Histoires, Visions & Rêves de Rabbi Nahman 33 - 5 mai

Kind: captions Language: fr l'âme doit être maiser voilà c'est ça mais friler ça veut dire complètement fou parce que ça ça marche plus ça marche plus du tout d'être un ça marche plus ça marche plus du tout ça marche plus du tout tout tout tout tout ça marche plus seulement mais une joie une joie délirante hein une joie délirante une joie délirante voilà une joie délirante ou voilà exactement c'est pas dans le dans le deux fois dans dans dans le il y a le il y a le mass de fois une fois Rous parle carrément carrément et une fois où vous dit si tu dois Ess si tu es un peu fou tu tu dois être un peu fou je suis bien content parce que tu tu tu vois rien parce que tu tu tu tu pas pas pas mais si jamais tu tu es tu un méchon frider alors là je suis heureux là je suis heureux parce que je vois que tu tu crève chavoue à toi les amis content de vous retrouver excellente semaine toute la cur d'onnerie le monde entier que des bonnes nouvelles alors on fait le cours pour la délivrance la délivrance des otages [Musique] immédiates que toute la souffrance qui qui sont en train de passer ce soit la dernière souffrance de l'humanité qui sont libéré très rapidement en bonne santé pour laa des soldats leur protection soldats d'Israël leur protection les folemma pour tous les malades pour tous les blessés lesouim pour tous les célibataires la force de tenir pour tout le mondeem et FO pour tout tous les les gens pauvres mentalement et matériellement pour laemouna laemouna dans le monde qui plus de que les gens il lâchent pas la confiance en Chem confiance en eux confiance dans le TAD la fin de l'exil chacun il se met à sa place que les gens reconnaissent le homme Israël Israël qui reconnaissent Hashem quionnaissent le tadik qui reconnaissent leur âme chacun là où il est il faut beaucoup de force qui donne les forces pr pour n pour la vieram alors on est dans le pour le 33 qui parle de tu parle de Pessard ça va on n'est pas trop loin du maror c'est une histoire qu'on connaî que beaucoup de gens connaissent mais avec rab il y a pas on connait on connait rien du tout tout ce que R l'enseigne ça se renouvelle tous les jours on sait jamais rien gra nous on est la découverte la découverte le renouvellement la fraîcheur l'enthousiasme c'estalous il a raconté une histoire du maror le soir du céder de les des herbes amèes qu'on mange le soir du cder de par je pasman une fois il y avait un un juif un juif un mandiant juif qui avec lui comme ami un nom juif allemand ksan Kamoto un un un nom juif allemand qui était lui aussi un mendiant comme lui l'indod alpnéarot zé et traîné dans les villes bedarkam alors en chemin l'IMED à yahoui est à guermanie le juif il a enseigné à l'allemand che fais comme si tu étais juif et ça sera pas difficile pour lui Dom parce qu'ils ont une langue qui qui ressemble puisque il parle il y a beaucoup d'Allemands les Juifs sont des gens qui sont miséricordieux et c'est sûr qu'ils vont avoir pitié de lui alors comme le la fête de pessar se rapprochait il lui a appris comment se comporter dans la maison juive où allit être invité le soir du céder au début on fait kouche après on se lave les mains il a oublié de lui dire que on mangeait aussi des herbes à mer ça été comme comme il lui a dit invité chez lui pour le il avait très faim il était affamé toute la journée ilait rien mangé il attendait que arrive le moment où ils allaient manger le bon repas que le Juif lui avait dit mais il a vu il a vu qu'on lui a donné un morceau d'Herb trempé dans dans de l'eau salée les autres choses qu'on a l'habitude de donner dans le C et on dit laagada pendant longtemps et lui avec des yeux qui attendent déjà qu'on puisse manger quand il a compris que ça y est on allait déjà maintenant manger la mat Sam il était content s dit ça y est bientôt je vais pouvoir calmer ma faim h et d'un coup qu'est-ce qu'on lui donne on lui donne du maror la pai quand il rentre le le maror l'herbe amère dans sa bouche ça éta am sa langue s brûl dans sa bouche chezoua pardon et il a pensé que c'était ça tout le repas c'était ça pensait que on on allait manger que ça c'était là c'était ça le repas pensez voilà le le repas c'est ça c'est ces herbes amè alors tout de suite il s'est sauvé avec de la mert sa FA et s pensé s dit que maudit ces Juifs là après toute la fête c'est la seule chose qu' m'ont donné à manger c'est des herbes à la synagogue et là-bas endormi après est arrivé le juif avec un viage souriant rassasié de la nourriture de la boisson et il lui a demandé alors comment ça s'est passé avec toi le C mais si per et il il lui a raconté en colère ce qui lui est arrivé à marloi oh guman ché il a dit qu'est-ce que tu es tu es idiot allemand idiot si tu avais attendu encore un tout petit peu tu aurais mangé tout ce qu'il a de de bon comme moi donc ça c'est c'est le c'est l'exemple que Rabenou a dit Rabou il a raconté cette histoire pour nous apprendre chez boute que la purification du corps elle vient avec de l'amertume Adam mais l'homme il pense cheid route il pense que ça va être toujours amer al donc tout de suite il se sauve amen Joseph amen tout tout tout le monde se sauve pour une semaine sous la gouvernance du TAD amen Jean-Christophe amen je te bénisse pense que ça va être toujours amè et se sauve là cependant s'il attendait un petit peu tu supporte un petit peu mais pour purifier nettoyer son corps après il sentira toutes sortes de vit et toutes sortes de plaisir voilà ce que Raben il a raconté donc rabenous nous apprend que d'abord on veut tous amen amen amen amen on veut tous la vitalité et du plaisir dans le service divin pardon on veut tous servir Dieu avec du plaisir on ve on veut avoir du plaisir à servir Dieu et de la vitalité seulement pour arriver à ça Rabé nous dit il faut avoir un corps qui qui est déjà purifié un certain niveau de purification en fonction de la purification du corps alors on va pouvoir ressentir du plaisir et de la vitalité dans le service divin le corps il est le corps c'est notre corps physique d'abord c'est aussi euh c'est aussi euh l'épouse l'épouse de chacun pour celui qui est qui est marié isto k goufo la Torah a dit sa femme elle est comme son corps si quelqu'un il a un corps qui est encore attaché au au plaisir de ce monde de la consommation il faut pas qu'il s'attende que à ce que son épouse elle soit elle soit dans une un comportement tellement agréable avec lui parce queo et gouffo ta femme elle est comme son corps les gens ils croivent qu'il doivent changer leur femme c'est pas leur femme qu'il faut qu'il change c'est leur corps c'est quelqu'un il travaille sur son corps automatiquement sa femme elle va être plus agréable et plus gentille et plus partenaire tout ce qui est tout ce qui est dans le monde le principe du corps que ça se que ça commence par le corps de la personne ou ou son épouse ou sa parnassa ou tout ce qui est application l'imagination tout le côté imaginaire imagination qui est l'interprétation de de tous les éléments de ce monde car nous a à ce que veut que nous n même si on comprend rien ce qu'il veut de nous amen Chah amen le travail tout simplement la parnassa de quelqu'un quelqu'un il a une parnassa difficile c'est tout tout dépend de de la purification de du corps à la base on a on a un corps c'est notre base de travail et quand on travaille sur notre corps alors ça résout ça résout toutes applications vous dites il y a des gens qui s'entendent très bien ne sont pas du tout dans le service divin si si si vous êtes en dehors de de l'objet ça il y a aucune raison que ça marche pas puisque vous êtes pas vous êtes pas confronté à la réalité pas de problème exactement le comportement vis-à-vis de nous-même face àem notre comportement par rapport àem si quelqu'un il est en dehors pas de problème si quelqu'un il est en dehors de la réalité pu il y a pas il y a pas de problème puis qu'il est il est pas dans le vrai jeu amen Jérémy amen problème c'est quand vous commencez à rentrer dans dans les dans dans les choses sérieuses dans la réalité al là ça commence les problèmes une fois Rabénou il a il a demandé à des bressleveurs qui sont venus le voir d'une autre ville il leur dit alors comment ça va dans votre communauté alors euh ils lui ont dit tout va bien tranquille tout se passe bien alors Rabenou il a dit si on si tout se passe bien vous avez pas de difficulté ça veut dire que vous dérangez pas vous dérangez pas le mensonge tant que vous dérangez pas le mensonge pourquoi vous voulez que vous embête vous travaillez pour lui exactement une âme exactement Batam du Shalom qu'est-ce que c'est purifié son corps c'est c'est commencé à déjà réaliser que que c'est pas comme ça qu'il faut l'utiliser travailler sur la nourriture sur l'argent sur les rapports physique essayer de de sortir du du côté des instincts animaux qui peut avoir dans le dans chacun laisser un peu de place à l'âme ouis vous avez raison céester aussi fermer sa bouche l'ouvrir avec Hashem puisque Rabenou nous a dit comment que la meilleure façon de purifier son corps c'est de parler avec Hashem de parler avec Hashem sur chaque chaque problème qu'on a chaque trait de caractère parler avec Hashem et lui expliquer lui dire voilà où on est qu'on demande de l'aide que nous aide à sortir de la de de de le du côté rustre de notre corps sans sans culpabilité parce que bon on est ce qu'on est on est le résultat de de plusieurs millénaires de d'accumulation de de de beaucoup d'erreurs deoup de de beaucoup de bonnes choses aussi mais aussi de beaucoup d'erreurs des comportements et ça ça ça arrive sur nous aussi donc on a beaucoup de choses qui qui sont draîné que qu'on a dans notre corps qui viennent des générations d'avant et qui viennent aussi de du comportement de nos parents au moment où ils nous ont conçus donc on a des tendances naturelles si vous voulez à à une certaine à certains instincts de plaisir dans la consommation donc on doit sortir de tout ça si on veut commencer à sentir du plaisir dans la dans la sainteté oui Jean-Luc bien sûr que les bresselèves de l'époque de Rabenou comme Rabin Nathan et tout cétait des géants par rapport à nous c'est sûr mais à leur niveau à eux ils avaient aussi ils étaient attaqués aussi à leur niveau comme nous on est attaqué aussi aussi ils étaient attaqués chacun à son niveau comme quelqu'un quand rabinthan il il lui a parlé de deak Avinou parce que il disait qu'il avait des épreuves alors Rabin nathan lui a dit tu sais il cavinou aussi alors le monsieur il a dit à rabinthan mais mais qu'est-ce que vous me comparez à àavinou comme si alors abin Nathan il lui a dit pourquoi tu crois que Isak il avait pas ditara s'il avait pas ditara il aurait jamais étéak comment il est devenuak parce qu'il avait été AR il avait été il a il s'est battu contre ce mauvais penchant il est devenu israak donc il y a pas de de personne qui est pas attaqué les gens qui sont pas attaqués c'est des gens qui sont hors hors concours pas de problème ils sont pas attaqués les gens qui sont qui sont h jeux ils sont pas attaqués les gens qui sont au vestiè ils sont pas attaqués c'est les gens qui sont sur le terrain qui sont attaqués donc il faut pas quand vous avancez dans le service divin et quand vous voulez faire connaître Dieu dans le monde il faut pas croire que vous allez c'est pas une partie de plaisir c'est c'est on est attaqué quand vous commencez à vouloir déjà faire connaître Dieu à votre corps vous voulez que votre corps il soit plus un écran vous voulez que que votre que votre corps il laisse l'âme vivre s'exprimer c'est déjà la première guerre c'est c'est et le corps au début il est très il est très résistant il résiste à ça parce que le corps il a l'impression que si maintenant il laisse la place à l'âme il aura plus de plaisir du tout alors se trompe que le plaisir qu'il va avoir à travers le plaisir de l'âme il sera plus grand que le plaisir qu'il a maintenant à consommeréabous dit que R ben nous dit toujours que que maintenant leous dit dans les côé Moran que des fois il y a des il y a des des gens qui tellement tellement dans la consommation tellement enfoui dans dans dans la dans les instincts et cetera que l'âme elle veut s'en aller l'âme elle veut s'en aller elle dit bon que j'ai rien à faire dans un corps comme ça il veut rien entendre parler il veut rien entendre il veut rien entendre ce corps là il est que il est comme un animal qu'est-ce que je vais faire avec un corps comme ça alors l'âme elle veut partir elle commence à un petit peu à se décoller du corps rabous dit quand l'âme elle commence à se décoller un peu du corps la personne tombe malade parce que qu'est-ce que c'est la maladie la maladie c'est le retrait de l'énergie de l'âme d'une partie du corps alors quand l'âme elle commence à se parce que l'âme elle a exactement la même forme que le corps l'âme elle a elle a elle a une forme de tête de bras de mains comme le corps elle est exactement comme le corps mais en énergie spirituelle donc quand l'âme elle voit que le corps il veut rien entendre alors elle elle veut partir oui Joseph Martin on a besoin de grandir tu as tout à fait raison on a besoin et oui rabous c'est la connexion on est dans la rab rab envoie des choses dans notre esprit dans notre cœur bah heureusement alors l'âme elle commence à à à se détacher un petit peu quand l'âme elle se détache la personne elle est elle commence à elle commence à à tomber malade alors quand la personne elle tombe malade elle elle va prendre des médicaments pour essayer de se soigner alors Rabenou il dit quelque chose d'extraordinaire Rabenou il dit quand quand l'âme elle voit que le corps il est prêt à supporter l'amertume des médicaments le côté amère des médicaments en général les médicaments c'est pas bon aujourd'hui même les médicaments ils mettent du du du du parfum dedans du sucre des pour pour que les gens puissent prendre les médicaments normalement les médicaments c'est toujours des herbes amè comme ça c'est toujours amè alors quand l'âme elle voit que le corps il est bien il est prêt à prendre des médicaments amère pour se soigner elle dit ah le corps quand même il est capable de supporter de l'amertume alors ça va je reste alors l'âme elle reste elle reste avec lui parce que elle voit qu'il est capable de supporter de l'amertume donc elle dit si il est capable de supporter de l'amertume il y a de l'espoir il y a de l'espoir il y a de l'espoir dans ce que Rabenou dit ici il dit si tu es capable de supporter de l'amertume alors tu peux t'en sortir il y a aucun problème parce que le les la cure de desésintox elle est amère elle est amère ce ce sortir de de l'addiction de la nourriture de l'argent des des plaisirs de ce monde c'est amer c'est amer parce que on n pas encore le on n pas encore le plaisir de l'âme et on commence à quitter le plaisir du corps donc qu'est-ce qui reste il reste que de l'amertume c'est tout c'est difficile c'est difficile mais quand l'âme elle voit qu'on est capable de supporter de l'amertume ça va oui toutes les épreuves madame Gabali toutes les épreuves c'est de la mertume toutes les épreuves qu'on parle on passe c'est amer tout ce qui vient contre contre nous tout ce qui vient que vient nous nous contrarier tout ce qui vient tout ce qui est opposé à nous tout ce qui est contrariété c'est de l'amertume donc quand on peut supporter ça veut dire qu'on est capable de on est capable de supporter le traitement pour se purifier al comme je vous dis toujours de au nom de rafikin que que quand quelqu'un un élève de la isiva il a dit voilà je veux je veux quitter la eshiva parce que ça sent mauvais à la isiva moi je viens de Paris et cetera j'ai pas l'habitude de sentir des odeurs comme ça ça sent pas bon à laiva alors rafakin il lui a dit la yeshiva ça sent très bon la esiva elle est parfumé mais c'est dans ton nez que ça pie dans ton nez ça pie dans ton nez tu y a des mauvaises odeurs donc il faut le quand tu auras nettoyé ton nez alors tu verras que la échiva elle a un parfum du Paradis extraordinaire mais comme maintenant tu ton nez il est impur alors il te fait sentir des mauvaises odeurs mais ça vient de ton nez ça vient pas de la yeshiva al une fois qu'on comprend ça que en fait l'amertume qu'on supporte les difficultés qu'on supporte dans la vie les souffrances qu'on supporte dans notre vie c'est uniquement pour pour nous purifier pour pouvoir laisser de la place à l'âme dans ce monde et dans l'autre monde comme il y avait un comme ce qui s'était passé une fois aux États-Unis il y avait quelqu'un qui était qui était euh dans le coma et qui était nourri qui était par des machines c'està-dire il était entretenu par des machines maintenu en vie par des machines et d'ailleurs ça c'est une bonne un bon exemple pour que les gens ils savent ils sachent qu'est-ce que c'est la souffrance et que les gens ils choisissent pas le thanasie parce que s'il savait le mal qu'il font à la personne avec l'euthanasie les gens il croient que ils soulagent la personne mais il savait s'il savait le mal qu'ils lui font et il il se dépêcherait pas de d'assassiner les gens alors ce ce ce monsieur-là ça faisait des mois et des mois qu'il était euh qu'il était euh dans le coma et il était il vivait avec des machines alors le médecin chef il a vu que il y avait plus rien à faire et il a décidé il a dit de débrancher alors ils l'ont débranché maintenant ce médecin chef là c'était un juif aussi alors le le le défun il lu est venu en rêve il lui a dit tu tu peux pas t'imaginer le mal que tu m'as fait en débranchant les machines parce que j'avais encore quelques jours à souffrir avec cette ce coma là assisté et après je serais rentré je seraiis décédé je serai rentré au Paradis maintenant tu m'as enlevé ces derniers jours que j'avais de souffrance et avec ça tu m'as empêché de rentrer au paradis en fait parce que j'ai j'ai pas la purification qu'il faut et je peux pas rentrer directement je dois passer encore d'autres souffrances ici qui sont beaucoup plus grandes que là-bas donc le docteur il a été euh il a été euh choqué et il savait plus quoi faire alors il a été il a été à synagogue il a été commencé à parler avec le Rabin tout ça il a essayer de faire Touva commenç à mettre cette filine il commencé à faire shabbat et cetera parce que il a senti qu'il avait quelque chose à réparer alors après quelques temps après le défun il est revenu en rêve il lui a dit regarde comme maintenant tu as fait chouva grâce à à mon intervention alors ça ça m'a été compté comme toute la souffrance que que j'aurais dû passer et grâce à ça je suis rentré dans le dans Paradis voilà que il a pu réparer il a plus réparer ce qu'il avait ce qu'il avait fait on voit de là aussi que comme Rabenou le dit il le dit souvent que quand tu tu vois que tu arrives pas à réparer de par toi-même aide les autres aide les autres à réparer et avec ça ça sera ta réparation comme le roi qui a dit ok tu me dois tu me dois tu tu me dois tu tu m'es redevable va va chercher chez les autres qui me doivent et ça sera beaucoup plus grand que tout ce que tu me dois toi quand on rapproche de quelqu'un d'ashem quelqu'un qui est loin qu'on lui fait prendre conscience de la présence divine et qu'on l'aide à se rapprocher de Dieu c'est beaucoup plus grand que tout ce que on peut faire nous déjà et tout ça répart tout chez nous Réart tout c'est une façon de réparer il y a pas plus grand que de rapprocher quelqu'un d'ashem par les chemins de Rabi Nahman il y a pas plus grand que ça comme il a dit euh comme ils ont dit rel chapira r Israël ber au dessert Rav Israël Bert au dessert il a dit je suis prêt à donner tout tout mon monde futur pour pour une une un une pensée de tchouva une pensée de repentir que je peux donner à quelqu'un et R ravmel chapira il a dit je suis prêt à donner tout mon monde futur à moi et à toute ma famille pour pouvoir aller à omouan une fois faire un petit couaklali on peut pas s'imaginer la grandeur que c'est de ramener de ramener quelqu'un vers Hashem on on peut pas savoir le niveau de réparation que ça chaque Paro qu'on peut diffuser bashem aujourd'hui on a les moyens on a l'Internet on a des moyens de communication qui sont d'abord faciles et en plus qui sont qui sont d'un d'un niveau comme il y a jamais eu dans le monde vous voyez Rabin Nathan quand il était euh quand il était à à Alexandri quand il est parti en il est allé en Israël il est passé d'abord il était à Istanbul il est il est passé par Odessa et d'Odessa il a pris le bateau pour Istanbul suite de Istanbul il a pris le bateau pour Alexandrie avec beaucoup de souffrance beaucoup de de de beaucoup beaucoup de difficultés très très dur c'était voyages vraiment très très dur et et au milieu de sa souffrance à Alexandri il se trouve perdu il a perdu de vue son le bateau il sait plus il y a des dizaines et des dizaines de bateaux dans le port il reconnaît pas son bateau il est perdu sa pas et dans toute cette amertume là cette angoisse là ces peurs et cetera shabbat approche Chav qui approche il est là il est perdu diffuserab c'est pas éviter les souffler fr c'est une réparation totale c'est pas éviter les souffrance vous réparez tout alors le Rabi Nathan Rabi Nathan il a là-bas il y a un miracle il rencontre un juif là-bas mais ils peuvent pas parler parce que parce que ils se comprennent pas ils se comprennent pas bon le juif il connaissait quelques mots en hébreu comme ça et Rabi Nathan il essaie de communiquer avec lui et et et le le juif en en l'accompagnant là où où il cherchait aller rabithan il aurait il lui a dit tu as pas des livres ou quelque chose des alors abinthan il dit oui j'ai j'ai un livre j'ai des livres un livre complètement nouveau l'écoutez moan qui a jamais eu dans le monde un livre extraordinaire et tout et rabinthan il dit quelle consolation il a eu quand il a su qu'il allait vendre des des des livres de Rabenou à Alexandri il s'est dit ça vait la peine toute la souffrance que j'ai passé de mon voyage tout ce que je suis en train de souffrir là si maintenant j'arrive à à vendre à l'écoutter moi Alexandrie c'est ça valait la peine toute cette souffrance là pour vendre un l'couté moan à Alexandrie amen amen Jérémie amen donc on voit on voit que que la la diffusion la diffusion des paroles de Rabenou dans le monde c'est un niveau de réparation tellement extraordinaire tellement extraordinaire ça répare tout toute la souffrance ça ça évite ça évite tellement tellement de de difficultés tellement tellement grand on voit chez ababinthan alors ici Rabenou nous explique il regarde tu veux rentrer tu veux rentrer dans la sainteté c'est-à-dire tu veux éprouver du plaisir à la sainteté d'accord si tu veux éprouver du plaisir à la sainteté et il va falloir que tu passes par une purification de toute façon cette purification tu vas être obligé de la passer si c'est pas maintenant ça sera après mais tu vas être obligé de passer par ça donc maintenant si tu acceptes l'amertume qui va être qui va t'être envoyée qui une une amertume qui est pas qui est pas très grande parce que Rabenou il dit Ilb mais un petit peu d'amertume si tu es d'accord de supporter un petit peu d'amertume tu vas avoir accès à au plaisir de la sainteté qui sont des plaisirs extraordinaires mais tu es obligé de passer par ces périodes de de d'amertume cette amertume elle se elle vient dans tout que ça soit physique que ça soit que que ça soit moral que ça soit dans les rapports humains elle vient de tous les côtés de tous les côtés rabenous dit aussi dans dans les côé moral que le le le shabbat le shabbat il nous a été donné dans dans un endroit qui s'appelle le Mara qui s'appelle amer la bille la pourquoi parce que rabous explique que derrière à Shalom les laabèche birout le Shalom il se il a l'habitude de d'être véhiculé par de l'amertume on peut pas arriver au Shalom par de l'extase par de la dans le dans le monde hollywoodien le la paix c'est le résultat de de de de de moment de d'extase et cetera c'est faux le Shalom on y arrive par de l'amertum pourquoi parce que pour pour arriver au Shalom pourquoi on n'est pas Chalom pourquoi on n'est pas dans la paix parce que les gens ils sont dans des extrêmes d'un côté ou d'un autre ils sont déséquilibrés ils sont déséquilibrés donc le fait qu'ils sont déséquilibrés ça entraîne des affrontements ces affrontements c'est pour retrouver de revenir vers un vers un un équilibre c'està dire les affrontements c'est l'expression d'un déséquilibre celui qui est trop à gauche a avec celui qui est trop à droite ils vont s'affronter parce qu'ils se comprennent pas du tout maintenant comment ils vont ils vont faire le Shalom ils vont se rapprocher du milieu quand pour se rapprocher du milieu il va falloir qu'il laisse qu'il laisse des choses qu'il laisse tomber des choses qui pour eux sont importantes ou des façons de comprendre ou des façons de vivre et cetera pour se rapprocher du milieu donc euh pour arriver au Shalom on passe par l'amertume on voit aussi pour myiam le mot le mot myiam ça vient de Mar ça vient de amer myiam c'est ça vient de de amer le BR de myiam le le puit de myiam c'est c'est ça a été la vie de Myam c'était une vie d'amertume C cette amertume là qui qui a donné le le le le le puit de myiam rabous dit ça dans le côté Moran que tous les khidouchim de Torah qui sont le puit de Myriam ils viennent dans l'amertume aussi ils sont pas des c'est pas des des des des choses qu'on trouve dans le sur un fauteuil en en en prenant un café c'est c'est c'est c'est c'est khidouim de Torah c'est ces nouvelles paroles de Torah elle vient toujours dans de l'amertume c'està direire que les gens ils ont traversé de l'amertume al narot bavel sur les les les les les les fleuves de bavel tout le Talmud Babli il a été écrit par des larmes Rabenou dit que vous croyez que le talmude c'est c'est c'était un une salle de discussion où les gens il faisait des échanges des échanges de spirituels et c'était c'est des larmes ils ont versé des larmes tous tous ceux qui ont écrit dans tout ce qu'on rapporte dans le Talmud des écrits des des paroles de qui que ce soit qui écrit dans Talmud c'est ça veut dire qu'il a pleuré sinon il aurait pas eu ses paroles il auraient jamais été inscrites dans le talmude parce que les les larmes elles sont elles sont salées voyez les larmes elles sont c'est c'est am comme ça c'est c'est c'est ce sel là tous le khidouing de Tor tout ça passe par cette amertume là on est tous obligés de passer par ça on il y a personne qui va éviter ce passage là s'il veut avancer il va passer par par ses difficultés regardez Rabin Nathan par quoi il est passé et comment il a supporté comment il a supporté regardez ce que le Israël il il passe regardez ce qu'on est ce qu'on est en train de passer tout ça c'est parce que pour révéler la pour révéler her Israël c'est é Israël c'est une pay c'est un pays de miracle c'est un pays qui est qui est dans une dimension il y a aucun pays au monde qui qui est dans la dimension des Israël Israël c'est un pays de miracles c'est her Israël c'est une source de bénéd tion comme il existe pas dans le monde c'est dire ce que Israël elle est capable de donner au monde il y a aucun pays au monde qui a ça aucun pays au monde qui a ça h Israël elle a des des fleuves de de de de tout ce qu'il y a dans le monde sous Israël il y a tout toutes les les bénédictions du monde tout tout tout l'or qui peut qu'on peut imaginer dans le monde tout le pétrolle qu'on peut imaginer dans le monde tout le gaz qu'on peut toutes les ressources qu'il y a dans le monde naturel en er Israël il y a tout ça mais dans des dans des mesures qui sont multipliées par des des des des milliers et des milliers dans tout dans tout dans tout il est il viend il viendra un jour vous verrez les les arbres des Rê Israël ils donneront des fruits en permanence comme une machine ça sortira un fruit et on on cuillera le fruit sortira un autre immédiatement c'est un pays qui est complètement différent de tout ce qu'il y a dans le monde c'est pour pour ça que c'est difficile tellement difficile à à à la révéler tellement difficile le retour sur la terre il est tellement difficile le maintien sur la terre il est tellement difficile parce que on on se tient sur une terre de trésors de trésors matériels de trésors spirituels des deux des deux RS Israël c'est c'est un Israël il y a pas une sagesse comme la sagesse Israël Avira derê Israël Marim l'air derê Israël il rend sage que l'air qu'on respire l'air des Israël ça rend intelligent uniquement de de de respirer l'air parce que c'est une autre terre c'est une autre dimension c'est pour ça que c'est tellement difficile très très difficile ouii ce temps il é il est difficile à atteindre avvez raison mais on est en routechem et il y a il y a pas avoir peur parce que on est non seulement on est épaulé on est on est supporté c'està dire que on a des des supporters des gens qui qui qui est là qui nous qui qui sont là qui nous encouragent qui nous protègent qui prient pour nous en permanence il y a pas à s'inquiéter il y a pas à s'inquiéter du tout on voit dans le compte de de qu'on a fait du du ani et du berger berger et ani ce commerçant et le pauvre on voit comment comment le le le fils du berger à un moment il se décourage il voit que c'est tellement dur de trouver sa sa fiancée sa fiancée elle lui a été promise elle lui a été promise ça sa belle-mère elle lui a dit elle a dit à la fille elle lui a dit à lui c'est c'est ton épou et elle elle lui a dit c'est ton mari tu ne voudras jamais personne d'autre c'est que lui ton mari et il arrive à un moment où le fils du berger le fils du riche que alors que Rabenou dit à la fin que ce couple là c'est le couple de masiar c'est c'est c'est le couple qui va donner le masiar et c'est difficile pour eux ils sont attaqués on les laisse pas se marier on on laisse pas se rencontrer on les laisse pas et lui à un moment il en a tellement marre c'est le mot Mar en hébreu c'est c'est c'est amè Mar en français j'en ai marre ça veut dire en hébreu c'est amer le mot Mar c'est amer donc à un moment il en a tellement marre parce que tellement am que en fait il donne les signes à d'autres rois et les autres ils viennent ils vont essayer de de se marier avec elle le premier elle voit les signes elle est prête pratiquement à se marier après il y a un deuxième qui arrive il donne encore des signes elle dit mais attends mais un problème là il y a un après il y a un autre et tout non alors je je suis pas d'accord je veux celui qui je veux mon mon propre écriture à moi donc ça il y a que son khatan il y a que son vrai fiancé qui a alors comme ça il explique le Rave de cherine on l'avait vu dans dans les explications du suot il dit que des fois le H Israël il y en a qui sont tellement découragés que qu' se ils veulent se vendre aux nation parce qu'ils sont tellement découragés qu'ils disent de toute façon où on va arriver on va aller nulle part on peut arriver nulle part donc autant autant se dépendre des nations dépendre des États-Unis ou de l'Europe ou des autres autant dépendre d'eux de de de se vendre à eux au moins on on aura la tranquillité et tout mais c'est pas vrai il a pas de tranquillité il va voir que quand il va essayer de donner les quand il vas donner les signes aux autroit ces autrooit eux-mêmes ils vont essayer de le tuer parce qu'ils veulent pas qu'il soit là il dit comment moi je vais me marie avec elle et et et elle c'est c'est sa fiancée à lui normalement et je vais le laisser à lui en vie mais non eux-mêmes ils veulent le tuer c'est-à-dire que il peut pas en en fait il peut pas il peut pas fuir son identité c'est impossible oui c'est vrai Jean-Luc c'est vrai ce que tu dis et c'est ce que tu dis le rapporte aussi le le le le raave de tcherin il dit que en en dessous des Res Israël il y a il y a SEP il y a SEP m les Israël alamim Sada c'est écrit que la terre des Israël elle est posée sur des sur des mers il y a SEP mers SEP océans qui sont sous la terre d'Israël ça nous on sait pas on voit comme ça on voit pas ça parce que c'est pas ça c'est pas révélé mais ça va tout ça ça va se révéler c'est pour ça que c'est dur et quand on voit que c'est très dur ça veut dire qu'il va y avoir une très grande révélation c'est tellement dur ce qu'on est en train de passer 7 mois 7 mois d'otage de souffrance chaque seconde de souffrance terrible terrible 7 mois de de de guerre de d'attentat de de peur de deuil de maladie de blessé d'handicapé des terrible terrible bam ce shabbat à Oman il y avait beaucoup de m peut-être 500 personnes qui sont venu c'est impressionnant il y a beaucoup de monde qui sont venus passer ce shabbat il av beaucoup de gens de sat un grand groupe DEAT qui sont venus il y a des gens deoualaim des gens de Bet il y a beaucoup de gens qui sont venus on sent que il y a un besoin les gens ils ont besoin de venir chez le tadq j'ai vu des gens j'étais étonné parce des gens qui viennent queana normalement ils étaient là ils sont venus il sont venus parce que ça commence à être extrêmement difficile il y a besoin dechouant tu besoin de de délivrance il y a besoin de Annie Yoseph c'est ça la fin de la souffrance c'est ça la délivrance il y a besoin d'an Yoseph c'est tout ce qui a besoin c'est la solution de tous les ces problèmes qu'il y a là il a une seule solution àp c'est ouais les gens déplacés de leur maison on déplacé des des gens qui ont pas de maison déplacé d'eux-mêm des gens Benyamine Gabriel m ben amen oui Sabrina tu avz raison c'est le mois des miracles c'est c'est le mois aussi de la naissance la naissance de de rabiahman c'est on attend le miracle d'ici mercredi mercredi c'est ch de on doit on doit savoir queem il est jours avec nous il dit là-bas le le le le le le khatan et la Kalala et sont fidèle l'un à l'autre et quand maintenant il commence à avoir des des hésitations des moments de difficulté on va pas les laisser Hashem il les laissera pas il laissera pas et lui il va et il a caché il a caché le les cris il a caché dans un arbre ensuite il y a une tempête tous les arbres il tombent des milliers d'armes il peut plus il peut pas retrouver son AR son son message et Hashem il fait que la la jeune fille sa fiancée elle se retrouve avec lui sur la même île et avec le beau-père aussi et il le voit revenir tous les jours faire une marque dans trois arbres et revenir et trois arbres les trois prières les chaussures à trois coins et il revient et il pleure il dit pourquoi tu tu pleures à chaque fois alors il lui explique il dit parce que j'ai caché cette cette ce manuscrit là de ma fiancée et si je l'ai pas je peux pas la retrouver alors elle dit bon alors on va aller avec toi chercher demain elle veut rien lui dire et le lendemain elle va c'est elle qui le trouve elleelle le trouve tout de suite tout de suite comment c'est extraordinaire comme vous voyez cette cette cette féerie de de de de de de la cette fête de laemuna comment lui en fin de compte il cache ce ce ce manuscrit dans un arbre et malgré qu'il y a une tempête et que maintenant il se trouve dans il il a aucune chance de de de logiquement de retrouver cet écrit là et il y va quand même tous les jours et il pleure et et elle elle arrive là-bas comment Chem il l'amène sur place avec lui et ensemble ils vont trouver et le fait que maintenant lui il est là et elle elle est est venu maintenant il va trouver c'est extraordinaire le rve de tiine il dit il y a pas il y a rien à craindre Hashem il s'est engagé avec avec nos ancêtres et il il nous lâchera jamais jamais il y a des gens qui disent ouais mais mais c'est vrai que Dieu vous avait promis mais quand vous avez fait des bêtises il vous a lâché c'est faux c'est faux trop facile de dire ça qui est-ce qui t'a dit ça qui nous a lâché qui est-ce qui t'a dit ça d'où tu as vu qui nous a lâché jamais il va nous lâcher Hashem c'est engagé ne lâchera jamais l'engagement d'Hem laagmara elle dit le Talmud dit même quand Hashem il donne une condition à son engagement et même si la condition elle est pas remplie haschem il remplit lui il est il tient toujours son engagement même si nous on s'est engagé et que lui s'est engagé par rapport à notre engagement et que nous on respecte pas nos engagements le sien il le respecte tout le temps ils inventent n'importe quoi bien sûr pour pouvoir pour justifier leur leurs bêtises et leur folies mais B c'est dur ce qu'on est en train de passer c'est très très dur c'est très très dur de de de voir cette souffrance là c'est c'est ces soldats ces jeunes comme ça qui qui qui qui meurent qui sont blessés qui sont handicapé ces familles entières dans la souffrance dans la peur quelle vis ont les gens de savoir que leur enfant il est là il peut il peut être blesséom ou mourir c'est des souffrances des inquiétudes terribles des gens qui sont qui sont plus chez eux des gens qui se trouvve dans des c'est beaucoup de souffrance mais cette souffrance là il faut savoir que Hashem est droit on peut lui faire confiance jamais achem il va faire quelque chose qui n'est qui est tendu qui est pas qui est pas Hashem on peut avoir confiance totale en lui ah maintenant comprend pas ça c'est autre chose mais confiance il faut avoir confiance quelqu'un quand il est chez le dentiste et que le dentiste il lui fait la fraise et il lui fait des piqûes pour pour pour le l'endormir et cetera aussi il comprend pas mais si sait qu'on lui a dit c'est un bon dentiste il sait qu'il va sortir il aura plus mal aux dents maintenant il est en train de passer ce qu'il a passé il va sortir il va être guéri oui Jean-Luc Razac vous comprenez il y a pas sinquiéter il y a pas à s'inquiéter il faut continuer l'armée il faut rester à nos postes quand tu es not notre notreout notreali notreaka notre SIM danser faire ce que Rabenou nous dit de faire être attaché au TAD et avoir confiance que c'est sûr que c'est sûr que ça va bien se terminer il y a aucun doute sur ça c'est sûr 100 % il y a aucun doute c'est une préparation c'est tout et on verra après que tout ça c'est c'est tout des des calculs des il y a rien qui est tordu il y a rien qui est injuste tout est juste tout est juste tout est droit tout est avec la miséricorde et on on va arriver BEM à la révélation qui va nous permettre de de de terminer définitivement avec Amalek de trouver le Shalom que l'humanité soit B Shalom que chacun se mette à sa place dans Razak les amis merci d'être là Razak toute la coronerie comme vous dites céest Razak Razak d'être là présent au poste de Pascher continue bonsoir bonsoir à tousci le jour est à le n Il a 5h30 s est passé il y a déjà 20 minutes ici à an bonne journée les amis avec des nouvellesemem il nous fasse des miracle des miracles ch portez-vous bien merci à vous Stéphanie merci à tous ceux qui sont présentsem il y a 40 40 femmes qui viennent déjà pour l'ba Omer ach ach c'est beau c'est beau al la fi alt r Ali maim alta ROG la F k Nafi Na K naش naog og na t di ma y V V [Rires] b Mor m ha iiiii iiii loiiii loiiiiiiiii şi na asarasar [Applaudissements] B Dei to DA