Hochana Raba Présentation 14-10-014

Kind: captions Language: fr [Musique] ورورشب de queon c'est le dernier jour pour aussi de la MTI les prières on répète plus que toute la fête c'est dire c'est un jour où il y a il y a beaucoup de prières et on prend une Arava c'estd le jour deaba on prend on prend des aravotes c'estd on prend les les feuilles de sol qu'il y a dans le qui dans avec le louave cette fois-ci on en prend on en prend C et pas avec le LOU se on a le louave normal plus un bouquet de 5 feuilles de de sol et C feuilles de sol on les appelle aussi leses ont le nom de bien que a pas de différence ce jourl les autres jours de la fête les ils ont déjà pris l'habitude d'avoir des de faire un peu des choses spéciales ce jourl et le considérer un petit peu comme un jour de fête bien que c'est pas un jour de fête c'est la veille du jour de fête de mais c'est un jour un peu plus élevé les autres jours de de donc ça c'est un min c'est une habitude des prophètes c'est des prophètes qui ont fixé cette chose là de prendre laarava c'est les prophètes qui s'appel et on fait une prière spéciale quand on tourne avec les quand on tourne avec le LOU on fait les auchanotes donc le jour de anaraba on fait toutes les chanotes qu'on a fait pendant tous les jours de RAM depuis le début qu'on a commencé à faire tourner alors le jour deanaraba on fait tous ces tours là c'estàdire ça prend chaque endroit selon le temps ça ça peut prendre une demi-heure 1 heure 1 heure et3 ça dépend des et on tourne SEP fois c'estàd on fait SEP fois c'est c'est le le tour de de de de la synagogue de l'endroit où on est et ça à la fin on pose le loulave et leog et on prend ces cinq feuilles de de sol qui sont ensemble et après quand on a fini de dire ce qui de faire une prière avec on tape par terre c fois avec par terre ça c'est cette habitude là c'est c'est ces prophètes qui ont fixé cette chose là de faire cette chose là et c'est pas une mitva c'est pas une mitvaanan c'est c'est pas comme une mitva on va faire une bra dessus on va pas faire la BRA mais ils ont fixé ça comme un minag c'est c'est un min c'est c'est une bonne habitude une bonne coutume de faire ça c'est pas le D du MIT comme si quelqu'un il fait le LOU donc il y a pas de Bra dessus on fait avec on dit une prière et puis après on tape 5 par terre avec après on on les laisse à la synagogue c'est il y en a qui ont l'habitude même à la maison d'acheter pour la femme aussi pour les enfantser ce petit bouquet de de feuille de sol il y a beaucoup de gens qui ont l'habitude d'être réveillés toute la nuit et qui disent le tioun c'est leoun l' et on lit on a l'habitude de lire le le dernier CFER de la Torah vous verrez ce soir si vous êtes dans toutes les synagogues en général quand il finiss vite ils sortent le Sefer T et il lisent tout le Sefer varim dedans dans le Sefer T et auss on fait aussi tout Le seferilim et on on estaber la nuit et le jour dans t etfila c'estàd on fait il y a des gens qui font toute la nuit comme ça ils font tout le Sefer de varim après ils font tout le seer après la te et qui sont qui F attention d'aller avantant la montée de la colonne du matin alors pour on est réillé la nuit parce que c'est le jour de chaque jour il y a un chaque jour il y a un invité de de Ste chaque jour il y a il a 7 jours il y a 7 invités maintenant le dernier c'est c'est David am David que lui il avait l'habitude de jamais dormir plus que 18 minutes c'est toujours dor moins que 18 minutes renforcé comme un lion disons des champs et des louanges dit aussi le fait de dormir c'est aussi un effort qu'on fait comme le jour de comme c'est un jour aussi deara c'est un jour termine les dossiers de chacun donc on fait un effort on les habits de des hab V blit d'All le reste des bougies dans beaucoup communauté pas prre comme on a fait ce matin alors demain matin beaucoup d'endroit il font exactement la même chose Mme chet peu prre première partie de la prière ils font tous les les champs comme le shabbat comme si c'était shabbatord mais on dit le mism de mism les que mis normalement le ditabbat alors chanaraba on va le dire parce que chanaraba il AMEN des corb de des offrandes individuelles aussi ici tout ce qui tout ce qui il amène ici toutes les toutes les les parties de la prière chacun selon son min comment il fait la prière deanaba la fin de la signature du jugement qui commencé jusqu alors début du jugement tous les toutes les tous les gens t tous les êtres humains il ils passent devant et ils sont ils sontarim ça veut dire on les on analyse on les on les scanne si vous voulez on voit chacun individuellement comment il estant il y a un jugement général sur le monde pour l'eau c'estàd le qu'est-ce qui va être de de la période des pluies pour le monde entier le 7 jour c'estel de c'est le dernier jour on va signer jugement puis la vie de l'homme elle dépend de l'eau comme tout vaprs la signature unet peu on multip des priè exemple ils ont dit le le tribunal d'en haut il est il ressemble au tribunal d'en bas alors maintenant dans une une royauté humaine dans dans la le jugement humain quand un roi qui est qui est miséricordieux qui quand il fait le jugement s'il trouve un mérite quelconque tout de suite il arrête fait le jugement pour faire un jugement méritant sinon alors il fait dur le procès pour voir s'il y a pas quelqu'un qui va venir et amener la défense pour pouvoir sauver l'homme et plus tard il fait le jugement a jugé de façon positive c'està dire avec la miséricorde le résultat il est miséricordieux alors il fait savoir tout de suite à la personne que elle a été libéré sinon il garde pour l'instant le jugement il en parle pas il dit peut-être maintenant on va trouver on sait pas peut-être une preuve qui va arriver quelque chose qui va venir qui va changer comme ça on déchire le il fait pas savoir encore que cette personneel elle a été jugée de façon négative il garde ça chez lui pour voir s'il y a pas encore quelque chose qui va changer le et après il donne le le papier à Ses Envoyés que ça soit pour le le mal ou pour le bien alors maintenant les les envoyés du roi ils viennent pour appliquer la le le le jugement que ça soit quelque chose de bien ou de pas bien si maintenant le jugement il a été de quelque chose de miséricordieux il peut pas revenir en il y a pas d'appel pour le rendre pour le rendre possèuto c'està dire on peut pas si quelqu'un on l'a quitté ça y on l'a quitté même si on s'est trompé c'est fini on revient plus dès que quelqu'un s'est sorti un jugement qui a quitté même si ça a été une embrouille qu' eu truc c'est fin revient plus dessus ça qué qué c'est réglé si c'était un jugement négatif alors c'est possible qu'il va se retourner en quelque chose de positif même à la dernière seconde s'il a le moin truc qui vient on change le jugement comment c'est possible ça y est c'est sorti le roi il a écrit jugement sur qui s'est révolté contre le roi alors les envoyés du roi il viennent pour amener le décret négatif à la personne chez lui il VI trou qu'il est joyeux il est en train de faire la fête il est content de faire lesappliquer demandes duis il est content de faire ce que le roi il a dit qu'est-ce qu'il dit il dit mais c'est pas c'est pas possible c'est pas celui-là qu'on nous a dit de lui amener ce jugement négatif voilà il est là en train de faire des il est joyeux dedans ça doit être quelqu'un d'autre retourne chez le roi un problème ça doit pas être cette personne là vous envoyez un jugement de quelqu'un qui qui a un bandit et cetera mais celui-là c'est on est arrivé chez lui on a vu que c'est pas c'est pas ça il fait les mise ves il est joyeux alors le roi dit sûrement ça doit être quelqu'un d'autre alors déchireer le déchireer le jugement et et mettez lui qu'il va passer une bonne année et cetera tout va bien allerv et cetera même jusqu'à la dernière minute c'estàd même si il vient il le trouveim dans le et tout ça ça va changer tout le jugement alors dit ça c'est dans dans une mal un pouvoir terrestre il dit maintenant dans le pouvoir du ciel c'est pareil tout le monde il passe devant que ça soit les grandad que on les inscrit en signe tout de suite pour la vie les gens qui sont moyens alors ils attendent jusqu' pour et c'est le la fin la aba et ça reste jusque au matin de SH c'est pour ça qu'on fait beaucoup de prières àaraba qui est le 7e jour de scôte et on on on essaie de se réveiller pour dans la Touva et on réveille de la Miséricorde d'Achem et même s'il y avait déjà un jugement qui était pas bien alors on le déchire et on et on écrit dans le ciel des bons papiers des bons petits papiers pour chacun ça dire des bons des bons jugements le 8e jour c'est une réunion pour tout le H Israël c'est dire le jour de SIM qui est c'est de jours mais ici c'est c'est un seul jour dire c'est une autre fête il faut savoir que SIM ça aucun rapport avec souscôte juste c'est des jours qui sont collés c'est tout mais mais ça c'est autant de rapport que Hanuka avec avecve pour pas de rapport c'est une fête qui vient après c'est tout RA enorere chose non c'est c'est un seul jour ou c'est TR chose encorere chose non c'est aussi c'est pas autre chose ce qu' instauré ils on ils on rentré finir la ce jour mais le jour lume fa spécial en lui sarrête devant puis que maintenant on était on était avec lui depuis c'est difficile pour nous de nous séparer maintenant de bienon a fin et les offrandes pour l'on de l'eau sur sur sur l'El on s'arrête on reste là et on est joyeux avec toi alors les anges qui viennent du ciel il viennent il VO que toutl sont contents ils sont conten dans une joie même s'il y avait des gens qui avaient été mal jugés il y a le mauvais jugement il va rien il va rien faire du tout c'est d'autres gens qui qui sont joyux dans les donc quand il a cette fête là on ça change tout c'estd que mass c'est c'est c'est quelqu'un qui a quelqu'un qui a une obligation c'estàdire il a il il a une obligation par exemple de faire un travail ou autre alors il fait son travail maintenant à la fin il dit non je veux je veux rester je vais passer un jour encore pour vous remercier qu'on fasse une fête ensemble avant de de se quitter et cetera alors ça veut dire qu'il était il il était content c'està dire d'être là et cetera il a voulu de lui-même il a voulu rajouter un jour pour pour que pour se séparer et cetera alors dans le dans le moment où on termine c'est toujours là où il y a où il y a le signe de où il y a le signe de de la personne quelle était son approche de la chose c'estàdire que toutes les choses qu'on fait les massé si si vous voulez voir quelle était quelle était l'intention l'engagement comment la personne elle a vécu la chose c'est quand ça se termine quand ça se termine vous voyez comencer la fin si c'est si la fin elle est bien alors ça veut dire que la personne elle était tout toute la chose elle était bien et si la fin elle est pas bien ça veut dire toute la chose elle était elle était à contrecœur et cetera la personne elle était pas et ça c'est quelque chose qui se qui est général dans dans les mitvot et dans la vie aussi dire que dans les mitvot on voit que c'est écrit que dafka dans la mitva de Souka que les les nations elles vont venir elles vont dire vont dire à il va veniress l'Occident il va venir chezem et ils vont prendre la dit mais c'est quoi cette là de sortir dans une cabane et de manger de de dormir dans la cabane mais c'est rien ça nous aussi on peut faire ça tu nous aurais dit que c'est ça les mit nous aussi on aurait fait ces mit là tu nous as dit on n pas le droit de voler on n pas le droit de truc il faut faire ça mais deses comme ça une cabane manger dedans ça tout le monde peut faire nous aussi on aurait été content de faire alors dit allez d'accord allez-y faites la la Souka alors euh ils font la Souka et àadou il monte la température du soleil il a il la monte 50 fois plus fort alors les les les les gens il ils disent mais c'est quoi ça truc et tout il jettent tout ils rentrent chez eux avec l'air conditionné tout dit c'est quoi ce truc là on peut même pas respirer c'est la folie fait chaud alors dit regardez vous voyez vous maintenant il y avait un problème il faisait trop chaud pour rester dans la suka mais vous quand vous avez laissé laaska vous avez donné un coup de pied dedans vous êtes partis c'est vous êtes partis dégoûté mes enfants quand il quand ils sortent de la Souka ils sortent honteux et peinés parce queils voulait rester avec moi et maintenant il fait trop chaud ou bien il a eu trop de pluie aut alors ils sont obligés de sortir mais ils sortent le cœur brisé vous vous donnez un coup de pied vous êtes énervé vous partez ça ça change tout c'estàdire on voit comment ça se termine on voit comment ça se termine c'està dire si ça se termine si ça se termine bien ça veut dire que les les gens ils ont ils ont vécu ça de façon bien c'estàdire ils ont aimé comme on fait maisav Malka mon shabbat on accompagne on accompagne le shabbat mant mais laavz Malka c'est pas c'est pas quelque chose qui est obligatoire mais c'est pas obligatoire mais c'est quelque chose qui va montrer qu'est-ce que qu'est-ce que comment la personne elle a vécu son shabbat c'est dire si la personne elle fait le Malka ça veut dire que bemet elle peut pas supporter de se séparer d' il a passé tout le shabbat avec Hashem dans dans la joie des bons repas étudier la Torah et prier avec ses enfants et cetera maintenant ça y est c'est que la semaine elle va recommencer c'est dur pour lui alors fait un repas pour dire allez AEM on va on faire un repas pour pour t'accompagner mais laavit malcass on accompagne le roi on accompagne le Chabbat on va faire un repas de comme on dit un repas de de de séparation c'estàdire du fait que on va rentrer dans la semaine alors ce repas là bet il montre que ça nous fait de la ça nous fait de la peine de de de de quitter le shabbat qu'on était bien dans le shabbat mais celui qui qui est là regardé l'heure de mon Shabbat et tout de suite pour aller griller la première cigarette et allumer le le le téléphone pour voir s'il a pas eu un virement de la banque où il y a pas un chèque qui est revenu à payer ou je sais pas quoi ça veut dire que le gars il était il avait hâte que ça se termine c'estàdire on voit dans la fin on voit dans la fin vous avez dans même à la synagogue on dit il faut pas sortir quand on sort il faut pas sortir rapidement et Cera parce que sinon ça montre que les mass tu étais là c'était dur pour toi maintenant que tu peux partir alors tu tu ten va vite tout c'est comme ça toute la vie vous pouvez analyser tout tous les gens comment il ils partent du travail il y a des gens il restent un petit peu ils rangent leur bureau ils rangent leur trucs et cetera que soit soit prêt en Nord ils sont pas pressés de partir il y a des gens que quand c'est fini allez en avant on on jette tout alors là quand il y a une fête comme ça comme comme et que cette cette fête là on on montre à que Maass on est joyeux on est là dans la Torah on est joyeux avec lui on est content d'être là c'est pour ça que c'est important de de SIMR il faut faire les acafot il faut rentrer même et il y a des épreuves c'est très difficile c'est un jour c'est difficile de danser et tout parce que c'est très important c'està dire deant même si quelqu'un lui-même à l'intérieur de lui-même il est cassé il a des trucs c'est bien qu' qu' rentre dans une communauté danse et cetera au moins qu' rentre qu' fait partie de ces gens-là qui qui se réjouissent bmettent d'être dans la Torah et cetera au moins qu' qu' rentre avec eux parce que ça va le protéger parce qu' un moment où les où où les anges ils essayent de trouver comment comment ils vont s'il a un problème si s'il y a un jugement négatif sur lui on va essayer de de de d'arranger de de déchirer ça alors quand on voit quand on voit maintenant la la personne dit mais attends vous avez jugé quelqu'un mais c'est pas lui celui-là regardez il est la synagogue en train danser chanter il est content d'être dans la Torah et tout donc il y a une erreur c'est pas lui alors commeem lui toute façon il veut pasem il veut pas faire du mal à personne c'est vrai c'est sûrement pas lui déchire le jugement il le jette tout il dit il dit ici que que que la fin c'est au chanaraba mais tu peux tu peux faire déchirer le jugement qu' eu même si le jugement il a été fait signé et que Hashem il a déjà donné aux anges l'ordre d'aller faire appliquer le jugement le jour de SIM avec la joie de Sim tu peux annuler ça parce que parce que normalement quelqu'un qui fait des bêtises il a pas de SIM dans la Torah il peut pas avoir de la sim parce que quelqu'un qui fait des bêtises ça veut dire quelqu'un il est révolté il aime pas la Torah ça l'énerve les il le fait parce qu'il est obligé mais ça l'énerve c'est au fond de lui s'il pouvait tout envoyer balader il aurait envoyé balader mais il peut pas sa conscience elle le laisse pas alors dès qu'il peut faire des bêtises il les fait mais quand tu vois quelqu'un il est en train de danser avec la torent et tout tu dit c'est sûr que c'est pas lui on parle pas de lui celui-là il pourrait pas être en train de danser à faut se forcer à danser à la rigueur faut forcer un petit peu pour rentrer dans le dans le cercle il faut se forcer il faut rentrer faut pas en profiter pour exprimer euh qu' y a des gens qui sont des fois c'est difficile ai il y a des gens que sont joyeux et il y a des gens ils peuvent pas être joyeux parce que c'est pas tout le monde qui peut être joyeux il y a des gens où leur leur corps et tout il les empêche d'être joyeux alors au moins tu rentres avec des gens qui sont joyeux tu tu rentres dans un cercle de gens joyeux tu danses avec eux c'est une ça ça te ça te protège c'est ça protège que que on peut on reconnaît pas la personne on pas il a sûrement une erreur dans le nom er dans le nom la date de naissance et tout ça ça doit pas être lui parce queussi on cherche à arranger le maximum mais on veut respecter la la forme donc on cherche on cherche un VI un vis de forme si tu veux dans le dans le jugement et avec ça on on annule le jugement ça queou cherche alors si maintenant il y a pas de pour tes enfants ser pas Mar pourquois précis lire dans le monde àintillé après 21 générations donc maintenant la lumière des enfants d'Avraham mais si elle met du temps comme on dit la personne elle a mis du elle a mis du temps à réagir c'est elle est comment on dit elle est elle est longue à la détente ça ça a mis longtemps donc ça se maximum 21 jours c'est 21 jours comme les 21 génération d'Abraham av alors ses enfants aussi ça sera au maximum 21 jours de depuis rosashana jusqu'à c'est 21 jours donc il dit que maintenant LEC c'est ce jour-là de la prière et de la Miséricorde au moment où il y a la signature de du jugement et la sortie des des des papiers des choses qui on écritors c'est pour ça que les G il l'abitude de faire papier bon choseant ce jourl il faut savoir c'est le jour où il y a le plus de Corban de toute l'anné jourit plus au au temple c'est la fin des trois fêtes c'est que s ça finit P quand on parle des TR fêtes on commence toujours de parler de P c'est trè des TR ftes maintenant celui qui a pas amé il a fait un quelquun il a fait un V il a dit je vais amener un Corban de remerciement il a eu ses mariés ou il a une petite fille ou un petit garçon ou il a gagné quelque chose il a envie de remercier has Chem il a dit moi j'amène un Corban au au au temple pour remercier ça il a dit par exemple à avant pessar maintenant il est passé pessar il est passé Chavouot il a pas eu le temps de de monter à Jérusalem maintenant il vient Souste il obligé de monter parce que il peut pas on peut pas passer trois fêtes avec un vœu qui a pas été qui a pas été payé même dans laaka il a des gens qui font attention à ça c'està dire que il y a des gens qui payent qui payent maintenant les dons qu'ils ont fait à à osashana de l'année dernière pas celui qui vient de passer là l'autre d'avant parce que quand il vient le 3è fit il faut avoir réglé les les comptes alors sinon après c'est on transgresse l' les chalemo c'estàd qu'il y a un un lave de la Torah de pas tarder à payer les engagements que tu as pris que pourquoi on est jugé sur l'eau à parce que la pluie quand il pleut pas quand il y a de la sécheresse ça vient de des dons que les gens ils ont promis qu'ils ont pas fait quand ils ont fait des ils ont pas respecté ça ça coupe pluie alors c'est pour ça que c'est la fêteù on est jugé sur la pluie parce qu'on va voir si tout le monde a réglé ses comptes à payer ce qu'il avait à payer et tout alors il y a la dans la pluie et si les gens ils ont ils ont retenu le ils ont retourn leur Poch ils ont ils ont serré alorsi ser en ha c'est il y a pas de y a pas de pluie alorsand il une prière nouson promisis on a fait ce qu'onait promis alors to aussi pas la pluie am la plie dans les moment où il faut v dans le jour deors jours alors dans le 5 JS pour alors 10 jours après ça tombe auab c'est comme une complémentarité par rapport au 10 jour DEA qui entreana et 51 non tu compes aprs liom qui pourche c'est le 10 ouais maintenant tu comptes après 10 ça fait ça fait tu tombes dans chanaraba donc ça fait un en plus tu comptes pas le jour de Yom quiip pour lui-même tu comptes 10 jours de plus donc ça fait ça va te faire tomber c'est le 11 du 11 au 21 c'est quoi c'est con 50 51 connais pas 50 c'est 50 char 51 qu chose mêmef je sais pas même bê je connais pas comm vous avez dit c'est ouais non c'est c'est c'est supplié quand il mon il a demandé des fois ajouté na an c'est c'est dans le dans le mot Anna aussi c'est c'est c'est la même chose c'est un bakacha c'est comme yououd il dit V et Dalet si tu prends you V et Dalet c'est aussi ça fait 21 chezem SR non ditou che la ça fait si tu prends ça fait 10 alors c'est c'est REM sur ça fait 10 hein non V ça fait il compte les lettres pas les gamatri les lettres 10 lettres c'est TR lettres c'est TR lettres ça fait 6 et ça fait ça fait 10 ce jour-là il a il a parlé c'est le jour de anaraba il a parlé à à ragi c'estd le le le prophète ragi qui parle à zérouavel le fils de Chaltiel pour être dans le Bignan du B c'est un jour où Hashem il a il a étéek le Navi dans le du donc c'est un jour de de c'est un jour où il y a beaucoup de miséricorde il y a encore il y a des il y a beaucoup de comment com non r dit queanaraba on peut dormiranaraba c'est pas de rester réveillé leanaba c'est de dire beaucoup de choses de dire leim de dire lesim de dire et tandis qu'à Chav c'est de rester réveillé même si tu dis rien du tout de c'est de soit de se coucher tôt et de se lever tôt et de et de faire après jusqu'au matin soit de se coucher de faire le soir jusqu'à 1h du matin et d'aller dormir pour la je crois que c'eston fait la pas de on fait pas après onci l'habitude de s'habiller en blanc en blanc les gens qui s'habillent en blanc alorsab aussi en