'est plus une parole en l'air Alors imagine-toi quand quelqu'un fait la chonara, qu'est-ce qu'il fait avec sa parole ? Si quelqu'un il a un cir de construire, combien de il peut détruire avec le avec le lachonara ? C'est c'est des choses, c'est des armes terribles. Alors maintenant toujours il il est en train d'essayer de regarder le mal qu' a chez lui et chez les autres. Il va il cherche il il analyse il essaie de trouver s'il peut pas trouver encore quelque chose de malad dans chacun et pas particulièrement chez les gens cachet que eux ils cherchent la vérité la véritable vérité les myth pas le social le de ce monde les myth c'estàdire qu'ils sont branchés sur le bas ils cherchent vraiment à s'en sortir comment ils vont faire pour arriver de l'autre côté que sur eux il il envoie le Satan toutes les qui peut les pour regarder tout le mal qu'il a chez eux de trouver chez eux des défauts har beaucoup de défauts d'inventer sur eux des mensonges sans limite jusqu'à ce que à eux chez eux le crime Ça devient une grande jusqu'à qu'il permettent leur sang qu' permettent de tuer ces genslion et il versent leur sang comme de l'eau avec des en faisant hontefot ou bouchot leur font des des toutes sortes de de de mépris de de de honte harbé beaucoup malbinim p barabim leur font honte en public et après ils en arrivent jusqu'à permettre leur sang mam c'estàdire de les tuer tout ça ça vient de ce problème à l'aider chez les fait que chez eux la lumière elle est devenue elle est devenue une malédiction aussi au lieu qu'elle soit devenue une bénédiction je vous le répète la lumière quand elle descend dans le monde elle est ni vraie ni fausse. C'est à nous de décider ce qu'on va en faire. Si quelqu'un il a des récipients qui sont abîmés notamment dans l'alliance, il reçoit de la lumière, ça devient tout de suite la malédiction chez lui. C'està-dire, il peut pas faire autrement. C'est pas de sa faute. Son récipient, il est comme ça. Quelqu'un il a une quelqu'un il a un verre un verre qui contient 10 cll, tu il peux pas il peut il pourra jamais contenir un litre pour l'instant. Après il peut arriver mais pour l'instant c'est tout ce qu'il a. C'est ça son et quand c'est ce ce petite ce petit en plus il est il est cassé alors qu'est-ce que tu veux qu'il fasse ? Donc Rabenou il te dit "Te casse pas la tête, je vais te mettre tout de suite" comme on dit "je vais te mettre tout de suite au courant, je vais te mettre les affaires à jour. Si tu es pagou dans le brit, tout ce que tu penses, c'est faux. Te casse pas la tête. C'est voilà chaque direction que tu vas prendre, elle est fausse. Tu t'es trompé. Donc à la limite déjà au moins quand ton GPS il te dit tourne à droite, il vaut mieux que tu ailles à gauche parce que tu as plus de chance de d'arriver peut-être sur la vérité. Parce que là ce que tu as pensé toi, c'est sûr que c'est faux. Si tu vas pas, si tu t'attaches pas euh si tu t'attaches pas au tadic b si tu lui demandes pas ramanout, c'està-dire qu'il est rmanou sur toi bemet et qu'il prenne le volant. Si tu lui demandes pas ça, mamonim, tu supplies pas qu'on qu'on s'occupe de toi, ta vie entière, tu peux la mettre à l'envers avec ta tête parce que toute la lumière qui descend dans tes kelim, elle se tourne à l'envers. Elle peut pas se mettre bien. C'est impossible parce que les récipients, ils sont pas émettes. Ils sont pas ils ont pas la possibilité de fabriquer de la vérité. Donc ils fabriquent du mensonge. Donc il faut vraiment s'éloigner un maximum de toute réflexion, de toute analyse, de tout jugement. essayer de s'investir dans des livres de pensées de penser avec des idées qui existent déjà pas de penser avec des idées nouvelles à nous de penser avec des idées du tadik et et si quelqu'un c'est pas un étudiant il est pas des forces d'étudier au moins il lit il lit des massim de tadikim il lit il lit des tadikim quelqu'un il sait pas lire en hébreu je t'ai dit je je l'ai dit l'autre fois j'ai ils a des livres de il y a le livre du zo des histoires du zoar en français ça existe. Tu as l'hébreux, l'arabéen et le français qui sont qui sont traduits dans un livre. Et ces livres là, ils sont ils existent sur internet pour les télécharger laavir dans votre téléphone. Au moins, tu lis des histoires de Rabishimon, desï, il faut que tu te remplisses avec de de la matière qui est déjà cuisinée, de la matière cérébrale déjà cuisinée. Parce que chaque fois que tu réfléchis, tu te trompes. Donc c'est c'est c'est pas difficile. Au moins, tu es tranquille. Si des fois tu pouvais te tromper une fois sur deux, tu ça serait dur. Mais quand on t'assure que tu trompes tout le temps, ça y est, tu es tranquille. Tu prends ta tête, tu la poses, tu la mets à la consigne et quand tu reviendras des des pu tu vas tu la reprendras. Mais comme tu vas jamais revenir dans ce monde, tu la reprendras jamais si. Tu as pas besoin de toute façon. Tu prends une tête de quelqu'un d'autre, c'est tout. Tu prends la tête de de quelqu'un d'autre, tu te greffes un cerveau. Il y a des gens, il greffent des cœurs ou des des foies ou des reins. Michement, tu fais une greffe du cerveau. C'est tout. La greffe du cerveau, c'est que ta terre, tu la laisses plus réfléchir. Ça veut dire quoi ? C'est qu'il y a pas un seul raisonnement qu'on peut amener euh qui qui quelque ridouche que ce soit sur lequel on peut on peut on peut dire ou alors est-ce que on peut il faut tout mettre à la poubelle ou est-ce que il faut il faut faire une vérification de savoir s'il y a une résonance ou une une un référentiel par rapport à ce que à ce qu'on étudie. Où est-ce qu'il faut tout prendre et tout mettre à la poubelle ? C'est-à-dire que le mieux c'est de de de mettre à la poubelle tous les toutes les toutes les les conclusions que tu as pu avoir dans ta vie. Tous les don que tu as fait dans ta vie, tu les jettes. Tu les jettes. Les touses les conclusions, ce que tu as l'habitude de conclure, tu jettes. Maintenant, tu prends des quand tu prends des conclusions, tu prends des conclusions du tadic, tu prends des conclusions de Rabeno. Maintenant, quand tu dois prendre une décision et que cette décision tu as pas trouvé dans un livre, tu as pas trouvé quelque part quelque chose de clair qui te dit quoi faire, alors tu dois commencer à prier et demander à Chem qu'il ait pitié de toi, que tu te trompes pas. C'est tout que tu te trompes pas parce que maintenant quand tu vas prier, tu vas faire qu'est-ce que quand est-ce que quand tu pries, qu'est-ce que tu fais les mains ? C'est tu tu te mets en pilotage automatique, c'està-dire tu remets le volant entre les mains d'Hachem. Et du moment où tu t'es attaché au tadq, tu as prié mais il faut que ça soit sincère, il faut pas faire semblant. Tu comprends ? Si tu fais comme celui qui voulait aller Saint-Pertersbourg, il a demandé à Rabenou et en fin de compte, il a été parce qu'il avait envie de faire mais il avait décidé avant. Alors c'est ça c'est pas la peine. Tu prends comme des gens qui demandent qui je vous ai dit plusieurs fois les gens ils me demandent ça. Il me dit il me dit qu'est-ce que vous pensez ? Voilà j'ai ça. Qu'est-ce que je dois faire ? Alors il dit voilà je pense vous faites comme ça ou comme ça après il me dit après un moment après il revient il me dit bon alors pour ce qu'on a dit qu'est-ce que qu'est-ce qu'on fait alors qu'est-ce que vous pensez ? Dit fais ce que tu veux c'est tout. Il dit non mais je vous ai demandé il dit mais moi je vous ai répondu aussi déjà dit non encore fais ce que tu veux. Qu'est-ce que je peux te dire ? Si maintenant Rabeno il dit quelque chose que c'est clair, alors fais-le. Déjà tout ce que Rabenou il dit clair déjà fais-le. Maintenant quand il y a une situation où il y a rien de clair où tu vois pas clair alors il faut que tu pries. Maintenant, quand tu pries et il faut que tu sois sincère. Maintenant, si tu sais pas si tu es sincère ou pas, ça aussi tu le mets dans la prière. Tu pries, c'est-à-dire de manière à te détacher complètement de la gestion de la situation. C'est-à-dire que tu sois mamage comme un que que tu te viennes comme un un comment on dit une marionnette. C'est-à-dire que mâche que tous les fils c'est d'en haut qu'on les tire. C'est plus toi. Et à ce moment-là, tu vas voir que le que le que que que Minhama on va on va s'occuper de toi, c'est tout. tu vas voir qu'on on va s'occuper de toi. Et si tu veux pas, si tu veux diriger toi, normalement tu as pratiquement aucune chance de tomber sur quelque chose de vrai. Parce que les kelim, ils sont nos récipients, ils sont ils sont dans l'état où ils sont et on peut on peut rien faire. Et notre Et pourquoi Hasham il a fait ça ? Parce que Hashem il veut qu'on le révèle dans le monde. Hasham il veut plus des gens indépendants sur terre. Tous les gens qui étaient indépendants pour Hashem, c'est un problème. Tu comprends ? Hchem il cherche pas des gens indépendants. Hchem il veut une dépendance totale. Dès que tu as une dépendance totale et Hashchem il te donne le pouvoir total. C'està dire le sien. Le sien. Même Yaakob quand il vient chez la vanne, la vanne il lui il le roule. D'accord ? Il le roule, il lui donne la tac tac. Allez allez allez. Après après au bout de au bout de 14 ans tac, il y a il y a il y a il y a après Joseph qui né, tu comprends ? Joseph il avait combien ? Il avait 6 ans quand ils sont partis que ça faisait 20 ans qu' chez la vanne. Donc il est né Yoepf là Yakob il dit ça suffit shalom je m'en vais la vanne il dit mais pourquoi non tu vas pas partir comme ça et cetera reste avec nous encore. Il dit tu sais je vais te dire la vérité moi j'étais un pauvre type j'avais rien. Dès que tu es venu chez moi, ma ma maison s'est remplie de bénédiction j'ai commencé à voir il avait pas d'enfant il avait pas de garçon la vanne. Pourquoi il envoyé Rachel surveiller le truc ? parce qu'il avait pas de garçon. Dès que Yob il est venu, il a commencé à avoir des garçons. Après, c'est écrit qu'il a donné le troupeau au fils de Laavan, c'est dire il a eu des fils parce que Yakob il est venu, il a eu des troupeaux. Et même Yakob il lui a dit ça. Lui dit "Tu sais très bien pourquoi tu as eu tout ça. C'est parce que j'étais chez toi, je suis venu chez toi. Donc maintenant si tu veux le le même la vane que c'est un roublard de folie, commence à tête de que c'était un roublard que qui roulait les gens 100 fois. C'est-à-dire tout ce que tu pouvais te retourner, c'était retourné encore deux trois fois plus que toi. Donc c'était un roublard terrible. Et pourtant il a vu il a vu que toute la braha qui avait chez lui, elle venait de Yaakob. Alors maintenant quelqu'un que Baurem que le sadic il a sauvé, il lui a fait faire tuva, il lui a montré la vérité, lui a ça y est, reste tranquille, c'est ça suffit. Ça suffit reste dans la dépendance c'est tout. Reste dans la dépendance parce que du moment où tu viens d'un monde de non existence, tu peux pas demander l'indépendance. L'indépendance c'est que des gens qui existent bémet et les gens qui existent bémet il y en a un seul dans la génération comme il a dit rainatan le seul homme vivant qui qui a il a écrit moan le livre de raenou il appelé moran il son livre à lui il appelé yemé moranat il a écrit les jours de rabinatan et le livre de rabenou il a écrit la vie de rabenou parce qu'il a dit c'est le seul homme vivant que j'ai connu dans ma vie c'està dire lui c'est un homme vivant ben on rapporte Benada ben c'est rapporté les Benada c'était Benichra c'estàd qu'il a enseigné la Torah à tout le Israël c'estd qui qu'il a rentré de la vitalité dans tout le hâ Israëlada Benada c'était un homme qui était à l'époque de de David Ameller Benada le de l'armée de Oui. de le le de de Schlomo le le chef de l'armée de de Schlomo Oui. Beno ben yada d'accord ok c'est écrit Benichraï c'était le champion le champion de alors lui il il est ramené dans il est il est il est rapporté dans le zoir de la paracha de la semaine dernière de dire ben c'estàd c'était un un homme qui a rentré la vitalité dans dans le Israël tu comprends de laout de la tor dans le Israël donc lui il s'appelle vivant lui il est vivant comment il est vivant pourquoi il est vivant parce que à nous nous avons du vivant le fait qu'il a pu nous nous ressusciter, nous ressusciter, nous sortir du de le monde dont dont on vient, c'est que lui il est vivant. Tu prends ? C'est pour ça qu'il peut te sortir. Alors reste reste là-dedans. N'essaie pas de jouer le le de jouer le vivant parce que tu sinon c'est très dangereux. Reste attaché à la source de vie qui t'a donné la vie, c'est tout. Le le reste t'en occupe pas. Tu sais pas comment tu es arrivé à là où tu es aujourd'hui. Tu sais pas comment. Alors continue comme ça. C'est tout. continue. C'est pas mais les gens quand ils arrivent, ils s'assoit un petit peu après ils croient que ça y est, il commence à à tenir le volant. Tu vois, lâche, reste comme tu étais avant. Tu sais rien, c'est tout. Tu sais rien, ni aujourd'hui, ni hier, ni avant-hier. Tu sais rien du tout. Tu as jamais rien su et tu ne sais rien. Reste dans la dépendance totale. C'est ça qu'em il veut. C'est ça qui va révéler son nom dans le monde. Mais si maintenant on se présente comme des gens indépendants, mais Hashem il veut pas des gens indépendants. Hashem, il a eu des gens indépendants 10 fois plus grands que nous. 1000 fois plus grand que nous. Bon, maintenant, admettons quelqu'un maintenant, voilà, je sais pas moi, il est cuisinier, il trouve des nouvelles recettes de cuisine sympathique où il va aider des gens, il va trouver des solutions pour des gens pour les aider psychologiquement ou quoi ? D'accord. Alors quoi ? Il y a il y a il y a il y a quand même des rchmotes. Les rmotes, c'est que tu lui donnes à l'écouter de filot, tu lui dis de faire beau des doutes, tu lui donnes un petit couplali, tu lui dis d'aller à Oman, tu lui dis de d'allumer une bougie pour Abinahman. C'est ça les OK mais mais une recette de cuisine au-delà de la PA il il y a un minimum de de boulot il y a un min il y a un minimum de technique. La technique d'égoïme on dit prends la format d'égoïme OK il y a pas de problème. La technique tu peux prendre mais le problème c'est que c'est que comme maintenant si tu veux tu es baigné dans une façon de vivre les choses qui est négatives automatiquement. Donc la technique la la technique si tu veux c'est quelque chose qui est qui est le problème de la technique c'est qu'elle est détachée du but tu comprends parce que c'est mais mais c'est hyper dangereux pour nous parce que nous on a besoin de quelque chose qui soit tout tout le temps qui est qui fasse émaner le but tout le temps. Parce que si maintenant tu perds de vue le tu prends c'est comme quelqu'un qui est en voyage, d'accord ? Tant lui tant qu'il reste dans le train, il y a pas de problème. Il reste assis dans le train, il s'occupe, il trouve de quoi faire. Mais s'il sort du train pour n'importe quoi, pour manger un truc et tout, il remonte plus, c'est fini. Tu comprends ? Parce que lui, il voit une forêt truc, il s'en va, c'est tout. Il y a pas de Nous, quand on rentre dans la technique, il y a tout le mal qui est en nous qui ressort. Tu comprends ? ça le problème tout l'orgueil tout tous les mauvaises mid tout il peut rentrer dans la technique tandis que quand tu es dans laa tout ça ça peut pas rentrer. Maintenant ce que Maintenant ce que je te dis c'est que si maintenant si maintenant un chem il t'a doué de d'une technique dans quelque chose d'accord quelqu'un il a une capacité dans un domaine il a quelque chose c'est reconnu d'accord la société elle l'a reconnu comme telle d' maintenant il doit utiliser cette technique là pour prier pour la recevoir par laou noire parce que dans le tadic il y a tout tu vois le dans le dans le balfil il venait chacun il les amenait dans l'origine d'où elle venait sa chose. Par exemple le balfila, il avait un racha, d'accord ? Le racha du balfila, c'était un très grand. D'accord ? Qu'est-ce qu'il faisait le balfila ? Il le monter à l'endroit où il y a l'origine de la et là-bas, il allait épuiser sama. Tu comprends ? Le le le chacun chaque homme du balta, il avait un quoi ? C'est le roi qui lui a donné. Ouais, je crois. En tout cas, chacun il lui montré le deraire comment aller chercher sa force dans la racine d'où provenait cette chose-là. Tu comprends ? pas comme lui il l'a vit maintenant parce que comme lui il a vu maintenant au début tout le monde était tout le monde c'était des des gens bien tous ces gens-là qui étaient des rois c'était tous des gens bien ils ont juste dévié un tout petit peu et ils ont commencé à dire que de tuer c'est une mva que de voler c'est une mva que de faire monsieur muscle c'est une mitva que de manger du manger de de des végétariens c'est une mitva que de tout ce que tout ce qu'ils ont dit là là-bas ils ils ont retourné la vérité mais eux c'est des rois C'est des gens, ils les ont reconnus tout de suite. Ils ont dit ça, c'est des patrons ces gens-là. Donc c'était des vrais patrons dans ce monde. Mais seulement à un moment ils sont monté à leur compte et ils ont commencé à dévier la vérité complètement. Donc qu'est-ce qu'il a fait le le baltila ? C'està dire qu'il a ramené tous ces gens-là chez le roi dans la maloute. C'estàdire il les a reconnecté dans l'origine de cette vérité dont ils étaient porteurs. Techniquement, c'est pour ça que je te dis techniquement ça veut dire qu'on t'a on t'a dit de quoi tu es capable mais c'est pas avec la technique tu dois le faire. Tu dois le faire avec launa, c'està-dire tu dois rentrer cette force là dans l'origine qu'elle a dans launa et dans lafila. Et à ce moment-là, tu peux l'utiliser autant que tu veux, il y a aucun problème. Et c'est le c'est ça, c'est d'aider le Israël et de de de de donner tout ce qu'on a de bien pour au service d'chem. C'est ça le