Hatsot Attitude- 9 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] Đ đ Oam laરા આ야 મા Oh. Oh. Oh. La la Les amis shalom à tous et à toutes content de vous retrouver préparer la journée, préparer la guoua pour la fin de sur toutes ses formes. la protection la des soldats de tout Israël pour libération médiate des otages en bonne santé pour la fin de la souffrance dans le monde la fin de la souffrance du Israël nous a dit shalom Coudrem il a dit je vais vous réjouir autant que je vous ai fait souffrir que on s'accroche et qu'on a le mérite de pouvoir avoir accès à ces moments tellement précieux. F pour tous les malades un bon voyage pour tous ceux qui en route pour que chaque pas chaque pas de la niach son shalom Vladimir Maralom Bon voyage. Alors on continue dans notre étude suram ala la nuit l'obscurité ça fait allusion à Ta. fait allusion aux lois naturelles chez Michail, il provient de là de croire qu'il y a un système de cause à effet et que les choses elles fonctionnent de façon logique. C'est pour ça que on doit se lever la nuit à Ratsot pour casser c'estes cette logique apparente des lois naturelles. Et avec ça, il peut avoir accès à la conscience. De savoir que il y a que Dieu qui dirige le monde par surveillance, par providence divine. Et ça c'est le principal de la lumière, le principal de la de la gu de la délivrance. Donc maintenant, il y a une erreur qu'on fait, c'est que on pense que il y a des lois Maintenant, d'où vient le fait qu'on croit qu'il y a des lois naturelles, qu'il y a des systèmes de cause à effet ? C'est parce que il y a juste une répétition du vouloir qui est qui ressemble à la foi d'avant. C'est-à-dire que maintenant vous pouvez calculer à quelle heure le soleil va se lever, à quelle heure la nuit va tomber. Ce sont des systèmes de fonctionnement apparent. Mais en fait, il y a aucun jour où le soleil se lève et que c'est pas une décision nouvelle d'chem. C'est pour ça que quand on parle deuna, on parle d'emouna tridouauna tridou, c'est veut dire que la base de la foi, c'est de savoir que le monde est renouvelé. Maintenant, c'est renouvelé dans l'apparence, c'est pareil apparemment, mais c'est pas pareil du tout. C'est autre chose. Imaginez-vous que quelqu'un il vous prépare à manger tous les matins le même repas. Exactement. La même table, les mêmes les mêmes services, la même assiette, la même nourriture, tout pareil. Vous allez pas croire que maintenant il s'est rien passé depuis la veille ou depuis une semaine ou de semaines. Vous savez très bien qu'il y a quelqu'un qui vient tous les jours qui prépare qui fait un nouveau repas qui qui arrange qui fait la table qui arrange tout. Maintenant il fait juste la même chose que la veille c'est tout. Mais ça n'a rien à voir avec la veille, c'est autre chose. Complètement nouveau. Aujourd'hui, il a décidé de mettre cette assiette, de mettre ses couverts, de mettre ce verre, de préparer cette nourriture. Maintenant, c'est la même chose que la veille, mais c'est ça vient d'un renouveau total. Ça rien à voir avec la veille. Vous êtes réveillé avant 10 minutes avant, c'est le top. Çaène beaucoup de chosem. Alors maintenant, c'est pour ça qu'on appelle launaunatidou. Ça veut dire que maintenant la les lois naturelles, ce sont toutes des apparences d'un vouloir renouvelé. Mais c'est la même chose, le vouloir, c'est le même. C'est-à-dire, vous pouvez calculer quand est-ce que le soleil va se lever de demain matin dans n'importe quel pays du monde. Mais c'est un vouloir renouveler, c'est-à-dire que ça peut changer. Hem, il peut retarder, devancer, arrêter le soleil pour qu'il fasse jour 24h. Il y a pas de il a il y a aucune obligation que ça soit comme ça. C'est là où il y a toute la différence. La différence, elle est là dans cette approche là. C'est-à-dire que si vous savez que en fait il y a rien qui est obligé d'être comme ça, c'estàdire chaque chose qui se passe que apparemment il y a une cause à effet, il y a aucune cause à effet. La seule cause qu'il y a dans le monde, c'est Dieu. C'est tout. Maintenant, il se trouve que il renouvelle son vouloir. Hem renouvelle son vouloir. C'est un nouveau un vouloir nouveau mais pour la même chose. Amen. Amen. C'est sûr que ça protège l'homme Israël. On est là pour ça. C'est un pidion. On va le voir à la suite. Le passage d'après c'est pidional pidion. La notion du temps, c'est une notion qui est voulue par Hem. C'est c'est le temps. On est on meurt parce que Haschem il veut qu'on naisse, il veut qu'on me tout. Mais c'est quelque chose de de voulu dans chaque détail. Amen. Amen. Dans chaque détail, il y a rien qui est obligé. Il y a il y a aucune chose qui se passe qui a une cause autre que Hashem. Maintenant, de là de cet aspect répétitif dans l'apparence parce qu'en fait il y a rien de répétitif. C'est nouveau complètement, mais c'est la même chose. Mais c'est nouveau, c'est-à-dire ça a été voulu à nouveau. Il y a un nouveau vouloir. Il y a de nouveaux éléments. Tout seulement l'apparence de la chose, c'est la même. Seulement, il y a un vouloir de Dieu qui est complètement renouvelé. On recommence pas. On commence. On commence. C'est pas qu'on recommence. On commence. On n jamais commencé. chaque fois c'est nouveau. Alors maintenant, quand on quand on voit que l'apparence des choses est répétitives, alors on peut se tromper de croire que en fait il y a un système de fonctionnement de cause à effet. Mais il y a pas de cause à effet. Ça existe pas cause à effet. Chaque fois, chaque détail de ce qu'on fait, chaque fois que je respire, c'est un vouloir d'un chemin renouvelé. Il y a rien d'automatique, il y a rien d'obligé. Il y a rien qui oblige à que ça soit comme ça. Il y a juste que Dieu il veut que ça soit comme ça, c'est tout. Alors comme il veut la même chose pour certaines choses, il veut la même chose tous les jours dans l'apparence parce que dans l'essence c'est nouveau. Ça a été recréé comme l'exemple je vous ai donné de la nourriture, c'est le même c'est la même recette, c'est le même repas mais il vient d'être préparé aujourd'hui. Donc automatiquement il y a des choses nouvelles. Mais c'est le même repas. Vous allez pas croire que c'est automatique. C'est pas automatique. Il y a quelqu'un qui a préparé à quelqu'un qui s'en est occupé. Donc il y a un vouloir qui est renouvelé complètement. Ça c'est le carart du dat de la conscience divine. Parce que si maintenant vous pensez qu'il y a un système automatique, alors vous devenez inconscient automatiquement. Vous avez perdu la conscience divine. Si vous croyez que qu'il y a des gens qui sont capables de faire des attentats ou il y a un Camemberamber qui peut prendre des décisions où il y a un gouvernement qui qui peut changer ou qui peut et vous croyez que c'est des systèmes ? Il y a pas de système. Il y a Dieu, c'est tout. Il y a pas de système. Il y a pas que ça c'est ils sont comme ça. Ceux-là ils sont pas comme ça. Il y a rien qui est quelque quelque chose. Il y a tout. C'est la volonté de Dieu. C'est Dieu qui veut qu'il soit ça soit comme ça. Et c'est pour ça qu'on peut qu'on est là. C'est pour ça qu'on peut faire des choses. C'est pour ça que quand on fait, quand on on étudie la Torat de Rabenou, la nuit, alors on casse on casse cette approche là, c'est-à-dire on rentre dans la conscience du renouvellement du monde. Et donc on comprend pourquoi dans la journée, on a de la joie. Parce que c'est nouveau comme on dit tout nouveau, tout beau. C'est difficile de conscientiser de nos jours parce qu'on est endormi, on est endormi. Maintenant, ceux qui font de des des choses qui sont qui qui sont des du terrorisme ou ces gens-là, ils vont ils prennent la responsabilité totale de ce qu'ils ont fait. Mais ça change pas que c'est Dieu qui veut ça. Maintenant eux c'est des dindons de la farce. C'estàdire ils ont été utilisés pour faire ça. Mais comme ils ont voulu être utilisés pour faire ça, alors ils ont une une responsabilité totale. Ils prennent la responsabilité totale de l'exécution. Mais celui qui décide c'est hchem. Maintenant, la seule chose que nous on a, c'est le vouloir. C'estàdire que maintenant, il faut travailler notre vouloir de manière à vouloir ce que Dieu veut, pas autre chose. Il faut vouloir ce que Dieu veut. Donc, il faut demander à Dieu, aide-moi à vouloir ce que toi tu veux, pas ce que moi je veux, ce que toi tu veux. Aide-moi à vouloir ce que toi tu veux. Donc maintenant, quelqu'un qui a décidé de faire un attentat ou quelque chose, il prend toute la responsabilité, il va payer 100 % les les son action. Seulement, c'est pas lui qui a des qui a décidé de le faire. Lui, c'est un exécutant. Mais le fait qu'il a voulu exécuter ça, ça le rend totalement responsable. Bien que c'est Dieu qui a décidé. Voilà, il faut être chois il faut être choisir d'être le bon chaliard, le bon le bon intermédiaire, c'estàd celui il faut choisir d'être un d'être un exécutant de choses qui sont bien. Alors, de la même manière que quelqu'un qui va faire quelque chose de un attentat ou quelque chose comme ça, il va il va payer 100 % de responsabilité, bien qu'il a rien décidé. Mais le fait qu'il veut faire du mal alors on le on lui donne une on lui donne à faire quelque chose qui est qui est mal. Mais qui est-ce qui a décidé de faire ça ? C'est Dieu qui a décidé. Lui, il a juste été employé pour ça, il a été utilisé pour ça. Comme si vous prenez quelqu'un euh quelqu'un une fois une fois, je vous l'avais raconté quelques années. Maintenant Rem c'est beaucoup plus souple et tout mais il y a quelques années des fois quand j'allais au côtel alors il y avait on on m'arrêtait pour fouiller et cetera avant de rentrer au côel et des fois c'était long des fois c'était contraignant des fois ça ça prenait du temps et cetera. Alors des fois la personne elle me disait "Je suis désolé de je suis désolé de de t'embêter de de de truc et tout mais qu'est-ce que tu veux ? C'est mon travail, je travaille ici à la sécurité, je suis obligé de faire ça." Alors je dis "Non, non mon ami, tu es pas obligé de faire ça. Ce travail là, c'est toi qui a choisi de le faire. Donc tu prends la responsabilité totale de ce que tu fais. Bien que maintenant il y a des ordres qui viennent d'en haut. C'est eux qui vont te dire quoi faire. Mais qui est-ce qui a choisi d'exécuter ces ordres ? C'est toi. Donc tu prends responsabilité 100 % de ce que tu fais. Bien que maintenant la chose c'est pas toi qui l'a mis en place, mais le fait que toi tu deviens le véhiculaire, l'exécutant, tu prends toute la responsabilité. Mais oui, Jean-Luc, tu comprends, tu comprends très bien. Juste tu te rends pas compte que tu comprends, tu le vis. Vous comprenez ? Donc en fait nous, c'est pour ça que que Rabenou il parle toujours du vouloir. Il dit que le principal c'est le vouloir. Parce que du moment où tu veux, on t'embauche. Mais c'est tout. C'est pas toi qui va décider quoi faire, quoi pas faire. Seulement toi, tu décides de vouloir faire une chose. C'estàd tu décides de vouloir avoir un poste de travail comme à la cha et truc. Il y a des gens qui ont dit mais nous on éétait pas responsable, on recevait des ordres. C'est pas vrai. Du moment où tu t'es mis en position d'exécuter ces ordres, tu prends toute la responsabilité. Ah maintenant les ordres, ils viennent d'en haut. C'est pas ton problème. Si maintenant dans le monde par exemple Bachem, vous trouverez qu'il y a aucune personne qui veut faire du mal, les gens ils disent "Non, du mal moi je fais pas. Moi je fais pas. J'ai un ami euh j'ai un ami quand il est arrivé en Israël il y a longtemps, il y a une trentaine d'années, il a il travaillait dans il était à l'armée et et un jour il y avait une une manifestation comme il y a souvent en Israël. Israël, il a ça se manifeste beaucoup, il y a beaucoup de manifestations. Alors euh ils ont envoyé l'armée pour mettre de l'ordre et ils ont dit au ils ont dit au aux militaires, voilà, si jamais il y a du désordre, alors vous vous hésitez pas à à frapper les gens avec votre matraque ou je sais pas comment il est. Alors quand ils ont dit ça, alors cet ami-là, il a il a tout de suite démissionné. Il a c'estàdire il est venu et il a dit "Moi, je moi je suis pas monté en Israël pour frapper des Juifs. Donc vous me laissez tranquille. Moi je fais pas ça. Moi je suis pas venu ici pour ça. Je suis pas monté en Israël pour frapper des Juifs. Maintenant il peut dire je suis alarmé et je suis obligé. Tu es obligé de rien du tout. Tu fais ce que tu veux. Tu fais ce que tu veux. C'est toi qui choisis de faire ce que tu veux. Maintenant, du moment où tu veux ça, on va te donner des missions à faire. Mais sache que le fait que tu veux, c'est ça qui te rend responsable complètement. Donc cette notion là, c'est une notion très importante, extraordinaire. Et maintenant de l'autre côté dans le bien aussi, c'est comme ça. Maintenant Dieu il cherche des exécutant que ça soit d'un côté ou d'un autre. Maintenant nous on n'est pas les décisionnaires, nous on est des exécutants. Mais maintenant on peut choisir d'exécuter du bien, des exécutants de bien. Et à ce moment-là, Dieu nous donne des choses bien à faire. Et ce qui est extraordinaire, c'est que du moment où nous on fait le on veut faire le bien et que Dieu nous donne une mission de bien, bien que on a rien fait puisque c'est Dieu qui nous a donné les choses. Nous on a juste voulu, ben c'est que on a le mérite 100 % d'avoir fait la chose bien. Vous comprenez ? C'est-à-dire que maintenant nous on doit toujours préparer un bon vouloir. De vouloir le bien. Pourquoi il y a pas on peut pas savoir pourquoi il y a le bien, pourquoi il le mal ? Ça c'est des calculs divins. Nous nous pourquoi on sait pas, on comprend rien nous. On sait qu'il y a le bien, qu'il y a le mal. Et si dans le monde il y a personne qui veut faire du mal, ben le mal il existera plus. Le mal il existe parce qu'il y a des gens qui veulent le faire. Alors du moment où ils veulent le faire, le mal il trouvent des exécutants. Mais s'il y a personne qui veut faire du mal, plus d'exécutants. Donc il y a pas de mal, c'est fini. Si on décide de pas agir, alors on décide de pas agir. Si vous voulez pas agir, vous agissez pas. Comment travailler sans vouloir ? Il faut il faut aimer pour vouloir. Vouloir c'est aimer. Bratson. Le vouloir c'est aimer la chose. Aimer. Donc maintenant comment aimer ? Il faut il faut savoir ce que Dieu a dit d'aimer. Dieu a dit d'aimer le bien. C'est écrit dans quand on fait schéma, on dit et tu aimeras ton Dieu. Maintenant la notion d'aimer, c'est pas une une notion qui est une notion complètement relative. Si Dieu il dit "Tu dois l'aimer," tu dois l'aimer. Tu dois réveiller en toi l'amour de Dieu. L'amour de Dieu, c'est quelque chose de de naturel chez toi. La l'amour du bien, c'est quelque chose de naturel chez l'individu. Il faut juste réveiller cette chose-là. Vouloir ça veut dire aimer. Donc maintenant quelqu'un qui sait queen fait il est pas décisionnaire. Ça sa responsabilité c'est ce qu'il veut. Donc il faut faire attention de vouloir le bien c'est tout. De vouloir que du bien c'est tout. Il faut se mettre il faut se positionner comme quelqu'un qui veut le bien qui veut que le monde soit réparé. Il veut qu'il y ait du chalom dans le monde. Il veut que les gens vivent bien. Il veut que les gens ils soient heureux, que les gens ils souffrent pas. Ça qu'il veut. Maintenant, du moment où vous voulez ça, vous allez devenir un envoyé, un exécutant sur des missions qui sont Oui. Partout, Chalom Madame Pinto, partout. C'est c'est pas que dans les aéroports, partout partout partout dans le monde, il y a des gens mauvais, c'est-à-dire ils veulent faire du mal. Alors du moment ils veulent faire du mal, on leur donne du mal à faire mais ils sont responsables 100 % de ce qu'ils ont fait et le bien aussi. Donc c'est extraordinaire. C'est-à-dire que maintenant si vous voulez vous voulez être quelqu'un qui fait du bien maintenant vous pouvez pas décider de faire le bien. Décider de faire le bien c'est Dieu qui décide. Seulement vous, vous pouvez vouloir faire le bien. Du moment où vous voulez faire le bien, vous devenez un exécutant de mission de bien. Donc Dieu, il va vous donner choses bien à faire parce que vous voulez faire du bien. Voilà. Tout ce que tout ce qu'il y a, c'est ce sont des des propositions. Si on trouve pas d'exécutant, alors la chose elle elle se fait pas. Elle se fait pas. Maintenant, on peut décider on peut décider que que qu'on va faire la la coupe du monde de football parce qu'il y a des gens qui jouent au football. Maintenant, c'est tous les gens qui jouent au football décident de plus jouer au football, il y a pas de coupe du monde de football. Même s'il y a des gens qui aimeraient faire parce que ça rapporte des milliards et c'est un business énorme et tout, il y a personne et tout. Il y a personne. Il y a plus il y a il y a plus de possibilité de faire quoi que ce soit. Donc vous voyez que l'homme il est responsable mais il est responsable du quoi ? vouloir. Non, vouloir c'est pas pouvoir. Vouloir être en position d'être de d'être choisi pour exécuter quelque chose. Mais le vouloir donne pas le pouvoir. Vous pouvez avoir du vouloir et on vous donne pas de mission à faire. Oui, le mal, il sera remettre dans sa matrice par le bien. Le le mal, il sera annulé par le bien. Mais le mal le mal, il sera annulé quand il y aura pas d'exécutant. C'est tout. Ça c'était la guerre s'est terminée. Faute de combattant, c'est tout. Il y a plus de combattants. Donc il y a plus de guerre. On a terminé. Donc maintenant le l'avantage l'avantage si vous voulez ce que vous gagnez quand vous levez la nuit quand vous levez à Rot c'est que vous vous libérez de ces systèmes de cause à effet c'està-dire ne croyez pas que les exécutants sont décisionnaires. Les exécutants sont pas des décisionnaires. Les exécutants sont des exécutants qui ont choisi de faire du bien ou du mal selon ce qu'ils ont décidé. Mais maintenant, qui est-ce qui a décidé que cette chose-là va se faire ou ne pas se faire ? C'est Dieu. C'est Dieu qui a décidé. Donc moi, j'ai affaire que à Dieu, j'ai pas affaire aux exécutants. Mais on doit honorer l'exécutant qui fait le bien parce qu'il a choisi de faire le bien comme qu'on doit condamner celui qui fait le mal parce qu'il a décidé de faire du mal. Mais maintenant, du moment où lui il veut faire du mal, il est devenu un exécutant du mal et il est responsable parce que il a voulu faire du mal. Mais c'est pas lui qui a pris la décision que cette chose-là, elle doit arriver ou pas. Ça c'est Dieu qui a décidé. Maintenant, il y a un attentat en Jérusalem. Il y a eu il y a eu achemichement combien de gens qui ont été assassinés. les ces gens-là, ils ont été assassinés par les personnes qui qui sont des assassins, qui ont choisi d'être des assassins. Mais qui est-ce qui a décidé que ces gens-là, ils vont mourir comme ça ce jour-là et cetera ? C'est Haschem qui a décidé. Maintenant, il y avait beaucoup de gens qui étaient là-bas. Il aurait pu mourir beaucoup plus de gens ou personne. Il aurait pu se passer beaucoup de choses. Ce qui s'est passé, c'est la volonté d'Achem. Maintenant, les exécutants, ils sont responsables de quoi ? D'avoir voulu faire des choses males. Ouais, Danis, c'est le vrai visage. C'est c'est toujours pareil. C'est la même histoire. Vous voyez l'Espagne maintenant elle se réveille, commence à faire des délires et tout. Vous voyez, c'est les mêmes les gens. C'est les mêmes l'inquisition ou l'embargo sur Israël, c'est c'est la même c'est les mêmes choses. C'est les mêmes personnes. C'est c'est la même chose. C'est le même vouloir. C'est la même haine, c'est la même jalousie, c'est c'est la même médiocrité mentale. C'est la même. Ça pas ça a pas changé. C'est c'est les gens, ils ont pas changé. C'est les mêmes. Ils ont changé d'époque, c'est tout. Mais mais c'est les mêmes. À l'époque, c'est l'inquisition. Maintenant, c'est c'est être contre Israël, condamner Israël toute la journée et faire des embarg et et ne pas vendre les produits israélien et et ne pas ne pas ne pas employer des sociétés isra je sais pas tout ce qu'ils peuvent faire mais c'est c'est la même chose. Il y a pas de c'est dire leur vouloir il a pas changé. Merci Marx, c'est gentil à vous. C'est les mêmes les gens, ils ont pas changé. Ne croyez pas qu'il y a du changement. Il y a pas de changement. Seulement les les les actions elles sont différentes, mais le vouloir c'est le même. Ces gens-là qui ont qui qui veulent faire du mal, alors on leur donne du mal à faire. Et des gens qui veulent faire du bien, on leur donne du bien à faire. En fait, d'un côté, on n rien fait du tout puisque c'est Dieu qui a décidé, on a rien fait. Mais d'un autre côté, on a tout fait parce qu'on a voulu être les exécutants du bien. Donc vous voyez maintenant pour cette conscience là, c'est qui va qui va nous aider parce que quand on se lève dans la nuit, on casse le sommeil. Le sommeil c'est quoi ? C'est de croire que une chose entraîne une autre, qu'il y a des causes à effet. Il y a pas de cause à effet. Aucune cause à effet. La seule cause de toute chose, c'est Dieu. Il y a personne qui veut autre qu'une chose se passe que Dieu. C'est tout. C'est lui qui a décidé. C'est lui qui a décidé la guoua. C'est lui qui a décidé d'envoyer Rabi Nahman. C'est lui qui a décidé de révélerali. Rabenou, il dit la même chose pour les découvertes. Les découvertes. Quand on dit quelqu'un il a inventé quelque chose, il y a pas de notion d'inventer. L'invention ça existe pas. L'invention elle-même, c'est une invention. La notion d'invention, ça existe pas inventé. Il y a des découvertes mais pas des inventions. Il y a pas d'invention. Un homme, il peut rien inventer du tout. C'est Dieu qui décide. Raban, il explique, c'est Dieu qui décide qu'à un moment, il va y avoir dans le monde la révélation d'une chose, d'un médicament, d'une technologie, de quelque chose. Hem il a décidé qui qui allait avoir l'internet, il a décidé qu' allait vendre. Maintenant, il y a des exécutants. Il y a des exécutants, c'est-à-dire que maintenant, il y a des gens qui vont chercher dans un certain domaine et Dieu, il veut leur il va leur donner l'inspiration, ils vont trouver quelque chose. qu'ils vont découvrir mais inventer ça existe pas. Ça existe pas. Le libre arbitre. Ben c'est bien ce que vous demandez. C'est ça le libre arbitre. Le libre arbitre c'est c'est que je veux le bien, je veux le mal. C'est tout. C'est ça le libre arbitre. C'est ce que je veux. Je suis libre de vouloir mais d'exécuter. Je suis pas libre du tout. C'est que Dieu. Tu peux vouloir quelque chose. Si Dieu il veut pas, il y aura rien. Toi, tu peux que vouloir. C'est tout. C'est à ton libre arbitre. Pour ça qu'il faut travailler. Voilà comme tu dis Jacob, il a inventé qu'il a inventé. Mais mais il y a pas d'invention. Ça existe pas. C'est une notion qui existe pas. C'est un fantasme total. Il y a pas d'invention. Il y a des découvertes. La chose, elle est là. C'est Dieu qui a décidé que maintenant le monde va avoir telle chose. Et voilà, il y a quelqu'un qui travaille dans ce domaine. Il va découvrir l'électricité, il va découvrir le moteur à essence, il va découvrir des choses. Mais ces découvertes là, elles ont elles ont été décidées par Dieu et exécutées par un chercheur qui va découvrir. Mais le chercheur, il a il a rien inventé. il a découvert ce donc vous voyez cette notion là vous vous allez la retrouver dans dans tout en fait donc il y a il y a quelque chose d'extraordinaire c'est que le moment de ratsot c'est un moment de ratson c'estàdire que c'est un moment où on va on va libérer nos nos notre vouloir du bien notre vouloir les rêves qu'on a à l'intérieur les choses qui qui ont des difficultés à s'exprimer dans la journée par rapport à des systèmes parce qu'il y a des systèmes qui correspond pas à votre vouloir. Il y a des systèmes où ce que vous voulez vous arriverez jamais à le à le réaliser dans ces systèmes-là parce que systèmes, ils ont bloqué ces ces notions là. Donc vous avez besoin de trouver des systèmes qui sont en rapport avec votre vouloir. Maintenant quand vous vous levez à Ratot, vous rentrez dans le monde du vouloir, dans le monde du rapport d'amour avec Dieu, d'amour avec les tadikim et d'aimer ce que d'aimer votre votre identité personnelle, ce que vous aimez faire de vous aimer à vous-même déjà dans ce que vous voulez faire. Alors quand vous vous levez la nuit, vous cassez ce système là de cause à effet. Il y a pas de cause à effet. Je suis libre, complètement libre. Chaque jour, chaque instant, je suis libre. Je suis libre de dire oui et je suis libre de dire non. Je suis libre. Je suis pas obligé de dire oui, je suis pas obligé de dire non. Par disait toujours non. Il venait le voir. Voilà. Laisse sortir le peuple et tout. Non. Non. Des fois il disait oui après il reprenaient non je veux pas mais vous croyez que c'est lui qui décidait il décidait rien du tout par hashem il a décidé il disait mon cherabou attends attends je vais te dire quand quand ça sera le moment de sortir je vais te dire ils vont sortir la décision est prise maintenant attends tu vas le voir maintenant par où il croit que lui il a empêché le le peuple juif de sortir d'Égypte il a rien empêché du tout il peut rien faire du tout La seule chose qu'il peut faire, c'est vouloir faire le mal, c'eston. Alors, du moment où il veut lui faire le mal, on lui donne comme mission de faire du mal. Vous comprenez ? Il faut il faut s'habituer à développer le vouloir. D'abord, ça soulage beaucoup ça facilite parce que quand vous croyez que c'est le pouvoir qu'il faut chercher, vous allez voir que que vous pouvez rien faire. Alors comment vous allez faire ? Vous avez des projets, vous pouvez pas les réaliser. Alors vous allez vous décourager. Comment ? Voilà, je veux je veux faire tchva. C'est le mois des loups tu pas à faire tu alors comment je vais faire ? Non toi tu as pas de pouvoir mais tu as du vouloir. Maintenant continue à vouloir. Développe le vouloir. Parlesen avec Dieu. Dis-lui mon Dieu, je veux faire ça. Je veux faire t C'est le mois des loules. C'est un mois de t. Aide-moi à faire tuba. Je j'arrive pas. Le fait que maintenant on exprime le vouloir. Quand Dieu il décidera, on va y arriver. Mais il faut pas se décourager parce qu'on voit qu'on peut pas parce que le pouvoir il appartient que à Dieu. L'homme il a aucun pouvoir. L'homme il a juste le vouloir. C'est tout. Donc du moment où je veux le bien ça va tranquille, pas de souci à me faire. Maintenant quand je veux le mal, alors ça j'ai un problème. Mais quand je veux le bien, j'ai aucun souci. Donc après tout ce qui tout ce qui va venir ça va être ça va être que la volonté divine, c'est tout. Maintenant c'est passé par moi. J'ai voulu faire quelque chose de bien dans le ciel. On cherche des exécutants de bien. On veut des gens qui fassent le bien. Donc quand des gens ils veulent faire le bien, on leur donne des missions de choses bien. Et maintenant vous avez 100 % de mérite du bien que vous avez fait. Ça vous voyez ça vous voyez souvent il y a des il y a certaines mitvotes où on voit que il ditem qui est-ce qui va me devancer et moi je vais payer c'est-à-dire il va me devancer et moi je vais payer. Lui, il va il va se lancer dans la chose, il va vouloir faire la chose, il va se lancer et moi je vais lui donner les moyens de réaliser ça. Acha dit, qui est-ce qui a mis unea au lintau de sa porte avant que je lui ai donné une maison ? C'est c'est vrai que tu as tu as mis la mésousa au l'inteau de la porte de chez toi, mais qui est-ce qui t'a qui t'a donné la maison pour que tu puisses mettre la maisusa ? C'est Dieu qui t'a donné la maison. Donc ne crois pas que maintenant le fait que tu as fait la mitba de mettre la mésa c'est quelque chose qui te revient entièrement. Tu peux mettre la mésousa parce que il t'a donné la maison il t'a donné des moyens de pouvoir faire la mitva. Et là, on voit le plus le plus cette intervention divine, c'est dans la tedaka. Des fois des fois on veut faire quelque chose, on veut aider quel on veut aider dans un domaine ou un autre. On a inspiré, on a envie d'aider cette choselà. Maintenant, on va regarder nos moyens et selon nos moyens, on va décider de donner telle somme ou telle somme. Maintenant, dans la tsedaka, sachez que quand vous quand vous vous dépassez dans la tedaka, vous verrez qu'achem il vous aide. C'est c'est l'une des choses où il y a le plus d'intervention divine, la tedaka parce que il y a pas il y a pas plus bien que la tsedaka. c'est-à-dire de d'aider. D'aider, c'est vraiment le le bien dans toute sa splendeur, de vouloir aider, de vouloir faire que quelqu'un il souffre moins, de vouloir donner des moyens à quelqu'un. Vous voyez l'autre jour, je vous ai raconté qu'il y avait un père de un père de famille avec ces trois enfants qui viennent à Oman pour Ouana et il il avait pas les moyens donc il acheté que le billet c'est tout il avait pas le retour donc il m'a il m'a parlé de ça et voilà il y a quelqu'un qui a entendu le cours et et qui devait partir en vac vacances quelque part et qui avait déjà retiré l'argent en espèce des vacances qu'il devait prendre. Et quand il a entendu ça, il a dit "Moi, je vais aller en vacances et tout maintenant il y a quelqu'un qui a besoin pour revenir d'anal avec ses enfants et tout." Alors, il a décidé de donner la moitié de de ce qu'il avait retiré pour cette personne-là. Ça a pas payé tout le retour mais ça pas ça a payé une bonne partie du retour déjà. Maintenant quand vous vous lancez dans la têa, vous allez voir que Hashem, il va vous faire des miracles parce que la tdaka c'est quelque chose qui est entièrement divin comme principe. Il dit que quand quelqu'un il donne la tedaka en fait il est il se met sous sous le vêtement de Dieu parce que toute tout ce monde là tout ce que Dieu fait dans ce monde c'est que de la tedaka c'estàd toute la création du monde ça a été que un don de de Dieu pour permettre à l'homme de le connaître et de de se rapprocher de lui. Donc la notion de Tedaka déclenche une aide d'Hem pratiquement garantie. Et je vous l'avais raconté et une fois on m'a demandé des gens des amis qui ont une entreprise et que bonchem ils aident ils aident beaucoup de gens ils donnent de la taka à beaucoup de gens. Alors, un jour, il y a une personne qui avait besoin dans un nouveau projet d'être aidé plus et régulièrement. C'est-à-dire tous les mois, il a demandé voilà au lieu de me donner temps, il faudrait que vous me donniez euh plus parce que voilà, il y a ça, ça et cetera. Alors ces amis là, ils m'ont demandé, ils m'ont dit "On sait pas quoi faire parce que nous on a un budget de Dakar par rapport à à l'entreprise. Maintenant lui il y a une personne qui vient et qui demande plus et qu'est-ce comment va qu'on réagir par rapport à ça. Alors je leur ai dit comme ça. Vous allez dire à la personne que vous allez faire un essai pendant 3 mois, c'est tout. Vous engagez sur 3 mois et vous faites cet essai là. Et si au bout de 3 mois vous voyez que ce que vous lui avez donné en plus ça vous manque, alors vous arrêtez. Et si vous voyez que vous vous avez pas senti du tout que la chose elle s'est réalisée comme c'est comme avant, vous avez vous voyez aucun changement. Vous avez que vous avez la bénédiction, les choses elles tournent. Alors vous continuez et je peux vous dire déjà que vous ça va tourner, vous allez pas sentir les choses parce que dans la daka, c'est comme ça. C'està dire que les gens ils pensent que quand quelqu'un il donne la ta, c'est lui qui donne mais en fait c'est pas lui qui donne, lui il veut donner c'est tout. Du moment il veut donner, Dieu lui donne. Et dans la tedaka c'est là où il y a la plus grande intervention divine parce que c'est vraiment la nature de Dieu la tedaka. Et d'ailleurs, il y a il nos dit celui qui donne la tedaka en fait il se met dans le vêtement de Dieu, dans la position de Dieu. Dieu il il a il a du du plaisir de cette personnelà parce que en fait cette personneelà elle essaie d'être à l'image de Dieu, d'aider d'aider des gens, de soulager des gens. Hem il veut soulager le monde. Hem il veut pas mettre les gens dans des problèmes. Quand on se met dans cette situation, on veut soulager, on veut aider. Alors en général ça va, il y a rien qui manque. Ça va, ça va pas nous manquer. Alors ça aussi c'est une erreur. Les gens ils pensent que des gens qui sont des donateurs de Daka, c'est des grands donateurs. C'est pas des grands donateurs, c'est des grands vouloirs. Des gens qui sont des gens qui veulent beaucoup aider. Comme ils veulent beaucoup aider Hem il leur a donné c'est pour qu' a mais c'est Hashem voilà la tr quoi comme tu disem c'est vrai laaka ça donne la Tout à fait. Dieu, c'est lui qui finalise. Oui, il y a pas de limite. Il y a pas de limite. La limite c'est la limite humaine. C'est tout dans le vouloir humain. Si vous si vous développez votre vouloir dans que vous voulez faire des choses bien, des grandes choses bien, des grands projets de bien, vous verrez que les moyens vous les aurez. Dani que tu t'es fait aider que a des gens qui aident rachem et on voit que que quand on dit que taka t de mavette que la tedaka elle sauf de la mort comme vous le dites la tedaka c'est ça crée raenous dit que la tedaka ça crée une atmosphère d'admitié une atmosphère d'amour entre les gens parce que maintenant quand quelqu'un vous aide alors il il il crée entre vous et lui un flux d'amitié un flux d'amour et Rabé nous dit que que ce flux là il est très important parce que ce fluà il il permet de de communiquer la Torah dans le monde. C'està-dire que maintenant quand il y a un flux d'amitié entre les gens, ça permet à la Torah de circuler entre les gens, d'aller de cette personne à celle-là, de celle-là à un autre, de de d'aller tandis que quand des gens ils ont de ras shalom, de la haine, de la colère, des choses comme ça, ça coupe, ça coupe les ondes, ça coupe la communication. Donc quand on dit que la tedac de la mort, c'est pas uniquement un problème de uniquement la protection physique et et même spirituelle. C'est le développement d'une vitalité qui est qui vient de la communication entre les individus. C'estàd que une fois que on voit qu'il y a des gens qui nous aident, des gens qui veulent aider, waouh ! Ça ça donne envie de vivre. Ça donne, c'est une très grande source d'encouragement. Très très grande source d'encouragement parce qu'on voit en fait quand vous voyez qu'il y a des gens qui qui sont capables de vous aider, ça vous donne la conscience de l'existence de Dieu en fait parce que vous voyez que normalement d'après la norme de ce monde, ce monde c'est un monde de consommation. Donc normalement la taka c'est le contraire le contraire complètement de la consommation parce que quand je donne ça veut dire j'ai diminué ce que j'avais mais moyens à moi de de de consommer. Donc je me mets dans une position très élevée et ça ça révèle Dieu dans le monde. Ça donne aux gens envie de vivre quand tu vois qu'il y a de l'aide, qu'il y a de l'entraide. Mais mais ça donne envie de vivre. Ça ça ça donne de l'énergie, ça donne des de de de l'enthousiasme, la confiance. C'est c'est extraordinaire de de voir la la tedaka. Donc la tedaka, elle sauve de la mort. C'estàdire elle sort de cette de cette haine de cette de cette coupure de ce manque de communication entre les gens. Le fait que maintenant Jade développe cette communication. Donc voilà, ici c'est Rabi Nathan qui nous a dit ça. Ce sont des passages de l'écoute à la où Rabi Nathan il dit voilà celui qui se lève Ratot, il casse le sommeil, c'est-à-dire il casse le mensonge de croire que il y a des causes à effet. Il y a des systèmes de loi naturelle. Il y a pas de système de loi naturelle. Tout est voulu par un chemin. Et maintenant nous notre travail c'est de vouloir le bien, de développer le vouloir du bien. Alors une fois quand quand quelqu'un il était chez Rabin Nahman, il disait je veux pas c'està-dire que il dit il dit à Rabinahman je veux pas. Alors Rabinahman il dit si tu veux pas on peut rien faire il y a rien à faire si tu veux pas tu veux pas. Mais après il a dit mais non quand même je fais des choses bien et cetera. Alors Roben lui a demandé, il lui dit "Est-ce que tu veux vouloir ? Est-ce que tu veux vouloir ?" Il a dit "Oui." Alors Rabenous dit "Si tu veux vouloir bien aussi parce que vouloir vouloir c'est aussi un vouloir. Maintenant c'est pas le vouloir qui va donner la mission mais ce vouloir de vouloir ça nous met déjà dans le dans le positionnement. On est déjà dans le standby du vouloir. On est en liste d'attente du vouloir. Le fait qu'on veut alors ça va débloquer qu'on veut vouloir. Ça veut développer après le vrai vouloir. Donc de là où on se trouve il y a toujours une possibilité d'avancer. Même si on est tellement cassé qu'on veut plus shalom quelqu'un il est tellement il est tellement brisé qu'il veut plus. Mais il y a toujours une possibilité de vouloir vouloir. C'est vrai que je veux plus parce que j'ai été cassé ou j'étais j'ai eu des échecs ou j'étais trahi ou n'importe quoi. Mais je veux vouloir. C'estàd je veux je veux retrouver le vouloir. Alors vouloir vouloir ça s'appelle vouloir aussi même que c'est la liste d'attente du vouloir s'appelle vouloir aussi. Donc quand quand on a le mériteem de se lever ratsot, de prier ou d'étudier, alors on casse ce système là de cause à effet. On voit qu'il y a aucune cause à effet, que en fait il y a que Dieu qui décide que Dieu il peut tout faire et que Dieu il veut que que le que faire du bien. Et quand on voit des choses difficiles comme ça, comme cet attentat qui est aujourd'hui, voit des choses difficiles comme ça, ça veut dire que le vouloir du bien, il est pas assez grand. Il faut il faut plus de vouloir, il faut plus exprimer le bien. Ces choses-là, elles viennent parce qu'il y a pas assez de vouloir de bien. Maintenant, comme il y a pas assez de vouloir de bien, alors Hasham, il a pas le pouvoir d'agir parce que le son pouvoir, il est limité à notre vouloir. Il peut pas avoir plus de pouvoir que notre vouloir. Il peut pas exprimer un pouvoir plus grand que notre vouloir. Il exprime un pouvoir par rapport à notre vouloir. Donc plus notre vouloir de bien, il va être grand et plus Dieu, il peut réaliser son projet parce que le projet de Dieu, c'est que du bien. Maintenant, le fait que les individus se laissent se laissent entraîner dans de la dispute, dans dans des des des oppositions, des choses pas bien et cetera, ça empêche le bien de se réaliser dans le monde. On laisse pas Dieu faire son projet. Donc c'est sur ça qu'on doit travailler. Et vous vous libérez de de ça. Vous libérez de ces chosesl vous rentrez dans un dans un de communication avec l'au-delà qui vous qui vous sort de la médiocrité. Vous apprenez à sortir de la médiocrité. Même si vous avez des traits de caractères qui sont comme si ou comme ça, vous allez vous dépasser automatiquement. Merci Marc. Merci bien. Ouais blocage. Johanna Louise Rachel sont présents qui prie pour elle prie pour l'Israël. Donc il faut s'habituer à dire des choses bien, à parler de bien, à voir le bien, à vouloir le bien. Et à ce moment-là, on crée on crée une possibilité pour Dieu d'exprimer son pouvoir parce qu'il y a des exécutants. Donc son pouvoir peut se mettre en place du moment où maintenant je veux faire le bien. Alors Dieu, il a avec qui faire le bien parce que Dieu peut pas aller au-delà du vouloir humain. Dieu doit respecter le vouloir humain, l'évolution humaine. Bien qu'il fait des appels, il il envoie des des signes et cetera, mais il peut pas faire s'il y a pas des gens qui veulent ça. Donc Dieu, il respecte le nouveau de vouloir. Quand on voit des choses qui sont difficiles, il faut savoir que il faut augmenter le vouloir du bien. Faut augmenter le pouvoir du bien. Et la tedaka, le shalom, ça augmente beaucoup le pouvoir du bien. Parce que quand Dieu, il voit qu'il y a de l'entraide entre les gens, c'est il y a rien qui le rassure plus sur la nature humaine parce que du moment où on est capable d'aider quelqu'un, c'està-dire on est capable de sortir de nous-même. Quelqu'un qui aide l'autre, il est plus, il existe plus lui. Il s'est donné pour l'autre. Il a donné ce qu'il avait, soit ses moyens financiers, soit son temps, soit son affection, soit son attention, ce qu'on veut. Il a donné. Donc maintenant, en fait, il donne la vie. Il amène de la vie. Ça ça rassure Hem sur son projet. Voilà. Exactement. Patern d'HM. Ouais, il y a des gens qui acceptent pas d'être aidé parce que d'être aidé aussi c'est permettre le bien au bien d'exister dans le monde. Da. Merci à vous. Merci merci pour votre présence et votre soutien et continuez continuez. Le bien c'est la conditioné. Il y a que le bien dans le monde. Il y a que le bien. Le but du monde c'est le bien. Le monde le monde il va refonctionner sur le sur le système d'Abraham Avenous. Que du bien c'eston. Il y aura que du bien. Que du bien. Le mal il va disparaître complètement. Il restera plus rien de mal. C'estàd plus personne qui voudra faire du mal. Automatiquement la chose elle va disparaître. Mais vous voyez, c'est encourageant de savoir en fait que on peut tout faire parce que en fait on peut rien faire. Donc on peut tout faire. C'est-à-dire il suffit que nous on veuille et Dieu donne les moyens. C'est tout. Nous pouvoir faire, on n pas de pouvoir, c'est Dieu qui a le pouvoir mais nous on a le vouloir. C'est ça que Dieu veut. Donc avec notre vouloir, on déclenche le pouvoir divin. On permet à Dieu de réaliser ses projets par notre vouloir. Bonne journée les amis. Portez-vous bien, que de bonnes nouvelles. C'est mieux. na crui L Gous vous suivez que vous vous paraš K nach No