Hatsot Attitude - 9 fev

Kind: captions Language: fr [musique] حל רק לשני [musique] הנפלת סובב בדרך היא [musique] עצה לך עניין [musique] במקדום כובך אושבות [musique] בדוני ل אמרתי שמו לראות שבוה ולא [musique] ידו שב שלי [musique] لش תרוך [musique] אלוהים שמה נפשי [musique] חי מתו אלפלי רינו [musique] כל ומה אדוני חסדה للي شف [musique] כל היום [musique] נפשו Les amis, shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouver pour notre étude Alors, on fait l'étude de La Torah de Rabeno la Torat de première tableem pour Guouchlema Beramim pour la délivrance dans la miséricorde shalom shalom shalom pour qu' du shalom dans le monde du shalom dans l'Israël du shalom dans Brelèv du shalom dans les foyers shalom à l'intérieur de chacun chacun d'entre nous que le monde entier reconnaisse le tadicosef il faut tous les malades pour l'alliance en Israël de tout Israël la protection la braa laaha de tout le Israël on mérite Israël en route l'arrête la protection la des soldats de Tal dans notre étude sursot dans le livre qui s'appelle Vatakombea le siman Jéralim. Dans ce passage, on va voir l'importance de se s'enduiller sur ton sur Jérusalem. la grandeur la sainteté de du moment de la du moment de la grandeur la sainteté de ce moment-là c'est un moment qui est saint et qui est élevé depuis le début de la création et maintenant le sever la nuit àot c'est pas quelque chose qui a été provoqué par la destruction du temple c'est pas ça qui a entraîné le lean deot. Hats ça vient pas ça vient pas de ça. Hats c'est c'est quelque chose qui existe depuis la création du monde. Ok. Ça c'est quelque chose de de général. C'està-dire que maintenant Amen. Amen. Pour vous aussi, c'est que du bien. C'est quelque chose de général. C'est c'est une clé. C'est une clé générale dans tout dans tous les événements dans tous les l'événement ciel si vous voulez du âme Israël, il y a jamais des éléments qui viennent d'en bas. C'est-à-dire que tous les éléments saints du homme Israël, ce ne sont jamais des éléments qui viennent de quelque chose qui s'est passé en bas. Quand maintenant les abdalod vous prenez quand vous prenez par exemple le 14 juillet ou ou le le la fête de de l'indépendance ou la ou le débarquement de Normandie ou n'importe quoi, toutes les fêtes qu'il y a dans le monde, ce sont des fêtes qui ont été produits par des événements. a eu un événement qui s'appelle 14 juillet et on en ça a donné une fête qui s'appelle le 14 juillet. D'accord ? Maintenant, dans le Israël, c'est pas comme ça. C'est le contraire. C'est-à-dire nous quand il se passe quelque chose en bas, c'est parce qu'il se passe quelque chose en haut. C'est pas il y a le bas, c'est jamais ce qui va créer l'événementiel. C'està-dire nous on a aucune dépendance du temps. C'estàdire c'est jamais le temps qui va influencer notre notre événementiel. C'est le contraire. C'estàdire notre événementiel à nous, il vient de la matrice qui est au-dessus du temps. Nous, il y a rien qui concerne notre vie qui a un rapport avec le temps en tant que créateur de l'événement. Si vous prenez Rocher Rodèche le premier jour du mois, c'est un jour où il y a une sainteté, c'est un jour magnifique. Ça vient d'en haut. Si vous prenez une fête, n'importe quelle fête, n'importe quelle fête, vous prenez par exemple Pessar, vous allez dire maintenant que le pessar, c'est quelque chose qu'on fait parce qu'il y a eu la sortie d'Égypte. Non, la sortie d'Égypte, elle est venue du fait que en haut, il y avait pessar. Il y a eu pessard d'en haut et en bas ça donnait une des applications de pessard d'en haut c'est le pessard d'en bas et si c'est la sortie d'Égypte de chacun et chacune d'entre nous. C'estàdire tout celui qui sortira d'Égypte c'est-à-dire qui sortira de l'étroitesse, qui sortira de de du stress, qui sortira de l'esclavage, tout tous ces principes là, ils viennent du pessard d'en haut. Maintenant, une des applications du pessard dans c'est c'est la sortie d'Égypte. Mais c'est une application. Donc c'est complètement le contraire. Complètement le contraire. Tandis que maintenant tout ce qui se passe dans les nations, ce sont des fêtes qui viennent d'événementiel d'en bas. C'està-dire que il y a aucune il peut y avoir aucune sainteté parce que la sainteté elle vient d'avant Berich. Quand on parle de sainteté, ce dans ce monde-là, c'est impossible de créer de la sainteté. Dans ce monde-là, on peut attirer de la sainteté de l'autre monde. Mais créer de la sainteté d'après les éléments qu'on a dans ce monde, c'est impossible. Donc ça c'est ce sont des notions fondamentales de connaissance de du fonctionnement du judaïsme. C'est dire on n pas dans dans le monde shalom shalom dans le monde quand il y a des événements. Alors, les gens, ils pensent que ces événements là, voilà, ils sont ils sont importants parce que tel événement, il a permis telle chose et cetera. C'est vrai, c'est des événements qui sont importants. Le 14 juillet, c'est important, le débarquement des Normandie, c'est important. Tout ça ce sont des choses qui sont importantes qui sont mais ça n'a rien à voir avec l'événement ciel juif. L'événement ciel juif ça vient toujours de quelque chose qui est au-dessus du temps, au-dessus du monde, en dehors du monde avant la création. Et maintenant quand on vit quelque chose alors on vit une des applications de cette cette notion là quand vous prenez pessard vous prenez pour ou vous prenez souscotte tout ce que tout ce que vous aurez comme notion de fête dans le Israël ça n'est jamais un événement de ce monde qui a donné cette fête c'est cette fête qui a donné l'événement dans le monde. Donc ça c'est quelque chose qu'il faut mettre il faut mettre en place dans l'esprit pour pour dissocier complètement ces notions là c'estàd de ce qui se passe dans le monde. Nous on a rien à voir avec les l'événementi cel monde. C'est jamais l'événement ciel du monde qui va changer quoi que ce soit à notre vie. Maintenant, il peut y avoir des moments difficiles, il peut avoir des des changements énormes. Vous voyez le communisme comment il a il a rasé le judaïsme en en Ukraine, en Russie. Il y a même un j'ai vu il y avait même unem c'estàd une une interdiction d'habiter à Moscou tellement que c'était des villes qui étaient loin loin loin de de de toute application sainteté du Israël. Maintenant si vous prenez par exemple la ville de Berditchev là où il y a Rav de Berdevou pour pour ceux et celles qui ont le mérite d'aller sur la tombe de Ravis de Berditev ces dernières dizaines d'années et dans dans la ville de Berditchev il y avait 200 synagogues. C'était une ville qui était à 90 % juive. Si vous prenez Odessa, la ville d'Odessa, 80 % des habitants d'Odessa c'était des juifs. Si vous prenez Ouan, c'est il y avait des centaines de de synagogues à Ouan, c'estàdire, il y avait une présence juive très très forte. C'est des pays où avaient des présences juifes énormes énormes et après est arrivé le communisme, il a tout changé mais ce qu'il a changé juste l'application de de la notion dans sa racine. Mais dans sa racine, il y a personne qui peut toucher les choses parce que les les éléments qui sont les synagogues, les fêtes, le le toutes les fêtes du du Israël, tout ce qui est lié au temps du Israël, ça vient d'au-dessus du temps. C'est jamais le temps qui a engendré un un événement. C'est toujours l'au-dessus du temps qui a entraîné l'événement. Donc ça c'est une différence fondamentale qui change complètement toute tout le concept de de rapport avec quoi que ce soit comme événement du en dehors du judaïsme. Tous les éléments d'en dehors du judaïsme, ils sont nés de quelque chose qui vient du temps. qui disparaîtront avec le temps parce que ils ne sont que des des des conséquences de mouvements qui sont temporels et temporaires automatiquement. Mais le Israël, c'est le contraire, c'està-dire tout est là, tout vient d'en haut et maintenant il y a des des fluctuations événementiel d'après les applications possibles des moments où des applications qui seront très fortes dans l'événementiel et il y a des fois où il y a des applications qui sont qui seront presque inexistantes dans le dans le temps parce que il y a pas eu encore dans le temps une possibilité de manifester ces événements là qui sont au-dessus du temps, ça cette racine de ces événements. Donc c'est c'est important de savoir ça, c'est important de vivre avec ça pour faire une différence parce que quand on est dans un on vit dans un monde où il y a des événements, alors le calendrier, il vous dit voilà ça c'est la fête de la Toussin, ça c'est la fête de truc Valentin, ça c'est l'autre, ça c'est ça et il y a la fête de Pâqu et il y a la fête de Hanoua. Non non, ça a rien à voir. Ça a rien à voir. Rien rien. Absolument rien à voir. Tout ce qui est résultat d'événement dans le temps, ça n'a rien à voir avec nous. Nous, il y a des éléments qui se trouvent en dehors du temps, avant Berchit et maintenant qui ont leurs applications à un moment. Si vous prenez pour ça a toujours existé depuis avant la création du monde. Seulement il y a un moment dans le temps où pour s'est manifesté. Donc ça ça change complètement. C'est pas comme on dit en français c'est l'occasion qui fait le laron. Pas du tout. C'est pas du tout ça. Ça n'a rien à voir avec ça. C'est autre chose. On parle d'autres choses. Exactement. André et Clément, c'est des moments de réparation avec le rébé. Tout à fait. Razak Rabenou il a dit voilà à Pard. Rabenou se trouve dans PAR à sous côte. Rabenous se trouve dans sous côte. à Porum, il se trouve dans Pour mais jamais il n'y a eu un événement qui est la conséquence de quelque chose qui s'est passé dans ce monde. Donc ça voilà, exactement exactement comme tu dis notre ami Jean-Luc, ce sont des commémorations. commémoration, elle elles elles passeront quand la mémoire deviendra courte. Mais nous nos éléments nos nos fêtes elles viennent pas du temps. Au contraire, elles sont là pour élever le temps, pour changer le temps, pour diriger les l'événementiel vers la reconnaissance d'ashem, vers la reconnaissance du tadik, vers la la reconnaissance de la Torah, vers la reconnaissance du Israël. Tout ça ça va venir petit à petit justement par le fait qu'il y a une évolution dans le temps de de des parce que il y a plus d'applications d'éléments qui sont au-dessus du temps. Donc ça ici nous en parle pour Hats mais il dit ne croyez pas que Hats c'est quelque chose qui est né de la destruction du temple. Maintenant, il y a eu la destruction du temple il y a il y a 2000 ans. OK. Et qu'est-ce qu'on fait avec le reste des 3000 et quelques années ? OK. Et 3700 ans qu'il a eu avant. Il y avait pas il y avait pas cette cette notion dans le monde. Non, la notion de chats la notion de de s'eniller sur la destruction du temple, elle était là avant même que le temple existe. C'est-à-dire ce sont des notions qui sont au-dessus de l'événement. Maintenant, il eu un événement qui a qui a utilisé cette notion là de façon très forte, c'est la destruction du temple. Maisot, c'est pas que pour la destruction du temple. C'est pas fait, c'est pas que pour ça. C'est un moment extraordinaire. C'est un moment d'au-dessus du temps. C'est un moment merveilleux. C'est un moment de prière. C'est un moment de de où on peut attirer de la conscience. On peut se renouveler, où on peut adoucir la rigueur, on peut C'est c'est un moment extraordinaire. Et ce moment-là, c'est pas lui. Lui, il vient pas de la destruction du temple. Lui, il a il s'est si vous voulez il s'est activé dans la destruction du temple parce que comme la destruction du temple c'est l'événement le plus le plus terrible qu'il y a dans dans le Israël du fait que du fait que quand il y a pas le temple alors on est on est déconnecté dans le dans le visuel et l'émotionnel de la présence divine et ça demande une recherche avec beaucoup d'emmunas mais le moment de Ratshat, c'est quelque chose de très élevé. Exactement. La Torah, elle est toujours d'actualité. Alors, il dit ici donc c'est pas quelque chose qui est lié essentiellement à la destruction du temple. On a utilisé ce moment-là pourem la reconstruction du temple mais c'est tout. Ça va pas plus loin que ça ou parce que depuis la création du monde c'est un moment qui s'appelle un ratson un ratson. être ratson. Quand on parle de être ratson, c'està-dire d'un moment de vouloir, ça veut dire que c'est un moment d'ouverture de l'amour d'Hem pour sa création et ses créatures. C'est c'est ça ce que c'eston. Ça veut dire que on est on est dans un moment favorable au pardon, favorable à la délivrance, favorable à tout ce qu'on peut avoir besoin pour qui dont on a c'està-dire ce qu'on a besoin et qui nécessite un adoucissement de la rigueur, un adoucissement du jugement. Il y a beaucoup de choses que auxquelles on n' pas le droit. On n'a pas le droit d'après le jugement BM d'après le jugement on n pas le droit à grand-chose. Mais disons que il y a il y a beaucoup de choses que d'après notre comportement, d'après la génération et cetera, on n pas le droit à ces choses-là. Mais il y a des moments qui s'appellent être. Hatson ça veut dire c'est un moment de vouloir d'ashem. C'est un moment d'amour d'ashem où on peut décrocher des choses qu'on pourra pas décrocher dans un moment qui est un moment plus classique, plus standard. Voilà, c'est un moment de de racha beaucoup de miséricorde. Voilà, ça transforme la réalité. Razak, exactement. Donc ce moment-là de d'ouverture, ce moment-là d'amour d'ashem pour tout ce qui a été créé mais l'école d'Avaran, c'est quelque chose qui peut aider pour toute chose pour toute chose. particulièrement dans pour recevoir les prières. C'estàd la prière qui va être faite à Ratsot, c'est une prière spéciale. C'est une c'est une prière qui, c'est-à-dire spéciale, elle va avoir elle va être considérée de façon spéciale. Exactement Yob, c'est beau ce que tu écrit. Le temple est en dehors du temps, il n'a pas besoin d'être construit puisqu'il n'a jamais été détruit. Il a besoin d'être mérité pour apparaître à Zac. C'est beau. Si on le mérite, alors l'image va apparaître. Et sinon l'image, elle est là mais elle est pas elle est elle est la pellicule, elle a pas été développée. On voit pas. Mais tout est là. Bah hasem tout c'est comme ça. Tout est là et tout est là tous les jours aussi. Tout toutes les notions de la Torah, elles sont là tous les jours. Seulement il y a un jour où elles sont plus apparentes queun autre jour. Si vous prenez Yom Kipour, Yom Kipour, il est pas là que Yom Kipour. Yom Kipour, il est là tous les jours. Seulement le jour de Yom Kipour, il apparaît plus que les autres jours. Et Pessar, c'est comme ça et et Hanoua, c'est comme ça et Soucot c'est comme ça et et pour c'est tout tout est là tous les jours. Seulement, il y a un jour où il y a une révélation qui est plus forte et qui est plus officielle et qui est plus palpable. Mais sinon, c'est tous les jours ces notions, elles sont là tout le temps parce qu'elles viennent justement d'au-dessus du temps. Ouais, Jean-Luc, tout à fait. Les comptes, ça inclut tout tout le passé, le présent, le futur de tout ce qui se passe dans le monde et ce qui s'est passé et ce qui se passera. Il y a tout dans les comptes. C'est la racine de tout l'événementiel qu'il y a dans le monde. Tout ce qui se passe, ça a un rapport avec les comptes. Qui a fila ? Donc là, il donne un un ridouche et il donne quelque chose qui qui qui donne beaucoup de force. Il dit que la prière qu'on prie à Ratot, elle est dans un niveau plus élevé que toutes les les que les prières qui sont faites dans la journée. C'est-à-dire il y a Sharit, il y a minha, il y a arvite. Il faut savoir que les les la prière de Hats les prières qu'on va faire à Hatot, elles sont plus élevées que les les prières qui sont faites dans le le matin, l'après-midi et le soir. Parce que au moment de Ratsot, on se trouve vraiment face- à face avec Hashem. Bit harum. sans barrière et sans porte d'accès. C'est pour ça qu'il y a beaucoup plus de chance que la prière soit acceptée àot que à un autre moment de la journée. Quit filato on la blabd parce que la prière qu'on va faire ratot elle monte vers Dieu sans écran qui va nous séparer. Alors comme c'est écrit dans EA dans la méilate ea dans le le paragraphe bet le passage 19 koni balail lève-toi chanter la nuit chifri libère déverse comme de l'eau ton cœur pneashem face au visage de Dieu mamche c'est-à-dire vraiment face à face avec Dieu Mais regardez comme c'est beau. Regardez comme c'est beau ce qu'on nous dit. Voilà. Lève-toi la nuit. Lève-toi la nuit, mon ami. Comironalailla. Lève-toi chanter mon ami. Lève-toi chanter la nuit. Chifriama libère. Déverse comme de l'eau ton cœur face au visage de Dieu. Je vais enchaîner ma marche. Les fusé d'après ça, on peut comprendre ce que Raben il a expliqué. dans la Torah 9 et le passage B. Voilà, exactement c'est une rencontre réelle panim. Est-ce que c'est un nouveau commencement ? C'est sûr c'est un nouveau commencement puisque c'est un pardon. C'est un c'est un pardon comme Yom Kip pour après Yom Kipour, on est lavé de tout de tous les de de tout ce qui peut avoir comme choses qui nous ont sal. C'est comme ça après tous les ratot, on est complètement renouvelé. Donc c'est écrit nous dit dans les côéan que il y a 12 portes de pour la prière d'après les 12 tribus. Mais maintenant il y a il y a 13 tribus et il devrait avoir 13 portes par rapport au aux 13 façons de prier. Et d'après ce que Rab dit, on comprend bien en fait il y a une prière qui a pas de porte, il y a 12 portes de pour par rapport aux 12 tribus mais il y a une 13e il y a une 13e prière qui n'a pas de porte, il y a pas de porte, c'est ouvert, il y a aucune porte. Pourquoi ? Parce que c'est face- à face avec Hem. Il y a plus de porte, c'està-dire il y a plus de de conditions d'accès. La condition d'accès, c'est le moment, c'est tout. C'est le moment qui va créer la délivrance. C'est-à-dire que maintenant ce moment, il est tellement cadoche, c'est un moment qui est tellement sain, c'est un moment qui est tellement pur, c'est un tellement où il y a un tel une telle révélation de l'amour d'Hachem et de tous les tadikim qui sont dans le qui se trouvent dans le paradis avec Hashem. C'est un moment très très fort au point de vue miséricorde, au point de vue amour. Il y a pas de porte comme on dit journée porte ouverte, il y a pas de porte, c'est ouvert. C'est c'est ouvert, c'est face- à face avec Hem. Chaque âme est est naturellement reliée à sa porte par rapport à sa tribu. Mais il faut que vous sachiez quelle de quelle tribu vous êtes aujourd'hui. Et on n'est pas trop, on sait pas trop de quelle tribu on est. Il y a des généralités mais en particulier on sait pas. Ouais, tout à fait. Tab bête. Ouais, il y a pas de porte. C'est comme on dit le le 13e mois. C'est un mois, on n'a pas travaillé. On reçoit le 13e mois. Pour ceux qui sont dans ces conditions, il y a pas de 13e mois dans l'année dans l'année euh laïque. Chez nous des fois, il y a 13 mois quand il y a 2 mois d'adar, mais dans l'année laïque, les gens ils trouent le 13e mois, c'est gratuit, c'est un cadeau. Alors voilà, il y a il y a une 13e un 13e accès à HM qui passe pas par le par le standard, qui passe pas par les des conditions. Il y a pas de condition. Achamé làa, il est tout en tout ouvert, tout en amour pour ses créatures et sa création. Et toute demande est considérée dans un niveau d'amour beaucoup plus grand que toutes les prières qui peut y avoir à d'autres moments. Oui, la 13e tribu. Je sais pas. exactement de quoi il parle. Je vous dis franchement 13e tribu, je sais pas si qui qu'est-ce que c'est cette 13e tribu, mais comme vous dites, il il dit que que c'est une dimension de de de miséricorde et d'amour d'achem. Voilà, entrée libre comme vous dites. Entrée libre, on a accès. Vous vous rendez compte c'est comment comment les les les outils les outils de la de la délivrance, ils sont là. Les gens ils demandent, ils veulent le masiar, ils veulent le délivrance, ils veulent ils veulent ça. Quand est-ce que Masia il va nous libérer ? Quand est-ce qu'on va quand est-ce qu'on va arriver ? Quand est-ce que que queon va s'en sortir de toutes ces guerres, de toute cette violence, de toute cette haine, de toutes ces gens ils pensent que on n pas on n' pas la solution. On attend qu'il y ait des événements qui se passent et que ces événements-là, des atachem, ça va être des événements qui qui seront des événements de de miséricorde, de délivrance et cetera. Mais c'est pas vrai. Il y a des moments comme ce moment-là de Rathatot, il est là pour la délivrance. Et si quelqu'un il veut la délivrance, au lieu qu' qu'il dise quand est-ce que Masi il va venir, alors fais venir le masiar. Lève-toiot et tu tu es garantis que tu as une part à la venue du masiar. Comme il a dit Rabiin Nathan, mon masia à moi, il est là déjà. Il dit si Masi il doit venir c'est pas moi qui l'empêche de venir parce que Rabi Nathan il était sûr que ce qu'il faisait c'était pour faire venir le masia. Donc tout celui toutes celle qui se lève à Ratsot qui parle avec Hashem qui demande Hashem délivre-nous. Hashem délivre-nous. Hashem je t'en supplie délivre-nous. Ne nous laisse pas comme ça. Ne nous laisse pas Ne laisse pas le monde souffrir. Ne laisse pas le monde dans dans la haine dans les guerres. Délivre-nous, délivre-nous. C'est quelqu'un qui fait ça tous les jours à Ratot, il a une part active, il a des actions dans la guoua parce que c'est quelqu'un comme Raben nous le dit, Rabinatan nous disent de la même manière qu'on est sorti d'Égypte àsot masch il viendra grâce aux gens qui se lèvent à Hatzot. Donc c'est pas il faut pas être dans dans la dans le le l'expectative et se dire quand est-ce que Masiar vient viendra. Oh là là, on attend. Quand est-ce qu'il viendra le masia ? Non non. Ah shalom Rabi relax. Alors mon ami, il faut pas se dire euh ouais le masiar et tout on aimerait bien qu'il vienne mais fais-le venir. Fais-le venir. Si tu rat, tu fais venir le masiar. Tu tu te lèves à tu vas faire faire tuva au monde entier. Lève-toi. Lève-toi et parle avec Dieu. C'est tout. C'est c'est pas difficile. C'est pas difficile. Dieu il est là, il t'attend. Il t'attend. Ahatsot. Tous les tadikim, Dieu et tous les tadikim, ils sont dans ils sont au paradis réunis, ils t'attendent. Qu'est-ce que tu dis ? Qu'est-ce que tu as demandé ? Qu'est-ce que tu as raconté ? Raconte-nous ce que tu vis en bas. Raconte-nous ce que tu ressens en bas. Qu'est-ce que tu aimerais ? Qu'est-ce qui te ferait plaisir ? Qu'est-ce que tu voudrais ? Voilà, c'est c'est c'est tous les jours qu'il y a ça. C'est tous les jours. C'est pas c'est pas une fois il y a qui pour une fois dans l'année. Il y a tous les jours un moment qui est extrêmement puissant au point de vue amour d'achem au point de vue miséricorde. Nous, il faut y aller. It's yours to c'est tout. Allez, allez-y. C'est à vous de le découvrir, c'est à vous d'essayer. Et vous verrez que que si vous vous commencez à faire ratot, vous verrez que vous allez vivre d'une façon complètement différente. Complètement différente. Vous savez ce que ce que c'est quelqu'un qui prie tous les jours devant Hashem, que Hashem il est devant lui. Bien sûr, c'est c'est des notions, c'est pas des notions matérielles qu'on peut comprendre dans le visuel de hollywoodien, mais quand on dit que dans toutes les prières chem il est devant toi, chaque fois que tu pries et cetera, il y a Cham il est devant toi. Mais il y a un moment où ça vient d'en haut. C'est-à-dire que Hashem, il a fixé un moment de rendez-vous et de rendez-vous avec de la miséricorde. C'est pas un rendez-vous, il y a des rendez-vous qui sont des rendez-vous où on va faire de on va faire les comptes comme Roshana, on va faire de la comptabilité. Il y a des moments de de de rendez-vous pour des fêtes, il y a pour Yom Kip pour il y a pour pour Hanuka. OK. Et il y a un rendez-vous journalier où Haschem il est dans une dans une position de miséricorde et tout ce qui va être demandé, toute toute parole devant Hashem, elle se fait de qu'est-ce que ça veut dire devant le visage d'Hachem ? Ça veut dire qu'achem il enlève les contraintes de de qui sont qui viennent de la création du monde. Le fait qu'achem il a créé un monde où il veut nous récompenser de notre recherche et nos efforts. Donc il y a automatiquement une notion de comptabilité, une notion de rigueur, une notion de tsedaka mais une notion de michpat aussi. C'est-à-dire il y a une notion de jugement. Voilà, vous avez 2 heures où il y a pas tout ça. Pendant ces 2 heures, toutes ces notionsl elles existent pas. C'est que de l'amour d'achem, c'est tout. Donc il faut profiter de ça. Et quand quelqu'un il vous demande "J'ai des problèmes, j'ai pas ça, j'arrive pas à me marier ou j'ai pas de chalomba je suis pas en bonne santé ou j'ai pas par où je veux monter en Israël." Voilà, tu as 2h, c'est ouvert. It's up to you. C'est à vous de décider. Amen. Amen. Beschem. Voilà, ce sont deux heures qui qui sont hors hors norme, c'està-dire hors norme, hors considération du jugement. C'est pas comme on on l'a dit plusieurs fois, il y a à Hava chez Bemidot et à Hava chez Bedat. à chaque midi, il y a deux sortes d'amour de Dieu. Il y a l'amour de Dieu par rapport au temps, par rapport aux mesures, par rapport au comportement de de l'homme que quand on fait des choses bien, ça ça fait plaisir à ça déclenche un amour d'Hem pour nous dans les mesures. Mais il y a un amour d'achem qui est intrinsèque, qui est essentiel, qui a rien à voir avec le comportement de la personne comme des parents par rapport à leurs enfants, des parents normaux et il ils aiment leurs enfants, peu importe ce qu'ils font leurs enfants, qu' réussissent ou qu'ils réussissent pas, qui qu'il soient bien ou qu' soient pas bien, ils aiment leurs enfants parce que c'est leurs enfants, ils viennent de c'est c'est l'essence de l'enfant, ça vient de de ses parents. Donc maintenant, il y a un moment, il y a un moment où il y a une manifestation de cette attitude là. Il ratot attitude, il y a mis attitude d'ashem. C'estàd ce moment-là, c'est un moment, qu'est-ce que ça veut dire que on est face au visage d'Hachem. C'est quoi le visage d'Hashem ? C'est sa véritable nature. C'est comme il est Hashem. Hchem il est que de l'amour parce qu'il a créé que le monde que par amour, c'est tout. Il a pas créé un monde où il attend des gens quoi que ce soit. Il attend des gens qui réussissent leur vie parce qu'il les aime donc il veut qu'il réussissent. Alors à ce moment-là, ces deux heures-là, on a affaire à la nature à la nourriture essentielle d'Achem qui est l'amour pour sa création et ses créatures. Donc c'est vraiment un moment où on peut profiter de demander tout ce qu'on a à demander et de remercier Hem pour tous les bienfaits, pour tout ce qu'il nous donne et le remercier de nous avoir créé et de nous avoir donné cette possibilité de le connaître pour n pouvoir nous rapprocher après quand on ira de l'autre côté à 148 ans, on on pourra s'approcher de de Dieu, le connaître d'une façon extraordinaire parce qu'on la chercher dans ce monde, on a essayé de se rapprocher de lui dans ce monde. Donc vous avez deux heures où il y a pas du tout le de de il y a pas de limite dans dans ce qu'on peut obtenir. Pas de limite, vraiment pas de limite parce que Haschem il est il est toutoui et et avec toute la la bienveillance, la miséricorde, l'amour qu'il peut avoir pour nous. Donc on remonte dans la racine des des éléments, on remonte à la racine même de tout ce qui a été créé et c'est un moment vraiment extraordinaire. Bhem, il faut il faut remercier Hem. Merci Danis, c'est gentil à vous. C'est toute la coordonnerie, il faut demander. La coordonnerie c'est la classe pilote du masiar. C'est ça la coordonnerie. Le masiar, il a créé, il crée il a créé une classe pilote pour pour commencer à à rééduquer le monde par rapport à la volonté d'Hachem. Donc c'est bon, c'est vous avez vous avez été accepté dans la classe pilote. C'est bon, on est là et on est capable vraiment de de faire des grands changements dans le monde. Il faut pas il faut pas il faut pas se regarder sur notre côté sur notre côté si vous voulez très limité par rapport à ce qu'on est par rapport à nos capacités par rapport à notre comportement aussi. Il faut savoir que le sadic, il a révélé des des des outils dans le monde messianique. Et ces outils sont pas les outils qui ont sont en rapport avec la personne. Ce sont des des outils qui viennent d'un niveau où c'est pas c'est on va pas regarder la personne ce qu'elle est. Parce que si on nous regarde à nous dans l'état où on est, alors euh on peut le machia, on peut l'attendre longtemps, très très longtemps, mais c'est pas par rapport à ce qu'on est. Il faut dépasser, il faut sortir de de ce jugement de nous-même. Comme il dit une heure par jour, tu as le droit de parler avec Dieu, de lui parler de tes problèmes et cetera. Mais 23h, il faut que tu sois bimra. Tu restes pas avec cette ce jugement permanent toute la journée sur toi-même à regarder tes défauts, tes limites, tes tes tes mauvaises actions ou tes mauvaises pensées ou tes mauvaises paroles. Tout ça tu as une heure, tu peux parler avec Hashem de ça mais tout le reste il faut que tu sois bimra parce que Hashem il a envoyé un sad comme Rabinahman qui donne des outils extraordinaires. Alors cette prière là qui est la 13e la 13e la 13e prière alors cette prière là elle est mamche en face du visage d'Hashem cette prière là c'est la prière qu'on prie àsot donc ça c'est rapporté par Abraham dans son livre sur la Torah tête ça Alors, il y a un autre livre où il explique que il y a aussi des portes mais la différence c'est que toutes les portes sont ouvertes àot on fait pas on vérifie pas les identités des gens qui se présentent. Alors, c'est c'est ramené dans les côtés moir dans la Torah dans le deè partie du côté chez les famill des fois la personne elle est tellement tombée dans laa que même la prière elle a pas tellement de elle va pas tellement aider parce que la personne elle elle prie mais elle a pas d'emmouna c'estàdire elle prie sans sans conviction elle est pas elle est pas vraiment elle croit pas vraiment en Dieu dans sa miséricorde dans la prière. Donc c'est c'est pour ça que ça peut être difficile que sa prière soit acceptée parce qu'il est pas la personne croit pas vraiment dans sa prière. Et là lèvre il dit que il y a des moments où c'est pas de la prière qu'il faut. Il fautata lève il faut des cris du cœur c'est tout. Il y a pas besoin de dire des mots et il y a pas il y a pas de mots. Il y a il y a le cœur qui hurle verschem c'est tout. C'est tout. Il y a pas de mot, il y a pas de phrase. C'est-à-dire qu'il y a il y a aucune construction de quoi que ce soit de compréhensible, juste des crit vers Hem, c'est tout. On crie vers Hem, des cris, des larmes, de la supplication mais sans sans phrase sans sans aucune sans aucune explication. etem comme c'est écrit dans leur leur cœur a crié vers Hashem. On crie vers Hashem, on n' pas de mot, on crie, c'est tout. C'est cri des hurlements que les voisins entendent. Renous dit, on peut hurler en silence. C'est des hurlements du cœur. Il y a pas de mot. Il y a des fois c'est il y a plus de mots parce que des mots pour des mots il faut déjà être avoir un esprit reposé, détendu, avoir le temps de réfléchir et cetera. Mais il y a des moments de douleur où il y a pas de il y a pas de mot, il y a juste des cris du cœur. C'est tout. Il y a pas de mot, il y a rien à dire. Maintenant, quand est-ce que maintenant il y a une difficulté à ce que la prière soit acceptée C'est que dans les trois prières de la journée parce que ces trois prières elles sont par rapport aux trois avut sharaham minha c'estob maintenant si on veut le mérite le mérite des de nos ancêtres se révèle que si on a de la foi. Maintenant, il a parler du de du cri du cœur, la prière qui est le cri du cœur c'est principalement la prière de rats chef keneget David Kanoda que c'est la 4e la 4e prière qui est la prière de David. Il y a la prière d'Abraham, il y a la prière de Israak, il y a la prière de Yaakob et il y a la prière de David. Prière de David, c'est la prière chasse Jésus [musique] chou Il y a pas de son. Donc c'est un problème du micro, je sais pas. Attendez. T A est-ce que le son le son est revenu là ? Je vérifie tous les les accès du son. Ça marche. OK, merci. Et oui, ça attaque, ils veulent pas nous laisser tranquille. Alors en fait le le encore il y a pas de sang. Non, je pense que là c'est bon. Ah, le son est bon. Raz. Alors maintenant, si vous voulez euh quelqu'un quelqu'un qui va se lever à en fait c'est un c'est un cri du cœur. C'est en fait euh c'est un cri du cœur. C'est un moment du cri du cœur. C'est pas un moment de c'est pas un moment de logique, c'est un moment de cris du cœur. Il y a pas de c'està dire quelqu'un qui va se lever la nuit. Ça c'est ça c'est important et et ça donne ça donne beaucoup de courage. Ça ça nous donne, ça nous encourage parce que quand quand vous vous levez la nuit pour prier, ça veut dire que maintenant vous êtes plus dans un dans une logique norme de de norme dire vous allez pas faire les choses dans la norme dans la norme quand vous avez une demande Alors vous vous présentez cette demande avec une prière qui est construite avec des éléments comme on fait les les trois prières avec il y a la chem 18 18 bénédictions on demande à Hem on demande la santé on demande le da on demande lava on demande Jérusalem c'est construit mais il y a une prière qui est ratante que c'est un cri du cœur. Il y a pas de dire on a on a dépassé toutes les toutes les normes. C'estàdire on n plus dans les normes. On a on a plus la force des normes. Ce qu'on a ce qu'on a la force c'est c'est c'est des cris du cœur, des pleurs. On se lève parce que d'abord c'est un axe un acte de démonauna extraordinaire. Il vous dit que que Rabeno il vous dit que que si maintenant tu as pas des mounas, tes prières elles sont pas elles sont pas accepté parce que tu as pas des mouna mais tu dis la prière de ratot oui elle est acceptée. Pourquoi ? Parce que le fait même de de te lever à ratot c'est que tu as de launa, c'est que tu as du cœur, c'est que tu es branché. Donc les gens qui se lèvent, c'est des gens qui sont branchés. Quelqu'un qui prie dans la journée et peut prier même s'il est pas branché, il va faire des prières. C'est une norme une norme de comportement. Il faut faire les trois prières tous les jours. OK, il va faire ses prières. Mais quelqu'un qui se lève à C'est pas il est pas du tout dans le cinéma des des choses. Il est il se lève parce que il a mal. Il se lève parce qu'il s'en sort pas. C'est pour ça qu'il se lève. Mais les gens les les les gens que qui s'en sortent, ils ont pas besoin de se lever à Ratot, ils ressentent pas ce besoin là. Qui est-ce qui se lève à Ratot ? C'est quelqu'un comme on dit, il a tout essayé. C'està-dire ça lui parle pas parce que le degré des munas qui est là, il peut pas il peut pas se satisfaire avec une prière dans la norme. Il a besoin il a besoin de crier, il a besoin de pleurer, il a besoin de faire quelque chose qui est hors norme. Donc bon, Rachem Dieu, il a prévu ça. Il a mis deux heures qui sont hors normes où il est là avec tout son amour et toute sa miséricorde. Et nous on peut vivre que avec ça c'est comme il dit R israël Cardouner quand quand ber dessert il lui demande mais pourquoi tellement vous êtes pointillé sur rats jamais vous ratez un rat il a dire à Israël il disent parce que si je rate un ratod je meur il faut que tu comprennes ça c'est que je peux pas vivre autrement c'està-dire que les gens qui cherchent ils vont être amenés à ça parce que quand vous cherchez à un moment vous allez voir que Les outils qu'on vous propose, vous avez pas le niveau de les utiliser de façon optimisée pour qu' ils arrivent à combler vos besoins. Vous arrivez pas comme il dit ici que des fois le manque deuna, ça fait que les trois prières de la journée, elles arrivent pas à passer. C'est pas pour ça qu'il faut pas les faire. Il faut faire les trois prières mais on peut faire les trois prières et se sentir insatisfait, pas pas comblé du tout. comme comme un comme un bébé si vous voulez. Un bébé à des moments, il a pas faim, il a pas soif, il a pas sommeil, il a pas besoin qu'on le change. Il a besoin d'une chose, c'est que sa sa maman, elle le prenne dans ses bras, c'est tout. Voilà, il veut être dans les bras de sa maman, c'est tout. Et il crie, il crie. Alors, on croit qu'il veut manger. On va lui donner à manger. Non. Donner à boire ? Non. Ça, non. Mais qu'est-ce que tu veux ? On le prend et arrête de pleurer. Pourquoi ? Parce que c'est ça qu'il a besoin. C'est tout. Alors c'est ça Hem nous prend dans ses bras. Il est là il il est dans une dans une manifestation de de son identité sous la forme de la miséricorde totale de l'amour total pour ces créatures. C'est là on se sent bien. C'est ça qui nous réconforte. C'est ça qui nous calme et c'est ça qui nous permet de continuer. Sinon, on peut pas. Sinon, on peut pas. Exactement. Ce sont des des prières qui qui sont garanties sur les résultats. Vous voyez, on avait on a on avait amené les ici nous avait amené le chevet à Lévi. Mais shabbat quelqu'un il m'a parlé du chevet à Lévi. Ce ce ce rave du chevet à Lévi, quelqu'un il est venu le voir, il avait pas d'enfant, il lui a dit écoute fais comme moi. Qu'est-ce que je fais moi ? Je me lève à je demande à chem ce que j'ai besoin. C'est tout. Fais comme moi, c'est tout. fait comme moi. Il a dit voilà c'est tout c'est tout et il a fait comme ça et ça a marché c'est tout c'est bon hashem il a laissé ça il a amené ça dans le monde et pourquoi c'est caché du monde parce que les gens ils croient qu'ils vont s'en sortir avec leur leur leur façon de faire mais quand maintenant quelqu'un il va il va arriver un moment où il va voir que le comportement normal qu'il est ça ça n'arrive pas à débloquer sa vie ça n'arrive pas à lui amener des solutions, alors il va passer à autre chose. Il va il va passer à à un autre niveau de de demande d'intervention d'Hem. Et voilà, Hasem il a prévu ça. Il a prévu ça que pas pas pour la destruction du temple mais pour la tous les gens détruits. Pour tous les gens détruits, pour tous les gens qui qui que la norme elle ne le satisfait pas dans l'espoir que ça va marcher. Ils ont pas launa pour quelque chose pour quelque chose qui est la norme, ça va être une solution pour eux. Ils sont trop cassés. Il peut il il pensent pas que que c'est réparable que comme il y a des fois des choses vous amenez vous les réparez dit il y a rien à réparer changer la machine à laver c'est tout il y a rien à réparer ça vous coûter plus cher de la réparer que de la changer alors il y a des gens qui arrivent à un moment où la norme il ils se rendent compte que la norme ça va pas les réparer ils ils se rendent compte voilà ils essayent la norme des années ils essayent ils essayent ils voi qu'il changent pas il voi que les choses n'évolue pas, ça change pas cette cette recherche là comme la recherche de Rabi Nathan quand il va chez les chez les Rassidim ou va chez les chez les érudiens en tor lesim les les il manque quelque chose il y a quelque chose qui manque là jusqu'à qu'il arrive chez Rabenou c'est là où il comprend qu'il est arrivé il est arrivé au terminus alors ça c'est la même chose que Maintenant et ça bmet c'est écrit maintenant je me souviens que c'est écrit dans la dans la dans la michna dans la michna première michnayote de de du de de de michnayot de Brachot où on parle de schéma. Alors, il y a une discussion sur le moment où on fait le schéma. Schéma Israël hasokenad. Le schéma c'est la c'est la parole de launa c'est la déclaration de launa c'est quand on dit chem Israëlokenad sache que Dieu il est un. que tu vois des choses qui sont qui sont difficiles ou que que tu vois des délivrances, sache que tout ça vient d'achem Israël conna il est un. Donc maintenant quand on fait le créatma de la nuit alors il y a une discussion jusqu'à quelle heure on peut faire le créatema. Alors normalement la nuit c'est jusqu'à l'aube c'est la nuit mais les rachaim ils ont instauréot ils ont dit voilà le le créatema de de la nuit on le fait jusqu'à ratot et c'està dire c'est c'est une barrière qu'ils ont mis les rahamim normalement d'après la Torah le schéma de la nuit on peut le faire jusqu'à l'aube maintenant la michna elle demande Pourquoi lesim ils ont mis cette barrière ? Ils ont mis cette barrière. La michna elle réponda pour éloigner l'homme de la faute. Quelle faute ? Eux ils parlent dans la dans la compréhension la plus la primaire, il parle de s'il le laisse jusqu'à l'aube, il va dire j'ai le temps, j'ai le temps. Et après ça va passer même à l'aube avant l'aube, il va pas le faire. Donc ils ont créé un une limite pour motiver pour dire voilà tu as jusqu'à minuit après ça y est donc bouge-toi dépêche-toi de faire le schéma. Ça c'est l'explication simple. Mais maintenant, d'après ce qu'on voit ici la main amat pourquoi lesamim ils sont arrivés jusqu'à cette cette notion de jusqu'à révéler cette notion de hatsot dans le monde que Adam et Avera pour éloigner l'homme de la faute. C'est-à-dire que maintenant quelqu'un qui se lève ça l'éloigne de la faute. Maintenant, il a essayé il il a essayé Israël Hashemoken hashemad et il voit que malgré qu'il fasse le schéma le matin, malgré qu'il fasse le schéma le soir vite, il arrive pas à s'en sortir. Alors on lui dit "Regarde, rentre dans rats et là-bas on va t'éloigner du mal, on va t'éloigner de la faute avec Rats tu vas t'éloigner de la faute." Donc vraiment les gens qui arrivent à à às qui arrivent jusqu'à ce moment là de Ratsot, ce cet engagement là dans dans Rats des gens qui ont tout essayé, c'est-à-dire c'est des gens qui ont essayé la norme et ils voi qu'ils ont besoin d'un médicament qui qui est pas un médicament normal. Comme Rabeno dit que qu'il y avait un roi qui avait qui avait son fils très malade et tous les médecins ils ont dit qu'il a rien à faire pour lui. Et il y a il y a un sage qui lui a dit il y a il y a un médicament pour ton fils mais ce médicament il coûte très cher parce que il est fait avec des plantes. Il fallait chercher des plantes dans le monde entier et faire un médicament avec ces plantes-là. Alors, il a demandé à il a demandé au roi, le roi, il a dit "Moi, je suis prêt à donner tout ce que j'ai pour guérir mon fils." Donc ils ont été ils ont cherché ces plantes là dans dans le monde entier et ils sont arrivés jusqu'à jusqu'à ce que jusqu'à fabriquer ce médicament et ils en ont fait un saut un saut carrément plusieurs litres de ce médicament parce que le le l'enfant il était tellement malade qu'il pouvait pas prendre le médicament. Donc maintenant qu'est-ce qu'il a dit le le sage ? il lui a dit versez-lui le saut entier de ce médicament sur son visage. Et si maintenant à un moment ses lèvres elles se elles bougent un peu, il y a rien qu'une goutte qui rentre dans sa bouche de ce médicament, ça suffit avec ça, il va guérir. Donc c'est ce qui se passe avec nous. C'est ce qui se passe avec nous. C'est-à-dire que maintenant les médicaments standard ça marche pas. On a essayé, on est rentré dans de la norme, on a essayé, on a été honnête, on a fait ce qu'on a fait pu faire dans l'étude, dans la prière, dans tout. On voit que ça bouge pas, on voit que que ça a pas d'effet que le ce médicament il marche pas. Donc maintenant, on a cherché et le tadic, il a amené un médicament qui est rats ratot attitude. C'est quelque chose qui est au-dessus de toutes les remèdes normaux. C'est c'est un remède hors norme. Et c'est le remède hors norme. C'est de ça qu'on a besoin. On a besoin de ça parce qu'on a plus la force de croire dans des médicaments standard. Les remèdes standard, ils vont pas nous amener ce dont on a besoin. On a ça va pas on n pas la force de croire dans le standard. On n pas assez de foi. Peut-être. C'est vrai que que avec n'importe quelle prière, on peut s'en sortir, on peut arriver, tout ce que vous voulez, mais il faut avoir la foi là-dedans. Et il y a des des il y a des des épreuves où la personne elle se elle s'affaiblit dans sa foi. Elle a essayé ça, elle a essayé ça, elle a essayé ça. Il voit que ça marche pas. Maintenant, il y a un médicament pour des gens qui sont arrivés à la limite comme comme ils disent le sage. Pourquoi ils ont arrivé jusqu'à Ratsot ? Pourquoi les sages ils ont révélé ça ? pour éloigner les gens des fautes parce que il y a des gens, il y a que ça qui va les éloigner de la faute. Il y a des il y a que que ça qui va les guérir. Ça c'est ça c'est la révélation que que Rabenou il a faite dans le monde et c'est quelque chose qui existe depuis avant la création du monde. Seulement quand il y a eu la destruction du temple, c'est quelque chose de tellement fort et c'est quelque chose dont on peut pas se remettre avec les prières de la journée. On utilise cette prière de Ratshatsot pour la reconstruction du temple parce que en fait on est brisé de la reconstruque de du temple. On est brisé aussi du manque des tadikim comme Raben dit que que la mort des tadikim c'est deux fois pire que la destruction du temple. C'està-dire que on est bien conscient que c'est rabinou il était vivant physiquement à côté de nous. On aurait une autre tête et on se comporterait différemment. on aurait beaucoup plus de d'énergie et et des des de des de force que mais malheureusement comme ça chem il a voulu. On est maintenant dans le visuel, on toutes les tous les écrans, ils sont éteints et et maintenant sur les les écrans, il passent que des des des du Hollywood, c'est tout. L'écran, il y a plus rien, il y a que du cinéma, c'est tout. Alors, on a besoin de chercher quelque chose de profond qui nous calme vraiment. qui nous calme vraiment qui nous calme vraiment c'està-dire qui qui qui nous console comme comme on dit pour la tila de de de Hats celui qui se lève à Ratsold. Alors il voit le temple c'est pas écrit qu'il va voir le temple il le voit. Quand vous levez à Ratod, vous voyez le temple. Voyez le temple mamche. Votre âme, elle voit le temple et ça ça vous console. Qu'est-ce que veut dire qu'elle voit le temple ? Elle voit comme dit Rabin Nathan, le bien qui est en vous. Elle voit que Bemet vous êtes un sad, une tadquette. Elle voit que vous êtes quelqu'un d'extraordinaire. Vous le voyez ça. Vous le voyez à Ratsot. Même si vous le voyez pas dans votre cerveau que votre cerveau il est complètement il est il est complètement pollué par la par toutes les accusations qu'il y a dans le monde mais à ratot vous sortez de ça vous voyez votre véritable identité vous voyez que vous êtes quelqu'un de bien quelqu'un d'extraordinaire quelqu'un qu'hem aime. Parce que quelqu'un qui est pas aimé par hashem jamais il va se lever à Ratsot. Vous croyez qu'on va le laisser se lever à rhatsot ? Quelqu'un qui se lève à rats c'est comme si vous lui dit quelqu'un il va déjà on va lui donner quand je vous ai dit la classe pilote du masiar mais pour être accepté dans la classe pilote du masar c'est pas n'importe qui qui va être expliqué c'est mais il faut que ça soit quelqu'un qui veuille vraiment le bien même si on est dans l'état où on est mais sachez que si vous voulez le rat c'est que vous êtes des gens qui voulent vraiment le bien vraiment le bien des gens bien et qui veulent le bien parce que sinon on vous laisse pas rentrer dans Ratsot. Jamais on va vous laisser rentrer. Rentrer dans Ratsot, ça veut dire rentrer dans la guéa. Qu'est-ce qu'on va vous laisser rentrer dans la guéa ? Des gens qui sont pas qui sont malhonnête, des gens qui sont qui sont qui qui sont pas bien intentionnés. Pas du tout. C'est un privilège. C'est un privilège. C'est comme on vous dit le roi écoute. Le roi il te reçoit. J'ai obtenu un rendez-vous. Le roi il te reçoit. Quoi ? Moi ? Oui. Oui. Le cordonnier. Le cordonnier. Le roi il veut te voir. Le roi il veut me voir. Je viens tout de suite. Je viens. Voilà. Tous les soirs c'est comme ça. Toutes les nuits, vous avez rendez-vous. Vous le roi il vous voit, il vous écoute personnellement. Amen. Amen. Madame Eveline. Amen. Il vous écoute personnellement. Vous avez un rendez-vous en privé avec le roi toutes les nuits. Tous les tadikim haschem et tous les tadikim avec tout l'amour qu'il peut avoir pour pour chacun d'entre nous. C'est extraordinaire. Et avec ça, on a la force de continuer. C'est ça qui nous donne la force de continuer parce que en fait on voit notre âme, elle voit quelque chose. Elle voit la réussite, elle voit le bien, elle voit tout ce que on veut nous cacher et toute toute l'inversion dans laquelle on peut on peut être on peut être confronté toute la journée. On voit notre véritable identité. qu'on est déjà en parce que on a passé l'examen pour rentrer dans classe pilote. Maintenant, on va nous donner des façons de vivre avec du courage. Voilà. Mais on a besoin de ça tous les jours. On peut pas rester, c'est pas une fois par an qu'on qu'on va faire. On a besoin de tous les jours pour pouvoir vivre. C'est tout. pouvoir vivre, continuer à vivre, continuer à fonctionner. Voilà les amis, on a fait un peu plus long que d'habitude. Matelkenoraleno, comment il faut remercier Hashem ? Comment il faut remercier Hashem qui nous a donné un accomte de la guoula, une avance de la guoua le 13e mois, il nous donne trate. Mois, tu as pas travaillé, je peux pas travailler, je viens moi pour que pour le 13e mois, c'est tout. La ch dit bon d'accord viens viens viens. Mais vous me donnez le 13e mois. Oui, on te donne le 13e mois. Mais je travaille pas moi, vous savez. Pas grave, viens pour le 13e mois. Allons te donne le 13e mois. Vous comprenez ? Ça existe unoual. Le désespoir ça existe pas. Ça existe pas. Comme il dit le besançon écrit quand c'est fini c'est ça l'infini. Voilà. Ça c'est pour les gens qui ont fini comment qui qui ont fini qui sont eux-mêmes finis. Maintenant commence commence l'infini commence la guou là on est reçu en privé par Dieu. On a compte qu'est-ce que ça veut dire et vous pouvez pas dire ah moi non il y a pas moi non. [rires] Vous êtes là vous êtes là dans la classe pilote de la guéola. Vous pouvez pas dire "Ah moi je Non mais vous me connaissez pas." Oui oui, c'est parce qu'on te connaît qu'on t'a fait rentrer dans la classe pilote. On te connaît très bien. Arrête de te juger mal. Arrête de tecourager. Arrête de de voir tes défauts. Si tu as comme comme il disent les brislevers, celui qui fait rats il peut pas aller en enfer parce qu'il a trop d'amis en haut. Donc le fait qu'on vous avez fait rentrer dansot, c'est que déjà on a décidé que vous allez pas aller r shalom en enfer. C'est déjà réglé cette chose-là. Sinon on vous donne pas on vous croyez qu'on va laisser rentrer dans la clate pilote du mas qui sont prévus à l'enfer shalom. Donc il y a de quoi être joyeux qu'on remercie. examens pour chilo b gold rev les amis merci à vous merci c'est parce que vous êtes là qu' a qu' a qu' a ces paroles qui viennent ces paroles elles viennent de vos âmes elles viennent pas de de ne croyez pas que c'est des c'est pas des paroles de des c'est pas des paroles qu'on a on a appris quelque chose on on sait des choses sa rien du tout ça vient parce que vous êtes là et plus la la classe pilote elle va accepter des nouveaux élèves et plus le niveau de la de la de l'enseignement il va s'élever grâce à ces âmes qui vont venir amener leur propre enseignement puisque ces enseign enseignement, c'est l'enseignement de vos propres âmes à vous. Amen. Amen. que de la Bonne journée les amis, joyeux anniversaire. Vous jouez la vie dans le anniversaire Vachem toujours en bonne santé jusqu'à 148 ans dans la joie. C'est difficile [musique] à voir. Est-ce prati ? Heureux sommes-nous debout [musique] quand tout dort. Ahatzo, on transforme l'exil en or. [musique] Le sommesnous que notre sort est agréable. Le sommesnous que notre [musique] sort est agréable. Il y a des nuits de larmes koun rê quand le monde chute et que le cœur chancelle et des nuits [musique] plus hautes tun les même quand la joie est là l'exil ne disparaît pas shabbat fait trche rodèche la porte [musique] reste ouverte même quandoun se ta reste à l'air tati une seule voix qui pleure fort elle seule parle car le feu [musique] n'est pas encore mort yeah se lever às c'est trier le vrai du faux donner à l'âme la priorité sur l'egoo la mémoire revient tu C'est pourquoi tu vis le [musique] monde à venir et clair enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs, plus rien n'est hasard. Le maître du monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce [musique] la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. Crois-moi, leureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable. Quand même la nuit devient un allié [musique] fiable, heureux. Sommes-nous à contrecourant du décoratot, [musique] on se tient debout devant l'Éternel encore. Le roi David se levait [musique] quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le vent du nord passé sur sa harpe tendue. Celui qui [musique] veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan frémissent doucement. Chaque bonne action parfume le vent. L'âche kino s'élève libéré [musique] par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. Yeah ! La sagesse de Rabenou, la rigueur sans sagesse, tu l'élans. Rabi Nathan l'a dit clairement. [musique] Mieux vaut un pas sincère chaque nuit qu'un idéal parfait jamais accompli. Heureux sommes-nous que notre sort [musique] est agréable. Un sort facile, un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes. Nous choisis pour veiller [musique] à quand l'âme décide de se réveiller. Maître du monde, réveille-moi pas juste du matelas. [musique] Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. Je suis debout toute la journée mais souvent endormi dedans. Mes yeux [musique] sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort agréable, agréable au confort, agréable à l'âme. Un sort qui m'élève [musique] même quand il me désarme. Pas un destin facile, un destin qui me façonne. Libère l'âge kino de mes excuses [musique] ressouclées de mes demains, de mes plus tards, de mes promesses à journée. Je sais que tu ne demandes pas la perfection, mais un cœur vivant [musique] en connexion. Adouc les jugements coupent les décrets sévères sur moi. Ma famille Israël transforme la nuit en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi à lever les yeux au ciel au matin, pas [musique] pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Que je marche ici bas avec ta lumière en tête. Conscient que tu es là présent à chaque requête. Et [musique] si je tombe encore, appelle-moi pourquoi je me lève. Oh ya ya. Oh yeah. La cordonnerie se lève [musique] la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit [musique] tous ensemblir leaklali de man côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de Chapat. Oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha pour tous ceux qui sont loin de la tedaka pour tous ceux [musique] qui sont loin de la rabou pour nous il fait des chouva et la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous [musique] ensemblir le tikunlali des humanan au côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la [musique] délivérance Pour tous ceux qui sont loin de l'abondance, pour tous ceux qui sont loin de la danse, pour tous ceux [musique] qui sont loin de leur chance. Rabz-nous pour toi. La nuit on danse et la cordonnerie [musique] surtout parce [musique] qu'il a dit tous ensemble lire leunak des humanan [musique] au côtel. Tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix. Oh pour [musique] tous ceux qui sont loin de l'amitié. Oh pour tous ceux qui ne savent que pleurer. Oh pour tous ceux qui [musique] veulent être réparés. Rabenousou fêta chouva toute l'année et [musique] la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble [musique] lire le tiklali de humanôtel. Tous ensemble, on se relie pour ceux qui [musique] sont loin de Rochana, pour tous ceux qui sont loin du shalom, pour tous ceux qui [musique] sont loin de même, pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem, rabou de tout mon cœur, je t'aime. La cordonnerie se lève la nuit à minuit dit tous ensemble lire le [musique] deanel tous ensemble on se relie