Histoires, Visions & Rêves de Rabbi Nahman 33 - 2 mai

Kind: captions Language: fr le l'olâ doit être mais friler voilà c'est ça mais frer ça veut dire complètement fou parce que ça ça marche plus ça marche plus du tout d'être un ça marche plus ça marche plus du tout ça marche plus du tout tout tout tout est tout ça ça ça marche plus seulement mais le fr une joie une joie délirante une joie délirante une joie délirante voilà une joie délirante voilà exactement et c'est pas dans le dans le deux fois dans dans dans le il y a le il y a le mass mais de fois une fois au rabous parle carrément carrément et une fois vous dit si tu dois si tu es si tu es un peu fou tu dois être un peu fou je suis bien content parce que tu tu vois rien parce que tu pas pas mais si jamais tu un frer alors là je suis heureux là je suis heureux parce que je vois que tu tu crèves [Musique] les amis Shalom à tous et à toutes comme vous dites t leson on les v à travers mon cher on a parlé hier comment comment le le monde a a dévié de la de la notion de de ce que c'était la TA parce que elle est devenue compréhensible par l'individu et les gens ils ont oublié ils ont oublié le le fondement que Hashem il a dit golamem il a dit à à M Rabenou en trois aussi comme il croi en moi il croir en toi aussi pour l'éternité on fait le CH pour la délivrance immédiate de tous les otages sans aucune tractation sans aucune intervention de qui que ce soit par la main d'emamour pour des soldats la protection des soldats de aussi dans la par Laem aucune intervention matérielle et Foa pour tous les blessés pour tous les malades zvouim pour tous les célibataires du Shalom Baï pour tous les gens mariés des enfants bchem pour tous ceux qui qui veulent avoir des enfants rabous dit que pour que c'est bien qu'on donne un pidion aussi de donner la valeur numérique de pidion alors quelqu'un peut avoir des enfants c'est gatri ban c'est 102 le chiffre 102 pour laa dans l'éducation des enfants pour une bonne Parnassa facile pour le rapprochementadem et pour que laiviva de cordon à se développer et que chacun chacune trouve sa place et et il avance vraiment dans son sa prise de conscience d'Achem donc on voit on voit que en fait shalom shalom à tous et à toutes en en fait on voit que il y a eu il y a eu un à un moment ça s'est ça s'est détourné ça s'est récupéré que le fait que mon cher abenou il a donné la Torah alors les gens ils ont ils ont séparé la la Torah de merabenou ils ont cru que il pouvait prendre la Torah sans merabou les pour vous votre et il y a eu un il y a eu un une erreur il y a une erreur que une déviation des forces qui détournent que les les les gens ils ont ils ont cru qu'on peut avoir la Torah sans merabon alors que c'est le contraire c'est mamche le contraire c'est-à-dire que la tah c'est comment se rapprocher de merabeno c'est ça la Torah toute la Torah c'est comment comment on fait pour se reprocher Mabou c'est ça la Torah si quelqu'un vit avec mer Rabenou alors il a toute la Torah parce que monerou c'est la Torah mais c'est quelqu'un il a la Torah son mabenou il a rien du tout il a un film c'est tout il a le film qu'il a dans sa tête c'est tout combien dans on dit Allah m pourquoi les lanières des sont noir Allah ï c'est tout ça y est il y a pas de il y a aucune explication c'est comme ça c'est tout mais B comme il dit rabinthan dit que toutes les c'est de Laoun même qu'on explique pardon même quand on donne une explication toutes les mis c'est de laouna il y a pas de il y a aucune logique il y a une il y a une la même erreur de qu' a eu entre l'arbre de vie et pardon excusez-moi l'arbre de vie et l'arbre de la connaissance il y a une une séparation alors que l'arbre de de la connaissance c'est pas quelque chose de mal mais seulement il doit venir après l'arbre de vie c'est-à-dire une fois qu'on serait rentré dans shabbat avec l'arbre de vie queadam marichon serait rentré dans Shabbat avec l'arbre de vie à ce moment-là il a le droit d'accès à à l'arbre de la connaissance au fruit de l'arbre de la connaissance et il est il est protégé il est sécurisé c'est-à-dire sa connaissance elle est complètement drivé par la vie par la vie parce que sinon on peut arriver dans des absurdités on peut arriver à des à des absurdités totales comme on dit voilà exactement quand vous dites nana on a besoin de s'attacher au tadq parce que le le tadik il représente ce qu'on appelle birouamdam le tri de l'imagination donc on peut arriver à des absurdités comme comme ce qu'on dit je sais j'espère que c'est une blague mais comme on dit la l'opération a très bien marché mais le patient est mort mais l'opération s'est déroulé de façon parfaite voilà à quoi on peut arriver quand on sépare la Torah de de Moser Rabenou c'est-à-dire que quand on sépare le le fruit d'arbre de la connaissance du bien et du mal de l'arbre de vie voilà qu'on peut ass arriver pour ça que Hashem lui a dit si tu manges de ça tu vas mourir mais en fait Hashem lui a pas donné la suite de l'explication si Hashem il lui avait tout dit peut-être que ça aurait été plus facile pour Adam Maron Hashem il lui a dit si tu manges ce fruit là sans sans être rentrer dans shabbat alors ça va ça va amener la mort le jour où tu mangeras ça ça va t'amener la mort mais le jour où tu mangeras de ça sans pardon sans l'herbre de vie mais si tu es connecté à l'herbre de vie il y a aucun problème excusez-moi ben mettre cette euh cette cette notion là c'est une notion qui englobe tout et on peut on peut étudier des heures et des heures sur ça parce que c'est c'est quelque chose qui englobe tout qui se trouve dans tous les domaines et à chaque fois on a cette épreuve là de de séparer la connaissance de la vie il y a pas de il y a pas de connaissance sans vie vous pouviez bien le comprendre que que tout le monde tout le monde sait tout le monde sait que qu'il y a pas de de connaissance sans vie que ça sert à rien la connaissance sans la vie tout le monde sait ça si vous parlez avec quelqu'un vous dit est-ce que ça ça sert à quelque chose la la connaissance qui est pas utile est-ce que est-ce qu'une connaissance qui n'est pas utilisable elle sert à quelque chose je sais alors qu'est-ce qu'il y a si tu sais alors vas-y fais quelque chose avance non si je le deveviens merci voilà je sais come vous dites voilà c'està dire maintenant si voilà si je sais je deviens si la la la la preuve que je sais c'est que je suis sinon ça veut dire je sais pas comme je vous donne l'exemple souvent si vous dites à quelqu'un il y a le il y a il y a un incendie il y a le feu il dit oui c'est intéressant alors c'est comment et cetera non s'il a compris qu'il y a le feu il va il va partir il va sauver s'il se sauve pas ça veut dire qu'il a pas compris ce que vous lui avez dit donc la vie ça existe pas la connaissance sans la vie la issance elle doit être elle doit être transformée en conscience en vécu sinon elle n'a pas de valeur la Torah s mou c'est de la connaissance sans conscience parce que Moché c'est le datat il représente la conscience monerous c'est la conscience c'est pour ça qu'on dit que que c'est c'est plus grave la disparition du tadq que que le la destruction du Temple parce que la destruction du Temple sans la conscience du TAD le temple il sert à rien voilà il y a eu le temple il y a eu le premier il y a eu le deuxème ils ont été détruits parce qu'il y avait pas de conscience qui était adéquate qui était au niveau du du temple on a besoin de la maintenant comme les sages disent tout celui qui a de la conscience c'est comme si le temple avait été construit de son de ce de ses jours ça veut dire qu'est-ce qui lui manque quelqu'un qui a la conscience de Dieu qu'est-ce qui lui manque qu'est-ce qui va lui amener le temple c'est la conscience de Dieu le temple c'est la maison Hashem il a fait une maison pour qu'il soit pour que pour que ça devienne plus plus plus populaire pour que ça soit accès accessible au peuple donc il s'est fait une maison le Michkan le le le la le betamikdach Hashem il s'est fait une maison pour devenir accessible parce qu'il a vu que avec toute la bonne volonté qu'on avait qu'on est sorti d'Égypte on pouvait pas on pouvait on a reçu la Torah mais c'était pas ça voulait rien dire pour nous parce que donner de la Torah à des inconscients ça sert à rien Hashem il a vu qu'il y a un problème il y a un problème ok maintenant mais Hashem il nous aime il veut il veut nous donner la Torah il veut nous donner un mode d'emploi de notre vie il veut nous les 613 mitzvotes ou les 7 mitzvot de BZ noir ce sont ce sont des conseils le zoir il dit de les 613 conseils de la Torah ce sont des conseils de vie mais à quoi ça sert de de conseiller un inconscient ça sert à rien parce qu'il sait déjà ce qu'il va faire il va faire ce qu'il veut c'est tout il il est fou il va il est inconscient il va faire ce que son cœur lui lui dit c'est tout il va pas suivre les règles il est incapable de suivre les règles donc Hashem il a vu que amantant Torin à matin Torah il il a été obligé de de forcer à à à à la Torah de dire voilà si vous si vous acceptez pas la Torah je vais je vais vous enterrer ici parce que maintenant c'est arrivé le moment où il faut que vous acceptiez la Torah ok alors on a accepté la Torah de force mais quand est-ce qu'on a reçu vraiment la Torah c'est à pourM parce qu'à pourM on a reçu la Torah dans la joie c'est-à-dire dans la conscience la joie c'est le c'est le c'est le signe de la de de la conscience quand on on quand on on sert Hashem dans la joie ça veut dire que on a on a pris conscience de la présence divine qu'il y a dans la mitzva quand vous faites une mitva BIM ça veut dire que maintenant vous êtes conscient que ça cette cette cette mitzva là c'est une mitzva que Hashem il vous a donné parce qu'il vous aime et dans cette chose-là il y a que l'amour d'Hachem il y a la joie d'ashem de vous donner cette mitva parce qu'il vous aime et et et il veut que vous soyez heureux que vous vous réussissiez votre vie donc quand haschem il vous dit que ça c'est bien c'est parce qu'il vous aime Hashem il a pas besoin de de de de gens qui se soumettent à lui Hashem il a aucun besoin Hashem il veut qu'on soit heureux donc ils nous disent voilà regarde fais ça ça va marcher tu vas être bien fais ça tu vas voir tu vas être bien c'est ça le c'est ça le top pour toi fais ce que je te dis c'est le top pour toi uniquement parce qu'il nous aime et donc quand maintenant on a conscience de ça que maintenant c'est c'est pas Hashem il nous a pas donné un ordre qui qui va à contre à à à contrecourant de notre de notre vitalité ou de notre plaisir Hashem nous a donné le secret de la vie quand il te donne une mitva il te donne le secret de la vie donc quand tu es joyeux ça veut dire que maintenant tu t'es connecté à la joie de Dieu dans la mitsva dans ce cette ce mode d'emploi qu'il t'a donné quand Dieu il te dit fais ça ou ne fais pas ça c'est uniquement parce qu'il t'aime comme des parents qui qui qui se qui se soucient de leur enfant qui lui dit ne fais pas ça ou fais ça ne fais pas ça c'est uniquement parce qu'il aiment il ils ont ils ont pas du tout envie de de de de le dominer ou de de le rendre esclave ils veulent juste qu'il réussisse sa vie c'est leur plaisir c'est leur plaisir qu' réussissent sa vie merci curieux merci vous bénisse merci de faire partie de laord vous bénisse vous votre famille voilà comme tu dis voilà David Alexandre comme tu dis mon ami que que que on s'en rend pas compte c'est ça l'inconscience c'est ça l'inconscient quand un un enfant tu dis ne joue pas avec le feu et il croit que tu veux l'embêter parce que lui il aime jouer avec le feu et toi tu lui dis ne joue pas avec le feu tu vas te brûler tout tout le problème c'est l'inconscience c'est ça notre problème et la conscience c'est le tsadq pour ça qu'il faut chercher le tsadq c'est pour ça que yosf il dit que un mot des deux mots ani yosseph c'est tout il y a pas besoin après toutes toutes les mitvot tout elles vont prendre un autre sens une autre dimension complètement parce que Annie Yoseph c'est-à-dire que maintenant je vais te transformer au lieu de te de transformer en en étudiant de la Sorbonne que que maintenant il il vit une vie d'application logique de notions qui ont été compris par par son cerveau il va il va vivre par connexion avec avec la chose il va être branché il va vivre brancher il va plus ça va plus être un intello ça va être quelqu'un de branché c'est une autre chose complètement c'est une autre chose c'est une autre vie complètement une vie branchée c'est une autre vie donc ça c'est une erreur de base de croire que la Torah sans le tsadq elle existe c'est une erreur pourquoi Chem il répète tout le temps dans la Torah alors que la Torah elle est tellement avare dans les mots comme comme ils disent nos Sages dans le talmude elle est tellement avare dans les mots elle fait très très attention de de de elle dit pas des mots comme ça parce que il y a combien de mots elle va écrire la tor si elle voulait écrire tout il faut écrire des milliards de mots donc elle elle a écrit 600000 lettres et c'est tout tout doit rentrer là-dedans donc elle est avare dans les mots combien de fois il y a écrit vaem Moch les mortchem il il a parlé à Moché pour qu'il dise pourquoi il parle à Moché pour qu'il disez si maintenant tu veux tu veux dire quelque chose pourquoi maintenant tu tu tu dis tu le dis à quelqu'un pour qu'il me le dise pourquoi tu dis à Moché dis-leur ça dis-lemoi c'est tout je sais que ça vient de toi puisque mon tout ce qu'il dit ça vient de toi donc je sais que ça vient de toi Dieu dis-moi dis-lemoi non non si je te le dis tu vas rien comprendre du tout tu vas rien comprendre il y a que lui qui qui est un humain un humain divin qui peut te transmettre ces paroles là il y a que lui parce Queen fait toute la Torah est en lui lui c'est toute la Torah donc il a besoin on a besoin des deux on a besoin de de d'avoir une connaissance une connaissance branchée comme vous dites Moch conscient c'est dire mocher c'est la conscience lui-même c'est la conscience c'est le DAT c'est lui-même la conscience c'est pour ça que que voyez yosuaoun il il est il est dans la tente de Mabou c'est tout et explique ça dans la dans la dans la T dans l'cout dans la T 6 il explique dans le le le la forme de la lettre Alf donc la lettre Alf elle elle se elle est elle elle est en fait c'est comme 26 la lettre àè c'est comme le nom d'EM vous avez un you en haut aoud en bas et vous avez un vave au milieu d'accord vous avez le vave vous avez un Y et un d'accord si vous prenez vous ça fait 26 c'est le nom d'ashem maintenant le youud d'en haut c'est le tadq le you d'en bas c'est c'est nous les les les cordonniers les les les les élèves et maintenant le vave le vave c'est la tente de moserabenou c'est le Orel c'est la tente moserabenou alors qu'est-ce qui se passe dans la tente de mcherabenou d'abord vave le mot V en hébreu c'est c'est la connexion c'est le crochet un V en hébreu c'est un crochet amen amen amen amen le le V ça veut dire crochet donc le le cette cette tente la tente de monerabenou qu'est-ce que c'est c'est un endroit où on peut vivre avec monabenou maintenant dans le you d'en haut c'est le côté de monerabenou qui est en haut qui est au-dessus du ciel qui est dans l'autre monde comme Rabenou quand quand il des fois il remettait en place ses élèves et qui lui posait des questions pourquoi il parle avec des gens de la rue et cetera parce que c'est il avait des élèves qui des grandes sadikim il il posait des fois des mais comment vous parlez avec des gens de la rue vous un grand etab dit pourquoi je parle avec vous vous êtes pas posé la question je peux vous renvoyer vous êtes comme une une plume sur mon vêtement on voit cette conscience de Rabi Nathan comment Rabi Nathan il était conscient comment il était loin loin de Rabenou même que que c'était celui qui connaissait le plus de Rabenou mais il était tellement loin dans la conscience qu'il avait de la grandeur de Rabenou donc ce vave là qui est l' tente de de de moserabenou c'est l'endroit de rencontre en fait c'est c'est l'endroit de rencontre entre le tsadq et l'individu il peut le l'individu peut avoir accès à la tente parce que c'est un endroit qui est qui est accessible pour lui loy Michel que que Yoshua il il quittait pas la tente de de moserabanou et c'est un endroit où moserabanou peut aussi rentrer dans cette tente là donc dans la tente c'est l'endroit du rencontre l'endroit où on peut avoir une connexion avec le tadq ça c'est la lettre Alef c'est c'est le le principe de la lettre Alef et rabenous il il amène il amène il amène ça dans dans la Torah VAB rabenous il explique que que en fait on on a on a toujours en nous ces deux attitudesl qui sont les attitudes de la montée et les attitudes de la descente c'estàdire quand on a des moments où ça va bien bien on a de la lumière c'est le you d'en haut quand il y a des des moments où il y a où où où on est en bas alors c'est c'est le you d'en bas mais il y a toujours il y a toujours le vave c'estàdire il y a toujours une possibilité de se brancher l'épreuve notre épreuve c'est de rester branché en haut comme en bas rester en branché en haut ça veut dire ne te crois pas ne crois pas que que que tu es arrivé je me voyais déjà en haut de laaffiche et tu vas t'endormir sur sur tes lorriers sur tes acquis tu as rien acquis encore tu as même pas commencé encore donc il y a une remise en question il a une remise en question et si maintenant quand tu es en bas n'oublie pas qu'ashem il est là il est à côté de toi tout le temps Hashem il est à côté de toi quand tu es en haut il est à côté de toi quand tu es en bas seulement quand il tu es en haut il est à côté de toi pour t'aider à avancer et quand tu es en bas il est à côté de toi pour t'encourager il faut te dire continue maintenant d'après le dosage que rabinthan nous donne il y a une cuillère dans une assiette une cuillère de d'en haut et une assiette d'en bas c'est comme ça notre vie c'est comme ça c'estàd qu'on a une cuillère de de moment où on est en on est en en high high mind des des moments où c'est ouvert comme nous voilà ces moments qu'on passe comme ça c'est des moments privilégié c'est des cadeaux du ciel parce que ça ça existe pas dans le monde c'est c'est c'est pas quelque chose que comme quelqu'un il m'a dit une fois qui assisté au chir il m'a dit il venait j'étais venu à Jérusalem si pour Mass shabbat il m'a dit des moment comme ça on peut pas les acheter dans le monde ça existe pas c'est vrai que que Steve Jobs il a dit il a dit voilà je je croyais que tout était business mais maintenant je vois que je suis malade je j'ai pas trouvé comment vendre ma maladie à quelqu'un donc il il s'est rendu compte que que en fin de compte ce qu' avait de plus important c'était la vie elle-même et pas l'argent mais dans la spiritualité c'est la même chose il y a des moments qu'on peut pas acheter dans la vie c'est ces moments même si vous avez beaucoup d'argent vous trouverez pas pourrez pas les acheter ça se vend pas ça se vend pas c'est ce sont des moments qui sont qui sont cachés du monde qui sont il faut avoir un mérite pour rentrer là-dedans c'est cach du monde des même des gens qui savent que ça existe c'est caché pas tout le monde qui peut rentrer dans des moments comme ça c'est un privilège c'est un privilège donc ce qu'on a vu hier que Rabenou dit quand tu quand tu sors de chez moi tu deviens Ivan quand tu es chez moi alors tu je te je te qu'est-ce que je fais je te remets je te remets en question je te remets en question je te remets en question je t'encourage tout dépend où tu te trouves mais c'est sache que si tu pars de chez moi si tu prends la Torah sans sans sans le Tadic tu vas devenir Ivan tu vas devenir parce que qu'est-ce que tu es tu es tu es un consommateur par définition même tu es un consommateur tu es venu dans ce monde tu es tu es un consommateur tu veux manger tu veux de l'argent tu veux du plaisir tu veux c'est ça ta ta ta ta ta structure tu es une structure de consommation maintenant si cette structure de consommation elle se met à interpréter la Torah qu'est-ce qu'elle va trouver qu'est-ce qu'elle va trouver Avrel quand est-ce qu'on mange c'est tout tout ce qu'il trouve d'abord il voit s'il peut le manger voyez un enfant il met tout dans la bouche parce qu'il sait pas tout ce qu'il voit pour lui c'est à manger c'est tout il y a pas pour lui ce qui existe c'est de manger c'est tout donc il voit un jouet il mange il voit un bouchon il mange il voit papier il mange il VO n'importe quoi un habit n'importe quoi il mange tout parce que pour lui c'est on est là pour manger c'est tout c'est un monde de manger un monde de consommation seulement si tu te trouves si tu de branches sur le Tsadik alors tu vas commencer il va il va commencer à te faire du recyclage il va commencer à te donner accès à des notions tu il va te donner envie de changer envie de goûter à ce que c'est quand on avance un petit peu quand on fait des efforts à quoi on peut arriver dans ce monde il va il va te remettre en question tu vas sortir de ta de de ton côté de ton côé gros gros saveau lourd de côté consommateur parce que il va te brancher tout simplement avec ton âme fa que te brancher avec ton âme tu vas commencer à à faire de la place à faire de la place à ton âme c'est pour ça que c'est tellement important le mariage c'est pour tout simplement faire de de la place à quelqu'un d'autre qui est pas comme nous du tout le mariage c'est c'est vivre avec quelqu'un qui nous est opposé mais cette cette opposition là elle est tellement riche elle est tellement extraordinaire parce que déjà ça remet en question ta ta façon d'être et ça c'est déjà quelque chose de merveilleux d'avoir quelqu'un qui nous permet de de nous remettre en question a le SAD qui nous remet en question permanence tout le temps tout le temps comme il comme il a dit vers vers d'où où tu qu'est-ce que tu fais là où tu vas tu es tu es quoi là qu'est-ce que c'est quoi donc le tadq il il il donne la Torah avec la remise en question permanente l'adaptation si vous voulez au mouvement au mouvement de de tu montes tu descends tu avances dans le temps tu avances dans l'âge tu av dans là où tu tu tu tu te déplaces la tor elle se déplace avec toi la tor elle est avec toi ver la T est avec toi quand tu es tu tu es chez toi la maison quand tu voyages quand tu tu tu tu es quand tu vas dormir quand tu te lèves quand tu vas tu vas tu vas te cocher dans ta tombe après 148 ans quand tu vas te lever à la résurrection du mort la T tout le temps avec toi elle te suit tout le temps mais seulement si tu veux que la tor elle te suive il faut qu'elle ait le côté de de de renouvellement permanent ce côté de renouvellement c'est uniquement le le le Tsadik qui qui donne cette cette notion là dans le dans le mandiant aveugle vous voyez que tous ils ont une mémoire extraordinaire tous c sadikim c'estes H sadikim qui a dans le mandion aveugle ils ont une mémoire extraordinaire he ils se rappellent du jour de quandon lui a compé son cordon ombilliical l' il se rappelle quand il était dans le ventre de sa maman l'a il se rappelle quand quand il il était avant même que que queil commence à à à à se former le fétus l' il se rappelle quand il était encore dans une goutte de de de semement dans le cerveau de son père l'autre l'autre il se rappelle quand il était avant qu'il soit une âme de ce monde quand il était dans dans l'autre c'est des des des niveau de mémoire extraordinaire extraordinaire ces h sadikim là qui a seulement le mandiant aveugle lui il est la racine de toutes ces mémoires là parce que toutes ces mémoires là même si c'est des mémoires très élevées elles sont toujours lié avec quelque chose de concret mais lui il se rappelle du rien il se rappelle du rien lui sappelle de l'infini et ça c'est ce qu'on a besoin on peut pas vivre dans le temps si on n'est pas alimenté par l'infini si on n pas alimenté par l'infini on va se faire avoir par le temps vous voyez les plus grands idéalistes les plus grands idéalistes qu'il y a eu dans le monde ils se sont fait racheter où ils sont où ils sont découragés où ils sont découragés où ils sont fait racheter des plus grands artistes qui étaient des gens sincère au départ des gens sincères ils ont toujours été sincères mais sont fait avoir ils sont fait avoir parce que ils ils ont ils pensaient que cette que cette ce don qu'ils avaient cette lumière spéciale qu'ils avaient ils pensaient qu' qu'elle était à eux que c'était leur logique qui qui qui faisait ce don là et ils se sont trompés parce que si maintenant ils avaient alimenté leur don leur leur leur leur spécialité ce quien faisait un un grand écrivain ou un grand poète ou un grand chanteur ou s'il savait que ça c'était alimenté par l'infini il serait jamais vendu il serait pas un outil de commerce il serait resté tout le temps quelqu'un de branché de renouveler et et il aurait pu arriver à des dimension extraordinaire mais la plupart ils se font avoir ils se font ils se font acheter sur quoi sur la partie qu'ils ont qui n'est pas encore inclu dans l'infini et Il y a personne il y a que le tadq qui a s'il y a que Moché qui s'appelle Isa Elokim il y a que mé Rabenou qui s'appelle l'homme divin il y a d'autres qui ont voulu faire semblant mais c'est c'est du cirque c'est pas c'est ça existe pas le seul qui est un homme divin c'est Mosé Rabenou MOS Rabenou rabiimon le harizal le balemab c'est tout c'est les seuls tadikim qui sont des hommes divins complètement les autres ils ont une part de divinité très grande dans leur vie il peuvent avoir 90 % même mais pas complètement alors comme je vous ai dit hier dans cette partie qui manque c'est là où va y avoir tous les problèmes dans cette partie parce que cette partie elle est attachée à ce monde et dans cette partie qui est attachée à ce monde si maintenant vous vous la branchez pas sur un un un un un système de renouvellement cette partie-là elle fait tomber la personne elle elle fait que la personne elle se vend qu'elle se trompe qu'elle se fait détourner parce que cette partie-là elle est vulnérable parce que elle est encore en rapport avec la matière voilà la partie obscure qui est en nous la partie qui est à découvrir mais il y a une partie en nous qui a géré ce qui s'appelle dans le dans dans le dans le langage kabalistique le Noa le Noa c'est c'est tout ce qui est à inclure parce qu'en fait ce monde c'est un monde qui est imparfait discover c'est à vous de le découvrir ce monde là il est imparfaitem il a fait ce monde imparfait pourquoi pour que l'homme puisse se parfaire comment tu comment tu vas te parfaire tu vas mettre la divinité dans la partie qui est imparfaite là où haschem il avait pas besoin de toi Hashem il a fait tout seul c'est il a pas besoin de toi pour pour ta réparation mais là où il veut que tu te répares il t'a donné il t'a donné tout un monde qui est imparfait et tu dois le parfaire et c'est ça ton libre arbitre c'est dans ce domaine là où tu vas t'exprimer donc toute la toute la notion de d'imperfection qui a dans ce monde où on a on a besoin de faire des choses on a besoin de manger on a besoin de se nourrir on a besoin de travailler on a besoin de se marié un besoin d'avoir des ENF tout c'est tout toutes ces complémentarités dont on a besoin c'est dans ce ain là on va se on va se se manifester comment tu vas faire ça comment tu considères le mariage comment tu considères l'argent comment tu considères la nourriture comment tuères les vêtements comment tu considères ton voyage comment tu considère ta vie matérielle est-ce que cette vie matérielle elle est branchée ou pas c'est là où il est ton libre arbitre maintenant la source de branchement le générateur la source de branchement je vois ici au mich a une panne d'électricité au racher depuis qu'on a le générateur qui qui est le résultat de la générosité générateur générosité des des gens qui nous ont aidé alors tout de suite il se met en marche le générateur dès qu'il y a une pain d'électricité il démarre tout de suite le générateur le tadik c'est le générateur de la vie dans le monde la vie elle passe par lui Hashem il donne tous les pouvoirs à monerabenou monerabenou transmet la vie donc maintenant le tadq en fait qu'est-ce qui qu'est-ce que qu'est-ce qu'il leur dit quand quand au mendiant le mendiant qu'est-ce qu'il dit au au au tadikim il lui dit mais toi qu'est-ce que tu peux faire dis-moi je peux faire tout ce que vous pouvez pas faire quand quand il lui demandait il il leur demande quel quel genre de le mandiant qui a pas de main il demande quel genre de tedaka tu peux faire alors il dit voilà moi je donne le masser il lui dit tu crois qu'avec le masser tu vas arriver quelque part il y a 10 sortes de tedaka tu peux pas si tu as pas les 10 sortes de tedaka tu pourras pas arriver et comme ça il il alors après il demande et toi qu'est-ce que tu peux dis-moi je peux faire tout ce que vous pouvez pas faire tout ce qui vous manque moi je peux le faire c'est-à-dire maintenant pourquoi on a pourquoi on a besoin de de du sadic on a besoin de sadic dans tous les domaines où on est inconscient tous les domaines où on est inconscient Benre a besoin de sad dans tout mais même quelqu'un disons qui a une conscience déjà d'un certain niveau il peut arriver à bricoler avec cette conscience là mais il y a des zones en nous qui sont complètement inconsciente je me souviens quand j'étais étudié en Toulouse on appelait la zone les les zonard la zone c'était je sais pas si un mot qui existe encore aujourd'hui mais à l'époque c'était quand on dit c'est un zonard et dans la zone c'est c'est les gens qui étaient dans le dans le dans l'obscurité des gens qui c'est dans le monde parallèle ils étaient pas dans laétait pas dans la dans dans la réalité de ce mondeit il vivait parallèlement au système les gens de la zone alors dans le dans notre dans notre vie on a des zones obscures des zones où on n'arrive pas à être conscient voilà c'est des points anesthési des points qui sont mamach inconscient c'estàdire bien que qui qui qu'on a le bien qu'on a on a la connaissance on a la connaissance on sait que cette choseel est bien ou elle est pas bien et pourtant on n'arrive pas à la faire on narrive pas à ne pas la faire on est on sait avec notre cerveau mais on est tellement loin de la de la conscience de la chose tellement loin donc on a des zones obscures en nous on des zones qui sont obscur complètement c'estàd qu' sontendormis qui sont qui sont anesthésiés qui sont dans le comaè dans le com on est on sait on est dans le Comat complètement groupe électrogène comme tu dis alors on a besoin on a besoin de quelqu'un qui qui nous donne de la vitalité dans ces zones obscures là c'est ça le principal dont on a besoin et les gens ils croient tu vas apprendre tu vas apprendre mais jusqu'où tu vas apprendre quand est-ce que tu vas te réveiller et tu vas comprendre que tu sais des choses et que tu n'arrives pas à les vivre quand est-ce que tu vas savoir ça quand est-ce que tu vas te réveiller déjà ça au moins même si tu es endormi mais au moins que tu saches que tu es endormi c'est déjà un niveau que tu saches que tu es endormi déjà sache que c'est endormi tu vois bien qu'il y a des choses que tu sais depuis des années des années mais tu arrives pas du tout à les faire ou tu arrives pas du tout à ne pas les faire donc tu vois bien qu' tu y a des des zones en toi qui sont dans un état de coma dans un état de de de de de de de de de sommeil d'anesthésie énorme donc c'est ça que tu as besoin qu'est-ce que tu as besoin d'apprendre tout ce que tu vas apprendre ça rentre dans dans dans le sommeil à quoi ça sert c'est de la connaissance endormie à quoi ça sert tu vois bien qu'il faut que tu cherches une solution comment me réveiller c'est ça que je veux j'ai besoin de me réveiller je veux me réveiller je veux prendre conscience je veux pas vivre comme un inconscient je veux vivre conscient conscient ça veut dire que je suis dans le temps et que je suis branché à au-dessus du temps parce que la conscience elle vient d'a-dessus du temps dans le temps il y a pas de conscience il y a que des des des des de l'intelligence artificielle il y a aucune conscience l'intelligence artificielle il y a pas de conscience c'est de rapportre des éléments c'est tout il y a aucune conscience donc c'est ça que j'ai besoin et les gens au lieu de chercher ça il cherche à augmenter le patrimoine intellectuel je vais apprendre ça euh j'ai fait une licence de ça maintenant j'ai j'ai fait des autres études de ça maintenant j'ai appris ça ah je vais apprendre encore je va apprendre telle chose mais attends arrête arrête-toi arrête-toi arrête-toi arrête-toi calme-toi calme-toi quand je suis arrivé à BR à Jérusalem il m' quand il m'a vu il m'a dit qu'est-ce que tu fais j'ai dis voilà j'étudie j'étudie toute la journée je au colollel et cetera m'a dit arrête tout de suite va travailler quel choc pour moi quel choc il m'a dit va travailler va travailler je dis combien il m'a dit minimum 7 8 he par jour j'étais brisé quand je suis sorti mais j'aiécouté parce que je sa savait que il savait mieux que moi donc j'ai écouté au moins tu es fou mais au moins si tu sais que tu es fou ça va on a on peut t'arranger on peut faire quelque chose avec toi mais si maintenant tu es un fou qui se prend au sérieux oh là là si tu prends ta ta ta folie pour pour pour une réalité là ça va pas aller du tout tu vas pas t'en sortir au moins tu sais que tu es fou alors quelqu'un de normal il te il te parle il te dit regarde là tu es en train de tu es pas tu es pas à ta place du tout du tout va travailler va travailler parce que il te voit il te il voit que tu es un inconscient à quoi ça sert tu vas te remplir de connaissance après il va tu vas remplir de connaissance après toute la connaissance que tu vas acquérir un jour elle va exploser ne crois pas que c'est de la connaissance que la connaissance c'est quelque chose de gratuit tu vas commencer à à connaître connaître connaître connaître après ça va te faire exploser tu vas devenir un monstre l'argent c'est la même chose pour regarder les riches regardez tous ces riches dans le monde que que que T leur truc c'est c'est les à chamir du sang des des des des des bébés des des des 8 millions d'enfants qui disparaissent dans le monde ils cherchent à à vacciner le monde à détruire le monde à diminu la populion mondiale comme si c'est ça les dérange qu'il y a d'autres gens sur terre ils ont besoin de mais mais tout ça ça vient de quoi ça vient du ribouille que les gens ils sont complètement explosés par par une quantité d'argent qui peuvent pas gérer ils peuvent pas la gérer en conscience la connaissance c'est pareil quelqu'un il s'ajoute de la connaissance la connaissance après vous voyez que un coup il fait quelque chose de incompréhensible de fou complètement mais comment il a fait une folie comme ça parce que il était inconscient Raben dit chaque chaque chose que tu apprends il faut que tu tu la f descendre dans ton cœur tu vas ce que tu as appris aujourd'hui rentre-le dans ton cœur rentre-le fais descendre des choses dans ton cœur arrête avec de la connaissance commence à chercher la conscience la connaissance on en a à revendre même si si on croit qu'on sait pas beaucoup de choses on sait énormément de choses on en sait assez déjà pour être des gens des gens des gens bien des gens cachers des gens qui sont à l'écoute d'ashem des gens qui sont capables de se maîtriser qui sont capables de faire ce que Dieu veut que qu'il fasse et qui sont capable de refuser de faire ce que Dieu ne veut pas qu'il passe déjà quelqu'un qui arrive à ce niveau c'est un très très grand niveau mais on est tous à la recherche de ça c'est ça notre but et on sait très bien tous comme ditab atteind dans la dans la préface du SI pour on sait très bien tous ce que Hashem nous veut est-ce quehem il veut pas on sait très bien ce qui fait pas plaisir à Hashem on sait très bien ce qui fait plaisir à jeem donc maintenant après on veut raffiner pas de problème approfondir pas de mais déjà ça mais si maintenant tu es en train de de de de de de de faire des choses qui sont pas en accord avec la volonté d'ashem tu vas raffiner quoi qu'est-ce que tu veux raffiner tu veux augmenter quoi augmenter plus de connaissance sans conscience mais ça va te rend fou complètement tu vas devenir fou tu vas vers le désespoir regardez Adam marichon comme il était désespéré 130 ans il restait tout seul pendant 130 ans désespéré de de de de du choc qu'il a eu de de cette connaissance là et on vous pousse la société elle vous pousse à la connaissance c'est normal parce que plus elle fait des gens inconscients plus elle peut les manipuler c'est c'est c'est c'est extraordinaire B la société elle demande que ça allez allez-y allez-y continuez faites la fête faites au village allez-y continuer à apprendre apprendre apprendre apprendre qu'est-ce que j'ai besoin d'apprendre tout ça qu'est-ce que j'ai besoin pourquoi faire pourquoi tu me rempl la tête avec des des choses qui me servent à rien qui qui on vous apprend à à à à déconnecter la connaissance de la conscience avant quand on avait je sais pas aujourd'hui ça existe plus mais avant nous à l'école on avait la la leçon de morale tous les matins c'est des fiches blanches comme ça qu'elle avait la la maîtresse ou le maître et tous les matins he on lisait les son de morale avant de commencer la journée commence avec ça plus de morale ça il faut faire ça c'est bien ça c'est pas bien pe peu maintenant de la morale mais regardez tous les jours il y a des gens ils frappent les professeurs ils veulent tuer les professeurs vous Dirz quel Monné ouais jumousar on avait ça on avait ça le matin c'était normal Toulouse y a-t-il des cours d'Hébreux je sais pas isïas je sais pas je il y a des gens de Toulouse ici ou vous euh comment on peut vous mettre en contact avec des gens de Toulouse quand on est passé à Toulouse avec avec mon ami av beaucoup de contact là-bas il y a des gens vous devriez contacter à une radio Radio Toulouse une dame très très très active là-bas c'est la c'est aujourd'hui ah oui c'est vrai c'est extraordinaire aujourd'hui je pensais à ça cette parole que je pens à cette parole de lui aujourd'hui quand il disait quand quelqu'un qui voulait quitter la parce que ça sentait pas bon ça s ça sent pas bon laiva a qui a dit c'est dans ton nez que ça pue laiva sent très bon mais c'est dans ton nez que ça pue tu as des boules puantes dans le nez et tu crois que ça sent mauvais là où tu vas ça sent pas mauvais les boules puantes elles sont dans ton nez le jour où tu as compris ça tu as tout compris c'est ce qui m'a sauvé quand j'étais à la éiva cette parole- làà elle m'a sauvé la vie j'ai j'ai compris ça c'estàdire j'ai accepté ça et j'ai compris que c'était ça la vérité que que bet les Bou puyantes qu'on a dans le nez c'est-à-dire nos midotes nos notre comportement c'est ça qui nous empêche l'accès à la sainteté au plaisir de la sainteté parce que même si on fréquente la sainteté même si on agit de façon comme comme comme Dieu le veut comme il nous le demande mais on est dans un état on peut pas ressentir le plaisir de ça on peut pas ressentir le plaisir parce qu'on a des midotes qui sont catastrophiques ce qui s'appelle dans dans le le langage des des sages des des des vêtements des vêtements sales des vêtementsadimim des des vêtements avec des des des excréments donc c'est ces vêtements là ils peuvent pas donner accès à la personne au plaisir de la sainteté même si la personne elle va faire des choses qui sont dans le domaine de la sainteté elle va pas avoir le le la possibilité de ressentir un plaisir parce que le le le tout le tout le côté de de dans son dans ses midotes dans dans dans son trait de caractère tout ce qui est déséquilibré ça l'empêche d'avoir accès à la vérité ouais c'est vrai la joie la joie c'est c'est ça nettoie ça nettoie les les vêtements S mais justement la la la joie c'est pour ça que c'est difficile pour nous c'est tellement difficile comme dire que que c'est il faut un don de so pour danser une demi-heure qu'est-ce que c'est c'est rien du tout BM mais vous voyez c'est un monde c'est danser une demi-heure mais ça a l'air quelque chose tellement difficile pourquoi parce qu'on a les vêtements sales et ça c'est c'est le nettoyage des vêtements donc il y a il y a énormément de lourdeur qui vient sur sur cette choselà d'abord comme il explique qu'on méprise ça parce que c'est pas assez snob pour nous quoi danser mais c'est quoi ça au lieu de danser on va apprendre des choses on va c'est pas assez snob pour nous quoi de danser comme ça avec c'est c'est quoi non c'est difficile pour nous parce qu'on a tellement d'orgueil la tête elle est tellement énorme par rapport au pied que ça nous empêche de de de danser mais c'est sûr que la joie c'est c'est la réparation des des vêtements qui sont qui sont qui sont pas propres voilà l'intervention du TAD la connexion avec le tsadq elle est primordiale c'est c'est c'est la première chose c'est la première chose la Torah elle commence par par bête de berchit avant le bête il y a un Alf le le le talmude commence toujours par la 2uxè page il y a aucun aucune aucun traité du Talmud qui commence par la page numéro 1 ça commence tout par la page numéro 2 parce que la page numéro 1 c'est le Alf avant que tu rentres dans le bê fa que tu commences par le Alf le Alf il faut que tu saches que il y a mocher il y a toi il y a la tente de monocherabenou donc il faut que déjà tu ce schéma là de vie une fois que tu as ça tu peux commencer à rentrer dans le bête mais sinon tu vas te perdre parce que si tu rentres dans le bête de de bchit tu rentres dans ce monde tu rentres dans dans dans la matière et tu as pas cette notion là tu vas te perdre même si tu es dans la Torah tu vas te perdre parce que il faut tout le temps cette cette cette zone de rencontre entre le tadik et l'individu et à ce moment-là quand tu vis dans cette atmosphère là dans cette cette tente là où il y a une présence de mon cherabenou qui te donne tout le temps tout le temps tout le temps il te il te transmet de de de l'énergie divine et tu peux le rencontrer dans cette tente là d'être tout le temps avec lui à ce moment-là tu peux rentrer dans le bête de de de ce monde là sinon c'est impossible c'est impossible de réussir quoi que ce soit dans ce monde donc tout toute la Torah elle fonctionne comme ça d'abord il y a le Alf le Alf c'est avant de commencer c'est c'est la la salle de préparation la salle d'attente amten c'est là où on attend c'est la salle d'attente on se prépare avec le Alf après on une fois qu'on est prêt voilà les amis c'est la même chose ce que vous dire la honte et se taire c'est la même chose c'est dans la T 6 c'est le même système c'est le système qui qui permet de d'être dans ce dans cette lettre Alf c'est c'est la formation avec qu'on reçoit un un un affront alors on transforme d'â les d'omme c'estàdire on a du sang en nous qui est du sang de consommateur et maintenant le fait en hébreu d'â et d'homme c'est les mêmes c'est les mêm le même mot donc on transforme ce sentre consommateur avec le silence et on sort de de du statut de consommateur et on dev on rentre dans laattente pour pour recevoir de mabenou pour ça que souvent souvent dans dans les écrits de breselè et bon vous voyez avec Rabi Nathan mais dans tous les écrits vous voyez que que c'est impossible de se rapprocher de rabinman sans avoir reçu des affronds dans sa vie et on est tous là parce qu'on a pris des tannées sin pas été là mais mat lesané ça passe mais la la la tente de monoserabenous ça c'est une valeur éternelle c'est une histoire pour l'éternité c'est une aventure éternelle où on est c'est pas une aventure qui est dans le temps avec ravahman il a dit moi quand vous rentrez dans MAA c'est pour l'éternité c'est pas c'est pas une aventure pour momentané qui dépend d'un moment on va passer un moment ensemble c'est une vie éternel qu'on va passer ensemble c'est pas un moment c'est pour toujours voilà les amis bonne journée les amis bonne journée et je m'excuse pour ren j'ai pas fait le cours l'après-midi j'ai accusé le le repos à après après une semaine beaucoup de d'activités mais j'espère que cet après-midi ben Cham on se retrouve je sais pas à quelle heure j'espère euh vers je veux pas vous dire d'heure parce que j'ai pas encore assez ver vraiment un programme l'après-midi portez-vous bien des bonnes nouvelles et la joie la confiance en vous et persuadé que Dieu vous aime tout ce que Dieu il a demandé c'est parce que uniquement parce qu'il vous aime c'est tout il y a rien d'autre et toute notre vie c'est parce que Dieu il nous même quand on passe des choses difficiles après on verra tout ça que c'était des choses extraordinaires bonne journée merci PAL vous aussi que des bonnes nouvelles pour vous soy bénni merci merci à vous tous merci d'être présent c'est votre présence vous dis qui qui fait que il y a il y a assez cours là c'est votre présence qui amène qui fait descendre la Torah demander de dire quelques mots et sur enhonneur de mon S donc je vais dire quelques mots sur un compte de rabinahman on va essayer d'expliquer grâce à ce compte on va essayer d'pliquer quelque chose qui nous touche à chacun nous et aussi peut-être de dire quelques mots aussi sur le le sens profond de l'événement donc commençons par après on passera aux autres choses donc ce compte là c'est le compte des enfants échanger je pense que je pense qu' résumé ultra rapide pour les gens qui connaissent pas connaissent pas les gens qui connaissent ou qui croient connaître et il y a des gens qui connaissent pas donc je dis en kitour en résumé ultra rapide non Rahman le le sabbat en j'ai oublié la date excusez-moi je suis pas CIT 1806 en 1806 le sabbat j'ai oublié la la date en 1806 jour oùman a raconté cette histoire c'est le jour où le traité de Napoléon a été traité a été signé à CH brun en Autriche qui donnait le contrôle de la partie autrichen de la Pologne à Napoléon c'està-dire que l'Empire de Napoléon est en train de s'agrandir etinahman était très très Friant des nouvelles abinahman demandait toujours les nouvelles qu'est-ce qui se passe est-ce que c'est Trump qui a gagné il demandait toujours les les nouvelles donc il avait il demandait les nouvelles parce qu'il savait que les nouvelles ça vient d'EM donc lui donner des indications et là justement comme il a demandé des nouvelles de Napoléon et que la carrière de Napoléon de Napoléon est en pleine explosion donc les les rassidimes lui ont dit qu'est-ce qui se passa avec Napoléon il a dit justement il y a eu une histoire similaire qui s'est produit et il a commencé à raconter l'histoire des enfants échangés pourquoi une histoire similaire parce que les enfants échangés c'est une ça s'appelle en Kabala ça s'appellealat mourodalat mourod c'est un principe p qui est depuis la la faute d'adameichon qui a fait qu'il a des permutations qui se produisent au niveau spirituel et qui entraîne dans ce monde des catastrophes c'est-à-dire que le blanc est noir le noir est blanc le haut est bas le bon il est mauvais le mauvais il est bon ça change ça change tous les trucs c'est ça tous les bboules et c'est ça qu' qu'on est qu'on doit essayer de réparer donc il y avait une permutation au niveau de Napoléon parce que c'était un fils de prolétaire Corse et et donc il il était pas destiné du tout à une carrière impériale il était destiné à être un minable un pomme ordinaire et tout il est devenu un empreur presque l'empereur du monde on dit en entre parenthèses que on dit que quand il a fait la conquête de Russie plutôt la campagne de Russie quand il a fait la campagne de Russie et les tadikim était divisé sur sa victoire il y avait des grandes sadikimes comme le balatania qui était opposé à à ce qui rentre en Russie il y avait d'autres sadikin comme Rabi Mendel de riminov qui était favorable à ce qui rentre en Russie