Il suffit de vouloir ! Likoutey Halakhot Chavout

[Musique] re sur Chav où rabian dit que que le mais que la lumière de Chav on va la recevoir par l'éveille d'en bas dire que selon l'éveil d'en bas quand comme on voit dans la T 49 c'estàd que selon comment quelqu'un il utilise le libre arbitre c'est comme ça que qu'il va recevoir la T donc donc il faut voir comme on a parlé c'estàd quand on voit qu'on est attaqué au niveau de la pensée et tout c'est que pour mettre en pratique le libre arbitre c'est

tout c'est achem il nous fait ça pour nous permettre d'utiliser notre libre arbitre parce que si on était dans des dans des dans des des façons continues de vivre alors on on n'utilise pas le libre arbitre on est obligé d'utiliser le libre arbitre mais si bmett si bmet c'està dire par toi-même par toi-même tu crées par ta recherche une remise en question tu vas voir que tu auras pas besoin de d'éléments extérieurs pour te remettre en question c'està-dire si quand il y a des éléments extérieurs

c'est pour nous appeler à à au progrès pour pas qu'on stagne pour pas qu'on qu'on s'endorme parce que l'homme il a il a il a il a un un instinct une tendance à s'installerà dire que quand il est bien il est bien c'està-dire que que il cherche pas il cherche pas à être mieux comme comme disent les les les les gens que le le le le mieux c'est l'ennemi du bien c'està dire que c'est bien ça va c'est bien qu'est-ce qu'on va chercher maintenant encore on

va aller chercher alors euh alors que maintenant si maintenant quand est-ce que quelqu'un qu'est-ce que nous on définit le bien le bien ça veut dire qu'on a plus besoin du de la béira ça y est on est on est dans dans quelque chose où on est bien donc on a plus besoin d'utiliser le libre arbitre mais mais ce monde-là il fonctionne que avec le libre arbitre c'est-à-dire que il est fait que pour le libre arbitre et si maintenant tu es arrivéis quel quelque part et et

et tu arrives à cette chose-là pour pour ne pas avoir de libre arbitre alors Hashem il va te il va il va te faire en sorte que que que tu vas là-bas même tu vas te remettre en question alors ça c'est c'est l'attitude de beaucoup de gens que des gens ils avancent ils avancent beaucoup dans dans dans dans avodatashem dans l'étude de la Torah et tout pour être tranquille pour pas avoir le libre arbitre alors je donne l'exemple par par exemple quelqu'un quelqu'un il est chômeur

shabbat alors il est chômeur shabbat c'est tout il y a pas il y a pas il est il est chômeur shabbat il a pas il a pas le shabbat il est pas en train de lutter avec des bilboulim que peut-être il va fumer une cigarette ou il va pas fumer une cigarette c'est des choses que ça ça lui parle pas c'estàd il est pas là-dedans du tout c'est c'est pas quelque chose qui va le qui va qui va le concerner alors qu'il y a des gens

qui sont là-dedans il y a des gens que tout le shabbat il sait pas s'il va fumer ou pas il y a des shabbatotes où il craquent et il fume mais c'est pas c'est pas un chôur shabbat il a pas c cette épreuve là mais seulement et il faut savoir que que de chè shabbat c'est pas que de pas fumer les chumè shabbat c'est c'est c'est le shabbat il a pas de limite dans là où on peut on peut s'engager dans la chemira shabbat donc maintenant

quand quelqu'un il est chôur shabbat et il s'est installé dans la shmirat de shabbat c'està- direire il a pas de il a pas de libre arbitre dans sa shmirat de shabbat Hashem il va le Hashem il va le remettre en il va le faire qu'il va se remettre en question il va lui créer des situations il va devoir avoir des choix m bien que maintenant lui l'homme il fuit ça l'homme le confort de l'homme c'est de fuir les situations tu dois faire des choix ça c'est

ça c'est l'instinct de l'homme l'instinct de l'homme c'est de fuir le choix pourquoi tu veux que qu'il rentre dans des des des situations il doit choisir c'est mieux d'être bien tu pas tu as pas besoin de faire des choix mais ce monde-l il a pas été créé pour ça ce monde là il a été créé pour des choix en permanence c'està dire que que le but de la vie ça c'est d'avoir des des choix à chaque seconde MAM c'est ça que Rabenou il avait Rabenou par

rapport à tous les sadikim comme comme j'ai expliqué cette semaine c'est que il a dit que tous les autres sadikim ils sont arrêtés à un moment ils sont arrivés à des grands niveaux c'est vrai ils se sont arrêtés mais lui le khidou de rabeno c'est qu' s'arrête jamais il s'est jamais arrêté dans sa vie c'estàd qu'est-ce que ça veut dire ils sont arrêtés ça veut dire qu'il sont arrivés à un niveau très élevé par exemple tu prends tu prends des des sadikim qui sont arrivés par

exemple à voir guilouille de lanavi qui avait la révélation de lanavi Al ils étaient bien ils sont arrivés à ça ils étaient bien Rabenou quand il arrive à ça Rabenou il prend cette chose B il la jette et il passe à autre chose il reste pas là-bas même si c'est quelque chose de très grand leidou de Rabenou c'est qu'il reste pas il reste pas en place il s'installe pas il rentre parce qu'il sait qu'il y a autre chose il sait qu'il y a tout le temps

autre chose donc il cherche pas le confort c'est pas ça qu'il cherche il cherche la remise en question la découverte d'ashem à nouveau et Hashem il se révèle come comme on le voit dans l'couté la de où on est c'est il se révèle tous les jours d'une façon d'une façon nouvelle c'est dire tous les jours quelque chose de nouveau c'est pour ça qu'il y a une nuit ou un jour s'il y avait pas ça ça existerait pas la nuit ça serait le jour tout le temps

il y aurait pas de nuit tout Leen qui a le jour et la nuit c'est pour recréer le monde c'està dire un monde recréé ça veut dire un monde où il y a un message nouveau pour toi aujourd'hui et si tu le rates c'est dommage tu as raté la journée tu as rien fait de la journée si tu fais de ta journée la journée d'avant alors c'est dommage c'est c'est c'est c'est c'est c'est c'est c'est pas elle a rien à voir la journée d'aujourd'hui avec la

journée d'avant maintenant voilà on est venu à ouan maintenant qu'on est venu à an c'est comme si on est jamais venu on n'est jamais venu à ouan parce que là où il est rabeno aujourd'hui jamais il a été avant même si tu es venus à une Mo a une semaine tu tu es Rabenou il est il est parti de là-bas il est plus là-bas il est dans d'autrre niveau c'estàd complètement donc à chaque fois que tu viens c'est considéré comme comme quelque chose qui est entièrement

nouveau c'est considéré comme si tu étais jamais venu chaque fois que tu viens c'est et ça c'est le ça c'est le le ça c'est l'essens même de tout l'enseignement de Rabenou il est basé sur çad que si si tu rentres dans les textes tu vas voir que dans les textes il y a des il y a des façons de de de parler qu'il a rabinatan r Nahman ou que que tu vois que qu'ils sont dans quelque chose qui est pas qui est pas d'arriver à par

exemple quand ils ont dit à Rabin Nathan on on dit que Rabin Nathan il a dit comme ça il a dit les gens ils disent que dans le liouté de philotte il y a du rouakod il disent que dans dans le cé de philot il y a du souffle divin Rabi Nathan il a dit bemet il est les mal il est au-dessus du roiod il lui ont demandé une fois est-ce qu'il a le est-ce qu'il a Guilou et le avis est-ce qu'il rvéltion de av il

a dit y a des choses qui sont plus élevées que ça que la révélation de li en VI alors ça ça c'est une mentalité dans brev c'est la mentalité de Breslev c'està-dire que il y a il y a à découvrir tout le temps il y a pas de de de s'installer quelque part ça existe pas de s'installer ce monde là c'est un monde où on passe et on va pas s'installer ici même spirituellement on va pas s'installer même si tu connais elle est à late de

Chabat tu fais attention shabbat et tout ça suffit pas c'està dire que c'est pas tu peux pas t'arrêter là parce que chaque shabbat qui vient il est nouveau et il y a une nouvelle façon de de de garder le shabbat même si maintenant tu as plus tu as plus le libre arbitre au niveau de de prendre la voiture ou de fumer des cigarettes ou de regarder la télé ou des choses comme ça mais tu as le libre arbitre à un autre niveau tout le temps ça

c'est le ça c'est le ce qui s'appelle la vie la vie elle vient de ses choix en permanence donc soit tu les fais soit on va t'aider à les faire mais si tu si tu te remets en question tout le temps tu cherche tu vas pas avoir des bilboulim tu auras pas des des des parce que tout le tout le principe de tout le principe de Yara c'est de motiver le yetseratov c'est ça le but du ysara c'est donner de la motivation au yetseratov pour pas

qu'il dorme ça le le le concept duara d'ashem que Hashem il a fait c'est ça c'està direire que comme Rabénou il dit que quand on t'empêche de de faire quelque chose c'est que c'est comme ça que ça t'augmente le réchec ça te donne envie de la faire plus donc le but pourquoi on t'empêche c'est pour que tu a envie c'est pas pour que tu a pas envie alors l'homme quand il voit un empêchement il dit voilà donc c'est pas c'est pas pour moi comme on voit

dans le Rave et dans le M c'est pourit massiot entre le le fils du rab que le le son père il lui dit regarde on va aller tu vas aller chez le tadque et tout on va aller mais s'il y a des problèmes sur la route ça veut dire que que M shamaim du ciel on veut pas qu'on aille chez le rab alors ils ont été les les les roues de la charrette elles sont cassées alors il a dit voilà tu vois ça c'est un signe

qu'il faut pas aller mais c'est le contraire dire ça c'est un signe qu'il faut aller que c'est tellement important que qu'il faut aller alors c'est pour ça que les roues elles se cassent et quand quand tant que tant que tu as du du du etara ça veut dire que tu as du seratov que tu as pas encore fait sortir que tu es pas conscient du bien qui est en toi c'est ça le c'est ça le le le le les les problèmes dire pourquoi voilà en tant

que en tant que nation Israël on est tellement attaqué dans dans le monde parce que on a on n pas encore fait sortir le bien qui est en nous le jour où le bien qui est en nous il sera sorti complètement il y aura plus de il y aura plus d'ennemis on aura plus d'ennemis sera terminé le jour on sera arrivé au top de ce qu'on doit ce qu'on doit faire c'est fini il y aura plus d'ennemis les ennemis ils sont là uniquement pour créer une

une motivation et une recherche donc chacun individuellement c'est la même chose c'est c'est pour ça que que que Hashem il te donne toujours un qui au niveau de toneratov jamais don plus grand pourquoi parce que si te don un plus grand ça veut dire qu'il veut te faire du mal il veut te donner unara qui va te faire tomber mais c'est pas le but le but le but cach il a donnéara c'est uniquement pour pour motiver lesat donc il doit être au même niveau sinon le

jeu il est il est il est il marche pas ça marche pas c'est comme s'il y a des du doping dans les dans dans le sport c'est la même chose c'est plus du sport tout du sport c'est que tu prends pas du doping sinon c'est pas la peine de faire du sport alors le leara quand il vient il vient juste rappeler que que que tu es pas dans ta dans ta production au maximum tu as du il faut que tu tu avances tu es en train

de t'endormir VI il te bouge tu vois te donne te donne de la motivation c'est comme ça qu'il faut l'interpréter en tout Casan il dit a dit dans Saran c'est écrit que la grandeur d'ashem qui qui éclaire dans le dans le cœur de de de dans le cœur parfait de dans le dans le cœur d'un homme qui est parfait c'est quelque chose qu'on peut pas raconter à son Rav pas quelque chose qu'on peut raconter à son prochain Dav il a dit moi je saisem est grand

moi je saisem est grand moi je sais précisément parce qu'on peut pas raconter ça à son prochain le sentiment qu'on a dans le cœur de d'EM chacun il a il a une il a une sensation d'EM dans son cœur c'est pas quelque chose qu'on peut raconter il a dit même un homme luimême il peut pas se raconter d'un jour à l'autre comment il a senti Hashem il y a quelques jours il peut pas même se raconter à lui-même pourtant c'est lui qui l'a vécu ça même

ça il peut pas se le raconter à lui-même pourquoi parce que c'est terminé c'est quelque chose qui existe plus c'est fini ce qu'il a vécu à un moment il a vécu maintenant il y a autre chose c'est fini cette chose là elle est terminée dit que maintenant le le le le le sentiment de la lumière divine que tu ressens dans ton cœur alors il faut il faut savoir que que que cette chose-là tu vas plus jamais la sentir dans ta vie c'est autre chose après qui

va venir donc d'un côté il faut pas essayer de chercher dans les dans les oubliettes de chercher dans le passé parce que parce que ça sert à rien c'està-dire tu vas pas trouver là-bas des des choses que qui sont que tu peux vivre aujourd'hui tu peux trouver des souvenirs quand Benou dit dans les cou moriran que que des des périodes de ta vie où tu étais plus plus plus avec plus d'enthousiasme et cetera alors ça peut te donner des des des forces pour te dire que

aujourd'hui aussi tu peux arriver puce qu'il y a quelques années tu es arrivé à être à être plus productif dans dans la vodatashem donc maintenant aussi tu peux arriver mais c'est pas ça c'est c'est c'est dans une notion générale c'estàdire que comme on dit tu te rappelles des des capacités que tu as eu donc tu sais que tu es capable mais la lumière que tu as ressenti cette lumière là plus jamais tu vas la sentir dans ta vie c'est fini c'est autre chose il y a

d'autres lumières celle-là c'est terminé ce que tu as senti dans ton cœur à un moment c'est terminé donc ça ça ça donne un ça donne plusieurs conséquences dans vem il dit même je l'ai dit cette semaine dans dans dans le CH Rabou il dit même que que quand tu ressens quelque chose dans un endroit des fois tu es en train de marcher ou tu es quelque part et tu ressens quelque chose de très fort de de de comme ça une connexion avec Hashem très forte alorsous

dit que tu tu faut pas bouger de là-bas de l'endroit où tu es tu restes là-bas tu bouges pas et tu commences à parler avec Hashem à étudier à faire quelque chose dans l'endroit où tu es dans la rue n'importe où dans un supermarché n'importe où tu es parce que si tu bouges cette chosel elle va partir parce qu'il y a plusieurs facteurs qui font que que que tu ressens cette chose là ce moment moment là faut pas bouger à ce momentl faut pas bouger il

faut rester dans cette connexion là et faireb des dout faire ce que tu peux faire avec à cet endroit où tu as reçu cette cette lumière à un moment donc ça ça ça te montre c'est un état d'esprit qui te montre que que la lumière que tu as dans un jour c'est dommage de pas la l'exploiter au maximum parce que tu l'auras plus jamais tu vas passer à autre chose après tu vas passer à autre chose je me souviens quand j'ai quitté quand j'ai qué quit

la maison de mes parents j'avais 17 ans al mon père il m'a accompagné et tout et et c'est c'est la c'est c'est la première fois que j'ai vu que mon père il pleurait comme ça quand il m'accompagnait alors je dis mais pourquoi tu pleures j'ai dit mais je on va se revoir et tout c'est pas parce que mainten alors mon père mon père il pleurait il m'a dit mon fils quand on quitte la maison on revient plus jamais c'est fini maintenant tu vas prendre ton envol

c'est tout tu t'en vas c'est tout tu tu vas devenir un homme tu vas faire ta vie et cetera c'est terminé l'enfant qu'on a à la maison il est c'est terminé c'est quelque chose on va passer à autre chose c'est c'est terminé alors c'est comme ça dans la vie c'est chaque chose qu'on vit il faut il faut en profiter parce que c'est maintenant je dis ça aussi aux gens pour les enfants les gens les gens ils sont tellement occupés avec pour pour les enfants de de

prévoir ça et de ça de pour la parnassa pour leur acheter ce qu'il faut et cetera mais les gens ils pensent pas à profiter des de moments avec les enfants parce que ces moments-là jamais tu vas les retrouver dans la vie c'est fini un petit enfant estce que tu va passer avec lui quand il a 2ux ou 3 ans jamais de la vie ça reviendra c'est fini parce qu'il va grandir c'est fini après ce que tu peux avoir comme comme comme moment de de de de

de communication avec lui de plaisir des regards des des sourires des choses ces choses-là c'est fini ça revient plus jamais après c'est d'autres choses mais ça c'est fini c'est passé et il y a des gens que que que que il s'occupent de faire grandir leurs enfants mais il s'occupent pas de de vivre avec eux tu comprend il ils font tout ce qu'il faut pour que les enfants ils aient ce qu'il faut pour manger pour s'habiller l'école tout il courent accompagneent 20 truc et tout mais des

moments d'intimité avec l'enfant ù vraiment il communique au niveau où il est l'enfant ces choseslà ces choseslà si on en profite pas ça s'en va c'est quelque chose il y a plus il c'est c'est des choses qui partent maintenant dansachem euh c'est Rabenou il dit c'est dans toute la V Chem c'est comme ça c'està dire ce que ce que tu ressens d'abord tu dois savoir que ce que tu ressens il y a que toi qui le ressens il y a personne qui ressent ce que tu

ressens ça c'est déjà tu dois savoir moi j'ai mis des années à me rendre compte de ça moi je croyais que tout le monde était pareil je croyais que plus ou moins mais mais que qu'on était tous dans le même plan c'estàdire qu' que quand on voit il fait jour il fait jour pour tout le monde c'est tout c'est il y a pas de de alors quand tu ressens quelque chose tu crois que c'est quelque chose de général mais quand tu tu tu deviens plus mû

tu te rends compte que que que les massé ce que tu ressens dans ta vie ce sont des choses qui sont qui te sont très très personnelles et très intime et qu'il y a que toi qui ressens ça ça veut dire que maintenant tu as une responsabilité par rapport à ce que tu ressens il faut pas que tu crois que que que toute l'humanité elle ressent cette choslà parce que ça aussi c'est une c'est une façon que l'homme il a de fuir la responsabilité le libre

arbitre c'est dire il croit que que qu'on est tous dans la même dans le même problème dans la même vie alors ça va on est ensemble c'est pas mais c'est pas comme ça ce que tu ressens toi il y a personne qui le ressent lui il ressent autre chose toi tu ressens ça l'autre a autre chose l'autre are chose chacun il ressent sa façon maintenant quand tu ressens quelque chose donc toi tu as tu as un libre arbitre par rapport à ça ça ton libre arbitre

de maintenant comme il a fait comme rouven quand rouven il il a voulu ramener il a voulu sauver Yoseph il a dit que je vais revenir le chercher on va le mettre dans le pluie tout ça et après je vais revenir le chercher je vais le sauver donc rouven il il a eu cette cette intention là alors que les autres frères ils avaient pas cette intention ils voulaient le tuer au contraire ils ont surtout Chimon et Levi il voulit le tuer mais ils ont ils ont

baissé ils ont ils sont ils ont dit bon ils étaient d'accord de le mettre dans un puit ils ont laisser leur leur leur ce qu'ils voulaent ils étaient d'accord mais lui il r il voulait mamache le sauver c'était pas il voulait le prendre et le ramener chez yaakob alors la tor dit que lui il a été puni Reouven parce qu'il a pas fait ça il a été puni les autres ils ont pas été punis mais lui il a été puni pourquoi parce que lui il a

il a ressenti la chose que que il fallait sauver Yoseph il il fallait pas il fallait pas le le laisser dans le pluie ni qu'il soit vendu à des à des maim tout ça il fallait le sauver et le ramener chez son père ça c'était sa conscience à lui donc lui il était responsable de cet acte là tandis que les autres ils ont pas ressenti ça les autres ils étaient dans des d'autres problèmes qu'ils avaient avec yosph et cetera ils avaient pas du tout l'intention de

le de vouloir le ramener chez son chez chez chez Yacob donc eux ils ont pas ils ont pas été punis pour ça parce qu'ils avaiit pas ça donc chaque personne elle est elle a un rapport dans ce qu'elle ressent qui est très spécial dans tout c'est comme ça le mariage c'est comme ça les enfants la parnassa monter en er Israël il y a des gens ils attendre que tout le monde il monte et cetera mais il y a des gens qui ils savent que eux maintenant

ils doivent ils doivent monter c'est tout ou ils doivent pas monter il voit tout le monde qui parle excusez-moi allez-y moi je peux moi je peux pas partir pour l'instant si je peux pas partir c'est tout c'est pas le moment pour moi mais ça ça dépend de combien ça ça as l'étincellement dans ton cœur de la chose et ça c'est c'est différent pour chacun très différent pour chacun il y a des gens ils vont monter en Israël ils vont les habiter àkéon ou HD de truc

il y a des gens jamais ils vont l'habiter là-bas jamais ils ont même pas une idée qu'il veut monter en Israël il peut aller habiter à natthania ou àkelon ou des choses comme ça ça existe pas pour lui d' d'habiter là-bas et il y a d'autres oui c'est c'est c'est là-bas qui s'identifie c'est là-bas qui voi que leur vie elle est bien c'est c'est très personnel c'estàdire ce sont des choses qui sont personnelles donc il faut prendre sa responsabilité par rapport à à à ce que

ce que dans notre cœur on on vit la la les appels d'ashem et ces appels ils sont très très personnalisés il y a c'est pas des appels généux c'est des appels personnalisés c'està- direire le rapport avec Hashem il est très très personnel ça c'est la ça ça c'est la base de du konabrit de ce qu'on appelle konabrit l'alliance c'est la base de l'Alliance c'est ça c'est que chacun il a une communication spéciale avec avec has Chem même Rabenou il a dit ça par rapport à à

ses rassidim rappznous il a dit moi j'ai pas des des rassidim c'estàdire moi moi les gens qui viennent chez moi c'est pas des rassidim moi chacun il est il est seul chacun qui vient chez moi il est tout seul je le je vois pas des groupes les gens qui viennent chez moi voilà maintenant chavou il y a 2000 ou 3000 personnes qui sont là il y a pas 3000 il y a 3000 x 1 pas pas 3000 c'est pas un groupe de 3000 c'est que un

c'est tout et un autre et un autre et un autre mais il est seul c'est-à-dire son rapport avec le tadq il est seul il est pas dans un dans une dans un groupe ça aussi c'est une façon de fivre le liarbit parce que quand tu es dans un groupe tu crois que que les autres ils vont travailler pour toi aussi pourquoi tu vas faire des des des efforts mais tu vas faire un normal c'est tout tu as besoin de faire beaucoup puisque il y a beaucoup

de gens qui qui qui travaille il a beaucoup de gens qui travaillent comme Rabenou il a dit une fois à ses élèves il a dit vous vous faites av vatchem comme moi je je tirais sur la corde quand j'étais dans le le bateau qui était en train de couler quand Rabenou il était dans le bateau quand il allait en Israël alors à un moment le bateau il s'est rempli avec de l'eau alors les gens ils tiraient des cordes pour vider l'eau mais alors Rabénou il était

assis comme ça dans un coin il lui dit mais quoi toi tu fais rien n on est en train de travailler et cetera alors Rabenou il est venu mais Rabenou il faisait que posait les mains sur la corde il bougeit avec avec ce que les autres il tiraent mais lui il tirait pas il faisait rien du tout il avait pas des forces physiques pour faire ça alors il dit vous quand vous faites avachem c'est la même chose c'est dire vous faites vous faites semblant de tirer

mais vous tirez rien du tout vous faites rien du tout alors quand quelqu'un il est dans un dans une notion une émulation de groupe il croit que voilà tout le monde fait tout donc ça va pas de problème il y a pas de de il y a pas Lian comme ça dans le judaïsme le judaïsme c'est chacun il est tout seul il y a pas de de Dean de groupe rab nous l'a dit chez moi il y a pas de groupe comme on dit l'exemple de

quelqu'un il y avait un tonneau où chacun il devait amener un verre de de vodka il devait mettre dans le tonneau alors chacun i il a dit tout le monde va mettre de la vodka si moi je mets un verre d'eau ça va ça va pas se voir dans un tonneau un tonneau il y a 100 l dans un tonneau c'est un verre d'eau dans 100 l de vodka c'est rien du donc donc quelqu'un il s'est dit ça je vais mettre un verre d'eau mais ce

qu'il y a c'est que tous les gens ils ont pensé ça donc le cé le tonneau c'est un tonneau d'eau c'est tout chacun il a mis de l'eau parce qu' il croyait que tous les autres ils allaient oui faire quelque chose il savaient pas que les autres aussi ils ont pensé à à cette à cette combine là de de l'eau ils pensaient que que les les alors ça c'est le ça c'est le yavashem c'estàd que on a quelque chose de personnel et on doit faire attention

dire on do on doit prendre nos responsabilités et quand on on voit que qu'il y a des mouvements et cetera quelque chose c'est personnel des gens ils viennent à Chavouot des gens ils ont aucune ils ont aucune truc de venir à Chavouot a des gens ils viennent se marier à il y a beaucoup de choses qui sont personnelles c'est des c'est des argachotes personnelles tout le judaïsme il est fait que des choses comme ça dire c'est très très personnel la façon de de de de vivre

les choses on peut pas se se se comparer aux autres on doit être ensemble tous mais dans dans ce dans dans l'ensemble on do on doit avoir notre travail personnel comme dans un un corp de métier chacun il fait il fait quelque chose mais mais son travail à lui c'est le sien c'est pas le même que les autres chacun il a son travail il a parlé ça c'est une que cette chose c'est impossible l'expliquer avec la parole plus fort des par écrit parce que chacun il

va les mots pour lui ça va être différent tu dis wou voilà Rabenou il a dit ça et cetera et et mais al ce que toi tu as ressenti dans cette parole là c'est personnel c'est pas que c'est pas faut pas t'attendre que tous gens tous les gens ils vont ressentir la même chose c'est personnel il dit on peut pas même parécritou comme c'est écrit il a été cétait c'était connu dans son mari il était connu dans les dans les aux portes aux portes de la

ville alors les disent que que ça veut dire hasem il est connu dans les portes du du cœur de chacun que que dit ça veut dire les fondements des Mbé chacun selon comment il mesure le la mesure qu'il a dans son cœur chacun il a une mesure dans son cœur de qu'est-ce que c'est Hashem un qui croit queem c'est c'est ça ou c'est ça chacun par rapport à ce queil croit que que il Ress il ressent des choses et ça c'est pas quelque chose qu'on peut

expliquer dit c'est ça le de pourquoi on fait le matin et le soir parce que la révélation et le sentiment de la divinité qui est clair dans le dans le cœur de l'homme ça ça s'appelle la lumière du soleil qui a le matin le lever du soleil parce que la lumière du du soleil même c'est la lumière d'EM que toutes les lumières qu' a dans le monde elles vienent de de la lumière d'EM on voit de la lumière la lumière du soleil c'est la lumière d'EM

qui est contracté en lumière matérielle comme on voit que matériellement que le matin il a le sentiment du soleil quand le soleil sort et il éclaire depuis l'est il se lève à l'est il éclaire le monde entier de la même manièreand des fois il aide et que des fois on ressent du sentiment de la divinité dans notre le lever de la lumière que la lumière qui se met àintill soudainement il y a une ouverture de la conscience et il y a la lumière la lumière d'EM

qui éclaire qu'on peut pas raconter à quelqu'un d'autre on peut pas raconter à quelqu'un d'autre que des fois même des des problèmes de de de rapport avec les gens dans la famille ou voilà comme des gens il viennent à Chav ils peuvent pas dire à leur famille qu'il vont venir il peut pas dire à leurs frères ou leurs parents et tout qui vont venir parce sils leur disent ça va commencer des histoires donc ça sert à rien parce qu'ils savent déjà que que que ils peuvent

pas comprendre sa démarche alors il dit rien il il va pas dire voilà je vais faire ça je vais faire ça parce que c'est personnel ce qui ressent c'est personnel parce que tout le principe de la lumière et de l'obscurité ça vient de là-bas cré le monde de manière à ce queil y ait de la lumière et de l'obscuritéem il a fait que la lumière d'EM elle soit pas elle soit pas diffusée chez l'homme de façon de façon monotone tout le temps la même chose il

a pas fait que c'est égal il fait des jours et des nuits c'està dire pour montrer que ça va être toujours avec des hauts et des bas il avir des moments où il avoir une grande lumière et des moments où la lumière elle va partir c'est l'obscurité c'est comme le le le le matériel spirituel c'est la même chose c'est c'est le même principe c'est direire que quand quand ça va bien alors il faut en profiter il faut profiter parce que ça va par exemple la santé

c'est quelque chose de nifla c'est un capital nifla la santé c'est c'est c'est des c'est c'est c'est une lumière la santé c'est chose de nifla quand quelqu'un chichm il a plus la santé il doit changer de de mode de vie il peut plus vivre de la même manière et quand quelqu'un il a la santé c'est quelque chose d'extraordinaire donc il faut qu'il fasse avec ce qu'il peut faire qu'il utilise comme il faut comme ça tout tout c'est comme ça toute la vie elle est comme ça

avec des des éléments qui sont des éléments qui qui qui nous aident à faire ce qu'on a à faire parce que c'est connu que que un un plaisir permanent ça ça c'est plus un plaisir d'où il vient le plaisir il vient du fait que qu'il s'arrête c'est ça qui fait qu'il y a du plaisir d'où comment tu as un plaisir de de de de de manger une glace parce que tu manges pas des glaces toute la journée si tu manges des glaces toute la journée tu

as plus de plaisir à manger au contraire à un moment après ça va devenir une punition de manger de la glace c'est pas d'un plaisir ce qui était un plaisir ça peut devenir une punition après pourquoi parce qu' en a tellement que c'est que c'est que tu peux plus supporter de manger ça CIT c'est fini tu peux plus de voir cette choselà et ça tu tu verras même dans même dans la nourriture tu seras étonné que que tu passes des cycles comme ça où tu aimes

quelque chose et tu vois après tu vas plus aimer cette chose-là et tu sais même pas pourquoi il y a des moments où tu aimes beaucoup manger du fromage ou de la viande ou des des truc tu aimes beaucoup ça et tu vas voir après quelqu temps ça te dit plus rien tu comprends pas comment un moment tu tu as pu aimer manger cette chose-là et maintenant tu aimes plus c'est tout parce qu'il y a des évolutions le nefèche il évolue aussi même le nef BMI

même le l'âme animale elle évolue aussi c'est pas le côté spirituel même l'â animal elle a un progrès à l'intérieur de l'individu et il y a des changements il y a des changements donc le principe de de deid ça c'est un CLAL qu' un plaisir constant c'est pas un plaisir donc on est obligé de passer par des hauts et des bas pour renouveler pour que pour que le rapport il soit tout le temps renouvelé soit pas pareil et aussi si on était en continu dans notre

connexion avec Hashem on serait sorti de la réalité complètement dire on aurait disparu carrément si quelqu'un il avait une il avait un rapport haut constant avec Hashem s sans sans interruption il peut pas rester vivant dans ce monde tout qu'on est vivant c'est parce que ça va et ça vient comme la respiration tu respires tu expires tu respires tac tac tac DESC tout le temps tout le temps il y a de l'air nouveau qui rentre il ressort après il rentre et ressort tout le temps il

y a pas des systèmes continu ça s'arrête pas et toujours avec des haut desbas tout tout le tout le monde il fonctionne comme ça s'il y avait pas ça on pourrait pas vivre alors le le ça ça vient de de la racine de la création du monde que Hashem en même temps il est là et en même temps il est pas là les deux si tu le cherches il est là et tu vas le trouver au niveau où tu le cherches et et si maintenant tu

le cherches pas alors il est pas là tu peux il y a des gens tu peux parler avec eux et ils vont pas croire qu'il y a Chem dans le monde ils sont sûrs que de ce qu'ils te disent c'est pas que ils te disent que ça pour t'embêter ils sont sûrs de ce qu'ils te disent ils te disent qu'il y a pas Hashem dans le monde il te le disent ils sont sûr d'eux il y a pas de problème parce qu'ils ont jamais ressenti dans

leur cœur l'existence d'ashem il y a des gens que ce qu'il ressentent dans leur cœur c'est c'est c'est tellement fort que que que qu'ils peuvent même pas pas parler avec quelqu'un de ça parce qu'ils ont peur qu'on qu'on les prenne pour des fou qu'on qu'on peut même pas parler de ça c'est tellement fort qu' qu'on peut même pas en parler rabinani rab Rabi Nathan il était comme ça Rabi Nathan quand il venait quand il venait à omanana Rabi Nathan il disait il disait je sais que

que Rabenou il est là je sais que le RB il est là et si le RBU il est là ana alors il y a T tous les les SEP les SEP bergers du am Israël ils sont là Rabenou il est là tous ils sont là David il est là t ils sont là et il dit je je je je je le crois je le crois tellement que c'est comme si je le voyais m mche avec mes yeux cette chosel Nathan il vivait les choses avec avec

laemouna c'est ça qui lui faisait vivre les choses que il avait une telle on a que qu'il pouvait vivre des choses qui étaient très très élevées c'est c'est c'est la c'est c'est le le le c'est la méthode dans laquelle Hashem il nous met aujourd'hui c'estàdire Hashem il nous a mis dans un monde de fou que le monde des gens ils sont de plus en plus fous c'est c'est pas pour que les gens pour le monde il soit fou c'est pour que les gens ils arrêtent de

fonctionner avec leur leur cerveau et qu' commence à fonctionn avec leur cœur et qui branchent leur cœur avec laemouna sur Hashem c'est ça que Hashem il prépare le monde à ça c'està dire il met il met le monde dans une position où il y aura que la Emouna c'est la seule chose qui va rester c'estàd les gens ils pourront vivre que avec laemounaad il aura rien d'autre celui qui aura pas laemouna il va complètement se se détruire il y aura plus de solution logique à quoi

que ce soit c'està dire tu pourras plus dire je vais réfléchir comment faire ça par ça sert à rien tu trouveras pas de solution au problème les problèmes ils vont dépasser complètement les capacité de des solutions que le cerveau il a donc il va rester que la Emouna mais la Emouna elle est faite pourquoi pour te faire pour tu amener à un niveau où jamais ton cerveau il va t'amener parce que laemouna ça te permet de te connecter à des choses qui te dépassent complètement et

tu peux être connecté à ces choses-là tandis que le cerveau il est limité à ce que lui il peut il peut concevoir il peut pas alors le le lien de laemouna c'est c'est basé sur ça c'estàd que c'estemoun trabal les l' c'estàd la ouna elle est dans la nuit quand tu est dans l'obscurité c'est laemouna qu'il faut utiliser mais comme le monde entier maintenant il rentre dans l'obscurité les gens ils savent pas du tout l'humanité vers quoi elle va alors il y a que la hemouna

ceux qui onont pas la hemouna ils vont complètement être éjecté de la vie c'est dire ils ont pas ils pourrai plus vivre ils vont être en dépression truc ils pourront pas vivre parce que la dépression ça vient de ça que le cerveau il arrive pas à comprendre tellement il arrive pas à comprendre il arrive pas à comprendre que que qu'après les gens ils sont malades ils sont malades de l'incompréhension de la vie et de la compréhension des autres mais si tu sais qu'il y a un

autre mode de vie que ça alors tu vas prendre laemouna tu vas entrer dans laemouna dans laemouna il y a pas de problème avec laemouna tu peux tout tout englober il y a pas de limite à laemouna quand tu as la foi dans Chem tout est bien il y a pas de problème tout tu peux tu peux le rentrer tout tout il y a rien qui il y a rien qui va te dépasser tout tu peux arriver à le à le à le rentrer par laemouna

par le fait que que tu as laouna alors ça c'est rabithan dit que des fois quand quand quand Hashem il a que qu'on voit une lumière alors c'est c'est c'est le datat qui s'ouvre et et ça c'est on peut pas le raconter à personne parce que l'écart de de de la lumière et de l'obscurité il vienent de ça il viennent de ce principe là d'où vient l'obscurité l'obscurité elle vient du tsim Tsum de de de la de la Stara du au début du monde c'est veà

dire que au début du monde il y a eu il y a eu le le néant Hashem il a créé le néant le Panou eu après il a créé le monde comme on est en train de voir dans la Torah 49 donc Hashem il a créé d'abord il s'est retiré et après il a créé le monde donc maintenant qu'on est à la fin du temps des des temps on est dans cette période- là on est en train de vivre le le début sauf Maass marchava c'està-dire

la la fin de l'action elle rejoint le début de la pensée c'estàdire quand quand maintenant quand maintenant par exemple tu as un projet que tu veux faire un tu veux tu veux construire une maison par exemple maintenant cette maison tu la vois déjà comment elle va être tout ça tu l'imagines déjà comment elle va être mais pour l'instant elle existe pas elle est sur un morceau de papier c'est tout mais quand tu vas commencer à avancer dans les travaux les travaux elle va commencer à prendre

forme jusqu'à qu'à la fin elle va être elle va correspondre à la pensée que tu avais au début la pensée que tu avais au début de vouloir construire une maison elle va elle va être elle va se réaliser quand la maison elle sera construite donc maintenant le monde c'est la même chose maintenant qu'on est à la fin on est en train d'arriver à la première pensée qu'ashem il a eu dans la création du monde et la première chose qu'il a faite c'est de se retirer pour

pouvoir pour pouvoir amener la création du monde donc maintenant on est en train de passer dans la Stara c'estàd dans le côté caché d'ashem qui est le côté caché du début de la création du monde c'est dire du début du tsim Tsum de la contraction de la lumière c'eston est de vivre maintenant parce que l'obscurité vient de la contraction de la Lumière pour contract la lumière de manière à ce qu'on puisse réparer préparer et réparer des récipients que de manière recevoir la lumière de façon graduelle

progressive qu'il y a pas des que que qu'on aille pas dans du ribouille or contracte la lumière même dans l'individu c'est pareil rabanou dit que plus quelqu'un il est grand plus il vit dans la dans la dans laastara c'est plus quelqu'un il dans la dans la difficulté de se connecter si tu prends Rabenou Rabenou lui-même toujours il disait une fois il pleurait comme ça devant Rabin Nathan il dit pourquoi tout ce que je veux faire c'est tellement difficile pourquoi je tellement difficile tout ce que je

veux faire c'est difficile Rabab disait voilà le matin je je vais me lever je vais faire mafila mais j'arrive pas alors je j'ai envie de penser à une chanson pour commencer à chanter être joyeux et tout j'essaie de me rappeler d'une chanson je me rappelle pas d'cune chanson de rien il a rien rab tout ce qu'il faisait c'était comme ça ça partait de de rien rien rab c'est un grand grand lutteur rabous il se battait se battait il partait toujours de zéro à chaque fois il

recommençait à zéro chaque fois chaque fois MAM à zéro il y avait pas de lumière il y avait rien les gens il croient Rabénou il vivait dans des orotes des trucs c'est pas comme ça que Rabénou il fonctionnait Rabénou il arrivé à des très grandes lumières mais il démarrait toujours à zéro tout le temps tout le temps toute la journée c'était comme ça il redémarrait à zéro tout le temps il recommencer comme Rabenou dit dans Saran dans une journée elle-même il avait des dizaines des dizaines

de Aliot de hédot dans une journée elle-même il montait il descendait des dizaines de fois dans une seule journée ça veut dire qu'il avait à chaque fois il retournait au au commencement et recommencer et recommencer regarde nous comment c'est difficile pour nous de recommencer si on n'est pas dans un dans un truc qui marche et qui ça s'arrête comment c'est dur deommencer comment commencer à zéro c'est difficile de commencer à zéro très difficile déjà que tu commences à zéro je sais pas quatre ou cinq fois

dans ta vie c'est déjà beaucoup rabenous il faisait ça toute la journée toute la journée recommencer à zéro tout le temps tout le temps il recommencer chaque fois chaque fois allez comme si il a jamais rien fait et ça c'est ça c'est le c'est ce principe là c'està-dire de de du début de la création du monde c'està dire que à la fin on est en train de Vire cette mentalité là la mentalité du néant c'estàdire que il y a rien tu vois rien tu vois rien

du tout parce que c'est le début de la contraction de la lumière donc tu vois rien et maintenant si tu as pas laemouna tu peux pas rab dit que que tout Leal pour qu'on s'appelle les Hébreux ivri ivri parce qu'on est Auvert c'estàd qu'on apprend à passer au-delà des choses c'està dire on reste pas dans les choses même dans le Limou Rabenou dit ça il dit quand tu es en train d'étudier tu comprends pas il faut pas rester trop sur le passage à te casser la

tête parce que si tu tu commences à trop trop te te te essayer de comprendre tu vas tu vas finir par par te par déconnecter de la chose complètement donc en nous dit tu essaie de comprendre tu vois que tu as pas compris tu marques sur le livre dans sur le côté que ce passage là tu l'as pas compris et tu avances tu continues et il dit que que tu vas voir que quand tu vas reprendre le livre la deuxème fois il y aura beaucoup moins

de de ces signes là que tu as mis que tu as pas compris il y en aura beaucoup moins et la troisème fois beaucoup moins je qu'il y en aura plus du tout mais il faut pas que tu t'arrêtes parce que tu comprends pas tu vois que tu comprends pas tu passes à autre chose tu continues souvent les gens il me disent il me posent cette question dit maintenant j'ai un céd dans la journée j'ai une façon de de truc voilà le le matin j'étudie avant

la prière je fais ça je fais les Tim par exemple la prière après la prière je fais de laalaka après je fais ça et ça après je vais au travail après l'après-midi je fais ça et cetera maintenant la personne elle s'est pas réveillé le matin il y a eu un truc et cetera donc elle est raté le le le le TIM qui faisait avant la tfila alors maintenant qu'est-ce qui qu'est-ce que quand il il il reprend comment que dans son séd dans quoi il reprend il

reprend ce qui est ce qui est dans le moment où il est il va pas essayer de rattraper ce qu'il y avait avant ce qu'il y avait avant ça y est on en parle plus laisse tomber c'est comme si tu l'avais fait c'est la même chose tu dois considérer comme si tu l'avais fait c'est rien c'est fini maintenant tu vois qu'est-ce que tu avais l'habitude à partir de 9h tu commençais ça alors maintenant est 9h tu commences là maintenant d'habitude tu commences à 6h du matin

maintenant c'est c'est pas c'est ce jour-là c'est pas d'habitude c'est un jour nouveau c'est ce jour il commence à 9h donc tout ce que tu fais de 6 à 9 tu l'enlèves c'est tout tu commence là tu il y a rien à rattraper tu commences maintenant c'est tout parce que si tu essayes de rattraper tu vas voir que tu vas t'embourber complètement tu vas pas arriver et après tu vas essayer de rattraper d'un jour à l'autre et tout après tu arrêtes tout c'est fini tu as

plus de l'énergie parce que maintenant tu as tu tu tu avais une une étude que tu fais à 9h commence avec ça tu reprends comme si c'était rien passé et tu vas voir que tu fais ça il y a pas de problème tu vas av voir des haut desbas mais tu vas tenir la route tandis que si tu essayes de de d'aller selon un schéma qui qui qui peut être il y a des jours où il peut être vrai mais a des jours où il peut

être virtuel complètement que que que c'est pas chaillard tu peux pas il y a des jours où on peut pas alors comment tu vas faire abin nathan lui il avait ça prévu déjà abin Nathan il avait un CD des jours de la semaine il avait un CD il avait un programme du RF shabbat il avait un programme du shabbat il avait un programme de de de yomtov il le programme de y Kipour il chaque jour spécial Nathan il avait un programme aussi c'était programmé à l'avance

il faisait un programme qu'est-ce qu'il va faire cette journée là c'est pas c'est comme ça c'est c'est ça y est on y va c'est un jour on va voir qu'est-ce qu'on va faire non rabinan il avait un programme mais différent dire à chaque fois ça changeé selon le le J il sait que la veille de shabbat c'est pas comme un jour de semaines on pas autant de disponibilité donc il avait son son c comme ça que alors il faut de la souplesse là-dedans d'un côté c'est

très important d'avoir un programme mais d'un autre côté il faut savoir le le l'adapter quand ça bouge faut pas rester accroché sur la sur la forme il faut l'adapter au moment maintenant j'ai pas pu alors je commence maintenant c'est tout tu commences maintenant maintenant c'est tout àatem c'est pareil quelqu'un il a pas commencé il a commencé à ch à l'âge de 40 ans il commence à 40 ans c'est tout il y a d'autres qui commencent à l'âge de 3 ans il commence à 40 maintenant il

commence c'est tout il va pas dire j'ai pas commencé avant pas maintenant tu commences tu fais par rapport à maintenant toute toute la vie elle tourne comme ça donc maintenant ça ça permet au récipient de de de se réparer récipient de l'individu parce que avec ces haut et ses bas il va pas voir il va il va devoir faire des choix qui vont construire son récipient en permanence c'est pour ça qu'on a besoin de faire deux schémas différents le matin et le soir on a besoin

de deux sortes de schéma schma c'est la avecem on a besoin de deux comme ça on peut pas faire que le jour ou que la nuit on a besoin un du jour et un de la nuit parce que le matin c'est la lumière elle sort principalement maintenant le soir il faut refaire créatema pourquoi faire pour réparer le le le le le la contraction de la lumière c'estàdire l'obscurité pour que pour que le récipient il il il puisse recevoir la lumière c'està dire qu'il faut s'habituer à

vivre avec Hashem dans l'obscurité et avec Hashem dans la lumière maintenant quand tu t'habitues à vivre avec Hashem dans l'obscurité c'est-à-dire que même que c'est obscur alors tu tu tu restes avec Hashem m' dit dire même si c'est si c'est dans dans les moments les plus obscurs je saisem il est tout le temps là alors cetteoun elle fait le Kell c'est elle qui fait le récipient pour pouvoir recevoir la lumière tout Leem il a créé le néant c'est uniquement pour qu'on puisse recevoir la lumière c'est

pas pour nous enlever la lumière si voulez les enlever la lumière il aurait pas créé le monde tout le toute la tout le pourquoi il cache sa lumière c'est pour pour nous la montrer c'est pour ça qu'il la cache c'est pour qu'il puisse nous la montrer c'est pour ça qu' il la cache pendant que c'est caché on va on va avir laemouna queil y ahem bien qu'on le voit pas on va on va voir la certitude qu'il est là et cette cette certitude qu'il est là

pendant pendant l'obscurité c'est ça qui te permet de vivre après la lumière sans que sans que tu soit qu'elle te fasse du mal sinon la lumière elle fait du mal après parce que la personne n'a pas de récipient le récipient ça se fait principalement dans l'obscurité chaque fois que quelqu'un il il est il est dans la nuit il doit savoir que c'est pour réparer le Kant la lumière principalement elle vient le matin mais même la nu besoin même dans la nuit on a besoin il se

montre un petit peu pour qu'on a envie de de faire parce que si c'est complètement obscur on va arrêter on peut pas donc même dans la nuit il y a un petit peu un petit peu de lumière pour nous motiver c'est pas complètement obscur maintenant tout le le principe de la perfection c'est quand on on peut recevoir la lumière grâce à l'éveil d'en bas che on dire ça on on arrive à ça par le fait que maintenant il y a la la la la la biche

du matin c'està-dire le l'aube qui se réveille par le par le par la la volonté le vouloir et le service que les Tsadikim ils ont fait toute la nuit les tadikim toute la nuit ils travaillent les tadikim dans l'obscurité et travail ce travail là des tadikim la nuit c'est ça qui va amener la la lumière le matin particulièrement par le fait de se lever à les seé se réveill à min c'est ça qui rép principalement les récipients pour la lumière mais la nuitand c'est la première

partie de la nuit y a pas encore dans le cerveau de la personne c'est uniquement lumière qui vientem c'est pas une lumière que la personne attirême par son éveil à elle c'est quelque chose qu'on lu envoie gratuitement du ciel riguré de la nuit maintenant il parle ici du réè que que de la bonté d'ashem LEC de la bonté d'Hashem c'est quand maintenant la personne elle choisit de servir Hashem de son initiative à elle pas que par Hashem il lui envoie des il lui envoie des des

de la lumière pour le motiver tant que Hashem il doit t'envoyer de la lumière pour te motiver ça veut dire que maintenant toi personnellement si on tend verrait pas de la lumière tu aurais tout laissé tomber c'estàd toi tu restes parce que tu as de la lumière c'est tout mais s'il y a pas de lumière tu laisses tomber et ça c'est ça si quelqu'un il est comme ça il va pas avancer ça ça va rien faire avancer si maintenant à chaque fois il a besoin de

si c'est comme si tu as quelqu'un il a un business mais son père toujours tous les mois il faut qu' qu'il lui prête de l'argent pour que continue à travailler sinon il va fermer son business alors il vaut mieux qu'il le ferme à quoi ça sert il il croit qu'il travaille mais il travaille pas du tout puisque tous les mois quelqu'un il doit investir pour que ça continue alors c'est s'appelle pas créer un business c'est pas un business c'est rien du tout al ça c'est pareil

si maintenant tu as besoin une intervention divine à chaque fois pour te donner de la lumière parce que sinon tu tu vas lâcher alors ça veut dire que tu vis par intervention d'en haut pas par par choix à toi c'està dire que tu dois arriver à un moment à à à à à vivre à vivre la la Torah par ton choix personnel pas par la lumière qu'ashem il t'a envoyé ça doit être le résultat de ton choix à toi c'est ça que c'est ça le l'écart

pourquoi on est là c'est pour pour comme je vous ai dit tout à l'heure c'est pour le libre arbitre c'est c'est pour choisir nous-même mais si maintenant à chaque fois on dit Hashem envoie-nous de la lumière pour que pour qu'on continue ça veut dire que les main on a pas encore choisi qu'est-ce qu'on va faire dans notre vie si on avait choisi on a pas besoin qu' Chem il nous envoie de la lumière gratuite puisque maintenant on a fait notre choix on va voir de la

vraie lumière qui nous appartient pas de la lumière gratuite qui vient du ciel parce que la lumière gratuite ça amène des dinimes la lumière gratuite ça amène de la rigueur dans le monde parce que ça veut dire que Hashem il est obligé de R dans le monde à chaque fois le maintien du monde c'estàdire que si maintenant on allait d'après ce que le monde est alors il doit pas exister alors qu'est-ce qu'il fait Hashem il envoie encore de la lumière pour que les gens ils continuent

à vivre avec cette lumière là mais le but c'est pas ça le but c'est que les gens il ils choisissent la vie de par eux-mêm pas que que que Hashem il envoie de la lumière c'estàdire que tu dises que oui que tu as envie de vivre tu as envie de servir Hashem et tu as envie de d'aller dans les chemins d'ashem que tu as compris que c'est ça la vie c'est pas autre chose la vie mais tant que maintenant tu as pas compris ça et on

doit t'assister avec de la lumière ça veut dire que maintenant tu fais tu tu es tu tu fais rien ici tu fais que consommer c'est tout tu es un consommateur c'est tout tu fais rien du parce tu es obligé quand on voie de la lumière tout le temps donc c'est pas il y a pas d'engagement il y a pas eu d'engagement donc ça ça mène de la rigueur ça mène de l'accusation de la même manière qu'au début de la création du monde tout le problème que

le monde y tenait pas et tous les problèmes qu'il y a eu le déluge et tous les problèmes qu'il y a eu au début c'est uniquement parce qu'il y avait pas de gens qui choisissaient la vie de comme il faut c'est-à-dire qu'il avait le choix de de servir Hashem au début de la création il y avait pas comme c'est écrit Adam Aï là vet Adama il y avait pas l'homme pour servir pour pour travailler la terre Hashem il a créé l'homme en dernier pour lui montrer

que tout tout ce qu'il a c'est il doit l'utiliser pour servir Hashem tout ce qui a été créé c'està dire que c'est écrit dans dansit dans la création alorsem il a fait ça le soleil la lumière les les il a créé tout les animaux les plantes les poissons tout ce qu'il a créé mais Adam Adam mais l'homme il était pas là pour servir pour pour travailler la terre pour faire son travail qui devait faire donc Hashem il a créé l'homme en dernier tout tout Leal pourquoi

il a créé en dernier c'est pour que c'est lui qui ait le choix de de d'utiliser ces choses-là dans dans le bien c'est ça qu'il est son choix mais si maintenant à chaque fois il dit bon j'ai besoin encore un peu de un un peu d'aide d'en haut envoyez-moi de la lumière encore envoyez de la lumière et il a il y a des accusateurs sur lui qui disent mais qu'est-ce qu'il fait c'est un profiteur celui-là il fait rien du tout pourquoi il fait pas des choses

pourquoi il choisit pas de par lui-même qu'on est obligé de l'envoyer des lumières tout le temps sinon arrêter il va il va tout arrêter euh Hashem il peut pas laisser arrêter le monde donc Hashem il investit tout le temps mais tant qu'hem il investit ça veut dire que le monde il est pas devenu autonome dans sa dans dans son existence c'estàd il peut pas il peut pas se maintenir de par lui-même il a besoin tout le temps de gratuitement être être alimenté et ça ça vaut

rien du tout ça c'est comme si le monde l'existait pas c'est la même chose s'il y a pas des gens qui vivent avec des choix personnels dans la vodatashem qui choisissent notamment de se lever la nuit comme ça rsot et toute la personne elle se lève pourquoi elle se lève pour servir ahem se lève pour servir ahem donc si les gens ils ont pas c cette cette conscience là il y a pas de la lumière elle va être elle va venir de toute façon mais mais

c'est une lumière gratuite maintenant la lumière gratuite ça sert ça sert à rien même dans l'amaba s'appelle Neama de Koufa s'appelle le pain de la honte même des gens que dans dans qui sont de dans le Paradis parce qu'ils ont eu du piston pour être là-bas ça s'appelle le pain de la honte c'estàd qu'ils ont du pain mais c'est du pain de la honte c'est du pain qu'ils ont reçu qu'on leur qu'on leur a donné de la tedaka on leur a donné du pain donc il

m le pain mais c'est le pain de la honte alors que normalement chacun chacun il a il doit payer son pain il doit payer son pain il doit pas prendre du pain gratuit il doit payer son pain c'est tu vois tu vois les sadikim ils veulent rien de gratuit son les gens qui qui qui qui veulent pas les cadeaux qui détestent les cadeaux c'est des gens qui vivent ils ont de la vitalité pourquoi il don parce qu'ils veulent pas de cadeau ils veulent avoir les choses

comme il faut ils veulent pas des cadeaux il veul si maintenant il a quelque chose il veut l'avoir payé cette chose là c'est pas c'est c'est pas il veut qu'il il veut pas économiser son argent c'est que ce qu'il a il veut que ça soit fait avec un choix personnel et le choix c'est quand tu décides d'acheter la chose quand tu le sois tu reçois gratuitement c'est pas ça veut rien dire du tout mais quand toi tu as acheté la chose ça veut dire que c'est

ton choix c'est ton choix c'est toi qui veut cette chose là donc tout ce que c'est pour ça que que la sitraara elle s'appelle gratuite tout les lien de de de de de Amalek de Aman de de de toute la sit ça s'appelle hinam s'appelle gratuit c'est c'est le gratuit ça c'est le principe de la SITA c'est gratuit c'est dire que l'homme qui veut vivre gratuitement tous les gens qui servent pas à Chem c'est des gens qui vivent gratuitement ils ont pas payé leur place sur

terre alors il dis mais oui moi je voilà je travaille j'ai fais des choses et tout mais tout ça c'est pas tout ça c'est rien du tout tout ça tu travailles et tout c'est c'est pas ça qui qu'il faut voir faut voir maintenant que que tu as pas tu as pas tu as pas payé ta place tu fais pas ton ton service d'ashem comme tu dois le faire toi à ton niveau où tu es tu sers pas à Chem comme tu dois le choisir donc tout

ce que maintenant tu fais et qui est pas venu de ton choix c'est gratuit mais jusqu'à quand tu vas tu vas vivre gratuitement c'est comme des des enfants tu les aides et cetera mais combien d'années tu vas les aider combien d'années quelqu'un un enfant il s'est marié ok prière année de mariage 2è tu l'aides mais après il faut qu'il se débrouille c'est pas parce que tu veux pas l'aider c'est justement parce que tu veux l'aider que queil doit se débrouiller parce qu'il doit vivre il va

pas vivre avec ton avec ton argent à toi toute sa vie ça va pas être un assisté sinon et tu vois bien que les gens qui sont assistés c'est des gens ils ont aucune conscience de la réalité des choses ils vivent dans le dans le virtuel complètement ils te racontent des trucs qui sont pas pas sérieux ça ça fait rire tu vois des gens tu ils disent raconte des choses donc ça c'est le c'est c'est ce que Hashem il veut Hashem il veut qu'on arrive à

à vivre par le choix personnel il va faire tout pour qu'on ait le choix c'est ça la chose la plus importante de dans la création du monde c'est que c'est que la personne elle est elle est le choix de ce qu'elle fait que pas que pas qu'elle qu'elle fasse les choses par obligationd que si maintenant on est aidé ça s'appelle ça s'appelle l'obligation si on reçoit de la lumière d'en haut ça s'appelle l'obligation parce que c'est gratuit il y a pas une participation de l'individu queem

il veut que que notre vie ça soit des résultats de nos choix personnel pas que qu'il nous envoie à chaque fois de la lumière il nous envoie à chaque fois de la lumière c'est c'est il y a pas de progrès le monde il va pas progresser alors chaque fois qu'em il donne de la lumière ça réveille desim ça réveille de la rigueur donc maintenant quand est-ce que la bonté d'EM elle va être parfaite ça va pas être une une une bonté d'assistana mais une bonté véritable

c'est que c'est quand l'éveil d'en bas il sera il sera parfait c'estàd plus plus la vie de la personne elle dépend de son choix et plus le la bonté d'EM elle va être grande sur luid que la bonté d'EM elle sera parfaite bienem il a créé le monde pour sa bonté avec sa bonté et que le but c'était d'aider l'homme pour ça qu'ashem il a créé le monde il a créé le monde pour l'homme pour son bien mais ce ce le fait qu'em il a créé

le le monde pour son bien il va pas arriver à ce bien là si l'homme il a pas il choisit pas lui-même les les chemins d'ashem si maintenant le chemin d'ashem dans lequel il est c'est des choses qu'il est par obligation parce que Hashem il lui envoie de la lumière donc il a pas le choix mais Hashem il veut qu'il ait le choix il veut que que ça soit le résultat de son choix personnel personnel ça ça s'appelle shlemutè c'est là où la bonté elle est

parfaite comme on dit comme on dit dans la tedaka on dit que la plus grande tedaka c'est d'apprendre un métier à quelqu'un c'est la plus grande sedaka qui existe pourquoi parce que quand tu tu apprends un métier à quelqu'un tu tu lui apprends à à à vivre indépendamment d'êre d'avoir sa dignité à lui son choix dans la vie et ça c'est la plus grande sedaka qui existe il y a pas une plus grande charité que ça que au lieu de donner à quelqu'un à manger tous

les jours il va revenir tout le temps pour chercher à manger tous les jours et les massé ça va rester toujours comme ça il y aura pas d'évolution celui qui vient demander tous les jours à manger il va demander tous les jours ça va rester tout le temps comme ça mais quand tu lui tu apprends un métier alors après il va plus venir demander à manger il va se débrouiller tout seul donc Hashem il a il a fait le monde comme ça que Hashem il a

donné de la sedaka il donne et il donne tout le temps il donne de la de la charité à tout le monde mais le but c'est que les gens ils deviennent indépendants c'est-à-dire pas indépendant d'ashem indépendant dans leur choix par rapport à Hashem que le leur vie leur judaïsme leur engagement avec Hashem ça soit leur choix personnel c'est pas parce qu'ils ont vu une lumière c'est parce que maintenant ils ont commencé à servir Hashem de par leur choix à eux et les bressleveur il disaient ça

il disaient quand est-ce que ça commence le la la véritable Tuva c'est quand tu perds la lumière complètement quand tu as plus du tout de lumière c'est là où ça commence la Touva tant que tu as de la lumière c'est c'est tout le monde veut de la lumière il y a pas de problème si tu mets de la lumière tout le monde va suivre mais si maintenant tu enlèves la lumière et que la personne elle continue à travailler sans lumière c'est là où où ça ça

veut dire queil est sincère dans ce qu'il fait comme Rabenou il a dit dans sotaran il a dit à Hashem il dit il dit il dit n'importe n'importe comment que sera ma vie jamais je t'abandonnerai toujours je vais être avec toi toujours je vais prier je vais être Hashem tout le avec Hashem tout le temps tout le temps peu importe dans quelle où je me trouve dans quelle situation je me trouve tout le temps je t'abandonnerai jamais ça ça s'appelle que la personne elle a fait

touvin c'est mais si maintenant sa Touva elle est fragile que dès qu'il y a une tentation un truc il lâche il il lâche il va vers vers la tentation et après quand ça passe il revient et après il repart et après il revient ça veut dire son engagement il est pas personnel c'estàdire queil est engagé que si ça va bien il est engagé que que que si les choses elles marchent bien il y a de la lumière tout va bien et cetera mais dès que ça

se cache dès qu' ch il se cache de lui ça y est il va chercher autre chose il est pas engagé vraiment il il vit il vit que quand un ch il lui donne lui donne du gratuit de la lumière gratuite mais sinon lui il va pas faire de la lumière il va pas at tirer la lumière par son choix personnel et Hashem il veut que tu tu attires la lumière par ton choix personnel Hashem il va te donner de la lumière il va va te

donné beaucoup de lumière mais c'est à toi la lumière c'est pas c'est pas gratuit tu l'as payé ta lumière c'est dire tu la veux tu la cherches c'est ça que tu veux donc Hashem il veut il veut qu'il ait cet éveil d'en bas et ça ça amène lelemou c'estàdire que à ce moment-là la bonté d'ashem elle elle devient parfaite parce que il peut donner à quelqu'un que que cette personne-là elle a choisi de de recevoir d'ashem elle a choisi de servir Hashem de recevoir de lui

c'est son choix donc em il attend ça de chacun depuis la création du monde c'est ça queashem il attend il attend que tu veuilles que tu veuilles la vie que tu tu as que tu la veuilles que ce soit pas une vie que qui qui t''est imposée par de la lumière Hashem il t'envoie une lumière tu prends conscience ok n'importe qui il a reçu une lumière d'en haut il s'est mis en route il est sorti d'Égypte ok il y a une grande lumière il est obligé

de sortir d'Égypte avec cette lumière là il peut pas rester en Égypte donc il sort il y a pas de problème mais maintenant après Hashem il va t'enlever cette lumière- làà parce queil veut que que tu continues à à à faire le chemin vers la terre d'Israël vers la Torah de par ton choix toi pas parce que lui il t'a donné de la lumière donc ça c'est le sens des 49 jours de du de du Homer et c'est c'est sa matin torora pourquoi le matin Tor

il est venu après il aurait pu donner matin torora le lendemain de pessar pourquoi il a tendu Hashem 49 jours il a donné après la Torah pourquoi c'est le c'est le 50e porte c'est la tah pourquoi il a attendu ça parce que il veut que pendant tous ces jours-là tu veuilles tu veuilles quand tu comptes c'est r parce que tu tu tu veux comme quelqu'un voilà tu sais que tu vas venir à Oman et tout alors tu comptes tu dis dans 3 jours je pars dans

2 jours je pars dans un jour à chaque fois tu tu parce que tu as envie d'aller tu comprends alors tu comptes tu comptes parce que c'est ça que tu veux alors tout ce compte du Omer c'est pas c'est pour prouver qu'on veut la chose Hashem il nous met dans un dans un dans une situation on doit compter pour dire voilà on veut cette chose là on veut vraiment cette lumière qu'on a vu quand on est sorti d'Égypte on veut que tu nous la donnes vraiment

qu'elle soit à nous alors Hashem après il te donne la Torah ça c'est le r blemout dire c'est la bonté d'ashem de façon parfaite quand est-ce que Hashem il est il est content c'està-dire que de ce qu'il a fait c'est quand l'homme il veut il veut ce que Hashem il veut de par son choix à lui em il veut que tu tu le veuilles par ton choix pas que parce qu'il s'impose à toi et Hashem il peut s'imposer par la rigueur mais il pe s'imposer par

la la bonté aussi il t'envoie de la lumière mais c'est la même chose que Hashem il te fasse peur ou que Hashem il t'envoie de la lumière c'est le même principe ça change pas c'està-dire du côté de d'en haut il y a aucune réparation avec ça si Hashem il voulait que le monde entier le reconnaisse il envoie il il envoie un truc que tout le monde est obligé de le reconnaître mais c'est c'est pas ça qu'il veut il veut que te donner mais parce que tu

as choisi [Applaudissements] ça donc ça c'est le principe de P et de Chav la fte et la fête de Chav parce comme on sait c'est écrit dans les livr que c'estve d' ha et après on fait le balancement la suputation de de Homer on balance le Homer comme ça on prend les les les les les gerbes les gerbes on on les on les balance devant le misber ça c'est les 49 jours pendant lesquels on va compter et avec ça on se prépare pour recevoir la Torah

avec l'éveil d'en bas disit et c'est comme ça qu'on reçoit la lumière à chavata et à ce moment-là la la bonté la lumière et la lumière elle vient d'un côté de réède de façon parfaite dire que que la lumière il y a plus elle est plus accompagnée avec de la rigueur il peut y avoir de la lumière qui accompagne avec de la rigueur cette rigueur elle vient du fait que la personne elle a pas choisi d'elle-même elle a pas fait un effort d'elle-même pour vouloir cette

lumière là et tout ça comment y arrive par le cet esprit Saint qui est la 50e porte qui est Chav puisque Chav lui-ême c'est le 50e jour du H le qu'on fait le fait qu'on va au le soir de c'est le micv de la 50e porte que ce que ce M là de Chav il purifie de toutes les impuretés de toutes les choses qui sont qui sont pas propres de ce monde ce m du soir de Chav il est extrêmement important parce qu'il purifie de tout

délivre de toute de tous les malheurs que à ce moment-là on attire vers nous cette sainteté là qui va nous permettre de faire les choses de par notre choix à nous et queil se trompe pas et qu'il perd pas son monde pour pour l'éternité de façon gratuitealom c'est dire que maintenant que l'homme comme on dit qu' gâche pas sa vie comment comment il gâche sa vie par le gratuit c'est dire les gens qui vivent que dans le gratuit il gâch leur vie ça veut dire que

c'est dommage parce qu'ils ressentent pas qu'est-ce que c'est la lumière d'EM dans des récipients ils ont l'habitude de vivre que avec de la sistana il le envoie de la lumière mais cette lumière là elle est accompagné avec des difficultés parce que jour aujourd'hui de nos jours à notre époque notre espoir tout ce qu'on notre espoir il est basé sur ça sur quoi c'est pas par les par les véritables conseils qui sont sains et qui sont simples qui viennent de de la lumière de masi qui a

commencé à Brill depuis l'époque du harizal et tout ce qu'on s'approche plus Mas bien que maintenant il a des des malheurs de l'âme beaucoup plus grand c'està-dire qu'il y a beaucoup de gens qui s'éloignent maisem par Sa miséricorde Il fait que il y a la lumière de masi qui brûle qui va briller aussi de plus en plus c'est que il va y avoir plus de miséricorde la miséricorde c'est pas comme la sistana c'est pas la même chose la miséricorde c'est c'est c'est c'est que hasem de

lui-même il décide de de donner la chose mais ça s'appelle pas du gratuit ça peut s'appeler du gratuit par rapport à l'homme mais pas par rapport à pas par rapport à Hashem donc tout tout le le principe de de qui a eu la création au début de la création du monde c'est qu'il y avait pas assez de miséricorde Il y avait trop de de rigueur dans le monde donc il fallait que l'homme il ait une participation maximum pour que ça marche mais maintenant à la fin

ce qu'on demande c'est une participation min minimum c'est rien de vouloir que ça marche c'est tout ce qu'on nous demande et avec ça ça suffit pour que Ch il ait la miséricorde sur nous c'est pas c'est pas comme le schéma du début au début il y avait une grande exigence sur sur la participation de l'homme on voulait une participation effective très importante au début parce que c'est il y avait beaucoup d'accusations sur la création de l'homme donc Hashem il fallait qu' qu'il prouve par rapport aux

forces négatives aux accusateurs que que l'homme l'homme il voulait exister de par lui-même l'homme il voulait servir Hashem de par lui-même mais maintenant qu'on est à la fin que les tadikim ils ont fait tout le travail qu'ils ont fait que qu'il y a eu le harizal qui est venu qui a révélé la Kabala dans le monde donc maintenant on n'est plus dans la même dans le même cas de figure du tout maintenant on se trouve dans un cas de figure où Hashem il a déjà Hashem

il il a déjà décidé que que que masi il viendrait par de la Miséricorde c'est tout normalement on pensait que mas viendrait par par les efforts des gens c'està-dire que les gens ils vont arriver à faire tellement d'efforts à réparer tellement le récipient que maschia il va se révél mais les massé c'est pas comme ça qui va venir puisqu'on voit que les générations elles sont en train de baisser au point de vue capacité de de d'effort donc la la ce qui va amener le Masi c'est

que la miséricorde d'ashem et tout c'est par miséricorde mais même cette miséricorde elle doit venir dans un dans un choix d'en bas c'està dire que que ça soit que que les gens il il délivre le monde ça soit un vouloir l'homme maintenant tout ces conseils là il vient il vienent la porte que ça c'est qui va révéler ces conseils général il se trouve dans le livre des Psaumes qui qui s'appelle davidim la bonté de David qui sont des des une bonté de de avec confiance que

ce sont des conseils qui sont sains et qui sont extraordinaires c'estd de crier tout le temps vers hasem n'importe comment qu' soit c'estàd que c'est ça qui va réparer tout c'estàdire que maintenant au lieu maintenant d'être capable de faire le choix de par nous-même c'estàdire d'avoir la force de vivre de par nous-mêm le judaïsme de choisir nous-même le judaïsme si on n'a pas la force de ça au moins qu'on ait la force de crier vers Hashem et de demander à Hashem de nous aider tout le

temps parce que ça aussi c'est considéré c'est c'est l'éveille d'en bas quand tu peux pas quand tu peux pas faire alors tu demandes de l'aide le fait que tu demandes à Hashem de t'aider ça c'est ton éveil d'en bas et ça c'est c'est la leçon que que que que que Rabenou il a amené dans le monde c'est l'enseignement que que le rbé il enseigne qui montre au monde que si si le monde il veut se réparer ça va être que en criant vers Hashem parce que

de faire quelque chose les gens ils vont pas arriver à faire et ça c'est voulu par Hashem que les gens ils arrivent pas à faire parce que Hashem il veut que en fin de compte la fin de l'histoire elle se fasse que par la miséricorde d'ashem sans aucune participation de la de l'effort humain c'est comme ça que Hashem il veut que ça soit fait comme le betamikdash quand quand David amelch il a voulu construire le bamikdach Hashem il lui a dit tu tu peux pas construire

le betamikdach le temple tu peux pas le construire parce que tu as versé trop de sang tu as fait trop de tu as fait trop de choses avec tes mains c'està-dire que que le la maison d'ashem ça do une maison qui doit être que que de de de bonté ça peut pas être une une maison qui est construite avec de la force donc il lui a dit toi c'est bien tu as tout fait pour que le pour que le bamikdach il soit construit c'està dire tu

as tu as vraiment emené tous les éléments mais c'est ton fils Schlomo c'est lui qui va construire le le le temple alors Chlomo il est venu il a construit ce que David il a pas fait donc tout toutes les générations elles vont fonctionner comme ça dire que que les les les les les enfants ils vont faire ce que les parents ils ont pas fait c'estàd quand les parents ils avaient envie de faire quelque chose ils voulaient ils avaient un plan alors ce ce plan là chez

eux il est resté il est il est resté en potentiel ciel mais les enfants ils vont réaliser le plan le plan des parents c'est le même principe que David et et Schlomo alors dans le dans le Sefer Tim il y a le principe de has de David parce que David tout tout il attiré par la miséricorde d'ashem tout ce qu'il faisait c'est que par la miséricorde d'ashem quand il s'est battu avec quand s'est battu avec euh avec Goliath c'est que la miséricorde d'ashem c'est tout parce

qu'il savait qu' Hashem il va l'aider c'est pour ça qu'il était capable de se battre c'est pas qu' il savait qu' il était fort il savait justement qu'il était pas fort mais il savait qu'hem il allait l'aider c'estàdire alors que c'est il dit les conseils extraordinaires c'est de crier tout le temps vers Hashem que ça soit n'importe comment où la personne elle elle n'importe quel niveau où elle soit il faut toujours qu'elle crie vers Hashem qui a galout che parce que maintenant toute tout l'exil dans

lequel on est aujourd'hui c'est c'est l'exil qui VI la la la l'uré et le princip de l'exil c'est l'exil de l'âme c'est pas l'exil du corps est tellement tellement loin d'EM on aucun conseilcun espoir pour s'en sortir que par la parole de parler de crier beaucoup versem et de dire beaucoup de supplication de demandes beaucoup de dire beaucoup beaucoup de supplication chaque jour et chaque jour et d'étudier beaucoup la tor et c'est pour ça qu'on dit le livre de rut le jour de Chav parce que

toute la saeté du jour de Chav qui est la 50e porte on y arrive par les 49 jours de la que les mêmes têtes les mêmes têtes les 49 jours du Homer c'est par rapport au 49 lettres qu'il a dans le nom des des tribus des 12 tribus qui sont les 49 portes de la toua du retour versem et aussi 49 lettres qu'il y a dans le schéma quand on dit schma Isral 49 lettres tout ça c'est dans le livre des Psaumes tout ça se trouve

dans les comme c'est dit dans la tor en question parle de ça dans la làbas il par de la grandeur Deim que dans dans leim il y a tout ce principe là de de crier vers hasem de la 50e porte Dav c'est pour ça que le jour de Chav on va lire le CF de rut que ça parle de l'arbre généalogique de la descendance d'où il descend davidam il vient de rut c'est quoi c'est c'est mas David cheber que lui il il a il a écrit

le livre des Psaumes que dans le livre des Psaumes il y a toutes les 50 portes qui est la sainteté de Chavouot c'est ça la sainteté du jour de Chavouot c'est la sainteté de la 50e porte Alem r pourquoi elle s'appelle rut pourquo qu'est-ce que c'est le M av dire que parce qu'il allait sortir d'elle David Ameller qui a fait le livre de Thim que lui il va il va il va chanter pour Hashem il va faire des des louanges pour Hashem alors dans le dans

le mot rut il y a y a le motv c'estàd qu'il va qui va qui va abreuver qui va donner à Hashem tous ces champs là qui qu'il a fait de se faire parce que toute la sainteté de chavou qui est le 50e jour qui est le fait de pouvoir recevoir la tor de façon nouvelle chaque année David tout ça ça se fait par le principe de David mas qui est le principe du Mas qui est sumes que grâce à ça on pou faire revenir versem

on pourra accomplir toutes les paroles toutes les choses de la t on arrivera à les faire que ça c'est le de comment de recevoir la tor chaque année parce que tout tout la T c'est pas uniquement de faire des c'est de faire des actions qui s'appelle vivre la tor appliquer la tor et comment on arrive à à dire comment on arrive à appliquer la tor à vivre la tor de par nous-même pas pas par être assisté par la lumière c'estd que nousmême on arrive à faire

des choix et à se battre pour se rapprocher d'EM c'estd que maintenantaban dit que la généralité de tout ce qu'on a parlé pourquoi maintenant on est loin de laouva parce qu'on doit se réveiller de par nous-même pour revenir vers hasem il faut com on a envie de revenir versem maintenant d'avoir un éveil comme il faut c'est très difficile d'avoir ça et particulièrement quelqu'un qui s'est éloigné et qui a fait les bêtises qu'il a fait malgré ça tout le monde ve se rapprocher d' mais maintenant c'est

difficile et c'est très lourd pour réveiller de par soi-même et tout le monde veut queem les éveille luiême et que les arrange luime lu se réveille pas de même ilé les gens il disent non voilàem aide-moi aide-moi je veux que ça soit moi je peux pas faire je veux que ce soit toi qui fasse pour moi mais quand on sait on a confiance dans la vérité ce qu'il a choisi c'est cette chose là même queil veut qu'on ait le vouloir tout le temps de se rapprocher

de lui qu'on a au moins ça qu'on au moins le vouloir même si on peut pas faire comment vouloir de se rapprocher d'EM que ce qu' n demande c'est de prendre des paroles et de faire avec ça c'est uniquement de dire à qu'on veut c'est tout ce qui qu' demande dislui que tu veux te rapprocher de lui dis je veux je veux me rapprocher même les Paro qu'on dit vient a c'est pas que l'intention de vouloir hein c'est pas que l'intention de vouloir c'est un vouloir

verbal oui mais ce vouloir verbal c'est Hashem qui nous donne aussi les mots c'est pas que l'intention non il faut avoir l'intention et il faut chercher les mots et ces mots Hashem il va te les donner si tu veux Hashem il va te donner les mots comment comment comment le le convaincre c'est lui qui va te donner les mots mais ce que tu dois c'est vouloir et vouloir et chercher parler tu dois chercher la parole et quand tu cherches la parole hasem il va te donner

les mots qu'il faut donc là ça aussi vous voyez jusqu'où ça va tout le temps chaque jour dire Hashem chaque jour il a préparé des nouveaux des Hashem il t'a écrit comme un un père il il écrit pour son fils le discours qu'il va faire il lui a écrit le discours mais faut moins qu' le lise que les gens il croient que c'est lui qui l'a fait c'est ce qu'il te demande Hashem il te dit au moins au moins veuille veuille parler cherche à parler et

moi je vais te donner les paroles mais au moins cherche à parler celui qui sait tout ça vraiment c'est dire qui est conscient de ça c'est sûr que facilement il va faire Touva de tout endroit où se trouve même si se passe avec lui ce qui se passe ça va il va pas il va pas être impressionné par ce qui se passe avec lui il va il sait que Hashem il est là et que Hashem il va l'aider et qu'il lui demande de vouloir et de

chercher à parler avec lui et hasem il va lui donner les parole lui-même de ce qu'il doit lui dire parce que tout le temps il pourraas prendre des paroles de chez Hashem s'il le veut c'estàd que quand tu veux tu trouves comment comment formuler les choses les formules de ce que tu veuxem il va te les donner il faut juste que tu a envie de va donner comment les formul la fin la personne va faire vaevenir pi de lui la grandeur qu' a de dire des

psaumes il révélé cette chose celui qui fait c'est s qu' va faire CELI qui s'habitue à faire les tous les jours c'est sûr qu'il va faire parce que tout vient d'EM il ne veut que le vouloir c'est tout ce qu' te demande et te demande de t'éveiller et d'essayer de te rapprocher de la vérité parce que aucun éveil on peut rien faire du tout il faut que moins vouloir un éveil et mais mais B tout vient d'ashem tout vient d'EM c'est haschem qui fait tout mais

nous on doit avoir le vouloir la seule chose qui nous demande c'est que tu essayes que tu veuilles et que tu essayes de parler et quand tu vas essayer de parler il va te donner lui-même les paroles qu'il faut pour décrocher ce que tu dois décrocher donc c'est pas tellement difficile qu'est-ce qu'il y a de difficile c'est pas difficile il faut que tu veuilles et que tu cherches à et quand tu vas chercher à en parler avec Hashem lui va te fournir les paroles qu'il faut

pour que tu puisses parler avec lui voilàem on a fini cette cette ala alorsabat Shalom à tous et on se retrouve à l'antenne mardi mardi à midialom que des bonnes choses dans Chem