Il faut aller au bout.

Kind: captions Language: fr [Musique] donc je vous disais on est page 23 dans la brochure vous pouvez la télécharger sur le site et le cours on le fait à la mémoire de David benroseamou pour l'élévation de son âme que c'est l'anniversaire de son décès aujourd'hui donc maintenant il y a quand on quand on se nourrit il y a une une première bénédiction et une bénédiction après avoir consommé maintenant la première bénédiction n'a pas de mesure c'est-à-dire que dès que je veux consommer je dois faire une bénédiction mais par contre la dernière bénédiction elle ou elle a une mesure parce qu'au début avant que quelqu'un ne consomme alors l'âme qui se trouve dans la nourriture elle s'est pas du tout encore révélé la conscience d'EM qui se trouv dans cette nourriture pour l'instant elle a pas apparu encoreant il faut faire la première bénédiction pour révéler la conscience qui est et ça ça n pas de mesure parce que le début de la révélation de la conscience d' ça n'a pas de mesure mais maintenant la bénédiction qu'on va faire après Dav la bénédiction qu'on va faire après c'est pour conserver la conscience qu'on a accris par le le nefche qu'on a consommé c'est quand maintenant on a consommé on a consommé quelque chose alors on a révélé l'âme qui avait dans la chose maintenant qu'on a révélé cette âme là il faut la il faut la garder il faut pas oublier que ça soit la mémoire que cette mémoire là c'est elle-même le neéfèche c'està direire le neéfèche c'est la mémoire c'està-dire c'est la conscience des choses qui ne sont pas visible à dans ce monde c'està dire tout ce qui n'est pas visible et palpable ça ça rentre dans le monde de la mémoire c'estàd ce qui s'appelle la mémoire ici quand on parle de la mémoire c'est pas de se rappeler combien combien on a rangé de de de des poulets dans le dans le congélateur aussi c'est la mémoire ça parle de la mémoire de de l'existence d'un monde parallèle au nôre qui est là en même temps que le nôtre et que si on n'est pas conscient si on n'est pas conscient de son existence alors jamais on va le voir alors quand quand maintenant la tout le but de la nourriture c'est d'arriver à nous donner de la conscience de faire grandir notre conscience c'est ça le but de la raison pourquoi on doit manger David on doit manger on doit manger parce que parce qu'on a besoin d'alimenter notre âme en en connaissance du d'une autre d'un autre monde qui est parallèle à celui-là donc le mass il va y avoir d'un côté l'âme qui est la conscience de la qui est la conscience de d'ashem qui a dans le monde mais qui n'est pas visible et il va y avoir l'autre côté la nourriture du corps qui est le qui est le côté matériel de ce monde alors ce qui s'appelle mémoire c'est la conscience de savoir qu'il y a autre chose que ce que je vois et que ce que je touche et ce que j'entends et cetera c'està direire qu'il y a une autre un autre monde parallèle superposé c'està-dire qui est en même temps que celui-là et quand je commence à le découvrir je vais voir qu'il est là mais tant que je rentre pas alors je je j'ai l'impression que le monde est matériel je vois pas qu'est-ce qu'il y a dedans comme quand je vois quelqu'un qui marche qu'est-ce que je vois un corps un corps humain qui se déplace et ceter et maintenant je sais pas que cette personne là elle a une histoire elle a elle a une vie elle a une sensibilité elle a beaucoup de choses qui se sont passées avec elle et cetera elle peut elle peut dire beaucoup de choses mais tout ça ça se voit pas donc maintenant je rentre pas dans la communication je vois pas tout ça maintenant dans tout ce qu'il y a dans le monde c'est pareil tout as une histoire tout as une une parole tout as une mémoire tout as beaucoup de choses mais tant que j'ouvre pas la communication avec ça je vais pas me rendre compte qu'il y a ces choseslà donc le le le but de la nourriture c'est d'alimer d'alimenter l'homme en M d'aut d'une autre dimension que la dimension maternelle c'est pour ça que la bénédiction qu'on va faire à la fin quand on a consommé cette bénédiction elle a besoin de mesure d'une mesure il faut qu'il a mangé une certaine mesure pour pouvoir faire cette bénédiction parce que tant qu'il a pas de mesure la personne pas arrivé encore à cette oubl de mémoire que maintenant quand on parle de de ce souvenir de conscience de quelque chose il faut que cette chose elle était reçu avec dans des mesures pas quelque chose qui soit venu pas dans des mesures par exemple c'est ce que je vous ai dit par exemple si quelqu'un il voit un miracle alors ce miracle ça va lui servir à rien de voir des miracles parce que les miracles ce sont des choses qui sont démesurées donc les choses qui sont démesurées c'est pas tellement intéressant pour nous parce que ce sont des flashes c'est tout c'est un coup de flash un coup de d'artifice et après la personne reste là où elle était et ça a rien changer pour elle parce que maintenant quand on voit un miracle c'est difficile c'est difficile d'arriver à intégrer la le le la chose parce que c'est pas dans une mesure maintenant ce qu'il y a quand il y a un miracle on peut remercier à Ch on peut se rappeler des miracles qu'on a eu remercier Hashem c'estàdire c'est une c'est une une source de remerciement pour Hashem mais c'est pas quelque chose qui va nous amener quelque chose de à nous-même dans la dans la dans la conscience d'ashem bien que maintenant il y a une forte prise de conscience momentanée mais cette cette forte prise de conscience momentanée elle va pas durer parce que du moment où elle est pas dans dans des récipients alors elle va pas durer et c'est là où où se trompe c'està-dire tous les gens qui qui font Tuva qui reviennent vers le judaïsme alors il se trompent beaucoup là-dedans parce que comme comme maintenant Hashem il donne un crédit au départ au départ c'està dire haschem il donne une grande lumière comme la sortie d'Égypte Hashem il donne une grande lumière pour que la la personne elle puisse sortir parce que si quelqu'un il voit pas une grande lumière jamais il va te sortir de là où il est alors quand il voit une grande lumière cette lumière là l'éjecte de là où il est il est obligé de sortir cette lumière elle l'aspire elle l'aspire vers autre chose maintenant quand il se trouve là-bas après qui qui s'installe et cetera cette lumière elle s'en va et après maintenant il va commencer à travailler normalement c'està dire il va il va être comme il était avant il doit commencer à zéro et et à développer depuis le depuis le début maintenant les gens quand ils arrivent à ça ils sont pas ils sont pas contents du tout il y a quelqu'un il m'a demandé c'est la semaine dernière il m'a dit voilà avant je voyais j'avais des de la lumière des trucs et tout maintenant j'ai plus tout ça maintenant tout c'est devenu fade comme ça je vois pas la lumière dans ce que je fais et cetera alors je dis maintenant tu es rentré à l'école avant tu étais au jardin d'enfants jardin d'enfants c'est des petits des petits trucs en plastique des petits vélos des des bonbons des trucs et tout maintenant tu rentres en classe ça y est c'est fini tout ça c'està dire c'est pas non seulement on va pas te donner mais tu as pas le droit même toi c'est un vilo à toi tu peux pas l'amener c'est fini maintenant tu vas t'asseoir tu vas apprendre et cetera alors quand il rentres là dedans les gens ils sont plus d'accord ils disent attends moi je suis rentré parce que je croyais que c'était un gane la vie je croisit ganeden je rentre je vais m'amuser c'est pour ça que je suis rentré dans la Torah je suis rentré dans la Torah parce que on voyait des lumières des trucs et des qui se passaient on croyait que ça y est que qu'on allait amener le mchi qu'on allait faire des trucs desanim et tout mais si c'est pour travailler comme ça comme un esclave je sais pas c'est pas pour ça que moi je suis rentré dans la TAA les gens ils savent pas que le datat c'està dire la conscience d'Achem elle va commencer à partir de ce moment-là comme il disaitalom il disait la Touva elle commence le jour où tu perds la lumière complètement c'est là où elle commence la tchouva tant que tu as de la lumière c'est pas de la Touva c'est tout le monde est intéressé c'est comme si tu dis à quelqu'un voilà maintenant tu vas gagner de ou 3 millions d'euros tu es intéressé ou bien tu préfères tu tu tu préfères pas alors la plupart des gens ils vont dire bien sûr je suis intéressé il va pouvoir faire des choses avec et cetera ça intéresse tout le monde la lumière il y a pas de problème mais quand maintenant quelqu'un voulu enlever la lumière maintenant il faut travailler c'est là où ça commence le Daat c'est dire la conscience d'ashem parce que quand on est sorti d'Égypte on avait pas de conscience d'ashem si on avait conscience d'ashem on serait pas plain on aurait pas essayé de tuer mocherabou on n'urait pas fait la faute du Vaud d'or on aurait pas fait toutes les bêtisse qu'on a fait dans le désert on naurait pas demandé de la viande alors qu'on avait la manne toutes ces choseslà c'est venu du fait que que les gens ils étaient complètement inconscient de l'existence d'ashem bien qu'il l'avait vu mais comme il l'ont vu de façon miraculeuse c'est-à-dire c'est de de façon très agressive donc il est rien resté du tout de ça ça c'est c'est c'est une c'est c'est une notion générale c'est-à-dire qu'à chaque fois qu'on aura appris des choses par agression ces choses-là resteront pas chez nous parce que tout ce qui est agressif même si ça ça bouge la personne momentanément la personne elle va être obligé de de se plier parce queil y a une agression que ça soit une agression de la conscience ou une agression de quoi que ce soit la personne elle va se plier momentanément mais après elle va elle va se redéplier comme elle était avant c'està dire ça va rien changer parce qu'il y a rien qui rentre par agression c'est pour ça qu' Hashem il est obligé d'être patient avec le monde parce que si Hashem il agresse le monde un petit peu les gens ils vont ils vont pas reconnaître Hashem ils vont se plier d'accord mais reconnaître Hashem ils reconnaîtront pas ils vont dire Hashem ok tu veux nous détruire détruis-nous c'est tout mais reconnaître Hashem ils reconnaîtront pas parce que pour reconnaître Hashem pour connaître Hashem pour le reconnaître le connaître pour le pour vivre avec lui il faut que ça rentre dans des mesures et ces mesures là elles viennent quand on rentre dans des contraaction de la de la divinité et dans des situations qui sont des situations très très peu agréables pour l'homme dire parce que c'est quelque chose qui le qui l'oblige à rentrer dans des des des des mesures et ces mesures là c'est c'est le contraire de de l'extase et de la lumière alors maintenant il y a des gens qui font chouva ils veulent pas rentrer dans ces mesures là veulent pas le mariage c'est un problème le travail c'est un problème la la la vie sociale c'est un problème le le le la tenue vestimentaire c'est un problème la la nourriture c'est un problème tout c'est un problème tout c'est un problème parce qu'il veulent le rentrer dans un aucun aucune case ils veulent pas se construire du tout ils veulent pas commencer alors maintenant pour l'instant ils sont ils sont alimentés par des lumières qui sont des lumières gratuites et s'ils veulent ils pourrai ils pourront rester dans ces lumières gratuites toute leur vie mais après ils auront aucun récipient c'està-dire que une fois qu'ils vont ils vont quitter ce monde il y aura aucun récipient qui aura été fait parce que c'est des gens qui ont profité de la vie c'est tout maintenant on peut profiter de la vie en allant faire du du surf à Miami on peut profiter de la vie dans la Torah aussi c'est la même chose dire dans la Torah on peut profiter aussi ça veut dire que pour connaître pour reconnaître haschem il faut forcément des épreuves donc souff on est obligé de passer par des épreuves par les épreuves sont des examens pour savoir où vous en êtes l'épreuv elle viennent pour voir où vous en êtes est-ce que vous êtes capable de rester attaché àem quand vous le voyez pas à un moment l'épreuve c'est parce que vous voyez pas dit l'épreuve hein c'est les épreuves peuttre c'est il nous remet à au moment on est qui on est qui on est sans qui on est sans s ou sans aide le fait qu'on est on a notre propre est un chocon est qu'est-ce qu'on est aujourd'hui on se revoit encore on croyait qu'on avait déjà passé tout ça an doucement et on avance doucement il y a des des moments où il y a des récréations et a des moments on rentre en classe et a des moments on passe les examens il y a des il y a des moments pour chaque chose mais l'épreuve elle est là pour pour que nous-même on prenne conscience comme dit David de de où où on en est moment qu' donne nous donne s les les yeux du S pour nous voir à nous-même ouais vous avez dit une fois ouais euh si si maintenant on a si si maintenant on nous montrait qui on est au départal on se sauverait on rentrerait pasal dedans et plus plus on avance plus plus on nous ouvre les yeux on va voir BM que à quel point on on on on on est loin de savoir tout ce qui a réparé chez nous et du moment où on avance alors on nous donne plus de de travail c'est tout qu' on nous ouvre un petit peu plus mais ce monde là c'est un monde de récipient c'est pas un monde de lumière il faut fuir la lumière parce que la lumière c'est extrêmement dangereux et ça coûte cher la lumière ça coûte très cher toutes les lumière qu'on prend il faut savoir qu'on qu'on les paye c'est pas des des lumières gratuites ça se paye alors vous avez des gens ils sont d'accord de se marier pour le mariage et les chivabchot de rigoler de s'amuser et cetera et dès que ça commence un peu le premier enfant le deuxè ça commence déjà à être c'est plus du tout la même chose c'est très difficile de de de c'est très difficile d'élever des enfants de de de c'est pas une vie facile ni pour un père pour pour assumer ce qu' a besoin et pour une mère de s'occuper de ses enfants c'est pas c'est pas facile un enfant ça demande beaucoup beaucoup d'attention et quand vous avez plusieurs enfants qui se suivent c'est très difficile à à si vous si vous voulez ça faites faites un peu de baby sitting d'un enfant de de de 6 mois ou un an vous allez voir-ce que c'est c'est vous pouvez pas vous arrêter une minute ça vous prend tout tout tout le temps il s'arrête jamais il y a pas de de c'est c'est c'est ça c'est sans arrêt sans arrêt sans c'est un travail très très dur alors quand les gens ils rentrent dans ce côté de la vie ils disent ouais mais nous on croyait pas que c'était comme ça qu'est-ce que tu crois que toute la ta vie ça va être avec des photographes et des orchestres et tu vas danser et tous les gens ils vont te dire maalor je pas il y a pas que ça après ça ça va passer dans autre chose tu vas après tu retrouveras ça B Chem après 120 ans ce sera que ça mais pour pour l'instant on on t'a on t'a passé on t'a fait passer par la garderie des trucs on t'a donné des bonbons des jouets des des gâteaux des tout ce que tu veux maintenant il faut il faut travailler il y a des gens quand ils arrivent au travail ça y est c'est ils s'arrêtent ça ça les intéresse pas ça les intéresse pas dire tant qu'il y a de la lumière ils sont d'accord de fonctionner tant qu'il y a pas de lumière et quand il y a plus de lumière ils sont pas d'accord bon maintenant quand quelqu'un il il lâche il lâche Hashem parce qu'il y a pas de lumière ça veut dire que que son rapport avec Hashem c'était un rapport intéressé c'est tout c'est pas parce que c'est Hashem ça aurait été n'importe qui ça aurait été pareil il aurait rencontré quelqu'un de très riche qui lui aurait fait des cadeaux tous les jours il serit resté copain avec lui et le jour où le riche lui dit et ben sache qu'à partir d'aujourd'hui je peux plus te faire de cadeau il dit bon alors sache qu'à partir d'aujourd'hui on n plus copain parce que moi j'étais chez toi pour les cadeaux c'est tout moi j'ai rien à voir avec toi maintenant quand quand Hashem il commence un petit peu à se retirer pour que maintenant on puisse commencer à travailler et à faire des récipients et le connaître vraiment c'està dire à acquérir de la conscience c'est là où où le travail est difficile dire ça c'est c'est la chose la plus sérieuse qui est alors abenou il a dit lui-même il a dit que que il arrivé à un moment où il a su de façon de façon certaine que jamais il abandonnerait Hashem quoi qu'il est dans sa vie il dit à moins queem il le rendre fou complètement mais mais mais tant qu'il serait dans ce monde c'estàdire qu'il aurait normalement qui fonctionnerait normalement il serait toujours avec Hashem et même s'il se trouvait dans les situations les plus éloignées les plus basses les plus il serait toujours avec Hashem alors l'homme l'homme c'est que il se trompe parce que l'homme il croit que quand il a de la lumière ça veut dire qu'il est bien qu'il est proche d'ashem et quand il a pas de lumière ça veut dire qu'il est loin mais c'est le contraire comme j'ai dit à cette personne qui m'a dit oui mais maintenant j'ai plus la lumière que j'avais avant et cetera je lu dit mais maintenant ainant quand on t' enlevé la lumière c'est tu dois être content ça veut dire que tu as reçu maintenant le tu as accepté pour rentrer à l'école avant tu étais dans un jardin d'enfants où tu t'amusais mais maintenant tu as accepté tu vas rentrer à l'école ça veut dire qu'on a vu que tu es capable de travailler sans lumière c'està-dire sans les jouets tout ça maintenant tu es capable d'apprendre la lèveb tu es capable de de de t'investir d'apprendre à compter d'écouter de rester assis quelques heures et cetera tout ça on a vu que tu es capable donc maintenant on te met on te fait rentrer à l'école donc c'est tout à fait le contraire c'est ce que rabenous dit que l'éloignement qu maintenant sache que quand on t'éloigne ça veut dire que tu trouves dans le moment le plus rapproché qui est parce que quand maintenantem il te donne de la lumière ça veut dire que tu es loin que si on te donne pas de la lumière on t'envoie pas un petit mandat tu vas couper les ponts c'est fini si papa et maman il t'envoi pas un petit mandat tu leur téléphones plus même pas pour savoir s'ils sont vivants ou s'ils sont morts comprends maisalal qu'est-ce que mon père àal il me disait ça quand je l'appelais il me dit pourquoi tu m'appelles pour voir si je suis encore vivant j'ai dit non pour voir comment ça va et tout dit ça va ça c'est bon c'est quelqu'un c'est comme ça avec Hashem les gens si Hashem il leur donne pas des des des bonbons des trucs alors ils disent ça m'intéresse pas moi ce que je voulais c'est c'est je croyais que j'avais trouvé comme on dit la poule aux odeur j'avais trouvé quelque chose qu' y a pas dans le monde mais trouver des trucs d'épreuve et de de d'obscurité et tout je croyais pas que c'était comme ça mais les mains c'est ça ça commence quand il y a plus de lumière c'est là où ça commence c'est ce qu' dit ici que maintenant tout ce qui tout ce qui qu'on parle de zikaron c'est quand tu as reçu ça biour ou bemida c'est dire quand on parle de se rappeler c'està-dire de vivre une vie euh en mémoire c'est-àdire une vie consciente parce que qu'est-ce que c'est la mémoire c'est la conscience c'est ça la mémoire quand vous voyez aujourd'hui qu'ils font des mémoriaux de la choix des trucs il parlent il font des trucs et tout parce qu'ils veulent entretenir la conscience que ça existait ça ils veulent que les gens il restent conscients que ça exist maintenant quelqu'un qui qui a une conscience de l'existence d'ashem c'est parce qu'il est rentré dans dans dans du travail c'est pour ça queil a la conscience parce qu'il a fait des récipients il a reçu la conscience en mesure parce que s'il la reçoit de façon démesurée donc il a pas où mettre cette conscience là sa conscience va partir s'il l'a pas mis quelque part ça va partir est ce que je conseille aussi aux gens qui viennent en Israël et qui ont un peu d'argent alors je leur dis il faut acheter une maison avec votre argent ne faites rien d'abord acheter une maison parce que si vous achetez pas une maison votre argent ici va partir ici c'est c'est la terre elle brûle l'argent si vous vous vous mettez pas dans une maison vous allez voir que cet argent là au bout de quelques années vous allez pas savoir que vous avez fait avec mais vous l'aurez plus et vous comprendrez pas pourquoi vous l'aurez plus mais alors dès que vous arrivez même avant d'arriver l'argent que vous avez acheter une maison après vous verrez pour moi je suis pas agent immobilier je veux pas vous vendre des maisons je vous dis pas ça moi je vends pas je vends pas de maison mais je vous dis que si vous venez en Israël vous avez un petit peu d'argent ce que vous avez acheté une maison même une maison une pièce un studio n'importe quoi mais l'argent mettez-le dans un dans dans un récipient ici parce que si vous laissez l'argent comme ça vous allez voir qu' va partir vous saurez même pas comment mais il va partir la conscience d'ashem c'est comme ça dire que si on lui fait pas une une une maison si on fait pas un récipient la conscience elle s'en va même si on a vu des choses extraordinaires il y a pas il y a pas il y a pas de de c'est ce qu' disent l'gïmes ils disent que que comment ils disent que la pauvreté rentre par la porte et l'amour il part par la fenêtre il disent quelque chose comme ça quand la pauvreté rentre par la porte alors l'amour il se sauve par la fenêtre ça veut dire que maintenant des gens qui étaient qui étaient soit-disant qui s'aiment et tout ils s'aiment dans certaines conditions maintenant qu'il y a plus les conditions c'està dire que quand le mari il dit à la femme écoute je peux plus te payer la voiture on peut plus avoir de voitures parce que j'ai plus les moyens ah ça commence des problèmes on peut plus aller en vacances ah il y a un truc ahz quand la pauvreté elle rentre par la porte alors l'amour ouais c'est c'est c'est voilà c'està dire que mainant c'est une chose qui qui qui dépend de quelque chose de de alors qu'une fois que cette chose elle est partie il y a plus d'amour parce qu'il y a pas de récipient de construction c'est c'est pour ça que on dit que l'amour véritable dans un couple il se fait le jour où il y a un enfant qui naît c'est là où il y a l'amour l'amour il commence à ce moment-là alors la Torah elle nous dit va les bass quand il deviennent une seule chair c'est là où où il y a l'amour qui commence entre un mari et sa femme et avant c'est pas de l'amour avant c'est de la c'est de la c'est du crédit sur l'amour qu' aura s'il travaille et qui se supporte pendant 15 20 30 ans alors voilà l'amour qu'il y aura c'est celui du début quand ils se sont fiancés quand ils se sont connus quand ils ont dansé ensemble quand ils ont été en en lune de miel ou en truc voilà ça il y aura c'est c'est un avantgoût c'està dire c'est un accomte qu'on donne sur salaire c'est que qu'il y aura après le travail dire une fois qu'on aura baiserashem construit un foyer des enfants qu'on les aura mariés qu'on sera grands-parents et cetera à ce moment-là on va goûter cet amour là qu' avait au début mais le celui du début c'était un un accomte qu'on a donné sur le salaire quand quelqu'un quand quelqu'un il reçoit un accomte sur le salaire alors il y a des gens ils s'étonnent il dit moi je crois vous m'avez donné ça je croyais que vous m'avez donné c'était à moi que vous m'avez donné de l'argent c'est tout il dit mais pourquoi tu veux que je te donne de l'argent moi je t'ai donné de l'argent parce que je t'ai embauché sinon j'ai pas de raison pourquoi je vais te donner de l'argent je t' donné de l'argent parce que je t'ai dit voilà maintenant je t'embauche pour te montrer que je je suis que que je veux de toi tu m'intéresses et cetera je te donne un accomte sur sur ton salaire futur mais ça c'est du travail que tu me dois c'est pas du si tu veux le garder si tu veux pas tu me les rend tu fais comme tu veux mais c'est c'est c'est pas un cadeau de de c'est pas un cadeau que je t'ai donné je vais pas te faire des cadeaux avant que tu commences à travailler on dire je t'ai donner ça c'est un accomte sur ton salaire maisant la lumière qu'on reçoit c'est comme ça toute la lumière qu'on reçoit c'est des accomes sur sur le travail Hashem il pense qu'on va travailler comme c'est écrit pour pour la sortie d'Égypte qu'ashem il nous a sorti d'Égypte parce que pour par le scout du matin de Torah parce que Hashem il a dit mistama quand ils vont sortir ils vont accepter la Torah alors je leur donne déjà un accomte je les sors d'Égypte pour qu'ils puisse après venir accepter la Torah mais toute la sortie d'Égypte elle était Clya dans matin t elle dépendait de matin t maintenant des gens ils reçoivent de la lumière dans leur vie de la lumière de la lumière mais cette lumière elle est faite pour que la personne elle est elle ait envie de de travailler pour connaître Hashem et Hashem tu vas le connaître dans des tsimtsumim c'està-dire quand les situations elles vont faire des récipients et des mesures c'est dire tu es obligé d'avoir une maison tu as besoin d'un c'est c'est écrit qui est-ce qui est-ce qui je je sais pas qui est-ce qui dit que que je sais pas où dans quel midrage qui est-ce qui dit ça dit que que leâ Israël s'ils étai si s'ils avaient pas accepté la Torah si on avait pas accepté la Torah on aurait été un peuple de gitans des des des gens qui des des ziganes comme ça des gens qui sont dans le monde comme ça que qu' qu'on aurait tourné dans le monde on aurait pas de maison on aurait on aurait rien du tout on aait des gens on aurait été des gens sans rien parce que parce hein comme des voilà des bohémiens on aurait été des gens mamche la bohème çaà dire c'est allez la bohème c'est truc chante La Bohème c'est va court on va voir aujourd'hui qu'est-ce qu'il va y avoir aujourd'hui si on peut aller voler quelque chose si on pas les trucs n'importe quoi çaà dire des opportunistes qui va se présenter c'est ça qui aurait eu si on avait pas eu la Torah mais la Torah elle nous a donné les récipients dont on a besoin pour construire notre vie c'est-à-dire pour pouvoir prendre conscience de l'existence d'ashem parce que pour connaître Hashem il faut que tu a un récipient si tu as pas un récipient tu connaîtras jamais à Chem tu pourras recevoir des lumières gratuites pour te tenir en en pour te pour te maintenir en en en position de quelqu'un qui va s'engager mais mais l'engagement ça vient quand la personne elle fait des récipients et à ce moment-là on peut parler de de Daat c'està-dire de conscience mais sinon il y a pas de conscience c'est c'est de l'inconscience totale comme un enfant tu vois tu lui donnes tu lui donnes tu lui donnes les gens ils disent ouais des enfants ils sont ingrats et cetera ils sont pas ingrats les enfants c'est que les enfants ils te doivent rien du tout parce que parce que ce que tu leur as donné c'est pas quelque chose qui sont conscients de ce que tu leur as donné ils vont être conscients quand que de ce que tu vas leur donner quand eux ils vont être des parents ou ça va prendre des années eux ils prendront conscience de ce que tu leur as donné mais sur le moment ils peuvent pas prendre conscience c'est du gratuit ils peuvent pas avoir conscience de ça et le monde fonctionne comme ça on commence par le gratuit après on passe aux choses payantes et et c'est là où ça devient intéressant et les gens il se sauve quand ça devient payant les gens ils font chouva dès qu'ils voi que ça devient payant disent allez ça m'intéresse plus parce que moi je croyais que ça allait être toujours gratuit alors c'est ce qu' dit ici que que tout que que il dit que que zikaron c'est char que quand il y a un Daat qu'on a reçu Bida c'estàdire une conscience qu' reçu dans des mesures dans des mesures alors à ce moment-là ça on peut parler de zicaron on peut parler de ce souvenir et c'est ça qui s'appelle une conscience parfaite dire que maintenant tant que le il a pas une mesure c'estàd qu'il peut on peut parler de mémoire et d'oubli alors il y a pas de il y a pas de de il a pas de perfection dans dans la conscience c'est pas une conscience parfaite la conscience parfaite elle vient que quand j'ai quelque chose que j'ai acquis dans des mesures et que je peux l'oublier à ce moment-là à ce momentl ça devient quelque chose où on peut parler de de du que maintenant le il descend jusqu'à ce qu'il ait une mesure ikaron à ce moment on peut parler de chicra zikaron comme la nourriture maintenant quand vous com quand maintenant vous allez vous vous mangez quelque chose vous allez manger par exemple un un morceau de pain alors vous faites ntilim vous faites vous asseyez vous faites Motti et cetera maintenant vous goûtez un une juste une une une bouchée de pain et après vous mangez pas alors vous vous faites PASAT Amazon parce que vous avez pas mangé la mesure donc il y a rien élever qu'est-ce que vous allez élever vous AZ pas mangé la mesure qu'il faut pour pouvoir que faire que la conscience elle elle commence à à à descendre vers vous de ce qu'il y avait dedans c'estàdire que vous allez pas manger assez pour qu'il y a un mesure de conscience qui puisse on puisse parler d'être conscient ou d'oublier donc il y a pas besoin de braon donc il y a rien eu c'est une opération on na rien fait alors ça c'est le gratuit si vous voulez le gratuit ça veut dire que la personne reçoit de la lumière mais non alors qu'est-ce que tu as fait avec la lumière fais quelque chose maintenant aujourd'hui tu es en formeem tu as de la santé tu il te manque rien et cetera alors fais quelque chose maintenant fais cette lumière là metsla dans quelque chose sinon elle va partir comme elle est venue et tu vas rester sans rien c'estàd que tuas elle t'auras rien apporté c'estàd profite des des moments comme comme comme il a dit Yoseph à par dire tu vas avir cette année d'abondance rempl les les stocks quand il y a des ne fais pas la fête quand il y a les se années d'abondance ne fais pas à la fête parce qu'il va venir cette année de famine et dans cette année de famine tu vas avoir besoin de cette année d'abondance là tandis que ici dans c'est cette année d'abondance tu fais pas des tu tires pas de la conscience le moment où après on va supposer que tu as de la conscience et tu vas passer dans des épreuves de famine tu auras plus avec quoi t'alimenter avec quoi tu vas t'alimenter tu as rien stocké tandis que celui qui a stocké de la conscience pendant les moments où ça allait bien après quand ça va pas bien et il a il a cette conscience qui est là c'est à lui il a acquis ses conscien c'est un bien qui est à lui donc jamais c'est fini jamais il va partir c'est fini Rabenou il a dit une fois une fois le Reb il a rapproché quelqu'un et il lui a dit je sais et cette personne elle était très enthousiaste et tout il était chez Rabi Nahman très très enthousiaste le r il a dit je sais je sais qu'un jour tu viendras plus chez moi Rabou lui a dit comme ça il dit j'ai un se qu'un jour tu tu tu reviendras plus chez moi il dit que maintenant il dit ça fait rien il dit même quelqu'un qui est venu chez moi momentanément et qu'après il est parti la lumière elle s'éteindra jamais c'est-à-dire que maintenant ce que le RB donne à quelqu'un même quelqu'un qui vient momentanément c'est une conscience véritable cette conscience là elle partira jamais jamais c'estàdire que quelqu'un dans ce monde là s'il a été une fois chezabinahmanan il a fait un peali il s'est rapproché de rabiahman jamais de sa vie ça partira de lui jamais même s'il passe par des moments les plus difficiles qu' est jamais ça partira de lui on avait quelqu'un je jece qu'il est Rav s'appelait Rav Schwarz il était il était à achwitz et il nous a raconté que que que quand il était à auchwitz il y avait un un certain rafchumel qui était avec eux dans la dans la chambre et c'est lui qui les qui les qui les les a fait tenir c'estàdire que il a dit voyez ce BR lever là c'est il s'appelait il il est sûrement mort après là-bas mais mais mais le temps où ils étaient ensemble il dit cet homme-là vous voyez comme comme quoi le la situation elle l'a pas du tout cassé c'estàdire c'est lui qui les encourageit toutes les nuits quand ils allaient dormir il leur disait connaissait le zoir par cœur il leur disait du zoir du rizou tout les tout le temps tout le temps tout le temps il les a lâchait jamais dit que c'est grâce à lui qu'ils ont passé le temps et ceux qui sont sortis ils sont sortis ils ont arrivés parce que l'endroit il donnait un tel youch il donnait tellement de désespoir que les gens ils avaient une seule chose ils étaient pressés de mourir d'en finir c'est tout parce que c'était c'était MAM l'horreur c'était les c'était les l'enfer c'est des endroits d'enfer maintenant cet homme-là il était làdedans et vous voyez que l'endroit il arrivait pas à le casser parce que parce qu'il avait une conscience qui était acquise sa conscience acquise elle a fait dépasser le l'imaginaire du du vécu c'està direire c'était plus le vécu c'estàdire c'était plus le l'imaginaire qui était le vécu c'était la conscience qui était le vécu et ça c'est le c'est le rapport entre le corps et l'âme si maintenant vous vous habituez à nourrir votre âme par par le fait que on fait bien les brachotes qu'on avant après par le fait qu'on fait B des doutes par le fait que qu'on qu'on qu'on communique avec Hashem avec ça on alimente notre âme alors il y a un moment où l'âme elle prend le dessus sur le corps et quand l'âme elle prend le dessus sur le corps le corps il peut plus faire du chantage à l'âme il peut plus c'est fini le corps il peut plus venir dire ah tu sais hein si tu m'embêtes alors moi je te fais fais ce que tu veux fais ce que tu veux de toute façon moi sache que c'est moi qui qui dirige et de toute façon même comme comme ils ont dit plusieurs tadikim quand ils ont eu àaire en Asie ils leur ont dit tu sais de toute façon tu vas me tuer qu'est-ce que tu vas tuer mon corps mon âme elle est éternelle tu vas me tuer je vais renaître tout de suite ailleurs et je vais recommencer une belle vie je te laisse ma valise et je prends une autre après tu crois que tu crois que tu m' m'a tué toi oui toi si si quand tu vas mourir tu vas mourir parce que toi tu es une valise c'est tout mais moi je moi je suis pas une valise moi je suis dans une valise mais moi c'est pas la valise moi je suis dans la valise et le jour où tu vas détruire la valise ben j'en aurai une autre c'est tout parce que l'âme elle est éternelle mon âme est éternelle ça c'est quand la personne elle a alimenté son sa conscience avec des kelimes c'està-dire avec des récipients quand elle a reçu l'infini dans des mesures c'est pas quelque chose de de Global c'est pas quelque chose de de de large comme ça ce sont pas des des notions comment on dit des notions larg ce sont des notions qui sont qui sont rentrées dans l'intérieur de la personne dans son cœur il vit avec ça donc quand il y a un moment où où le où la conscience elle prend le dessus sur l'imaginaire c'està-dire où l'esprit il prend le dessus sur le sur la sur l'intellect c'estàdire l'esprit il prend le dessus sur le corps et à ce moment-là le corps il peut plus il peut plus rien faire c'estàdire le corps il est obligé de de soumettre à à à l'esprit il peut plus il peut plus faire du chantage à l'esprit c'est fini il peut plus acheter et faire venir et faire des c'est fini le corps il est soumis à l'esprit il peut plus faire autrement et et quand maintenant c'est ces gens-là vous voyez qu'ils ont passé à chamichm ces épreuves là vous voyez que c'est des gens qui ont pas du tout ils sont pas rentrés dans le dans dans la panique dans la dans l'affolement du corps parce que quelqu'un qui est conscient que son âme elle de toute façon elle est infinie elle est indestructible alors n'importe comment qu'elle va être sa vie c'est pas quelque chose qui va le qui va l'étonner qui va la la foller alors ça c'est valable pour des très grandes épreuves à chamichm comme ça comme la Choa mais c'est valable aussi dans toutes les épreuves que l'homme il passe dans ce monde chacun a son niveau il a ses épreuves sachez que ces épreuves là c'est que des épreuves du corps c'est pas des épreuves de l'âme épreuve de l'âme c'est de pas faire des avérotes c'est ça qu'il faut avoir peur mais mais mais les situations de la parnassa pas de parnassa commeci comme ça tout ça c'est c'est c'est c'est la gestion du corps c'est pas des choses qui sont qui qui qui risquent de porter atteinte des de façon éternelle à la personne c'est des choses qui vont passer n'importe comment ça va passer regardez des gens ils ont des histoires d'argent des trucs ils perdent des des des mois des années de Torah parce qu'ils ont des histoires dans l'argent comment je vais faire comment mais laisse-lui l'argent laisse-lui il t'a pris de l'argent laisse-li l'argent laisse-lui tu es libre qui garde l'argent continue ta route c'est tout alors sans argent il va te donner de la une parnassa laisse ah ouais mais j'avais j'ai truc je pouvais faire ok tout ça maintenant si tu restes avec ça tu vas perdre ton temps tu vas perdre ton énergie c'est dommage c'est ça que tu as c'est ça ta richesse ta véritable richesse laisse tomber ça avance c'est tout va va va vers la vie de l'âme laisse tomber le corps comme ceux qui veulent qui ont voulu prendre notre corps ils ont pris le corps qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'ils ont fait avec peut rien faire avec uncp c'est une valise c'est tout il y a rien dedans il ouvre la valise elle est vide combien de de gens ils ont ils ont volé des valises il croyait qu'il y avait dedans de l'argent ils sont arrivés il ont ouvert la valise elle était vide c'est pareil le gars il t'a volé ta valise non alors qu'est-ce qu'il y a ouvre là tu vas voir il a rien dedans je suis déjà passé dans une autre je vais pas rester là-bas ça c'est la conscience qui rentre dans des dans des récipients alors là il y a la lutte que maintenant il faut renforcer la mémoire que de manière à ce que l'oubli se renforce pas il attaque pas qu'est-ce qu'il lui a dit Yoseph c'està-dire que maintenant tu vas arriver à un moment de telle telle famine que tu vas croire que jamais il y a eu des vaches grâces jamais tu vas croire qu'il y avait des vaches grâces alors faut faire attention que maintenant chacun il est amené dans sa vie à passer par des périodes d'obscurité des des périodes d'oubli et dans ces moments d'oubli il faut qu' m la mémoire qu'il a acquise dans les moments où il a fait des des tris il aquis une conscience de la vérité c'est ça le principe de la bénédiction qu'on fait après que là il faut qu'il a une mesure si on n pas mangé 30 g Kaï alors on peut pas faire la la dernière bénédiction pourquoi c'est que maintenant qu'on a une mesure on peut parler de mémoire maintenant se souvenir de la la grandeur de l'âme che qu'il a fait monter grâce à sa à sa nourriture quand il a mangé il a pris une âme dans le manger c'est pour ça que la mesure c'est k c'est comme une olive parce que l'olive comme on a dit c'est la mémoire qui sort de l'oubli l'oubli c'est le corps de l'olive la mémoire c'est l'huile de l'olive l'huile qui sort de l'olive c'est de la mémoire donc maintenant une fois que j'ai mangé la mesure d'une olive à ce moment-là je peux commencer à à parler de mémoire parce que de cet oubli là je vais commencer à à à sortir de l'huile mais si la personne elle mange pas elle fait que que que goûter comme voyez des gens des fois la maman elle dit bon mais mais ça suffit de grignoter et pas sa table il y a des gens ils grignotent on dire il ils passent pas à table ils grignotent c'est-à-dire ils mangent jamais assez de manière à pouvoir garder une conscience de quelque chose c'està-dire ils prennent que le côté que le que la crème des choses dès qu'ils arrivent un petit peu à à la à l'os un petit peu où ça commence à devenir un petit peu dur ils ont mangé la crème et il se sauvent ça les intéresse plus alors il y a pas de Bron sur ça vous allez pas faire une une bénédiction après pourquoi parce que vous AZ rien rien pris c'està dire vous êtes pas assez rentré pour prendre vous vouliez juste profiter c'est tout profitez de de de de la lumière du plaisir de la chose dit non non je vais juste goûter vous avez des buffets c'est des dégustation mais on veut pas déguster non on vous s'assoir manger donne-moi un morceau de pain avec un verre d'eau c'est tout j'ai pas besoin de dégustation non mais viens tu vas déguster des choses tu vas voir c'est des choses que mais c'est pas des repas ça ça c'est pas des repas qu'est-ce que tu veux je avec de la dégustation les gens ils veulent déguster dans la vie je vais déguster ça je vais aller je vais aller voir un peu que commencer la la Thaïlande je vais aller voir comencer les îles Maurice je ver voir comencer les les les trucs les les les mais tu vas voiro qu'est-ce que tu vas faire là-bas non mais pour voir qu'est-ce que tu vas voir voir quoi reste chez toi construis c'est tout arrange ton ton jardin arrange ta cuisine arange le toit de chez toi des truc c'est qu'est-ce que qu'est-ce que tu cherches arrange rends ta vie meilleure c'est tout fais des récipients pour rendre ta vie meilleure ne perds pas ton temps tuas pas besoin de perdre ton temps tout l' des loisirs des trucs et tout c'est c'est pas c'est pas des des notions juives la t elle elle amène pas desanimes de vacances et des lois et trucs des trucs comme ça nous on est là on est là pour travailler on compter notre temps on a quelques dizaines d'années à passer ici qu'est-ce qu'on va commencer à jeter le temps dans des des des loisirs et trucs maintenant quand c'est ça ça atteint des moments où la personne elle est en dépression des choses comme ça bon c'est autre chose c'est déjà de la de c'est déjà des soins c'est pas la même chose mais starm quand quelqu'un il qui croit pas que que quand les l ils disent les voyages forment la jeunesse et tout c'est pas vrai il y a pas de voyage les voyages ce qui forme la jeunesse c'est de rester sur place et de prendre un travail et de commencer à travailler de construire un foyer et cetera c'est ça qui c'est ça qui forme la jeunesse c'est pas là c'est pas d'aller regarder parce qu'aller regarder c'est du gratuit quelqu'un il va dans un pays il va voir c'est pas son pays qu'est-ce que tu vas voir qu'est-ce que tu vas faire là-bas tu vas tu vas donner quelque chose au pays tu vas faire quelque chose pour ce pays tu vois qu'est-ce que tu viens voir ce qu'ils ont fait les autres reste chez-toi fais ton ton travail c'est tout qu'est-ce que tu vas voir ça veut dire tu prends pas une mesure qui qui une mesure où où il y a quelque chose qui qui que tu tu dois te mémoriser quelque chose parce que c'est pas tu as rien pris pour pour avoir de quoi te mémoriser il y a toute il y a des gens toute leur vie c'est comme ça c'est dire jamais ils prennent assez de manière à pouvoir mémoriser quoi que ce soit parce qu'ils sont passés que par des ils ont fait que que flotter sur sur les les choses ils sont pas rentrés dedans prends quelque chose les gens ils veulent un petit peu un petit peu de ça un petit peu comme ça un peu mais prends rentre dans quelque chose ce que tu veux mais rentre dans quelque chose parce queà ce moment-là tu fa faire une braa c'està direire tu peux voir un dat ce datat après tu vas pouvoir le garder et après ce datat il va te donner accès un dat plus grand que tu pourras encore garder et garder garder jusqu'à tu arrives à ce que tu ta conscience elle domine ton corps c'est fini ton corps il pourra plus te raconter des histoires tous les films qu' va te montrer tu vas lui dire ça c'est des films c'est pas c'est pas vrai ça c'est pas vrai qui aett Hashem Hashem c'est lui qui Hashem c'est lui le la vérité éternelle c'est tout il y a rien d'autre regardez trro il vient et après 70 c'est à bazara après il vient la Torah et dit voilà tout ça je vous dis c'est des films je vous le dis que c'est des films n'allez pas là-bas ça sert à rien c'est des films ici en Israël il y a des il y a une il y a une une une association qui s'appelle h c'est comme ça qui qui qui fait sortir les religieux de de de la Torah c'estàd c'est une organisation antireligieuse que que qui sont en général des gens qui sont tombés qui ont qui ont qui qui rentrent là qui se dans cette organisation et ils tournent autour des religieux et ils essaient de voir des gens qui sont un petit peu comme ça un peu faibles et ils créent des liens avec eux tout ça il les attirent et tout et ils les font sortir de la Torah et c'est des fois des des des gens qui sont là eu un cas que que que mes enfants ils sont occupés de lui mais un père de cinq enfants c'estàd le le le gars il a cinq enfants ils ont tiré tout le monde le père la mère les enfants tous tous il les ont tous tiré pour les sortir de la Torah et après le le gars shamaï que que qu'il avait des bons amis tout qui qui sont occupés de lui dans dans ce moment-là mais après il il il a réalisé il savait pas comment comment il a fait pour pour pourtant le le lui c'est le fils d'un d'un grand rave ici de laidit et tout son père c'est un grand rave il a des mosdotes et c'est d'une famille très importante c'est c'est c'est il a des frères qui sont rochcolel et tout c'est des gens très importants et il s'est fait tirer aspirer comme ça dans dans cet organisme là qui fait pour sortir les gens de la Torah c'estàdire il travaille pour les pour les extirper de du monde de la Torah alors il dit maintenant d'où ça vient ça parce que il dit que après quand il est revenu et et parce que MAM faisait plus rien ni shabbat ni rien chez lui à la maison ils habitaent dans une endroit d'orthodoxe il faisait plus rien c'està dire shabbat il cuisinait il faisait il faisait plus rien et là quand ils ont repris quand il a il s'est remis à faire le shabbat il a dit que que MAM c'était la première fois de sa vie qu'il faisait shabbat il il c'est pas comme quand il faisait shabbat chez ses par il dit que tout le temps qu'il était chez ses parents et tout il a jamais accroché maintenant il a senti que que mamach il faisait le Chabbat parce que pourquoi parce que le fait que maintenant il il il est descendu dans quelque chose et que là-bas il a eu la chance d'en sortir alors il est sorti avec une conscience véritable c'estàdire une maintenant c'est c'est il vit vraiment la chose c'està dire que c'est un choix il a il a fait son choix c'est pas que c'est pas qu'on lui a imposé quelque chose c'est lui qui a choisi de revenir donc ce choix-là il lui donne une conscience cette conscience là elle lui ouvre la porte du du lien avec Hashem dire maintenant il peut il peut créer un véritable lien avec Hashem parce queil revient il va au Hashem de de façon de façon consciente et ça c'est un grand mérite quelqu'un qui choisit alors que que la personne elle est déjà embarquée dans des trucs à chemichement maintenant elle revient de là-bas c'est extraordinaire c'est pour ça ce qui s'appelle manger c'est le la mesure d'une olive c'est-à-dire 30 g tant qu'on a pas mangé 30 g ça s'appelle pas n un repas parce que le du repas c'est dire de manger qui est de d'être rassasié c'est avec l'âme qui se trouve dans ce qu'on va manger qui la vitalité qui se trouve dans la chose qui va manger mainant ce qu'on mange c'est c'est ce qui nous donne la vie dans qu' mange c'est pas que la matière qui a dans le manger c'est l'âme qui a dans le manger c'est elle qui nous donne la vitalité il mange pas ça pas du tout BEM il y une faute c'est pas bam c'estem pas du tout le nom de on peut pas parler de manger parce que nourriture de l'âme elle vient quand il y a Z chemen c'estàdire l'huile qui vient c'estàdire l'olive qui donne de l'huile si maintenant la personne elle a pris que un petit peu elle a pas mangé 30 g donc elle est pas rentré du tout dans cette dans cette dans ce niveau où elle peut extraire l'âme qui se trouve dans la nourriture elle a pas mangé assez pour qu'il y ait une âme effective donc cette nourriture elle donnera pas de vitalité ça aussi c'est une raison pourquoi les gens ils sont dans de la dépression des trucs et tout c'est que que pascho les gens ils mangent pas ils croient qu'ils mangent mais c'est un dimion de manger c'est de la du manger imaginaire ils mangent pas les gens manger ça veut direil faut que tu manges 30 g de pain ça s'appelle manger si tu manges pas 30 g de pain ou quoi que ce soit que tu mange il faut que tu manges 30 g c'est c'est pas beaucoup hein 30 g c'est pas une grosse quantité mettez sur une balance vous allez voir c'est pas énorme mais il y a des gens ils mangent pas il goûteent comme ça il prend un apéritif il prend un truc il prend ça mais il mange pas 30 g si mange pas 30 g il y a pas de vitalité dans ce qu'il a mangé même s'il mange 10 g mais encore 10 g 1 heure après encore 10 g sans arrêt sans arrêt jamais il a mangé donc à la fin il y a un affaiblissement nafchi c'estàd affaiblissement des des des corotes nafchiot dire des forces spirituel qu'il y a dans la personne et des fois ça peut entraîner de la dépression que les gens ils arrivent pas parce qu'ils mangent paschout des fois c'est des des raisons très simples c'est pas des choses compliquées les gens il croient qu'ils ont des grands problèmes c'est pas des grands problèmes des fois les problèmes très simples que la personne elle mange pas sur tout elle mange pas assez pour pouvoir tirer une âme de ce qu'elle a mangé donc elle a mangé peut-être matériellement elle a mangé de quoi son survivre son corps il va continuer à vivre mais son âme elle prend pas d'énergie donc la personne elle baisse elle s'affaibli dans sa sa volonté de vivre dans son dans sa force à résister à des des des épreuves ou à des contrariétés et cetera elle a pas la force de de lutter contre ces choseslà maintenant le rentre la conscience rentre dans une mesure j qu'il arrive à la mémoire une possibilité d'oublier ça c'est le principe de l'huile de l'olive de l'huile ce moment c'est là où l'âme elle commence à se parf la conscience elle commence à se parfaire alors maintenant quand il dans nourriture une mesure d'une olive à ce momentl la l'âme qui est dans dans la matière elle peut nourrir la personne quand il m de façon et sainte il peut élever il peut élever maintenant l'âme vikaron c'està dire la mémoire ou la à ce moment il peut repousser le corps et et l'oublie et ce ce principe là il est général dans la vie c'est-à-dire que vous avez des gens par exemple ils disent ils arrivent pas à travailler mais pourquoi ils arrivent pas à travailler parce que jamais ils s'investissent dans un travail de manière à à avir le plaisir qui a la satisfaction d'avoir fait quelque chose parce que la satisfaction dans un métier elle vient pas tout de suite c'està direire quelqu'un qui commence un métier il a pas une satisfaction tout de suite de son métier ça prend du temps avant que que que il ait une place et qu'il commence à recevoir de son travail une certain un certain un certain plaisir une certaine satisfaction alors il y a des gens ils ont essayé de travailler ils travaillent 3 mois dans un truc après ils travaillent 6 mois dans un truc après 3 mois dans un autre et cetera et les més ils disent ouais mais moi j'ai j'ai pas réussi dans le travail c'est normal tu tu peux pas réussir parce que tu tu restes pas la mesure qu'il faut pour pouvoir donner le temps au travail de de t'intégrer si maintenant tu restes David maintenant si tu restes assez alors le travail il va il va commencer à revenir c'est-à-dire que il y a il y a une lumière qui revient il y a il y a une lumière ça qu'on appelle roychar c'està direire la lumière qui part et il y a la lumière qui revient maintenant nous ce qui nous nourrit c'est la lumière qui revient c'est-à-dire quand on a on s'est investi quel quelque part comme on comme on dit on attend des retomberé de ça mais si tu t'investis pas assez tu peux pas avoir de retomber si quelqu'un maintenant il achète des actions à la bourse mais il prend il prend 200 actions il achète dans toutes les actions il achète 5 dollars mais jamais il va avoir de retomber même s'il a investi 5 200 x 5 mais il aura jamais de retomber parce que avec 5 dollars tu veux pas avoir des retombé si tu veux des retombé il faut que tu investises 5000 dollars ou 10000 dollars tuas des retombées ou pas mais mais mais si tu t'investis pas assez ça s'appelle pas des ça s'appelle pas que tu as fait un investissement à à haut risque ou des trucs comme ça tu vas rien trouver du tout maintenant si la personne s'investit dans son travail elle va recevoir si elle s'investi dans sa famille elle va recevoir si s'esti dans sa prière elle va recevoir dans son étude elle va recevoir chaque chose où tu vas t'investir après tu vas recevoir mais il faut que tu t'investisses parce qu'il y a une mesure il y a une mesure dans chaque chose tu peux pas faire les choses de façon sans mesure parce que s'il y a pas de mesure il y a pas assez pour que l'âme qui est dans la chose elle se révèle et ça c'est un principe fondamental dans la vie quelqu'un qui qui sait pas ça vous avez des gens par exemple il ils sont il ils sont très très com comment on dit il sont tout feu tout flamme ils veulent apprendre quelque chose soit du sport des arts martiaux un métier faire de la he en tousi ouais un enthousiasme comme ça tout feu tout flamme il veut apprendre il va faire du cinéma et trucs et cetera allez ouais achète-moi j'ai besoin de trucs et tout je vais faire je vais faire vous lui achetez et après quelques mois après vous trouvez le matériel est là-bas et la personne a laissé tomber pourquoi alors parce que la personne elle s'est pas investi assez pour pour pour pouvoir retrouver l'enthousiasme qu'il avait au début qui était un appel de la chose par rapport à lui-même il a pas eu assez de tenacité pour pour que la chose elle revienne vers lui il a il a pris juste le moment de l'enthousiasme et quand ça commença à devenir sérieux il a lâché parce qu'il dit non non mais moi moi ce que je voulais c'est l'enthousiasme du début mais attends attends ça va venir mais continue à rentrer si tu t'arrêtes maintenant c'est dommage parce que tu vas perdre tout ce que tu as investi c'est dommage tu t'es investi continue prends la mesure qu'il faut et ça chaque chose elle a sa mesure maintenant dans le manger la Torah nous donne la mesure mais par exemple dans le travail la tor ne vous dira pas la mesure parce que là chacun ce sont selon son âme il va ressentir une satisfaction dans son travail qui va prendre plus ou moins de temps pour revenir vers lui c'est-à-dire que que cet investissement il est à plus ou moins long terme tout dépend la personne quelqu'un il veut apprendre je sais pas la la peinture il vaut apprendre la la du il veut apprendre le dessin il veut apprendre du sport il va prendre des des courses de voiture ce qui n'importe quoi que quelqu'un il veut apprendre dans ce monde il faut s'investir un minimum pour que il y ait un retour de la chose mais si maintenant on s'investit pas il y a pas de retour alors dans quand c'est maintenant un sport ou un truc à la limite c'est pas catastrophique bien que que quelqu'un quand il doit faire quelque chose ça veut dire qu'il a eu un appel pour faire ça en général il faut qu'il le fasse parce que c'est important et je me souviens a si un ami que j'ai qui un c'est un grand c'est un grand rave un Roch Shiva alors il a il avait un de ses enfants qui voulait apprendre de le karaté il m'a raconté il a dit il lui a dit il y a pas de problème tu veux tu veux apprendre le karaté je suis d'accord avec toi je te paye tout ce qu'il faut pour apprendre de ça mais tu t' que je veux que tu sois parmi les cinq meilleurs qui est dans le dans dans ce domaine là dans de des gens de ta de truc il faut que tu sois le pas si tu t'engages à ça moi je te paye tout ce qu'il faut et le gosse il a fait il a réussi là-dedans comme son père il il lui a demandé et tout et après il a laissé il il a continué à faire sa Tor comme il mais il a il c'està dire qu'est-ce qu'il voulait le père il voulait que que il voulait pas que l'enfant il sorte avec une une une sensation d'échec parce que si maintenant il essaie de faire ce qu'il croit maintenant qui est bien pour lui et il échoue il va aller chercher autre chose d'accord mais maintenant cette autre chose là elle est pas bien pour lui c'est juste maintenant parce qu'il s'est découragé de la première qu'il a été chercher une autre le mariage c'est la même chose vous savez il y a des gens il y a des gens des gens des gens de qui on s'occupe et qu'on a vu que qu'ils ont divorcé une fois deux fois trois fois et au bout de la troème fois alors on parle avec eux on dit alors qu'est-ce qu'est-ce que tu dis de de de qu'est-ce que tu dis voilà tu t'es marié trois fois maintenant la trème fois ça a l'air d'aller bien tout qu'est-ce que qu'est-ce que tu as fait et dit et ben au bout la trème fois j'ai compris qu'il fallait faire des effort ça m'a mis trois mariages pour comprendre que je devais faire des efforts for là je les aurais fait au premier j'aurais continué avec le premier c'est c'est pareil seulement les gens ils croient pas que ils voient la lumière mais il sait pas qu'il va falloir faire des efforts pour l'acquérir alors dès que la lumière elle s'en va il dit bon alors c'est fini ça veut dire c'est terminé alors on va essayer autre chose ESS autre chose après il essayie autre chose et ça fait des gens après qui sont cassés qui sont découragés mais pourquoi ils sont découragés parce qu'ils sont pas investis c'est tout c'est pas que la chose elle était pas bien la chose elle était très bien mais ils sont pas investi ça on le voit dans le mariage c'est quelque chose que moi je vois plusieurs fois des gens qui sont mariés plusieurs fois et la seule chose qu'ils ont fait c'est pas que le conjoint il est mieux c'est qu'ils ont compris au bout de plusieurs échecs que s'ils faisaent pas un effort ils allaient se retrouver tout seul toute leur vie c'est tout s'ils allaient pas supporter quelqu'un ben il va rester tout seul c'est tout maintenant dans dans dans la vie tout est comme ça vous avez un jeûne il faut que vous lui dis ma mère Shalom elle disait comme ça elle dit regarde mon fils fais ce que tu veux moi je vais pas t'obliger à faire ça ou ça ou te dire quoi faire fais ce que tu veux mais une chose toi tu une seule chose tu me promets c'est ce que tu veux tu veux tu choisis tu le fais à fond tu vas jusqu'au bout c'est tout dans ce que tu fais fais ce que tu veux choisis ce que tu veux je te dira pas quoi tu es libre fa mais en va jusqu'au bout dans ce que tu fais parce que si quelqu'un il va pas jusqu'au bout alors il va ressortir comme comme quelqu'un qui a échoué il va aller essayer autre chose mais cette autre chose là c'était pas la la chose qu'il l'a appelé au début c'est une autre chose ok il va il va s'investir un petit peu encore plus vite il va perdre le le le goût et encore une 3è après il reste quelqu'un de de comme ça de défasé de de il il a il a pas de goût à rien il il croit pas en lui pourquoi parce qu'il a pas été assez loin de manière à extraire l'âme qui avait dans la chose et ça c'est c'est la quand la Torah nous dit ça dans la nourriture les Massin nous apprend ça dans la nourriture pour nous donner une conscience de comment ça fonctionne mais c'est tout qui est comme ça c'est pas que la nourriture tout est comme ça c'est vrai que dans la nourriture si tu manges pas 30 g ben tu as pas mangé tu peux pas extraire l'âme il faut que tu aies la patience de manger 30 g et de faire une Brona une bénédiction après et à ce momentlà tu extrais l'âme qu'il a dans la chose elle va donner la vitalité elle va te donner va enrichir ton âme et tu vas tirer une vitalité spirituelle de ta nourriture mais si tu es toujours en train de grignoter en train de picoter comme ça tu tu as pas mangé même si tu t'es rempl le ventre mais tu as pas mangé parce que il y a pas assez pour faire le le la mesure d'une âme puisque maintenant il y a pas assez de possibilité ni de mémoire ni d'oubli c'està- direire la mesure elle est pas assez grande alors tout tout ça la Torah elle l' a mis dans le chour de kazaï c'està dire que comment la Torah elle a elle a vous voyez quand la Torat elle a choisi comme mesure elle a choisi l'olive regardez tout ce que ça contient comme comme enseignement derrière ce choix- làà parce que l'olive elle a un corps que le corps laagmara elle dit de l'olive il donne de l'oubli et l'huile d'olive ça donne de la mémoire et elle il y a un corps d'oubli et une huile qui y a dedans qui est de la mémoire et tant qu'on narrive pas à ce qu'une situation elle soit comme ça alors il y a pas de possibilité d'enrichissement l'enrichissement il commence à partir d'une certaine mesure en dessous de cette mesure c'est rien du tout c'est c'est c'est pas ça ça ça compte pour rien donc il y a pas une possibilité d'extraire l'âme qui se trouve dans la chose voilà