HATSOT Attitude - Omer 13 - 15 Avril - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [musique] [chant] [déclamation][musique] [musique][chant] אני אומר אני ישראל לאחד השך עם השם [musique] אלוקינו شخ Israël israel jem [musique] Israel עם ישראל לא לפחד השם אלוקיך [musique] לך [chant] איתך עם ישראל לא [musique] מפחד השם אלוקינו השם K amo [déclamation] Il y a quelque chose chez Israël qui est mal et ce n'est pas ce qu'il prétend. Il vers la politique, les colonies, les frontières. et les guerres, mais grattez sous l'indignation et vous trouverez quelque chose de plus profond. Un malaise non pas pour ce que fait Israël mais pour ce qu'est Israël. Une nation aussi petite ne devrait pas être aussi forte. Point final. Israël n'a ni pétrole ni ressources naturelles particulières. Une population à peine de la taille d'une ville américaine moyenne. Ils sont entourés d'ennemis détestés à l'ONU, ciblés par le terrorisme, condamnés par des célébrités, boycottés, calomniés et attaqués. Et pourtant, il prospère comme s'il n'y avait pas de lendemain. Dans l'armée, la médecine, la sécurité, la technologie, l'agriculture, le renseignement, la morale, une volonté pure et inébranlable. Ils transforment le désert en terres agricoles. Ils produisent de l'eau à partir de l'air. Ils interceptent les requêtes en plein vol. Ils sauvent des otages sous le nez des pires régimes du monde. Ils survivent à des guerres censées les anéantir et gagnent. Le monde observe cela sans comprendre. Alors, ils font ce que font les gens face à une force incompréhensible. Il suppose que c'est de la triche, que c'est l'aide américaine, que c'est du lobbying étranger, que c'est de l'oppression, que c'est un sale tour qui a donné aux juifs ce pouvoir parce que Dieu nous en garde, ce serait autre chose. [musique] Dieu nous en garde que ce soit réel. Dieu nous en garde que ce soit mérité ou pire que ce soit le destin. Le peuple juif était censé disparaître il y a très très longtemps. C'est comme ça que l'histoire des minorités exilé. Les juifs n'ont pas disparu. Ils sont rentrés chez eux, ont reconstruit leur terre, ravivé leur langue et ramener leur mort à la vie dans la mémoire, l'identité et la force. Ce n'est pas normal. Ce n'est pas politique, c'est biblique. Il n'y a pas de code de triche qui explique comment un peuple retourne sur sa terre après 2000 ans. Il n'y a pas de chemin rationnel des chambres à gaz à l'influence mondiale, ni de précédents historiques pour survivre aux Babyloniens, aux Romains, aux croisés, à l'Inquisition, au pogrome et à la choa et se pointer quand même au boulot lundi à tel avive. Israël n'a aucun sens, sauf si tu crois en quelque chose au-delà des chiffres. C'est ça qui rend le monde dingue. Parce que si Israël est réel, si cette nation improbable, ancienne et haïe est toujours choisie, protégée et florissante, alors peut-être que Dieu n'est pas un mythe après tout, [musique] peut-être qu'il est toujours dans l'histoire. Peut-être que l'histoire n'est pas aléatoire, peut-être que le mal n'a pas le dernier mot. Peut-être que les juifs ne sont pas qu'un peuple, mais un témoignage. C'est ça qu'il ne supporte pas. Parce que une fois qu'on adm que la survie d'Israël n'est pas juste impressionnante mais divine, tout change. Ta boussole morale doit se recalibrer. Tes certitudes sur l'histoire, le pouvoir et la justice s'effondre. Tu réalises que tu ne regardes pas la fin d'un empire. Tu assistes au début de quelque chose d'éternel. Alors, il le nit, il le salisse et enrage contre parce que c'est plus facile de traiter un miracle de tricherie que [musique] il y a beaucoup les amis. Shalom à tous et à toutes faut se renforcer renforcer 아 On fait le cours pour l'élévation de l'âme de Marie Chantal Rebecca Bat Marceline pour la fin de toutes les guerres pour la protection du pour la bénédiction la réussite la protection des soldats de la foa pour tous les blessés foisl pour tous les malades à la fin de la folie la reconnaissance du tadik enosef la reconnaissance du hra que le monde se mette à sa ش Voilà. M H h h place. Toš. H voilà. Alors, on continue sur notre étude de ratod et ensuite on on rentrera dans la c'est la de yesod chez alors hier on a vu que que se lever à c'était la douceur de toutes les rigueurs. et que c'était comme un pidion, c'est-à-dire que ça entraîit la [raclement de gorge] la délivrance la délivrance individuelle et générale puisque maintenant quelqu'un qui se lève à ça veut dire que il a compris qu'il a besoin du temple, qu'il a besoin du tadik, qu'il a besoin de tous les tadim puisque c'est écrit que que la la disparition d'un sad, c'est deux fois pire que la destruction du temple. Et il faut pas oublier que chaque jour que le temple n'est pas reconstruit, c'est comme si s'il avait existé, il aurait été détruit. Donc [raclement de gorge] le fait de se lever à Ratot, ça veut dire qu'on a on a reconnu le but du monde, on a compris pourquoi on est là et et automatiquement ça indoucit la rigueur puisque toute la rigueur, elle vient du fait de la Vodazara, elle vient de l'idolâtrie. Le le moment de c'est toujours 6h après le début de la nuit. Ben bakait ben bachorf que ça soit en été ou que ça soit en hiver. Matilmanot ce momentl commence le moment deot venimcha admarnia et il dure jusqu'à la fin de la deuxè la deuxème garde c'estàdire 2h alors qu'est-ce que c'est la deuxième garde il y a trois il y a trois il y a trois gardes Il y a tr la nuit elle est divisée en 3 x 4 3 x 4h et il il y a la garde du milieu et il y a le milieu du milieu des msaita qui est ratot. Donc il y a 3 x 4 he qui font 12 et on retrouve encore le chiffre de 3 et au milieu de de celle du milieu, c'est le moments et donc elle va durer le temps du rhatsot, il va durer les 2 heures qui sont du milieu de la la garde du milieu jusqu'à la fin c'estàdire 2h qu'au début de la 3e la 3e garde au Et nous dit que le matin c'est qui s'est levéot, c'est bien que le matin il regarde le ciel et avec ça ça va lui amener du daat, ça veut dire l'amener de la prise de conscience parce que la nuit si vous voulez la nuit c'est la connexion, la nuit c'est on on est branché sur les sur les niveaux supérieur sur le tadikim qui sont dans le paradis. On reçoit une lumière extraordinaire et maintenant dès que il y a le matin qu'on regarde le ciel alors ça amène de la prise de conscience dans le monde de manière à ce que toute la lumière qu'on a qu'on a vu dans la nuit maintenant elle va descendre elle va se concrétiser dans ce monde. On va faire on va faire parler le monde. On va on va faire en sorte que le monde exprime l'existence de Dieu que qui une expression de l'existence de Dieu à travers toute chose dans le monde. C'est-à-dire qu'on va activer si vous voulez le le lachonodèche ce qu'on appelle la langue la langue sacrée la langue sainte. La langue sacrée, on va l'activer en commençant à faire parler la création. La création, il faut pas oublier que la création c'est que des paroles. Dieu, il a créé le monde que avec des mots, que avec des paroles. Donc il y a tout ce qu'il y a dans le monde, c'est fait avec des lettres. Maintenant ces lettres-là, elles sont silencieuses, elles sont muettes tant que maintenant on les a pas branché sur leur origine, tant qu'on on les a pas branché sur le créateur, alors tout ce qui a été créé mué, c'est utilisé comme des des de la contemplation ou de la consommation ou des énergies, tout ce que vous voulez. Mais la seule chose pourquoi quelque chose existe, c'est pour révéler Dieu, c'est tout. C'est pas pour autre chose. Donc maintenant, tout ce qui est pas révéler Dieu, c'est pas quelque chose qui va faire avancer les choses. Les choses, elles vont pas avancer si on se si on révèle pas Dieu. C'està-dire on n'est pas on n pas mis les choses à leur place. Une chose qui a sa place, c'est quand elle révèle Dieu. Quand maintenant vous prenez un fruit et vous dites voilà, béni soit Dieu, sois-tu Dieu le le roi du monde qui a créé ce fruit. Alors là, on a on a utilisé le fruit pour révéler Dieu. Maintenant, le fruit, c'est devenu un une révélation de la parole divine. Maintenant, tout ce qu'il y a dans le monde, c'est comme ça. Seulement pour que ce monde là se mette à parler, que sorte sorte de son silence, il faut qu'il soit branché sur la conscience. Quand quelqu'un qui est inconscient, quand il parle, il raconte n'importe quoi. Vous voyez quelqu'un qui est inconscient, alors il va se mettre à parler, il va raconter n'importe quoi. Parce que ces paroles viennent pas du dat, elles viennent pas de la conscience. Mais quand quelqu'un il est conscient, alors il va avoir ces paroles qui viennent du daat, c'est-à-dire qui viennent de la conscience divine. Donc c'est une autre c'est une autre expression. Donc dans le monde, il existe ce qu'on appelle le lachon targou, c'estàdire l'aramea qui est un langage intermédiaire qui a un mélange entre la chonakodch et les et la les langues profanes. Et il y a des langues profanes. Donc dans dans les 70 nations, ils ont des langues profanes. C'estàdire, ce sont pas des langues qui sont branchées sur la la révélation de Dieu. Toutes les langues qu'il y a dans le monde, elles ne viennent que de la langue sacrée. Parce que l'hébreu, c'est la première langue du monde. C'est la première le premier outil de communication qu'il y a eu dans le monde, c'est l'hébreu. L' dit l'outil de création du monde, c'est l'hébreu. Maintenant, quand il y a eu la tour de Babel, alors il y a eu il y a eu des mélanges et les gens ils ont commencé à parler d'autres langues. Maintenant, dans ces langues qui sont mises à parler, il y a eu [raclement de gorge] il y a il y a des traces qui restent de la langue sacrée. Mais maintenant, il y a une langue qui est intermédiaire, c'est le targou, l'araméen. La ramè, c'est une langue qui est faite d'hébreux et de de de langage profane. Et cette langue là, elle est comme un un pont qui permet de passer de du monde profane au monde sacré, au monde saint. C'estàdire que entre ce le monde profane et le monde saint, c'est il faut il faut des explications, il faut des paroles, des paroles qui nous éclairent. Mas il va venir, il va juste parler, c'est tout. Mas il va pas faire la guerre, il y aura aucune guerre quand miah il va venir. Raben nous l'a dit, mas il utilisera pas du tout du tout la force. Mas il va juste parler mais quand il va parler, il va parler d'une façon que personne n'a jamais entendu ça. Personne n'a entendu ces ces ces paroles là. des paroles conscientes, c'est-à-dire des des paroles qui sont activées par les les lettres divines qu'il y a dans le sujet. Tout ce qu'il y a dans le monde et est formé par une matrice de lettre divine. Rabenous dit dans l'écoute moran que si quelqu'un il connaît les secrets des lettres alors il sait exactement comment avec quelle lettre un objet est fait. Par exemple les lettres qui font que un objet est dur. Pourquoi un objet est dur ? Parce qu'il y a certaines lettres. Pourquoi un objet est mou ? parce qu'il y a une certaine lettre. Pourquoi il est liquide ? Parce que il y a certaines lettres. Et pourquoi il est chaud ? Pourquoi il est froid ? Pourquoi il est comme si pour chaque aspect de la chose en fait c'est juste un assemblage de lettrre. Donc Masiar quand il va venir il va parler seulement. Il va parler d'une telle façon que tous les gens ils vont voir que jusqu'à maintenant ils étaient mués comme les oir dit. la ch légumes des c'est ce sont des langues de gens mués c'estàdire il parlent pour ne rien dire et aujourd'hui dans dans les réseaux sociaux c'est vous voyez qu'est-ce que c'est des gens qui parlent ils racontent n'importe quoi les gens il n'importe quoi c'està dire que d'abord il y a une ignorance qui qui est qui est assez surprenante est vraiment très étonnant et en plus il il il parle vous voyez que que les gens Il parle de choses dont ils sont pas concernés. C'estàdire ils ils sont pas concernés par la vie. Ils savent pas ce que c'est la vie. Ils savent pas ce que c'est ces c c'est c'est ce monde là. Ils savent pas du tout du tout ce que c'est. Ils savent pas ce qu'ils font ici. Ils savent pas ce qui se passe. Savent rien du tout les gens. Alors quand il parlent ces gens-là, c'est complètement vide. Il y a rien du tout. Il y a rien à apprendre. C'est complètement vide. Maintenant, si vous voulez apprendre quelque chose vraiment, alors il faut une parole consciente. Cette parole consciente, elle vient du fait qu'on active les lettres qu'il y a dans la parole. Elles sont activées, c'est-à-dire elles sont branchées sur la divinité qui les a créé. À ce moment-là, ces paroles-là, elles commencent à être puissantes, elles commencent à agir. Donc quand Masiar, il va parler, il y a pas une personne sur terre qui va pas l'écouter. Tout le monde va écouter le masiar et tout le monde va se plier au mas comme quand il a dit à Yosef, alors tout le monde s'est plié, ils sont tous prosternés parce qu'ils ont compris que en fait ils avaient rien compris du tout qu'il savaient pas du tout ce que c'était la Torah, qui savaiit pas ce que c'était la vie s'est rendu compte qu'il savait rien du tout. juste quand il a dit à Yosef parce que le fait que Yosef est dans le monde, le tadik est dans le monde alors le tadik il a complètement consacré sa vie à la révélation de Dieu. Et quand le tadic qui parle alors c'est la shrina qui parle dans la bouche du tsadik que shrina gr la shrina elle parle dieu il parle dans la bouche de tadik dans le zoar vous voyez toujours c'est écrit patarimonimon il ouvrait sa bouche et il parlait pourquoi il cré qu' qu'il ouvrait sa bouche il parlait si on nous dit il parle ça suffit On sait très bien que quelqu'un pour parler, il faut qu'il ouvre sa bouche. Non, on veut vous dire quoi ? Il ouvre sa bouche et c'est Dieu qui parle dans sa bouche. C'est pas lui qui qui parle. Donc ils étaient en connexion en connexion permanente. En connexion permanente. Donc en fait chez eux il n'y avait pas de différence entre Torah et tu avait pas différence entre Rachel et le chez eux c'était la même chose. C'est-à-dire que ils avaient pas besoin, ils avaient pas besoin de prier comme nous on a besoin de prier parce qu'ils étaient inclus en Dieu. Ils avaient pas besoin de prier. Ils étaient complètement inclus en Dieu. Chaque chacun de leurs mouvements, il entraîit la réaction de Dieu qui aurait été entraîné par quelqu'un qui va prier. C'estàd quelqu'un qui va prier, qu'est-ce qu'il va faire ? Qu'est-ce que c'est la prière ? Qu'est-ce que c'est ? C'est faire descendre Dieu dans ce monde c'est ça la prière. La quand on parle de tfila, c'est la chose nfil. Ça veut dire on fait descendre Dieu dans le monde. Quand quand qu'est-ce pourquoi une pourquoi une synagogue ? Pourquoi une maison de prière, c'est un endroit qui est saint ? Parce que du fait qu'on va prier, on va faire descendre Dieu dans cet endroit-là, cet endroit. Bien sûr, même les non juifs, ils vont écouter le masier qui ? [rires] C'est sûr, c'est sûr qu'ils vont écouter le masia. Il y aura plus de libre arbitre. Tout le tout le tout le libre arbitre, il est parce que parce qu'il y a rien de clair. Mais si c'est clair, il y a plus il y a plus à discuter. Il y a plus de discussion, c'est fini. Les gens, ils vont voir clairement. Le jour où il savent, il va voir qui c'est Yaakob. Il va se prosterner à Yaakob tout de suite. Il va dire "Mais je je donne ma vie pour toi. Tout ce que tu veux, je te ferai." Pourquoi ? Parce qu'il a compris. Il a compris comme Rabiin Nathan quand il a vu Rabenou, il a donné sa vie pour Rabenou parce qu'il a vu il a vu une vérité, un degré de vérité qu'il avait queil avait nulle part. Rabi Nathan il a vu quand il a vu Rabenouant Rabi Nathan c'était un grand érudit dans la Torah il était un très grand érudit mais la vérité qu'il a vu chez Rabenou il a vu nulle part donc tout de suite il s'est prosterné s'est plié à Rabenou il est devenu un élève et de sa grandeur est devenu son niveau de soumission d'effacement devant Rabenou maintenant les gens qui auront cherché dans le monde monde quand Masiar il va venir, ils vont vraiment apprécier le masiar parce que ils vont voir concrètement la réponse à toutes les questions qu'ils avaient, à tout ce qui ils vont voir que que le monde se trompait surtout que le monde il savait pas à quoi ça servait ce monde à quoi il sert les gens le savent pas. Maintenant, vous avez déjà la possibilité de vivre la conscience messianique, de vivre déjà la conscience messianique. Quand vous levez, vous levez à vous étudiez, vous priez fait bout alors vous vous faites à ce moment-là vous êtes connecté sur la conscience de l'au-delà et entre ensuite dans votre journée, vous vivez des journées messianiques. vous allez vivre des journées avec des interventions divines, une évidence divine dans votre vie. Et ça c'est ce qui c'est c'est la différence entre des gens qui qui prient et qui prient pas, des gens qui sont branchés ou des gens qui sont pas branchés. On a une dame qui qui m'a raconté une fois, une dame qui écoute les cours qui est d'Afrique et elle était venue passer avec sa fille des un séjour à Genève et quand elles arrivé à Genève, c'était une heure tardive où il y avait pas de moyen de transport. Donc elle a demandé à sa fille s'inquiétait dit comment comment on va faire ? On arrive et on n pas on n pas de moyen de transport pour aller à notre domicile là où on doit aller. Alors ça fait dit mais qu'est-ce qu'il a dit à Vi frère ? Il a dit quand on a besoin de quelque chose on demande à Dieu. C'est tout. Alors on va faire une prière, on va demander à Dieu. Et quand elles sont arrivées à l'aéroport de Genève et en sortant et il y a quelqu'un qui est venu vers elle, il leur a dit est-ce que je peux vous aider ? Aller quelque part et tout. Ils ont dit "Ouais, on va là." Il les a accompagné gratuitement sans aucun et elles ont vu que que en fait la nous quand on voit ça, on croit que c'est un miracle mais c'est pas un miracle. C'est pas un miracle. C'est un c'est un miracle comme tout le reste. Tout le reste c'est des miracles. Même quand tu tu ouvres le robinet qu' y a de l'eau, c'est un miracle. Quand tu te lèves le matin, c'est tout. C'est des miracles. Ça veut dire des miracles. C'est des révélations de Dieu. C'est tout. C'était tout. C'est une révélation de Dieu. Donc quelqu'un qui se branche sur ces sur ces origines là de la création du monde qui sont le qui est le moment de il reçoit une conscience. Cette conscience lui permet de vivre branché. Donc c'est une autre vie complètement. Alors dit à notre époque maintenant que déjà l'exilé que il attend à chaque instant de revenir vers nous il attend impatièrement il attend pour reconstruire le temple donc il faut faire attention de pas empêcher la reconstruction du templeadelan faut faire des efforts pour reconstruire le temple c'est pour ça qu'il faut faire extrêmement attention à se lever chaque nuit et beaucoup s'eill sur la destruction du temple parce que c'est possible que ce soit lui qui entraîné la destruction du temple dans un autre dans une autre vieil et même si maintenant c'est pas lui qui a entraîné la destruction du temple dans une autre vie peut-être que maintenant il empêche la construction du temple à cause de ses fautes. Et ça c'est considéré comme s'il avait entraîné la destruction du temple et sur ça il doit pleurer vite à et il doit toutes les nuits s'endeuiller sur ça. Et si quelqu'un il se il se lève ratot, il pleure, il demande àem, il me manque ta maison, elle me manque mon Dieu, tu me manque. Ta la révélation la révélation de ta présence, elle me elle me manque. J'aimerais tellement que ta maison soit là que je puisse venir te voir. Alors quand quelqu'un fait ça, alors il est considéré comme quelqu'un qui construit le temple qui donc c'est vraiment tous les les gens qui se lèvent àot, ce sont les bâtisseurs du nouveau monde du monde avec le temple et ça ça va lui permettre de se rapprocher de la vérité. Les gens ils croient que que ils connaissent la vérité. Les gens ils savent pas ce que c'est la vérité. Ils croient que que la vérité même les gens qui étudient la Torah, ils croient qu'ils connaissent la vérité parce qu'ils étudient pas la parce qu'ils étudient la Torah. Mais ça suffit pas d'étudier la Torah pour il faut la voir la vérité. Même si quelqu'un il étudie la Torah, c'est pas parce qu'il étudie la Torah qu'il connaît la vérité. Il peut étudier la Torah et être complètement à côté. Une fois Rabi Nathan, il était dans la ville de Brod. Dans un ville de Brod, c'est une ville qui était connue où il y avait tous les grands érudits d'Ukraine, les grands érudits de Torah qu'on appelait les guéon au lâ les géonimes du monde qui étaient là-bas. Alors Rabiin Nathan, il est allé là-bas et eux ils avaient entendu parler de Rabi Nathan. Il savait qui c'était un petit peu Rabi Nathan et ils ont parlé avec Rabi Nathan de d'étude et ils ont vu comment Rabi Nathan c'était un un érudit en Torah extraordinaire. Alors après quand Rabi Nathan il est parti, il a dit regardez nous on sait étudier la Torah et eux ils s'appellent les gonés au lâ s'appellent les grands du monde et nous on s'est étudié mais on n'est pas appelé les grands du monde. On n pas cette cette ce nom là on nous appelle pas comme ça. Il dit pourquoi ? Parce que les leson géonéolâ ça veut dire qu'ils ont eu en eux tout toute tout l'ego du monde toute l'orgueil du monde il est il est chez eux pour ça qu' s'appelle guéoné auol parce que ils ont de la guée ils ont de de l'orgueil et nous on a de la Torah mais sans orgueil mais pour voir cette vérité là il faut un niveau pour voir cette vérité là donc la vérité c'est pas uniquement le fait de savoir où elle est même dans des mots comme comme elle dit la princesse, elle lui dit "C'est pas parce que tu te trouves ici que tu me vois que tu peux me faire sortir." C'est-à-dire que en fait tu peux me tu peux avoir accès à ce que je représente. Si tu veux me faire sortir, il faut une recherche de la vérité. Faut une recherche de la vérité. La vérité pour la voir, il faut la chercher. Quelqu'un cherche pas la vérité même si il manipule la vérité. Il est pas conscient. Il est pas conscient comme quelqu'un qui manipule des explosifs. Il est pas conscient, il sait pas ce qu'il fait. Quelqu'un il peut parler de de il peut dire des mots mais il y a pas de mélodie de vérité dedans. Mas il va parler avec la mélodie de la vérité. Donc c'est ça va être autre chose, complètement autre chose. [raclement de gorge] Je ne sais pas si le masar il passera par la porte dorée, mais ce que je sais c'est que le masiar il ne se réflera que quand il sera venu à Ouan, d'abord avant de se révéler. Donc maintenant, on a une on a une consolation extraordinaire parce que les les gens ils se demandent, ils disent ils sont de la culpabilité. Ouais. Peut-être que peut-être que que les bêtises que je fais peut-être ça entraîne des des problèmes comme il dit Rabenou ici que peut-être que maintenant son comportement il entraîne la destruction du temple. Peut-être quelqu'un il fait du lachonara, il fait des bêtises, s'entraîne la destruction du temple puisque chaque jour que le temple n'est pas reconstruit, ça veut dire que il y a des gens qui font ce qui ce qu'il faut faire pour qu'il soit détruit. Donc c'est ça qui entraîne qu'il est pas reconstruit. Mais Raben dit s'il se lève àot et il demande à Hashem de reconstruire le temple. Alors avec ça c'est considéré que il a reconstruit, il a participé à la reconstruction du temple. Donc maintenant Rabi Nathan quand il nous parle ici Rabenou c'est c'est des paroles de Rabenou c'est la Torah 67 dans l'écouter Moran quand maintenant Rabenou nous dites c ses paroles il parle à la personne qui craint que peut-être c'est elle qui entraîne que le temple n'est pas reconstruit c'est une grande responsabilité il pense que peut-être c'est lui qui qui il voit dans le quel état il est il pense dit peut-être c'est moi qui entraîn le le la destruction du temple. Peut-être c'est c'est c'est à cause de moi que le temple n'est pas n'est pas reconstruit. Alors dit ben lève-toiot prie et tu seras considéré comme quelqu'un qui reconstruit le temple. Donc c'est extraordinaire parce que même si son comportement et un comportement que normalement d'après la logique ça entraîne la destruction du temple, le fait qu' se lève Ratsot et qui demande à Dieu de reconstruire le temple qui demande la paix dans le monde la reconnaissance du tadik la reconnaissance du du Israël la reconnaissance du bien qu'il y a dans chaque individu sur terre avec ça il est considéré comme quelqu'un qui reconstruit le temple Donc vous voyez que que le fait qu'il se lève rat de ça même, vous avez la preuve que ça pardonne toutes les fautes parce qu'il passe de d'un destructeur présumé parce que c'est pas sûr que c'est lui mais peut-être c'est lui. Quelqu'un il est angoissé, il dit peut-être c'est moi, je fais des bêtises, peut-être c'est moi qui empêche le maschiar de venir. il angoiné, il alors on lui dit, "Regarde, lève-toi, lève-toi la nuit, parle avec Dieu, demande à Dieu de reconstruire le temple et avec ça, tu seras considéré comme un bâtisseur du temple. Peu importe comment tu es parce que si c'était pas en même temps la réparation d'une cause présumée qui entraînerait la destruction du temple, le fait queil se lève àot, ça va réparer ça automatiquement puisque maintenant il et on dit peut-être peut-être c'est toi peut-être c'est toi qui entraîne que que le temple il est pas reconstruit. Vous rendez compte quelle responsabilité comment quand il va vivre avec ça ? C'est une culpabilité énorme. Comment quelqu'un il sent que qu'il fait tellement de bêtises que c'est peut-être lui qui empêche le temple d'être reconstruit. Je dit voilà lève-toi demande à Hem de reconstruire le temple et tu seras considéré comme un bâtisseur du temple. Peu importe, on te dit pas fais chouva, arrange ce que tu as abîmé, on te dit pas ça. Juste lève-toi, et tu es considéré comme un bâtisseur du temple. Mais c'est énorme. C'est énorme. C'est pour ça Rabin Nathan, il dit que le troisème temple, il sera reconstruit grâce aux gens qui se lèvent Ratsot. Parce que Ratsot, c'est c'est le secret de de la réparation de tout. Quelqu'un il se lève à rater partout. C'est c'est on l'a vu c'est comme qui pourour ça pardonne toutes les fautes. Ça arrange tout ça ça libère de tout. C'est c'est quel c'est c'est la l'outil le plus puissant qu'il y a dans le monde. Donc voilà, dans le texte là, vous avez la preuve, vous c'est pas besoin de de réfléchir. Vous avez la preuve ici parce que si maintenant c'était pas une réparation de du fait que peut-être lui qui détruit le temple, alors qu'est-ce qu'on a fait ? On a rien fait. Si maintenant la personne si elle se lève à ratot, elle est toujours considérée comme quelqu'un qui détruit le temple. Si on présume que c'est lui qui détruit le temple, maintenant il s'est levé à Rats on lui dit "Oui mon ami, mais tu fais des choses qui détruisent le temple. Alors c'est bien beau que tu te lèves mais tu fais des choses qui détruisent le temple." Non, Rab pas de condition. Te dit regarde lève-toi la nuit demande à Hem reconstruit ta maison. C'est tout. Avec ça, tu es considéré comme un bâtisseur du temple. Donc ça veut dire qu'automatiquement tu as réparé. Si tu étais un destructeur présumé, c'est réparé. Il y a des il y a des paroles qui qui qui libèrent tout le monde. Tout le monde va entendre à ce moment le moment où il doit entendre selon sa recherche, il entendra. Et avec ça, il va se rapprocher de la vérité. Parce que maintenant, se rapprocher de la vérité, ça veut dire un bâtisseur du temple. un bâtisseur, quelqu'un qui est pas un ami et un défenseur du Israël, ça veut dire que c'est sûr qu'il a pas compris ce que c'est la vérité. Parce que n'importe qui qui comprend ce que c'est la vérité, il va aider le Israël. Vous voyez des gens qui sont pas juifs, des gens des africains, des gens qui sont pas juifs et il vous disent c'est là où ça se passe. Aidez-le âme Israël parce que c'est un peuple qui est vainqueur par essence. C'est un peu c'est un peuple victorieux de des par essence même. Vous pourrez jamais changer ça. C'est un peuple qui a déjà gagné. Et maintenant d'où ils ont cette vérité là ? D'où ils sont vérité ? Parce que c'est des gens qui se lèvent à ratot. Ça veut dire ils ont rat attitude. C'est-à-dire que même dans l'obscurité, même dans l'Afrique, même le fait qu'il soit noir, qu'il soit dans l'obscurité, ces gens-là, ils ont jamais désespéré de de la délivrance. Ils ont jamais désespéré du bien. Ils ont cru dans le bien. Ils ont pleuré en silence en attendant que le bien prenne son prenne le pouvoir. Et voilà, le bien est en train de faire le pouvoir de de revenir au pouvoir. Le bien revient au pouvoir. Comment des pays comme l'Allemagne, ils peuvent dire à Israël euh sachez qu'on acceptera pas du tout que que vous vous étendez dans en Judé Samarie. C'est des choses qu'on qu'on permettra pas du tout. Lui on dirait elle lui répondu, je lui dit "Mais monsieur, qu'est-ce ça veut dire permettre ? Vous êtes qui ? Vous êtes qui ? Vous êtes quelqu'un qui a tué 6 millions de juifs ? Vous parlez, vous osez parler ? Voilà ceux qui ont parlé. Vous voyez l'Espagne, ils ont parlé, on a parlé de l'Espagne hier avant-hier. Voilà, les deux, le mari et sa femme, les deux, ils sont ils ont pris des dossiers dans la tête qui vont faire les faire tomber. le le le le dirigeant de l'Espagne et son épouse. Son épouse trafique de de d'argent et lui il a vendu des armes à l'Iran alors que c'était interdit. Donc il il est il est pris par la Cour internationale et elle ça fait 2 ans qu'elle est sous enquête et maintenant ils l'ont ils l'ont arrêté pour ça. Donc vous voyez c'est il y a pas il y a pas sauver. Il y a personne qui va se sauver mais seulement les gens ils sont inconscients complètement. Comment il peut parler qu'on attend le Israël alors que vous avez en Afrique des gens qui vous disent regardez mais regardez qui c'est le homme Israël regardez quel peuple c'est vous vous rendez pas compte parce que c'est des gens qui voient la vérité pourquoi ils ont ils voient la vérité parce qu'ils sont levés àsot verats ça veut dire que dans la nuit je continue à croire je continue à prier je continue à faire tout ce que je peux dans la nuit alors que c'est obscur que le le les les là où je me trouve ça a l'air terri Terrible, terrible. Je suis dans l'esclavage, je suis exploité, je je suis je suis massacré, je suis tout ce que vous voulez, je continue. Ça ça amène en fin de compte l'éveil. Et quand ça amène l'éveil, ça y est, c'est la délivrance. La personne elle est délivrée. Qu'est-ce que ça veut dire se rapprocher à la vérité ? Ça c'est de se rapprocher des tadikim des gens qui craignent haschem des gens qui sont cach vraiment qui sont le principal de la splendeur de la beauté de la grâce de de la vérité qu'il a dans le monde et avec ça ça va lui ouvrir les yeux il va s'observer dans toutes ces dans son comportement, il va voir où il est. Les gens, ils savent pas où ils sont. Ils croient qu'ils sont en train de sauver le monde alors qu'ils sont en train de détruire le monde. Ils sont complètement à côté. des gens ils défendent des causes, ils vont militer pour des causes de mensonge total et ils vont militer, ils vont aller dans la rue, ils vont faire des choses alors qu'il fa mieux d'aller travailler ou de faire de de de de se rendre utile au lieu de de de d'aller manifester pour des causes qui sont complètement complètement nulles, complètement mensongères. Voilà ce qu'il y a dans le monde. Tout ça parce que les gens ils voient pas la vérité. Pour voir la vérité, il faut se réveiller dans la nuit. Il faut il faut avoir la foi dans l'obscurité. À ce moment-là, on arrive à voir la vérité. Mais sinon, quelqu'un quand il rentre dans la journée, s'il a pas préparé sa sa vue dans la nuit, s'il a pas réparé ses yeux dans la nuit, sa vision des choses, le jour il va rien voir du tout. il va voir un monde complètement imaginaire, complètement fabriqué de ses de ses de son dans ses son imagination, de ses illusions personnelles. Il va voir dans comment il est où il se trouve et faire tues les les mauvaises midot le mauvais comportement la date et à ce moment-là il pourra connaître prendre conscience et connaître le nom de Dieu. connaître Dieu. Alors, on va continuer par maintenant par l'étude de la sirataer. Je vais vous envoyer un lien. J'ai aujourd'hui, j'ai j'ai pris un peu d'avance. J'ai préparé le lien avant de manière à ce que vous puissiez suivre dans le Voilà. Normalement, vous devrez avoir le lien Voilà, je vous ai je vous ai envoyé le lien de l'étude surataomer. D'où je parle, je parle du cœur. C'est de là que je parle. Alors euh alors danser 13 c'est Yesod cheigvoura le fondement textuel et alarhique de laat à Omer la mva de compté l'omer trouve sa source dans le tan plus précisément dans le lévitique. comprer pour vous du lendemain du shabbat du jour où vous aurez apporté l'omè du balancement cette semaine elles seront complètes. Les sages expliquent que ce compte relie la sortie d'Égypte pessar au don de la Torah à Matin Torah à chavot. Historiquement, cette période est aussi marquée par une dimension de deuil. Car c'est à ce moment que les 24000 disciples de Rabakiva sont décédés pour n'avoir pas manifesté assez de respect les uns envers les autres. Dans le Talmud, dans Yevamot, c'est écrit sur le plan de la Alaaka. Cette période impose certaines restrictions. Le chanaarour stipule qu'on a l'habitude de ne pas se marier entre Pessar et Lagma en signe de deuil. Les lois des faites. Cependant, malgré ce deuil, il tout à fait permis de réciter la bénédiction de Sheiano sur un nouveau fruit. Quelqu'un qui a mangé un nouveau fruit qui un nouveau fruit, il peut manger et faire la bénédiction de cheiano ou sur un vêtement neuf. Quelqu'un qui a acheté un vêtement neuf alors il peut faire la bénédiction. Contrairement 3 semaines de deuil avant TichaV, ce qui n'est pas le cas dans les 3 semaines de deuil de Tishabéab. La structure des 49 jours de purification. Selon l'enseignement des maîtres de la Kabala, notamment le Harrizal, les 49 jours du compte correspondent à un processus de sortie des 49 portes de l'impureté égyptienne pour entrer dans les 49 portes de la sainteté. Chaque semaine est dédiée à l'une des sepirotes inférieures. Il y a il y a la première semaine qui est laède, la deuxième gvourain qui est la force et la rigueur, 3è tiferet qui est beauté et harmonie, 4è qui est netsar victoire persévérance ha c'est splendeur reconnaissance la 6e c'est fondement connexion Et la 7e c'est malhou souveraineté action. Le 13e jour de l'omè donc ce qui nous concerne aujourd'hui se situe dans la deuxè semaine celle de la gvoura et correspond à la 6e sousfira de cette semaine yod. Nous comptons donc ce ce jour Yesond chez Bigvoura c'estàd c'est là où on est aujourd'hui comprendre Yesod chez Bigvoura pour saisir la portée de ce jour il faut analyser l'interaction entre ces deux forces la gvoura qui est la rigueur et les timtum la gvoura représente la force de contractions la limite, le jugement et l'autodiscipline. C'est la capacité de dire non, de fixer des frontières et de canaliser l'énergie. Sans couvoura, le monde serait submergé par une bonté sans limite, incapable de se structurer. Donc, automatiquement, il irait à sa destruction. Lecouté à la explique que l'offrande de l'homè d'orge c'està-dire que l'offrande de Homer qui est faite avec de l'orge représente précisément cet aspect du timum et de la nécessité d'attirer la spiritualité divine dans des mesures finies. Donc le fait que ça soit de l'orge. Alors le le mot seora dans en hébreu, il y a le mot chiour dedans. Chiour ce qui est mesure. Donc c'est tout le principe d'une tsum et de la mesure. C'est-à-dire d'avoir toujours la mesure par rapport à aux situations, de savoir comment gérer les situations et d'avoir une structure qui permet de gérer la situation, de pas de pas être emporté complètement. Maintenant le yesod c'estàd le la la spira de de yesod puisque maintenant il est dans yesod chezvoura donc quand on met l'élément de yesod dans la rigueur le yesod c'est la sphère de la connexion et de la stabilité le yessod comme on dit c'est la fondation donc c'est le principe de la de se brancher. Yesessod c'est le principe de se brancher. C'est le principe de la vie c'est l'arbre vie. C'est c'est la connexion. C'est être c'est être dire les les les le yess connecté. Ça veut dire être connecté ça veut dire être. Et dans automatiquement stabilité c'est le canal par lequel toutes les énergies supérieurs se rejoignent pour être transmises. Donc c'est [raclement de gorge] le canal. Regardez les mots. C'est le canal par lequel toutes les énergies supérieures se rejoignent pour être transmise. On l'appelle souvent le tadikodolam. On appelle le tadicodam le juste et le fondement du monde. Yesod apporte la cohérence, la fidélité et la capacité de maintenir un lien durable. Donc vous vous avez cette cette sphra de yessod qui est représentée par un être vivant. Il y a un être vivant qui s'appelle le tadik sodolam. Ce ce tad qui est sodolam dans notre génération c'est rainmal. Le tad qui est sodam, il est le fondement du monde, c'est-à-dire que il a en lui la cohérence, la fidélité, la capacité de maintenir un lien durable. Donc toutes les énergies supérieures, elles vont passer par lui. C'est normal, c'est quelqu'un de stable, c'est quelqu'un de confiant, c'est quelqu'un d'engagé, c'est quelqu'un qui a donné sa vie pour Dieu. Alors maintenant, toutes les énergies d'en haut, on va lui envoyer toutes les énergies pour pour qu'elle elle soit en lui et qu'il puisse les retransmettre. Comme il dit que lui c'est lui qui dirige le monde. Il y a personne qui peut lever sa main ou son pied sans l'accord de Joseph. Parce que Joseph, il a le pouvoir sur le monde du fait que il est le le transmetteur le unique unique exclusif des énergies divines. La synthèse maintenant de Yesbigvoura. Yesess chebigvoura est le fondement de la force. C'est l'idée que pour qu'une discipline ou une rigueur soit efficace et sainte, elle doit être fondée sur une base solide et un engagement véritable. Donc avant de parler de discipline ou de rigueur, il faut commencer d'abord une base solide et un engagement véritable. Il faut il faut un engagement. C'est pas c'est pas le tout de mettre en place une structure. Si vous que vous voulez que la structure elle vous donne toute tout ce pourquoi elle a été faite, il faut de l'engagement. Il faut de l'engagement. Il faut de la sinon ça va pas marcher. Voilà trois applications concrètes de ce concept. La cohérence dans l'autodiscipline, il est facile d'être rigour un jour et laxiste le lendemain. C'est la constance dans l'effort, les limites que sont que l'on s'impose. Si tu décides d'étudier la Torah une heure par jour, la gvoura est le refus de se laisser distraire et le yess et la régularité de ce rendez-vous quotidien. D'accord ? Donc on voit quelqu'un, il a décidé d'étudier une heure, il a besoin des deux. il a besoin de la rigueur, c'est-à-dire maintenant j'ai une structure, je me laisse pas distraire et le yessod, il va lui donner la Le fait maintenant de donner cette continuité dans cette étude de la Torah, c'est le Yesod qui va donner cette continuité. Le lien à travers la limite dans une relation, on pense souvent que seul le récède crée le lien. Donc dans une relation, on croit que pour que le lien il soit valable, il faut il faut donner tout le temps. Tout le temps, il faut donner au maximum. D'accord ? Mais Yesol che Bigvoura enseigne que le respect des limites de l'autre et la retenue sont des fondements essentiels d'une connexion saine. C'estàdire une connexion saine, elle doit avoir des limites. Si elle a pas de limite, c'est pas ça va pas tenir, ça va pas marcher. Il faut une pour une connexion saine, faut des limites. Savoir se contracter pour laisser de la place à l'autre est une preuve de force véritable. Donc savoir se contracter pour laisser la place à l'autre, on va pas toujours donner comme c'est écrit pour les anges mais cablin il reçoivent les uns des autres. Bien que j'ai à donner, je peux donner, je peux beaucoup donner, je peux tout le temps donner, mais je vais laisser exister l'autre à un moment pas en lui disant en lui donnant la possibilité de donner, c'està-dire savoir recevoir, ça aussi c'est de la rigueur de savoir recevoir quand j'ai pas besoin de recevoir que que maintenant pourquoi je décide de recevoir pour que l'autre existe, c'est pour ça que je décide de recevoir. J'ai pas besoin de lui. J'ai pas besoin de lui essentiellement. mais je vais faire exister par le fait que je vais recevoir de lui. Donc ça c'est quelque chose de de d'extraordinaire. Donc vous avez le texte, je pense que vous suivez sur le texte. Je je lis le texte assez rapidement parce que vous avez le texte. Juste je mets quelques points de de de connexion dedans pour pour que ça soit plus facile et que vous puissiez revenir sur le texte. C'est vous avez toute la journée entière qui est une leçon de ce texte-là. Donc c'est ces forces qui disent savoir se contracter pour laisser de la place à l'autre est une preuve de force véritable. Merci à vous madame Rebecca. La canalisation de la puissance. La goura peut-être destructive. Colère, jugement trop dur. Le yessot vient canaliser cette force pour qu'elle serve un buste constructif. C'est la différence entre une explosion et une flamme dirigée dans un foyer. Bigvoura. Vous voyez la différence qu'il y a entre une explosion et une flamme qui est qui est dirigée qui est contrôlée. Pour ça Rabeno, il a dit ma petite flamme elle va durer elle va saintiller complète jusqu'à la venue du masiar. C'està-dire que Rabenou c'est c'est Yesod. C'est c'est le yessod dans la gvoura. C'est-à-dire que maintenant on est tranquille, on sait que c'est gagné déjà, on sait que ça a marché. Maintenant, on va pas le mettre en place avec une rigueur exagérée. On va pas faire une explosion. On va amener un petit feu. Et ce petit feu, il va être là sans s'arrêter. il va pas s'arrêter une seconde et il va finir par embraser le monde mais petit à petit à petit à petit à petit goutte à goutte un petit peu, un petit peu, un petit peu jusqu'à que le monde Donc ça c'est le c'est le le yesord chez Biga. la portée spirituelle sur le moussa et la rassidout le or que l'objectif de la est introduire le daat au sein des midotes. Donc il explique que que le principe de la sfira c'est de faire rentrer la conscience dans le comportement dans avoir un comportement qui est animé qui est dirigé par la conscience. Je vous remets le lien si vous avez pas le lien. Au 13e jour, nous travaillons sur la véracité de notre force intérieure. Donc maintenant, le 13e jour, on on va travailler sur la véracité de notre force intérieure. Le chiffre 13 et la vallure de numérique dead. Donc on se trouve dans 13, on se trouve dans et ahava amour 1 unité et amour cela suggère que même au sein de la gvoura même dans la rigueur la pr de la deuxè semaine le fondement doit être l'unité et l'amour c'està dire le fondement c'est toujours l'unité et l'amour il faut pas que la rigueur elle sort elle elle sorte de cette de cette prédominance Cela, un homme qui fait preuve de rigueur envers lui-même ou envers les autres sans yessode, sans fondement de vérité et de connexion, risque de devenir simplement cruel. Il reste devenir cruel, il rque de devenir un tyran avec sa rigueur. Mais celui qui rectifie Yesod chez Bigvoura, celui qui utilise le yesod, le fondement, l'alliance, la connexion, il s'assure que sa fermeté est ancrée dans une volonté de construction et de fidélité aux valeurs de la Torah. Donc il va voir que sa sa que sa fermeté en fait, elle n'est pas que fermeté. Elle est une fermeté qui est branchée, qui est fidèle à la Torah. Il va pas il va pas faire des choses qui sont pas fidèles à la Torah. C'estàdire toute sa rigueur, elle vient que de la fidélité. Elle vient d'aucunement personnel, d'aucun intérêt personnel. C'est juste elle vient uniquement de la Torah. Et à ce moment-là, cette rigueur, elle va être tout le temps limitée. En pratique, que faire ce jour-là ? vérifier ses engagements. Est-ce que mes disciples personnels, prière, étude, travail sont constante ou fluctuante ? Donc on vérifie ces engag ses engagements. Donc on on va on va voir dans le yesod le fait de que ça soit fluctuant, c'estàdire la la constance dans dans l'engagement. D'accord ? analyser sa rigueur quand je suis ferme ou sévère, est-ce ou est-ce fondé sur un désir sincère de bien ? Est-ce que maintenant, voilà, je dois me dire voilà, je suis sévère, mais est-ce que cette sévérité c'est c'est de l'ego ou bien c'est un désir sincère que ça marche, que ça soit bien ? renforcer ses liens, utiliser la force de caractère pour protéger et stabiliser ses relations importantes. Donc là, on voit que la force, elle est utilisée pour stabiliser, protéger les liens, pour que les liens ils soient il il continuent à être comme il faut. C'està-dire que maintenant le bien de de l'alliance, c'est le maintien des choses si vous voulez. L'alliance, ça veut dire qu'on qu'on arrive à maintenir dans toutes les situations. On se laisse pas prendre par des émotions. On laisse on se laisse pas prendre par des des de la peur, par des des choses extérieures. On est constant dans notre connexion. On lâche pas. On lâche pas. Et sur cette notion dead, j'ai vu que le rave de le rave le rave dealom le le le ra de il a dit il a dit il il est passé parvit, il a perdu toute sa famille et cetera. Il a dit il y a une chose que je je regrette dewitz. Comment quelqu'un il va regretter auwitz ? Il a dit il y a une seule chose que je regrette c'est l'unité qu'il y avait entre nous. On était tous nus. Personne ne savait qui c'était l'autre. Personne ne savait que j'étais un rabi. Personne ne savait le niveau de celui qu'il avait qui était à côté de lui. On était tous pareils, tous nus. Cette unité-là, je la regrette. Bien sûr en Bachem, on va la retrouver dans la joie et dans dans la bénédiction des avec le tadic, avec tout le Israël, avec les les les tikunaklali ratot et tout ce qu'on va faire. Mais voyez que cet homme-là qui était un homme très grand, il a il a vu que dans un moment comme ça de difficultés qu'on comme on vit aujourd'hui, c'est des difficultés qu'il y a toute cette haine du homme Israël, cet antisémitisme, ça nous réunit, ça nous rapproche, ça nous rapproche parce qu'on est tous visés par la même par les tout le monde nous vise. Ils font pas de différence entre un juif qui est un peu plus religieux, un peu tu es juif ça suffit c'est tout. Il cherche pas à savoir trop de qui il s'agit. Ils sont intéressés parce que quelqu'un est juif c'est tout. Il y a pas c'est c'est la seule chose qui les intéresse. Donc ça ça si vous voulez ça nous ça nous unit. Donc la conclusion pour aujourd'hui la conclusion pour cette sfira de Yesu bigourain correspond au 13e jour de l'omè. Donc c'est le 13e jour. C'est l'étape où nous transformons la rigueur et la discipline en un canal de connexion durable et fidèle. D'accord ? Rigueur, discipline avec connexion fidèle durable. On regarde en fait, c'est pas des sauts de de rigueur, des sauts de colère. C'est rigueur OK structure donc OK mais durable. Faut pas que la structure elle elle abîme le le l'objectif durable. Donc le yessord, c'est le fondement. On va on va on va voir dans la situation que ça dure. Il y a des fois des gens ils expriment de la rigueur mais ça clashe. Des fois quelqu'un il a un employé et maintenant l'employé il a fait quelque chose de de de pas bien. Donc il veut il veut il va le remettre en place. il va utiliser de la rigueur mais maintenant dans sa rigueur s'il a pas d'esser. L'employé va partir, il va se retrouver, il va se retrouver sans la personne. Alors qu'est-ce qu'il a gagné ? Il a rien gagné. Il faut qu'il sache comment maintenant il va s'adresser à l'employé pour en même temps corriger le problème et en même temps qui qui reste qu' reste qu' s'en aille pas qui puisse se maintenir. Donc le maintien le le fondement et dans la la rigueur c'est ça qui va permettre de faire passer une rigueur mais de maintenir la situation parce que si on a on a clashé la situation on a rien fait du tout. Euh Dani, Dani la voix, si tu veux si tu veux une une source pour étudier et pour étudier tout ça, alors aujourd'hui, on est en train de travailler sur un où on où on on met tout ça toute toute la Torah entière qui soit accessible. Donc si tu veux tu nous envoies tu nous envoies tes coordonnées, t'envoies un lien où tu puisses avoir accès à ça et tous ceux qui veulent aussi. Euh je pense que c'est déjà disponible que vous puissiez même si on est encore dans dans la dans le c'est encore en construction, c'est pas fini mais il y a déjà énormément de choses à à voir là-bas puisque tout ce que je vous enseigne là, tout ce que je vous ai transmis, ça vient de là-bas. C'est pas un seul livre madame Levi. C'est pas un seul livre. Ici, c'est basé sur 300 livres. Tout ce que je vous dis là, c'est ça prend de partout. C'est des des ça va chercher partout. C'est des des tout tout ce qui concerne ce sujet, ça va ça va le chercher. Ce jour nous enseigne que la véritable force n'est pas dans l'excès de sévérité mais dans la capacité à maintenir fermement et avec constance nos fondements moraux et spirituels. Donc ça c'est très important. La véritable force n'est pas dans l'excès de sévérité. fondements moraux et spirituel. C'est un site. Vous rentrez dans ce site, vous avez tout. Vous avez Tomer Dévor, vous avez toute la Kabala, vous avez tout tout tout encore mais des centaines de livres sur lesquels vous pouvez vous référencer. Donc regardez les expressions qui sont construises, elles sont construites, pardon, ces expressions là, vous voyez sur une connaissance qui qui est qui est très très large, très large. Donc quand quand vous arrivez à une expression comme ça que la véritable fermement avec constance nos fondements moraux et spirituels, c'est une connaissance énorme qui est qui est contractée sur une phrase et qui vous permet de de de voir clair. Donc je vous ai envoyé le lien et tu envoies tu danis tu envoie dans contact@bresllev.fr contact@bresl.fr et on te donne le je te donnerai les accès voilà je vous remets le je vous remets le texte qu'on a étudié là sur la sfira. Donc qu'on nous donne accès à à ces notions là qui nous permettent de nous corrigé, de d'avoir de corriger notre comportement. C'est ça qu'on veut. C'est c'est c'est atteindre la crainte d'Hachem, la connaissance d'Achem. Connaître Dieu. Connaître Dieu, c'est ça qu'on veut. Donc ces textes là avec tellement tellement en même temps de de notions cabalistiques et des notions de morale de de rassidou de tout ça combiné. C'est juste pour nous amener à pouvoir nous brancher, à pouvoir prier, pouvoir demander demander plus à Hem, pouvoir nous lever àot. On a de quoi demander. On sait qu'est-ce qu'on doit corriger. On voit on voit plus clairement ce qui nous manque. On voit où sont nos problèmes. Ah, vous avez déjà imprimé le texteem. Vous allez voir, c'est c'est vous allez vous allez voir vous allez vous avez la journée. Ouais. Razak Michaël 7 d'étude vous avez la journée qui est une journée de de yes chez Bigvoura et vous pouvez toute la journée autant que vous voulez sans limite de consommation repasser dans ce texte et vous vous imbibez de ces notions làd baignez dans ces notions parce que c'est la spira de jour c'est la réparation de tout Souvent des gens ils ont l'un, ils ont pas l'autre. Il y a des gens ils ont la il y a des gens ils ont le fondement, ils ont tout mais ils ont pas de rigueur. La rigueur elle est trop faible donc ça s'écroule. Il y a des gens ils ont la rigueur mais ils ont pas le fondement donc ça explose. Donc il faut que il faut que les deux travaillent ensemble. Bonne journée de bonnes nouvelles fois pour Gilbert Batice merci la coordonnerie merci Bonne journée. וא Marines mo Covid [chant][musique] malo [chant] moi. Higher high and [musique] higher and bo higher Malin Higher, higher and higher. [musique] Higher and higher. [chant] Higher and higher [musique] and higher [chant] only [musique] to serve you with love. Closer [musique] and closer. So so [chant] much closer. Closer than ever before. Higher and higher. [musique] Higher and higher. Higher higher and higher. [musique] Higher, higher and higher. Higher, higher [musique] and higher, higher and higher. Moi il