Hochaana Raba - 13 Oct - Breslev- Ouman- invité DAVID Hamelekh

Kind: captions Language: fr [Musique] Đ Đ đ Oam La la la a [Applaudissements] maram la La Bon c les amis salom à tous et à toutes moim bonne pit un bon dossier pour l'année avec des bonnes nouvelles de bonnes décisions divines pour la Israël pour toute l'humanité une délivrance une révélation du tad dans la facilité des chem la libération de tous les otages immédiatement la fin de toutes les guerres dans le monde protection pour les soldats de pour devoir alorsna et pendant les 10 jours de le jour de avec la qu'on a attiré à ce momentlà Allez des fila par la tuva et par la prière de galère Israël ça construit et ça révèle la sainteté des Israël verscha les Israël maintenant on doit rentrer en Israël donc depuis Rochana Kipour par la tuva par cette recherche là par la prière par la Tuva. Alors, on attire une Torah qui nous permet de rentrer en Israël. Donc si on remonte un petit peu dans le l'historique, on voit que Mira, il a pas pu rentrer en hérite Israël parce que il a il a frappé le rocher au lieu de parler avec le rocher. C'est-à-dire que maintenant l'eau qui allait sortir du rocher, c'est la Torah, c'est la Torah avec laquelle il allait abreuver le hâ Israël. Cette Torah là, elle devait venir d'une façon très précise. C'est pas c'est pas une Torah. Si maintenant on était, je sais pas si on dit ça pragmatique, mais maintenant le rocher il a donné de l'eau, qu'est-ce que ça change ? Si c'est venu par le fait que mon cher Rabenou il a parlé avec le rocher que mon cher Rabenou il a frappé le rocher. On voit qu'achem il a il a reproché à Mosé Rabenou de pas l'avoir sanctifié c'est-à-dire le fait que il a frappé le rocher. Rabenou explique que frapper le rocher ça veut dire qu'il a utilisé le pouvoir qu'il avait des bonnes action c'estàd que mon cherou c'était un tadic il avait un il avait un patrimoine un patrimoine de bonnes actions qui lui donnent du pouvoir. Maintenant quand il a il a frappé le rocher parce qu'en fait il était sous pression du peuple, il a frappé le rocher. Raben nous l'explique. Ça veut dire utiliser le matéose. c'estàd utiliser la force de de ces bonnes actions et alors qu'il aurait dû utiliser uniquement la miséricorde et la le cadeau gratuit de demander àem va être anan matanatrinam demander gratuitement après il a il a il a fait il a prié va être anan va être anan il a supplié il a demandé cadeau gratuit mais c'était trop tard, il y avait déjà eu le décret. Bien que s'il avait continué encore, il avait rajouté encore une prière, alors il serait rentré en Israël d'après ce que nos sages nous disent. Mais disons que c'est le contexte général que on éétait pas encore prêt à rentrer en hérit Israël. Donc c'est ça qui c'est ça qui a fait que en fait Mos Rabenou il a il a frappé le rocher au lieu de parler avec le rocher. Donc bien sûr lui il est pas rentré en hérite d'Israël mais on est quand même rentré en hérite d'Israël avec Yeshua Binoun mais voilà jusqu'à aujourd'hui on est en difficulté de pouvoir conquérir la terre d'Israël s'est installer et surtout révéler révéler la la sainteté de la terre d'Israël. C'est pas uniquement venir en Israël, habiter en Israël et travailler, vivre en Israël. Israël, c'est une terre de de recherche, c'est une terre deuna. C'est une terre où on doit avancer. C'est une terre où on doit chercher la présence divine et la connexion avec Dieu. Vivre en Israël, ça veut dire faire grandir à chaque instant launa par les miracles que Israël ra dit que Israël c'est une terre de de miracle. C'est une terre deuna. C'est une terre de miracle. Donc maintenant le fait que Mos Rabenou il a obtenu une Torah qui est venue par son pouvoir personnel, c'est-à-dire une Torah qui est venue par en fait ses acquis. Cette Torah là, elle a pas la force de faire rentrer le peuple en hér Israël. La Torah qui va qui va permettre de révéler la terre d'Israël, c'est une Torah de gratuité. C'est une Torah uniquement de lien deuna avec HM sans aucune compréhension. sans sans ég, sans existence personnelle, sans existence par euh par le fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal, uniquement par la prière, par l'alliance avec Dieu. Il dit que launa et l'alliance c'est ça va ensemble. C'està dire quand on a on a confiance alors ça crée un lien et quand on on ne peut créer de lien que s'il y a confiance et que dès qu'il y a de la confiance alors il y a un lien qui se crée dans la terre d'Israël c'est une terre de confiance en Dieu. C'est une terre de lien avec Dieu. C'est une terre il y a pas besoin d'apport personnel. La terre, elle a pas besoin de l'apport personnel de la personne. La terre, elle a besoin juste de launa et de la connexion, c'est tout. La terre, elle peut tout donner, elle a absolument tout puisque maintenant toutes les bénédictions du monde, elles viennent d'ê Israël. Toute la nourriture du monde, elle vient d'ê Israël. Toute la sagesse du monde vient d'Israël. Toute la vie qu'il y a dans le monde, elle vient d'Israël. Israël, elle a pas besoin d'apport personnel, elle a besoin de confiance et de lien. Maintenant, pour ça, la Torah qui va nous amener à cette attitude là, ça doit être une Torah qui va qui va venir de la tuva, de la prière. Maintenant, qu'est-ce que c'est la tuva ? Qu'est-ce que c'est la prière ? Qu'est-ce qu'on fait pendant Rochana et jusqu'à Yom Kipour ? Qu'est-ce que c'est faire tuchuvain ? Ferchuva c'est faire c'est sur launamimuava sur la confiance dans Mos Rabenou. Si on avait eu assez confiance en Mosé Rabenou, alors Mosé Rabenou, il aurait pas frappé le rocher. Il aurait pas eu besoin d'utiliser ce qu'il était lui-même. Il aurait pu être complètement transparent par rapport à Hashem et attirer une Torah qui était une qui qui une Torah qui venait uniquement de l'arbre de vie. Cette tor de l'arbre de vie, elle lui aurait permis à lui de rentrer en hérit Israël et il aurait été lui-même Méia, le masiar, il aurait construit le temple et on serait passé tout de suite à une autre étape du monde. Mais le fait qu'on était encore sous influence égyptienne, l'influence égyptienne, le principal de l'influence égyptienne c'est Avodakacha. Comme n nos sages nous disent Avodakacha, ça veut dire des des couchotes, des questions. En hébreu, quand on dit une question, ça veut dire quelque chose de dur. Qu'est-ce que c'est une question ? C'est quoi ? Pourquoi on a une question ? Parce que on narrive pas à comprendre. C'est dur à comprendre. Quelqu'un il dit, on lui dit "Est-ce que tu as compris ?" Il dit, "J'arrive pas." C'est difficile pour moi, j'arrive pas à comprendre. J'ai des questions, je comprends pas. dire en hébreu cacher une une couchia, une question et une difficulté, c'est le c'est le même mot, c'estàdire une c'est une question c'est maintenant qu'on a en fait la question c'est elle vient du manque de soumission de la personne. Quelqu'un qui est soumis, il a pas de question. Il y a deux deux Talmudes. Il y a le Talmud Babli et le Talmud Yéroulmi. Le talmud le talmud de Babli, il est il est fait de beaucoup de questions, beaucoup de réponses et c'est avec ça qu'on établit la Alaka. Mais maintenant le Talmudouchalmi, il y a pas de question dans le talmudouchalmi. Si vous étudiezalmi, vous verrez qu'il y a pas de question. Ça fonctionne pas du tout comme le Talmud de Bablel. Pourquoi ? Benou explique que le talmude le talmud babli il est il vient de Bavel, il vient d'en dehors des Israël en dehors des Israël il y a des questions. Pourquoi ? Parce qu'en en de en dehors des Israël, on n'est pas en direct. Il y a beaucoup de d'intermédiaires et ces intermédiaires là, ça donne des questions. En dehors des Israël, il y a des Voyez là baouchem voyez pendant pendant sous côte on fait le halel pendant tous les jours de sous-côte on fait le halel entier parce que la suka d'après d'après certains d'après des certains décisionnaires dans l'allaha c'est c'est une fête d'ê Israël En en fait la soua c'est normalement c'est une fête qui se qui se fête qu'en Israël parce que c'est vraiment la fête des Israël fralous et étant sur nous Tasuka de Shalomanimuka David à que Hashem il nous relève la soua de David qui est tombé la soua de David C'est quoi aujourd'hui ? C'est le l'invité c'est David Ameller c'est le dernier jour de Scotte. Après on va rentrer dans une autre fête complètement que Simra Torah qui a rien à voir du tout avec ce côte. Et qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est cette fête, ce 7e jour de souscotte au shana on dit la reconstruction de la de la soua de David qui est tombé. La soua de David qui est tombé, ça veut dire que David Ameller, il est pas arrivé à terminer complètement ce qu'il devait faire. lui aussi, c'est toujours le même problème, c'est-à-dire le même problème que Mosé Rabenou il a eu pour amener la Torah et qu'il a frappé le rocher. David Amécher, il a eu le même problème pour terminer la conquête d'Hraël et instaur d'Hachem. Donc, il a pas pu terminer et et ça a été Chlomo, son fils, qui a construit le temple. Bien sûr comme Yoshua Binou, c'est le même principe le merci. Ouais, le 7e mondiant exactement quand vous dites de David Amé. Donc Schlomo c'est lui qui a construit le temple comme Yoshua Benoun c'est lui qui a fait rentrer le le peuple en er Israël. il est la même chose, Schlomo il a construit le temple mais comme c'est Shlomo qui a construit le temple c'est pas David David lui-même. Et Schlomo il avait pas le niveau de bitou qu'il a qu'il a eu Rabiin Nathan par rapport à Rabenou. Rabiin Nathan c'est la lune Mamache par rapport à Rabenou. Rabi Nathan, c'est la lune de Rabenou. C'est-à-dire que quand Rabi Nathan il dit quelque chose, c'est Rabenou Mamache. C'est pas il y a rien de personnel, c'est Rabenou, c'est tout. C'est pas une interprétation de Rabenou, c'est Rabenou lui-même, c'est la même chose. C'est Rabenou en élève. Donc Rabiin Nathan, c'est très très puissant parce que c'est l'élève, c'est la lune parfaite de son maître. Donc ça donne d'autres résultats complètement. Mais Schlomo il avait pas ce bitou à David comme Rabiin Nathan il a eu à à Rabenou. Donc ça entraîné une certaine emprise de la de la compréhension. Cette compréhension là enfin elle elle entraîné la destruction du temple parce que il y avait une emprise de il y avait encore une emprise de l'ego. Alors pendant vous voyez pendant les 8 jours de de sous côte on fait le halel tous les jours complet. C'està-dire tout le halel, tous les champs du halel, on les fait tous les jours. Maintenant, vous pouvez vous poser une question, vous demandez par exemple à Por c'est un c'est un jour extraordinaire des miracles merveilleux qu'il y a eu à Porim, c'est vraiment une très grande révélation des miracles d'Hem. Et on voit que à Porel à Hanoua, il y a eu des miracles, on fait le halel. Àourim, il y a eu des miracles, on fait pas le halel. Pourtant il y a tester, il y a eu a eu des des choses énormes, des révélations énormes de Dieu, de des miracles et pourtant on fait pas le halel. Maintenant, pourquoi on fait pas le Pourquoi on fait pas le Pourquoi on fait pas le halel pour por alors nos sages ils disent pourquoi on fait pas le halel à pour le halel sur des miracles qui ont eu lieu en dehors du moment où le miracle il a eu lieu en dehors des Israël, on fait pas de halel parce que le fait que le miracle il a eu lieu en dehors du palais royal, en dehors de de là où Dieu exprime, manifeste son pouvoir, il y a une astara, il y a quelque chose qui est caché. et qui fait que même qu'il y a eu un miracle extraordinaire, on fait pas de halel. Amen. Amen. Marlen. Amen. Donc ça pour vous montrer quelle est la grandeur d'Hraël. Comment c'est Israël c'est quelque chose d'extrêmement élevé. C'est pas juste une terre à connotation juive ou une terre de religion juive. C'est hér Israël, c'est l'endroit de la révélation de Dieu. C'est dire c'est l'endroit où Dieu se révèle de façon officielle. Et même si les miracles qui est en dehors des Israël, ce sont des miracles qui viennent de Dieu, c'est Dieu qui les fait. Mais le fait que c'est en dehors des Israël, on va pas faire de halel. Halel veut dire qu'on va remercier Dieu. On va on on faire des louanges à Dieu parce que on voit on voit la main de Dieu. La main de Dieu en dehors des Israël. C'est pas comme la main de Dieu en hér Israël. C'est pas la même chose. Donc même s'il y a eu un miracle, on va remercier Hchem. Mais on va pas faire le halel. Le halel c'est Israël c'est tout. Ouais, c'est une terre beaucoup plus grande que le monde. Tout à fait. Alors maintenant cette chva c'estàd avec um an roshana et les 10 jours de t où en fait on on fait tuva suramim c'est-à-dire on demande pardon àem qu'on a pas assez cherché le tadik parce que si on avait cherché le tadik la terre d'Israël se serait révélée C'estàd Léa, elle est là, elle attend, elle attend la révélation, elle attend que Rachel, elle elle révèle elle révèle Léa. Léa, elle est dans la stara, elle est cachée, elle donne tout mais elle est cachée, elle se voit pas. Faut que Léa se voit que Léa, une fois que Léa va passer dans la révélation, à ce moment-là, il y aura tous lesim, toutes les réparations, vont se faire. On est Bachem, on approche un petit peu de ça, on voit ce qui est en train de se passer. On a il y a des éléments qui s'approchent de ça, mais c'est difficile de savoir jusqu'où ça va aller. Est-ce que ça va vraiment enclencher une une un processus messianique sans sans interruption ? Donc maintenant à chauva sur le fait qu'on a pas eu confiance dans le tadic, on n pas eu confiance en rabenou, on n pas eu assez confiance dans le dans la grandeur du tadik et c'est ça qui qui nous qui nous a empêché de rentrer en Israël. Si on avait confiance de Méabenou, il aurait parlé au rocher et on aurait eu une Torah qui qui aurait une Torah qui nous aurait parlé à nous aussi. C'està-dire où il y aurait une évidence. C'est pas c'est pas une Torah qui qui va demander de faire des efforts de compréhension sur une Torah d'une évidence totale. Israël maintenant après roch on doit rentrer en Israëlkimô et ça c'est ce qu'on fait à sous côte l'homim de faire la guerre contre les gens qui empêchent de rentrer en Israël cheem Ce sont les gens qui parlent du mal sur la terre d'Israël. Tous les gens qui parlent du mal d'Israël, des Israël, des gens qui vivent en hérit Israël, des dirigeants d'ê Israël, ce sont les gens qui empêchent de rentrer en hérit Israël parce que le principal de ce qui a empêché de rentrer en Israël, ce sont des paroles, les Méraglimes, les explorateurs, comment ils ont empêché les gens de rentrer en hérit Israël en parlant du mal d'ê Israël, ils ont dit voilà, c'est une terre qui mange ses habitants, c'est une terre qui est comme cela. Ils ont ils ont dit des du lachonara, ils ont dit des paroles négatives sur et c'est ça qui a empêché le peuple de rentrer en Israël. Maintenant, cette attitude là, c'est toujours la même aujourd'hui. Elle a pas changé. Cette attitude c'est la même. C'està-dire vous voyez les la flotille ou toutes ces manifestations qu'il y a dans le monde et tout. Ce sont des gens que leur leur leur seule intention c'est de de faire du lachonara sur Israël sur le Israël et ça ça empêche de rentrer en hér Israël. C'est comme ça qu'ils essayent d'empêcher les gens de de venir en hér Israël. cheat mal. Alors eux ils parlent contre Israël parce que Israël ça représente le pouvoir divin. Maintenant le jour l'homme deet c'està dire le jour de sim chezout. Maintenant, une fois qu'on a terminé les jours de souscôte, maintenant on va rentrer dans une nouvelle fête qui est la fête de la Torah qui est le pouvoir d'ashem Mamachimat que maintenant quand on arrive à T que on arrive à la joie de la Torah, on arrive à danser avec la Torah, on est on fait un avec la Torah Chacun prend le séfer, il danse avec le sefer Torah. Il est content, il est heureux de la Torah. Quand quelqu'un il danse avec la Torah, ça veut dire que maintenant il a compris la Torah. Parce que tant que quelqu'un il danse pas avec la Torah, il croit que la Torah ce sont des lois que Dieu a imposé aux âes Israël et aux nations. 613votes 7 mvotes devenaient noir. Crois que il sent que c'est difficile pour lui. C'est difficile de prier, c'est difficile de faire les mitvotes. Tout est difficile. Cette difficulté, elle vient de quoi ? Elle vient du fait qu'il y a pas d'emmuna. que laun elle est pas assez parfaite. Donc maintenant une fois qu'on arrive par la tchuva à réparer launatamim, à ce moment-là, on a on a le cœur qui est entier avec Dieu. Il y a plus de difficulté à vivre la Torah. Ça devient une joie la Torah. Donc on danse avec la Torah. Quand on maintenant on est arrivé à ce que on a reconnu que le pouvoir divin en fait c'est que de l'amour pour nous, c'est tout. Il y a aucun pouvoir divin qui ne soit pas de l'amour pour nous. C'est pas comme un pays où il y a un pouvoir qui est pas de qui est pas toujours selon des intérêts pour les intérêts du peuple. Il y a des intérêts autres que que les intérêts du peuple. Chacun chaque pays, il a il a des dirigeants qui sont qui sont pas qui sont pas spécialement orientés vers l'intérêt du peuple. Ils en parlent mais c'est pas c'est pas leur seul souci. Dieu, il a créé le monde que parce qu'il nous aime. Dieu il nous a donné la Torah que parce qu'il nous aime. La Torah c'est un mode de vie qui vient de l'amour de Dieu pour pour son monde. La Torah c'est pas il y a rien de difficile dans la Torah. Il y a rien, il y a il y a aucune chose qui est qui est désagréable ou difficile. La Torah, c'est que de l'amour, c'est tout. C'est que de l'amour d'Hem. Hashem, il a créé un monde et il nous a donné la méthode optimiser. Comment vivre dans ce monde de façon optimisée ? Alors quand on arrive à danser avec la Torah, ça veut dire que notre cœur il est chalem avec Hashem. C'est dire notre cœur il est complet avec Hashem, on est joyeux. Bah hashem, il y a la Torah, c'est merveilleux. Donc ça c'est la maloute. Ça veut dire que maintenant on donne la royauté à Dieu. On reconnaît Dieu en tant que roi. Mais pas en tant que roi comme un roi exploitant. Dieu il a pas besoin de nous du tout. Dieu c'est pas un exploitant du tout du tout. Il a pas besoin du tout de nous. Dieu il a créé le monde que parce qu'il nous aime pour donner uniquement. Ben nous dit dans l'écoutez moi. Dieu il a créé le monde pour donner. Il a pas créé le monde pour pour prendre quoi que ce soit, juste pour donner, c'est tout parce qu'il nous aime, c'est tout. Donc maintenant quand on danse avec la ça veut dire qu'on a uni la on a uni que maintenant la Torah c'est plus une manifestation de quelque chose qui qui peut être étranger à Hashem si Hashem lui-même il y a aucune une différence prin toucha terre d'Israël que ça c'est la perfection de la kedoucha la sainteté des Israël c'estàd c'est la sainteté des Israël de façon parfaite cheat mal canal que représente qui représente la royauté divine dire que petit à petit on s'habitue à vivre sous le jour divin. Tout ce qu'on a souffert il y a 2 ans à Simratora, c'est c'est quelque chose qui a été déclenché par le fait que il y avait un manque de lien entre la vie en hérite et la Torah et Dieu. les gens ils ont il y a des gens qui pensent que on vit en Israël parce qu'on est le peuple juif mais il pense que ça pas un rapport spécialement avec la Torah il pense que c'est une identité euh comme une une entité de toutes les nations que des nations elles ont leur pays. Les juifs aussi, ils ont leur pays et qui Israël mais ils ont pas ils font pas un lien entre le âme Israël Israël et la Torah. Mais en fait Israël, Hashem, Israël, la Torah, le Israël, c'est une seule chose, il y a aucune différence. On on peut pas séparer Israël la Torah. On peut pas concevoir Het Israël sans la Torah. C'est c'est quelque chose qui est qui est complètement absurde. La terre d'Israël, c'est la Torah. La Torah, c'est la terre des Israël. C'est la même chose, c'est une seule chose. Donc maintenant ce qu'on a subi les le jours de Sim Torah, c'est justement le fait que il y avait une une séparation une séparation je sais pas si on dit dicotomie, une séparation entre la terre d'Israël et la Torah. Et il y a il y a eu beaucoup de témoignages, beaucoup de gens qui queem ils ont fait tuva, ils ont ils sont revenus et il y a quelqu'un qui a dit voilà moi quelqu'un qui a subi je sais pas quel quel problème il a eu le 7 octobre mais il faisait partie des gens qui ont qui ont eu des des des problèmes le 7 octobre et il a Moi je viens d'une famille où il y a pas de Torah du tout. On a jamais appris la Torah. Il y a jamais eu de Torah dans notre dans notre famille. Mais il dit le jour de de Yom Kipour, j'ai été manifesté à Tel Aviv. On a fait une manifestation et tout. Il dit maintenant je me rends compte que c'est trop. C'est tout. C'està dire que maintenant tant que bien qu'on faisait pas la Torah et cetera, on était toléré, ça va, il y avait une tolérance mais maintenant d'aller manifester le jour de qui pourour pour quelque chose, je sais pas de quel pour quelque chose pourquoi ils ont manifesté mais lui-même il s'est rendu compte que c'est trop. Il y a il y a des limites qui ont été dépassées. Donc sente qu'il y a un respect de de la Torah en Israël un minimum. Il y a un minimum. Ce minimum, il fait qu'il y a pas de colère. Il y a pas de de c'est pas une colère dans laquelle il y a de la haine. Il y a aucune haine. C'est juste le système qui marche plus. C'est c'estd que si maintenant on sépare complètement la terre d'Israël de la Torah, ça marche plus. La terre d'Israël marche plus parce qu'elle est pas faite pour ça. Donc maintenant, tant qu'il y a un petit lien, même si faible mais il y a un petit lien alors ça marche. Mais si maintenant ça atteint un niveau de séparation qui peut être un point de non retour pour l'individu, al ça marche plus. Donc Israël c'est la maloute de Dieu. C'est pas la maloute de Dieu, c'est la Torah. La Torah c'est l'expression. Voilà une sission. les il y a pas de on peut pas faire de de séparer la terre. On peut pas séparer la terre du peuple et de la Torah et d'chem. C'est une seule chose. Tout c'est c'est un seul projet. On peut pas prendre un élément et dire bon voilà, on nous a assez persécuté dans le monde. On on va on va on va être une nation comme les autres nations, avoir notre pays et cetera. Ça peut pas marcher. Ça peut pas marcher. Ce pays là, cette c'est c'est Israël, il marche queavec la Torah. peut pas marcher avec autre chose. Et maintenant quand quand il y a la Torah en Israël, de la Simra, on est joyeux parce que on vit avec Dieu, on vit son projet qui est un projet que d'amour, c'est tout. Il il y a il y a rien d'autre. Donc c'est sûr que qu'on est joyeux et on danse avec la Torah parce que on reconnaît et on remercie Dieu de nous avoir donné la Torah. Et toutes ces là, on les fait pendant les 7 jours de sous jusqu'au 7e jourabain David queanab c'est le principe de David comme c'est connu qui Israël parce que le 7e jour de souscôte, on a le mérite de conquérir Blemout de façon parfaite. Regardez l'actualité. Qu'est-ce qu'on est en train de vivre ? Regardez comment dans l'actualité on est en train de vivre lesonymes de la Torah de façon révélée. C'est dire vous voyez que tout est orchestré par lesonymes de la Torah. Il y a pas de il y a pas de politique ni de de de décision ni de tout est orchestré uniquement par les par les les tycones de la Torah. le reste. Après, ce sont des des acteurs qui qui vont jouer les rôles de de marionnette dans les dans l'action, mais ils vont se positionner et ils vont jouer le scénario de de Dieu. Mais vous voyez que tous cunim qu'on est en train de vivre, ce sont les tyonimes de la Torah elle-même. Regardez ce que ce qui nous dit Rabin Nathan qui Israël le jour de Araba c'est le jour on a le mérite de conquérir la terre d'Israël bchlemout de façon parfaite chez Loa Rag David que maintenant conquérir la terre d'Israël de façon parfaite. Il y a que David Amé qui est arrivé à ça chez Azem que maintenant comment on voit que que qu'on a conquis Israël. Voilà, il nous dit clairement ce qu'on est en train de vivre. Il va vous laisser tranquille de tous vos ennemis. Tous vos ennemis, ils vont partir, ils vont vous laisser tranquilles. C'est ça conquérir la terre. Conquérir la terre, ça veut dire ne pas avoir des ennemis qui vont nous empêcher de vivre en Israël. Vecha la vetar. Regardez ce que qu'elle nous dit la Torah. Et vous vous serez installé en hérit Israël dans la vetard, dans la tranquillité dans la sécurité. Vous allez vivre tranquille en Israël. Quand est-ce qu'on va voir ce jour Batachem que ça soit aujourd'hui puisque c'est le tikun mamage d'hanaba de David Ameller que Bet ça commence aujourd'hui que ceun là il il se fasse de façon parfaite complète et définitive à partir d'aujourd'hui de vivre en hérit Israël dans la sécurité et dans la tranquillité. C'est un rêve. Mais c'est ça, c'est c'est un rêve. Depuis depuis qu'on est venu en Israël, c'est que de la souffrance. Et avant c'était encore pire. C'està-dire que maintenant nous on connaît l'histoire. Bon, depuis le depuis la création de l'État d'Israël et cetera. tous les problèmes qu'il y a eu depuis, toutes les guerres qu'il y a eu, tout ça. Mais avant ça, à l'époque déjà des élèves du Balchaov, quand le Balhemtov il a envoyé des élèves vivre en Israël, mais quel dans quelle souffrance il vivaient les gens ? Quelle souffrance qu'il y avait à part la famine et les maladies, mais il y avait des des des souffrances sans arrêt sans arrêt des guerres sans arrêt des des des de la maltraitance sans arrêt de la violence sans arrêt des crimes sans arrêt. C'était terrible terrible c était terrible. Mais tout ça ça vient de quoi ? Du manque de lien entre les l'individu la Torah et la terre des re Israël. C'est ça qui c'est ça qui crée ces problèmes là. Maintenant, apparemment Barou Hashem, d'après ce qui se passe aujourd'hui, il y a eu un progrès, il y a eu des des des réparations qui ont été faites de manière à ce que les choses elles soient plus faciles. Donc la Torah, elle nous dit alena, al David. C'est pour ça que la suka elle s'appelle sur David. La suka c'est David. David c'est la suka. David le roi David Masar c'est la suka. La suka c'est David c'est une seule chose David. Ce jour-là je relèverai la soua de David qui est tombée. Donc vous voyez Hashem il dit clairement la suka c'est David. David c'est la suka. Je vais relever la sous de David. Donc on est c'est clair dire on n pas en train de parler maintenant de de des autres des autres bergers. Il aem on a on a sep sep invités on a eu dans dans dans Sotte, on a six autres invités à part David mais la suka c'est David. Donc dans quand dans le compte de cette mondiant quand maintenant le roi il donne la royauté à son fils de son vivant, il lui donne le la royauté. Donc maintenant le fils du roi, il est il est normalement il on attendait que que cette royauté elle permettete la la construction le le fait que la suka elle va se relever. La souka relevée, ça veut dire qu'on on remet les choses à leur place, c'est-à-dire qu'on va vivre avec launa, on va vivre en dans la connexion totale avec Dieu. C'est ça que la suka qui se relève. La soua qui se relève, ça veut dire que c'est le pouvoir de Dieu qui se remet en place. Le pouvoir de Dieu, ça veut dire c'est une soumission à Dieu, un vécu avec une connexion à Dieu à travers la Torah. Donc ça ça s'appelle qu'on a relevé la la sou maintenant le roi au début des sep mendiants qui est en fait le le 7e mendiant celui qui a pas de de jambe qui est qui est David Ameler qui qui est qui est Aanarabas ce qu'on est en train de vivre quand maintenant le roi lui a donné la royaoleté il a vu qu'il allait la perdre pourquoi parce qu'il a vu que la royauté il allait la gérer avec de la logique, avec de de l'ego, avec une une participation d'une compréhension personnelle. Et ça, c'est pas possible. Il y a pas de royauté en hérit Israël avec de la compréhension. Maintenant, cette compréhension, elle se traduit dans l'action par la violence. Tant qu'il y a de la violence, ça veut dire qu'il y a de la logique. Quand maintenant il y a plus de logique, il y a plus de violence. La violence, elle vient de la logique. L'affrontement, c'est toujours un affrontement idéologique. C'estàd c'est toujours un affrontement qui provient comme on a dit tout à l'heure, des questions. On a des questions comme dans un couple, les gens pourquoi ils se disputent ? Parce qu'ils ont des questions. Mais pourquoi tu fais comme ça ? Mais pourquoi tu fais pas ça ? Mais pourquoi tu as fait ça ? Mais pourquoi tu as dit ça ? Mais pourquoi tu étais pas là ? Pourquoi tu es venu en retard ? Pourquoi tu tu as pas fait des questions, des questions des questions. Quand il y a pas de questions, il y a plus de disputes. Les disputes, c'est les questions. C'est ça qui crée les histoires. Parce que les gens, ils ont des questions. Ces questions elles viennent de quoi ? Parce que les gens ils croient qu'ils ont compris quelque chose. Donc comme ils ont compris quelque chose, ils ont des ils ont des acquis et ils veulent que la vie elle corresponde à leurs acquis, à ce queils ont compris. Mais la vie elle a rien à voir avec ce que tu as compris mon ami. Rien du tout. La vie c'est autre chose. La vie c'est Dieu. Mets de côté ce que tu as compris. Mets de côté ce que tu as compris. Vis avec Dieu. Laisse tomber ce que tu as compris. Ça sert à rien ce que tu as compris. Le monde il se renouvelle chaque seconde. Qu'est-ce qu'on a de faire de tes compréhensions ? On voit on voit même quand il devait donner le nom à sa fille parce queil attendait, il savait que sa maman elle allait être décédée et il voulait appeler sa fille Fega. Quand maintenant son élève Frikel, il lui a dit "Rabi, pourquoi vous nommez pas votre fille ? Ça fait déjà plusieurs jours qu'elle est née." Alors euh alors Abenou a dit "C'est vrai Alors, on a qu'à la nommer qu'elle s'appelle Kaya. Il a nommé bien que Rabenou avec son souffle divin avec il il savait qu' ce qu'il était en train de faire. Il savait que maintenant il voulait donner le nom de sa maman à sa fille. C'est il savait exactement ce qu'il faisait. Mais le fait que maintenant dans la réalité, il s'est manifesté une situation qui n'est qui était opposé à son plan, il a mis son plan de côté tout de suite. Même que son plan, il était vrai, il a mis de côté tout de suite parce que la réalité, elle est toujours plus grande que le plan. Le plan, c'est une supposition. La réalité c'est le pouvoir de Dieu. Donc maintenant tant qu'il y a pas une soumission, un vécu avec launa, c'est-à-dire vivre avec launa, ça veut dire je vis avec le présent, je vis avec le le je considère le présent comme étant un present, un cadeau d'chem. Le présence, c'est un cadeau de Dieu. Donc je vis avec ce que Hashem il me donne. En hébreu, le mot matana et le mot hamtana, c'est la même chose. Le mot attendre et le mot cadeau, c'est la même chose. C'està-dire que maintenant en fait comment je dois vivre ? Je vis en attente de voir le cadeau de Dieu. Qu'est-ce que Dieu va me faire cadeau dans dans aujourd'hui, dans le moment qui suit ? Quel est le cadeau de Dieu ? La réalité, c'est ce que Dieu veut. Ça c'est ça c'est c'est c'est ça la réalité. C'est pas ce que vous ce qu'on a dans notre tête. ce qu'on a dans nos têtes, même si c'est vrai, même si on a compris des choses vraies, mais cette vérité qu'on a dans la tête, elle correspond pas toujours à ce que Dieu il il manifeste maintenant. Dieu, il est en train de te manifester la vie. La vie, la réalité, le présent. Ce présent là, c'est un present. C'est c'est un cadeau. Dieu, il te fait cadeau d'une réalité qui s'appelle la vie. Laisse tomber ce que tu as compris. Vis la vie, c'est tout. Et si tu vis comme ça, tu verras que tu as trouveras de problème avec personne. Il te manquera rien. Tu vas tu vas vivre dans une joie extraordinaire en permanence parce que tu vis la volonté de Dieu. C'est tout. Tu essayes pas de faire coller la réalité à au scénario que tu as dans ta tête. C'est là où les gens ils souffrent. C'est ça la souffrance. La souffrance, c'est de vouloir absolument appliquer des scénarios que qu'on a dans notre tête. Et c'est ça qui nous fait souffrir et c'est ça qui nous fait aussi nous disputer. Il a des problèmes. Donc il dit voilà je vais te je vais te débarrasser de tous tes ennemis. Tu vas vivre en hér Israël. tranquille, tu auras plus d'ennemis, plus personne va t'embêter en Israël. Pourquoi ? Parce que tu vas te soumettre, c'est tout. Tu vas te soumettre à Dieu, tu vas te soumettre à la Torah, c'est fini. Tu as plus de questions. Tu as plus de questions, plus d'ennemis. Les ennemis, c'est les questions ça. Les ennemis, les ennemis sont créés des questions. Gens qui qui qui qui la colère, vous voyez ? Quand Sarah Sarah est quand quand maintenant elle a donné Agar à Abraham Avinou et que que qu'elle a eu Ismaël, alors après Sarah, elle était en colère sur sur Abraham. Qu'est-ce qu'elle a dit Sarah ? Abraham al qu'est-ce que c'est Ramassi ? Ramas c'est quoi ? C'est la colère. Elle a dit "Ma colère, je suis en colère sur toi. Je suis en colère sur toi." C'est ce qu'elle a dit Sarah Ramass maintenant. Pourquoi elle était en colère ? Parce que Abraham Avinou, il venait d'une maison d'idolâtrie. Donc maintenant, Abraham Avinou, il était porteur de de de d'idolâtrie en lui. Maintenant, pour pouvoir enfanter Itak, il fallait se débarrasser de cette idolâtrie là. Maintenant Abraham, il aurait pu dans le chal avec Sarah, elle aurait pu le débarrasser de de ce qu'il avait comme idolâtrie en lui uniquement par leur youd, par le fait qu' qu'ils auraient été plus liés, c'est-à-dire qu'il aurait eu plus confiance en elle. S'il avait plus confiance en elle, elle aurait pu agir sur lui. On voit que on a l'habitude dans le mariage que la la fiancée, elle offre le talite, le talite à l'homme. Le talite, c'est le talite de l'homme, c'est sa protection. Le telet, les fils de terelet qui sont dans le talit. Qu'est-ce c'est ? Dans le motelet, il y a le mot il y a le mot cala dans le mot fiancé. Mais le mot fiancé en hébreu, il veut dire aussi détruire. C'està-dire que maintenant qu'est-ce que c'est une fiancée ? Une fiancée, c'est une personne qui va détruire la vaazara qu'il y a dans dans le mari. C'est ça une épouse. Une épouse, elle offre un talite à son mari pour lui dire voilà des ça veut dire ça détruit tout, ça ça anéantit le mal. Une épouse, c'est une personne qui va anéantir le mal qu'il y a dans l'homme, c'est-à-dire l'idolâtrie qui a dans l'homme. Pour ça que on a aussi l'habitude qu'à la roua la la femme, elle va tourner sep fois autour de son mari dans la roua. C'est sep fois qu'elle tourne autour de son mari. C'est comme les 7 jours de soucotte. C'estàdire c'est 7 jours, c'est sep fois qu'elle va tourner. En fait, chaque fois qu'elle fait un tour, elle va éliminer le mal sur une spira un tour goura, un tour tuferet, un tour, un tour mal. Chaque chaque chaque fois qu'elle fait un tour, c'est pour éliminer le mal. C'est pour le le mal qui qu'il y a dans le mari. Çaà dire ça va d'Aazara. Amen. Amen. Revenous fond de Amen. Amen. Dieu vous bénisse. Donc maintenant, c'est cette Sarah, elle aurait pu par le par le lien entre eux, entre Abraham et et Sarah, elle aurait pu éliminer le le mal sans qu'il il ait besoin de passer par Agar et et Ismaël et tout ce qu'il y a eu après. Quand quand maintenant Sarah, elle a vu que que la situation comme elle se présenté parce que Abraham il aimait Ismaël parce que c'était son fils mais son fils de de du négatif qu'il y avait dans Abraham. Le positif d'Abraham c'est Israak. Maintenant le négatif qu'il y avait dans dans Abraham c'était Ismaël. Maintenant lui il aimait Ismaël. Alors ça Sarah elle était elle était pas d'accord. Donc c'est ça qui est en train de tél ramasse ramasser à les reins. Je suis en colère contre toi dire que maintenant cette attitude là je suis pas d'accord avec ça. Donc c'est là où ça commencé les les les la dispute entre Sarah et Agar et qu'elle a envoyé que que et que après quand Sarah elle est décédée, elle il est retourné Abraham avec nous avec Agar et cetera. C'est toutes les tout le tri qui s qui qui s'est fait qui s'est fait très très lentement et que jusqu'à aujourd'hui on est on est encore dans ce problème là. problème-là, il est venu à la base dans de dans le rapport entre Sarah et Abraham que s'il avait été il y avait eu un bitou, il y avait une une fusion qui qui était qui aurait été plus grande, il y a on aurait évité le problème, on aurait pu on aurait le on aurait résolu le problème dans la racine sans qu'il ait besoin de se manifester. Pour vous dire que la grandeur du problème, c'est c'est des problèmes énormes, c'est pas des de petites choses. Donc maintenant quand on voit qu'on arrive bah aujourd'hui en Israël à une situation où il y a plus de pouvoir que le Israël, il a plus de pouvoir tous ces derniers mois, tout ce qui s'est passé, toutes ces éliminations ciblées de dirigeants et cetera, ça c'est le pouvoir. Ça veut dire qu'achem il a donné du pouvoir. Ces dirigeants là, ils étaient là depuis des années. Ils auraient pu les éliminer il y a 20 ans déjà ou 15 ans ou Mais pourquoi ça s'est fait ? parce que le pouvoir commence à se mettre en place. Maintenant, plus on va on va vivre en soumission à Dieu, plus on va vivre dans le bitou, dans launa et plus on a on a du pouvoir. Ce pouvoir là le il est illumine le mal parce que ce mal, il n'existe que parce queil y a des questions, il y a un manque de soumission. C'est ça qui crée le mal. etuk Davidel ce jour-là je rétablirai je remets reconstruirai la la suka de David qui est tombé qui suka prinat que Israël parce que le principal de la suka c'est quoi c'est la conquête des rê israël c'est che David que ça c'est David Amel qui a eu le mérite Razakim ou et c'est pour ça qu'à ce moment-là revient et on on on réveille le la force du début. du commencement qu'on a commencé à l'amaintenant on va commencer à creuser les puits qu'on a commencé à rosana creuser les puits de pour trouver l'eau de la Torah que d côte les Israël pour avoir le mérite des Israël toutes ces toutes ces ce cette fête maintenant qu'on On va faire la bénédiction sur la pluie, sur les eaux, les les tout le principe de la bénédiction de l'eau. En fait, c'est ces eaux ces eaux là que que Mosché Rabenou il aurait dû obtenir en parlant avec le rocher. Le fait qu'il a frappé le rocher, donc ses eau, elles avaient pas la qualité qu'il fallait pour nous permettre de rentrer avec une évidence en Israël, c'estàdire une soumission évidente par vitalité. C'est pas une soumission c'est pas une soumission de de de quelqu'un qui a gagné qui qui est plus fort que l'autre. C'est pas ça. C'est pas ça. C'est pas cette soumission dans un couple. C'est pas c'est comme ça que ça doit être. C'est pas un plus fort alors il a gagné. C'est pas c'est pas ça. C'est c'est une fusion. C'est pas c'est pas du tout une une notion de quelqu'un qui gagne pour la maloute complète du Israël. Amen. Amen. Amen. Amen. Donc maintenant ces eux ces eaux qui sortent de de des des 7 jours de souscôte, ces eaux qui vont venir, ces pluies qui vont venir, c'est la Torah, la nouvelle Torah qui qui vient de de du rocheshana, c'està-dire du Rochhana qu'on a commencé à creuser depuis, c'està-dire on a commencé à révéler une nouvelle Torah que en fait cette nouvelle Torah C'est c'est une Torah de pourquoi on a besoin de nouvelle Torah. On connaît la Torah. Voilà la Torah elle est là, c'est la même. Mais on va pas il y a pas autre chose que Berchit et toute la Torah. Le l'approche de la Torah, la compréhension de la Torah, ça va ça va ça va amener une évidence. Comme on dit en français, ça coule coule de source. C'est-à-dire que maintenant quand maintenant une chose devient évidente, vous allez la vivre automatiquement. Il y a même il y a pas besoin de discours. Quand il y a besoin de discours, ça veut dire on essaie de visser la chose pour essayer de la faire rentrer parce que il y a un problème. Alors on essaie de de forcer. Mais il faut pas il y a pas besoin de forcer. Si la Torah qu'on a c'est une Torah d'évidence, il y a pas besoin de forcer. On va adhérer automatiquement. C'est quelque chose qui est évident pour nous. On va y adhérer. On va le vivre sans sans souci, sans problème aucun sans il y a aucune question. Toutes les questions, ça vient, c'est pas clair. Pour ça qu'il y a des questions. Quand quelqu'un qui qui voit pas clair, alors il se demande qu'est-ce qu'il est en train de voir parce qu'il voit pas bien. Mais si quelqu'un il voit bien, il a pas de question. Donc maintenant cette Torah qu'on amène, c'est une Torah, c'est une Torah qui qui renouvelé, c'est-à-dire que la profondeur de la Torah, elle va se révéler plus que qu'avant. Ça va nous amener une évidence et cette évidence elle nous amener une adhésion qui est qui va être automatique. C'est pour ça que que Rabenou il il parle pas de de convaincre qui que ce soit. Rabenous jamais il a essayé de convaincre qui que ce soit. Renous il dit il faut pas convaincre. Convaincre dans le mot il y a convaincre ça veut dire vaincre ça veut dire une dispute. Il y a rien à convaincre. Tant que tu as besoin de convaincre, ça veut dire que les mots que tu as, ils sont pas assez clairs pour la personne. Maintenant, toi, travail sur sur le puit. Va chercher de la Torah plus profonde, plus évidente, plus claire. Sois plus clair. Sois plus clair toi-même dans ton engagement, dans ta dans dans ta et et tu vas voir que ça va rayonner autour de toi. Automatiquement les gens ils vont adhérer. Besoin de parler, besoin de dire aux gens "Ouais, vous avez rien compris, c'est pas ça, c'est il y a pas besoin, il y a pas besoin de parler. Il a pas besoin de parler, faut juste avancer." C'est tout. Par rapport aux nation, c'est la même chose. Il y a pas besoin de discuter avec qui que ce soit. Il y a pas besoin de se justifier. juste avancer, c'est tout et les choses elles deviennent évidentes. Donc maintenant chaque souscote, on refait on on ramène ces eaux nouvelles qui qui sont des nouveaux concepts de la Torah, des nouvelles visions de la Torah qui vont nous permettre de recevoir la bénédiction, c'estàd d'éliminer les questions, les blocages. Je veux m'engager, je veux je veux avancer, j'arrive pas. Pourquoi j'arrive pas à passer des questions ? C'est ces questions qui m'empêchent d'avancer. Ces questions, c'est des blocages que j'ai en moi. J'ai un manque de soumission. Ce manque de soumission vient de quoi ? Du fait que j'ai pas compris, c'est tout. J'ai pas compris. Faut que je cherche plus. Faut que je cherche. Faut que je cherche, faut que je cherche plus la Torah de mon cher Rabenou. Pas la Torah qui l'a frappé. La Torah la Torah qu'il a parlé pas qu'il a frappé. pas la Torah qu'il a frappé parce que la Torah qui a frappé, je vais avoir plein de questions. C'est la Torah qui qu'il a obtenu avec la parole, c'est tout. Rabenon, il dit tout avec la parole, c'est tout. Pas frapper, pas de force, pas d'ego, pas imposer quoi que ce soit. Rend les choses évidentes. C'est plus facile d'imposer que de de chercher à rendre les choses évidentes. Rends les choses évidentes. Ne cherche pas à opposer quoi que ce soit. Voilà le visible c'està dire évident ou les blocages ou c'est parce qu'on voit pas clair c'est tout c'est tout c'est ça qui nous bloque. Ça qui nous bloque. Frch il disait il disait si on montre à quelqu'un le monde futur quelques secondes on l'amène il voit le monde futur ce que c'est tu as plus besoin de lui parler de lui faire la morale ou discuter avec lui c'est fini il y a plus besoin voilà exactement quand vous dites qu'on puisse toucher à des niveaux de compréhension plus élevés c'est-à-dire qu'on qu'on soit convaincu qu'on soit convaincu qu'on qu'on adhère parce que ça devient évident c'est tellement évident qu'on qu'on a on y adhère de bon cœur pour ça qu'on danse avec la Torah dit je danse avec la Torah danse de la joie c'est pas pour ça que le 7e mendiant il a pas de jambe. C'est pour ça qu' il lui a dit le père tu vas perdre ton pouvoir parce que ton pouvoir tu l'as construit avec de la compréhension. Et ce pouvoir là, tu vas le perdre parce que le vrai pouvoir c'est le pouvoir de la danse. C'est pas le pouvoir de la compréhension, c'est le pouvoir de la joie. La joie c'est la joie d'adhérer. La joie la joie expliqué dans le mérite de l'avoir en français. Le la joie c'est la c'est que c'est l'adhésion. Une fois que j'ai adhéré, je suis joyeux. J'ai adhéré à Hem. C'està-dire c'est évident pour moi que la parole divine elle n'est que pour mon bien. Que cette parole divine c'est par amour qui m'a dit cette parole là. Quand un chem il me dit de faire quelque chose, c'est parce qu'il m'aime, c'est tout. Une fois que j'arrive à cette évidence là, alors je j'adhère automatiquement. Et quand et je suis joyeux, joyeux. Le pouvoir d'Hem, c'est un pouvoir qui vient de la joie. C'est pour ça que que la Torah elle nous dit que là où il y a pas de il y a pas de joie, il y a pas de présence divine. Présence divine, elle peut pas venir dans la tristesse. Présence divine, elle vient que dans la joie. Parce que si maintenant tu es pas joyeux, c'est que tu as rien compris, c'est tout. Tu as rien compris. Tu as pas adhéré encore. Tu es encore sous le système logique sous soumission par par la force de la logique des questions réponses. Et ça ça va pas te donner de la joie. La joie faut que tu arrives à une évidence qui te fait adhérer. À ce momentlà tu vas être joyeux. Exactement. Déis côler Israël. Donc c'est maintenant cette Torah là de de Rochhana, cette nouvelle Torah, elle va nous permettre de rentrer plus en hérit Israël, de conquérir plus héret Israël. Qu'est-ce que dire conquérir plus ? Ça veut dire que la façon de vivre en hér Israël, l'approche d'ê Israël, elle va être plus évidente pour nous. Comme vous voyez l'évolution qui a eu ces dernières années du pouvoir de de de d'ê Israël en Israël et dans le monde, cette évolution là, elle vient de l'évidence de la Torah qu'on a reçu. C'est elle qui a entraîné ça. Parce que à ce moment-là, on se remet à creuser et à faire sortir cette Torah comme c'est écrit Bouoma ce jour-là que Itak il a il a recré recreuser les puits. D'ailleurs, c'est ces ces puits là, qui est-ce qui les avait bouché ? C'est les Philistins. C'est les Philistins qui avaient bouché ces puits de de de trac. Il est venu, il les a recreusé. Il les a recreusé. Il a fait ressortir l'eau qui était que qu'ils ont essayé de de boucher. C'estàdire, ils ont essayé ils ont essayé d'empêcher la la Torah des rest Israël par le fait de parler du mal de contre Israël, contre le Israël. Et là, on refait sortir l'eau, c'estàdire, on veut ressortir une Torah plus évidente. Et cette Torah plus évidente, c'est elle qui va éliminer les ennemis des Israël. Parce que les ennemis des Israël, ils sont complètement fictifs. Ce sont des produits imaginaires, des questions, c'est tout. C'est parce qu'il y a des questions qu'il y a des ennemis. Quand il y aura plus de questions, automatiquement, il y aura plus d'ennemis. Pour enlever ces questions, il faut une Torah plus évidente, plus plus adaptée à nous et un enseignement qui descend plus vers nous de de manière à ce que on ait plus le choix que de vivre la chose parce que c'est tellement évident qu'on n pas du tout du tout envie de vivre quoi que ce soit d'autre. On est bien dans ce qu'on fait, on est joyeux, on adhère complètement à la parole divine. On on est en fusion avec Hum. C'est à ça qu'il faut arriver. deschem. Alors voilà, Rabi Nathan nous a donné il nous a donné quelques Rachem quelques diamants pour pouvoir vivre la fête un petit peu branchée sur les éléments véritables de ce qui est en train de se passer. Et ben aujourd'hui, on voit que on fait l'histoire, c'est pas c'est pas une histoire. On vit l'histoire, on fait l'histoire. Aujourd'hui, on voit que Bachem, la Torah, elle est arrivée à à commencer à se manifester comme étant l'outil de pouvoir sur toute l'humanité entière. Et ça c'est merveilleux. Il faut être très content de ça et il faut continuer avec une année encore de de ratot et de bout et deakali et des rikudim et de cout de filot et deim et c'est ça qui c'est ça qui amène l'eau l'eau ces enseignements comme on ditad c'estàd un enseignement nouveau desadikaya des plus grands tadikim C'est ça. C'est ça. C'est ce qu' avait Simova. Qu'est-ce que c'est toute la joie des qui avait pendant moed au temple sim cette joie de de de puiser de l'eau. Qu'est-ce que c'est de puiser de l'eau ? Le Z dit c'est c'est des enseignements nouveaux qui viennent des plus grandes sadikim. C'est ça cette eau là qu'on qu'on puis à à à Soucotte. Et cette eau-là c'est quoi ? C'est c'est une nouvelle Torah. C'est pas que la Torah elle-même elle est nouvelle, c'est la façon de la présenter, elle devient évidente. Comme des fois des gens pour manger, il y a des choses, ils arrivent pas à les manger comme ça. Mais vous, si vous les préparez différemment, ils vont les manger, il y a aucun problème. Mais comme c'est préparé alors ça ils arrivent pas, ils aiment pas. Mais si maintenant préparé différemment, ils vont manger. Il y a une Torah que la façon dont la elle est présentée, elle devient automatiquement évidente pour les gens. Ils adhèrent, ils fusionnent avec. C'est ça que bazardem c'est ça qui va amener la la c'est ça qui va amener la gué. La guoua elle va venir comme ça. La guoua c'est pas quelque chose qui va venir avec des des des guerres et des choses. Il y a pas il y aura pas de guerre. c'està dire plus on va creuser, plus on va aller chercher des des profondeur c'estàd plus on va aller chercher une Torah qui est profonde plus la Torah elle est profonde plus elle est simple. Les secrets de la Torah c'est de la simplicité, c'est pas de la complication. Quand les gens ils pensent que les secrets de la Torah c'est compliqué parce que c'est une façon de parler des secrets parce que quand il parle de secrets pour lui c'est quoi des secrets ? C'est de l'hyper complication. C'est ça les secrets. Quand maintenant on va voir des formules mathématiques, des formules de de de chimie, des choses, c'est des choses très compliquées. Il faut réfléchir. Tu vas voir comment on va calculer ça. C'est des choses très compliquées. Mais ça c'est l'opposé des secrets de la Torah. Les secrets de la Torah c'est la simplification. C'est ça c'est ça le secret de la Torah. Secret de la Torah c'est pas la complication. Plus quelque chose est présenté de façon compliquée, ça veut dire plus la compréhension, elle est elle est faible, elle est basse parce que c'est compliqué. Plus vous arrivez à simplifier ça, vous allez vers vous allez vers l'infini, vous approchez dead, ça devient simple. C'est ça qu'on cherche. C'est ça qu'on veut. On veut que ça soit tellement simple que c'est évident pour tout le monde. C'est ça que c'est ça la gu là, c'est d'amener l'enseignement à ce qu'il soit évident pour tout le monde. C'est à ça que c'est à ça que qu'on arrive tout ça avec tous et tous les efforts de chacun et chacune. C'est des efforts de de creuser de creuser de creuser. Au début au Michana on avait pas d'eau. Il a fallu qu'on creuse des puits. On a deux endroits. On a creusé à plus de 100 m pour trouver des nappes d'eau pour pour le michkan pour avoir l'eau de de de ces de ces profondeurs là. Chaque fois à Rochana, on va chercher ces eau là qui sont des enseignements plus profonds. Plus profond, ça veut dire simple. C'est le contraire de ce que les gens ils croient. Les gens quand ils parlent de profondeur, il parlent de comp de complications. C'est faux. C'est le contraire. C'est contraire, complètement le contraire. Ma mâche pas complètement le contraire. Plus quelque chose est compliqué, plus ça veut dire que c'est loin de la vérité de la chose de ça, de ça. Si vous avez quelque chose de vrai, c'est simple. La vérité elle est simple. Elle est pas compliquée du tout du tout. Quand une fois ils ont demandé à ils ont dit mais c'est qui c'est qui Hashem ? C'est qui ? Alors il a dit hashem c'est Dieu. Got il a dit en enich dieu c'est tout. Hashem c'est Dieu pas commencer à donner des explications simple. Maintenant tout ce qu'on on on fait à Rooshana, c'est aller chercher ces enseignements qui vont nous enlever les question c'estàd ça va devenir tellement évident qu'on aura pas de question du moment on n' pas de question pas de blocage il y a adhésion et on avance voilà pas chot exactement tu mim tout Voilà les amis Bonne continuation bonne journée. Voilà, mettez ces cavanotes dans votre cœur, dans votre esprit et vivez continuer dansem avecaba, c'est des grandes grandes délivrances très grandes délivrances. Bora avec le travail qui est fait chaque jour, chaque jour l'arbre de David tous les jours, toutes les nuits. Allez, on active l'arbre de David, le vent du Nord, la mélodie du berger tout ça c'est pour nous faire sortir de nos questions. Qu'on a plus de questions, c'est à ça qu'on va arriver. des bonnes nouvelles voyez on touche on touche dans la réalité on vous voyez comme on dit quand la tor devient la réalité quand enfin on commence à voir dans la la présence de la Torah c'est quelque chose d'extraordinaire C'est maintenant au cha nuit tu c'est là on est dedans. Ça y est on a on finit la nuit là on va commencer la prièreem. Amen. Amen. Ram de bonnes nouvelles, beaucoup de joie et voilà, dansez au maximum avec la Torah. Et si vous êtes pas dans une synagogue et vous avez pas faire Torah, alors prenez un livre de Torah ainsi pour écouter Moran et dansez dansez dansez avec danser avec danser avec la danse avec la Torah ça montre l'engagement de la personne. Elle est heureuse, elle est joyeuse d'adhérer à la Torah. C'est une évident. C'est tellement évident que elle danse comme comme la Torah nous dit son cœur il a levé ses pieds c'est dire son cœur il a tellement ressenti la vérité que ses pieds sont mis à danser ça c'est le 7e mendiant c'estarab c'est Et voilà, tout ça ça amène si ça amène le shalom, l'évidence ça amène le shalom faut que les choses soient évidentes. Le monde ont des questions parce qu' c'est c'est pas évident, il faut que ça soit évident. Il y a plus de question, il y a plus de guerre, plus de disputes et en même temps ça mène toutes les bras bantem pour tous les malades des ivouim pour tous les célibataires du shalom bait pour tous pour tous ceux qui sont mariés des enfants une bonne parnassa facile alli en Israël de tout Israël que tout l'am Israël là où ils sont que ça soit évident combien de gens ils m'ont demandé à Rosana m'ont dit rab quand est-ce que je vais monter en Israël quand Quand est-ce quand est-ce que je veux savoir que je dois monter en Israël ? Tu dis tant que tu as une question, ça veut dire reste tranquille, tu vas voir un jour tu auras plus de questions. Cherche, cherche, tu auras plus de questions. C'est comme si tu fréquentes quelqu'un et tu dis quand est-ce que je dois me marier ? Tu vas voir que ça va venir qu'un jour tu vas être ça va être évident que maintenant on peut plus rester des amis, on doit se marier et tout. C'est quelque chose qui est évident. Faut que la chose elle devienne évidente. Cherche, cherche, cherche. Creuse dans les puits, lève-toi la nuit. Cherche, cherche, cherche cette Torah qui va te rendre la vérité évidente. C'est beau la vérité, mais il faut que ça soit évident. Tant que c'est pas évident, il y a pas les pieds, il y a pas le mouvement. Le mouvement, il vient quand c'est évident. Et il faut pas se lancer dans des mouvements tir parce évidence parce que des mouvements nerveux. Ça vient du bâton de Méabeno. Ça vient pas de de la parole de Méaben. Il faut que ça vienne de la parole, pas des pas des coups. On peut arriver à des évidences par l'intellect. Mais ça vaut rien du tout l'évidence par intellect parce que l'évidence par intellect ça va pas vous montrer du tout que vous êtes prêt à vivre cette vérité là. Mais si maintenant vous arrivez à l'évidence par la parole, par la recherche, par votre parole, votre prière, votre recherche, quand vous allez arriver à une évidence, automatiquement ça veut dire que vous êtes prêt à vivre la chose. Vous allez la vivre. C'est pas quelque chose qui va être un ordre du cerveau. C'est un vécu du cœur. C'est autre chose complètement. C'est une adhésion dans l'amour, dans la joie. Il y a il y a il y a plus rien qui peut vous arrêter. Vous voyez dans le dans le premier compte d'abord il lui dit ne mange pas il peut pas. Ne bois pas il peut pas et il tombe il s'endort 70 ans. Maintenant qu'est-ce qu'elle a voulu lui montrer quand elle lui a dit ne mange pas ne bois pas ? Elle savait très bien qu'il allait pas tenir. Pourquoi ? Parce que son approche de la recherche quand il lui a dit je veux te sauver elle savait que il savait pas de quoi il parlait. Elle savait que lui c'était un ordre intellectuel. C'était un calcul qu'il a fait. Il a vu le roi qui avait de la peine, qui a perdu sa fille est partie, elle est perdue et cetera. Il a voulu aider le roi, il a été la chercher. Mais c'est un calcul. Maintenant quand il a quand il s'est réveillé après 70 ans, il a trouvé le message écrit avec des larmes. Alors là, il a été la chercher à elle. Il a plus été la chercher comme un ordre du cerveau qui a dit il faut aller la délivrer. Maintenant, il a été cherché à elle parce qu'il avait besoin de la trouver maintenant. Maintenant, il s'est rendu compte que c'était sa vie à lui, que tout ça c'est une mise en scène pour lui qui doit la trouver. C'est sa vie maintenant. Il est plus en train de faire un axe de noblesse pour pour le pour le roi. C'est c'est sa vie maintenant. Il n'a plus aucune raison de vivre s'il trouve pas. c'est que c'est comme ça qu'il faut arriver. C'est comme ça qu'on arrive au aux choses qui sont vraies dans la vie. Pas c'est pas des calculs la vérité. La vérité c'est pas des choix intellectuels. La vérité c'est une c'est une maturité de de la chose. Elle devient tellement évidente que on adhère automatiquement. C'est quelque chose qui est évident. Il y a plus de discussion, il y a plus d'explication, il y a plus rien. On adhère, c'est tout. Voilà les amis, sa mère des bonnes nouvelles. Tashem il nous réjouisse qu'on aille que de joie en joie, de victoire en victoire, d'évidence en évidence. Batachem portez-vous bien merci pour tout et on se retrouve Bachem après après Sim pour Simatoura on reprend notre clal à 2h et on avance merci pour tout merci d'être présent pour votre participation à tous les niveaux qui nous permet à laiva de continuer d'avancer si vous étiez pas là réveillé présent que vous avez pas chacun chacune votre recherche pour la yesivaexisterait pas c'est vous que c'est vous qui faites exister cette yeshivaem la cordonnerie exactement mel la vérité témoigne d'elle-même. Đ o માય આયરા maરા மா