Histoires, Visions & Rêves de Rabbi Nahman-45 - 9Juin -

Kind: captions Language: fr [Musique] B to Shalom les amis Shalom à tous et à toutes Chav et voilà on est dans les 3 jours deala de préparation pour mat Maal pour la délivrance des quatre otages on voit BEM il faut continuer à prier ça donne des force sans aucune tractation sans aucune politique rien il faut y aller c'est tout faire ce qu'il y a à faire et fait le le cours pour la délivrance de tous les otages en bonne santé pour des soldats de le bénédiction la fin dealek radiction l'extermination de Amalek sous toutes ses formes toutes ses apparences toutes ces idéologies pour la reconnaissance du Isra la reconnaissance d'EM la prière la prière vers hasem pour la vie ben Rachel Laurent yaob ben Sarah et David Amram FO les pour tous les malades pour tous les blessés la consolation pour tous ceux qui ont perdu des gens les êtres chers pour l'élévation de l'âme de Haï libermench l'lévation de l'âme bchem tous ceux qui sont moral qui douchem imon netania ma ben Naftali Malou ben rose P dans le monde alors on est dans le 45e compte qui sont les compes qui sont en dehors de des 13 compes que nous l'a raconté alors super rabous donc rab raconta une histoiremanalemoval une histoire qui était à l'époque du balemtov cheagenag que il y avait un un musicien au MOF et qui jouait du tambourin et qui était aveugle et son son travail c'est que il jouait dans les mariages parnasato et c'est de ça que il il se il se nourrissait c'était ça sa parnasa il vivait de ça de des mariage où il était il jouit du tambourin la le couam et après qu'il soit décédé tout le monde a su chezver il était pas du tout aveugle il avait des bons yeux il était pas augle du tout uniquement pour pas tréber et pour pas regarder des femmes toute sa vie il s'est fait comme aveugle come on voit le Mandi aveugle dans pourot mais lui lui les mé il s'est fait aveugle pour pas pour pas avoir l'épreuve cette épreuve là il jouait l'aveugle jusqu'à que tout le monde était sûr qu'il était aveugle cet Hommel maintenant aussi autre autre chose voilà ça on a vu le cas de de cet aveugle là maintenant il y avait un homme qui était un très grand riche mais il était très rad il donit même pas une tranche de pain au pauvrees pour monde le méprisit pour ça comment un riche un homme immensément riche il donnait rien du tout était ran il donnait absolument rien et dans la même ville il y avait un homme qui était un grand balsaka c'estd un grand donateur un homme qui très généreux et c'est quelqu'un qui s'occupait des pauvres qui qui leur donnait tout ce qu'ils avaient besoin nourriture boisson tout ce qui leur manquait le contraire de ce riche radin quand il est décidé le riche le riche radin que tous les gens il le méprisaient parce que il était radin les mararat peateau le lendemain qu'il soit décédé que chez qu' ont été les pauvres chez celui qui était un bal etedaka donc il y avait les deux il y avait un qui était radin et un autre qui était très généreux donc tout le monde a été comme d'habitude chez le chez l'homme généreux pour recevoir la tedaka chez parna pour qu'il leur donne Amar la ch et il leur a dit regardez maintenant j'ai plus de quoi vous donner parce qu'en fait tout ce qu'il leur donnait pendant toutes ces annéesl Michel en fait tout devenait de ce riche là qui était qui était radin soi-disant qui vient de mourir c'est lui qui donnait tout tout l'argent à l'autre pour qu'il donne la comme maintenant il voulait pas profiter des honneurs que les gens lui auraient donné parce qu'il était généreux pour que sa bonne action elle soit faite sans aucune aucun mélange deel chos la qu'est-ce qu'il faisait il donnait laaka à ces gens à ces gens-l à l'autre et et c'est lui qui donnait alors l'autre il avait le B rôle comme on dit et et lui lui il s'est fait il s'est fait passer pour un radin toute sa vie il a été méprisé toute sa vie maintenant qu'il est mort y a plus personne pour donner maintenant une fois que il est décédé alors tout le monde a connu la grandeur de ce de cet homme là maintenant le il a demandé à ses élèves les le le balchemtov il avait 60 élèves c'était tous des tadikim les les les les élèves du balchamov et leur a demandé maintenant d'après vous qui était plus important qui était plus grand des deux est-ce que c'était celui le tambouringman là c'est le tambouringman qui qui jouer l'aveugle pour pas regarder des choses qui qui risquaient de lui de lui amener des mauvaises pensées ou bien ce ce celui qui s'est fait passer pour un radin toute sa vie et qui a bien sûr été méprisé et cetera donc il a dit d'après vous qui c'était le plus grand des deux qui est-ce qui était qui c'était de plus grand voilà il jouit la la cécité alors que en fait il est pas du il était pas du tout aveugle donc donc ils ont demandé qui c'est qui était le balchemtov il a demandé ses élèves tous des Sadim qu'est-ce que vous pensez qui c'était le plus grand et les élèves ils ont pas ils ont pas su quoi répondre parce que bmet c'est c'est très difficile de répondre qui c'était le plus grand voilà il y en a qui pense le premier a qui pense le deè selon chacun un petit peu ses midot sa façon de voir la viealem alors le balchemtov il leur a répondu même dans le ciel on est on on peut pas décider qui c'était le plus non ce que vous dites Claudio que c'est celui qui faisait aveugle c'était du chquer mais celui qui faisait le radin aussi c c'était du shquer était pas radin il était généreux et l'aveugle il était pas aveugle les deux ils ont ils ont joué un rôle par rapport à ce qui s'était fait fixé comme objectif comment comment vivre les choses il dit voilà ne croyez pas que c'est que vous qui qui avait la question dans le ciel aussi ils peuvent pas répondre dans le ciel aussi il savent pas qui c'est qui est le plus important en fait les deux les les deux ils ont tout est dur c'est c'est les dur de faire le radin aussi c'est dur voilà d'être d'être d'être d'être d'être radin deess vivre dans le mépris tout le temps que les gens ils se moquent de lui tout le temps il qu'il l'insulte tout ça parce qu'il est radin il veut rien donner c'est aussi tout est dur les deux se dirent c'est pas évident du tout si même dans le ciel non seulement les 60 sadikim les élèves du balchemtov et aucun qui a pu répondre mais dans le ciel aussi il savaient pas ils ont pas pu déterminer qui qui était le plus grand est-ce que c'était le tambouringman ou ou c'était le c'était le le radin en fait en fait quel est quelle est la question quelle est quelle est qu'est-ce qui nous en quoi ça nous concerne ok ok maintenant il y a celui-là qui a fait ce travail là qui s'est fait passer pour un ve toute sa vie pour pour se protéger d'être dans la sainteté il y a le deuxième qui qui a voulu protéger sa sa mitva de manière à ce que il il tire pas profit de sa de de cette mitzva que les gens le le prennent pour un pour un radin de manière à ce que le la tedaka qu'il a faite elle soit entièrement pour haschem en quoi en quoi nous n ça nous en quoi nous ça nous concerne voilà en quoi ça en en quoi ça nous concerne qu'est-ce que de savoir qu'est-ce qui est plus grand les deux ils ont montré un un défaut qu'ils avaient pas un un il a montré qu'il était aveugle c'éit pas vrai l'autre il a montré qu'il était radin et c'était pas vrai en fait pourquoi ils ont fait ça ils ont fait ça pour l'honneur d'Hem pour pour que donner à Hashem pas prendre il voulait pas il voulait rien prendre ils ont voulu donner hasem il a voulu donner ses yeux àem c'estd qu'il voulait voir que des choses bien donc là où il avait un risque de voir des choses qui étaient pas bien donc il a il a préféré jouer l'aveugle sûrement que quand il était seul il devait lire et étudier prier quand personne le voyait mais il a il a préféré se faire passer pour un aveugle de manière à ce que personne ne se pose des questions pourquoi il regarde pas ou pourquoi il tourne la tête pourquoi il baisse les yeux voilà c'était une fois que tout le monde a acquis que il était aveugle et il était tranquille dans son service divin et le deuxième il a il voulait aider mais il voulait que que ça soit pour Dieu il voulait pas que recevoir pour le recevoir dans les dans les deux cas c'est des niveaux qui sont qui sont très élevés parce que il y a beaucoup de gens bchem qui font du bien mais il y a beaucoup de gens qui sont que le bien qu'ils font c'est des investissements c'est des investissements j'ai vu euh j'ai vu la veille la veille de de shabbat on avait besoin de on avait besoin de quelques chos au Michkan alors j'ai dit à mon fils ch qui qui est là qui est venu pour nous aider pour Chavouot je lui dit tiens demande à un tel il va sûrement nous aider et alors il a il a été lui demandé et il lui a dit ah non je peux pas et tout dis à ton père que qui qui m'en veille pas et tout mais je peux je peux vraiment pas alors euh quand mon fils il m'a donné la réponse comme c'est quelqu'un que que qu'on aide beaucoup alors quand mon fils il il m'a il m'a donné la réponse il m'a m'a dit ça il m'a dit il vaut mieux pas profiter dans ce monde du bien qu'on fait parce que c'est vrai qu'on a tendance que Shalom Skype Shalom c'est vrai qu'on a tendance à quand on aide des gens c'est il y a un côté d'investissement c'est on attend de des retours sur investissement oui c'est sûr que que voilà le retour de l'ascenseur ouis Jean-Luc c'est l'intention elle est plus que dans l'application c'est sûr même l'application l'application l'application est bien même si si si l'intention elle est un petit peu un petit peu départagé ça reste bien mais c'est pas parfait tandis que là c'est parfait ça touche des niveaux de perfection tellement élevé que même dans le ciel on peut pas trancher qui c'est qui est plus grand que l'autre par exemple c'est écrit pour Matan Tora justement voilà on on approche de de de Matan que quand quand il a eu Matan T qui eu le don de la Torah on on c'est écrit avec un œil tu tu m'as aimé alors non ça jés explique qu'est-ce que ça veut dire avec un œil tu m'as aimé ça veut dire qu'au moment de matin Torah il y avait déjà un œil dans le veau d'or il y avait un œil dans le dans le dans la le matin Torah pas de problème on a vécu cette chose-là de de façon sincère et mais il y avait un œil qui était déjà dans dans le veau d'or c'està-dire que la comme tu dis Michell le retour le recul il était déjà il était déjà prévu c'estàdire que on savait que on pourrait pas tenir dans cette dans cet engagement là cet engagement était trop élevé pour nous donc on on s'est dit à la première occasion on on fera ce qu'on a à faire c'està-dire que en en fait on na pas lâché ici les exemples qu'on a c'est des gens qui ont tout lâché tout tout absolument tout ils ont tout tout donné absolument tout absolument tout ils ont tout donné pour Hashem tout il y a une façon il y a il y a il y a une façon de s'engager mais de façon come on dit nuancée c'est nuancé c'est-à-dire que on s'engage mais on a des limites on peut faire la chose mais on a des limite on garde une zone d'exploitation personnelle même quand on fait du bien même quand on se marie même quand on a des enfants même quand on étudie la Torah même qu'on fait des mit tout il y a un côté ou c'est c'est nuancé c'estàdire c'est des limites on voit on voit le Talmud il nous dit que on voit on voit vraiment une personne où elle se trouve dans Kisso koasso dire dans son verre dans sa poche dans sa poche dans son verre et dans sa colère c'est-à-dire en général dans ces trois domaines là les gens il donne pas c'estàdire dans l'argent la personne elle a ses limites c'est les premières limites l'argent pour la plupart des gens c'est c'est le Saint des Saints c'est kod kodashim c'est-à-dire qu'ok il y a des gens qui vont aider qui même de généux et tout mais il y a des limites à ne pas dépasser dans l'argent c'est quelque chose d'évident c'est c'est des choses qu'on vit tous les jours CO dans la boisson c'estàd que quand quelqu'un boit en général il va il il va il va dire ce qu'il pense et qui dit jamais voilà ça triche pas c'està-dire que maintenant il y a des gens qui qui ont des choses à dire qui peuvent être des fois pas agréables mais ils ne le diront que quand ils ont bu un petit peu oui euh oui madame menana vous avez raison cette limite c'est une c'est une sécurité minimum pour pas se mettre en danger tout à fait alors dans l'argent ça se voit dans la boisson les gens ils vont vous dire ce qu'ils on jamais dire une fois qu'ils ont bu ils vont dire des choses ils vont pas c'est à un niveau où ils vont ils vont dire des choses que ils sont gênés de dire pour leur honneur en fait il ils vont pas ils vont pas euh dire des choses que que que après ils vont être mal vu parce qu'ils ont dit ça une fois que les gens ils ont vu il y a un peu moins de barrière donc ils vont s'imprimer ou la colère aussi quand quelqu'un est en colère alors il a plus de il a plus de barrière et il va dire des choses et après la personne en fait quand elle est en colère elle va dire des choses et après elle va elle va s'excuser elle va dire excuse-moi j'ai dit ça euh parce que j'étais en colère mais c'est tu sais bien que je le pense pas et cetera mais c'est pas vrai c'est faux ce qu'il a dit quand il est en colère c'est ça qu'il pense B il pense pas ça B c'est ce qu'il est c'est ce qu'il pense voilà après on regrette mais en fait on regrette d'avoir dit la vérité mais ce qu'on dit les laurentomo ben mais en fait ce qu'on dit quand on est en colère c'est juste qu'on dit qu'on qu'on n'ose pas dire donc la Torah elle nous dit voilà tu veux savoir quelqu'un ce qu'il pense vraiment tu vas le voir quand il est en colère quand il bois et tu vas voir comment il est dans son argent des fois il y a des gens que que vous serez choqué de de de voir comment réagissent on regrette de quoi d'avoir dire la la vérité c'est ça qu'on regrette parce que maintenant la personne a connaît la vérité alors on regrette et on voudrait que qu'elle estit pas connu cette vérité parce que c'est pas c'est pas agréable pour nous que que la personne nous connaisse sur notre véritable angle vous comprenez c'est alors ici vous voyez des cas de des cas extrêmes mais ce qu'on regrette Charles zakin c'est pas d'avoir c'est pas la vérité c'est que c'est que c'est la c'est la conséquence de d'avoir dit la vérité c'est pas de dire la vérité qu'on qu'on regrette c'est qu'on regrette les conséquences que ça va avoir parce que maintenant voilà c'est trop tard la personne elle a dit maintenant alors comment on va faire comment on va faire ok vous avez quelqu'un au moment un moment il s'est énervé vous a dit quelque chose de très choquant et après il vous dit non tu m'excuses j'ai dit ça parce que j'é t'is énervé c'est parce que j' t'is énervé que j'ai dit ça mais fait voilà exactement on doit assumer exactement c'est ça qu'on veut pas non c'est sûr la vérité ça vaut la peine mais il faut être capable de payer comme vous d'assumer la vérité comprenez il faut l'assumer la vérité il faut pouvoir le dire il faut dire il faut pouvoir dire clairement ce qu'on pense c'est pas évident et tractomx nous ce qu'on dit c'est ce que la Torah nous dit la Torah nous dit ça la T nous dit que quand quelqu'un vous voulez savoir qui c'est regardez-le dans l'argent regardezle quand il boit et regardez les quand il s'énerve parce que c'est là où il va se dévoiler donc nous on va pas d'après ce que nous on comprend on comprend pas on la la Torah elle dit ça c'est réglé ça veut dire c'est comme ça quand quelqu'un s'énerve il dit pas n'importe quoi il dit ce que il il ose pas dire c'est possible que la personne quand elle quand elle est en colère elle dise comme vous dites euh sous la pression elle peut dire des choses plus fortes encore que c'est possible Philippe moi aussi moi je me rappelle aussi de quelque chose comme ça comme tu dis maintenant c'est possible que maintenant la personne elle elle est elle soit tellement retenue de dire la vérité que elle a tellement accumulé que quand elle s'énerve elle elle se lâche mais c'est pas qu'elle dit des choses qu'elle pense pas elle dit ce qu'elle pense oui Richard d'ond la Torah elle commence par l'argent disabord l'argent la boisson et la colère donc l'argent c'est le plus c'est le plus révélateur c'est ce qu'il y a de plus révélateur c'est pareil même si on dit des choses pour faire mal voilà ça veut dire qu'on est quelqu'un qui disant des choses pour faire mal alors ici vous avez un exemple de de de gens qui sont à un niveau euh extrêmement élevé parce qu'en fait ils ont donné toute leur vie à Hashem ouais c'est comme dit Madame VOA c'est le CR du cœur c'est c'est ce qu'il y a dedans c'est tout c'est la personne elle ose pas le dire c'est tout elle ose pas le dire elle a pas de moteur si avait un moteur elle l'urait fait comme is kon àalom laiva il disait les gens c'est pas qu' qu'ils ont ils veulent pas voler c'est qu'ils ont peur de se faire attraper c'est tout c'est pour ça qu'il volent pas mais si si maintenant ils ont pas peur de se faire attraper et la plupart des gens c'est des voleurs voilà exactement ça va modifier la relation et ça va changer le confort voilà les politesses qui sont fausses vous voyez les politesses on a vu en on a vu euh en en Allemagne on a vu le le nazisme on a vu le monde de Chopin et la musique et tout ce que vous voulez mais on voit que après le monstre qui sort comme on voit aujourd'hui combien de pays qui s'expriment d'un côté c'est tellement beau de voir euh de voir voir sortir toutes toute cette haine et tout c'est beau parce que c'est c'est bien de de de savoir où on est de pas vivre dans un dans des dans la gauche caviare des bisonours de croire que voilà tout le monde il est beau tout le monde il est gentil c'est pas vrai tout le monde il est pas beau et tout le monde il est pas gentil il y a des gens qui sont très méchants voilà les masques tombent exactement voilà ce qu'on vit aujourd'hui alors il y a des gens qui qui sont très déçus il y a des gens qui sont pas déçu quand je dis c'est beau c'est-à-dire que la la vérité c'est toujours c'est toujours beau même si c'est pas agréable mais c'est beau de de voir la vérité de de voir ce qui est vrai de pas de pas vivre dans l'imagination peut-être le mot beau c'est pas le mot qu' faut employer mais mais c'est c'est bien de savoir où on est de pas perdre son temps faut pas perdre son temps dans la vie il faut il faut s'entourer avec des qui qui qui sont des amis des amis sincères parce que en fait on parle on parle de de modification génétique voilà exactement le manchon c'est la vérité c'est beau on parle de modification génétique mais il y a y a a avant de parler de modification génétique il y a des modific qui se font des modifications génétiques qui se font sur les individus en fait que par le regard parce que chaque personne en fait tout ce qu'il y a dans le monde c'est ce sont des lettres tout a été créé avec des lettres Hashem il a créé le le monde avec des lettres toute chose existence que ça soit un être humain ou que ça soit un animal ou un végétal ou un minéral tout ce qu'il y a dans le monde c'est créé avec des lettres maintenant selon le regard de l'homme il assemble ses lettres et quand il assemble ses lettres alors il va il va faire des modifications génétiques sur l'individu il va changer l'individu avec le regard qu'il va avoir sur lui le Rambam il dit dans le Rambam il dit ne vis pas avec des gens qui correspond pas à ce que tu veux être parce que tu vas devenir comme eux après parce que tu peux pas vivre avec des gens qui te voir d'une certaine façon et rester toi-même si tu veux être toi-même il faut choisir des gens qui ont un regard sur toi de ce que tu es parce que en fait l'homme c'est une interprétation et tout ce qu'il y a dans le monde ce sont des interprétations tout est desouf auot tout est un un assemblement de lettres et selon comment on assemble les lettres ça donne des résultats qui sont différents donc la Torah elle nous dit voilà entoure-toi de bien et tu vas devenir bien alors les gens il comprennent pas il dit mais quoi uniquement de vivre avec des gens bien ça va me changer ouais tout à fait parce qu'en fait tu es une formule modelable on est des gens modelables on est de la pâte à modeler vous comprenez on est de la pâte à modeler vivez toujours avec des gens qui vous voient comme vous voulez être ne vivez pas avec des gens qui vous voient différemment parce que ils vont vous transformer avec le regard et c'est ce qui s'appelle le mauvais œil quand les gens ils parle wou il m'a fait il m'a fait lainara il m'a fait le mauvais œil il m'a mis l'œil tout ça tous ces expressions là et que la laagmara elle dit que 90 % des gens ils vivent du mauvais œil parce que en fait quand les gens il vous voient mal alors c'est dangereux on voit on voit même même David amellerous dit dans dans la Torah 54 qu'on a étudié que si quelqu'un il il voit qu'il peut pas tenir dans le mauvais œil c'est-à-dire que il y a des des fois vous êtes entouré de gens qui vous jugent tout le temps et qui vous voit de façon de façon négative parce qu'ils sont très rigoureux donc ils ont une ils ont une rigueur qui qui dépasse si vous voulez la le standard comme on a vu dans le compte que ce monsieur il a dit moi je suis pas un voleur il y a pas il est pas question de que je me fasse traiter de voleur je veux un jugement alors lui ont dit écoute laisse tomber tout non non non non je laisse pas tomber il m'a traité de voleur je veux un jugement ok tu veux pas laisser tomber alors voilà on va te prouver que tu es un voleur donc on voit que avec sa façon de voir les choses il il a attiré une chose qu'il aurait jamais eu besoin de voir cette chose-là il aurait jamais été conscient qu'il était un voleur parce que du moment où dans le ciel on a laissé passer on a laissé passer c'est tout vous rendez compte même le tribunal d'en haut il a pas il a pas relevé il il lui a pas dit qu'il était un un voleur alors que céit un voleur une fois ils sont venus lui demander est-ce que tu as gagné plus cette année il a dit non et c'était faux il a gagné plus c'est un menteur et un voleur puisque en conséquence il a donné moins deaka moins d'impôt à la communauté donc c'est un voleur c'est un menteur mais vous voyez que dans le ciel on a laissé tomber ça parce qu'on a vu que c'était quelqu'un tellement bien à côté qu'on a pas voulu rentrer dans des détails maintenant qu'il a appuyé il a appuyé il a appuyé il a obtenu ça que maintenant on lui a sorti la vision des choses qu'il a voulu amener merci vous toute l'Î de la Réunion vous soyez tous réunis pour prier hasem exactement en une seconde c'est-à-dire que maintenant voyez que on dit ça qu'on va les synagogues comme elles sont belles tes tantes et ton mich mich tes maisons de prière parce que en fait les les tentes es étaient disposé de façon que personne ne voit ce qui se passait chez l'autre quand quelqu'un en face de la porte de sa tante il avait toujours le dos d'une tente mais il voyaeit pas il y avait jamais deux portes en face de l'autre pour pas que la personne elle voit ce qui se passe chez l'autre don à l'intérieur de chez lui pas besoin de voir ce qu'il aintérieur de chez lui maintenant une personne elle affiche ce qu'elle a envie d'être quand Allah Shalom il disait le shalom shalom Clément shalomalom il disait dans le monde il ils disent que laabille ça fait pas ça fait pas le moine mais chez nous on dit l'abille ça fait le moine pourquoi parce que une personne qui met un habit ça veut dire c'est ça qu'elle veut donc maintenant toi il faut que tu parles avec lui avec la façon dont lui il veut être il faut que tu le considères et que tu a une attitude avec lui par rapport à ce qu'il veut être pas par rapport à ce qui à ce qu'il est dans dans autrement autre part que ça il est en évolution il est ça il a mis ce vêtement là c'est ça qui veut être maintenant toi regarde-le avec le vêtement qu'il a mis ne regarde pas à l'intérieur de chez lui ne regarde pas à l'intérieur parce que si tu vas voir à l'intérieur c'est tout un amalgame de choses c'est pas ça qui veut donc toutes ces choseslà nous intéressent pas tout ce qu'il a à l'intérieur c'est le résultat de d'un exil de longue histoire donc ça ça nous intéresse pas ce qui nous intéresse c'est ce qu'il est maintenant ce qui montre Harry il faut pas il faut pas il faut jamais il faut jamais désespéré il faut prier pour rencontrer des gens bien bchem il y a des gens très bien on a on a tous un vouloir un idéal de ce qu'on veut devenir et c'est ce qu'on affiche on affiche l'attitude de ce qu'on a choisi de ce que c'est qu'on s'est fixé comme but et c'est ça qu'il faut respecter c'est tout on on va pas plus loin on va pas plus loin on regarde pas ce qu'il y a dans la personne on voit pas on regarde pas on regarde ce qu'elle affiche c'est tout c'est ça qui nous intéresse on le considère comme ça non des gens qui vous voient mal il faut pas rester avec eux parce que ils vous rend il vous ils vous rendent mal c'est pas un regard c'est c'est que le regard il est transformateur de la même manière que le regard du bien il est transformateur le regard du mal aussi si quelqu'un maintenant il voit le bien chez quelqu'un il va le transformer parce qu'en fait la personne c'est un assemblement de lettres donc le regard il forge il il va il va assembler les lettres un regard positif il va assembler les lettres de façon positive un regard négatif il va assembler les l de façon négative donc il faut sauver merci tractto c'est gentil moi aussi je t'aime bien bien sûr les les parentselle fra les parents c'est le pire qui existe le mauvais œil des parents il y a pas plus grand que le mauvais œil des parents il y a pas plus grand parce qu'en fait les parents ils attendent quelque chose de l'enfant ils ont des plans depuis avant la naissance ils avaient ils imaginent ils ont des plans et ils veulent après forger la personne avec avec leur plans mais nous on a un plan personnel on a notre vie à nous c'est pas parce que nos parents ils nous ont mis au monde que c'est eux qui doivent nous nous forger notre vie on est libre on doit aller selon selon ce qu'on selon n nos envies ce queon notre recherche et cetera maintenant des fois on peut se tromper des fois nos parents peuvent nous aider des fois on se trompe mais des fois c'est notre avenir c'est notre vie c'est notre âme c'est l'appelle notre âme on doit aller vers ça et des parents qui sont des vrais par c'est far éduque ton enfant selon son chemin il a un chemin à lui aide-le dans son chemin pas dans le tien la Torah te dit pas de force ton enfant à être dans ton chemin dit non on parle bien sûr des chemins de Dieu on parle pas maintenant de quelqu'un qui va dans des chemins de de destruction mais dans le dans les chemins de Dieu il y a beaucoup de façons de servir Dieu il y a beaucoup de façons de faire plaisir à Dieu et chacun il a son inspiration personnelle donc maintenant ce que la personne elle affiche à l'extérieur c'est ce qu'elle veut être en fait c'est pas ce qu'elle est c'est ce qu'elle veut être c'est son projet de vie donc il faut respecter ça c'est tout faut pas aller plus loin faut pas rentrer chez lui faut pas rentrer à l'intérieur parce qu'à l'intérieur c'est possible qu'il a beaucoup de problèmes mais ce qui compte c'est ce qu'il affiche parce que ça qu' veut être donc si on encourage dans dans la vision dans de de de la personne comme elle elle veut être en fait on va le modeler on va l'aider à arriver à là où il veut arriver de la comme on voit Edison que sa mère et elle reçoit la lettre comme quoi il est renvoyé de l'école parce que c'est un cancre et et ils peuvent pas le garder et elle elle tourne elle dit à son fils tu es un génie l'école elle peut pas te garder parce qu'ils ont pas de professeurs qui aend niveau et l'enfant il y croit au regarde sa maman et il y va et il devient un génie il devient un génie et en fait on est tous modelaable on est tous modelable la vue c'est très très important c'est très très important la vue que les autres ils vont avoir de vous-même c'est très très important on peut pas dire ah moi j'ai rien à faire des gens comme il me voit c'est pas vrai c'est pas vrai la vision des autres sur nous elle est très importante c'est pour ça ça il faut s'entourer avec des gens qui nous voient comme on veut être pas pas pas les défauts qu'on a et quand vous avez des gens qui sont en train tout le temps vous chercher en vous qu'est-ce qui va pas et vous êtes pas comme il faut au truc et tout il faut sauver de ces gens-là parce c'est dangereux et Rabenou il dit quand tu vois que tu tiens pas devant le mauvais œil il faut te sauver il faut il faut quitter l'endroit si tu as la force des fois de résister au mauvais œil parce que c'est déjà assez forgé et et maintenant l'œil des autres il va pas trop te te déranger alors tu peux rester mais si maintenant tu vois que ça risque de te déstabiliser il faut partir très dangereux la la vision des gens et ben tractomar si tu sais qui tu es c'est bien oui des fois des gens ils veulent nous rentrer dans leurs problèmes ou nous voir dans leur ils font des théories aussi des théories dans le monde il y a des malades il y a des malades il il y a beaucoup de gens malades qui ont qui ont développé des théories parce qu'ils étaient eux malades alors ils en ont fait des vérités et après les gens ils s'identifient à ces vérités de gens malades en fait c'est des gens malades tout simplement des gens qui étaient malades et au lieu de dire je suis malade ils ont commencé à faire de la comme aujourd'hui les homo et tout ils ont commencé à faire la liberté le respect il y a pas de liberté il y a pas de respect il y a rien c'est interdit l'homosexuel c'est tout pas la peine de commencer à faire des couleurs et des fleurs et des trucs il y a pas de couleur il y a rien c'est interdit c'est mal c'est pas bien c'est tout c'est un malade unom seuel c'est un malade c'est quelqu'un qui est contre ce que hasem il veut voilà qu'il le sache après maintenant qu'est-ce qu'on fait viens on va voir ce qu'on fait mais maintenant les gens ils affichent ça et et et les autres il le les les gouvernements tout ça comme ça les intéresse les malades ils font que ça toute la journée de rendre les gens fous et malades donc quand ils ont comme ça des gens qui sont par milliers des gens des des des communauté lgptb ou je sais pas comment il s'appelle des des des communautés entières dans le monde c'est un mouvement dans le monde W W ils sont ils vont ils vont faire comme il a dit bid là idon il a dit on fait pas assez pour eux on n fait pas assez pour eux jusqu' regardez parce que ça les intéresse parce tous ces malades là il y a pas plus esclav qu'un malade c'est extraordinaire quand quelqu'un il est malade que vous l'avez dénaturé vous en avez rendu un malade total alors vous vous pouvez l'exploiter faire de lui vraiment un esclave total c'est extraordinaire pour le système extraordinaire c'est c'est ça leur plaît beaucoup ah ouais exactement il peu finir en jugement tout à fait s'il est critiqu on n pas le droit on peut pas parler Contrex viser une personne sequer d'elle ils sont fiers sont fiers le monde les truc ça je vous donne un exemple d'une chose mais dans tous les domaines il y a ça dans tous les domaines il y a ça Hashem il a dit faisons l'homme à notre image Hashem il a il a créé l'homme à l'image de Dieu c'est ça l'image d'un homme c'est l'image de Dieu donc c'est ça qu'il faut chercher maintenant quand on a envie d'être bien même si maintenant on a des problèmes mais on a envie d'être bien alors si vous vous entourez de gens qui vous voi comme vous avez envie d'être et c'est ce qu'on fait toujours on essaie toujours de présenter le le côté de ce qu'on qu'on a envie d'être on parle avec les gens par rapport à nos projets par rapport à notre vision des choses et cetera maintenant si vous avez des gens qui vous encouragent dans votre façon d'être en fait les lettres que vous avez en vous ils vont les assembler de manière à ce que vous puissiez devenir cette chose-là le regard le regard si vous voulez c'est de l'écriture c'est c'est de l'assemblage de l'être parce que le regard c'est quand on parle de vue c'est par rapport à la HMA par rapport à la sagesse la vue c'est la sagesse c'est c'est le concept en fait la vue comme tu vous dites à quelqu'un est-ce que est-ce que est-ce que tu vois ce que je veux dire ça ve dire que c'est c'est le la la vision des choses c'est la conception des choses maintenant com vous come on vous conçoit vous allez devenir entourez-vous avec des gens qui vous disent tu tellement tu es quelqu'un de tellement agréable c'est tellement agréable d'être avec toi j'apprends tellement avec toi W c'est tu es quelqu'un d'extraordinaire a quelqu'un qui si on vous dit ça tout le temps vous allez devenir comme ça même si vous êtes pas comme ça parce que la personne va vous forger avec son regard donc ça ça oui les relations ell dépendent que de la vision dans un couple c'est comme ça dans dans la dans les amis c'est comme ça avec les enfants c'est comme ça avec la famille avec dans le travail partout partout c'est comme ça il faut un respect de de la volonté de l' de l'individu qu'est-ce qu'il veut et selon ce qu'il veut il faut respecter son vouloir c'est tout même Dieu il respecte notre libre arbitre notre choix même si c'est pas ça que lui veut mais le respecte pour nous respecter parce que si change notre choix on a plus de raison d'être on n'existe plus et vous voyez tout ce qu'on est en train de subir dans le monde c'est le choix des gens mais allez on continue on continue on continue parce que en fin de compte on va arriver à la vérité avec juste un groupe de gens qui se voi bien c'est tout un petit groupe de gens qui se voi bien les uns les autres ils vont ils vont attirer la réparation du monde entier parce qu'une fois que que des gens ils ont été forgés formés par un regard positif il don ils vont devenir vraiment positif ils font vraiment devenir ce qu'ils voulit être ils vont réaliser leur projet pour lequel ils sont venus sur Terre et ça qu'il voulait être quand un groupe de gens arrivera à ça la on va être délivré VO pour Shalom ben il faut se fier à ce qu'on voit pourquoi ne pas se fier à ce qu'on voit une personne elle montre ce qu'elle est ça veut pas dire que maintenant vous êtes obligé de d'enlever toutes vos barrières et tout mais si une personne la Torah elle considère tous les gens cacher tous les gens c'est des gens bien à moins qu'après on voit des choses qui qui sont pas bien mais tant que maintenant on on la on n' pas la preuve du contraire tous les gens ils sont bien a priori on considère toujours les gens comme étant bien mais l'influence l'influence du regard d'autrui c'est c'est déterminant dans la vie c'est déterminant absolument déterminant donc il faut vous entourer de gens qui vous voient bien et et aussi de de de de de Tsadikim de avec les histoires des Tsadikim les les de de manière à ce que vous puissiez avancer parce que le regard de des Tsadikim aussi quand vous allez fréquenter les Tsadikim c'est-à-dire être dans les livres connectés vous allez voir qu'il vous il vous voit il vous voit d'une certaine façon et ça va vous aider énormément à avancer dans la vie donc ici on voit des gens qui étaient pas du tout du tout du tout branché sur la moindre considération de ce monde ils étaient r dans le regard d'ashem c'est tout donc c'est un très haut niveau c'est pour ça qu'ils sont pas arrivés à ils ont pas ils ont pas pu dire qu' était plus grand parce qu'en fait ils sont tous les deux à un niveau à un niveau énorme énorme d'avoir donné toute leur vie à Dieu toute leur vie à D et d'être resté d'être resté intègre ils ont pas craqué au sont restés toute leur vie dans le choix d'avoir donné leur vie à Dieu donc c'est énorme c'est des niveaux énormes donc c'est ça les sadikim sadikim ils ont tout donné à Hashem ça qui a fait de des sadikim oui c'est vrai c'est vrai cette attage tout à fait voilà les amis bonne journée et bonne préparation pour matin de Torah on se retrouve vers 17h j'espère baisem apparemment aujourd'hui B comme tous les jours apparemment on voit que c'est une journée où on pourra être à l'heure mais on sait pas tout ce qu'il y a à faire préparatif pour pour Chavouot les gens commencent à arriver il y a des gens qui ont voyagé déjà ce matin très tôt donc ils vont arriver cet après-midiem un bon voyage pour tous les gens qui viennent à ouan pour Chavot et tous ceux qui ont pas encore pris leurs billets prennent leurs billets qui viennent parce que on a besoin de de la présence de tout le monde chez le TAD pour que le TAD puisse intervenir dans ce qu'on est en train de vivre en ce moment qui est pas facile le monde entier dans une situation très difficile on a besoin des des prières du TAD આ આ excellente journée excellente semaine avec des bonnes nouvelles la délivrance de tous les otage aujourd'hui א אוהב את האמנה אוהב את הקדוה אוהב את הכהלהגדשם תודה אובלאור הנקדטובההב הצדרוב מצות אני אוהב את השפלות אוהב לקום בבוקר להניח את התפילין בפשיטות לקבל את הניתוק מהעולם אוהב לרקוד לשמוח נות מהשכינה אוהב דבר לצוק אל השמיים כל הזמן אוהב לחיותרגע לא לחיות עם שום יומן אוהב לפתוח ספר לקבל את העצה אוהב קבל שיחה שוצים להפצה אוהב קפומים א אוהבח להתפלל תפילת מחה א אוהב את רבי נחמן אוהב אותו אוהב את רבי נחמן אוהב אותו אני אוהב את רביחמן אוהב או אוהב את רבינחמן אני תמיד תמיד אוהב אניתמיד תמיד אוהב א תמיד תמיד זוכר שיש רבנו בעולם تم تم اهב ان تم تمد اه אניתמיד תמיד זוכר שיש רבנו בעולם א אוהב את העירה אני אוהב את האהבה אני אוהב את החיבור אני אוהב את הענוה אני אוהב התבודדות אני אוהב את התקוה אוהב את היהדות אני אוהב פה כל מקה אני אוהב את השיחות אל תוך הלילה לדבר עם חברים להתחזק לנו כל לילה להוצי איזה חבר מתוך הפס וכ הו שואעשבח תורה אני אוהב את ההלכה אני אוהב את השבת לא לעשות שום מלכה אני אוהב את היהודים אני אוהב את התהילים אוהב את הרצון אני אוהב געגועים אני אוהב את אלוקים אני אוהב את הכיסופים אוהב גם את החופש וגם את הכללים אני אוהב את הפות אוהב את הזקל אני אוהב את ההשגחה אני מעל כל המזל אני אוהב את השירה אני אוהב את הבית מקדש אוהב את ראש השנה רק לנסוע לאומן אני אוהב שהוא הולך איתי אוהב שהוא רוצה אותי אוהב שה כרהואוצה ר לעוק איי א תמיד תמיד אוהב א תמיד תמיד אוהב אתמיד תמיד זוכר שיש רבנו בעום אתמיד תמיד אוהב אתמיד תמיד אוהב תמיד תמיד זוכר שיש רבנו בעום אוהב את רביחמ אוהב א אוהב את רבחמ אוהב א א אוהב יחמ אוהב א אוהב את יח אוהב את ביחמ אוהב א אוהב את רביחמ אוהב א אוהב את רחמ אוהב א אוהב את רבחמ אוהב את רביחמן אוהב א אוהב את רביחמן אוהב א אני אוהב את רבינחמן אוהב אבחב ח ohב etח