Il est dangereux d’écouter les gens qui me parlent de mes défauts.

Kind: captions Language: fr [Applaudissements] 37 qu'on est en train de reprendre on est arrivé au passage dans la page 13 dans la brochure c'est page 13 le passage c'est la deè colonne à gauche et donc ce qu'on a vu par rapport au chtim qu' on va qu'on va continuer aujourd'hui c'est intéressant de voir de de voir ce que ce que rab il a rapporté ici parce que ça donne une notion de une notion de de ce que c'est le de de ce que c'est cette Brach qu'il a reçu qu'il a reçu Essav de il a reçu la la Brach que tu vas vivre selon ton épée c'est-à-dire que maintenant il a col Yaakov il des SAV donc maintenant yaakob il a reçu toutes les brachotes c'est dire toutes les bénédictions du monde il a reçu la pluie et tout ce qui pousse dans le monde et tout ce qu'il y a de meilleur dans le monde il a reçu yaakob maintenant qu'est-ce qu'il a reçu comme Braak tu vas vivre avec l'épée donc qu'est-ce que c'est cette Bracha là c'est-à-dire que maintenant si quelqu'un il a rien de quoi manger il va devenir un voleur il va tuer les gens c'est pas c'est pas tellement une Bracha c'estàdire que si cette braaha c'estàdire c'est ça ça il peut le faire tout seul il a pas besoin de la Bracha c'està-dire de de d'aller de de de tuer les gens de voler et cetera mais d'après ce qu'on a vu hier que le r rêve c'est le rêve ça représente l'endroit de passage d'accord on a vu que on on a vu que l'épée c'est l'endroit de passage maintenant cet endroit de passage il va se faire vous verrez que dans dans le monde dans les quatre éléments à chaque fois qu'il y a un passage au niveau supérieur on va utiliser l'épée on va utiliser la lame si vous prenez le labourage pour labourer on on utilise une lame si si pour la bourrer on utilise une lame pour couper la moisson on utilise une lame pour faire la cherita on utilise une lame pour manger aussi on utilise une lame on utilise les les dents qui coupent comme qui qui coupent à toutes les étapes de transformation il y a une lame qui va venir et qui va servir à faire le travail pour la bourrer c'est on a la charrue avec cette lame là qui rentre comme ça dans la terre pour retourner la terre donc chaque élément chaque passage du minéral au végétal végétal animal animal humain humain vers vers le haut tout ça à chaque fois il va y avoir une lame qui va servir à faire le travail qui permet de d'élever la chose vers un niveau supérieur donc les mains ass il sera qu'il a dit àess comme ça une bra pour toi il y a rien pourquoi parce que maintenant comme tu as choisi les mains les mains il y a pas de Bra dans les mains puisque les mains c'est c'est c'est la vision du monde de c'est la manipulation de la matière quelle Bracha tu veux qui est dans la manipulation de la matière il aucune Bracha quelqu'un quelqu'un il malaxe quelque chose d'existant dans ce monde il y a pas de Bracha dedans la Bracha ça vient des des autres mondes ça peut pas venir de ce monde là donc quelqu'un qui a décidé que ça vie c'est les mains donc on peut pas parler de bénédiction bénédiction c'est de faire descendre la lumière de de l'autre monde dans ce monde mais quelqu'un qui a dit que sa vie c'est les main ça y est il il est il est bloqué donc maintenant il a DITAC la seule chose que je peux te dire c'est que tu vas vivre avec ton épée qu'est-ce que veut dire Tu Vi ton épée c'està direire tu chaque endroit on va utiliser la lame qui est le passage d'un d'un d'un monde à un autre par exemple du du minéral au végétal par le fait qu'on va la bourer avec la la charrue cette lame de la charrue là-bas tu vas tu vas te mettre à cet endroit-là c'estàd à cet endroit de passage et là-bas tu vas détourner l'intention de la personne tu vas faire en sorte qu'il va labourer pour gagner de l'argent pour manger j'ai du bon manger pour des tu vas lui mettre des intentions de consommation dans sa tête et dans son cœur avec ça tu vas lui voler la le l'énergie qu'il y a dans la chose maintenant pareil quand il va il va moissonner tu vas tu vas lui faire tu vas lui faire lui donner des pensées de gain de profit de plaisir et cetera c'est pour ça que la Torat vous souvenez on avait vu tous les licou àot o il parlait de toutes ces alarotes qu'il y a de considérant le le le le végétal c'estàdire de on voit qu'il y a la PA il y a la chikra il y il y a le matanotivionim il y a le maer il y a beaucoup de il y a beaucoup de ddaka sur les sur le le végétal parce que on a peur que que l'homme il utilise le végétal pour lui qu'il a un esprit de consommation donc la tor elle-même elle lui a créé déjà une protection en lui imposant des cédacotes qui sont obligatoires quand quelqu'un il va exploiter et son champ maintenant quand on va faire la la cherita c'est pareil il y a des parties de l'animal qu'on va pas manger il va y avoir la salaison il va y avoir beaucoup de choses qu'il va falloir faire pour pouvoir permettre cette viandel à la nourriture alors toutes ces ces choses-là elles viennent par rapport au à la lame c'est-à-dire que à l'endroit où il y a une lame la lame elle fait passer comme dans l'animal la lame fait passer le le l'âme humaine qui se trouve dans le sang de l'animal elle fait élev vers la parole vers l'humain dans toutes les les autres toutes les autres choses c'est pareil donc chaque fois dans notre vie on va faire quelque chose n'importe quoi qu'on va faire dans notre vie on a toujours c'est toujours un tri qu'on fait qu'on faire passer une étincelle qui se trouve là-bas on va l'élever vers quelque chose de plus grand maintenant chaque chose qu'on va faire qu' prennne l'autobus qu'on marche dans la rue qu'on aille à l'épicerie qu'on qu'on regarde le ciel que tout ce qu'on ve faire il y a toujours un tri dans cette situation un choix de d'élever la chose vers Hashem et c'est là où essave il se tient avec son épée et c'est là où il va nous empêcher d'aller de vers la bonne intention et il va essayer de récupérer l'intention pour nous faire tomber dans de la consommation alors dans un dans une image générale on voit que Essav essv il est il est c'est lui qui tient l'accès à er Israël c'està direire comme on a vu ici que Israël c'est la terre du souffle divin c'est la terre dans lequel tous ces tyticonyes là ils se font des tous les tyticonyes d'élévation d'âme puce qu'on avait vu que c'est une terre d'âme c'est pas une terre de corps donc et sa il sait très bien de ce que ça et il a il a placé son épée à l'entrée des r Israël cette la terre de deab c'est arsir se trouve à l'entrée des Israël on a vu dans la parachade il y a 2 semaines dans la dans la parachat de on avait su dans la dans dans la parachat de khouat que quand les B Israël ils ont voulu rentrer en Israël donc il les pas laissé rentrerv et ils ont été obligés de contourner ils ont pas pu rentrer directement parce que SAV il a dit si vous rentrez je vous tue pourquoi il a dit si je vous rentrez je vous tue pourquoi les autres pourquoi les autres Hashem il a dit les écoutez pas allez-y je vous les ai donné entre vos mains vous allez massacrer si vous faites pas de souci allez-y c'est tout n'ayez pas peur ils sont entre vos mains et ça Vachem il a rien dit il a rien dit ils ont été obligés de contourner pourquoi parce que Essav il est l'pée de Essav elle est on est dépendant de l'épée de hessav c'est-à-dire que l'épée de hessave c'est pas quelque chose qu'on peut enlever parce qu'on a envie de l'enlever c'est pas quelque chose qu'on peut enlever parce qu'il nous dérange et sa si on veut l'enlever il faut travailler il faut travailler c'est-à-dire faire tous les tikounum qu'il y a à faire avec la parole dans chaque étape de notre vie si on veut que essave il disparaisse parce que essave la force de son épée elle vient de notre manque de parole chaque fois que nous on va être silencieux par rapport à Hashem alors lui son épée elle va grandir chaque fois qu'on va parler son épée elle va fondre donc c'est c'est ça c'est le rapport de force qu'il a entre entre yaakob etessav c'est le col col yaakovav c'est qu'il y a une dépendance des deux c'està-dire que c'est un vase communiquant on peut pas on peut pas se battre avec un sa comme si c'est un ennemi extérieur parce que c'est pas un ennemi extérieur c'est le frère de yaakob ça veut dire que maintenant ce que ce que maintenant av il fait avec son épée c'est nous qui lui donnons la force de faire ça c'est pas de lui lui il a rien du tout etess ça lui il a rien lui c'est le corps de l'âme de de yaakob la même chose que quelqu'un il peut pas dire venir et dire mon corps mon corps il m'embête c'est mon corps qui me fait faire des bêtises et cetera ton corps il te fait faire ça parce que tu tu le tu le travailles pas tu utilises pas ton âme tu développes pas ton âme c'est pour ça que ton corps il fait ça si maintenant tu utilisais la parole tu faisais B dou tous les jours et tu faisais tu tu faisais tu étudier ta Torah avec avec avec voix avec force alors tu verrais que ton corps il serait beaucoup plus docile et il serait beaucoup plus sommis et tu pourrais lui parler et il comprendrais que les plaisirs de ce monde c'est pas intéressant même ton corps il peut comprendre ça maintenant le rapport entre essave et yaakob c'est la même chose entre notre corps et notre âme c'est exactement la même chose c'est pour ça que le Malaka mavette il vient avec des des épées aussi c'est comme ça qu'il prend l'âme de la personne comment la comment l'ange de la mort il il tue quelqu'un il vient avec une épée et et et et et c'est comme ça qu'il prend parce que cette épée de l'ange de la mort elle vient de toutes les fois où la personne elle a été silencieuse dans sa vie chaque fois que la personne elle est rentrée dans le monde du silence c'est-à-dire dans le monde de la consommation de pure elle a donné de la force à l'épée et cette épée là c'est ça l'épée de l'Ange de la Mort qu' l'attend le dernier jour pour le prendre maintenant si cet homme-là dans sa vie ou si cette femme-là dans sa vie elle a utilisé diser sa parole tout le temps elle a toujours parlé avec Hashem elle a toujours pris du recul par rapport à tout pour essayer de régler toutes les choses en ayant un dialogue avec Hashem alors quand le jour de sa mort c'est pas un c'est pas l'ange de la mort qui vient avec une épée c'est d'autres des c'est d'autres niveaux de kdoucha qui viennent et qui prennent son âme avec beaucoup de douceur avec beaucoup d'amour ça n'a rien à voir avec ce rapport-là avec l'ange de la mort le rapport de l'ange de la mort c'est quand la personne elle s'est tue toute sa vie qu'elle s'est consid qu'elle s'est elle est comporté comme un mort c'està direire un silencieux elle a vécu comme un quelqu'un qui qui avait pas de parole qu' pouvait pas parler alors à ce moment-là elle elle a elle a entraîné que il y a une épée qui l'attend mais si maintenant cette personne elle parle il y a aucun problème il y a aucun problème c'est-à-dire qu'il y aura pas d'épée contre elle aujourd'hui c'est la même chose on voit le le on voit que toute la force de Essav elle est sur R Israël pour les masser empêcher de construire des maisons en er Israël empêcher le peuple juif de monter en er Israël de de de de faire tout ce qu'on peut tout ce que il peut et SAV il va mettre son épée en avant pour êcher parce que il sait que chaque Juif qui rentre en Israël c'est son épée qui descend et ça c'est c'est c'est inévitable c'està dire chaque fois qu'un juif il va venir habiter enisraël et save il va perdre sa force parce que le principe même d'un juif qui habite en rouslaret c'est que ça lui donne un un muisme ça lui donne un mutisme pour si vous voyez par exemple c'est écrit dans les sparim que quoi pourquoi maintenant quand on fait la Amida on doit se tourner vers Jérusalem quelqu'un qui fait ça Amida il doit se tourner sur Jérusalem même si quelqu'un il est il est en train de chevaucher un anâne et il fait la Amida sur l'âne parce qu'il peut pas descendre par exemp puissait pas descendre de l'âne s'il descend il sait plus remonter il doit quelqu'un qui fait monter sur l'âne il peut pas descendre de l'âne maintenant il il doit doit aller avec l'âne toute la journée on on l'a aidé à monter maintenant il doit rouler toute la journée avec l'âne maintenant il a besoin de faire sa prière alors il va il va faire la prière assis sur l'âne et il doit se diriger vers Jérusalem il doit diriger sa tête vers Jérusalem au moins son cœur qui qu' soit vers Jérusalem mant partout on fait la prière dans le monde on se dirige vers yeroualim oui pourquoi parce que de toutes les prières du monde elles montent par Jérusalem c'estàdire toute prière qui est faite dans le monde qu'elle soit fait à capulco ou ou ou Amsterdam n'importe fila du monde elle doit passer par yushalim pour monter parce que Jérusalem c'est l'accès au monde supérieur donc maintenant quand quelqu'un est prie en rout les mass il se trouve dans un endroit où il faut acheminer sa prière en er Israël d'accord n'importe quel endroit où il se trouve dans le monde il faut acheminer sa prière en er Israël pour qu'elle puisse monter après parce qu'il y a pas d'accès de R s y a pas d'accès direct avec avec les mondes supérieurs sa prière elle arrive à Jérusalem mais elle monte donc ça veut dire que maintenant quand une PR quand quelqu'un il prie en rarê il prie pas dans l'endroit de la prière parce que l'endroit de la prière c'est Israël c'est pas RAR parce que si rout c'était de l'endroit la prière alors la prière elle montrait aussi même que si quelqu'un il est à Paris sa prière elle montrait mais le fait que sa prière elle doit passer par Israël ça veut dire que c'est quelque chose qui est indispensable ble et inévitable c'està dire on peut pas éviter ce principe là la fil là elle doit passer par Israël et monter ça veut dire que c'est le centre le centre de connexion de toute l'humanité avec les mondes supérieurs donc quand quelqu'un il se tourne vers Israël ça veut dire queil sait que c'est là-bas que ça se passe donc savent que lui sa vie c'est de la négation c'est le négationisme c'estàdire c'est le néga le le le négation c'estàdire il nition il nition c'estàd il veut dire que tion ça existe pas lui il ni la terre de tion pourquoi il ni la terre de tion parce que comme ses mains c'est c'est lui vit avec les mains il est obligé de de de nier tion puisque maintenant tion c'est le contraire des mainsion il y a pas de main tionion il y a pas de mainion c'est que que c'est que de la prière c'est que de la parole il y a pas de main dans tion on peut pas enê Israël faire la guerre avec les mains c'est la guerre des Israël c'est que avec la bouche c'est pas avec les mains et quand on en vient aux mains c'est des mains qui sont complètement dirigés par la bouche il y a pas des mains il y a pas des mains seules ça existe pas il ça existe pas des mains pour faire la guerre en Israël c'est que des bouches c'est tout après il y a des mains mais ces mains là c'est comme le corps c'està dire quand maintenant le corps il fait une mitva c'est la néchama qui fait la mitva à travers le corps c'est pas le corps qui fait la mitva c'est la néchama dit au corps comme un â il lui dit va là-bas fais ça fais ça fais ça mais c'est pas c'est pas le corps qui fait la mitsva c'est l'âme qui dit au corps de faire la mitsva là c'est la même chose les mains elles font rien c'est que la prière il y a rien d'autre il y a rien d'autre qui qui marche en Israël que la prière donc maintenant et SAV pour lui le développement des r Israël c'est sa fin à lui c'està direire c'est sa fin vous pouvez l'écrire des deux des deux façons F i n ou fa a I m c'est la même chose c'est les deux fins pour lui c'estàdire que maintenant sait très bien que chaque Juif qui monte en er Israël c'est un client qu'il a perdu parce que tant qu'il maintient chez lui qu'il maintient dans le hamburger des trois étages ou dans la dans la dans la bouteille de coca ou dans là où il le maintient il le maintient là-dedans il maintient une âme dans le silence c'est-à-dire dans le silence de la consommation les dollars et l'argent et faire des dollars et faire de l'argent et faire des grandes maisons et avoir plusieurs voitures et développer aller faire du golf aller faire de la du du B vol et à faire de ça et àer faire de l'autre et vas-y et et en avant il développe il développe il développe il essae un maximum de de de développer le corps des Juifs en routelarê de manière à ce qu'ils aient pas du tout envie de monter en er Israël parce que s'il montait en her Israël tout le problème de l'humanité il serait réglé si aujourd'hui à l'heure actuelle il y avait uniquement 3 millions de Juifs qui montraient en HT Israël tout le problème des Rê Israël et de l'humanité entière serait réglé c'est fini il y aurait plus de ni de de daesh ni de de ni de ched ni de de il y aurait rien c'est c'est c'est tout tout serait terminé tout c inalim là il serait réglé tous les ennemis tous les toutes les guerres du monde tout serait réglé tout tout le problème pourquoi il y a toutes ces histoires dans le monde c'est uniquement parce que la révélation d'ashhem elle est pas assez forte et les seuls qui peuvent révéler Hashem dans le monde c'est le peuple juif sur sa terre il y a pas d'une autre façon de révéler Hashem donc maintenant quand quelquun il est en routar il faut savoir que c'est l'épée de Essav qui le maintient là-bas c'estàdire cette épée là elle est elle est sur la personne elle l'empêche de faire le passage la même chose qu'elle empêche le passage du minéral au végétal du végétal à l'animal de l'animal à l'humain la même chose elle empêche l'homme le Juif de venir en Israël c'est le même travail et au contraire qu'elle empêche ça ça lui empêche tout le reste c'està-dire ça lui tout le reste c'est dans la poche quand il a empêché que quelqu'un de monter en Israël alors tout tout ce qu' fait comme torant une mitvot c'est ça le maintient dans un corps ça ça le laisse pas apprendre à parler parce que s'il vient en her Israël il va apprendre à parler en her Israël on apprend à parler c'est-à-dire qu'on on apprend que tout s'obtient par la prière en her Israël il y a pas de main en her Israël vous allez apprendre que si vous voulez vivre en her Israël il faut parler avec Hashem il faut demander chaque chose il faut la demander et chaque chose il faut remercier de manière à rentrer dans la langue du pays dans l'habitude de vie du pays parce que c'est un pays qui vit avec la parole c'est pas un pays qui vit avec les mains c'est un pays qui qui se développe que par la parole se développe pas du tout avec les mains donc voilà ici ce que ce que j'ai essayé de vous expliquer ici c'est cette Brach de hessav il faut savoir que la Bracha de hessav elle est c'est une Brach générale c'est-à-dire que la Bracha de Esav c'est de se de se situer à chaque frontière à chaque passage surtout la frontière de de Israël et d'empêcher les gens de parler d'empêcher les gens de dire des Paro àem c'est ça son c'est ça son travail s'il arrive tant qu'il arrive à faire ça il il nous maintient dans le corps dès qu'il nous laisse parler le le corps le corps il va devenir il va il va être dominé par l'âme et av avoir une élévation alors maintenant à cause de ces là c'estd ceux qui font cette abattage rituel alors l'âme elle se soumet au elle se soumet au corps et la et à la matière et se renforce les les plaisirs et les désirs du corps pr tromè c'estd c'est la matière qui va se dominer donc qu qu le CH vous voyez quand le CH il est pas valable alors il il entraîne tout de suite la domination du corps par rapport à l'âme c'est ça qui va entraîner quand maintenant le passage de de de l'animal à l'humain il se fait pas parce que le le la personne qui est qui est responsable de ça elle a mal fait son travail alors ça va entraîner que l'âme elle va être soumise au corps donc l'âme elle va devenir un outil de plaisir pour le corps et le corps il va utiliser la vie pour le plaisir au lieu que maintenant la vie elle utilise le corps pour pour l'attache em c'est le contraire le corps il va utiliser la vie pour profiter de la matière pour pour pour se rentrer dans un rapport de de de profit d'exploitation de de plaisir avec la matière mais si maintenant il y a des abatteurs rituels qui sont valables à ce momentl eux ils vont élever l'âme ils vont repousser le corps ils vont repousser le corps ver matière ils vont repousser l'animal ils vont repousser la folie il sont les sciences externes les sciences extérieur à ce momentl il va y avoir l'élévation de l'âme alors on avait dit que les qu'est-ce que c'est ces sagesses extérieur comme elle s'appelle ce sont des sagesses qui viennent vient de l'extérieur et pas de l'Intérieur c'est-à-dire ce sont toutes les sciences qui sont les sciences expérimentales tout ce ce qui s'est fondé par l'analyse de de des êtres humains sur les expériences qu'ils ont faites sur les hommes ou comment ils ont analysé le comportement humains selon les générations ils sont arrivés à des conclusions ces conclusions là c'est des conclusions de corps et c'est pas des conclusions d'âme nous bah Hashem on n pas besoin de tout ça parce queashem il nous a donné les secrets de la création du monde donc on a n pas besoin de ces scienceslà qui sont des sciences d'uniquement de corps des corps qui ont réfléchi et qui ont établi des sciences qui sont des sciences corporelles des sciences qui ne viennent que de la matière nous on a bashem T qui vient avant la création du monde et avec la Torah d'une niglé la Torah d'uneistar il y a tout on n pas besoin de ces hmot là du tout mais on a besoin de CESM pour fonctionner on a besoin de de de faire un moteur d'une voiture et une roue de voiture et cetera mais c'est tout c'est des rmotes de véhicule c'est tout des des rmes véhiculaires mais pas des rmotes d'orientation il faut faire très attention que notre notre vie jamais elle s'oriente avec des conseils de l'expérience de ce monde parce que les conseil de l'expérience de ce monde ils sont toujours faux jamais vous aurez un conseil qui vient de la matière qui est vrai parce que la matière c'est de la folie ça peut pas donner un conseil qui est vrai seulement la matière on on pour la développer pour que l'homme il soit mieux pour fabriquer une machine à laver ou une machine à éplucher les pommes de terre tout il y a pas il y a aucun problème ça il faut développer il faut faire tout ce qu'il faut parce que tout ça c'est au service de l'homme pour que la personne elle fasse mieux c'est le shabbat pour qu'elle fasse mieux les Mitsvot pour qu'elle elle ait une vie meilleure pour servir Hashem ça il y a pas de problème mais il faut pas que ces sciences-l elles arrivent vers des des sciences qui sont des sciences de l'âme tout ce qui est philosophie psychologie psychanalyse toutes ces choses-là il faut les jeter il faut les jeter au bout de au fond de la mer c'est des choses qui sont extrêmement dangereuses parce que c'est de la c'est du raffinement du corps c'est le raffinement c'est c'est distiler c'est distiler la la la la viande c'est du distillage de viande c'est pas c'est pas du tout il y a rien de spirituel là-dedans c'est que du distillage de la viande ils prennent de la viande et la distille et ils obtiennent des des rment ritignon ces rmes là et ils veulent diriger les gens avec ça c'estàdire c'est du distillage de folie c'est c'est vous prenez la folie du monde et vous la disylez vous allez obtenir la psychanalyse la psychologie les les les toutes les toutes ces rmotes là qui sont soi-disant des rmotes qui sont qui vont aider l'âme de la personne ça aide rien du tout ça aide les gens à devenir plus fous que ce qu'ils étaient avant c'est tout d'ailleurs vous verrez tous ces gens qui travaillent là-dedans en général c'est pas des gens qui sont qui sont 100 % tellement normaux aussi ils sont un petit peu des des ils sont ils sont un petit peu coucou comme ça sur les sur sur sur les bords parce que c'est des choses qui sont c'est c'est des manipulations de la folie de la matière maintenant tout ce qui est technique il y a pas de problème quelqu'un répare des dents ou quelqu'un il fait des chapeaux ou il fait des lunettes tout ça il y a pas de problème mais que de toucher des choses de nefche et vouloir le résoudre avec la réflexion du corps ça c'est de la folie totale on a la de la T donc maintenant quand on utilise la format de la Torah alors on amène une grande abondance dans le monde parce que quand on on utilise les sciances externes on tourne en circuit fermé donc il y a pas d'intervention des mondes supérieurs mais quand on utilise la la la Lama de la Torah alors on se lit au monde supérieur et à ce moment-là il on débloque on déclenche de l'intervention des mondes supérieurs pour nous envoyer de la Brach les épouges terf Nathan lesav c'est écrit de la nourriture Hashem il a donneré à ceux qui le craignent terf la chif Laem comme c'est c'est dit terf c'est la chunif dire donne-moi donne-moi du pain ou la ch trfa ça le mot aussi trfa c'estàdire quand on a mal fait la cherita d'un animal ça s'appelle trèf oui c'està dire que que que quand on dit quand on dit UNE trfa ça veut dire que cet animal là il a été il a été déchiré il a été tué mais pas par la shrita c'està dire qu'il a été tué commeit comme comme on tue un animal pour qu'il reste un animal pas pour qu'il aille vers l'humain alors que la shrita elle amène elle elle elle libère l'âme et elle amène le pain c'està dire elle amène la Brach c'est pour ça qu'il il y a marqué teren na l que qu'il a donné du terf c'estàdire du pain àifé ça veut dire fais donne-moi à manger du pain alors le le le principe de terf c'est où ça donne du pain aussi c'est une trfa alors ça veut dire que l'animal il est pas cacher alors à ce moment-là ça empêche le pain puisque ça donne une TRF Isral donc les Israël il font attention des TRF il mangent pas de la viande qui est pasèalom alors avec ça il font ils ont de la parnasa ça ça amène la parnasa parce que ça développe l'âme ça fait mon l'âme qu' a dans l'animal et ça fait descendre de la parnassa on voit aussi que pour Yoseph at sadq c'est écrit comme ça que quand ses frères ils ont ils ont amené à ils ont amené à Yaakov ils ont amené la tunique pardon la tunique de Yoseph et ils ont dit à yaakob voilà tarof TF Yoseph voilà il a été il il a été tué Yoseph ils ont amené la tunique avec du sang eux ils ont pris un animal ils ont ils ont tué un animal ils ont pris le sang de l'animal ils ont mis sur la tunique de yosph ils ont dit à yaakob voilà yosph il a été tué il mais a été dévoré par une animale il a mangé parce que eux eux ils ont V faire croire à yaakob ils ont vu c yaakob que yosph il est tombé dans les tavot de ce monde c'est comme ça que rabinthan il explique il dit que maintenant quand ils ont mis du sang sur ses vêtements ils ont dit t t ils ont lui dit voilà lui aussi c'est une c'està direire que lui aussi il a pas fait le tri qu'il fallait pour aller vers avodat Hashem et pour servir Hashem dans la prière dans dans dans l'alliance lui aussi c'est comme tout le monde il est tombé dans les plaisirs de ce monde et Yacob il a dit c'est pas possible c'est impossible que Yoseph il est ça Yoseph il sonit tombé là-dedans c'est impossible donc pour ça que Yakob il pouvait pas se consoler parce qu'il savait que que que son fils YF jamais il était tombé là-dedans il avait une confiance totale en lui et il savait que c'était quelqu'un qui était capable cap de résister dans toutes les situations et il il pouvait pas imaginer une chose pareille donc eux ils ont voulu faire croire ça à yosph mais yosph il a pas cru ça même qu'ils ont amené la tunique avec du sang et qu' lui ont dit tar t yosf il a été mangé par une bête sauvage mais lui au fond lui jamais il a cru ça c'est pour ça qu'il pouvait pas se consoler alorsou donc c'est ce que Rabou dit ici que la trfa c'est ça qui empêche la parlassa la trfa c'est quoi c'est de mal tuer l'animal c'est ça trfa tréfa ça veut dire que l'animal il est il est déchicté au lieu d'être tué par la shrita il est tué d'une autre façon que la sherita n'importe quelle autre façon de de de tuer un animal qui est pas l'abattage rituel ça entraîne que l'âme l'âme humaine qui qui est dedans elle reste dans l'animalà dire elle sort pas elle s'élèv pas donc celui qui va qui va manger ça il va redoubler d'énergie d'énergie corporel c'est-à-dire qu'il va avoir une domination de son corps encore plus grande et en même temps ça va lui enlever la parnassa ça va ça avoir les deux les deux les deux conséquences c'està dire une conséquence que le corps il va dominer et deuxièmement que que la parnassa elle va être difficile ben m si lié comme on a vu avant que la parnassa elle vient pour lier le corps et l'âme c'est pour ça qu'il y a parnasa parnasa c'est pour que le corps il vive avec l'âme pour que l'âme elle puisse travailler dans ce monde donc il y a parnasa mais si maintenant quelqu'un il décide que que il veut il veut vivre une vie de corps alors il va plus avoir de parnasa par parce qu'il y a pas de il y a pas de lien entre entre l'âme et le corps donc il y a pas besoin de parnassa la parnassa c'est que pour lier les deux donc quand c'est chatim ils sont pas valables alors ils font des très fautes à dire que même si dans laala des fois les est pas Taref à dire que même si la viande elle elle est cachè mais le fait que il a pas libéré l'âme qui a dedans par la Brach et par son comportement au moment de la shrita alors ça revient au même c'est comme si il faisait manger aux gens de la viande qui était pas cachère puisque c'est une une viande comme je vous ai expliqué la semaine dernière que c'est c'est une viande qui n'est pas apte à faire circuler le l'âme humaine qui a dans la viande la faire monter vers le médaber vers le parlant qui est l'être humain tête vzéo pou ch et c'est ça qu'on a expliqué que faites attention aux enfants des ignorants en Torah perouche perouche lesdam ça veut dire faites attention aux enfants des gens qui sont des ant de Torah ça veut dire fait attention de les honorer che parce que de eux il va sortir de la Torah ça c'est ramené dans la gmara dans Sarine qui parce que on sait que dans la Clipa Noa ce qui est une une Clipa qui est une Clipa de de si vous voulez c'est comme le targou c'est une Clipa de contact entre les mondes de la kdoucha et les mondes de la sitraa c'est la Clipa du contact c'està-dire cette Clipa il faut l'inclure il faut l'inclure dans ladoucha c'est pour ça que Rabenou il a dit que quand on mange des fruits ou des légumes dont la peau est mangeable alors faut faire attention de pas enlever toute la peau par exemple pour le concombre abenou il a dit quand on épluche un concombre il faut pas enlever toute la peau complètement il faut laisser des traces un petit peu de peau pour inclure la peau dans le dans le fruit qu' on va le manger ou les pommes par exemple quel quelqu'un il m par exemple une orange non parce que la peau d'orange ça se mange pas mais la peau de pomme ça se mange donc comme la peau de pomme ça se mange même si on épluche une pomme il faut pas enlever la peau complètement c'est pas la peine de laisser la moitié de la peau mais il faut laisser des traces de peau sur la pomme de manière à inclure la peau dans la dans la dans le fruit quand on va le manger parce que la peau c'est clipate Noa Noga ça veut dire que maintenant c'est une Clipa qui se trouve c'est c'est la Clipa qui sert à protéger ladoucha de la Sitra Khara et donc elle a un contact extérieur avec la Sitra Khara elle a un côté un contact intérieur avec laakdoucha maintenant cette Clipa elle va aller soit vers laagdoucha soit vers le contraire puisque maintenant elle se trouve entre les deux donc selon l'attitude de l'un ou de l'autre il va y avoir la clipate Noa qui va rentrer d'un côté ou dans un autre alors maintenant il y a des néchamotes qui sont qui sont prises dans cette clipate Noga dans cette Clipa qui sont qui attendent soit d'être inclus d'un côté soit d'être inclus dans d'un autre côté vous voyez il y a des gens dans le monde il sont déjà en attente de pouvoir s'inclure soit dans la Koucha soitalom dans la sit dire selon ce qui va se présenter à eux c'est des gens que si la vie elle les mène vers ça ils iront vers ça si ça les mène vers autre chose ça va les Mèner vers autre chose dire que ce c'est pas des gens qui ont assez d'évidence en en eux pour savoir vers quoi il faut se diriger parce que c'est des des gens que leur âme elle est dans clipatnoga c'est clipatnoga ça veut dire que leur âme elle a un côté où où elle a conscience de l'Intérieur c'est-à-dire de la spiritualité de l'âme mais elle a un côté aussi extérieur qui est lié avec les plaisirs et et et la matière l'état vote de ce monde avec toute la folie de ce monde donc c'est c'est des âmes qui ont les en en eux les deux les deux côtés c'estàd ils sont ambivalents ils ont les deux côtés donc c'est ces il faut il faut les aider à sortir de là à sortir de cette clip Noa et s'inclure dans la alors dit il y a des âmes très valables qui se sont inclus qui se sont trouvés dans cette clip de N elle veut que cette âme elle reste en fou là-bas alors qu'est-ce qu'elle fait la Clipa la Clipa elle s'arrange à ce que c cette âme là elle naisse dans une famille d'ignorant en Torah comme ça elle dit de là-bas c'est sûr qu'il va jamais sortir puis que des gens il connaissent pas la Torah pour que cette âme elle s'abîme au maximum c'estàdire elle se salisse au maximum puisque maintenant si si elle est conçue par des gens qui ont pas de Torah qui vivent pas dans dans avec une une connaissance une pratique de la Torah donc automatiquement C cette cette cette âme elle va être déjà dès le départ elle va être handicapée parce qu'elle va avoir beaucoup de clipas autour d'elle maintenant les enfants des gens qui sont des ignorants t ce sont des âmes importantes mais ils sont comme des oiseaux qui sont en isonné dans des cages ils sont ils sont pris dans une cage comme un oiseau dans une cage l'âme elle est dans une cage de la clipat NOGA à dire que maintenant la Clipa elle essaie de faire tout ce qu'elle peut pour salir cette âme là pour qu'elle retrouve pas son identité dans le monde on va dire que tout le toute la chose c'est que c'est d'empêcher les cette âme de retrouver son chemin que c'est une âme qui vient de loin et il faut qu'elle trouve son chemin maintenant la Clipa elle va faire tout ce qu'elle peut pour pour pour la dévier pour lui faire croire que que son chemin c'est d'être je sais pas euh le maire de de Chicago ou d'être n'importe quoi va lui proposer tout ce qu'on peut proposer dans le monde pour essayer de la maintenir toujours à l'extérieur d'une conscience de son âme c'estàdire de de conscience de de la vérité qu'elle a en elle et pourem il y a des âmes qui arrivrive à s'en sortir par le mérite des sadikim que le sadq il donne à chacun il l'appelle c'estàdire le SAD qui vient et et il donne un coup à cette Clipa de Noga il donne un coup et il libère la personne il la laisse sortir de de cette clipade Noa en ce moment la personne elle prend conscience qu'elle est sa véritable identité sa véritable nature et elle va aller vers ça maintenant ça peut être quelqu'un qui fait Touva ou ça peut être quelqu'un qui se convertit au judaïsme c'est la même chose ça veut dire que c'est quelqu'un qui prend conscience de la vie où elle se trouve avant il vivait comme un mort maintenant il va commencer à vivre avant sa vie c'était la mort maintenant c'est c'est ça y est il va changer il va devenir un véritable une véritable personne vivante d'où est-ce qu'on sait que ces âmes là ce sont des âmes des grandes âmes des âmes importantes des âmes qui sont qui on un grand niveau et [Musique] làand on voit la de ces gens on voit que c'est des gens qui ont de la alors faut savoir que ce sont des gens qui ont une me très très précieuse très élevé faut faire attention déshonorer par le fait que maintenant on va les honorer alors c'est là où va vraiment se révéler la Torah qui est cachée en eux on dire elle va elle va vraiment sortir la Torah qui est en eux donc ces gens-là les més ce sont des grandes âmes qui se trouve qui qui se trouve dans un un emballage qui est dans un emballage qui est amé maintenant le fait que que cet emballage il soit il soit amé il faut pas se détromper parce que c'est pas parce que parce que qu' ils sont ils sont pas bien c'est au contraire parce qu'ils sont trop bien c'est pour ça qu'ils sont dans un emballage qui qui qui qui est impur parce que comment ça s'est passé cette âme là elle est tellement bien que le Satan il il a il a il la laisse pas descendre dans le monde comme ça et dit si elle descend c'est trop facile avec cette âme là elle est tellement grande qu'elle va trouver tout de suite la vérité elle va arriver à à être tout de suite dans la Torah elle va révéler de la Torah et cetera donc euh il a il a accuse il fait des accusations jusqu'à ce qu'il a fait naître dans une famille de gens qui sont des ignorants en Torah maintenant quand cette cette âme elle va naître dans cette famille d'ignorant Tor donc elle va naître comme elle va naître d'abord si les parents ils ont fait ce qu'il fallait comme comme dans ladoucha et cetera dans la pour la la pureté familiale tout ça mais aussi leur façon de manger leur façon de parler leur façon de vivre les écoles où ils mettent les enfants comment ils s'ppillent tout tout ça tout ça c'est va rajouter des poubelles sur sur l'âme au maximum donc cette âme là elle va être dans une enveloppe qui est une enveloppe qui est impure maintenant son travail ça va être de sortir de cette impureté alors on nous dit voilà honore cette âme là honore- là et tu vas et et par l'honneur elle va prendre conscience de du bien qui est en elle et ce bienlà il va se développer mais ce bienlà c'est un bien réel c'està direire c'est ça sa nature maintenant il faut savoir que tout le mal qu'elle a c'est pas de elle que ça vient tout ce mal ça vient uniquement de que le Satan il lui a mis un un emballage en en qui sent mauvais pour pour l'éloigner de de de de la vérité pour que la personne elle a aucune idée à quoi elle appartient qu'elle sache absolument pas qui elle est c'est pour ça que Rabenou il a dit il faut regarder rinc le bien pourquoi Rabenou il a dit fait que à zamra parce que toutes les âmes qu'il a aujourd'hui c'est des gens qui reviennent tous de qui sortent de la poubelle et qui reviennent vers la Torah alors ces gens-là maintenant si tu regardes la poubelle qui a sur eux et Rabenou il te dit tu te trompes parce que c'est pas c'est pas quelqu'un cette poubelle c'est pas de lui cette poubelle de son de l'emballage qu'il a elle vient pas de lui elle vient du fait que le Satan il a habillé avec un habit qui qui qui sent mauvais de manière à l'éloigner de son identité mais c'est pas lui son identité à lui c'est que c'est quelqu'un de très grand c'est justement pour ça qu'il est venu dans un dans une situation pareille pourquoi quelqu'un il est né dans une famille des ignorant c'est uniquement pour ça donc on va le laisser tremper là-bas et il va il va se salir par beaucoup beaucoup de de de de façon de voir la vie et de comportements qui sont pas des comportements de Torah tout ça ça va l'handicaper dans la dans la recherche de la Torah et une fois que le tsadq il va l'aider à prendre conscience de de de ce qu'il est alors à ce moment-là il va il va sortir il va amener de la Torat dans l'OM Israël comme il dit ici c'est des gens qui vont amener de la Torah dans l'OM Israël parce que c'est des néchamotes et carottes ce sont des âmes qui sont précieuses et tous les gens qui aujourd'hui doivent savoir comment ils sont précieux des grandes néchamante parce que ces néchamantes là la preuve justement qu'ils sont venus dans des endroits tellement éloignés ça c'est la preuve que ils ont une âme trèsement élevé parce que s'ils étaient pas si c'était pas des âmes élevées le le etara il aurait pu les faire naître dans des familles de Rabanim ou de de de de gens qui sont dans la Torah il y a pas de problème puisque toute façon il sait que c'est pas des âmes qui sont tellement exceptionnels donc il les laisse vivre dans la Torah il y a pas de problème mais quand il voit une âme exceptionnelle une grande âme alors il a fait naître dans une famille qui est une famille très très médiocre de manière à ce que la personne elle soit toujours en en en en elle a une tendance toujours à à aller vers la tristesse et aller vers les choses qui sont de de se sentir nul de sentir pas valable et cetera tout ça ça vient du du du vêtement que le Satan il lui a mis mais ça VI vient pas d'elle ça vient pas de ça ça ça vient pas d'elle il faut savoir que c'est pas elle elle c'est pas ça elle sait pas ça elle sait pas cette choselà elle sait pas elle sait pas ça elle c'est une âme très précieuse et au contraire plus maintenant elle va avoir des difficultés à vivre la Torah à appliquer la Torah à faire naître Sa Torah plus ça veut dire que son âme est importante et que elle peut arriver à vivre mais et à sortir quelque chose d'extraordinaire mais maintenant pour ça a il faut écouter le tsadq parce que le tadq qui va nous faire sortir comme c'est écrit pour Yoshua il avait des vêtements qui étai qui étaient avec des excréments que que qu'il avait des des des c'est écrit que il avait des gadimim Yoshua Yoshua il était assis et il avait il avait des badines des vêtements des vêtements plein d'excréments et il dit que le Satan il était M quatre AIG sur lui il avait des vêtements d'excrément après après il s'est débarrassé de ça mais ça veut dire que maintenant regardez même une âme comme Yoshua binoun que c'est que c'est lui qui a fait rentrer le hâme Israël en Israël c'était l'élève de mosirabenou lui aussi justement parce que c'était une âme tellement grande alors il lui a fait des il a fait un emballage tellement dégoûtant il fallait s'en débarrasser maintenant pour se débarrasser de cet emballage là il y a il y a une attitude personnelle c'est-à-dire d'avo de d'avoir confiance en soi et soi-même être persuadé que si le tadq nous a approché de lui ça veut dire que maintenant il sait qui on est et il a besoin de nous pour diffuser les messages de de de la guoula dans le monde c'està-dire que la délivrance elle va passer par les messages de ces gens-là c'est pour ça qu'ils ont été choisis et le le travail des autres c'est d'honorer les individus c'està-dire de regarder le bien qu'il y a dans chacun parce que si quelqu'un il regarde pas le bien qu' a dans l'autre alors il il remet le bien en galout il remet le bien dans la dans la dans le tin au fait dans dans la poubelle la personne retourne vers sa vers vers sa poubelle comme les comme les gens ils dis ils disent chasse le naturel et revient au Galot VO là comme ça ils disent l'goïme chasse le naturel et revient au Galot c'està dire que si maintenant quelqu'un vous croyez que sa nature c'est c'est les poubelles alors maintenant c'est sûr que après ça revient au Galot dans la moindre situation ça revenir au Galot combien des gens vous voyez que que qui sont dans la Torah et qui et ils font des efforts et cetera après ils ont une épreuve dans leur vie soit une épreuve de de d'intégration dans dans la communauté juive soit une une une épreuve dans dans leur vie familiale dans leur dans leur vie conjugale ou dans leur vie d'éducation de leurs enfants ou dans leurs parnasa et de là ils retournent complètement en arrière et retourne vers la Clipa complètement pourquoi parce que ce sont des gens que que maintenant leur âme elle essayait de de naître elle essayit de sortir et maintenant le fait qu'ils ont pas été honorés on n pas pas pu ils ont pas pu sortir complètement de l'enveloppe dégoûtante dans laquelle ils étaient donc dès qu'on les a on leur a fait honte c'està-dire le contraire de de de les honorer on leur a fait des mépris on les a méprisé on leur a fait honte à ce moment-là ils sont retourner vers leur valeur extérieure c'est-à-dire vers la clipate Noa c'estàdire comme je vous ai expliqué avant que la clipate Noa elle a un rapport avec l'intérieur elle a un rapport avec l'extérieur donc maintenant cette clipate Noa le Satan il essaie de de de la récupérer par l'extérieur mais d'un autre côté si cette si cette clipate Noa elle s'en sort si cette personne qui est dans un clipat Noga s'en sort alors tout tout le côté extérieur qu'elle avait elle pourra l'utiliser comme Torah pour les gens qui sont qui sont prisonniers de l'extérieur parce que comme elle elle vient de de la clipate Noa où il y a de l'extérieur alors elle sait elle sait comment on fait pour sortir de là-bas elle a la Torah de comment on fait pour sortir de ce de cette chose-là à ce moment-là elle va enseigner la Torah ça c'est pas ce qu'on est en train de dire maintenant c'est pas de la Kabala c'est c'est c'est c'est la gmara dans dans saint-edrine c'est pas de la c'est pas la Kabala c'està dire c'est laalaka qui est comme ça laalaka elle dit fais attention aux gens qui sont nés de famille qui connaissent pas la Torah parce que de eux il va sortir de la Torah de eu il va sortir de la Torah c'est pas des enfants des rabins qui va sortir de la Torah la TH même Rabenou il a dit même masi il va venir d'une famille comme ça même masi il va venir d'une famille qui est pas des familles tellement tellement religieuses tellement orthodoxe il va venir d'une famille de gens moyen très très moyen dans leur judaïsme pourquoi parce que il y a ces accusations que les âmes elles arrivent pas à descendre normalement qu' qu'on accuse comme on accuse r Israël qu'on accuse la construction de maison en Israël qu'on accuse tout tout toute la toute l'accusation qu'il y a dans tout ce qui va se rapprocher de la Torah de l'âme qui vait avoir une accusation donc ces gens-là il faut les honorer parce que dès qu'on les honore la Torah qui est en euu elle commence à sortir à se révéler ils vont devenir les enseignants de Torah du am Israël donc Rabenou il a dit qu'il y a que azamra c'estàd pourquoi il a dit no azamra queil y a que azamra parce qu'il faut savoir que dans une génération comme comme les généérations où on est nous on est toutes les âmes qui qui eu qui ont les plus grandes difficultés dans le monde à se révéler parce que à chaque fois à chaque fois qu'on a voulu sortir on on nous a fait tomber à chaque fois qu'on a voulu sortir on n' pas eu la force on n jamais tr trouver la force pour s'en sortirem nous envoie il nous il nous a envoyé bashem un sad extraordinaire qui s'appelle Rabi Nahman Breslev que que ce tadq là il il est Nahman c'està dire qu'il est il est men le monde c'està dire qu'il amène de la il il amène sa nature même c'est c'est c'est de consoler consoler en disant la personne regarde console-toi de voir ton corps que tu as un corps qui est tellement dégoûtant ne ne ne tiens pas compte de ton corps parce que sache qu' as une grande âme et ne regarde que le bien qui est en toi ne regarde pas le mal parce que si tu regarde le mal qui est en toi tu vas retomber dans la poubelle fa fais fais attention fais attention si tu tombes dans la tristesse tu vas tomber dans la poubelle Rabénou dit que la tristesse dès que quelqu'un il veut faire Touva la tristesse c'est quel cose de de de d'interdit de c'est la chose la la chose c'est une grande avéra rabénous dit la tristesse c'est une avéra il faut pas croire que la tristesse c'est un état d'âme contemplatif pour faire de la poésie la tristesse c'est quelque chose qui est magique dans laayadou terriblement d'être triste c'est quelque chose qui détruit la vie et il y a des gens c'est des spécialistes pour rendre les gens tristes pour les angoisser pour pour le pour pour le rendre amer pour leur dire qu'il valent rien pour sortir que les défauts des gens et dire tu es tordu et tu fais ça tordu et tu fais ça pas bien et tu fais ça comme si fais ça essayer de de et chaque chaque mot négatif ça fait descendre la personne dans la la dans la TA et et après le TAD il faut encore qu'il fasse un travail pour faire remonter cette personnel vers ladoucha faire remonter la de faire monter vers la kdoucha rabenous il a dit Rabou il a dit appuyez-vous sur moi de pourquoi vous avez peur de quoi vous avez peur appuyez-vous sur moiab ditabahman il dit appuie-toi sur moi tu as un problème dans ta vie appuie-toi sur moi ne n'essae pas de résoudre le problème avec ton corps ne regarde pas ton corps que tu as un corps qui qui qui est plein de de pustules et de de lèpre et qui sont mauvais ne regarde pas ça c'est pas toi qui a fait ce corps là c'est le Satan qui t'a fait ce corps- là pour te décourager de naissance pour te rendre un un un un triste de naissance ne regarde pas ça appuie-toi sur le Sadik qu'est-ce ça dire appuie-toi sur le tsadi si maintenant le le tadq il est venu chez moi si le tsadq il m'a il m'a il est venu me contacter c'est lui qui c'est lui il sait qui est-ce qui contacte lui il sait très bien qui il est venu choisir c'est pas maintenant moi qui vais dire mais moi je suis pas bien rave comment vous occupez de moi moi je suis pas bien mais c'est pas à toi dire ce qui tu es bien ou ou ou pas c'est c'est c'est le c'est le spécialiste qui choisit les gens si maintenant le le le le le Sadik de la génération il t'a choisi ça veut dire qu'il s'est très qui est-ce qu'il choisit ça veut dire qu' a une grande âme qui est dans un vêtement qui un vêtement là il sent mauvais donc maintenant si tu si tu tu restes en autonomie seul tu vas pas arriver à t'en sortir parce que ton corps il sent tellement mauvais que à chaque fois il y a des des remontées qui te font tomber donc il te dit regarde appuie-toi sur moi ne regarde pas maintenant qui tu es appuie-toi sur moi comment moi je t'ai vu pour te sortir de là où tu es d'où je t'es sorti ça veut dire que mainant maintenant si je t'ai amené là ça veut dire que moi je sais qui tu es je sais je connais le bien qui a en toi alors appuie-toi sur ça ça suffit ne va pas plus loin que ça regarde ça c'est tout ce que je te demande regarde ça regarde ça regarde que que que moi je t'ai choisi et que je t'ai je t'ai amené là et je t'ai ouvert ton cœur et je t'ai ouvert ton esprit et tu as découvert cette Torah extraordinaire c'est tout base-toi sur toi maintenant que tu te considères tu es un juif ou que tu es un goille ou que tu crois que tu es loin tu es comme un animal c'est pas toi juger ça parce que ça c'est ton emballage et ton emballage sache que maintenant les gens qui vont arriver ils vont arriver dans les emballages les pires qu' a jamais eu dans le monde mais c'est pas cet emballage que tu dois considérer considère maintenant le bien qui est en toi sache qu'il y a du bien en toi et que leara le Satan il essaie de cacher ce bien qui est en toi pour te faire tomber dans dans dans pour te faire tomber dans dans la tristesse et la tristesse c'est ass sour la tristesse c'est une interdiction quand quelqu'un il est triste c'est qu c'est comme s'il mange du du porc où il allume le feu le shabbat maintenant vousz dire à quelqu'un tu allume le feu le shabbat tu dire r Shalom ça va pas mais tu es triste c'est la même chose c'est même pire c'est même pire tu es triste tu es pourquoi tu es triste pourquoi tu es triste moi ce ce matin que que j'étais faire lafila au tou alors il y a un jeune qui est venu quand je suis arrivé pour rentrer dans la synagogue il m'a dit s'il te plaît fais un sourire alors euh euh je dis je dis non mais tu sais moi les dents j'ai j'ai truc il m'a dit non moi je veux que tu souris je veux te voir sourir alors alors il m'a suivi il m'a suivi il me lâchit pas il m'a dit souris je t'en prie souris je veux voir alors je lui fait un sourire dit merci merci il est parti il voulait me voir sourire c'està direire c'était important pour lui que que que il faut un jue qui vient à la synagogue le matin qui sourit qui qui c'est important queil rentre avec avec un sourire pas avec une tête de souris avec un un un sourire qu'il est qu'il est maintenant un une une attitude de de quelqu'un qui est joyeux quelqu'un il vient à la synagogue quelqu'un il connaît Rabenou quelqu'un qui connaît le nom de Rabenou quelqu'un il connaitt un mot de Rabenou il sait pas qu'est-ce que ça veut dire il sait pas ce que ça veut dire parce que son corps c'est une poubelle ça le laisse pas apprécier et vivre ce bonheur là ça le laisse pas le vivre c'est quelqu'un il est il est multimilliardaire il arrive pas il peut pas profiter de son argent parce qu'il a un corps qui est un corps tamé son cœur son corps il est impur donc il le laisse pas jouir de ces plaisirs là mais si il a laemouna dans le Tsadik alors ça ça va lui rétablir ça va rétablir les valeurs parce qu'il dit regarde si lui il est venu me chercher lui il sait ce que c'est si maintenant vous avez quelqu'un qui est qui est un milliardaire vient vous dire viens t'associer avec moi j'ai besoin de ta fortune on va faire des grandes choses et il dites mais mais il est fou celui-là il sait pas il sait pas moi j'ai rien du tout moi je suis un clochard j'ai rien mais il faut que tu te basses sur lui lui c'est un connaisseur lui c'est très bien ce que il connaît les valeurs le tadik il connaît les valeurs des âmes parce que lui il voit les âmes lui il voit pas les corps il voit les âmes il sait que l'âme est grande et que le corps il est il il est il est il est il est il est dans cet état-là mais il faut pas regarder le corps c'est pour ça qu'il y a des épreuves terribles de nos jours mais c'est que des des épreuves de fantasme c'est tout c'est pas des vraies épreuves même quand quelqu'un il passe des épreuves c'est pas des vraies épreuves parce que les vraies épreuves c'est quand mamche l'âme elle est atteinte par par l'épreuve mais quand c'est le corps qui atteint il faut pas s'inquiéter parce que le corps qui atteint c'est pas c'est pas c'est pas ça qui est important le le écar c'est que l'âme elle se désespère pas c'est ça le écar que l'âme elle reste mamache dans sa joie dans sa reconnaissance vers Hashem je dire Hashem merci mon Dieu que tu m'as montré la vérité merci que tu tu m' tu m'as que justement dafka avec un corps comme ça tu m'as montré la vérité dfka avec une appartenance à une tristesse pareil et un désespoir pareil tu m'as tu m'as montré la vérité de alors que je viens du nombre des ténèbres du des du monde de de de la rage de vivre du monde de du du blouse de la vie du monde de des des gens qui sont qui sont là en train de pleurer toute la journée se lamenter sur la vie c'est de là où je viens tu m'as montré la joie tu m'as montré la Torah BEM tu as envoyé un sadq comme ça qui est venu nous sortir de là c'est ça l'attitude qu'il faut avoir c'est pas l'attitude que de quelqu'un qui vient qui commence à à regarder le mal qu'il a chez lui le mal que tu as en toi il vient pas de toi alors ça y est débarrasse-toi c'est tout débarrasse-toi de de la culpabilité de ce mal il est pas à toi ce mal il vient pas de toi il vient de l'emballage que que le Satan il t'a collé pour qu'on te laisse descendre dans ce monde parce que tu as une âme tellement grande qu'on veut pas la laisser descendre alors le Satan il dit je la laisse descendre à condition que vous lui mettez un scafandre de de d'excrément sinon je la laisse pas descendre alors on lui met un scafandre en excrément et après dans ce monde elle tous les gens lui disent ou tu sens mauvais tu sens mauvais il dit mais c'est toi qui sens mauvais c'est pas moi comment on peut m pas s'approcher de toi tu es tellement tu sens mauvais il dit non non non mais Rabi Nahman lui il il s'approche de moi et lui-même et lui il s'occupe de moi alors si vous voulez pas me si vous voulez pas me me m'aimer me me considérer mais il y en a un qui m'aime bemab il m'aime Rabi Nahman il m'aime beaucoup la preuve regardez il m'a montré tous les trésors cachés de la terre il y a des trésors cachés leouac laaliste un trésor caché Lab dout c'est un trésor caché regardez les trésors que Rabenou nous montre que des grandes sadquim ils ont jamais vu ces choses-là que des grandes sadikim mais ils ont jamais vu le tikunaklali ils ont jamais vu laidbdout ils ont jamais vu Oman ils ont jamais tikounot ils ont jamais vu ces choses-là qui sont les plus grandes merveilles qui jamais eu dans le monde et tous c tadikim ils ont pas vu ça et nous comme on est on a on a on a le bénéfice de ces choses-làashem Rabenou nous a donné ça donc il faut arrêter se lamenter sur l'état de décrébitude de notre corps il faut il faut remercier Hashem sur justement la valeur de notre âme puisque le tsadq c'est un spécialiste des âmes il s'appelle Ré et fachot il s'appelle le médecin de l'âme donc lui sa exactement qu'il a à faire donc c'est pas nous nous on n'a pas le droit de regarder notre corps et de nous juger par rapport à notre corps et personne n le droit de nous juger et par rapport à notre corps mais en tout cas tous ceux qui nous ont mal jugé et tout que que que bet Hashem il leur pardonne mais en tout cas ils ont beaucoup empêché notre âme de de naître et de de de de développer de faire sortir ce qu'il avait en elle qui est bemet beaucoup de Torah beaucoup de Torah vous voyez des gens loin mais quelle Torah ils amènent quel quel quel amour de la Torah quel quel enthousiasme pour la Torah voilà j'étais quand j'étais à Paris j'ai fait un cours jeudi soir mais bashem de voir ça c'est une merveille de voir cette jeunesse là je sais pas combien de jeunes il y avait 30 40 50 je sais pas combien il y avait et ils sont là tous les jeudis soirs ils font un cours bchem à 9h du soir jusqu'à 11h du soir après il font une petite pause pizza ils Mang un petit morceau de pizza après ils vont dans la forêt dans le bois de vincel ou je sais pas dans quelle forêt ils vont et ils vont faire B des dout là-bas dans la forêt après ils vont faire la fil regardez des gens dans Paris là-bas comment comment le rbé il va et il prend ces gens-là et il on fait mamage des tadikim des gens qui sont des tadikim parce que c'est des tadikim c'est uniquement leur corps qui qui qui leur fait croire qu'ils sont pas des tadikim mais c'est des tadikim la preuve c'est que le le tsadq LUC c'est un spécialiste en âme il les a choisis c'est c'est pour ça qu'il a dit appuyez-vous sur moi appuyez-vous sur moi ne vous appuyez pas sur vous appuyez-vous sur moi pas sur ce que vous vous pensez appuyez-vous sur moi qui vous ai fait sortir pourquoi je vous ai pris à vous pourquoi il manque des gens sur terre il y en a pas des milliards il y a des milliards de gens sur terre pourquoi je vous ai pris à vous parce que vous êtes des âmes des grandes âmes de tadikim c'est pour ça que je vous ai pris seulement maintenant on m'a pas laissé passer la douane il fallait que le que le que le diamant je l'enveloppe dans dans dans une couche c'est comme ça qu'on m'a laissé sortir le diamant qu'est-ce que vous voulez que je fasse c'est com c'est comme ça que que la chose elle est sortie mais n'oubliez pas fiez-vous sur moi parce que c'est moi qui m'occupe de vousem comme ça il dit les rbéemek pendant ces 3 semaines là une bonne journée beaucoup de joie beoup de confiance se retrouveanttin demain notre