Il y a toujours un Chemin | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr passageï c'est page 148ant le chemin de c'est aussi le principe de parce que c'est c'est le principe qui est la Parole qui est cachée et est fermé que c'est c'est le même lett que p p ça veut dire quelque chose de d'extraordinaire quelque chose de fantastique Tamar alors c'est le principe du de la couronne sur la couronne il est dit dans ce qui est au-delà de toi ne cherche pas à comprendre ça tout ça c'est le principe de Alf qui le Alf c'est les mê les mêmes lettres que P à l'envers qui est LEF c'est la première lettre de de toutes les lettres de l'alphabet c'est que tout ça c'est le principe de que le principe de c'est quelque chose qui est très très caché très fermé P quelque chose d'extraordinaire quelque chose de de merveilleux que ça ça donne précisément la yenica c'estàdire que les clipotes elle s'aliment de ces endroits là qui sont très élevéstenant shabbat c'est cette lumière là qui va éclairer elle va éclairer de manière extraordinaire dans un chemin qui elle va venir par un chemin qui est qui est très spécial et de là-bas ça vient de la compréhension du TAD que lui il monte à cet endroitl du kter CET endroitl de ha de P de et ça ça fait que quel est le résultat de ça c'est peut faire entrer dans dans même celui qui tomb dans les endroits très loin Mme làbas il vont chercher vont chercher dans ce principe de mais comme c'est qu'il vont monter dans le principe de a de l'endroit le plus bas à l'endroit le plus haut qui est l'endroit du K donc le principe de c'est aussi le principe du Alf qui écla dans le shabbat maintenant ces deux Alf c'estd le dont on a parlé avant qui est le deam od c'estd quand on a trouvé Hashem quand on arrivve à trouver Hashem et ce ce Alf là qui le AER c'està dire quand on voit rien dans qu'on se retrouve dans des endroits tellement obscurs qu'on voit rien alors ces deuxlà c'est les deux alfim c'est le trou de shabbat c'est les Alpa Mama les deux Alf qu'il y a dans la le trou de shabbat c'estàdire dans la la la périphérie qui est permise de de de de circuler dedans shabbat parce que précisément grâce à ces détudes Saintes on peut rester avoir le mérite rester de se maintenir dans le judaïsme de pas sortir de la limite de laab ça c'est le c'est Al du trabat donc comme on avait vu déjà la dernière fois on en a parlé de azamra et de Haye c'est les deux techniques qui vont permettre de de rester de se maintenir dans judaïsme d'après tout ce qui va se passer dans la vie de quelqu'un c'est sûr qu'il y a des des des périodes de la vie où la personne va se trouver dans dans des périodes florissantes où tout va bien où tout marche bien et et à ce moment-là elle fait avodatashem avec le bien qu'elle voit mais il y a des périodes de la vie où la personne elle passe par l'obscurité elle voit plus rien du tout et à ce moment-là il faut utiliser l'autre technique qui est la technique de ayer c'est-à-dire de de se dire maintenant que je suis dans cette obscurité où est-ce qu'il est haschem où est-ce qu'il est haschem dans cette dans dans dans dans ma vie aujourd'hui mais il faut le il faut le chercher il faut l'appeler et c'est queuniquement grâce à ces deux choseslà qu'on peut se maintenir dans le judaïsme parce que le judaïsme il parle toujours par des périodes comme ça et on a vu par par euh par l'expérience que les gens qui étaient les les gens qui étaient qui sont montés qui sont montés très haut alors ils sont descendus aussi très bas quand il y a eu des difficultés il y a des gens que quand ça va ils montent très haut mais quand ça va pas ils peuent ils arrivent pas à se maintenir alors ils descendent très bas ils ont un judaïsme et un judaïsme qui qui doit être dans un certain confort spirituel mais la sorti de ce confort spirituel al ça fonctionne plus il y a plus de il y a un problème c'està dire ça marche plus ça marche plus parce par qu'ils peuvent pas faire les choses comme ils pensaient les faire et de façon parfaite il y a des gens s'il sont ils font pas les choses comme ils font parfaitement alors ils ont l'impression qu'ils ont rien fait du tout parce que ils sont toujours à la recherche de la perfection et cette recherche de la perfection c'est le plus grand ressort qui existe pour tomber complètement il y a pas il y a pas il y a pas une méthode il y a pas une méthode dans la vie pour pour pour pour se casser pour se casser la figure comme de rechercher la la perfection les gens qui recherchent la perfection c'est des gens qui ils sont garantis de tomber dans leur vie et non seulement de tomber mais aussi de détruire la vie de leur entourage de de leur de leur famille de leurs enfants et cetera par cette recherche tout le temps de la perfection l'homme l'homme il est pas l'homme il est pas parfait et l'homme il est l'homme il est pas parfait et l'homme il va pas être parfait parce que même lesadim même on dit unad pasad dans le monde qui va qui qui va pas fauter c'estàd même le tadq le plus le plus Chalem même si si faute pas mais il va passer par des moments d'obscurité c'est pas les c'est c'est pas on peut pas maintenant avoir rentrer dans le judaïsme et et prétendre à une perfection quelconque et et vouloir autour de soi que que les gens soient parfaits c'est sûr que on doit viser on doit viser la perfection mais on doit se se contenter des des niveaux les plus minables qu' est et c'est pas une contradiction c'estd quelqu'un il peut viser les niveaux les plus hauts il peut viser la perfection mais il doit se contenter aussi des choses les plus petites qui est parce que y a toute petite chos dans le judaïsme elle est important il y a rien qui il y a rien qui est petit il y a des gens ici av il y a 5 ans alors lui il était en Sibérie pendant 9 ans a été en Sibérie pendant 9 ans et il avait que un Tiline il que celui de de la main ou de la tête alors pendant toutes ces annéesl il a mis que ça il a mis que que un il avait pas les deux et il se levait tous les soirs à et il faisait pas shabbat parce qu'il pouvait pas faire shabbat on obligé à travailler et cetera donc il faisait pas shabbat mais ça ça le dérangeait pas ça le dérangeait pas c'estàdire il faut être capable de de en même temps d'être shabbat et en même temps de faire des doutes en même temps de faire des éim et en même temps de faire les émirodes de souash lichit et tout ça je vous ai raconté à an les gens quand ils sont ils sont fait prendre par le communisme quand le communisme est arrivé que le judaïsme il était interdit donc on les obligé à travailler shabbat mais par exemple les journées d'été ou le shabbat il finit à à 11h du soir là-bas il finissait de travailler à 6h à 6h il finissait de travailler rentrait il faisait min il faisaent souashlit avec tous les champs de souashlit il faisaient des tilim ils é éud et cetera ah maintenant toute la journée du shabbat il a travaillé alors il a travaillé qu'est-ce qu'il va faire c'est pas c'est c'est c'est qu'est-ce qu'il peut faire c'est parce qu'il veut travailler c'est parce que maintenant il est obligé de travailler qu'estce il a pas il a pas le choix mais le principal c'est pas que la personne maintenant elle a fait quelque chose qui est pas en accord avec Hashem parce qu'elle peut pas faire autrement ou parce qu'elle a pas la force ou parce qu'elle a pas envie leécar c'est de pas se briser par rapport aux choses qui sont qui March pas comme il faut il faut pas que quelqu'un parce que maintenant il est pas arrivé à faire quelque chose comme il faut le faire alors il se brise dans dans son judaïsme il faut pas qu'il se brise dans son judaïsme il faut qu'il reste Chalem c'estalem avecem il faut savoir que maintenant si j'ai pas pu faire ça alors ce que j'ai pas pu faire ok moi je veux le faire et peut-être qu'un jour j'arriverai à le faire maintenant qu'est-ce que en attendant qu'est-ce que je fais ce que je fais ce que je peux faire je vais oui le faire il faut pas que le le l'échec dans la vatach il faut pas qu'il me casse il faut que l' il faut que l'échec ça soit quelque chose qui est un résultat qui n'est pas qui n'est pas valable pour l'instant c'est pas ça que que que je voudrais je voudrais être mieux mais il est pas il est pas éliminatoire chez nous il y a rien qui éliminatoire maintenant comme on vu dans cette Clipa de Essav qui est une Clipa terrible qui est la Clipa de la réussite la Clipa de la perfection c'està dire que si quelqu'un il a pas a réussi il a rien fait du tout c'est quelqu'un il est resté même 10 ans à la fac de médecine il a pas eu son son diplôme c'est pas un médecin c'est rien du tout il il il a il a rien fait du tout dans le judaïsme c'est pas comme ça dans le judaïsme chaque point il est il est il il englobe tout chaque point chaque mitva elle englobe toutes les mitvas chaque chose que quelqu'un il fait ça englobe tout parce qu'il y a des dimensions qui sont d'autres dimensions que ce monde là quand on fonctionne dans un dans dans une dans une dans une théorie ou dans une façon de vivre comme V alors il y a une réussite ou un échec quelqu'un il a réussi ou quelqu'un il a échoué c'est tout il y a pas d'autres possibilité mais dans la Vachem il y a pas cette notion n'est pas comme ça parce que tout ce qu'on fait c'est que dans ce monde là de le monde de la SIA quand on fait avodatashem mais à part ce monde là il y a d'autres mondes qui sont beaucoup plus élevés et dans dans ces mondes plus élevés il y a des notions qui incluent tout tout ce qu'il y a dans ce monde donc maintenant quand quelqu'un il fait une mitva il est pas il est pas en train de faire une chose qui est qui est quelque chose de de momentané dans ce monde mais que si elle est pas faite de façon parfaite alors elle a pas de valeur ou bien s'il a pas fait d'autres choses à côté alors ça ça ça a pas de valeur des gens des gens ils sont shabbat alors ils veulent pas ils veulent pas faire par exemple les champs de de il dit qu'est-ce que je vais chanter les chants du shabbat à table je je garde pas le Chabbat mais ça pas de rapport quelqu'un il peut garder le shabbat ne pas garder le shabbat çaempêche pas qu'il met les dans la semaine il y a pas de contradiction parce que chaque chose il a une place chaque chose est elle estant quand est-ce qu'on arrive à faire ça c'est quand on a ces deux ces deux notions là qu'on a la notion de il remplit son honneur il remplit le monde ça veut dire que ça ça tourne ça va j'arrive à faire j'arrive à faire ce qu'il faut faire mais d'un autre côté il y a il y a je vous ai racontéouel chapiralom il habitait ici dans cette rue là petite rue là qui est là lui lui à la fin de sa vie les derniers jours il pouvait dernières semaines il pouvait plus aller au MV mais il se levait de son lit il se forçait à se lever à s'habiller à se préparer au MV et il attendait à côté de la porte parce que son fils qui venuit le chercher pour aller au MV alors alors son fils quand il il a vu ça parce qu'il savait qu'il pouvait plus aller au MV son fils il dit mais mais tu sais très bien que que que que tu peux pas aller au MV alors r il lui a dit quoi même vouloir même vouloir aller au migv ça tu veux me l'enlever ça personne ne me l'enlèvera moi je veux aller au migv donc je me lève du lit je m'habille et je vais à côté de la porte dit mais mais c'est idot tu vas pas aller au MV de toute façon toute façon tu tu vas pas y aller qu'est-ce que tu es en train de faire c'est comme tu dis quelqu'un voilà il va il va acheter un livre il il l'ouvre il le met devant lui et tout mais il sait qu'il va pas étudier maintenant à quoi ça sert qu'il a ouvert le livre qu'il a qu'il a mis devant lui qui s'est assis ça sert à rien il va pas étudier c'est pas vrai que ça sert à rien d'aller acheter le livre c'est une mitva d'acheter le livre c'est une mitva de dépenser l'argent pour le livre c'est une mitva de l'amener à la maison au bet midraage c'est une mitva de s'asseoir étudier c'est une MVA de passer du temps c'est une mitva de vouloir étudier c'est unev tout ça c'est des mitv il faut s'habituer à décomposer les choses et et voir bien il y a des choses qui sont extraordinaires combien de choses extraordinaires qu'il y a même quand on a pas fait la chose même qu'and a pas réussi à faire la chose il y a le quelqu'un il va au betidrache il a rien fait il a été au bet midrache il s'est assis il a eu un coup de fil il a parlé avec quelqu'un au téléphone il est sorti il est parti il a rien fait qu'est-ce qu'il a fait il est venu au bidrage quelqu'un il s'est assis il a ouvert le livre il a pas étudié quelqu'un il a il a étudié 2 minutes il devait étudier 6h il a étudié que 2 minutes mais tout ça il faut il faut les décomposer et voir chaque chose à part parce que chaque chose elle a sa valeur chaque chose elle a une valeur en elle-même en soi c'est c'est en soi une perfection et une finalité en soi et même si quelqu'un on lui disait voilà tu vas venir dans ce monde mais tu vas pas pouvoir étudier tu vas uniquement te mettre à côté de la porte du BET midrache et et tu vas attendre et après tu vas repartir il doit être d'accord avec ça il doit être d'accord de tout faire de faire tout qui est dans sa possibilité pour servir àhem même si maintenant on lui garantit qu'il va pas avoir de résultat même si on garantit qu'il y a pas de résultat ça fait rien parce que il y a pas chez nous il y a pas de résultat qui soit global c'està dire par rapport à tout chaque point c'est un résultat en soi c'est une finalité quelqu'un il veut quelqu'un quelqu'un il arrive pas il y a des gens par exemple ils arrivent pas aller au MV parce que c'est c'est trop dur pour eux ils peuvent pas ils peuvent pas aller au MV ça ils sont sensibles au truc ils arrivent pas mais il peut aller jusqu'au MV il peut aller jusqu'à la porte du MV il peut rentrer dans dans la dans la pièce du MV et il peut s'asseoir là-bas 2 3 minutes et repartir et s'il fait ça tous les jours c'est sûr qu'après il va aller au MV c'est garanti qu'il va all auv mais pourquoi les gens ils vont pas parce que les gens ils veulent passer de de de de 0 à 100 c'estàd ils veulent pas passer par des des intermédiaires parce que pour eux les intermédiaires c'est rien du tout c'est rien du tout dit à quelqu'un maintenant queil va être étudiant en médecine de l'âge de 18 ans à l'âge de 77 ans et qu'à l'âge de 77 ans on va lui donner son diplôme de médecin et va te dire ça c'est pas la peine ça sert à rien qu'est-ce je vais faire avec un diplôme de médecine à 77 ans7 ans ça y est je dois aller dans un de maison de retraite qu'est-ce que qu'est-ce que je veux faire avec ce diplôme il me sert à rien c'est vrai que dansamé dans ça sert à rien mais dans la Torah c'est pas comme ça dans la Torat c'est pas comme ça vous avez combien d'exemples réanti je vous ai raconté il a il a prié toute sa vie pour être un tan raham il il avait pas il était pas un tan raham il a prié il a prié il a prié à l'âge de 70 ans il a il est il a il a rêvé on lui a donné un CSE av lui a donné un CSE il a bu ce ce verre là et et toute la Torah elle s'est ouvert d'un coup devant lui et il a commencé à écrire il a écrit le réanti vous avez sur la sur la la Torah vous allez voir que tout est ouvert devant lui il écrit d'iglé d'uneistar de la Kabala du Zoar tout tout descrit il écrit surtout il a pas fini parce qu'il est mort avant de finir surtout le fromage mais il est arrivé à 70 ans il est arrivé mais est-ce que ça veut dire que il est arrivé à 70 ans non il est arrivé depuis le jour où il a commencé à vouloir ça dire déjà il est arrivé déjà quand il a commencé à vouloir il est arrivé déjà c'est déjà arrivé après la chose elle a pris forme elle a pris forme jusqu'à qu'il est arrivé MAM si quelqu'un il sait il sait que que chaque étape de la mitsva c'est une mitzva en soi alors il va faire beaucoup de choses c'estàdire même s'il fait rien mais il va entreprendre beaucoup de choses tu peux entreprendre énormément de choses même si tu arrives pas à faire tu peux mettre ton réveil pour te lever voilà maintenant c'est à 2h10 2h15 quelqu'un il met son réveil pour se lever à 2h10 même s'il arrive pas à se lever même si sait les qu' va pas se lever même il le sait ça fait déjà des mois des années qu' met le réveil il arrive pas à sortir du lit son corps il est plus que que que sa Nchama il arrive pas il arrive pas mais s'il fait ça tous les jours c'est sûr qu'un jour il va se lever c'est sûr et le jour où il va se lever c'est fini il va se lever lesol va c'est fini après une fois que maintenant la néchama elle va prendre le dessus sur le corps c'est fini il y a plus de il y a plus de de de c'est fini ça y est c'est la guerre est gagnée mais quand est-ce qu'il a gagné c'est le jour où il a commencé à mettre le réveil c'est pas le jour où il s'est levé c'est parce que il est conscient que chaque acte chaque vouloir chaque pas qui est fait vers vers une vers dans ch c'est en soi une finalité pas besoin que que c'est sûr que c'est bien d'arriver à terminer c'est sûr de d'arriver à faire la chose elle-même mais il faut pas croire que quand j'ai commencé à vouloir et quand je commencé à faire commencé à faire des petites choses pour me pour pouvoir obtenir ce que je voulais dans vous attacher ces petites choses là c'est que des préparatifs et c'est rien du tout vous c'est écrit que la khana de la MVA elle est plus grande que la mitva la préparation pour faire la mitva elle est plus grande parce que qu'est-ce qui prouve que maintenant tu as envie de faire la mitva c'est la préparation si tu invites des gens chez toi tu leur dis venez manger à la maison et cetera ils arrivent il y a rien tu dis bon attendez 2 minutes on va truc tu vas vite tu mets une table un truc et là tu fais des œufs bouillis des des des tomates tu tu vas décongeler du pain et cetera tu tu les tu leur sers mais mais ça les gens ils voient que tu les as pas attendu tu avais tu as pas voulu qu'il vienne ça c'est pas quelque chose qui t'a qui t'a qui t'a ému de manière à ce que tu as envie de préparer et cetera mais si la personne elle rentre elle voit une table qui est préparée elle voit que que que tu as rangé la maison tu as fait une belle table et cetera ça veut dire que ben tu tu veux les recevoir maintenant la mitva c'est pareil tu viens tu fais la mitva qu'est-ce que comment tu l'as fait la mitva tu l'as voulu la mitva tu as voulu faire la mitva tu es venu tu as fait comme ça ok mais estce que tu as voulu la faire la mitva tout toutes ces notions là c'est des notions qui donnent deux jambes dans la vatashem c'estàdire le azamra et a c'est les deux Alf qui sont les le trou shabbat c'estàdire c'est la limite de la kdoucha celui qui qui a ces deux ces deux avodotes là jamais il va tomber parce que quand il y a un côté qui marche pas il va se brancher sur l'autre il a toujours les deux il y a les deux qui marchent que maintenant il voit que un côté il fonctionne pas et il arrive à rien faire aujourd'hui il s'est levé tard Laila il a raté le chour il a raté les trucs il a aé aé aé mais comme que V oou il est Hashem où il est Hashem ça c'est c'est laavoda dans ce moment-là et maintenant quand ça marche alors Hashem il a trouvé le bien alors il développe le bien et il remercie Hashem sur ce qu'il arrive à faire et avec ces deuxlà il est sûr que jamais il va tomber mais jamais il va tomber même si maintenant quelqu'un il Nar à rien faire des gens ils arrivent pas à faire shabbat ils arrivent mais par exemple il fait tous les jours il fait tous les jours il fait pas shabbat il met pas les de fil maisine tous les jours il fait mais cette personneel c'est sûr qu'elle va s'en sortir après elle va arriver à tout faire parce que c'est ce qu'il faut c'est c'est une porte d'entrée c'est tout il suffit d'avoir une porte d'entrée quelle qu'elle soit et ça permet de rentrer dans ta ch maintenant ce que tu arrives à faire tu le fais tu t'occupes pas ce que tu arrives à faire ça s'appelleamra ce que tu arrives pas à faire ça s'appelle a c'est tout mais les deux ils sont là tout le temps ce que j'arrive à faire je le fais ce que j'arrive pas à faire je veux le faire avec ça j'ai tout fait vouloir faire quelque chose ça s'appelle faire aussi vouloir vouloir mettre lesilin ça s'appelle mettre les filin aussi mais au niveau du vouloir rabous quand il devait monter en Israël il a dit une des choses qui devit il voulait monter Israël c'est pour pouvoir faire toutes les mitvotes de de Israël les inclure toutes ensemble mais les faire spirituellement que spirituellement il faut pas il faut pas croire que quelqu'un qui veut quelque chose il va c'est c'est rien du tout nous on est là aujourd'hui en Israël on est le résultat de vouloir des générations des générations qui ont voulu qui ont pleurer qui ont langui qui ont qui ont qui ont tellement désiré venir en Israël et après c'est sorti les main dans dans des enfants dans des petits enfants et cetera mais ça c'est fait ça s'est réalisé Avid il y a pas un qui se perd un vouloir un bon vouloir ça se perd jamais quelqu'un il a voulu quelque chose jamais ça va se perdre cette cette sensation là c'estàd ce sentiment là du vouloir il crée tout de suite un rapport avec la chose tout de suite pourquoi c'est interdit de de de vouloir ce qui appartient à l'autre parce que c'est écrit celui qui veut ce qui appartient à l'autre c'est un voleur mamche Rabenou il dit il celui qui veut ce qui appartient à l'autre c'est un voleur il dit que maintenant comme il y a pas de beddin Qui peut le juger alors on on alors il y a il y a pas un bdine qui peut voir les pensées de de des gens clairs et cetera pour les juger mais c'est le même isour que s'il va avec sa main et lui vole c'est la même chose c'est la même chose et si est Razac dans sa tête il est khazak il est fort dans son vouloir il va lui prendre la chose que avec sa pensée il va lui prendre la chose il va la voler que avec sa pensée ça suffit que avec la pensée ça suffit dans la c'est que si on a dormi chez quelqu'un par exemple il y avait il y avait un vase à côté de nous la nuit en se retournant on a fait tomber le vase on l'a cassé on doit le payer on doit quand on se réveille le matin dit oh là là je rend compte je me suis même pas rendu compte j'ai cassé le vase N a pas tu pas rendu compte si tu as cassé le vase ça veut dire que tu as mis l'œil sur ce vase et tu voulais le casser parce que sinon tu l'aurais pas cassé donc tu le payes le vase il y a pas de de dans dans la Torah il y a pas de truc je savais pas j'ai pas fait exprès il y a pas d'unanim comme ça ça c'est ça c'est valable dans la littérature dans dans la littérature du du du 14e siècle ou les les actes gratuit ou des choses comme ça non ça existe pas chez nous on est des des responsables il y a pas de même si tu es pas responsable dans l'action tu responsable dans la pensée mais il y a toujours une responsabilité quelconque donc maintenant quelquun il veut quelque chose c'est c'est en soi c'est un acte de vouloir quelque chose donc BEM il y a ce que je peux faire je suis content de le faire et je remercie à beauou qui m'a donné le mérite de le faire et est-ce que je peux pas faire je veux le faire ça s'appelle que je l'ai fait au niveau je me trouve maintenant de la chose je me trouve au niveau d'un vouloir c'est c'est tout le tout le lien de l'éducation c'est ça on on éduque un enfant on lui met la kipa on lui met tal Katan on lui apprend à faire les Brachot pour l'instant tout ça c'est rien du tout ce qu' fait pour l'instant c'est pas il est pas rayave de faire de faire ça il est pas tour il a pas besoin de faire des brotes il a pas besoin de mettre t Katan il a pas besoin de tout ça pourquoi on le fait uniquement pour pour commencer à réveiller chez lui l'habitude et le vouloir de la mitva plus pas maintenant il va devenir plus grand il voudra la faire il va il va la faire comme il faut donc il y a un moment où la personne ce qu'elle fait c'est pas de valeur ça pas de valeur parce qu'elle a pas l'âge pour le faire ben chacun là où il est même s'il a 60 ans il y a des choses où il a pas l'âge encore de les faire c'est il a pas de maturité encore pour arriver à concrétiser le vouloir mais le vouloir il peut toujours vouloir donc il y a pas de il y a pas de de si vous voulez de de vide il y a rien qui est vide où je fais où je veux faire c'est tout et avec ça j'ai tout avec ça j'ai tout si quelqu'un il prend un livre tous les jours il le sort de la de la bibliothèque il l'embrasse il dit tu sais j'aimerais tellement étudier dans ce livre là j'ai pas j'ai j'ai pas encore les les les récipients qui vaut je connais pas bien encore la langue ou j'ai pas encore les connaissances qu'il faut pour étudier ça mais j'aimerais tellement étudier ça et il embrasse le livre il le remet dans la cfria et il fait ça tous les jours tous les jours tous les jours vous allez voir qu'un jour il va étudier parce que le vouloir ça construit quelque chose c'est pas gratuit tout ça c'est des c'est des des notions que si on les apprend pas on peut pas les découvrir parce qu'on vit dans un monde où ça existe pas c'est du contraire dire le monde comme il est aujourd'hui c'est le contraire on on on ne paye que le résultat de des gens on le paye aux gens que par rapport au résultat c'est la productivité c'est la production c'est ça qui compte tu as produit on te paye tu as pas produit on te paye pas c'est tout si tu as rien fait alors tu as rien fait ça vaut rien mais c'est pas vrai dans la Torah c'est pas comme comme ça dans la Torah il y a des gens qui veulent faire ils arrivent pas à faire et ils sont plus grands que des gens qui font parce qu'il y a des gens qui font mais ils veulent pas faire il y a des gens ils font parce qu'ils sont obligés de faire ou ils ont peur de leurs voisins ou ils ont peur de celui-là ou ils ont peur de perdre leur travail parce que parce que dans un milieu religieux ou n'importe quoi mais ils veulent pas faire s'il pouvait ne pouvir faire ne pas ne pas faire il aurait pas fait et il y a des gens ils sont dans le contraire ils veulent faire mais ils peuvent pas faire parce qu'ils ont pas la force ils ils ont pas la la la la joie ou ils ont pas la connaissance ils ont pas la maturité ou ils ont pas la les les les conditions sociales pour le faire mais c'est des gens qu'ils sont branchés sur Hashem il y a aucun problème ils reçoivent des forces deoucha sans arrêt pas par le vouloir et il y a des gens qui font beaucoup de choses mais ils sont débranchés complètement ils sont pas branchés parce que s'ils pouvaient ne pas faire ils auraient pas fait ils ont pas du tout envie de faire donc c'est pas par rapport à l'action qu'on va juger la personne on va juger la personne par rapport au vouloir et l'action les deux les chlemou c'est de vouloir et de faire donc il faut pas croire que quelqu'un qui veut qui fait pas il a rien fait faut savoir qu'il a fait beaucoup il fa cette même personnel elle a un ça qu elle fait pas comment comment on peut comment on peut l'X c'est si dans le mé de H des mystères si lui il dit bon je je prends le je REM je vis dans mon honê que même ça c'est quelque chose il y a pas il y a pas même si quelqu'un il vit même si quelqu'un il s'habitue au honisse c'estàd même si quelqu'un il s'habitue à à son handicap ok mais il y a des fois il a pas voilà on avait un monsieur avec nous était à an avec nous il mangeait avec nous et tout il était sur sa chaise roulante depuis des années et et aprèsana il y a un R qui lui a dit maintenant tu vas te lever tu vas prendre ta chaise roulante dans les mains et tu vas te lever tu crois que tu peux faire ça tu es d'accord tu penses que tu peux le faire al il s'est levé il a plié sa chaise roulante il est monté les 6 étages à pied et pourtant ça fait des années il avait des gens paralysés complètement maintenant quand tu le vois alors maintenant est-ce que ce monsieur il était paralysé ou il était pas paralysé ça fait des années qu'il était sur sa chaise il peut pas se lever même pour faire de de personnes le lèv elle le porte pour qu'il aille jusqu'au robinet il pouvait pas il donnait pas sur ses jambes où il pourquo est-ce que ces jambes marchaient pas pouvaient pas marcher o où ça où il était le problème ou où était le problème le problème il est quelque part qu' y a quelque chose qui qui qui est bloqué la personne ne peut pas mais si quelqu'un vient débloque tu voir il va se mettre à marcher tout de suite quelqu'un maintenant il tous les jours il vient tous les jours il vient il prend un CF il l'embrasse il le pose il s'en va c'est tout il a il a son sé il va il met une pièce àaka il prend le C il l'embrasse il remet après il embrasse la moua après il embrasse C Tor après voilà il a il a des trucs comme ça quelques stations comme ça où il s'arrête il fait des choses et c'est tout tout ce qu'il fait tout ce qu'il fait mais ça à un moment ça ça fait quelque chose il y a un moment de ça il sort quelque chose il y a un déblocage qui se fait quelque part et a un moment il va trouver quelqu'un dans la synagogue il va lui dire euh mais viens voir ce que j'ai vu là c'est c'est c'est c'est tellement intéressant et tout de 2 minutes 2 minutes je veux pas te retenir mais 2 minutes il faut que je le dise à quelqu'un viens voir regarde il y a ça et ça et lui va entendre cette parole là cette parole va lui exploser son son cœur sa tête tout et ça y est ça y est il va il va passer dans autre chose complètement mais pourquoi il a pourquoi il est arrivé à ça c'est parce que il il est là il est là comme il a écrit comment c'est écrit que queana c'est écrit c'est bien de faire un petit peu avecana que de faire beaucoup Sana d'cord c'est écrit comme ça il vaut mieux faire un petit peu avec la Cavana que de faire beaucoup sans Cavana les dis d'O ça vient tu fais un peuavana ça vient ça vient c'est quand tu fais beaucoup sansavana c'est comme ça que tu as de la chance qu'un jour tu vas arriver à faire un petit peu avecavana mais si la personne dit si j'ai pas la cavanai je prie pas mais tu vas jamais prier qu'est-ce que tu crois qu'on va t'ouvrir on va te faire passer par la grande porte tout de suite on va pas te faire passer par la grande porte tout de suite alors tu commencesavana qui est-ce que tu es pour prétendre àire tu commences tu fais tu fais allez tu fais tout allez on avant avant avant tu travailles tu travailles tu travailles un jour tu vas voir que ça va s'ouvrir un mise il va s'ouvrir un mot il va s'ouv comme ça tu vas rentrer tu vas commencer à rentrer mais il y a pas de si tu veux pas situation figée n'importe quel rationon même si ce rationon là il est il est à 99 % faux il est faux même si la porne se roule à 99 % ça va marcher quand même ce 1 % là qui fait ça va gagner tout ce qui tout ce qui est t du CH parce que c'est très puissant là tois toute Laem ça englobe tout le monde entier tout ce monde entier c'est rien du tout par rapport à une mitva tout ce que tu vois dans le monde avec toutes les Gru qu'il y a dans tous les ports du monde et tous les avions et tout ce que tu veux qu'il y a dans le monde tout tous les immeubles tout ce qu'il y a dans le monde par rapport à une mitva qui est faite sans Cavana ça c'est rien du tout même une mitva qui est faite sans Cavana c'est plus grand que tout ce qu'il y a dans le monde donc c'est des grands ça fait des grands chamboulements seulement il y a des formatages du cerveau qui tuent les gens et savent il a il a formaté la tête des gens de manière à les tuer MAM dire que les gens ils ont l'impression que s'ils ont pas réussi à faire quelque ch ch ils ont rien fait du tout ils ont rien fait comment comment comment quelqu'un il apprend à lire vous croyez que de lire c'est quelque chose de de logique c'est pas logique il y a des gens ils répètent la lève bête des années ils arrivent pas à lire il y a des gens ils vivent en Israël depuis 30 ans ils savent pas une phrase en hébreu une phrase en hébreu ils savent pas dis-lui va acheter le pain à la maolette il peut pas et le type de la maolette il le connaît que c'est un français et tout ça y est il le il il donne le pain quand il rentre ce qu'il a besoin mais ça fait 30 ans il habite en Israël il peut pas faire pourquoi tu crois que de de parler une langue ou d'écrire une langue c'est c'est c'est quelque chose qui est logique c'est pas logique tu peux apprendre les lettres et tu peux les répéter avec les voyelles tout ce que tu veux et tu seras jamais lire quand quand tu sais lire c'est c'est magique il y a un moment où il y a quelque chose qui se passe que tu rentres dans un dans un monde où toutes ces lettres là et toutes les voyelles se mettent à tourner ensemble comme quand tu apprends d'un instrument de musique quand tu joues de la tu fais de la musique tu c'est c'est quand tu apprends la musique c'est très difficile c'est très c'est pas agréable du tout parce tu répètes des choses tu répètes c'est c'est vraiment très énervant parce que il y a aucun tâ làdedans tu répètes des accords et des accords et des accords et des accords et des accords sans arrêt tous les jours des heures et des heures tu travailles sur des trucs qui n'ont aucune il y a aucun mamache aucune harmonie aucune grâce et rien du tout et après des années de travail tu vois un moment tac qu'est-ce qui se passe ça y est tu joues de l'instrument mais comment tu joues de l'instrument comment quelqu'un il promène ses mains sur un piano sur une guitare ou il s dans une Tron comment c'est magique c'est pas parce que quelqu'un il appuyé sur les touches de piano 1000 fois queil va arriver à jouer du piano c'estàd que maintenant il apprend des notes des notes des notes et à un moment T ça ça rentre dans dans dans ensemble et ça fait que la personne elle joue spirituellement c'est ça c'est un principe que tu peux voir les massé comme la conduite quand tu conduis tu conduis pas on t'apprend voilà tu débrayes tu embrayes le frein les trucs la vitesse lesanim mais toi quand tu conduis tout ça tu penses pas après toi et la conduite c'est une seule chose tu te conduis c'est tout tu Mones dans ta voiture tu démarres tu roules maintenant quelqu'un il te dit qu'est-ce que tu es en train de faire VO je roule mais tu appuyé sur l'embrayage lâch même pas le temps de lui répondre c'est ton corps il est fait automatiquement mais tu vois ça d'où ça vient ça vient qu' un moment la chose elle rentre dans le nefche et quand elle rentre dans le nefche ça y est la chose elle a plus besoin de passer par le cerveau pas rien du tout maintenant ça dans la c'est le même principe quelqu'un il est dehors il sait pas lire il comprend pas quand il lit comprend pas maintenant tu crois que quand tu lis tu comprends tout c'est pas chaque mot que tu comprends après ça y est c'est de la lecture c'est plus que chaque mot tu sais de savoir qu'est-ce que ça veut dire après ça y est comme il te disait quand tu apprends une langue il faut que tu penses dans la langue il faut siil vouleit apprendre l'anglais il faut penser en anglais c'estàdire que il faut que tu rentres dedans c'est tout comment tu vas rentrer dedans tu veux pas rentrer directement dans toute la langue c'est impossible tu vas rentrer dans un mot tu vas prendre voilà on dit ça comme ça on dit ça comme ça on dit ça comme ça on dit ça comme ça et à un moment ça y est tu vas commencer à à parler c'est tu sais pas comment mais ça y est la chose elle se fait d'Achem c'est pareil là où tu es tu commences c'est tout qu'est-ce que tu peux faire tu peux ouvrir le livre regarder les lettres les embrasser et ranger le livre ok fais ça oh il dit mais attends j'ai rien fait il dit fais ça ne t'occupe pas fais ça quand quelqu'un tu lui apprends une langue tu vas voir qu' il arrive pas il te dit mais attends mais mais à cette à cette vitesse là mais dans 50 ans je veux pas parler t'occupe pas tu répète c'est tout répète le ces mots répète encore tous les jours répète répète et va voir au bout de 3 mois 4 mois ça est il parle qu'est-ce qu'il y a eu il y a eu que maintenant toutes ces chosesl rentrent dans une sorte de symbiose comme ça ensemble ça rentre dans le nefche quand tu fais avodatashem toi tu dois faire ce que tu peux faire c'est qu'est-ce que tu peux faire c'est tout commence avec ce que tu peux faire et ça refais-le et refais-le et refais-le et refais-le et à un moment tu vas voir toutes ces choseslà que tu as faites qui sont Nules par rapport à à quelqu'un qui est plus avancé ça a l'air nul mais ces choses-là tu vas voir qu'elles vont elles vont se mettre ensemble et tu vas te trouver à un autre niveau et après encore un autre niveau c'est comme ça qu'on avance mais si tu restes à la porte d'entrée et tuattends que ça se passe que tu arrives à parler la langue ou tu arrives à comprendre le texte tu vas jamais comprendre parce qu'il faut rentrer maintenant même si si tu te roules c'est que si tu fais même pas le 10 % de ce que tu pourrais faire bemet tu pourrais faire beaucoup plus mais ça fait rien ça ça fait partie du blocage de la personne ça fait partie de la paralysie de la personne dans dans son dans sa façon de faire il a il a que 10 % qui qu'il investit le reste il veut pas le mettre ok ça fait rien fais le 10 % au contraire celui-là il va aller beaucoup plus vite que les autres parce que celui-là quand ça va tout commencer à tourner tout ce qui était derrière ça va rentrer il y a des gens quand ils étudient la Torah moi je je voyais laiva les gens il y a des gens quand ils étudient la Torah ils mettent pas leur ils mettent pas tout ils mettent pas toutd ils investissent que 30 40 % de de je parle de ce qu'il sont conscients pas de ce qu' sont pas conscients pas conscients la plupart des gens ils investissent rien du tout mais disons dans ce qu'il est conscient tu vois que la personne elle va elle va elle va pas rentrer complètement mettre un petit peu c'est tout elle essaie avec ce petit peu d'énergie de tourner elle veut pas mettre tout dedans tu vois que les gens ils sont comme ça ils ont peur ou ils ont mais ils veulent pas mettre tout dedans il y a quelque chose comme ça où il se freine ça fait rien même ça c'est bien parce qu'après la Torah elle va l'attraper après il va tout mettre dedans même si tu vois quelqu'un qui fait comme ça il faut pas le reprocher pas lu dire ouais mais regarde tu peux faire plus c'est dommage regarde on voit que tu tu peux pourquoi tu tu tu tu essayes pas de de faire plus c'est pas la peine de lui dire ça parce que le peu qu' fait de s'il le fait régulièrement et il le fait avec un bon vouloir ce peu là il va l'amener après à faire tout AV à faire tout il y a pas de limite et si les gens ils avaient cette méthode làam c'est deuxè c'est les deux jambes pour marcher tu avances sans sans arrêt parce que dès que ça marche pas un tu marches avec l'autre dès que le le le le MOC azamra il marche pas tu vas sur A et après tu reviens et après tu repars comme la pl des gens quand ils sont dans dans zra alors ils s'arrêtent c'estàd quand ils ont trouvé quelque chose et ils le font ah maintenant ils arrivent plus à faire alors il s'arrête c'est pas vrai il y a toujours il y a toujours quoi faire et si maintenant quelqu'un il sait pas il sait pas quoi faire il Arve pas il arrive pas à faire alors il peut s'asseoir et vouloir faire et ça c'est énorme de s'asseoir de consacrer le temps à Hashem de consacrer le temps à à à à bénir quelqu'un il s'assoit il bénit Leme Israël par exemple il prend il fait de la monnaie avec des pièces de 10 centimes rabous il faisait ça ilettait pas des grosses pièces d'un cou laaka pour pouvoir faire beaucoup laaka al tu par exemple une pièce de de 5 chquel alors il fait 50 pièces de 10 et il met une pièce àaka et dit voilà maintenant je faisaka il met dit voilà aide Leme Israël aide des gens qui ont pas de de de femme à trouver une femme pas d'enfants des enfants ceux qui sont malades qui sont en bonne santé et cetera il finit remet encore une pièce et recommence et comme ça 10 fois 20 fois 50 fois 100 fois 1000 fois si quelqu'un il fait ça toute la journée je peux te dire que cette personneel c'est un sad Gadol qu'est-ce qu'il a fait toute la journée il a mis 1000 pièces à côté de lui il a il a fait des BR toute la jour tout ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait il a étudié il a fait tout voilà ce qu'il a fait maiss bom c'est sadque fais ça tous les jours tu vas voir où tu vas arriver tu vas monter dans dans niveau qu'est-ce que tu as fait c'est rien qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a fait il a rien fait qu'est-ce qu'il a fait 10 il mis il a répété la même chose toute la journée ça tu vas voir que ça ouvre des portes quelqu il commence à faire ça ça va lui ouvrir des portesous il faisait ça avant shabbat comme ça il donnait des pièces à et encore et encore et encore il demander àhemhem il était tout petit il avait il avait 3 ans ou 4 ans quand il faisait ça il demandait àhem qu' lui montte la lumière de Chabbat ce que tu ce que tu peux faire fais-le et ça c'est ta porte d'entrée c'est c'est pour ça que cette technique là queous donne ça permet de rentrer dans V il y a personne il dit c'est der il a le der de der de c'est des chemins quand un chemin il marche pas alors tu rentres dans l'autre chemin et de l'autre chemin après tu passes dans celui-là c'est comme ça s sans arrêt et avec ça c'est vadaille que tu vas arriver c'est vadaille tous les gens qui sont pas arrivés c'est uniquement qu' un moment ils ont arrêté complètement c'est tout ils ont arrêté de vouloir parce qu'ils attendaient des résultats mais qu'est-ce qui t'a dit qu'est-ce qui t'a dit de chercher des résultats d'après toi les résultats que tu voulais tu sais pas ce qu'ashem il veut de toi tu sais pas toi fais ce que tu peux faire ce que tu peux faire t'occupe pas des résultats c'est pas toi qui va compter les compte les points c'est pas toi et le jour où Hashem il voudra t'ouvrir il va t'ouvrir c'est tout toi tu viens tu tapes à la porte tous les jours tous les jours tous les jours tous les jours le jour où on voudra t'ouvrir on va t'ouvrir tu fais pas de souci le jour où on saura que c'est bien pour toi on va t'ouvrir la porte mais toi ce qu'il faut c'estil faut pas que tu lâches il faut pas que tu lâches pas en voyant que tu as pas eu de résultat c'est ça les gens ils attendent des résultats quand ils ont pas des résultats ils sont fâchés ils sont vexés ils sont il sont l'impression qu'ils sont pas bien pourquoi parce qu'on dans cette Clipa terrible que la Clipa de essave c'est une Clipa terrible la Clipa de essave c'est parce que lui il vit que avec les résultats il y a pas de résultat il y a rien pour lui c'est c'est c'est on dit nul et non avenant il y a rien du tout il a rien fait du tout c'est pas vrai judaïsme c'est pas ça judaïsme c'est pas ça judaïsme c'est d'être là c'est tout dans dans ce que tu peux quen quand il a amé son Corbat je sur la tête a ou tu sais que était plus grand que littérature plus grand mais c'est justement pour ça cï il était plus grand que evel mais justement comme il était plus grand ça la porte d'entrée elle était plus difficile pour lui et ça il a pas supporté il a vu que evel ça marcha il que que pour lui il il est arrivé à faire le Corban et son corb n'était plus ratouille par et lui il a vu que son corb n'était pas accepté par alors il est justement il sait très bien c'est très bien que tu demandes ça parce que lui qu'est-ce qu'il a fait il il a eu l'attitude il a eu l'attitude de de parce que lui c'est le chauage il voulait un résultat ok mais maintenant lui si il avait pas cherché à voir un résultat aussi brillant que en se disant bonem il a pas accepté mon Corban cette fois-ci la prochaine fois il acceptera et même s'il a pas accepté j'ai le de faire le Corban que je fais j'ai fait ce que j'ai pu maintenant après ça March s'il avait fait ça il aurait été plus grand que pourquoi il a étéé pourquoi il a eu il jaloux de parce qu'il a cru que c'est il avait réussi plus que lui mais il a réussi plus que lui pourquoi parce que lui il était plus grand c'est ça demandait beaucoup plus de il avaitil avait été patientil avait insisté s'il avait accepté d'abord le bison queem lu refuse son corb il accepteem tu sais moi moi je je te dis vraiment hasem pourquoi tu tu acceptes pas mon Corban j'en sais rien mais moi une chose je veux te dire c'est que moi je vais amener le Corban tous les jours tu l'acceptes tu l'acceptes pas moi tous les jours je et le jour où tu voudras tu m'accepteras moi je c'est comme ça qu'il fallait faire dans Corban c'est ça c'est ça son Corban qu'est-ce que tu vas faire celui qui vient il a mis desin il sont ils sont pou alors mais qu'est-ce que tu veux qu'il fasse il a mis les filin maintenant il a pas il dit voilà cette filine il sont les parachiotes qu'il y a dedans c'est du papier journal qu'est-ce que tu veux qu'il fasse il est venu il a fait une simulation c'est tout simulation de fil c'est qu'est-ce que tu veux qu'il fasse il peut pas faire autrement maintenant c'est ça qu'il peut faire sa madga c'est celle-là il y a des gens il viennent la synagogue pour le kidouche le shabbat sil y a pas le kidouche il vient plus et tu dis clair moi je viens pour le kidouche j'ène la B et les trucs et tout sache que moi je viens plus alors ne vous amusez pas à ne pas faire le douche une fois parce que je viens plus il te le dit clair alors qu'est-ce qu'il y a c'est bien en attendant il a écouté la Torat en attendant il a fait le chéma en attendant il a parlé avec des Juifs en attendant il a pas été au cinéma en attendant il a pas été à la piscine il y a des milliers milliers de choses qui sont faites avec un Corban passou ça fait rien alors si tu peux pas faire autrement c'est ça que tu peux amener tu peux pas amer chose amène ça et tu verras que de ça tu dois tu vas tu vas arriver comment si maintenant c'est ta place comment comment tu veux faire alors tu vas dire non alors je fais plus je fais pas c'est pas parfait alors je fais pas je fais pas c'est tout qu'est-ce que je vais faire on peut pas être hypocrite c'est de c'est la même chose c'est la c'est la même chose les deux choses c'est la même chose seulement c'est c'est vécu c'est vécu sous un angle différent mais mais si tu veux la ligne d'arrivée c'est la même pour les deux c'est des méthodes et en général plus tu es plus tu es fort dans un domaine et plus tu vas recevoir des des des épreuves pour t'éloigner parce que c'est sûr qu'on va pas on va pas te donner tout de suite à rentrer parce que sinon tu vas tu vas après tu vas tout détruire au contraire tu dois faire des plus de Quim même mcher c'est qui que que que mcher c'est même les les les mal c'est écrit que les anges ils ont fait ils ont fermé toutes les portes du ciel pour que sa prière elle monte pas maisché il a entendu dans le ciel tout le monde peut faire Touva sauf mcher mcher jamais il fera Tuva comme ça il a entendu en haut dans dans le monde supérieur dans le monde des malakim et il a dit moi je vaux faire command même Tuva même si on me dit que je peux pas faire Tuva je vais faire commeême Touva et qu'est-ce qui est écrit c'est écrit que sa Touva c'est de faire Tuva alors que alors que on lui dit qu'il peut pas faire tua dit ok vous dites ce que vous voulez moi je vais faire ce que je peux mais c'est pas la peine c'est dommage tu perds ton temps on te le dit TAA elle sera jamais accepté voilà on te dit voilà tu vois tous les anges qu' là ils vont fermer ils vont faire ils vont faire qui pas Barzel ils vont faire un truc il un truc que il y a aucun aucun trucune prière qui monte donc tu tu perds ton temps lui il a dit moi je fais ce que je peux faire et il a continué il a continué c'est écrit khhem il a percé le le le le barrage des maliv il a descendu sa main il a pris la la Tefila de de ménagerhemo il est venu il a pris la prière de ménager ça veut dire que maintenant il y a pas de il y a pas de il y a il y a rien qui doit t'arrêter il y a rien qui doit t' arrêter comme il m'a dit mon ami quand tu fais la quand tu fais la la quand tu dois tu dois te battre avec des gens et tout avant de de sortir une arme et tout d'abord tu dois utiliser tout ce qu'il y a dans la pièce il y a des chaises tu jettes les chaises il y a des tables tu jettes les tables tu utilises tout ce qu'il y a en dernier recours quand tu as tout fini alors tu sors là mais tu tires mais d'abord tu utilises tout ce que tu peux utiliser un benadame maintenant il doit utiliser tout ce qu'il a c'est c'est tout qu'est-ce que tu veux qu'il fasse il dit ouais mais regarde 1000 fois déjà tu as fait tu as dit que tu aller faire Tuva et tu as pas fait Tuva il dit alors qu'est-ce que tu veux que je fasse parce que j'ai 1000 fois que je va faire Tuva j'ai pas fait Tuva alors pour ça je vais arrêter d'essayer de faire CHV mais tu es fou tu es en train c'est c'est c'est pas sérieux ce que tu es en train de me dire tu vois bien 1000 fois j'ai essayé c'est pas marché je vais essayer encore 1000 fois et encore 1000 fois et peut-être une fois ça va marcher et même si ça marche pas mais j'essayer mais c'est extraordinaire d'essayer il y a des gens ils essayent même pas regarde moi au moins j'ai essayé et ça on va me payer pour ça on va me donner UNAR j'aur une place dans galeden pour ça dit voilà ce monsieur sachez c'est le monsieur le le plus grand qui a essayé de faire chou voir dans sa vie qui a pas réussi mais ça c'est une place extraordinaire c'est vrai il a il a pas réussi mais il a essayer toute sa vie alors qu'il y a beaucoup de gens ils ont dit ok arrête il y a pas de résultat laisse tomber ah ça veut dire que quelqu'un par exemple c'est la March qui fait quelqu'un khila qui est malade il pense je vais guérir il va guérir à F on voit les gens qui sont euh hypocondrique ils sont les gens qui sont persuadés d' hyper malade ils sont en parfait ou pourant s pensent qu'il sont mauvaise santé il doivent être en mauvaise santé pourquoi ils sont pas mauvaise santé alors y a heureusement nous protègeou protège les si c'est des bons investissements les développe si c'est des mauvais il te protège tu crois que si il te laissait aller d'après ce que tu faisais ce que tu pensais protège pourquoi il faut pas dire des choses pas bien parce que c'est écrit qu' un Brit qui qui une alliance avec le Dibour alors il faut faire attention à ce qu'on dit mais tu vois des fois des gens moi j'ai moi j'ai des amis me disaient je sais même pas comment on est vivant encore tellement nos parents nous ont maudit depuis qu'on est né il y a des gens il y a des gens je veux pour pas citer c'està dire au Maroc c'est pour pour pas les citer mais les gens ils ont ils ont ils ont un degré de malédiction c'estàd même par rapport à leurs enfants des choses terribles mais heureusement il est il se bat contre ça parce que si c'est ça se réalisit le milli de ce qui sont ditichement il des gens il dit toute la journée en train de maudir en train de maudir en train c'est S c'est un sour de la tor on n pas le droit mainant les gens ils font ça heureusement il protège dit marab dit quand tu fais si tu fais un CDR par exemple tu te dis maintenant tu vas commencer tu tous les soirs tu fais ton CDR pour le lendemain tu prends une feuille de papier tu dis voilà demain réveil à 6h tac tac tac MV prière un peu de côel après une Michna après j'attaque petit déjeuner truc je vais au travail après je fais ça et maintenant ça le lendemain tu commences même pas d'abord c'est pas 6h c'est 9h où tu te lèves après ça c'est pass ça tac tac tac tac tout ce qu'il y avait dans la feuille tu viens le soir tu la déchires tu la jettes maintenant tu recommences encore tu refais la feuille tous les jours tu rab dit rien que ça cette feuill là que tu fais c'est Mo dans la le plan que tu fais il est moil ça aide beaucoup pour faire avachem et si tu le fais tous les jours et tu tu tu tiens pas compte des résultats tu le fais tous les jours tous les jours tous les jours tu vas voir qu'à un moment tu vas commencer à te rapprocher de la feuille de route à un moment tu vas te rapprocher ah c'est pour ça qu'on dit que quand on pense à faire une et qu'on la fait pas c'est une pense à faire une qu'on la fait pas ça compte rien ouais ça compte pas parce qu'on n pas c'est pas notre nature de faire des inves excusez-moi j'ai pas compris le passage on il parle du du TAD c'est quoi la au début qui parle qui parle du TAD parce que le tadq c'est lui qui c'estàd que le tadq lui c'est le seul qui qui vit dans dans la saga de a du Kéter c'est le seul qui qui peut vivre là-bas lui il est installé là-bas c'est c'est nous c'est quelque chose qui nous dépasse complètement mais lui il est il est installé là-bas comme c'est écrit écit que que bchit Israël c'est dire la tor elle commence par bit elle finit par les israëlaintenant c'est d'amener Lear de bchit les Israël ce qu' ce qu'il a fait mAb il a pris ce Mamar de beriti complètement fermé et il a montré devant tout le Israël il a montré ce Mamar Satou lui l'endroit où il vit le TAD c'est c'est a c'est là-bas où il vit c'est ça place c'est son macom c'est le seul qui peut vivre là-bas nous n on peut nous si on a le scro et tout on peut s'approcher un peu et voir qu'on comprend rien mais lui il vit dans cet endroit-là donc lui de là-bas lui il peut te renseigner de de sur ce qui se passe dans cet endroit-là si toi tu savais ce qui se passe dans cet endroit-là alors tu serais tout le temps en train de faireatachem tout ce que tu peux faire parce que tu tu saurais que tout ce que tu peux tout ce que tu fais qu' que apparemment il y a pas de résultat c'est des résultats extraordinaires si tu montes là-bas dans tu vas voir que c'est des résultats extraordinaires parce que c'est c'est cette avodem là c'est l'avoda du K c'est l'avoda la plus élevée tu vois les anges il viennent devant hasem il disent qu'est-ce qu'ils ont fait il ils ont rien fait ils ont dit où il est Hashem où il est Hashem mais o il est Hashem il est beaucoup plus grand que celui qui voit Hashem qui se met à chanter parce qu'il a vu Hashem et ils peuvent même pas chanter des des paroles de louange parce qu'ils le voit pas ils sont montés tellement haut qu'il le voit plus donc là-bas il chanteent a mais com kevodo mais ce a mais comm Kodo que eux il chantent il est plus grand que les les mal plus bas que eux il voient mett la divinité et ils chantent des chants parce que ceux qui sont plus bas c'est des c'est la PR de Azam c'est il voit et ça les fait chanter le le bien qu' voit mais il y a des des niveaux où où le champ c'est où où où tu es haschem alors où tu es haschem c'est l'endroit de résidence du TAD il habite là-bas donc lui il peut te renseigner et t'envoyer des des des messages pour te dire regarde là où tu es et toi tu te trouves tellement en bas que tu vois rien mais sache que tous les deux on est copains parce que moi aussi je vois rien sa que moi aussi là où je suis je vois rien alors ne t'étonne pas que tu vois rien parce que le jour où tu vas arriver au maximum de ce que tu peux voir tu vas voir que tu vois rien comme moi donc ne t'étonne pas ça aussi c'est c'est façon de faireachem et de là-bas il il te renseigne et de là-bas il te renforce et te dit te fais pas de souci continue tu vas voir dis mais j'arrive je vois rien regarde comment je fais je fais que tomber à peine je me lève un peu je tombe encore de plus belle t'occupe pas je te dis t'occupe pas c'est ce que tu vois rien là c'est le niveau le plus élevé où dans lequel moi j'habite alors je te dis continue là où tu es continues et tu verras que de ça tu vas arriver que ça veut dire que ceux qui sont en plus bas ce qu'il voit c'est pas c'est pas c'est pas pas bon c'està-dire ce qu' voit ceux qui sont plus bas et qui qui arrivent à voir qui chantent à Zam il le voit ce qu' ce qu'il voit mais ce qu'il voit alors c'est pas c'est pas vrai s'il monte plus haut il voit plus rien je comprends pas ce que tu veux dire si quelqu'un il est très bas il voit rien d'accord si quelqu'un il est bas pourquoi il est bas parce qu'il voit pas hasem par des anges d'accord tu parles des anges ou des hommes des anges ah des anges ouais alors ceux qui sont ceux qui voient Hashem et qui chante pour Hashem parce qu'ils ont vu M pas celui qui chante parce qu'il a vu Hashem il a vu que la présence d'EM alors ceux-l ils sont plus bas que ceux qui ceux qui voi rien c'est V c'est pour ça qu'on dit que le quel endroit o les baluva il se tiennent même lesad il peuvent pas parce que le balchouva là où il habitait c'est le niveau le plus grand qui existe mais à l'envers et c'est juste à l'envers c'est tout mais il est en contact avec les lumières les plus élevées qu'il y a dans le monde seulement c'est à l'envers c'està dire son approche elle est complètement à l'envers il y arrivé par la par la si tu veux par la destruction c'està dire il a tellement détruit qu'il est arrivé à la lumière il il a tellement détruit qu'il est arrivé à la lumière qui maintient le monde tellement il a détruit toutes les couches qu'il avait alors il il arrivé à la lumière qui qui maintient le monde et si maintenant quelqu'un lui donne la méthode comment monter alors de cet endroitlà le plus bas il va passer à l'endroit le plus haut de celle c'est pour ça que qu'on dit que bah les Touva ils montent à des endroits très élevés parce que dans l'endroit qu'il était en bas c'est c'est la lumière qui fréquentait c'est la lumière du quéter c'est pas la lumière des c'est pas c'est pas la lumière des niveaux il y a des gens qui sont il y a des gens qui sont installés dans la vie qui sont qui sont des des bourgeois des choses comme ça et cetera et ils vivent ils vivent bien dans le monde mais il y a des gens que ils peuvent pas vivre ça il peuvent pas vivre ça parce que c'est il y a pas de lumière pour eux là-dedans alors eux chercher en haut ils savent pas ils ont pas de méthode alors ils cherchent en bas ils cherchent en bas ils vont chercher de plus en plus bas de plus en plus bas de plus en plus bas parce que ils savent que la kdoucha qui alimente les endroits les plus bas c'est la plus grande doucha qui est elle se trouve dans les endroits les plus bas du monde c'est la même lumière alors les gens ils vont chercher là-bas c'est la plus grande lumière qui est c'est la même alorsam c'est la même alors c'est la même mais ça dépend où tu te trouves si tu te trouves dans un endroit où tu as des kelimes si tu as des récipients ça s'appelle aamr s' y a pas de récipient s'appelle a mais c'est la même chose c'est ce qu'il a demandé tout à l'heure c'est la même chose les deux les deux c'est des méthode mais c'est la même chose où on arrive et c'est la même c'est la même façon de de de de faire avem seulement il y a une il y a un avec des Kim et l'autre c'est sans Kim quand il as des récipients la lumière elle rentre dans dans dans dans les récipients c'est comme si tu as une ampoule quand tu mets l'ampoule dans la dans la douille alors le courant ça devient de la lumière quand il y a pas d'ampoule c'est du courant c'est tout mais il y a pas de lumière même si tu as beaucoup de courant si tu as pas une ampoule ça dev c'est pas de la lumière mais c'est du C le courant il est là c'est quand on pas on pas de a c'est quand tu pas deant est dans oui mais c'est c'est c'est c'est je vous ai expliqué plusieurs fois c'est cette chose c'est pas que le TAD il a pas de K c'est que le TAD il a dépassé tout toutes les les concepts d'EM qu'on peut avoir dans des Kim Rabou il a dit je part de ce monde à 38 ans parce que dans un corps on on on peut pas mettre plus de divinité que ça le corps comment il était conçu par Hashem j'ai mis le maximum de divinité qu'on peut mettre dedans maintenant je dois le laisser je peux pas rester dedans maintenant Z a celui qui a tellement détruit dans sa vie qui meurt de de destruction tu comprends mais celui qui meurt de destruction et que celui qui meurt parce qu'il peut plus rentrer de la lumière dedans c'est la même chose dans c'est pas la même chose dans le résultat parce que le résultat instin racha l' mais la différence entre le racha et le sadikamour si tu veux c'est que c'est que le racha lui il a cherché une lumière et le peu de lumière qu'il a trouvé il a pas voulu construire avec il a dit je veux encore de la lumière alors pour aller chercher de la lumière plus il descend plus bas parce qu'il sait que plus il descend plus la lumière elle est grande alors il descend il descend il descend il descend jusqu'à qu'il se détruit complètement par par le par les endroits les plus bas où il va parce qu'il a pas de méthode comment remonter de là-bas maintenant il y a il y a c'est la lumière que lui il cherche c'est la même chose que le TAD seulement lui il cherche par par par la consommation par les tavotes mais c'est c'est la même chose qu'il cherche parce que dans ce monde tout ce que tous les gens il cherchent de la lumière c'est tout quand les gens ils te vendent ils te vendent un catalogue pour aller en vacances c'est de la lumière qui te vend c'est quoi qui te vend quand tu vois un palmier des trucs des noix de coco je sais pas des des c'est quoi qu qui te vendent c'est de la lumière c'est du plaisir c'est ALAD lui AB quand il ouvre le zoir c'est la même chose pour lui il voit il rentre il rentre il rentre il commence à faire à jeûner à faire des choses pour pour enlever tout tous les toutes les clipotes qu'il a pour pouvoir plus voir plus et à un moment il arrive au maximum de ce qu'il peut voir c'est qu'il voit plus voilà le maximum le maximum c'est que quand tu approchant de l'infini tu vois plus rien c'est ça le maximum où tu peux arriver donc le le TAD lui il a fait des récipients et des récipients et des récipients et à un moment tous les récipients qui peuvent faire il suffise pas pour la lumière dans laquelle il veut rentrer donc là-bas il rentre par aé parce qu'il y a plus de récipient je vous ai expliqué la semaine dernière c'est c'est Avraham av Avinou il y a plus de récipient il y a plus de logique d'un côté tu me dis je t'aime tu vas être le plus grand peuple de la terre tu t tu t'appelles mon bien-aimé bachem que tu es venu dans le monde parce que sinon le monde il aurait pu exister j'aurais détruit décret B bar et la Avraham c'est pour toi que j'ai créé le monde tout le monde ça y est tu es l'homme qui correspond à l'image quand j'ai dit on va faire l'homme à notre image c'est toi l'image de l'homme et cetera des dizaines et des dizaines de de de chevar mais je te donner Israël et tout et tout maintenant il finit tout ça il dit maintenant tu prends ton fils tu vas aller l'égorger comment tu mets alors mainant la seule façon de sortir de ça c'est AER sinon tu peux pas sortir de ça tu peux pas sortir la tête elle explose tu peux pas si tu mets les deux ensemble c'est fini il reste plus rien dans de la personne personne ne devient cofire devient complètement cofire c'est pas possible pas possible tu peux pas dire qu'ashem il nous aime et il a tué 6 millions de Juifs tu peux pas me dire ça d'une façon tellement atroce tu peux pas tu peux pas me dire que ça c'est l'amour comment tu veux mettre ça avec l'amour d'EM mais tu tu peux pas les mettre il faut pas que tu les mettes il faut dire ah est c'est tout tu peux pas mettre ça ensemble c'est pas la peine d'essayer d'expliquer tu vas t'en fou encore plus tous ceux qui ont voulu donner des explications ils sont ils ils ont montré que leurs bêtises qu'ils avaient dans la tête c'est tout il y a pas d'explication c'est comme ça c'est tout c'est comme ça Avraham au avis c'est vrai Avraham tu vas devenir un grand peuple c'est vrai et maintenant tu tu vas faire la kedat Tirak c'est vrai et ces deux choses-là elles sont vraies ensemble comment je sais pas mais c'est vrai il y a un monde où ces choseslà elles se rejoignent et que c'est des choses là il y aura pas de contradiction tu verras qu'il y a aucune contradiction alors maintenant cette méthode là c'est la même quand tu maintenantem il te dit Avraham AVI tiens prends Israël tiens viens je te sauve dedim je te fais regarde tous les miracles je te fais et cetera tu es content tu dis tu dis Azam BEM BEM mais l' regardez la grandeur d'ashem je rentré dans le feuem il m'a sauvé j'ai regarde combien de chosesem il m'a sauvé il m'a donné Israël il m'a donné tellement de choses regarde tout ce qu'il m'a donné à et d'un autre côté d'un autre côté en parallèle tuas tu as mais il faut faire attention c'est deux deux approches différentes il faut switcher tout de suite tout de suite il faut switcher il faut pas rester dans dans ni dans l'un ni dans l'autre dès que l'autre un un côté il s'ouvre il faut passer dedans tout de suite si maintenant tu te trouves dans M c'est dire ça marche çaas fait ça c'est super c'est super c'est super et maintenant il y a un truc qui vient comme ça qui est tout complètement à l'envers tout de suite tu switches dans une autre un autre concept complètement je sais pas où tu es hasem là tu vois tu dis hasem là je te comprends pas mais ça fait rien je t'aime quand même mais je te comprends pas mais là je te comprends plus là je comprends plus rien mais ça fait rien je t'aime quand même et je comprends rien mais tout toute la vie d'un homme c'est comme ça pourquoi quelqu'un il se marie c'est rien que pour apprendre ça c'est pour parce qu'il y a pas plus dans dans dans dans il il y a pas un rapport dans la vie plus que la femme de qui qui qui que la femme elle est elle est complètement lunaire c'està dire lunatique elle change sans arrêt change sans arrêt tu règles avec une femme un problème il est réglé le temps que tu en a parlé une seconde après et si ça peut venir le contraire dis voilà une femme peut dire voilà bon c'est vrai tu dis VO tu dépenses trop et cetera un truc tu dépenses trop regarde tu as acheté quatre robes cette semaine et tout je sa pas pour pour ça regarde ce que je gagne c'est pas que je veux pas je voudrais te faire plaisir mais j'ai pas les moyens et cetera dit je te comprends et tout il dit mais il y a les soldes là S et et elle fait pas ça ne crois pas qu'elle veut se moquer de toi du tout c'est pour elle il y a pas de il y a pas il y a pas de différence il y a pas de différence c'est la même chose et ça c'est vrai et ça c'est vrai et les deux sont vrais il y a pas de problème c'est pas c'est pas une cont il y a pas de contradiction et ça un homme pour lui c'est très dur de mettre ça dans sa tête très très dur parce que lui il va avec un cave de logique il essaie de construire quelque chose qui tient la route et et la femme elle est là tout le temps en train de casser le le la construction et c'est comme ça qu' qu'on peut vivre si on avait que un truc de logique alors quand la personne elle prend un poteau dans la tête c'est fini elle elle se lève plus mais quand quand tu as l'habitude de de de vivre cette chos là tu t'entraînes tout le temps arr sa Chau c'estàdire tu tu tu t'entraînes à comprendre et à ne pas comprendre et tu continues à rouler dans les deux dans les deux cas tu il y a pas de problème avec ça tu tu es blindé pour la veau d'atachem c'est avec la femme il faut faire a ouais c'est c'est la du c'est la danse c'est la samba ça selle la samba des fois un peu-ce qu' différ est-ce que dans il y a différents niveaux par exempleraham qui sacrifie son fils qui accepte le sacrificei ai c'esti alors c'est quoi est-ce que une dans ch une non mais a que le côté de mais quand personne côté de ha alors c'est pas si tu veux c'est pas c'est c'est pas c'est difficile mais c'est pas très difficile tandis que Avraham c'est mission impossible c'est très très dur il il lui a rien dit il a rien dit il accepte de mourir ok il accepte pourquoi s'il accepte pas ça va changer quelque chose qu' accepte pas qu'est-ce que ça va lui changer maintenant on va lui faire les trucs les sacrifier qui veul ou qu' veulent pas ça change rien du tout c'està dire il a pas l'autre côté c'est l'autre côté qui qui qui fait c'est le côté maintenant quand le côté maintenant c'est comme comme quand quand Abou é en Israël il y avait la guerre il y avait les la guerre avec les Turcs et ils étaient dans dans la la ville de Ho et ils sont sont venus et tuer tout le monde dans les rues pour faire de la place pour l'armée qui devait arriver et cetera alors il y avait un endroit où Raben il dormait là-bas avec son son chamache et et et la femme qui les a qui les a hébergé alors elle pleurait elle dit elle dit nous nous bashem on a profité on a vécu toute notre vie ici on estrê Israël et tout maintenant on va mourir c'est pas grave mais bashem et vous vous venez à peine d'arriver comme ça vous voulez mourir ici vous avez pas profité de la terre et tout ça fait de la peine tu vois que tu vois que maintenant quelqu'un qui a qui a qui a vécu le côté positif alors il arrive à passer dans l're côté parce que il fait le rapport entre les deux mais tu dis qu'un seul côté alors ça se comprend beaucoup moins pour les gens mtenant lui qu'est-ce que qu'est-ce quehem lui a dit il lui a dit quelque chose rien dit du tout il a entendu ce que peut-être ce que hasem disait avant ma hein end plus fort par que lui il a pas entendu il a dit ok j'accepte mais il a pas le choix il est dans une situation il peut rien faire il peut rien faire Avraham il a les deux les deux choses qui sont là en même temps et il est mamine dans les deux dans les deux les deux il sa que c'est vrai mais seulement il faut pas il faut pas les rapprocher l'une de l'autre parce qu'elle travaill les deux sur un monde qui est complètement différent c'est des concepts qui sont complètement différent nous maintenant dans notre av d'Achem à nous de tous les jours dans notre vie de tous les jours c'est qu'il faut savoir sauter d'un d'un à l'autre dès qu'un l'autre dès qu'un côté se fragilise il faut aller vers l'autre tout de suite c'est un réflexe qu'il faut avoir c'est un réflexe c'est dire de rester accroché avec Hashem quel que soit le concept que ça soit un concept d'azamra que ça soit un concept d' maintenant il faut rester avec dire je reste avec quoi qu'il arrive maintenant que ça soit Betou be comme il dit que ça soit étroit ou que ça soit large je reste avec Hashem je me sauve pas parce que c'est pas c'est c'est pas agréable il y a des gens il fontem parce que ça va bien mais quand quand ça va pas bien ils font plus av d'atachem mais ça change rien que ça aille bien ou que ça aille pas bien c'est c'est pas ça qui doit motiver la V d'atachem c'est un engagement dans tous les cas jusque jusqu'à la dernière la dernière respiration que j'aurai sur terre je vais servir à c'est tout n'importe quel ce qu'il aura décidé c'est c'est bien c'est tout c'est que bien même si je comprend pas mais c'est que bien Hashem il fait que du bien il y a pas de mal Hashem il nous fait aucun mal c'est que du bien seulement des fois le bien il s'appelle bien et des fois le bien il s'appelle mal mais c'est pas du vrai mal c'est du bien qui qui s'habille dans dans du mal mais c'est du bien aussi maintenant va le comprendre tu peux pas le comprendre pas comprendre pour ça que tous les gens qui essayent d'expliquer la Choa en général c'est c'est des des c'est des catastrophes surtout quand c'est des grands Raban et tout ça c'est honteux pour eux parce que parce qu' c'est c'est enfantin les explications qu'il donnent c'est pas sérieux il y a pas d'explication t'apprend il y a pas de honte à ne pas comprendre au contraire c'est le cavot d'EM quand tu dis je comprends pas c'est un honneur pour Hashem tu dis Hashem je te comprends pas com dit les gensont disent pourquoi moi je dis de venir chez moi et les autres il disent pas les autres disent pas ils dis ils auront encore une question sur moi dit et heureusement qu'ils ont des questions sur moi parce que av des questions sur moi ça veut dire que je suis comme eux mais moi je suis pas comme eux c'est normal qu'ils a des questions sur moi maintenant quelqu'un il a des questions sur Laem heureusement c'est pas il est pasem comment il va comprendre la logique d'EM les gens c'est de la prétention quelqu'un il vient il dit bon on va expliquer La Chal qu'est-ce que tu vas expliquer qui tu es pour expliquer ça fais ce qu'on t'a dit de faire fais le les trucs c'est tout qu'estce tu t'occupes de ça c'est pas tes affaires ça personne qui t'a dit d'ex expliquer tu es obligé d'expliquer tout ce qu'il y a dans le monde tu sais pourquoi les fourmis ça fonctionne comme ça tu as déjà observé la vie des fourmis tu peux expliquer pourquoi elles vivent comme ça les fourmis pourquoi c'est comme ça et les poissons c'est pas comme ça il a pas il a pas c'est tout tu es pas obligé de tout comprendre on t'a donné des domaines où tu dois essayer de comprendre et le reste ne te t'occupe pas quand il y a des choses des phénomènes comme ça qui sont à Chem Chem comme la choie rien à comprendre rien à comprendre du tout on comprend rien nous on continue c'est tout nous on continue VO le HME Israël il est là il se bat sans arrêt il y a pas de il se casse pas combi des combi des gens ils auraient un pays aussi problématique que le le NRE il serait parti depuis longtemps dit ok laisse tomber on va ailleurs on pas on n'est pas obligé de rester là on va bon d'ailleurs malheureusement un million un million et demi d'Israéliens qui qui qui habitent en dehors de des Israël parce que c'est difficile pour eux de de de de de supporter ça c'est c'est sûr que il y a aucune logique à être ici c'està direire queil y a si si quelqu'un il cherche à être en sécurité c'est le pays dans le dans au monde où le juif il est le moins surité c'est en Israël mtenant les gens il disent ça faut pas que tu dises ça à des sionistes parce qu'ils aiment pas entendre ça mais c'est pas la peine je veux dire c'est pas de la magie prends prends prends des papiers regarde dans quel pays au monde on tue le plus les Juifs tu vas voir que c'est ici c'est tout c'est pas c'est pas compliqué là où les Juifs ils sont le plus en danger Israël pourtant il reste ici pourquoi parce qu'il y a pas de logique c'est a c'est tout il y a pas il y a des joursem c'est tu vas au marcher man Youda et tout mais le pas de problème c'est ni flammee mais il y a des jours où man youa c'est devenu des des des ça a été des des des trucs de de barbarie terrible chamichement mais on est là tu vois le lendemain les choses elles roulent c'est tout c'est pas on s'arrête pas on s'arrête pas là il y a des gens ils peuvent pas des gens ils peuvent pas ils ont besoin de de de vivre dans une certaine logique alors ils vont chercher la logique ailleurs mais ils savent pas que quand il quand il part d'ici pour habiter ailleurs il rentrent dans un autre dans un autre système ça ça amène bien pire que que ce qu'il y a ici les résultats ils sont bien pire que ce qu'il y a ici d' on apprend les les les deux les alpim le trou de de Shabbat on apprend des villes il av des des endroits pour habiter des endroits champ et de Vig il av000 ça fait à peu près km parce que qui c'est le principe des TAD de la génération leurs élèves que le le véritable il s'appelle CEN c'est le principe du Cohen comme c'est écrit les lèvres du Cohen elle garde la conscience ont dit le il ressemble un ange à ce momentl demande la T sa boucheant ce sont les élèves du CEN qui sont là pour le servir comme c'est écrit ils vont t'accompagner ils vont être ton accpages accompagnateurs ils vont te servir reç des pour connaître le chemin qu'ils vont prendreant les ils avaient 48 vill dans lesquelles ils étaient installés ils avaient 6 villes qui é ét des villes de refuge avec V de refe encore 42 V fait allusion principe général qui sont les Lett et dans et dans 42 générit son trava c'est que de faire descendre d'éclairer parfaite dans parce que toute la est incl dans c'est maintenant 48 vill saint qu'il av dans laqu il sont il sont installés et il s'occupent de faire descendre dans qui est la il av dans chaque ville 2000endroit pour habiter c'est de làbas qu'on apprend le principe du de la limite parce que comme leur travail cétait de faire descendre chemin là par lesquel on va être de Chem de laouna dire pour rester dans laemouna pourquoi les gens ils sont tombés dans laemouna parce qu'ils avaient pas de a c'est pour ça qu'ils sont tombés pourquoi ils comme comme ils ont écrit ils ont dit où il était où il était Hashem àitz les gens ils ont demandé où il était Hashem mais pas dans le sens de dire où il était Hashem je l'ai pas trouvé c'est dans le sens de de deam de dire comme qu'il était pas là-bas il a pas dit je l'ai pas trouvé j'ai pas eu le mérite de trouver hasem au Ju mais il y avait des rassidib il dansaient dans la chambre à gaz ça c'est quelque chose ce qu'ils ont vu les Allemands ils ont vu des rassidin danser dans la chambre à gaz parce qu'ils ont dit alors ça c'est maintenant ce qu'il veut Hashem c'est comme ça c'est c'est ça qu' veut c'est tout quelqu'un il peut il peut nous faire quelque chose il y a personne qui peut rien nous faire il y a que ce que hasem il veut c'est tout c'est tout ce qu'il y a dans le monde est voulu par Hashem personne mais c'est pas tout le monde qui est arrivé à ça pourquoi parce que c'est pas tout le monde qui était branché sur le colim les LV mais par exemple au Ji il nous a raconté un un monsieur Schwarz qui qui habite à à Marseille c'est c'est un un rave aujourd'hui il habite à Marseille et à une époque il était un peu chez noi il était venu un peu avecévin il était quelques mois il est resté avec nous et lui il était achwitz il dit que là-bas il y avait un brlever il s'appelait r Muel ce brlever là il connaissait les zoir par cœur il dit quand le soir il rentrait il se couchaient sur leur paillasse là par terre lui il il a renseigné toute la nuit il a renseigné Leir par cœur il connaissait par cœur le zoir il était il a dit s'il y avait pas ce br lever il aurait pas tenu dans le choix il aurait pas pu tenir bon Rachem il a tenu il est sorti il est vivant et tout mais il dit il auraiit pas pu tenir parce que c'était tellement atroce la vie là-bas qu'il fallait vraiment des gens qui étaient en dehors complètement de ce système là pour arriver à à être meazek les autres les gens qui qui vivaient dedans les gens qui étaient dans l'émotionnel et tout ils étaient perdus il fallait des gens qui étaient en dehors c'est ça les les les har mclat et les villes qu'ils avaient les levim et les coanim parce que c'est des gens ils vivent en dehors du monde c'estàd ça dire en dehors du monde les gens disent ouais les religieux ils vivent en dehors de la réalité c'est quoi la réalité c'est les poubelles c'est ça la réalité la réalité c'est de mettre la tête dans les dans dans dans la dans la poubelle c'est ça la réalité c'est pas ça la réalité la réalité c'est d'apprendre tout le temps que Hashem il est il est dans toutes les situation c'est ça la réalité mais pour ça il faut il faut que tu vives dans les deux sinon tu peux pas si tu mets la tête complètement dans la dans la dans la poubelle tu vas oublier à un moment quand quand ça va être dur comment tu vas faire pour te rappeler que ça que ça c'est haschem tant que ça ça marche ça va quand Hashem il distribue des des dollars alors il y a pas de problème tout le monde est d'accord que Hashem il est bon il est gentil c'est niifla le bon Dieu et cetera comme ils disent le bon Dieu le bon Dieu pas de problème il est bon le bon Dieu il est bon on le voit c'est bon ce qu' donne mais quand le bon Dieu il donne l'autre côté alors il est plus bon ça ça vient parce que il y a pas de il y a pas de Limou chez les l et les Kohanim si tu apprends pas chez les LV lesanim tu peux pas savoir ça quand ça marche tout le monde est d'accord il y a personne qui va faire des histoires me c'est quand ça commence à pas marcher que ça commence les histoires regarde en France quand ça commence à aller mal même un billet d'avion quelqu'un il a pris un président ancien président il a pris un billet d'avion il y a 5 ans de 300 € il faut qu'il lu regarde jusqu'où le benadam il peut arriver de bêtises ou des milliards ils dépensent des trucs maintenant ils disent on est très énervé parce que dans une note de frais il y avait 300 € d'un billet d'avion il y a des années quand on commence à parler de de ça ça veut dire que le pays il était terminé c'est c'est tu peux faire la valise parce que c'est c'est fini qu train de chercher des choses comme ça ça veut dire que ça y est c'est d'où ça vient ça ça vient que la tête elle s'atrophie quand ça marche plus c'est fini quand on commence à creuser dans les biens de celui-là et l'autre est-ce que ce ministre il a un compte là-bas en Suisse et l'autre il a ça et l'autre ça ça veut dire qu'il y a plus d'argent quand il y a de l'argent on compte pas ils ont qu'àavoir 10 comptes en Suisse qu'elle vit au contraire fisit des milliards qu'est-ce que ça nous dérange ah maintenant on commence à ne plus avoir là on commence à chercher à chercher ça c'est la première étape aprèsem après on commence s'occuper des Juifs on commence avec ça après il commence à regarder les juif ce qu'ils ont c'est en général c'est c'est la deuxème étape c'est ça qui c'est ça qu'ils ont fait tous les pays en tout cas dans dans l'histoire de du monde alors maintenant ça ça vient de la catenoute quand l'esprit s'atrophie par le manque al quand quelqu'un il se trouve BEM que tout va bien pour lui il y a la santé il y a la parnassa il y a tout pas mais quand maintenant il commen à avoir des problèmes alors il faut une autre méthode il faut la méthode de a et là c'est c'est que les tadikim qui te donne ça et il te donne cette méthode là que comment faire dans ces moments-là a c'est David qui a fait avec les les TH qui était tout le temps dans A David quasim tout temp dans dans sa vie il était persécuté pourchoisé et donc les Thim c'est c'est la traduction de a aussi vadaille que que tout le Thim c'est le a de David Amel c'est vadaille c'est pour ça que les TH ils ont pas été acceptés par tout le monde au début les ils ont pas accepté parce qu'il voyent pas qu'est-ce que ça voulait dire qu'est-ce que c'est c'est quoi qu' est venu amener après quand ça commencé les problèmes alors ils ont vu que que c'était la solution problème c'est il était dans les tout le temps toute sa vie cétaité de méthodes là c'est leur du Shalom en vérité que quoi c'est derur du Shalom c'est c'est pour arriver c'est sûr que celui qui a ça il est dans le Chalom c'est celui qui a ça il est dans le Shalom c'est avec ces deux choses on arrivealom c'est le Chalom dans ton eff es tranquille tuas pas de question quand ça marche làdessus tu vas ça marche pas tu vas dans l'autre on a un exemple avec pour le peuple quand il est allé euh Phaon il a il a il a il a renforcé les le mal il a amené sur peuple a pas compris il a dit je comprends pas tu m'envois point délivrer et c'est encore pire ouais pu il a pas compris ce que vous expliquez ce système là ou il a pas compris que que que maintenant le fait qu' logique ouis que maintenant logiquement hasem il te dit viens et même le peuple après lui a dit à Moché pour tu es venu nous embêter on était bien maintenant regarde tu es venu il plus de souffrir encore plus je pas compris lui il a pas compris leâ il a pas compris c'est sûr ça a toujours été notre problème quand ch nous a fait cadeau des choses c'est pas un problème tout le monde comprend le bien mais quand maintenant c'est à l'envers les gens comprennent pas quand quelqu'un sa femme elle est gentille elle lui prépare à manger et cetera et tout le monde est d'accord c'est bien mais tout le monde est d'accord qu'elle est bien et quand ça commence les histoires c'est alors là ça commence la R l'intérieur faut dire c'est toutand ça commence les problèmes ça commence l'obscurité c'est pour c'est pour ça qu'ils ont tous les appareils on te donne mais donc quand ça va mal tout tout le lien parce que parce que c'est écrit c'estek c'est ça la c'estek dans les c'est ça ça veut dire où c'est que tu es où c'est que tu ESEM avec tout ça avec la destruction du du temple avec toutes CESEM tout ce qui a là-bas avec sarog malout avec toutes ces toutes ces souffrances du Israël où tu eschem tout c'est fait sur sur a il expliqueant madame et il dit que tout que la climatsot quand tu te lèves àsot tu te lèves la nuit c'est c'est c'est voilà maintenant ce qu'on étudie la Torat on se lève la nuit pour étudier la Torat ça c'est aé ça c'est aé parce que c'est on fait on fait un un une étude qui est hors norme ça veut dire qu' on va chercher au-delà parce qu'on sait que dans les normes ça va pas nous suffire parce que on voit qu'on a des problèmes qu'on arrive pas à résoudre avec les avec les médicaments normaux donc on a besoin des choses qui sont hor norme alorsahman il dit que le de tout lean de de se lever de de pleurer sur c'est a c'est le c'est le Lian de a ça veut dire que celui qui se lève dans ces momentsl alors il acqure cette cette cette force cette Emouna qui lui donne la force de de comme lui il se réveille dans l'obscurité alors ça lui donne la la force de rester réveillé dans l'obscurité de sa vie c'est-à-dire que de pas s'endormir celui qui maintenant quand il fait nuit il dort il arrive pas à sortir du lit quand c'est quand c'est obscur alors quand il a des moments d'obscurité dans sa vie aussi il arrive pas à se lever il arrive pas à à réagir positivement tandis que celui qui arrive à sortir du sommeil pour étudier la Torah pour prier pour faire ratsot chacun faire ce qu' faire cet éveil là c'est c'est ce qui lui permet dans sa vie quand il passe des périodes obscures de pouvoir de pouir rester réveillé de pas se faire complètement noyer par l'obscurité de pour aucun Juif Ste de de la frontière les vra c'est garde la frontière que personne puisse que personne de la frontière le fait que ils font descendre ils éclair la conscience de ces deux chemins là ça c'est les limit deabbat ça qui écrit 1000 Amot il y a 1000 pas qui sont des des des terrains et 1000 pas qui sont des champs et des donc 1000 pas qui sont 1000 pas qui sont des terres habitables pour pour loger et il y a 1000 qui sont des champs et des vignes qu'est-ce que c'est000000 am de migrage c'était V vide pour tout comme c'estd c'est c'est c'est donné pour on peut faire toute utilisation dedans comme il explique Rachi là-bas alors maintenant ça c'est le Limou de où il esteminf canal ça c'est le le premier Alfin ça veut dire que c'est des des terrains mais vides complètement y a rien dedans c'est entièrement vide on voit rien c'est pas de Vig il y a pas de de fruits il y a pas de légumes il y a pas d'habitation il y a rien c'était terrain qui était utilisable pour tout ce qu'on veut il y a pas c'est pas prédéfini parce que la de qui est quelque chose qui donne la vitalité et qui permet de de faire tenir les gens qui sont les plus tombés dans les endroits les plus loin can que vitalité elle vient du fait de de la la main d'ashem qu'il a dans lapr de a c'estàd qu'on qu'on arrive pas à voir Hashem c'est pour ça qu'on crie a parce qu'onarrive pas à le comprendre il y a des on narrive pas à savoir comment Hashem il se trouve là-dedans on cherche on demande a mais parce qu'on sait pasanouille ça c'est le principe du Khal panouille c'estàdire du du du du principe du néant c'estàdem il a créé un vide dans lequel il a créé le monde c'estàd il a retiré sa sa sa divinité sur les côtés pour pouvoir créer la matière et l'homme et cetera alors ce vide là qui est à l'intérieur dans lequel apparemment on voit pas Hashem mais Hashem il y est puisque c'est lui qui qui donne la vitalité à tout mais tout ce monde à l'intérieur ce trou là il s'appelle ayé ce cercle vide là entier il s'appelle ayé parce que tout toute toute la journée tu peux dire a mais comme que V où il estad où il est où il est où il est haschem je vois pas dans le monde combien de souffran de guerr et des trucs tout ce monde entier tu demandes ce non il est de la divinité comme c'est comme c'est j'ai compris des paroles qu'il a parlé avec moi du mondeitité trouve dans c'est faire le c'est le quand c'est vide quand tu comprends pas ça veut dire que tout tout est vide tuas pas où t'accrocher parce que tu comprends pas donc il y a pas apparemment c'est vide mais il faut savoir qu' Yem là-bas ça que avit de migrache vide pour toutou pour pour réparer avec ça le principe duou du néant les ch pour donner la vitalité même aux gens qui tombent là-bas pour leur donner la lumière de ce Alf qui est aé donc ça c'est ça c'est un problème déjà qui est un problème de pour beaucoup de chercheurs qui a eu dans ce monde que les mass quand ils sont arrivés dans dans à cette réflexion là du néant de là après ils sont ils sont complètement tombés dans dans soit ils sont suicidés soit ils sont tombés dans de la F parce que ils sont arrivés à des au néant c'estd au principe du néant mais le néant c'est pas le le néant le néant bemet ça existe mais bet les Amit ça existe pas le néant il y a pas let Atar Panau huminé c'està dire le néant ça existe pas il y a pas un endroit qui est vide de la présence divine ça n'existe pas même ce monde là comme tu le vois que apparemment tu comprends pas surtout comme on avait vu dans le quand tu vois TAD ver rachavlo alors tu comprends rien comment le TAD voilà le TAD il veut faire le bien et cetera il lui arrivrive des problèmes et le racha il fait que du mal et lui il a le confort il a la richesse et cetera donc ça c'est c'est pris là du néant dit mais attends c'est quelle est la logique de fonctionnement de ce monde où il est Hashem oùelle est la justice d'Hem combien des gens ils ont été ici en Israël c'est c'est c'est c'est l'endroit si si on veut faire dans le monde des des Jeux Olympiques où on va faire les trucs des il y a un truc cuid là je sais pas comment ça s'appelle des des records et si si vous voulez les records mondial dans les dans les tribunaux à l'envers vous allez vous venez en Israël c'est là où vous allez voir le record des affaires de tribunaux que ça soit rabini ou autrre qui sont complètement à l'envers parce qu'ici il y a pas il y a aucune logique du tout du tout du tout au contraire la logique elle est plus près d'être à l'envers que à l'endroit c'estàdire si tu rentres au tribunal si maintenant tu as tort tu peux avoir des chances de gagner mais si tu as raison c'est presque sûr que tu vas pas gagner c'està dire si c'est tu viens avec la vérité c'est presque sûr que tu vas sortir perdant mais si tu viens et que que tu as mentir et que tu veux voler l'autre tu as beaucoup de chance de gagner par c'est tout à l'envers c'est tout pourquoi parce que c'est c'est AER c'estàd que ici on on t'habitue à vivre le a on t'habitue à vivre la non logique pourquoi tu dois vivre la non logique parce que c'est que comme ça que tu peux recevoir la divinité qui en Israël sinon tu peux pas si tout baigne dans lui il est tout est logique jamais tu vas trouver haschem jamais tu vas le trouver parce quechem il est tout de suite audessus de la logique dès qu'and maintenant tu rentres dans des situations il y a pas de logique c'est comme ça que tu vas trouver àadbour pourquoi mant on dit quelqu'un qui quelqu'un qui qui qui qui qui se marie pas pourquoi voilà on voitou tout pourquoi pourquoi la tor elle est tellement été du avec des gens qui ont pas voulu se marier des sad parle pas maintenant quelqu'un qui qui se marie pas pour aller dans les boîtes de nuit par maintenant quelqu'un qui se marie pas pour rentrer plus dans la dans la divinité et tout mais Hashem il dit c'est pas comme ça qu'on rentre dans la divinité parce que tu peux pas parce que tu peux pas si tu te maries pas tu as pas le a tu as rien que le Méo colorodo tu as pas le a le a c'est la femme qui qui donne le ha la femme elle déstabilise tout le temps le le mé même quand quelqu'un qu' a trouvé il voit que après tout de suite après il voit qu'il a pas trouvé les il cro qu'il avait compris il comprend pas V ave les tribunaux queut ça se gèreut viteriver dans le négatif ça vaut pas le coup de faire pour que on soit le pays au T de magouille dans les tribunaux plus grand toi toi tu pas toi c'est pas toi qui dois toi tu gères pas ça toi tu le subis tu comprends tu le gères pas c'est pas toi tu es pas chef du tribunal toi tu subis les choses toi tu sais voilà quelqu'un voilà ici il a commandé un traiteur les trucs et tout il lui a amené le manger pourri il était il était tourné il était truc et tout il est allé au tribunal il a perdu il a dit tu payes tu payes tout mais comment voilà tout le monde est là il témoin il vous dit que le manger il était ha ici tu discutes pas ici tu discutes pas c'est comme ça com ça c'est tout a a sort et crie a est c'est tout c'est tout il y a pas c'est les c'est les J on ont Laé SS étai dans dans M ils aur pris des mitraillettes comme ils étai dans Don c'est tout qu'est-ce qu'on va faire on veut être là nous on veut être là nous on est là voilà on donne notre vie pour être là tu veux pas tu veux pas qu'est-ce qu'on peut faire on sait pasasas c'est c'est le même principe tout ce qui arrive c'est pour le bien mais on comprend pas quand on est dans côté on l'accepte et on comprend pas mais il y a il y a un niveau tu dois tu dois pas t'affaiblir il faut pas que ça t'affaiblisse il faut pas que l'incompréhension t'affaiblisse faut demander quand même faut quand même dire je comprends pas c'est pas normal mais bon je comprends il faut le dire bien sûr tu comprends pas bien sûr tu le dit achem je comprends pas pourquoi faut que tu restes en faut que tu restes en contact avec lui faut pas que tu lâches le le tu lâches prise mais il faut faire attention parce que ça ça vient du khalal panouille c'est pas des choses qui sont pas choutes ça vient du néant ça dire c'est des situations de néant c'est très difficile à gérer la personne se trouve dans le néant aprs comme il a dit le gouche CTIF combien des gens psychologiquement leur tête elle a elle a sauté c'est pas c'est le néant MAM c'està dire tu rentres dans le néant c'est pas évident tu pas s tu veux pas rigoler dans dans le néant tu as pas envie de rigoler du tout c'est MAM tu tu tuas c'est glissant partout il y a pas il y a pas de logique comment tes frères tes trucs il te sortent ils t'ont promis ok je comprends rien je comprends rien ça fait très comprends rien les gens ils ont pris ils ont brûlé le drapeau d'autre il a brûlé c'est les habits militaires l'autre il a jeté son arme à quoi ça sert tout ça tu m'as dit que je vais me battre et tout pour avoir un pays toi-même tu m'as j'ai fait l'armée j'ai perdu mes enfants je ve mes enfants j'ai dominé ça j'ai trucqué ça maintenant tu m'enlèves ma maison toi qui m'a pris c'est le néant tu rentres là-dedans c'est le néant c'est pas la peine tu sors pas vivant de ça tu commences à réfléchir làdedans tu sors pas vivant envie de rest alors moi je préfère rester dans je préfère rester tu fais c'est toi qui choisis le menu ou quoi tu chois menu mon ami c'est pas toi qui choisis le menu il y a pas il y a le menu du jour c'est tout tu as la soupe trucs ça que tu manges il a pas pas autre chose dire c'est à partir du moment où rien à faire en tant que c'est pas qu' rien à faire c'est que logiquement tu comprends pas à faire il y a toujours à faire à faire c'est c'est c'est c'est técoutter de filante et SIM tu danses tu chantes tu tu tu fais tout ce que tu peux pour rester accroché avec Hashem c'est sûr qu'il y a à faire là on parle d' quand il y a dans une situation il faut partir trer tout le monde qui qui on est pour choisir à partir de quand on se dit je fais c'est quand il c'est quand il y AUC pe pas revenir en arrière mais tant qu'il y a pas le la décision finaleon s pas direut mieux dire va mieux voir le chercher le bon point c'est quand qu'on commence le c'est qu a c'est quand quand logiquement tu peux pas gérer la si situation c'est tout tu veux l'expliquer il y a pas d'explication c'est tout la logique elle est remise en question complètement il y a pas de logique pourquoi quelqu'un il met cette filine tous les matins et il est pauvre il a des dettes ça doit pas être comme ça quelqu'un normalement il met son talit cette filine ça suffit pour pour pour pour être déjà la première fortune du monde he qui met le talite déjà il avec ça il peut être la première fortune du monde et encore ça suffit par la première fortune depuis la création du monde pas de maintenant dire maintenant déjà on peut lui donner tous les biens du monde depuis la création jusqu'à aujourd'hui ça va pas payer la mitva des qu' a mis le talite déjà on n pas de quoi payer cette la logique vraie c'est celle-là c'est écrit qui c'est c'est quelque chose qui plus qui a plus de valeur que que toutes les pierres précieuses du monde ah tu vois maintenant quelqu'un il a mis les talit et il a rien il a mis lesil il a rien il a fait les bras il a rien a fait dans Laila et tout il a fait des des dizaines et des dizaines de mitvot et tu vois que il a pas de parnassa c'est sur les autres c'est aussi sur pas que quand ça pas que sur nous-même c'est a sur l' Israël Surand voit tout ce que logiquement tu peux pas expliquer ça fait non c'est pas mekou meou c'est pas ça voilà exactement c'est toutes les situations paradoxales c'est tout et sur toi-même aussi toi-même tu dois faire a quand tu vois que tu as des comportements qui sont cachers et à côté tuas des comportements qui sont pas cachers paradoxal juste une question c'est le retranchement pour laisser vivre l'autre il a créé ce qu'on appelle le néant c'est ça qui pose la problématique du pour Adam pouram lui il dit à chaque il moi je te laisse de la place pour vivre dans ce monde sinon je tu peux pas exist et ce retranchement là pour moi je le vis comme un paradoxe parce que je dois voir tout le temps à de je si tu le vois alors tout si tu le vois trop mett my c'est dire que même dans le retranchement il est là il est là il est là il est juste il il s'est mis sur sur une position où il te laisse exister te développer sinon tu pourrais rien faire dans ce monde sinon tu peux rien faire Rabab disait il y a des gens il il y a des des une fois quelqu'un il a demandé à Rabenou qu' lui donne de la Rabou il a parlé de la il a parlé de de de la crainte d'ashem il a dit que qu'il pouvait révéler une une crainte très très forte parce que la elle vient de M c'est quand tu vois Hashem c'est ça qui donne la quand tu le néant ça donne pas de la la elle vient quand tu vois hasem alors alors le RB lui a dit il lu a dit mais si je te donne de la tu vas tu vas voir que ça va être très dur pour toi il dit dit non non non je veux je veux la crainte d'Achem alors Abou il lu a donné alors maintenant quand il a eu cette crainte là il pouvait plus rien faire il pouvait plus dormir il pouvait plus manger il pouvait plus rien faire du tout il était paralysé complètement alors après il est venu il a dit au RB il faut m'enlever fa a dit je t'ai dit que tu peux que tu peux pas il dit que tu peux pas parce que cette crainte là elle vient d'une conscience d'ashem qui est insupportable alors il y a des gens aussi des fois qui qui développent de la conscience d'ashem ils veulent avoir une grande conscience mais les M ils ont une conscience qui est trop élevée par rapport à leur capacité de de de gérer ça dans l'action alors des fois ils ont une grande conscience mais ils arrivent à rien faire parce que ils ont une conscience qui est tellement forte que n'importe quoi qu'ils font dis bah c'est rien du tout ça tout façon par rapport à ce qu'il estem ça si je fais ça ou je fais pas ça ça fait sortir des fois la personne elle a une grande conscience mais les m elle arrive pas à faire des choses des fois il vaut mieux que la conscience soit plus faible et qu'on fonctionne qu'on arrive à faire les sérieusement avec des diim et tout parce que sinon la personne ah qu'est-ce que tu vas faire tu sais il est grand qu-ce tu as besoin de de c'est pareil pour lui que tu fais ça mais non un rite c'est un rite un Kaï c'est un Kaï c'est pas c'est pas mais ça ça vient de mélo quand quelqu'un il met dans les mitv ça vient de M parce que la personne elle lâche tout dire c'est l'extase c'est tout il est partout il est bon et tout ce qu'on fait c'est bien et cetera ça y est personne ne sort complètement de la il faut c'est pour ça qu'il faut les deux il faut faire attention quand est-ce qu'on lu il va le dire sa pas si c'est ici mais en tout Casan il dit queam c'est comme la paraduma si tu l'utilises l'un pour l'autre ça fait le même effet que la parada si tu cries quand tu es dansam c'est M si tu Cres Zam quand dans ça ça rendé c'est il faut il faut faire attention c'est pas on pas lesemployer en même temps c'est forcément tu peux en même temps mais dans des choses différentes mais pour la même chose non tu peux pas justement tu peux pas pour la même chose mais pour des sujets différents tu peux les vivre en même temps donc pour des sujets différents tout alterna tu peux vivre dans la paranasa tu peux vivre à dans dans dans le CH tu peux vivre àam dans le tu peux vivre plusieurs dans plusieurs situations en même temps les les deux mais pas dans la même ça c'est sûr que si tu te trouves dans l'un tu peux pas trouver dans l'autre il arrivera un jour on pourra vivre les deux mais pas maintenant maintenant le temps il est encore trop épis pour pouvoir vivre les deux en même temps c'est sûr que c'est ou l'un ou l'autre mais il faut pas se tromper c'est dire il faut pas jouer il faut pas jouer les les IP quand quand tu peux travailler tu travailler il faut travailler c'est tout pas tu vas pas l'extase et quand il y a pas alors tu dis allez c'est tout mais il faut bienettre qu'il y a pas faut faire attention parce qu' dit c'est Mor dire ça il faut que tu sois tamé pour que ça marche c'estàd il faut que la chose tu puisses pas faire autrement que d'utiliser ça par c'est très dangereux le Nuan c'est quelque chose la manipulation de ces notions là c'est très très dangereux si quelqu'un il commence à jouer avec ça mais quelqu'un qui en a besoin il faut qu'il l'utilise comme des médicaments quelqu'un il a besoin c'est comme ça qu'il va vivre un autre il a pas besoin et puis ça peut le tuer le médicament et un autre ça va le faire vivre ça dépend dans quel matsave il se trouve VLF à che Fass à d'utresam alors maintenant le le deè le deè ça c'est mais qu y a des champs avec des Vig queain trouve des posi dans de ça on va on va semer des des des champs et de ça on va planter des vignes comme c'est écr ils vont semer des champs ils vont planter des vignes et ils vont faire des fruit qui parce que le bien que les trouve dans l' Israël ça fait des fruits dans les champs célestes d' haut trava deter connu dans les pares de pour çaon dit ce à la rentréeab de toutes les souffr sont la douleur de l'âme les malheurs de l'âme qu'on supporte toute la semaine sont perdus dans le désert sont dans l'obscurité dans de la mor mer que tous les miracles et les merveilles que nous fait pour nous sauver de tout de toute chose qui est mal pour rester nous maintenir à notre place tout ça ça se fait par la force véritable n renforce avec ces chemins là que çaes chemins il viennent grâce à la sainteté de du surplu de qui vient shabbat c'est pour ça que quandabbat rentre alors on va dire mise va rendre le désert un é d'eau il vont des champs et ils vont planter des vignes que maintenant tout travail montrer que même le désert Hashem il va le rendre une Hashem il va le rendre une un endroit qui qui est avec de de l'eau maintenant toi tu vois que c'est un désert tu dis ah est où est O est Hashem O est le le le allez Hashem il te dit voilà regarde moi qui est-ce qui a créé le monde qui est-ce qui a fait créer la terre-ce voilà je te peux mettre je peux te mettre de l'eau ici c'est pas un problème des fois des gens il vont dans quelque chose quelqu'un il m'aonté quelques semaines il était là dans dans un problème comme ça d'unun d'un magasin qui marchait pas et il devait payer des loyers tous les mois élevés et il arrivait pas à lâcher son magasin parce qu'il avait beaucoup investi dedans et cetera alors il m'a demandé conseil et tout je dis lâchez-le lâchez-le le magasin lâche le magasin mais comment j'ai il dit parce que c'est des bails de 3 ans si jamais il signe encore il doit rester 3 ans là-bas c'est beaucoup d'argent qu' perdait tous les mois dit mais vous perdez de l'argent tous les mois ça y est arrêtez il dit mais j'ai investi c'est vend comp je vais laisser un magasin tellement beau je tout mais maintenant vous vous vous regardez vous gagnez vous vous vous perdez de l'argent avec ça lâchez-le lâchez-le c'est c'est ça cach il veut maintenant il faut lâcher alors maintenant la personne bon elle a lâché parce que c'est devenu le le moment il fallit renouvel le bail il a lâché mais ça lui faisait beaucoup de peine parce que ma mche a est dit quoi j'ai j'ai investi j'ai truc et tout voilà ça marche pas et maintenant il a lâché quelques jours après quelqu'un d'autre il lui propose un magasin dans un endroit extraordinaire que ce magasin il valait normalement presque un million d'euros et et comme maintenant cet endroit dans quelques années il doit être détruit alors la personne elle veut pas le vendre maintenant elle d regardez venez je vous connais vous vous êtes des gens honnêtes vous allez pas me faire des histoires vous prenez le magasin vous payez rien du tout du parpte et le loyer je vous fais la moitié du prix que que ça coûte et allez-y installez-vous et cetera et et compreneit pas il dit que comment comment il dit le le voisin d'en face il a payé 1 million de sur magasin il paye 9000 € de loyer par mois 1 million d'euros de par porte 9000 et lui il reçoit il reçoit moitié prix le loyer il paye rien de pas c'est c'est l'endroit le mieux le mieux placé de toute de tout ça dit pourquoi dit a ou Azam il a fait d'abord a après il fait azamraach parce qu'il a fait a après il fait azamra maintenant tu fais est h voilà j'ai acheté j'ai investi et tout ah te dit laisse laisse j'ai quelque chose de mieux pour toi ça va rien te coûter du tout viens laisse ça viens je te donne je j'ai quelque chose pour toi mais la personne quand elle est en train de lâcher elle sait pas qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'elle va avoir elle croit que maintenant elle lâche ce qu'elle a elle sait pas qu'est-ce qu'elle va avoir mais bon voilà des gens il vivent desissim Quim maintenant logiquement tu dis à quelqu'un mais c'est pas possible il a dit voilà maintenant la mairie de l'endroit elle elle a prévu dans 3 ans de détruire cette elle va bien dédommager les gens donc ils veulent pas vendre ils veulent pas vendre et et même de mettre des locataires ils ont peur qu'ils vont mettre là-bas que après il leur fait des histoires le jour ils veulent sortir il dit non un truc ils ont pas ils veulent des gens de confiance comme il les connaissaient dit venez prenez mais alors la Matara du ha ça veut dire la non forme elle doit prendre une forme mais c'est le but de la non forme c'est d'être moli de la forme c'est ça le but du ha c'est d'arriver à zamra c'est pas un état un état c'est pas un état définitif le TAD lui il arrive à voir à piloter par en haut les les moments de dans mais il doit sortir de là-bas pour retourner dans la de c'est d'arriver à zamra pour nous même si c'est deux pieds qui marchent en même temps bien sûr c'est ça le but ramène toujours mes pas vers c'est d'arriver à une conception d'EM de le voir de manière à le craindre et à l'aimer si tu le vois pas comment tu veux on peut pas mais le TAD lui il a un niveau lui il vit dans le c'estàd que lui sa conception d'EM c'est par par la remise en question de tout mais nous non nous on peut pas tout remettre en question don on a quelque chose c'est là le but c'est de découvrir mais seulement c'est découvrir un concept d'EM plus grand de manière à avoir plus de d'être plus engagé donc maintenant on se trouve dans A mais dit c'est pour te donner plus que je te fais passer par a parce que de ce là après tu vas être molide de ça c'est tu vas avoir un concept d'Hem qui est plus grand et que quand tu vas concevoir Hashem de façon plus grande alors tu vas avoir plus de crainte plus d'amour tu vasir être motivé plus dans vosach et quand tu vas t'installer un peu tu vas commencer un peu à à t'ennuyer un peu dans dans le rythme allez un coup de de de néant et là-bas tu vas commencer à créer AER avec ça tu vas tu vas enfanter une n une nouvelle un nouveau concept c'est sûr que le but c'est d'arriver à à Mo c'est le but sur terre il a 2 semaines que pochetteourad la démarche dans laquelle on au bout du compte ça amène un aill nous notre objectif c'est de ramener tous les haillers vers le l'OV sour même si au bout du compte même si cette sourat on sait qu'on va c'est comme le corps on sait qu'on va le mettre dans la tombe mais pi on fait attention tout ce qu'on peut on on entretient le le maximum qui tiennent la route au maximum pour faire en profité le maximum mais c'est sûr que le but de a c'est d'arriver à Zam c'est Al le vrai il voit que hein le vrai il voit pas il VO même temps lui lui lead si tu veux il voisama chez nous tous mais chez lui il voit que a c'est pour ça rab il a dit ne me copiez pas copiez pas il dit parce que moi nous on est descendant de David am zér David am ilétait pas des SM c'est pas des gens qui étaient joyeux et tout c'est gens que tout le temps ils étaient en train de de chercher l'endroit du BET mikdage ils étaient tout le temps recherche ils cherchaient c'est les chercheurs de l'humanité c'est tu veux c'est pas c'est normal que eux ils ont pas de répis mais nous on n pas n on utilise on des consommateurs des résultats de la recherche nous on est des utilisateurs si tu veux de la recherche des sadikim mais eux ils sont tout le temps dans la recherche ils peuvent pas se permettre de de de ils utilisent rien de ce monde ils sont tout le temps en train de chercher de quoi des méthodes pour que nous on puisse S donc c'est obligé qu'il soit dans tout le temps mais mais sur nous il faut tout temps ça vient du ça vient de quand j'ai trouvé un petit peu de bien al ça me fait chanter c'est pour ça qu' Chort