Histoires, Visions & Rêves de Rabbi Nahman -49 - 20 Juin -

Kind: captions Language: fr il y a un Tadic dans le monde le monde n'est pas condamné il suffit de s'y attacher tout peut être réparé il y a un sadic dans le monde le monde n'est pas condamné y a un sad dans le monde si attaché pas compliqué suivre ses conseil toute l'année Rana à ses côtés a dans le monde le monde n'est pas condamné un fleuve coule dans le monde qui nettoie de toutes les impuretés un fleuve coule dans le monde il suffit de s'y tremper un fleuve court dans le monde il suffit de s'y tremper il y a un tadque dans le monde c'est lui qu'il faut chercher même s'il faut faire le tour du monde sur les mains et sur les pieds il y a un sadic dans le monde le il y a un tque dans le monde c'est lui qu'il faut rechercher même si c'est pour le trouver un quart d'heure avant de crever il y a unad dans le monde le monde n'est pas condamné il y a un dans le monde si attaché pas compliqué suivre ses conseils toute l'année ch à ses côtés il y a un sadic dans le monde le monde n'est pas condamné il y a un sadic dans le monde c'est lui qu'il faut rechercher il y a un sad dans le monde il peut tout réparer il y a un sadic chercher B les amis Shalom à tous et à toutes content de vous retrouverem avec Rabenou quelques minutes avec Rabenou on sait pas ce que ça veut dire un avecab une étude avec Raben deux études on sait pas le le TAD il a que Rabi Nahman il a la force qu'il a imaginez-vous merci mameel merci imaginez-vous mon cher abanou merci Amon imaginez-vous mon cher abenou regardez ce qu'il a fait mon cher abenou regardez la force qu'il avait devant parau tous les miracles qu'il a fait toutes les plaies tout ce qu'il a fait mon cher Aben Rabi Nahman c'est cinq fois moner Rabenou en puissance c'est la même âme l'âme de moncher Rabenou mais complète c'estàdire dans toute sa sa puissance avec Rabi Nahman le rvrave il va avoir une réparation tout le monde va avoir une réparation il y a personne qui sera exclus absolument personne doncem on fait on fait le le cours pour la délivrance immédiate de tous les otagesla des soldats de Tal et leur protection la ref les pour les blessés et pour les malades et la consolation qui sont pour tous les célibataires pour tous les gens mariés dans l'éducation de leurs enfants une bonne parnasa pour la cordonnerie une parnasa facile qui vous permet de diffuser à pour l'élévation de l'âme deph Julia pour le BES ben fortuné m ben fortuné ben n David raphal ben pour la réussite de la vieraham Val bensarah et David voilà il faut il faut apprécier chaque minute chaque instant où on arrive à sortir de la sortir de la la bouillabisse sortir de la boue sortir de la on voit le dans le dans le RAM Etam dans le dans le compte du cordonnier on voit que son ami le génie celui qui avait tellement de RMA tellement de sagesse tellement de connaissance il a fini dans des sabes mouvants en train d'hurler de de sa situation d'être dans des saves mouvements il pouvait pas sortir emprisonné et son ami le coordonnier le simple coordonnier celui dont il se moquait tellement celui qui est venu le délivrer et lui a montré qu'en fait les sablees mouvants dans lesquel il était ils étaient imaginair il existez pas shalom shalom à tous ils existaient pas ces ces SAB mouvement c'était complètement imaginaire et pour ça le cordonnier lui a amené le tadq il amené le balchem le tadik avec ça il lui a montré que le TAD il a sorti il a sorti de quoi il a sorti de ce ses fantasmes son imagination sur voilà ce qu'on fait tous les jours chaque moment qu'on étudie avec Rabenou on nous donne birouamdam c'est-à-dire il nous fait sortir un peu plus de l'imagination je me souviens il y avait une dame qui était venue à Oman avec nous une dizaine d'années et c'était une une dame qui était très accro au magazine tous les magazines genre de magazin de tous ces magazines là qui sont sur le marché et donc elle recevait tous les magazines chez elle et cetera donc elle était en retard dans un magazine donc elle quand elle était à l'aéroport pour venir à Oman elle a cherch dans la la librairie s'ils avaient le magazine qu'elle allait normalement recevoir chez elle mais que qu'elle était en retard alors il y avait des dames avec elle alors quand elle a été acheté son magazine al les dames il lui ont parlé de qu'est-ce que ça représentait le magazine qu'est-ce que c'était où est-ce qu'on était maintenant vers qui on allait en voyage pour aller le visa pour l'espoir le voyage vers abéno amen amen et et cette cette Damel elle a pris conscience de ce que c'était Razac Jean-Luc Razac mon ami merci d'être là merci de nous ramener toujours les compes précis et au moment où il faut balchem fils qu'il devait faire il se retrouvèrent debout au sec il n'y avait pas de debout les démons redevinent poussière voilà c'est tous ces démons là vous voyez ils vont devenir de la poussière ils sont rien du tout ils existent pas et ces dame là la dame-l elle a pris la elle elle elle a pris la la décision de d'arrêter son sa contion avec les magazines c'est c'est terminé en voyage pour abenou ça était même pas arrivé juste elle a commencé le voyage à Paris déjà elle a lâché les magazines c'était terminé on peut pas imaginer la force la puissance de réparation que Rabou il a c'est juste ça dépend de laouna et beaucoup de joie aussi il faut beaucoup de joie parce que le médicament il marche pas s'il y a pas la joie il faut beaucoup beaucoup oup de Jo faut beaucoup de joint pour que pour que le médicament il puisse agir c'est une des conditions pour que le médicament fonctionne il faut beaucoup de joie donc hier on a commencer le résumé de la T la T 55 par que nous a dit dans hisire qui nous a raconté de ce roi qui qui allait à la chasse et en fin de compte tous ces ministres lui ont l'ont quitté et lui ont dit d'abandonner et lui il a dit non j'abandonnerai pas parce que ma vie n'a pas de sens si j'attrape pas cette cette gazelle là Raben il amène là-bas plusieurs plusieurs versets où la gazelle c'est Israël appelle her Israël un des noms de Israël c'est parce que elle est comme la la peau la peau d'une d'une gazelle qui se qui est élastique donc Israël elle peut elle peut s'étendre elle peut s'étendre et s'étendre pour contenir tous ceux qui viendront habiterem quand le moment viendra alors on a vu que comment le comment les moi je les appelle les méchants Rabenou il appelle ici les rchaim les racha dans mes sens il y a il y a le mot il y a il y a dedans mes créants euh tout il y a plusieurs il y a plusieurs mots qu'on peut dire en français pour définir pour définir le racha et si on va dire juste le méchant et il essayie en fait de de mettre un mauvais œil un mauvais regard une culpabilité essayer de culpabilité amen amen amen madame pour BR toutes les fausses références les faux repères qui nousoute du chemin vers le sens de la vérité amen amen donc les les les rchaim ces méchants là ces mes créants en fait il n ils nous enferme dans un regard ils ont un regard sur nous ce regard il le diffuse dans les médias il est diffuse partout et ce regard là on on finit par si on n'a pas la force de résister alors on finit par par entrer dans ce regard là jusqu'à ce qu'il y a beaucoup de gens de malheureusement dans notre peuple qui deviennent eux-mêmes des sympathisants de des démons ils deviennent même des sympathisants des démons parce que parce que c'est trop difficile c'est trop difficile de de de résister à ce regard ce regard nuisible ce mauvais regard ce regard accusateur ce regard excluant ce regard méprisant ce regard condamnant c'est difficile de de de résister à ça et c'est là où on a besoin de du tadq pratf que le TAD qu'il est ben Porat yosph ben Porat yosephadq il est au-dessus du de l'œilfad dit ilil a jamais été sensible à l'œil de ses frères jamais il il est il s'est assimilé au regard de ses frères il a toujours été lui-même il a toujours été lui-même il est arrivé à à résister à ce regard euh méprisant accusateur donc euh maintenant on voit ici comment Rabenou il explique comment Hashem qu'est-ce que Hashem il fait pour euh pour nous protéger de ce mauvais œil là de ces accusateurs de ces ces gens qui veulent euh qui veulent nous condamner alors que vraiment on est pas condamnable s'il y a un peuple au monde qui est pas condamnable be si vraiment il y a un un peuple au monde qui est pas condamnable c'est vraiment Israël vraiment vraiment et c'est pas pour c'est pas par rapport à nous ce qu'on est individuellement c'est parce que on a été choisi par Dieu pour la mission du monde de révéler Dieu dans le monde c'est tout c'est pour ça que qu'on a cette différence là voilà Kadoch cadoch ça veut dire sa ça veut dire Mme un peuple de deanim un peuple saint un peuple séparé sa ça veut dire séparé comme a dit une fois sur lui il a dit avec moi il y a pas de il y a pas de moyen moyen il y a pas la chose il y a pas une chose moyenne c'est où entièrement bon ou entièrement mal c'est-à-dire que maintenant quand les gens ils voient ils voir rabinahman c'est pas c'est pas quelque chose o on peut rester euh dans le flou où on en fait les éloges on condamne il a dit ça sur lui c'est c'est c'est Dieu qui nous donne le qui nous donne cette force là de de rester nous-mêmes de rester dans notre dans notre identité regardez à Paris ils ont violé ils ont frappé violé une jeune une petite jeune de 12 ans trois adolescents il l'ont frappé ils l'ont violé et après ils ont dit pour venger la Palestine vous avez vu déjà un juif qui fait ça vous av déjà un juif qui fait ça un juif il peut faire ça jamais un juif jamais un juif il va faire ça jamais jamais vous pouvez prendre un juif qui est pas religieux qui a pas une qui pass sur la tête qui fait pas Chabbat mais ça jamais il va pas faire une chose comme ça il peut pas faire une chose comme ça il peut pas ni de de façon sensible ni de façon physique ni de façon émotionnelle ni de façon spirituelle il peut pas faire une chose comme ça c'est quelque chose qu'il peut pas qu'un juif il peut jamais faire et tous ces actes là ça fait que la différence achem quand il met la la le Talmud il dit que haschem il met les tfilines tous les jours alors le Talmud la demorale demande mais qu'est-ce qu'il y a comme comme parchemin dans les dans les d'EM parce que dans nous il a écrit le schéma israëlem il va pas faire le is qu'est-ce qu'il a écrit dans Leem dans il a écrit Israël qui est comme toi Israël mon peuple dans lequel je me glorifie voyz tous ces actes là alors hasem il utilise tout ça pour faire basculer complètement tout vers le mérite du israë regardez chercher un juif dans le monde qui a fait une chose comme ça ça n'existe pas voilà comprenez c'est pas que de la méchanceté c'est que c'est pas que de la méchanceté et de la cruauté c'est que c'est ça ça montre une différence essentielle de l'individu parce que un juif il il peut tomber dans la haine il peut tomber dans la méchanceté dans dans des midotes dans des mauvais comportements mais même son mauvais comportement il lu fera jamais faire des actes comme ça c'est impossible parce qu'il peut pas faire ça parce qu'il est différent complètement peut pas faire ça donc hasem il fait ressortir les les points positifs et la différence dont il se glorifie et avec ça c'est comme ça queem il élimine le mensonge il élimine le mal donc plus maintenant d'un côté il condamne le H Israël parce que pour eux leâme Israël il a pas le droit de se défendre il a pas le droit de construire des maisons ils ont trouvé ils ont trouvé là-bas dans cet endroit de rafiar où tous ils étaient tellement contre ils voulaient pas qu'il rentre là-bas tous les pays non non non pourquoi parce que voilà ce qu'ils ont trouvé ils ont trouvé des armes américaines qui était vendu au Hamas ou donné auamas ils ont trouvé là-bas de l'horreur l'horreur l'horreur de voir tout comme comme quoi tout le monde tout le monde est dans la même dans le même sac pour être contre le Hâ Israël essayer de de détruire le H Israël du premier au dernier c'est pour ça qu'il voulait pas il voulait pas qu'on s'approche d'un endroit la ver allit révéler tout le mensonge tout le mensonge du monde mais haschem il fait doucement doucement doucement il y a des moments Daniel il faut être rassembleur mais il faut pas il faut pas il faut pas confondre C faut pas on peut on on peut être rassembleur on peut on accepte tout le monde Isra il a jamais refusé qui que ce soit Isral a toujours accepté tout le monde seulement il faut il faut pas s'assimileral c'est pas mon copain c'est pas mon copain c'est pas mon copain je peux l'aider je peux l'encourager tout tout ce qu' peut avoir besoin je peux l'aider je peux l'aider à avancer s'il cherche Dieu et tout c'est pas mon copain faut mettre les choses à leur place jamais excl qui que ce soit méchants m créant qu'est-ce qu'ils font ils attir le mauvais regard le mauvais jugement mauvais sur leurs ennemis alors ça c'est ce qu'on a vu hier et on on est arrivé au principe de la de la paraduma de la vache rousse et on a vu que en fait comment on arrive à la prière c'est quand on accepte la la justice absolu d'EM même si dans l'apparence ça ça peut être contradictoire même si c'est contradictoire dans les apparences c'estàdire on voit Leme Israël souffrir être accusé de choses être être traîné en justice tout ce qui peut y avoir dans le monde aujourd'hui ouchem c'est ça fait mal mais c'est beau de voir ça c'est beau de voir comment comment vraiment il y a une une différence essentielle fondamentale alors la la le le tadik lui-même et le point de tsadq qui a chacun d'entre nous il est il est gêné par par la ces contradictions là c'està-dire quand on voit que Dieu ne n'applique pas son jugement véritable que Dieu retient son jugement il applique pas son jugement véritable on sait très bien qu'est-ce que Dieu pense de tout ce qui est en train de se passer on a aucun doute sur ça pourquoi Dieu retient son jugement pourquoi Dieu retient son jugement parce que quand il retient son jugement en fait il va protéger le TAD qui va protéger le H Israël du mauvais regard de de la de du méchant du mécréant et maintenant qu' le protège de ce mauvais regard là il va y avoir une augmentation de la foi de la Emouna qui va permettre de rentrer dans la prière et de changer complètement les lois naturelles c'està-dire si on veut changer les lois naturel si on veut passer dans un dans un mode de vie qui dépasse complètement les lois naturelles va y avoir des miracles tout le temps si on veut passer dans ce niveau-là il faut accepter que Hashem il est droit et juste fondamentalement foncièrement essentiellement maintenant si on voit que que il y a des choses qui nous paraissent pas justes injustes comment des des de la cruauté comme comme il y a eu le jour de Sim tout ça et le monde soutient cette cette cause là pourquoi Chem il il il applique pas ce que ce qu'on sait très bien qu'est-ce que Hashem il pense de ça il y a personne qui a un doute sur ça on sait très bien qu'est-ce que Dieu il il pense de ça et qu'est-ce que Dieu il va faire après mais pour l'instant pourquoi il retient son jugement parce que quand il retient son jugement il protège il protège le tadq il protège le HME Israël du mauvais regard il le protège que ce mauvais regard il rentre pas en nous et quand ce mauvais regard il rentre pas en nous alors ça nous augmente autre fois et on peut prier et quand on va prier on va changer le monde avec la prière on va faire des miracles c'est pour ça qu'ashem il fait tout ça alors comme c'est écrit pour la la paraduma la vache rousse c'est elle est tumima elle est elle est intègre à cherlo elle a jamais eu un jou sur elle ce jou là c'est quoi c'est le jou de de des nations c'est le jour de de du mauvais œil voyez comme comme il parle sur les dirigeants sur bib nataniaou sur l'autre il parle il parle il condamne il parle de si il parle de tout ce ce mauvais œil là il faut il faut il faut en sortir pour pas être dans le jou de ce mauvais œil faut pas vivre avec ça sur notre dos il faut être libre il faut être libre parce que celui qui a Dieu avec lui il est libre il a pas plus libre que celui qui sait que Dieu est avec lui il est entièrement libre il fait ce qu'il a faire puisque ce qu'il fait ça n'est que la Parole de Dieu donc qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a à craindre pourquoi il se soumet au regard de de de des nations doit pas se soumettre la la la vache rousse il suffit pas qu'elle soit intègre il faut aussi qu'elle ait jamais eu un jou sur elle à aucun moment et c'est ce qui va c'est ce qui va se passer quand le march il va se révéler c'est un homme libre le Masia c'est un homme libre libre complètement qui a peur de personne qui n'est pas influençable par par qui que ce soit de de ce monde c'est quelqu'un qui est complètement inclus dans Dieu dans la foi maintenant c'est écrit pour la par pour la V r c'est écrit la cendre et la terre la cendre et terre parce que la la prière elle a besoin de ce principe de poussière et de cendre cheif parce que quand on va prier quand on se prépare à prier quand on veut prier au moment de la prière il faut il faut complètement éliminer le mal qui se trouve dans le particulier et le mal qui se trouve en général le mettre le soumettre au bien et vous allez soumettre les mécréants les méchants ils vont être de de la cendre sous la plante de vos pieds maintenant qu'est-ce que c'est le le mal individuel particulier c'est le corps et la matérialité du corpsam ce corps qui est tellement matériel va il faut il faut qu'il annule au moment des de de de la prière Daniel euh tout ce qui est tout ce qui fait partie de de culte idolâtre c'est tout interdit c'est considérer tout comme l'idolâtrie il y a pas que l'OS tout tout le reste t les tous les meubles toutes les choses qui servent à l'idolâtrie c'est considéré comme l'idolâtrie alors maintenant le le au moment on va faire la prière il faut annuler son corps comme les les premiersassidim qu' avait dans le monde au moment de la prière ils avaient complètement pas tout Gash c'est-à-dire le leur matérialité leur corps il s'annulaient complètement s'annulit comme R naali quand quand il priait il était complètement dans un autre monde il entendait rien il sentait rien il était pas là du tout même qu'il y avait des gens qui criaient autour de lui il se rendaiit pas compte parce qu' il partait complètement il restait juste un petit lien avec le corps pour maintenir la vie mais il était plus là du tout il il partait complètement dans la prière donc quand on prie il faut que il faut que le côté matériel du du corps qui qui est rustre qui est ép qui a tendance à nous tirer vers la consommation vers les plaisirs de ce monde il faut qu'il soit complètement annulé et maintenant ça c'est le le mal au niveau individuel maintenant quel est le le mal dans dans le dans le dans la communauté en général maintenant c'est sont les les prière des gens du H Israël qui sont des fauteurs des gens qui fautent qui prient avec lui quand on prie dans un Minan dans un groupe alors il y a toutes sortes de gens alors quand il y a des des gens qui sont des gens qui sont des Fauteur alors il faut annuler faut annuler le mal maintenant il faut annuler ce mal il faut en faire en fait un trône un siège pour la sainteté il faut que maintenant le mal il serve de de chariot il serve de support de récipient pour le bien donc on voit que le le mal qui se trouve dans les gens qui sont des fauteurs alors ce mal là il va s'inclure dans le bien de manière à devenir un un moyen par pour le bien un moyen pour le d'exister et ça c'est le principe dans la prière alors ça on a vu au point de vue individuel point deue général et maintenant la terre la poussière qui prière maintenant quel est le côté de la poussière dans la prière c'est qu' s'attache avec les les les les âmes le souffle et l'âme supérieure des des résidents de la poussière VI auilato et qui les éveille dans sa prière c'est ça le côté poussière qu'il y a dans la dans la dans la prière le côté poussière c'est de réveiller ceux qui sont dans la poussière c'estàdire tous les la tadikim qui sont déjà morts de les réveiller avec notre prière mais comme c'est écrit éveillez-vous et chantez les résidents de la poussière donc dans notre prière on les réveille on les réveille pour qu'ils interviennent don la force à prière est-ce qu'on sera toujours permis de faire des fautes d'orthographe après le je sais pas David je sais pas je sais pas mon ami pour en général c'est-à-dire réveiller les tadikim qui résident dans la poussière les éveiller et et et et les faire chanter c'estàdire les rentrer avec nous dans notre prière et maintenant au au point de vue euh personnel individuel quelle est la notion de la poussière donc au niveau général c'est d'attacher sa prière au tadikim qui sont déjà enterrés de manière à ce que ils se réveill et ils chante il se mettent à prier avec nous maintenant au point de vue individuel qu'est-ce que c'est le le la poussière ce sont les les parties de de l'âme de son âme à lui qui sont déjà venus en réincarnation et qui ont été réparé et AAM gamken qui les réveille aussi donc ce qu'il dit ici c'est un Prin principe dans les gilgouim dans les réincarnations que en fait même si on est on est tous des gens réincarnés puisque il y a aucune âme nouvelle parmi nous aujourd'hui on est tous des gens réincarnés mais pourtant on est entièrement nouveau parce que Hashem d'abord il fait jamais deux fois la même chose c'est un principe général et maintenant toutes les parties à nous qui ont été réparé dans les dans la réincarnation qui sont passés les guilgoulimes d'avant ces parties-là elles reviennent plus si si quelqu'un dans sa vie il a réparé une chose il a réparé la joie ou il a réparé la Taka ou il a réparé la prière ou il a réparé l'étude ou il a réparé il il il a réparé quelque chose en lui cette partie réparée elle a aucune raison de venir dans le monde donc elle revient plus elle est elle est là-bas maintenant cette partie qui est là-bas qui réparé donc se trouve dans le bien là-bas donc quand on prie individuellement quand on dit je m'attache on dit on dit avant de faire la prière on dit une formule de de que dit de dire je m'attache dans ma prière je m'attache à tous les véritables de ma génération et tous les tous les véritables qui sont résidents de de la poussière particulièrement à notre à notre r donc quand on s'attache à ces résidents de la poussière on parle de deux de deux de person de genres différents il y a lesadim et il y a il y a moi il a mes parties à moi qui sont là-bas qui ont été réparé donc je m'attache auad pour ma prière et je m'attache aussi en fait à moi-même dans mes réincarnations antérieures est ce que vous demander madame et si l'on a rien réparé ça existe pas qu'on a ré paré ça existe pas ça existe pas ça existe pas c'est sûr que dans une vie on a réparé quelque chose c'est impossible qu'on n pas réparé quelque chose on a fait de bien on a on a fait un changement par rapport à à la génération d'avant d'abord d'abord il y a il y a une évolution dans dans le mode de vie dans la technologie dans le modes de vie par exemple aujourd'hui vous pouvez avoir sur votre table des fruits qui sont qui viennent du monde entier alors qu'avant il ils avaient des fruits de l'endroit où ils vivaient aujourd'hui vous pouvez manger des fruits qui viennent du Pérou des gens des fruits qui qui viennent de l'Argentine des des fruits qui viennent d'Italie qui viennent maintenant quand vous mangez ces fruits il y a des âmes dedans dans chaque fruit il y a une âme quand vous faites la bénédiction vous élevez cette âme donc vous avez fait un travail sur cette âme aujourd'hui vous pouvez faire des réparations beaucoup plus facilement que faisait avant parce que tous les moyens de communication tous les moyens d'échange qu'il y a ça peut amener des des des des réparations extraordinaires que qu'on a jamais pu faire avant voilà on est une centaine en fait qu'on a calié ensemble on étudi ensemble ça existait pas avant une yesiva comme ça si vous habitez dans dans le puit d'homme vous habitez à Verdin vous invitez à à Oslo comment vous allez comment vous allez rentrer dans la yhiva il faut vous déplacer vous pouvez pas vous déplacer vous avez votre famille ou votre travail comment vous allez vous déplacer voilà maintenant vous pouvez étudier dans unehiva et vous êtes là où vous êtes ça change rien donc ça c'est des réparations donc chaque génération il a un contexte qui a évolué donc il y a une possibilité de réparer qui est beaucoup plus facile qu'avant beaucoup beaucoup beaucoup plus plus facileant beaucoup beaucoup plus facile tout devient beaucoup plus accessible ça même c'est réparateur comprenez c'est pour ça que d'être dans ce monde d'être dans ce monde c'est réparateurs déjà même si on a une vie très moyenne même médiocre mais c'est sûr que c'est réparateur parce que le contexte il va il va nous aider il y a des outils qui vont nous aider hasem il met des outils à faire fois pour nous aider comme si avant il fallait apprendre à calculer aujourd'hui vous avez une calculette avant il fallait pour pour vous si vous voulez être en contact avec quelqu'un il faut lu fallait lui écrire une lettre c'est pas toujours vous allez trouver le temps d'écrire une lettre là vous pouvez téléphoner faire un téléphone vidéo il y a beaucoup de choses qui sont plus facile donc ils sont réparatrices ouais internet c'est sûr c'est c'est que pour le bien qu'il a été créé c'est pas pour les bêtises qui qui font c'est pas pour ça donc euh on a besoin de s'attacher à ces deux ces deux parties qui sont réparées c'est-à-dire c'est c'est c'est les sadikim qui sont réparés déjà qui sont dans la poussière et les parties de nous-mêmes qui sont réparés donc euh on a on a des des intervenants extérieurs des grands sadikimes et des parties de nous-mêmes qui nous aide dans la prière puisqu'elles sont déjà réparées cheilgou gamkin qui qui sont déjà venus en gilgou qui ont été réparés les parties de lui-même ils doivent les réveiller aussiibour et c'est ça qui s'appelle une une prière en communauté qui auibour parce que le le mot tiibour ça peut s'écrire avec sad bê etche sans le V on peut prononcer le O sans le sans le d'avoir besoin de la lettre vave donc les les c'est le premier mot dead Benon si on prend les premières lettres de tadikim Benon lesadimibour c'est celui qui prie celui qui prie il est au milieu tout est à double tranchant madame l tout est comme ça tout est comme ça la vie entièrement est double tranchant tout la nourriture c'est double tranchant l'argent dou tout tout c'est dou tranch comprz maintenant qu'est-ce que c'est Bénon les moyens c'est les gens qui prient celui qui va prier maintenant lesad il représente la la la poussière ils sont ils sont comme de descend aussi amen réparer TR choses dans la prière la première donc j'aime le pain ça me permet de trancher oh là le il faut il faut prier pour réparer dans sa prière ceux qui sont tombés dans des fausses croyances les faire monter dans la dans la foi véritable qui est la prière elle-même c'est-à-dire de fixer dans leur cœur la foi une foi parfaite en Dieu de puisse prier et navoir confiance que en Dieu pas dans d'autres choses ça c'est la première chose qu'on doit réparer prière chose alors maintenant il faut avoir l'intention dans dans il faut se concentrer dans la prière avec il faut mettre tout son cœur dans la prière et quand on met tout son cœur dans la prière on on répare le cœur de ceux qui ont une compréhension qui dépasse leur leurs actions c'est-à-dire que ils comprennent des choses mais ils arrivent pas agir dire qu'ils ont qu'ils ont la la la tête énorme mais ils ont les les jambes qui sont rachitiques c'estàdire dans l'action ils sont très faibles et ils ont pas dans leur cœur la force de pouvoir de pouvoir digérer si vous voulez Rabenou dit contenir digérer leur compréhension et à ce moment-là leur compréhension elle les fait fauter encore plus c'estàd que que maintenant tout ce qu'ils apprennent ça les fait fauter encore plus et et qui c'est ce gens-là ces gens-là qui sont ces gens-là c'est les les philosophes qui ont pas un cœur pur et que leur pur leur cœur il peut pas recevoir leur compréhension de façon dans la sainteté B les dans une vraie vérité comme il le faut c'est-à-dire que maintenant comme ils comprennent de choses mais que leur cœur il est pas propre alors le cœur il peut pas recevoir la compréhension donc la compréhension elle reste entièrement théorique et le cœur il est il est dans consommation et ils peuvent jamais arriver à vraiment comprendre les choses parce qu'il y a pas de cœur et il y a il y a il y a de la compréhension mais il y a pas de cœur c'est c'est c'est de la compréhension sans cœur donc c'est c'est pas une compréhension il y a des gens comme ça vous les voyez c'est des gens qui qui comprennent beaucoup de choses rit très vif et ils ont pas de cœur c'est la compréhension il y a pas de cœur parce que comment le cœur il se renforce c'est avec des bonnes actions maintenant leur esprit il est plus plus grand que leurs actions c'estàdire ils ont plus ils sont plus investis dans la connaissance et la compréhension que dans l'action alors leur cœur il est il est faible verass et il manque il est faible même dans dans les les notions qui sont dans le cœur elles sont faibles c'est-à-dire que ça donne pas la force d'agir parce que même si la notion est dans le cœur si le cœur il ressent la chose il a pas la force ou bien ça manque complètement dans le cœur des notions ont disparu qui sont pas dans le cœur du tout et particulièrement les gens qui sont pervers qui qui sont dans la philosophie chez que les gens qui sont pervers qui sont dans la philosophie ça leur fait énormément de mal parce que cause de la perversion ils ont cœur qui manque énormément c'estd ils ont un cœur inexistant à cause du fait qu'ils sont pervers qu' sont dans les plaisirs comme c'est écrit dans michle du roi Salomon celui qui a la perversion des femmes alors il manque de cœur il a pas de cœur leur cœur il ne peut pas contenir leur esprit pour s'éloigner des faute et pour se coller s'attacher à Dieu Alado à grâce au cœur c'est ça c'est ça le principal du du du vrai du vrai it de vérité l'Esprit de vérité c'est quand il est rentré dans le cœur mais si l'esprit il est pas rentré dans le cœur alors ça s'appelle pas de l'esprit et ça leur fait du mal à eux et au monde entier plus que des serpents et des Scorpions toutes sortes de forces négativ parce que ils méprisent et il ils disent des mots qui qui qui sont contre contre la Torah avec leur sagesse ou que ils sont contre Hashem contre la Torah contre la sainteté adim et particulièrement contre les Sages du Talmud et des tadikim qui viennent après eux qui ad forsam comme c'est connu et et comme on connaît ça c'estàd que comment les philosophes ils ont attaqué ils se sont attaqués beaucoup au au sages du talmude au TAD parce que ils ont des connaissances qu' a pas de cœur donc ça ça entraî tout de suite que c'est des opposants à la vérité que celui qui est miséricordieux queem il protège le reste du H et tout le H Israël il faut annuler son esprit par rapport à des gens de vérité qui vont dans le chemin des vérités que selon ce qu'ils ont reçu de nos sages que de de mémoire bénie donc ouais la la philosophie c'est c'est c'est vraiment c'est ça justifie l'horreur ça justifie toutes les bêtises du monde ou c'est que leur intérêt qui les intéresse c'est tout ils ont un intérêt c'estàd qu'ils ont ils ont il ils ont un but ah vous dites c'est comme ça qu'on reconnaît les psychopathes ils ont pas d'empathie ou il peut pas avoir d'empathie ces gensl parce que leur cœur il est vendu leur cœur il est vendu à à la perversion dans dans les les plaisirs charnels donc c'est il y a pas de cœur il dit carrément michle il a pas de cœur il peut pas s'itoyer sur quelqu'un ou avoir de l'empathie c'est pas possible son cœur il lu appartient pas il a pas de cœur donc tout ce qu'il apprend ça fait que faire du mal c'est tout ça se transforme en en jugement sur lesadim sur la T surem sur la foi en général ça attaque tout le monde de la foi en général et maintenant bien sûr leur réparation à ces gens-là c'est c'est de s'annuler aux Tsadikim et aux élèves des Tsadikim ou des gens de vérité il doivent s'annuler à eux puisque maintenant eux ils ont pas de cœur alors au lieu d'avoir un leur cœur à eux puisque leur cœur il est vendu au plaisir alors ils vont remplacer ça par le fait qu'ils vont se soumettre à des à des desad vouit d'être soumis à leur cœur ils vont se soumettre à des Tsadikim et ces tadikim là ils vont les diriger malgré que maintenant ils auraient dû trouver les conseils dont ils ont besoin avec leur cœur d'après leur compréhension et leur cœur mais comme ils ont pas de cœur alors ils vont se soumettre à des gens ils vont se soumettre à des gens qui qui vont les qui vont les aider amen donc il a un peoun il y a un tioun pour eux et le leur réparation c'est de de de remplacer le leur fonctionnement le fonctionnement de leur cœur par la par la soumission au au conseil de du tadik c'est dire au lieu que leur cœur il il leur conseille des choses et comme leur cœur il fonctionne pas normalement il est il est vendu au plaisir donc ils vont écouter les tadikim et avec ça ils vont pouvoir avoir une réparation malgré qu'ils ont un cœur qui qui qui est qui est plein de d'impureté voilà les amis bchem on a avancé dans cette T et le prochain le prochain coursem on on va terminer on va terminer cet enseignement et n'oubliez pas pourquoi on a commencé le pourquoi on a commencé cette Tor c'est par rapport à au compte que Rabou a raconté et là il y a en fait la la méthode comment conquérir Israël comment arriver à la conquête des Israël doncot qu'on a étudié ici c'est la conquête des Israël c'estàdire que c'est quelque chose qui va faire affoncer la réparation et délivrer délivrer Israël de tous les opposants tous les ennemis amen amen vous aussi vous soyez tous bénis amen amen est-ce qu'on peut faire la la bénédiction sur une nourriture non caché si on n pas la possibilité de manger autre chose dans l'avion voyage écoute il faut prévoir il faut prévoir prendre un morceau de pain quelque chose pour pour quand on va dans l'avion faut prendre quelque chose à manger mais on peut pas faire la bénédiction sur quelque chose qui est interdit à la consommation à moins que ça soit un médicament c'est un médecin qui a dit qu'il faut prendre alors il y a pas de problème [Musique] bonne journée les amis que des bonnes nouvelles et on se retrouve cet après-midi je peux pas vous dire l'heure mais après après 17h je sais pas à quelle heure avec tout ce qui se passe eston nouvelles merci vous aussi soyez bénis ri Roni ba Roni ba R [Applaudissements] emی t hej AJ a hej