Hatsot Roch Hodech - 23 Oct - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr [Musique] Ah. son il y a personne qui sont impliqué euh dans le financement du projet et après c'est pas tout ça c'est franchement c'est un vrai travail un autre monter étud en anglais tu sais ça mar tu quand tu Je sais pas comment je les amis à tous et à toutes voilà on va continuer notre étude dans le to 61 qui parle justement du tout du rod puisque Rabi Nathan a fait cette al Zain de Zain qui est une très grande ala sur cette tor là une très grande al on a commencé mais c'est une al qui qui peut nous prendre jusqu'à pess et même jusqu'à tout dépend de c'est très grand le côté à qui fait plusieurs dizaines de pages fait 70 pages un grande un très grande alors beschem merci à vous d'être là Thierry Cohen et tout le monde. Voilà décidé de faire le 2e jour de Rochodesch aussi dans cette synagogue col shad accueille Bachem aimablement et tous ceux qui participent puis préparent Baurchem pour que on puisse être là c'est sont dans le quartier de Baka à Jérusalem Alors on fait le on fait le le lumout pourim pour la la protection des soldats de de Israël en Israël pour la liade de Toulo Israël en Israël et le rapprochement de tout l'homme Israël auadem que le tad qui soit comme de ça dépend la guoua et tout l'éloignement tout l'éloignement de la vérité c'est uniquement un décalage entre le soleil et la lune. C'est ça qui fait le décalage. Le décalage, il vient du vécu. C'est-à-dire que ce dont on a besoin, on a besoin de Torah orale pour savoir comment vivre. D'abord d' savoir qu'est-ce qu'on fait sur terre, pourquoi on est là, mais aussi comment vivre. Même des gens qui connaissent la vérité, c'est pas toujours qui savent comment on la vit. On refroche les mains aussi pour tous les malades des pour tous les célibataires des parc je bois en même temps. Donc on on a vu déjà mais dans le passage R que donc maintenant la réparation de la lune. La réparation de la lune qui est la mitva du kouchaodes a dit de sanctifier le moi que c'est le saour. Le sauda ça veut dire c'est le secret de comment réajuster réajuster le le la lune par rapport au soleil s'appelle soda c'estàdire que maintenant la la lune elle reflète la lumière du soleil seulement quand il y a quand il y a un reflet il y a toujours un un décalage toujours un décalage quand on est quand on était enfant, je me souviens, on avait on on était on faisait un jeu comme ça le soir autour d'un feu et on disait un message un il disait un message à l'oreille de l'autre et l'autre et après quand ça ça arrivait au départ çaavait rien à voir ça avait plus rien à voir avec le message de d'origine. Chacun il avait il avait changé quelques paroles, après c'est devenu autre chose. Donc maintenant d'un côté la diminution de la Lune c'est la diminution de de la de la qualité de la Lune par rapport au soleil. C'est ça qui nous permet de c'est ça qui nous permet de de d'avoir le libre arbitre. Ça qui nous permet de nous exprimer. Si maintenant la lune elle était elle avait un reflet parfait du soleil, tuas tuas et tu as pas de place, tu peux juste être un exécutant sur tout mais tu as pas tu as pas ton mot à dire, il y a rien à dire. Il y a pas de recherche, il y a pas de d'avis, il y a pas de de il y a rien du tout. C'est terminé. C'est pour ça que des fois les gens ils cherchent ils cherchent un chal baite parfait, une maison où il y a des chalomes parfaits entre l'homme et la femme. Mais s'il y a un chalom parfait, ils vont s'ennuyer les gens. C'estàdire c'est une maison, c'est c'est c'est une recherche en permanente. Il y a un décalage. Aujourd'hui, le mari il avançait un petit peu, la femme elle resta un peu en arrière. Alors, on doit de un autre jour, c'est la femme qui a avancé. Le mari, il est un peu en retard. Donc il faut il faut remettre les choses en place. C'est c'est ça le goût de la vie. C'est ça qui fait que chacun il se construit. C'est à travers à travers le rattrapage du décalage. C'est ça notre place. Si si si maintenant il y avait pas ça, il y a tu as rien à faire. C'est fini. Il y a pas de vie. Il y a rien. Il y a pas de vie. Il y a rien du tout. Tu veux dire tu tu es un exécutant, tu es un robot, tu deviens c'est tout. Tu deviens la c'est tout. Tu as tu as rien à faire. de de tout le travail, c'est que chaque fois on a on a une une façon de de de d'interpréter la chose, de faire la chose, de de vivre la chose, de sentir la chose, de on a un avis comme ça que dit non plutôt il faut de faire comme ça que on va faire si on va tout ça c'est parce que la lune elle a été diminuée. Alors c'est c'est là où on a la place pour s'exprimer et pour avoir le libre arbitre. Alors maintenant dans le dans le temps même c'est le soda c'est-à-dire c'est le le réajustement que les les tadikim ils ont fait des calculs par rapport à par rapport à Rodesch et par rapport au quand il y a un deuxème mois de hadaràd que quand il y a 2 mois de hadar ou bien quand il y a 2 jours de rouchèche comme maintenant ou bien un jour de rouchèche tout ça c'est pour pour remettre les les les pendules à l'heure entre le fonctionnement du monde dans les saisons et les et et les moments à vivre dans les saisons. Si maintenant tu fais pas ça, tu vas tu vas te décaler complètement. C'est-à-dire que tu si tu restes maintenant rigide dans la dans le dans le la façon de de de gérer l'événement, c'est-à-dire si tu restes entièrement solaire, tu vas te décaler et si entrairement lunaire aussi tu vas te décaler. C'est-à-dire que maintenant les les le calendrier grégorien il est solaire, le calendrier musulman il est il est lunaire. Donc il y a pas de c'est il y a pas de c'est c'est pas équilibré. C'est pas en harmonie avec le monde, avec la l'évolution du monde, mais nous on est les le calendrier juif, c'est un calendrier qui est les deux en même temps solaire et en même temps lunaire. Donc il est parfait, c'està-dire tu auras toujours les les moments les moments de rendez-vous avec avec Dieu dans des dans des fêtes hanuka ça sera toujours exactement au même moment. C'estàdire il y a aucun décalage mais ça c'est parce qu'on rattrape on rattrape le le le décalage de la lune. Donc ça c'est s'appelle le soda d'abou et ça c'est que l'homme Israël qui a ça. Il y a personne qui a qui a qui a ce s'appelle le secret de de de du réajustement. Alors dans Shouanarou, il y a il y a une partie dans Shouanarou de calcul du calendrier. C'està-dire il y a des gens qui qui s'intéressent à ça. C'est assez compliqué à à mais il y a il y a dans le chaour, il y a le calcul de comment on calcule dire c'est tout un tout tout une étude mais il y a comment on calcule comment on rattrape le le la lune par rapport par rapport au soleil et ça ça influence tout. C'està-dire que maintenant la vie dans le monde elle dépend de ça. C'estàd que si si maintenant par exemple, on a on a une une ala que si par exemple une petite fille elle a elle a perdu sa sa je sais pas comment on appelle ça sa puberté à avant l'âge de 3 ans, alors ça repousse, ça revient après l'âge de 3 ans. ça revient pas ça. Jusqu'à 3 ans ça se renouvelle. Après après 3 ans, ça se renouvelle pas. Maintenant si quand quand on a calculer par exemple, on a fait cette année-là 2 mois de 2 mois de hadar et que maintenant ça va décaler son cycle de vie par ça va alors ça va suivre son corps, il va suivre le calcul. C'est pas des calculs théoriques, c'est des calculs qui sont l'application de la vie. C'est pas c'est pas de la théorie. C'està-dire que maintenant même physiquement les gens ils vont vivre en conséquence du calcul. C'està dire si lesamib ils ont dit cette année il y a 2 mois de hadar alors tout va se s'adapter par rapport à ça. Quelqu'un il a sa part mitva à l'âge de 13 ans maintenant si s'il a s'il y a un un deuxème mois de had alors il va soit il va il va gagner un mois soit il va perdre un mois il va y avoir un mois de plus ou de moins. Mais le jour où il aura 13 ans, il aura 13 ans. C'està dire pas avant. Même si maintenant il est arrivé à 13 ans en mois et et à à certaines date et que maintenant on a ajouté un mois, il va ça va décaler c'est-à-dire tout le système de de de l'âme qui va résoudre à l'âge de 13 ans et cetera, ça va se faire par rapport au calcul. Donc c'est pas c'est pas un calcul pour comme si quelqu'un il calcule des horaires de train. C'est c'est un calcul qui va être en fait l'application de la vie des individus. et bien sûr de tous les astres et de tout ce qu'il y a dans le monde c'estàdire tout le système astral tout tout les toutes les plantes, tous les t tous les animaux, tout va aller selon ce calcul là. Tout va se se mettre en place par rapport à ça. Donc c'est extrêmement important. Extrêmement important. Alors, dans notre vie à nous, c'est la même chose. C'est-à-dire que notre notre vie, elle dépend en fait de de l'adaptation des uns par rapport aux autres. C'est-à-dire, il y a toujours quelqu'un y a il y a toujours une situation où quelqu'un il est plus solaire ou il est plus lunaire. Ça dépend de ça, ça dépend des des situations, des moments et cetera. Maintenant, le jeu de ces choses-là, c'estàdire l'adaptation de ces choses-là, c'est ça qui va faire la vie. Si maintenant quelqu'un et les les gens qui sont pas à leur place parce que ils sont décalés entre le solaire et le lunaire, c'est une source de problème pour toute l'humanité. C'est pareil pour lui. C'est que tout il y a plus rien qui marche normalement. Alors imagine-toi aujourd'hui on est on est je sais pas 9 milliards dans le monde. Alors sur 9 milliards, tu dois en avoir bien 8 milliards euh 900 millions qui sont paumés complètement. Donc tu as tu as tu as un monde de fou. Tu il y a un monde de fou parce que tout est décalé. Tout est décalé. Tu vois dès dès qu'il y a des avis par rapport normalement on devrait tous être d'accord quand il y a un événement. On devrait tous être d'accord parce que il y a pas 36 vérités, il y en a qu'une seule de vérité. Comment ça se fait que des gens ils pensent comme ça, l'autre il pense comme ça, l'autre tout ça c'est le juste décalage de du soleil et de la lune. C'est tout. C'est un décalage entre l'écrit entre le le la logique écrite comprise euh intellectuellement et le vécu et le et c'est c'est un c'est une bagarre entre le entre le cerveau et le cœur. Il y a il y a quelque chose qu'on nous dit souvent ou qu'on entend souvent, c'est euh les gens ils aiment sortir à toutvain la tor comme s'il y avait 70 vérités. Ouais. Alors qu'en fait il y en a qu'une. Il y a qu'une seule vérité. Mais mais cette vérité elle a elle a 70 facettes. C'està-dire que maintenant si c'est comme si tu as des chemins pour arriver à un endroit. Ça dépend où tu habites. Si tu habites à la montagne ou si habites à côté de la mer ou si habites là là tu vas prendre un chemin différent pour arriver là où tu tu vas arriver. C'estàdire ton chemin il est différent mais la les l'objectif il est commun. C'està-dire tout le monde sait que c'est là où on va. Maintenant, si dans le monde on commençait à placer le tadic si on le mettait à sa place, alors le hâ Israël il serait à sa place. Parce que maintenant le tadic c'est lui c'est lui qui a la la les la la mise à jour de entre le soleil et la lune. Lui sait exactement quelle est la part de chacun, combien il doit s'investir, combien il doit comment il doit faire et cetera. C'est exactement d'après toute son histoire depuis la création du monde peut- dire exactement voilà comment tu dois vivre, voir comment tu dois faire. Rabenou, il avait des il donnait à chaque élève des des façons d'étudier, des façons de de jeûer aussi. Rabenou aoshana, il donnait à chacun de ses élèves, il lui donnait des jours où il devait jeûer dans l'année. Tuit pas le même. Chacun il a il recevait un petit papier avec voilà toi c'est telle date et telle date et telle date, telle date, tu dois jeûer. Après Rabenou il a avancé et tout, il a dit il y a plus besoin, vous avez plus besoin de jeûer maintenant et même si quelqu'un je gène, ça servira plus à rien. Parce que Rabenou il était rentré dans une autre une autre assaga d'ashem une autre compréhension de Dieu qui permettait de d'éviter le jeûne pas besoin de jeûer tout dépend de lui en fait c'estàdire comme lui il comprend dieu c'est ça qui change la vie des gens c'està dire que maintenant lui-même étudie un moment voilà tu vas jeûer 6 jours par an ou 8 jours par an ou 10 jours par an voilà les dates telle date telle date telle date. Maintenant 1 an, 2 ans, 3 ans après, il aura dit plus besoin de jeûer, c'est fini. Parce que maintenant lui, il est arrivé à à connaître Dieu d'une façon qui va changer le mode de vie. Il va te donner la même chose sans que tu as pas besoin, tu as pas besoin de faire ça. Ça ça c'est c'est une autre formule. Donc ça évolue tout le temps parce que le sadic tout le temps il évolue. Même maintenant c'est ravennous, il évolue tout le temps comme il dit dans l'écouté moral. Quand tu vas à Ouan, tu dirais je je retourne à Ouan, tu vas pour la première fois parce que Rabinman comme tu vas le voir maintenant, tu l'as jamais vu. Il est il est c'est et même les gens qui sont là-bas tous les jours c'est différent. Tous les jours. C'estàd qu'il évolue, il évolue sans arrêt sans arrêt. Maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Il il découvre il des vérités des de plus grandes d'Hachem. C'est-à-dire il raffine la vérité d'Hachem. Il raffine sans arrêt. Maintenant, ce raffinement de la vérité, automatiquement notre applications différentes, il va changer ta vie. C'est pour ça que un chumouche parce que tu peux avoir une vie, une catastrophe et d'un jour à l'autre tout change parce que il suffit que lui il comprenne une formule différente de de de la révélation divine et voilà, ça y est, il a trouvé ta formule. Tu peux rentrer toi aussi. C'està-dire avant tu étais dehors, tu étais en en wasting, maintenant tu entres, c'est tout. parce que il a une compréhension d'achem qui est plus élevée. C'est tout. C'est c'est de ça que tout dépend. Donc si maintenant nous on on suit le tadi si on suit c'est pour ça que tout tout ça tout ce s d'bou il dépend desam parce que si si tu suis mabenou mon cherabenou quand il il comprend des des nouvelles choses c'estàd des nouvelles choses quand il comprend Hashem d'une façon plus avancée une révélation d'Hachem plus grande c'est-à-dire qu'il arrive en fait à à faire rentrer plus d'infini dans le monde. C'estàdire la création du monde c'est c'est comme un un ballon vide presque vide. C'estàdire ce monde que ce qu'ils appellent les les cabalistes laapanouille c'estàdire le le vide le néant. C'està dire Hashem il a créé le néant mais ce néant il est pas complètement néant parce que sinon il y aurait rien qui existerait. Il y a une petite présence divine. Maintenant le peu de présence divine, ce peu de présence divine, il a mis sep cycles avant de pouvoir être en place. C'està-dire le monde, il a été créé sep fois et sep fois détruit. Il s'est détruit par le fait qu'il y avait un tout petit peu de de de présence divine, c'est dire ce petit peu de de présence divine dans le néant. ce ce peu de d'infini dans le néant, il faisait exploser le le néant, c'est-à-dire le monde, il explosait et c'est comme ça que le monde il a explosé sep fois et maintenant on est dans la 8e dans le 8e formule du monde. Et maintenant dans la dans dans la Torah quand on parle de hom qui ont régné, il y a sep rois qui ont régéné ces rois c'est les rois qui étaient dans les sept mondes qui ont été créés et qui ont explosé avant que ce monde-là existe. Il y avait avant de de marquer le monde en présence divine, le monde s'est détruit parce que parce que c'était une une contradiction totale. C'est-à-dire que Haschem, il a créé un monde matériel, il a créé du temps, il a créé de l'espace. Mais le temps et l'espace c'est complètement opposé à l'infini. Dans l'infini, il y a pas de temps, il y a pas d'espace. L'espace et le temps. C'est c'est pas c'est contradictoire avec l'infini. Donc, il fallait une dose d'infini qui que elle-même elle s'adapte à la à une matière qui qui est entre les deux un un rapport de manière à ce que la matière, elle puisse supporter cet infini. Ça a mis cette sep cette euh sep cette tentative et après ça a marché. Mais même que ça a marché après c'est très difficile tu vois le les le déluge. Le déluge, ça vient de ça. Ça vient du fait que on est arrivé à un impossibilité. Dieu il a créé le monde avec une certaine un certain objectif. Maintenant c'est parti complètement complètement en dehors de ce que lui il attendait. Donc il est en haut les tribunaux ils ont dit il faut détruire. Alors voilà Hemm il a trouvé personne en bas. qui viennent prier pour dire non non ne détruis pas noir il avait pas la force de prier il avait pas assez desmounas pour pour basculer les choses donc il y a eu le il y a eu le déluge et tout toutes les tout ce qu'il y a de de mal dans le monde tous les malheurs, toute la souffrance tout ce qu'il y a dans le monde c'est juste ce décalage là c'est-à-dire où il y a trop où il y a pas assez c'est tout ou tu es en avance ou tu es en retard En Israël, tout ce qu'on passe avec les les les tous les ennemis qu'on a, tous les tout, c'est parce que il y a des points où on est en avance et il y a des points où on est en retard. Maintenant, ce rattrapage là, c'est lui qui qui c'est celui qui crée tous les tout toute la le mal, c'est-à-dire toute la cette haine, tout ça, ça vient juste de ce décalage là. C'est de là que ça vient. Donc dans la vie de chacun, c'est exactement la même chose. Maintenant le seul le seul qui peut te donner l'équilibre parfait, c'est Mos Rabeno, c'est le tsadik. Le tadic, il peut te dire exactement comment te comporter pour que tu sois en équilibre. C'est-à-dire que tu que tu étais tu es la dose d'infini qui correspond à la situation où tu es aujourd'hui. Et en même temps, il te donne l'évolution. C'estàdire que tu saches évoluer aussi. C'est pas queil va te donner que il il va pas te donner que que momentanément il va t'ouvrir aussi que tu peux évoluer. Alors maintenant dans ce dans ce ballon vide là, dans ce néon dans ce néant pardon, il y a un fil qui rentre dans ce néant. Ce fil là c'est le c'est le fil c'est un c'est un tuyau qui alimente le monde en lumière infinie. D'accord ? Maintenant, le but c'est d'arriver à créer des récipients tellement forts qu'on peut envoyer des doses des doses d'infini que on peut supporter. C'està-dire que ces doses d'infini, non seulement elles nous font pas du mal, mais nous elle elles nous elles nous font du bien, ell nous donnent de la joie, ell nous donnent une vitalité extraordinaire. Donc ce dosage là, c'est là où va avoir tout le travail. C'est c'est c'est pour ça que tu tu c'est pour ça qu'il y a il y a il y a il y a l'overdose en en lumière divine. Il y a des gens ils ont des overdoses de lumière divine. Ils ont des ils ont des des syndromes de ils se prend pour David Amé où il a des truc syndrome de Masia de Jérusalem. Ouais. Où il se prend pour Masia. Il y en a ici plusieurs comme ça qui que des fois il rentre comme ça dans la synagogue dit "Mais vous voulez pas me reconnaître en tant que machia ? Non ça tu nous déranges pas. tu es sympathique et tout. C'est des gens, ils se sont allumés trop, ils ont ils sont ils ont ils ont eu trop de lumière, ça leur a explosé leur et ça c'est très très personnal. C'est très personnel parce que d'abord on a on a un vécu de des guilgoulum et des guilgoulumes. Donc quand on a passé beaucoup de réincarnation, beaucoup de formules et tout, c'est très délicat. C'està dire que on peut pas on peut pas avoir une formule pour tout le monde. Il y a pas il y a il y a les les conseils généraux Graben donanaedout Simraar tout ça ça c'est pour tout le monde. Après maintenant, comment tu vas gérer ta vie ? Dans quoi tu vas t'investir ? Tu vas t'invêtir plus dans le reset, dans la cakar, dans le tu vas t'investir plus dans la prière, dans l'étude, dans dans le travail, dans dans la famille, dans et après c'est tu dois te débrouiller, c'est tout. Il y a pas maintenant si le sadic est vivant alors il y a pas de problème. Tu vas chez lui, tu lui dis Rabi qu'est-ce que je fais et tout ? do comme ça maintenant quand il est pas vivant et que ça demande beaucoup plus de recherche et beaucoup plus de sincérité, beaucoup plus d'honnêteté pour avoir les réponses, c'est beaucoup plus difficile. Pour ça qu'aujourd'hui c'est beaucoup plus difficile de d'arriver à à se maintenir uniquement déjà de se maintenir c'est c'est quelque chose d'énorme d'arriver à se maintenir dans dans garder shabbat toute sa vie quelqu'un qui arrive à rester marié toute sa vie avec la même épouse qui arrive à avoir des enfants qui sont dans la Torah et qui qui restent chôer shabbat et mitvot il et il est plus grand que que Rabichimon Barokai parce qu'il y a c'est très très difficile. C'est très difficile parce qu'il y a des des décalages sans arrêt. Il y a des il y a des décharges. Il y a des décharges qui viennent des décharges de de de lumière et des décharges d'obscurité aussi manque de lumière. Tout le travail il est là. On veut arriver à un moment où on arrive où il estad ou chemad c'estàdire que on arrive à un moment où on verra Dieu dans tout. David Améch, il voyait You kevfke devant lui tout le temps. C'est pas qu'il se représentait Youf, il voyait toujours Hem dans tout dans dans s'il prenait un morceau de pain, il voyait dans le pain, il voyait les lettres des divines qui qui font la vitalité du pain. Il voyait tout tout le temps. Il voyaent Hem dans tout dans tout dans tout il voyait. Maintenant, le but c'est que toute toute la planète arrive à ça, que tout le monde arrive à voir que en fait dans le monde, il y a que Dieu et à part Dieu, il y a rien comme le corps. Il faut arriver à savoir que que ton corps rien. Tu le principal âme. C'est ton Maintenant, tu passes 80 % de ta vie à t'occuper de ton corps. Mais le principal, c'est ton âme. C'est pas ton corps. Le corps, il va partir dans la terre. C'est c'est c'est rien du tout le corps. Le principal c'est l'âme. Maintenant l'âme du monde c'est le tadic. Le tadic c'est lui l'âme du monde. Le monde c'est son corps. Lui il est l'âme du monde. Plus maintenant tu te tu es méchan mèche le tadik. plus tu tu le sers, plus tu essayes de de de l'écouter, de de faire des choses pour lui, plus tu deviens un corps qui reçoit de de la lumière de l'homme. Et c'est comme ça que tu tu vas t'optimiser. C'est la façon de s'optimiser. Maintenant, comment être le corps du sad ? Chacun il a sa façon de de faire. Ça demande de la recherche et et comme comme il explique ici, il dit Rabi Nathan en quelques mots mais ce qui dit ici Rabi Nathan dans ces passages qui dit ici tu peux rester des mois sur un passage de de 12 lignes. Tu peux rester des mois étudier des heures par jour que sur le passage parce que c'est tout des c'est tout des montages de d'une profondeur incroyable. C'estàdire c'est des ça ouvre des des des notions qui qui incluent tout. Mam s'inclut tout. Pourquoi ? Parce que Rabi Nathan c'était c'était la lune de Rabenou. C'est Rocha Sadikin hein. Aujourd'hui c'est Rocha Sadikin. Ouais tout à fait. Qu'il a élevé on en étant aujourd'hui Roch Sadikim, il a élevé Rabenou à un niveau qui est il a il a il a fait connaître Rabenou. C'est Rabi Nathan, il il a permis aux gens d'avoir accès sinon personne n'aurait pu avoir accès. Rabinmal il serait venu, il serait reparti, personne n'aurait n'aurait connu. Fallait quelqu'un qui soit à un niveau à son niveau lunaire c'estàd que que que une lune qui soit au niveau du des de des de ce soleil là pour pouvoir amener Shalom Didier Bertov. Voilà le corps combinaison de molécules assemblées et temple de l'âme. Exactement. Donc ce serait Rabin Nathan le na aujourd'hui un cheeden et la game. Que quoi que Rabenous c'est le sod et que du coup le na celui le fleuve qui vient qui prend du qui amène dans le jardin dans le gin qui vient arroser le le jardin. Ce serait ce serait du coup le recherchet de cikim. C'est vrai Alber que que le corps c'est avec le corps qu'on qu'on le corps c'est le moyen incontournable comme Rabi Nathan il est incontournable c'estàd personne ne peut connaître Rabenous s'il passe pas par Rabi Nathan et personne n'a jamais compris Rabenou comme Rabi Nathan mais personne ne comprendra jamais Rabenou comme Rabin il a compris la même chose notre corps on a besoin de notre corps quand quelqu'un il a besoin de sa femmeo Si quelqu'un il s'arrange pas avec sa femme et et qui s'arrange avec son corps déjà qu'il arrive à maîtriser son corps, il aura du cholom avec sa femme parce que la femme c'est c'est une c'est une expression du corps de l'homme. Ito goufo la femme d'un homme c'est comme son corps. tout ce que tu arrives pas à te maîtriser ton corps qui qui fait des des folies et tout. Alors après, il y a de la mésente avec la femme parce qu'elle elle est représentante du corps de l'homme. Donc c'est sûr que le corps, il est indispensable et le corps, il passe même avant l'âme. On peut on peut transgresser shabbat pour soigner le corps mais pas pour soigner l'âme. Et tu vas faire un même si tu vas faire un discours dans une communauté, un shabbat et tu vas faire faire tuva personnes, ils vont faire tout de suite tuva, ils vont faire shabbat et tout mais pour aller faire le cours, il faut que tu sois shabbat, tu as pas le droit parce que pour l'âme on transgresse pas shabbat mais pour le corps, oui, quand il est malade, même s'il y a un doute que peut-être c'est grave, peut-être pas grave, on peut prendre une voiture, l'ambulante et le sonner parce que s'il y a plus de corps, il y a plus d'âme et pourtant ça s'appelle p nefes Ouais parce que ouais ça peut être pikournef parce que parce que la maison c'est la maison qui brûle la personne la plus où l'habiter l'âme elle a plus où l'habiter. Le la valeur du corps c'est parce que il a en lui il fait habiter l'âme. C'est c'est pour ça qu'on a besoin de lui parce que l'âme elle a pas elle elle peut pas résider son corps dans le monde. Pour ça qu'il est important mais toute son importance c'est son degré de soumission à l'âme. Sinon, il a aucune importance et il peut devenir même un problème s'il commence à à avoir des des des crises de personnalité, le corps, il peut devenir un problème par rapport à l'âme, peut s'opposer. Donc dans toute la tout le système de la création, il fonctionne avec ça. Donc le point de départ, le point de départ c'est la diminution de la Lune par rapport au soleil et de créer un système de de maître et d'élèves parce que on aurait pu avoir un monde où il y a que des maîtres, c'est tout dans dans le monde entier. Que des maîtres, c'estàd que des gens qui savent ce qu'ils font et ils font ou c'est tout. Il y a pas de des de des il y a pas d'influence, c'est mais c'est pas comme ça qu'hem il est il a voulu. Il est il a diminué la lune pour qu'il y ait des gens qui soient des des gens solaires et des gens lunaires et des dans le monde chacun par rapport à l'autre il est comme si ou comme ça ça dépend. Mais notre but à nous du coup c'est d'être les deux. Les deux. Oui, tous on est les deux. Tous on a les deux. Tous on est en même temps et en même temps on reçoit déjà sorbet. C'estàd que quelqu'un dans sa famille c'est lui le soleil dans la famille et dans le monde ça dépend chacun la place qu'il a. Il y a des des gens qui sont des influenceurs sur 100 personnes ou 1000 ou des 100000 ou 1 million, ça dépend de de chacun le le la force de l'âme qu'il a, c'està-dire la la l'inclusion la force d'inclusion de d'âme de chacun. Alors, on soumet le corps ? Comment on arrive à soumettre le corps ? Comment on arrive à soumettre le corps ? Ben, tu lui parles gentiment. Gentiment. Tu fais beau de doute quand Ben dit tu prends chaque chaque chaque fois tu parles avec le corps, tu lui dis écoute faut qu'on travaille ensemble et tout si si tu as tu continues avec tes crises et tout tu vas me déranger. On va ça va pas être bien pour toi. Ça va bien pour moi. Toi tu vas souffrir moi je vais souffrir. Et si maintenant tu m'aides, tu te calmes un petit peu, tu tu essayes de de suivre de de suivre la Torah, ce qu'elle veut la Torah et tout, tu arrêtes tes tes d'être exigeant sur certaines choses. Alors, on peut avancer. Tu parles, nous, il a dit, il a dit, je peux parler avec ton corps. Il y a une histoire comme ça dans le sadic qui tous les soirs et tous les matins, il parlait à chacun de ses membres. un élève de Raben Raben c'est dire il a il est arrivé à une telle maîtrise de son corps qui que que c'était dangereux il pouvait même arrêter son cœur en lui parlant juste en lui parlant tous les tous les organes tout il les maîtrisait entièrement avec la parole ils étaient il pouvait parler avec ses rencontres quelqu'un il peut il il peut s'auto se soigner tout seul il a pas besoin il a besoin de médic pas besoin de rien de tout juste il parle avec son corp alors même ben dans les midotes Rabenous il dit que dans la dans la Torah sur la bo des doutes Rabenous il dit que même pour arranger tes midotes c'est c'est avec l'idé dout en parlant c'estàdire tu vas parler avec Hem tu vas lui demander par rapport à une mid un trait de caractère tu as que tu veux corriger tu vas en parler avec Hchem le fait que maintenant tu tu vas en faire un sujet de dialogue avec Hem c'est ça qui va réparer la Mida c'est comme ça que tu vas arriver réparer la mida maison il dit que tu peux pas réparer un un trait de caractère avec le monde de la de l'action elle-même. C'estàd même si tu veux maintenant faire des efforts pour te retenir par exemple de pas t'énerver ou des choses comme ça, jamais tu arriveras à réparer complètement. Tu peux arriver à un niveau où tu vas avoir une certaine retenue mais réparer complètement c'est que si tu en fais du dialogue. C'est la seule chose qui va c'est que par le dialogue que tu peux influencer un comportement comme quelqu'un quelqu'un quelqu'un tu peux tu peux lui un enfant tu peux tu peux le le être violent avec lui et tu vas obtenir que momentan momentanément il va arrêter de faire une bêtise ou autre mais tu as pas résolu le problème. Cette bêtise là elle vient d'un d'un il y a quelque chose qui va pas. Maintenant, si tu parles avec lui, tu vas résoudre le problème définitivement. C'est tout. Si tu arrives à trouver les mots, si tu arrives à communiquer et cetera, tu as résolu le problème. Mais la la violence, elle va jamais résoudre le problème. C'est pour ça qu'on peut pas ranger les midotes avec de la violence. Même si Rabenou lui-même, il a fait debout des doutes et quand il a découvert la bou des doutes, il a regretté qu'il a jeûé tellement. Rabenous, il a il a beaucoup jeûé. Il a jeûé des dizaines et dizaines de semaines entières et il a détruit son corps avec le jeûne mais il avait pas le choix. C'està-dire que c'est avant c'était la méthode la méthode si le corps il veut pas se soumettre alors on est violent avec lui on jeûne on on l'affaiblit complètement et après l'âme elle peut elle peut faire ce qu'elle a faire. Si c'était la méthode, c'est comme ça qu'on faisait quand maintenant le bal venue déjà toute la venue de de des des sodotes à Torah de de de Rabishim du Aizal et tout ça a commencé déjà cette méthode là elle a commencé à à changer et Rabenou il il a complètement éliminé tout le principe des jeunes complètement éliminé ça juste les jeunes qui sont des chou mais pas de commencer à rentrer dans une façon de vivre en jeun Non, c'est pas c'est pas comme ça aujourd'hui. Même si tu as des résultats, même si tu arrives à des résultats, parce qu'avec la violence, tu vas arriver à des résultats. Il y a il y a des résultats mais c'est des résultats momentanés et après c'est pire. Après quand ça passe c'est encore pire. La personne elle est encore pire que ce qu'elle était avant. Conséquences ou les conséquences de la violence. Tandis que tu as obtenu par le dialogue, c'est réglé. Il y a pas de il y a pas de problème après. Si a la violence, c'est qu'à les dialog. Ouais. Si si s'il y a de la violence, ça veut dire que la personne elle sait elle sait pas parler, c'est tout. Elle sait pas parler. En général, c'est qu'il y a pas de cœur. Il y a pas de Il y a pas de cœur, il y a pas d'amour. Et quand il y a du cœur et de l'amour besoin. Je vous ai raconté une fois il y avait un une fois il y avait un un mecness au Maroc un riche qui devait il voulait faire une piscine mixe pour les garçons et les filles dans la communauté juive. Il voulait faire alors les les rabanim tout ça ils sont allés ils ont parlé ils ont dit mais non c'était quelqu'un il allait faire ce qu'il avait envie de faire. Alors Baba Salom, il a été lui parler et qu'est-ce qu'il il a il a il lui a même pas parlé explicitement du problème. Il a juste pris la main, il lui a dit Fact s'il te plaît s'il te plaît. Il lui a répété quelque fois s'il te plaît. En pleurant et le rich a dit d'accord je fais pas le la piscine. N' pas besoin de même pas les mots. J'étais pas agressif. Pas besoin juste faire passer le le flux la fréquence. Mais moi j'ai un de mes fils qui m'a dit comme ça. Il m'a dit il m'a dit "Tu sais papa, je suis arrivé à un âge à un moment je voulais tout lâcher la Torah, aller dans un autre dans un autre monde complètement." Mais il m'a dit "Vous vous nous avez tellement aimé avec maman que jamais je pour faire ça dans ma vie." C'est pas que j'avais pas envie de le faire, c'est l'amour que que vous nous avez donné nous a tenu. Pouvez pas pouvez pas trahir ça. Impossible. C'est dire la tâche aux valeurs, elle était plus grande que les tentations de de l'imagination. C'est à ça qu'il faut arriver. C'est que c'est ça c'est ça la transmission. La vraie transmission, c'est pas de trans c'est pas de donner des idées parce que des idées, il y en a plein dans le monde. Des idées par là et des idées parci il y a toutes sortes d'idées des de façons de voir les choses. Mais l'amour ça crée un attachement un attachement véritable. Et là ça protège ça ça de tout ce qu'il y a autour. Donc ce ce cette expression, ce dialogue, cette communication, c'est elle qui va C'est comme ça que ma il va il va il va sauver le monde. Ma il va aimer les gens et il va parler avec eux, c'est tout. Jamais il va utiliser même pas des des mots violents. Ma il va juste parler avec les gens, les aimer, parler avec eux. C'est tout avec ça. Tous les toute l'humanité, elle va adhérer au message de du masia. Alors maintenant Rabi Nathan il dit, il rapporte de de la Torah 61 que quand il y a maintenant un ribouille de sparim, quand il y a des des livres qui se multiplient dans le monde cheabineor que se multiplie dans chaque génération schlemout qui sont la perfection de la Torah c'estàd la les le Comment on dit le c'est c'estàd c'est eux qui comblent qui comblent la Torah qui rendent la Torah parfaite. Pourquoi ils rendent la Torah parfaite ? parce que chaque fois il va avoir de nouvelles explications qui vont permettre de mieux comprendre, d'éclaircir mieux les le message de la Torah écrite. C'estàd la Torah orale, elle va chercher sans arrêt sans arrêt sans arrêt comment faire passer le message de la Torah écrite et elle va tout le temps trouver des nouvelles des nouvelles formules, des nouvelles façons de d'expliquer ça le c'est pour ça qu'on a besoin des livres tout le temps qui des des nouveaux livres des nouvelles explications qui impa parce que la Torah écrite et la Torah orale C'est le principe de du soleil et de la lune comme c'est ramené dans le zoar dans parachat trouat mché v yoshua c'està dire le principe de mosché et yoshua son élève qui p moché qui phama ou pé yoshua qui p l'vana parce que comme c'est écrit que le visage de mosché c'était comme le soleil et le villsage deua c'était comme la lune. Alken alboufarim donc tu vois Rabi Nathan il te dit quelques mots comme ça il te glisse au milieu après il reprend ça y est il va pas aller plus loin dans ça c'estàd il t'a dit voilà le visage de Mé c'est le soleil visage deuau c'est la lune. Al maintenant avec ça va tu vas-y cherche, tu comprends ? Dire débrouille-toi avec ça. Débrouille-toi avec ça. Tant que tu as pas compris, tant que tu as pas changé, c'est que tu as pas compris. Et tant que tu as pas compris, ça veut que tu as pas trouvé la la la traduction des des de du message de manière à ce que ton cœur il adhère. Tant que tu as pas, tu es imiadiv haïitive. Si j'ai compris, je deviens Si maintenant tu dis à quelqu'un, quand je vous donne toujours l'exemple, si vous dites quelqu'un il y a le feu, il y a un incendie et tout, il te dit "Ah, c'est intéressant, c'est comment en fait ? C'est c'est comment un incendie ?" Ça veut dire qu'il a pas compris ce que tu lui as dit parce que si quelqu'un comprend et que que ça veut dire il y a le feu, il s'en va, il se sauve, il va pas rester là. Donc si si il a pas la réaction, ça veut dire qu'il a pas compris le message tout simplement. Tant que tu es pas arrivé à changer, ça veut que tu as pas compris tout. Maintenant, la compréhension, elle est pas en haut, elle est en bas. C'est pas une compréhension d'en haut. C'est pas le message d'en haut que tu as besoin, c'est le message d'en bas que tu as besoin. C'està-dire, tu as besoin que le message il descende, il descende, il descende, il descende jusqu'à que ça te ça te rentre dans le cœur. Waouh, tu dis ça y est, ça y est, j'ai compris, c'est ça. Ça y est, tu changes. Voilà. de ce qu'on a parlé hier. Donc ça c'est la Torah orale. Tant que maintenant tu as tuas tu arrives pas à vivre l'écrit, c'est que te manque de l'oral, c'est tout. Et l'oral, il se trouve chez les élèves, pas chez le maître. Le maître, il peut pas te donner autre chose que l'écrit. À toi à toi te débrouiller. Il te donne le le l'écrit, c'est tout. Te dis ce qu'il faut faire. Mais maintenant le comment à ton niveau et et c'est personnel parce qu'il y a des gens qui ont qui ont une un comment c'estàdire qui ont des qui ont des formules qui ont des méthodes que ces méthodes là pour toi c'est de l'écrire c'est pas de l'oral parce que cette méthode elle te elle est elle te fait pas bouger à toi. Il faut quelque chose qui te fait bouger tes pieds. C'està dire quelque chose que qui fait que tu t'engages maintenant. pour que tu t'engages. Le système il est simple. C'est-à-dire il y a le cerveau, il y a le cœur et il y a les pieds. C'est tout. Si maintenant les pieds bougent pas, c'est que le cœur il a pas il a pas assimilé le message. C'est toujours dans le Ouais, il est resté il est resté dans la tête, il est pas descendu, bloqué dans la bon. Des fois, il il a il a pris un peu mais il a pas il a pas pris assez. Des fois, il a pris un petit peu mais pas mais pas assez pour pour motiver ou des fois les pieds ils vont bouger un petit peu mais pas pas complètement. Fa un petit peu pas complètement et c'est là qui a la souffrance parce que j'ai compris que je dois changer, j'arrive pas à changer puis je suis au milieu. C'est c'est le plus dur. Non, c'est le Bah c'est c'est la vie de c'est la vie d'un balchouva. Un balchouva, il vit sur le pont d'Avignon. H c'est un pont. Tu vis sur un pont, tu arrives à faire passer ta famille, tes enfants et tout, tu les fais passer mais mais toi tu vis sur un pont. était toujours les en train de de de de d'essayer de de changer de changer les les les éléments auxquels tu t'es attaché que les surtout dans le dans l'émotionnel, dans le vécu et cetera, c'est c'est le c'est le plus dur à changer. Mais il y a des messages qui qui que quand ils sont adaptés à toi, ça te change immédiatement. Tu as besoin une phrase, c'est tout. Mais mais il faut que ça rentre il faut que ça rentre dans ton cœur. Il faut que ça rentre dans ton cœur. Faut que tu comprennes la chose. Faut que tu comprennes avec ton cœur. Il faut que ton cœur il aime la chose. Quand tu donnes à manger à quelqu'un, tu peux pas pas lui dire qu'il faut qu'il aime le manger. Ou il aime ou il l'aime pas. Tu peux pas obliger quelqu'un à aimer quelque chose alors que maintenant théoriquement il doit aimer. Quand Hashem il te ditem, tu tu vas aimer Hashem de toutes tes de toutes tes forces, c'est pas c'est pas un choix. C'est pas peut-être. C'estàdire tu dois aimer Hashem. Le Rambam dit parce que l'amour d'Hem il est en toi. C'est juste maintenant il faut que tu le il faut que tu l'actives. Faut que tu actives, faut que tu penses à Hem. Il faut que tu le remercies pour tout ce qui fait de bien pour toi. En général, comme il dit le péot, tu quand tu vois quelqu'un qui qui te fait du bien tout le temps, tout le temps, alors ça déclenche que tu vas aimer la personne parce que tu vois qu'elle tout le temps elle pense à toi, tout le temps elle te fait du bien, tout le temps elle te donne. Ça ça va réveiller le le l'amour qu'il y a pour pour Haschem. Mais tant que tu bouges pas, ça veut dire que tu as pas compris, c'est tout. Tu as compris avec ta tête mais tu as pas compris avec ton cœur. Donc c'est c'est là où ven nous révéler la grandeur de de laout tout le fil tout tout tout ça c'est ça a été raenou il a amené pour pour nous raenous c'est des assagotes c'est comme ça que quand Rabenou il a parlé de de faire de de la Torah de fil c'est quelque chose de nouveau. Les gens ils savaient pas ça. Les gens ils connaissaient la prière et ils connaissaient la Torah. On étudie et on prie. Mais mais transformer l'étude en prière, c'est quelque chose qui est complètement nouveau. Les gens ils savaient pas ça. Qu'on peut prier sur l'étude. Non seulement qu'on pr qu'il faut prier sur l'étude parce que quand tu pries sur l'étude, tu fais descendre l'étude dans ton cœur et tu as des chances de pouvoir la faire descendre vers tes pieds après de pouvoir elle peut te l'étude elle peut te transformer quand tu l'as quand tu en as fait de de la prière. Ça c'est un kiddouche. C'est c'est un ridouche de ravenou. C'est c'est une compréhension de Ravenou. Rabiin Nathan il l'a fait il a fait le loué de filot mais chacun il doit faire son quand on quand on fait du l'écouté de filotte on peut pas s'actiter de la bo des doutes avec l'écouté de filote. B des doutes c'est c'est ton dialogue à toi. Tu dois exprimer ce que tu vis, ce que tu sens, ce que tu tu as besoin et cetera. C'est à toi de de il y a il y a pas quelqu'un qui va te qui va te dire c'est c'est ta vie, c'est tout ce que tu ressens. Il y a personne d'autre qui ressent. Toi, tu crois que les gens ils sont tous pareils. Les gens sont pas tous pareils. Chacun il a une façon de comprendre, de vivre, de sentir. Il a ses problèmes, il a C'est de ça, c'est ça qu'em il veut entendre de toi. Et tout ce qu'on vit chacun de de façon très personnelle, c'est pour nous amener à dialoguer à Dieu avec Dieu sur cette choselà. Donc quand tu dialogues avec Dieu choslà, c'est comme ça que tu répares le monde. Tu as transformé ces situations-là qui sont toutes des montages de de possibilités de révélation divine. Tu vas ces montages là, tu vas les transformer en dialogue avec Dieu. C'est comme ça que tu les répares. Quand tu es arrivé au dialogue, tu as réparé la chose. C'est pour ça que Raben nous dit une journée où tu as fait de tout, tu es réparé parce que tu as tu as parlé de ta journée, de ce qui se passe avec toi et voilà. avec ça tu as réparé c'est tout c'est ça la réparation dans la racine maintenant c'est pas la réparation dans le l'action c'est c'est autre chose mais dans la racine dans la racine si tu veux réparer dans la racine c'est uniquement avec le dialogue que tu vas réparer donc il y a il y a il y a Mosé il y a il a transmis au au skenimagdola au skenim et voilà c'est c'est c'est descend descendu, descendu, descendu, descendu, descendu. Tu vois ? Après, tu as tu as des tues tu as des des des gens qui vont des qui vont s'exprimer, qui vont te dire des formules dans le dans le pirot. Le pirot, c'est un livre de c'est un livre de moussar de la Torah. C'était un moussard de la Torah. Le pvot c'est c'est pas c'est pas du moussar de d'un livre de morale, c'est c'est un moral du harsinail. les les le les le les le pire caravot. Donc il y a des formules qui sont des des des formules qui viennent de Moscher àabenou de Yoshua qui sont descendus descendus descendus qui te disent une phrase wou cette cette phrase elle peut ta elle peut t'accrocher ou avant les gens ça pouvait les accrocher maintenant il y a besoin allez descendre descendre descendre descendre jusqu'à que ça arrive à toi tant que tant que tu as pas compris il faut que tu cherches il faut que tu cherches une Torah orale tant que tant que tu as pas compris pris, tu as pas changé, il faut que tu cherches. Ça veut dire que le problème il vient pas de chez toi. Le problème il vient que on t'a pas on t'a pas Rabeno, il dit un un manig un un un dirigeant, il doit être Rahman, il doit être miséricordieux. Alors Rab nous dit par exemple un bébé il peut pas lui donner à manger de la viande, il faut qu'il lui donne du lait. qui vous donne nourriture adaptée. Donc quand quand quelqu'un est miséricordieux, il va faire des efforts pour descendre. C'est si tu vas si tu as si tu as déjà été à l'université à l'université le professeur il rend demoiselle monsieur bonjour tac tac voilà tac tac tac au revoir c'est tout c'est toi tu as dat toi tu te débrouilles tu fais ce que tu veux tu fais ce que tu veux mais il y a pas de rachman il a pas des il y a pas une de t'aimer ou de de venir vers toi il y a pas ça encore à l'école et tout il y a il y a un rapport avec le professeur tu peux parler un peu avec lui à l'université a de 300 personnes des fois plus il y a rien. Il y a pas de il y a pas de rapport du tout avec l'enseignant. Maintenant plus l'enseignant il est raan, il est miséricordieux plus il va descendre. C'est pour ça Rabenou Rabenou pourquoi Rabeno il est descendu ? C'est parce qu'il est Rahman, c'est tout. Tu sais il peut il peut il veut pas te laisser il veut pas te laisser quand tu es. Il veut que tu changes et il sait que que pour que tu changes, ça dépend de lui. Ça dépend pas de toi, ça dépend de lui. C'està-dire il faut arriver à ce que son message il te soit audible, compréhensible. Ce qu'il veut te dire, il faut que tu le comprennes. Tant que maintenant tu as pas compris ce qu'il veut te dire, il faut qu'il cherche, il cherche, il cherche des formules et et pour Mais c'est ça la grandeur de du kibou de Roshana. La grande peur du du Kibus Roana, c'est que la réunion de tous ces gens-là, ça crée des formules de communication en fait. Parce que quand tu tu mets un un un talmitraam avec un musicien, avec un un cuisinier, avec un un boucher, avec un sportif, avec que tous ces gens-là ils sont ensemble inclus dans dans un dans un moment, ils sont chez le chez le sadic, ça crée des ça crée des formules parce que tu vois que tous ces gens différents, ils sont ils sont attachés à quelque quelque chose de commun. Donc ça ça veut dire que c'est énorme le message qu'il y a. Si tu arrives à parler en même temps un sportif, à un rave, un intellectuel, un un un un chauffeur de bus, un un agriculteur, un tous ces gens-là, tu arrives à les amener à un endroit ensemble. Ça veut dire que le message il est très très large. C'està-dire il inclut beaucoup de gens. Alors maintenant, plus plus on élargit, plus on élargit et plus ça va aller plus loin. C'està-dire tous les gens qui sont venus à Rousana, eux-mêmes, ils sont les les activistes de du développement du message, c'est-à-dire de trouver des formules adaptées. Nous, on est là. Pourquoi on est là maintenant ? Parce que parce que c'est ça, il y a quelque chose qui a touché notre cœur, ça qui nous met qui fait sortir du lit qui fait sinon qu'est-ce pourquoi tu vas sortir du lit ? parle avec quelqu'un dit lève-toi la nuit tu es malade je pourquoi je vais me lever la nuit pas pourquoi on peut prier le jour on peut comme les gens il te disent pouran mais dit ça en Israël pour tu vas dire voilà tu abraham avinou plus va chez Abraham avinou c'est tout que tu vas chez mais Abraham avinou tu qu'est-ce qu'il y a ça te suffit pas ça suffit pas que tu vas lui dire tu peux pas lui expliquer tu vas tu vas lui dire c'est Abraham Abenou il est très bien je le respecte beaucoup mais ce qu'il a dit ça me parle pas ça m'a pas changé. Il y a personne qui m'a changé. Le seul qui m'a fait bouger un peu, c'est lui. Alors, je retourne, c'est dans son hôpital que j'ai commencé à me soigner et je vois que ça marche. Je retourne chez lui jusqu'à que jusqu'à que termine, c'est tout. Tant que je termine pas, je rester insister insister pour obtenir le le le conseil. Maintenant Maintenant le Rabi Nathan il dit quand tu vas chez le tadik tu l'obliges à descendre parce que le sadic il est miséricordieux c'est comme si tu vas tu vas tu peux demander à ta maman tu dis maman j'ai faim et tout tu dis bon elle te dit bon attends un prix on va préparer il y aura le repas tout à l'heure et tout mais si tu vas ta grand chez ta grand-mère tu dis mémé j'ai faim elle va prendre elle va elle va elle va retourner le monde pour t'amener à manger 5 minutes après tu as mangé parce qu'une grand-mère elle peut pas supporter que son petit enfant il a pas de quoi manger. C'est insupportable. C'estàdire la l'amour qu'elle a il peut pas. Tandis que maman elle est plus elle est elle tu es dans la maison et un c on est organisé et tout. Attends il y a bientôt il y a le repas attends un petit peu. Va lire un peu t'amuser reviens. C'est pas la même chose. Maintenant le tadic quand tu vas chez lui tu réveilles laout il dit mais je vais pas le laisser comme ça celui-là. Regarde, il est venu, il pleure, il demande, il veut changer, mais il faut le trouver, il faut faire quelque chose pour lui, on peut pas le laisser. Alors, tu obliges le tadic à à descendre, c'està-dire à aller chercher chercher une formule adaptée pour toi. Il va aller chercher, il va te faire rencontrer des gens, il va te faire entendre quelque chose qui vont te changer ta vie. Tu vas changer, c'est tu déclenches lui cette cette rhou là. Et c'est ce qu'il avait Mabenou. Mon cherou, il a il a il avait il passait tout son temps avec les gens quand après quand il est venu il trop il dit mais tu vas tu vas pas pouvoir il faut que tu trouves des gens qui te qui t'aident des gens qui qui ont qui ont qui connaissent déjà et quand il y a un problème vraiment que ils arrivent pas ils vont venir te voir mais tu passer ta journée avec eux d'abord tu vas les fatiguer aussi parce qu'ils attendent toute la journée pour pour un conseil ils savent pas comment faire et alors trouve des gens qui vont qui vont t'aider pour délègue à des gens que qui qui vont pouvoir s'occuper de et c'est là où on a il a commencé à faire les sar à la fim les sar les princes de 1000 les princes de 100 de 50 et cetera parce qu' il a transmis la la la les les les connaissances à des gens qui les maîtrisaient assez pour pouvoir aider les gens c'est ça qu'on cherche toute la journée tous les jours. On cherche ça, c'est tout. C'est ça qu'on a besoin. C'est pas d'apprendre des choses qu'on a besoin. On a besoin de changer. C'est pas d'apprendre. Tu peux apprendre ce que tu veux. Ça va pas te changer. Tu peux avoir une tête énorme comme ça, ça va pas te changer. Tu vas avoir une tête énorme et des pieds rachitique, des pieds comme des des des aiguilles à tricoter. Il y a pas c'est c'est pas apprendre, c'est vivre qu'on a besoin. Je veux vivre je sais ce qu'il y a à faire. J'ai pas besoin d'apprendre. Je sais ce qui marche pas chez moi. Je le sais. Je sais de quoi j'ai besoin. Je sais qu'est-ce qui va pas. Je veux changer, c'est ça que je veux. Ne m'apprends pas encore des nouveaux trucs. J'ai pas besoin. J'ai pas besoin. Tu es en train de me raffiner des trucs et c'est pas ça. J'ai des problèmes très précis que je dois arranger ça. Donc je veux arranger ça. C'est ça que je cherche. J'ai besoin un langage qui me change que quand j'entends ça, waouh ! C'est ça. Ça y est. Ça y est, tu as fini. C'est pas difficile. C'est difficile à trouver mais mais la la formule elle est pas difficile. Tu trouves la formule, ça y est, tu es sauvé. Ça qu'il faut chercher. Et ça c'est la Torah orale. La Torah orale que tous les jours, tous les jours, il y a une nouvelle Torah orale. Tous les jours, tous les jours comment c'est écrit dans Pabot colum comme c'est un col mais for il y a une voix tous les jours qui sort. Tous les jours il y a un tor oral qui sort jusqu'à quand des des fous des idiots vous allez aimer la folie jusqu'à quand vous restez des fous il y a une voix qui sort tous les jours. Quand tu vas faire le fou tu vas pas t'arrêter d'être fou une voix tous les jours. Une voix orale qui sort pour te dire allez cherche cherche cherche. Là, tu vas trouver, tu vas trouver, tu vois Rav B, tu vois, regarde ce qu'il a trouvé. Tu vois le bureau à l'écouting, tu vois ce qu'il a écrit, regarde qu'est-ce qu'il a trouvé dans dans la recherche, la recherche la recherche. Il a sorti des des des formules qui qui te permettent, il te fait cadeau des choses qu'il a trouvé. C'est de la Torah orale. Un homme qui s'est des années des années, il s il il a fait des efforts. C'est c'est possible que pourabinatin tout lui parle. Il prie sur toutes les torc tous les enseignements, tout lui parle. Comment comment c'est possible qu'on enlève à ce niveau de de réception de sensibilité ? C'est c'est un niveau c'est un niveau c'est le niveau lunaire. C'est le niveau mais ce niveau lunaire il il dépend de sa recherche personnelle. C'està-dire que ta recherche c'est elle qui te qui te qui te met en position d'élève. C'est ta recherche. Plus maintenant tu vas tu vas tu vas avoir sentir un manque, un besoin, plus tu vas devenir un grand élève. Qu'est-ce que c'est un grand élève ? C'est un grand vide. C'est c'est un grand élève. Un grand élève c'est quelqu'un qui a un très grand vide. C'est un grand nul. Un grand élève. Tu comprends ? En français nul et l'une, c'est le même mot. C'estàd plus quelqu'un il va être nul plus il va et il cherche pas qu'il est nul et qu'il se décourage. Mais si quelqu'un il est conscient qu'il a besoin besoin Rabi Nathan tu vois sa vie tu vois comment il laissait sa femme ses enfants, sa famille son beau-père qui était un très grand rave et tout jusqu'à qu'ils l'ont tous jeté. Ils l'ont tous jeté. Même son père son père à lui il a dit à sa femme divorce de mon fils le père de Rabi Nathan il dit mon fils il est devenu fou il est Rabima Rabinah il y a que ça dans sa vie c'est tout il laissait tout il chez Rabi Nahma la peine il venait elle y repartait elle y reparta il reparta mais pour il dit ils vont pas m'arrêter le jour ils ont compris qu'il pourrai pas l'arrêter qu'ils allaient rien ils pourraient rien faire ils sont fait chalom avec lui quand ils ont compris qu'il y avait impossible de changer que c'est quelque chose qui était c'était lui-même c'était sa vie c'était sa vie pour pas lui enlever ça d'aller chez Rabinahman sans arrêt pour pas lui enlever ça il dit ok tu as été une fois deux fois dans l'allée non Rabin Natan sans arrêt toute la raison Rabenou pourquoi il est venu habiter à Brelev c'est pour être à côté de de Rabi Nathan dit donc Rabi Nathan de Nemirov il peut venir à Brlev il y a peut-être 13 km ou 15 km c'est juste à côté il a l'essence sans arrêt sans arrêt sans arrêt et des fois raou allait loin dans des endroits où il fallait partir des semaines rainatan il allait il passait pas pessard chez lui il il a donné toute sa vie pour que pour pour cette recherche parce que c'est quelque chose qu'elle avait en lu c'est pas c'est c'est pas intellectuel c'est un manque profond c'està dire ce manque là plus le manque il est grand plus tu vas devenir un grand élève parce que tu vas prendre plus tu vas prendre plus tu as besoin besoin, tu as besoin plus. Tu vis ce manque là, c'est pas un décalcul, c'est pas dans la tête, c'est un manque mam que tu peux pas vivre sans ça. Comme comme on a vu dans l'étude de c'est la même chose. Quand est-ce que tu vas être qu'à voir dans quand tu vas te lever tous les soirs ? Le jour où va tu vas te rendre compte que sans ça, tu peux pas vivre tout simplement, que ta journée, tu peux pas la gérer sans ça. Tu peux arriver, tu arrives pas. Le jour où où tu te rends comptes de ça, tu tu te rends compte que que que Ratsot ça t'amène un un niveau de conscience, de vitalité, de joie dans la journée que tu ne peux pas avoir si tu as pas mais tu vas être qu'à voir c'est tout. Tu vas être fixe, c'est tout. Peux pas forcer ce moment, on doit le laisser venir. Tu peux pas forcer parce que si tu si tu forces si tu as pas besoin, tu peux pas forcer. Si quelqu'un il est pas malade, je donne toujours cet exemple. Tu as déjà vu des pharmacies qui font de la publicité sur les médicaments ? Ils font pas. Pourquoi ? Parce que c'est celui qui est malade, il vient à la pharmacie. Si tu peux pas besoin de faire de la pub, hein. Et les supers antibiotiques, il y a pas besoin. Il y a pas besoin. Celui qui est malade, il va venir acheter ses antibiotiques. Pas ils vont faire de la pub sur des des brosses à dents ou des trucs mais pas sur des médicaments qui sont des médicaments de maladies sérieuses. Fait pas de de publicité sur le sur des traitements de de chimiothérapie. qui venait on a un super chimio et a publicité sur ça. celui qui est malade, il va aller chercher. C'est c'est il faut qu'il y ait ça à la base sinon ça va pas. S'il y a pas ça à la base et et on peut même pas parler de cœur ni rien parce qu'il y a pas besoin. Faut pas la personne elle a pas besoin. Quelqu'un quelqu'un il a pas besoin de travailler. Tu vas lui dire mais travail il a pas besoin. Donc tu vas dire faire bien ton travail et tout il peut pas bien faire son travail il a pas besoin de travailler. Qu'est-ce que c'est ? Il faut que à la base il y a ce ce besoin. C'est ce qu'il avait rabinat et de là après tu pars maintenant tu tu vas ratot comme tous les comme toutes les choses. C'est des théories c'est dire c'est ce sont des notions théoriques. Maintenant quand tu évolues dans ta vie tu arrives à des moments où tu es bloqué tu arrives à des moments où tu vois que ça ça marche pas tu arrives pas à avancer. Alors là, tu vas essayer déjà différemment les les conseils, tu vas les prendre différemment. Tu vas prendre les conseils comme étant vraiment des moyens de te débloquer, d'avancer. Et une fois que maintenant tu vas goûter euh à l'effet du du médicament, à l'effet du conseil, ça y est, après il y a plus personne qui va te qui va te sortir de ça parce que tu y est, tu tu vis la chose, c'est fini. C'est comme ça qu'on avance. Et ça c'est la Torah orale. Tout ça tout ça c'est la Torah orale. Et la Torah orale elle est elle circule sans arrêt. Sans arrêt. C'est pour ça on a besoin ces réunions les et tout parce qu'on on on véhicule la Torah orale de de Rabenou de Rabinathan de tous les élèves. Elle elle elle se véhicule entre les gens qui qui qui sont ensemble et qui sont soumis au sadik. On a dans les on parle à ce momentl que de la T écrite puisque la Torale elle est constamment en évolution, constamment en mouvement. Donc c'est c'est ce paradox là en fait que que beaucoup n'arrivent pas forcément à saisir. La si tu veux la la Torah orale, elle elle est pas autre chose que la Torah écrite. Elle est au service complètement de la Torah écrite. La Torah orale, elle vient juste pour te te permettre de vivre l'écrit. Maintenant la Torah écrite, elle te dit il faut mettre les filines mais tu sais pas ce que c'est des tilines. Elle te dit tu les mets sur ton front, tu le mets ton tu sais pas qu'est-ce que c'est. Alors la Torah orale, elle va te dire te faire fabriquer desin tu vas voir les lanières la la mesure les trucs tout ça avec tous les calcul tout ça c'est que de l'oral c'est tout dans l'écrit il y a pas il faut quelqu'un qui te traduise mais ça tu as besoin tous les jours parce que le vécu il est nouveau. Ouais le vécu il est nouveau. Même si tu es même si maintenant tu as compris des choses et tout, mais tu vas être dépassé très rapidement. Très très rapidement tu vas dépasser. Tu as besoin des nouvelles formules dans tous les domaines. Tu as besoin de tout le temps de des des mises à jour, des mises à jour, des mises à jour pour rester branché, pour rester pour avoir de la vitalité, pour avoir envie, pour aimer, pour il faut pour aimer, il faut du renouvellement. Tu peux pas la même chose. La même chose, tu vas t'ennuyer fini. Il faut que il faut qu'il y ait un mouvement cette recherche là de de lumière, obscurité obscurité lumière difficulté ça ça déclenche une recherche. Qu'est-ce que tu cherches ? Tu cherches la formule orale qui va te permettre de de t'engager. Les gens, ils sont prêts. Moi, ça fait peut-être 30 ans, 35 ans, je te dis toujours ça aux gens. Il y a pas des mauvais élèves. Il y a rien que des mauvais professeurs. Des mauvais élèves, ça existe pas. Ça existe pas. Même un élève turbulent, même elle est méchant, tout ce que tu veux, débrouille-toi. Tu es un enseignant, faut que tu arrives à lui enseigner, c'est tout. Il faut que tu l'aimes. Il faut que tu tu l'intéresses. Débrouille-toi. Débrouille-toi. Si tu arrives pas, ça veut dire que tu es pas un enseignant. Tu es pas un enseignant pour pour tous les élèves. Il faut des élèves qui soient déjà un certain niveau. Mais un mauvais élève, ça existe pas. Viens, il est là à l'école, il est assis devant toi. Mauvais élève, débrouille-toi, fais le clown, fais-le rigoler, fais-le sortir dans la cour, joue au ballon avec lui. N'importe quoi, tu vas voir. Il va revenir. Joue au ballon tous les jours avec lui, il va revenir. Commence là où tu où où il y a un dialogue, où il y a un dénominateur commun. Après de là, après on va avancer. Mais c'est toujours la Torah orale qu'on a besoin. Et nous on croit que on va aller chercher des compréhensions qui sont qui sont intellectuellement très élevées et qu'avec ça on va on va trouver des solutions, on va mieux comprendre. Non, le mieux comprendre c'est pas en haut. Le mieux comprendre c'est en bas. C'est pas en haut. Il faut que ça te rentre dans le cœur, pas dans la tête. La tête, elle est pleine. On a des têtes pleines, énormes, énormes par rapport à ce qu'on a dans le cœur. Le cœur, il est il est rachitique par rapport à la tête. On a un cœur tout petit par rapport à notre tête. Elle va qu'on puisse rentrer le le milliè de de ce qu'on a dans notre tête, qu'on puisse le rentrer dans notre cœur, on serait des des on serait des anges, on serait des des gens complètement différents. Et ça ça se trouve dans la Torah orale. Pourquoi ? Parce que c'est il y a ce décalage permanent entre la lune et le soleil. S'il y avait pas ce décalage, la connaissance rentrer dans le cœur directement. Ça y est, tuas tu as réglé, tu as plus de de tu plus inum, il y a plus d'épreuves du tout. Voilà les amis. La elle est aussi dans dans les actions parce que par exemple ça dit qu'il doit être et ouais sad et lamdan il doit être c'est un mais aussi do il doit faire des bonnes actions le principal c'est de faire des bonnes actions s'il est lamdan alors c'est la picor s'il est que oui oui oui que la orale elle est aussi dans quelqu'un qui fait la la c'est la tour orale alors. La quoi ? La taka par exemple quelqu'un laaka ou il fait un sourire c'est la t orale. La taka c'est la taka c'est de la Torah orale écrite en même temps si tu veux parce que la base c'est dans la Torah écrite. Maintenant tu vas trouver la formule comment faire la tedaka dans la Torah orale. Mais dans ta dans la Torah orale sur la tedaka dépend de de ta recherche comment tu veux faire comment tu veux faire la taka. Pourquoi Rabiin Nathan il dit à son fils si tu si tu fais pas de b des doutes sur ta tedaka, je t'en vis pas. Parce que si maintenant tu fais la tedaka comme une formule de Torah écrite, c'est pas il faut que tu sois engagé là-dedans. Il faut que tu es une recherche dans dans la Sédaka. À ce moment-là, tu vas arriver à raffiner ton ta façon de de faire la chose, tu vois. Mais la tedaka elle-même, c'est c'est si tu veux c'est une Torah orale, ça veut dire quoi ? C'est de la c'est c'est de la Torah orale. La te juste comment faire l'écrit. Mais maintenant moi ce que je te parle c'est pas des des mitvotes que la Torah te donne à un niveau de la alaka. Tu parles de de ton changement personnel, de ton évolution personnelle. Si tu évolues pas, c'est tu connais pas Dieu. C'est tout. Si tu connaissais plus Dieu, tu aurais changé. Il faut connaître Dieu. Il faut connaître Hashem plus. Il faut être plus proche de lui, le ressentir plus, vivre plus avec lui. À ce momentl tu vas changer. J'étais chez quelqu'un aujourd'hui, il m'a dit que il y a le fils du Rabel Yashi qui le rabel du son fils, il doit être déjà âgé. Il est venu chez lui, il m'a dit, il m'a dit quand il a il a fait la braha de Yatsar, il a dit, il a regardé, il a mis 2 minutes pour faire la bra de Sheratsar quand il a fait la bénédiction parce que parce que le gars il est branché. Combien de gens ils ont raconté ce Rab Israël caronneur hein. Quelqu'un il entendait faire la braha sur ntiladaï, il faisait tuva. Comment quelqu'un il fait une bra et te fait faire ch quand tu fais une bénédiction parce que c'est des gens qui a un nouveau de connexion tu vois qui qui révèle ça révèle à toute la Torah toute la Torah alaha c'est oral mais c'est général c'est pas particulier ce qu'il faut c'est c'est c'est la formule qui te concerne à toi pour arriver à t'engager cette fois Plus tu vas connaître Dieu, plus tu vas l'aimer, plus tu vas t'engager. Mais maintenant, pour le connaître, il te faut une tor oral, quelque chose qui vienne te chercher là où tu es. Qu' c'est ça qui c'est sur ça qu'on pleure, c'est sur ça qu'on cherche, c'est ça qu'on demande. Jusqu'à quandem, je vais être loin de toi, jusqu'à quand ? Je vais pas te connaître. cette cette demande cette recherche elle qui fait découvrir la Torah orale la formule adaptée. Voilà les amis, trop destovi faut appuyer sur laouver sur dans le wifi sur la chercher marche. Des fois on s'endort, on arrête de chercher. Voilà. Des fois on s'endort, on arrête de chercher. Ouais. Des fois on rentre dans la dans la régulé l'out dans le c'est c'est c'est un peu ça si on peut comment on peut déclencher ça si ça c'estàd que on s des massim en allant au côté en donnant la car il peut déclencher ça il peut le déclencher qu'il va avoir envie de de il demande sacou personnelle ça ça déclenche ta recherche elle va elle va créer elle va créer des situations. Quand maintenant tu vas chercher dans tu tu parles la tedaka quand tu vas chercher dans ce domaine là, tu vas voir que il va se passer des situations qui vont renouveler ton approche de la DAK. Ça va pas être la même. Va venir quelqu'un tu vas te trouver dans un une situation où ça va être différent. Tu vas voir ça va te demander un engagement plus grand. Ça va te motiver plus. Tu vas avoir une motivation nouvelle. Si tu as une motivation nouvelle, ça veut dire tu as une compréhension nouvelle. Cette compréhension nouvelle, elle entraîne la la une motivation. Rabiin Nathan, il parle très très souvent de ça à son fils les tradèches. De il dit surtout surtout renouvelle-toi surtout surtout que que ces choses-là que je te dis qu'elles soient jamais vieilles à tes yeux que ça soit toujours nouveau à tes yeux. Ça c'est une recherche. C'est une recherche. Tu cherches pas ça, tu t'endors après ça devient tout du standard. C'est fini. Voilà. prendre des robot avec Non, ça sert à beaucoup de même nous on peut on peut faire les robots pendant des années sans s'en rendre compte tu rends compte que tu as pas de vitalité ça tu peux te rendre compte. Bonne journée les amis. Bonne journée Ronal le baromè c'est la Simra bonne journée Hm. [Applaudissements] les béti pour le min il faut que tout le monde reste si on va avoir il y en a qui arrivent mais il y en a qui doivent partir un peu avant on fait que ça peut faire on a un cohen. C'est bon. C'est bon. On va repérer. Obligé. Bonne journée à vous. C'est quoi ton ton salut ? C'est quoi ? C'est