Hatsot Attitude - 8 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] les amis shalom à tous et à toutes content de vous retrouver pour l'étude du matin un petit peu en retard je m'excuse la nuit été un peu décalé préparatif alors on fait le cours pourra pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la protection la bara laa la réussite des soldat de Tal Israël pour la libération immédiate de tous les otages en bonne santé pour qu'il a du shalom dans Israël qu'on estamé qu'on sache ce qu'il faut faire ce qu'il faut pas faire et qu'on nous aide à le faire. Vous dites Michelin 15 24, c'est pas normal. Il y a rien de normal aujourd'hui. La norme, elle est elle a disparu depuis longtemps. Il y a pas de norme. Aujourd'hui, on prie et on danse, c'est tout. Il y a rien à faire. Il y a pas de normal. Rabi Nathan il a dit une fois les gens ils se moquaient d'un fou. Alors Rabi Nathan il a dit qu'est-ce que vous vous moquez d'un fou du fou ? Il dit tout le monde est fou dit moi aussi je suis fou. Rabinathan a dit moi aussi je suis fou mais j'ai connu quelqu'un de normal s'appelle Rabin de c'est le seul être normal qu'il a tous après vous allez voir des des contradictions des choses des oppositions et surtout surtout n'essayez pas de comprendre la réalité parce que la réalité elle est complètement virtuelle Elle est complètement imaginaire. N'essayez pas de la comprendre parce que ce que vous voyez, c'est pas ça la vérité. La vérité c'est ce qui vous dit le tadic. C'est ça la vérité. La vérité comme vous la voyez c'est de l'imagination. Mais lui ce qu'il dit c'est la vérité. Je vous en ai parlé plusieurs fois dans la Torah. Il y a deux aspects de la Torah. Il y a l'aspect dans la toléia Rka Badana Louise Raphaël dans dans la Torah de c'est le moment de danser. Il faut danser. Il faut danser que bah haschem on est vivant que Hashem il s'occupe de nous, qu'achem il nous a donné la possibilité de prier, de parler avec lui. C'est c'est ça la danse. La danse c'est de savoir que tout va se révéler en bien. Donc dans la Torah, il y a deux aspects. Il y a un aspect de la réalité, il y a un aspect de du c'est le concept selon la Torah. C'est-à-dire que maintenant il y a des situations qui sont inversées et que la vérité elle est elle est opposée à la réalité. Par exemple, si maintenant nos sages, ils ont décidé que tel jour, c'est le premier jour du mois, Rodèch, même s'ils se sont trompés, il en fait ils sont pas trompés. C'estàdire ça devient la nouvelle réalité. Si maintenant vous avez un un une vache qui a un veau dans son ventre et dont on a fait le on a fait l'abattage rituel, alors le veau, il est considéré comme s'il avait été aussi abattu rituellement. bien qu'il y a rien qui a été fait. Il peut sortir vivant du ventre de sa mère et on n pas besoin de faire l'abattage rituel parce qu'il est il a le dig il a le statut de shahout. Il y a des situations dans la qui vont selon le statut pas selon la réalité. Si vous prenez un animal qui a une maladie que normalement la Torah elle dit cet cet animal avec cette maladie, il peut pas vivre un an. Maintenant si vous voyez que cet animal avec cette maladie dans les poumons, dans le foie, là où il est il a une maladie où il est condamné, que la Torah nous dit il peut pas vivre un an, vous voyez qu' qu'il est passé 2 ans ou 3 ans, cet animal, il est vivant. Ben sachez que maintenant cet animal en fait il est mort, il est pas vivant. Ce cet animal il est pas vivant, il est mort. Et si maintenant vous le prenez et vous lui faites un abattage rituel et tout, il estf, il est pas cachur parce que il est déjà mort. Maintenant, vous voyez qu'il est vivant mais il est mort. Merci titanium, je vous bénisse. Il faut un café et vous dites ben ouais, vous avez raison. m'a commandé un café. Euh il y a il y a il y a une réalité qui est une réalité euh une réalité palpable. Il y a une réalité qui est la réalité de launa. Maintenant tu veux fais ici d'aller en bas. Merci. Pas de sucre, hein. Merci. Il y a rien à comprendre. Il y a juste il y a juste à prier, c'est tout. Il y a des gens que vous voyez sont vivants, ils sont morts, ils existent pas en fait. Ouais. Il y a des gens, ils existent pas. C'est-à-dire qu'ils existent pas. C'est-à-dire tout ce qu'ils font, c'est nul et non avenant, ça sert à rien. Il y a des gens qui existent, qui font l'existence du monde. Mais ces gens quand vous allez voir les voir, vous avez l'impression qu'ils existent pas parce qu'ils sont là, ils sont là, ils se lèvent la nuit et ils prient, ils ont toujours un psaume dans les mains. Ils ont ils sont toujours en train de pleurnicher chez Hashem. Hashem, Dieu, protège-moi, protège le monde, sauve ton monde, aide-nous. et cetera. Mais ces gens c'est c'est eux la réalité et c'est eux qui font la réalité du monde. Vous avez du mal à comprendre cette tension. Ça veut dire que ça veut dire que j'explique pas assez bien. Il y a des tadikim quand ils sont morts, ils s'appellent vivants. Et les réchaïs quand ils sont vivants, ils s'appellent morts. C'est-à-dire, vous voyez des gens qui circulent dans le monde mais en fait ils existent pas. Qu'est-ce que c'est exister ? Exister, ça veut dire utiliser l'énergie divine, c'estàdire être mu par l'énergie divine. Maintenant, les gens qui vivent pas avec l'énergie divine, ils existent pas parce que l'existence c'est Dieu. La seule existence qu'il a dans le monde, c'est Dieu. Lui s'appelleim. C'est pour ça que David Améler il nous dit le masiar il nous dit non c'est pas si vous êtes passé par le coma quand vous étiez petite. Ça c'est c'est quelque chose de physique, c'est pas quelque chose de spirituel. Si vous priez, vous appelez vivant. Si vous priez pas, vous existez pas parce que votre existence, elle n'est pas le fruit de d'énergie divine. Vous vous pouvez vivre avec l'énergie divine qui qui est qui donne de la vie à votre âme et que votre âme elle va elle va agir sur le corps et elle va donner la vitalité au corps et vous pouvez vivre par par le corps. Merci. Merci avec des des effets naturels qui ont été mis en place pour le fonctionnement du monde en au cas où l'homme choisit de ne pas vivre sur un sur un mode de vie comme Dieu l'a prévu. vu, il faut que le monde existe quand même. Donc Dieu Dieu il a prévu un système de fonctionnement automatique qui n'a pas qui n'a qui a une vitalité divine très très infime qui fait qui permet juste le fonctionnement. Donc il y a des gens qui fin qui fonctionnent avec le l'énergie minimum qu'il y a dans leur corps et il y a des gens qui fonctionnent avec l'énergie de leur âme. Quelqu'un qui fonctionne avec l'énergie de son âme, il s'appelle vivant. Maintenant d'où l'âme elle reçoit son énergie, c'est avec la prière. La prière ça amène de l'énergie dans l'âme. Va Anit Fila quand il dit David Amé moi je suis prière. Moi je suis prière. C'est ça ce que je suis. Mon existence elle n'est que par la prière c'est tout. Je n'existe pas autrement. C'està dire tout toute mon existence est divine les mains pour Ronaya Méviva la le le seul qu'on est sûre qu'il existe c'est Hem et le tadic le tadic qui s'appelle Adam il s'appelle un être humain et tout le reste c'est des gens qui essayent ceux qui essayent, il y a des gens essayent, ils essayent même pas, ils existent pas, ils ont pas d'existence. L'existence, c'est la prière. Donc maintenant, petit à petit, on est en train d'arriver à une forme de vie qui va être que avec la prière. On va s'habituer à vivre avec la prière. On va se lever le matin, on va dire "Merci mon Dieu que je me suis réveillé. Voilà maintenant aide-moi à ce à réussir ma journée, mon travail avec ma famille et aide-nous qu'on soit en bonne santé. fait en sorte qu'on réussisse, que tout se passe bien, qu' a du du chalom et on va vivre comme ça. Et ça s'appelle vivre parce que quand vous faites ça, vous vous attirez de l'énergie divine dans la réalité virtuelle et cette réalité virtuelle devient réelle parce que maintenant elle est elle est vue elle est m elle est elle est son moteur c'est de la divinité. Donc dans la dans le le la conception du monde, si vous voulez, il y a des gens qui qui vivent avec la prière comme le Talmud du alvail que la personne a pris toute la journée. C'est-à-dire que le but c'est d'arriver à ne faire que prier. Et la réalité la camarade demande Talmud il demande, il dit "Mais attends, mais si quelqu'un il prie toute la journée, comment il va comment il va vivre ? Comment il va vivre ? Comment il va voir la parça ? Comment il va il va il va s'habiller ? Comment il va manger ? Comment il va payer son loyer, il va avoir une maison ?" Il dit, il dit, "Toi, tu pries et quand tu pries, tu reçois la braha, tu do tu reçois la bénédiction d'Achem." Qu'est-ce que c'est la bénédiction d'Achem ? Qu'est-ce que c'est une bénédiction ? Une bénédiction, c'est faire descendre l'énergie divine dans le monde. Ça ce qu'appelle la bénédiction. Vous voyez quand il y a une bénédiction, la bénédiction elle va changer la réalité virtuelle de la chose. C'est-à-dire que maintenant vous pouvez avoir un billet de 50 € avec une bénédiction. Vous allez faire beaucoup de choses avec et vous pouvez avoir un billet de 50 € que vous les dépensez dans rien du tout. Vous vous avez rien fait avec parce qu'il y a pas de bénédiction. Quand il y a la bénédiction, les choses elles elles vont elles vont fleurir comme un arbre qui donne des fruits. C'està-dire la chose, elle va elle va donner toute sa intensité de vie. Et plus maintenant on va prier et plus le monde va devenir complètement surnaturel. Oui, prier c'est exister. Voilà. Exactement. Il on va devenir bénédiction. Exactement. Maintenant quand vous quand vous faites un vous prenez un fruit et vous faites la bénédiction, qu'est-ce que vous faites ? Vous allez révéler la divinité qui est dans ce fruit. Si vous faites pas la bénédiction, vous mangez comme ça, alors ce fruit, il va il va rester un un véhicule qui va rester qui va rester fermé. C'estàdire normalement lui véhicule un un message divin, une énergie divine. Si maintenant vous faites la bénédiction, alors vous allez révéler la divinité qu'il y a dans ce fruit. Et ce fruit, il va il va rentrer dans des dans une dimension qui est surnaturelle puisqu'il y a de la divinité. Maintenant, quand on va s'habituer à vivre avec le divin, avec la prière, alors on va rentrer dans une réalité qui n'est pas la réalité des gens, de la plupart des gens. La plupart des gens ils se confrontent, il se il se ils se confrontent à des murs avec des à des murailles. C'est dur les choses elles sont dures. Elles sont parce que si vous êtes confronté à la réalité qui est l'enveloppe l'enveloppe de de la vie, alors c'est sûr que c'est dur, c'est très dur. Mais si maintenant vous ouvrez l'enveloppe, vous habituez à prier pour chaque chose, vous prenez le temps de dialoguer avec Dieu, vous lui demandez tout ce que vous avez à lui demander, vous le remerciez, vous vous apprenez à le connaître, vous allez voir que votre vie, elle va être complètement différente. Donc Bashem, on a on a ces on a ces euh ces deux heures là de chats où où les les portes du ciel sont ouvertes. Et dans ces ces ces ces heures deatot, on peut attirer beaucoup de miséricorde divine qui va nous permettre de vivre une journée branchée, une journée qui dans laquelle il va y avoir beaucoup de miracles, beaucoup de choses qui vont être alimentées par de l'énergie divine. Maintenant Maintenant le monde le monde qui a vécu dans le dans le la forme cartésienne dans la façon de voir logique cette façon là de voir les choses, elle est en train de disparaître et tout le monde entier l'humanité va aller vers la prière doucement. Ça fait son chemin mais vous allez voir que si on voit siam on est là encore des sinon ça sera la génération d'après mais de toute façon le monde va va vers un fonctionnement que par la prière c'est tout on sait la réalité c'est c'est ça la la réalité la réalité c'est la prière c'est ça la vraie réalité des choses la réalité c'est pas le palpable c'est pas ce qu'on voit ce qu'on voit sont c'est de l'extérieur c'est de l'emballage À l'intérieur de ça, il y a un potentiel de révélation divine. Quand maintenant vous priez, vous activez le divin qu'il y a dans la chose, dans la situation, dans ce que vous êtes en train de vivre. Et à ce moment-là, la chose elle devient vivante. Nacho, quand maintenant je parle, je prie, c'est l'expression de mon âme. L'expression de mon âme. Comme je vous l'ai dit plusieurs fois, quand vous allez vous habituer à prier, à vous leveratot, à prier, vous allez voir que après quand vous allez entendre des gens, vous allez reconnaître tout de suite les gens qui sont branchés et les gens qui sont débranchés. Dans le monde, on parle d'euthanasie et tout, mais il y a pas besoin d'euthanasie parce qu'il y a parce que la plupart des gens, ils sont débranchés. Il y a pas besoin de de de de les débrancher ou de de leur faire quoi que ce soit parce qu' ils ont pas d'existence. C'est pas une existence. et que vous en les entendre, vous allez voir font du bruit, c'est tout. C'est que du bruit. Il y a pas de il y a pas de vitalité, il y a pas de mélodie, il y a rien qui passe. C'est que de de de de l'extérieur. Alors maintenant qu'on est qu'on est dans la 50e porte, qu'on est dans la la 50e porte de la Bina, il y a que les gens qui ont qui ont accès à la prière qui vont pouvoir déduire dans ce monde d'obscurité qui vont pouvoir déduire les les la réalité la la la vraie réalité, c'estàdire vivre selon la volonté d'Achem. Alors Rabinathan il dit que maintenant il y a quatre éléments dans le monde qui sont le feu, l'eau, la terre et l'air et qui sont mélangés entre eux avec du bien et du mal. Il y a la moitié qui est bien et la moitié qui est pas bien. Maintenant, quand est-ce que le mal a le plus d'emprise ? C'est la nuit. La nuit, il y a une emprise du mal. C'est pour ça qu'on doit casser le sommeil et on doit casser la nuit en deux. C'est-à-dire qu'on doit se lever à minuit, au milieu de la nuit et casser la nuit, c'est-à-dire se lever à minuit chez Bem. Et maintenant quand on se lève à minuit, on se débarrasse du mal qu'il y a dans les quatre élément ou et maintenant on va faire le tri, c'est-à-dire qu'il va avoir un discernement dans les quatre éléments et on va laisser le mal, on va prendre le bien et à ce moment-là, on va avoir le mérite d'arriver à toutes les on va arriver à toutes les les bons comportements les comportements valables, les bons comportements. Savoir les bonnes mesures dans les choses, savoir les bonnes mesures dans la vie tout est tout doit être mesuréd il faut avoir la mesure exacte. Si maintenant il y a la mixture exacte dans la racine du feu, de l'eau, de la terre et de l'air, à ce moment-là, il y a une harmonie extraordinaire dans le monde. Et quand maintenant il y a pas il y a un déséquilibre, c'estàdire il y a il y a trop d'un des éléments, il y a moins d'un des éléments, ça commence les problèmes. Physiquement, c'est la même chose. S'il y a trop d'eau ou trop de feu, trop d'air ou trop de terre ou pas assez, ça commence les maladies. C'est ce qui s'appelle la maladie en fait. La maladie c'est un manque d'un des éléments ou une exagération. Les gens, il y a trop de sucre, il y a trop de ça, il y a trop de de de l'autre, il y a pas assez de ça, il y a pas de vitamine D, il y a pas de ou il manque où il y a trop. C'est ça qui rend une personne malade. Mais normalement, si tout est équilibré, il y a pas de maladie. La maladie c'est que des déséquilibres. Donc le monde lui-même, l'approche de la vie, elle demande des éléments qui permettent de faire des discernements. Discernement, c'est-à-dire on va savoir ça c'est à prendre, ça c'est à laisser, ça c'est à gérer comme ça, ça c'est à gérer comme ça. Combien de temps je dois travailler par jour ? Chacun il a il a sa mesure, sa dose de travail. Une ils ont une journée de travail moyenne de quelqu'un, c'est 7h 8h par jour. Il y a des gens qui doivent travailler 4h par jour, il y a des gens qui doivent travailler 11h par jour. Tout dépend la le niveau de tri que la personne elle doit faire dans les quatre éléments. Donc elle elle va avoir besoin de travailler plus ou moins. Et aujourd'hui, aujourd'hui si vous voulez que on on se trouve dans beaucoup de choses qui sont imaginaires, beaucoup de choses qui sont complètement imaginaires. Et pour faire le triinaire, on a besoin de discernement. ce discernement. Voilà, vous avez 2 heures. Ces deux heures là, c'est l'éveil profond, c'est-à-dire l'éveil du discernement. L'éveil du discernement, c'est arriver à voir clair dans la vie, dans toutes les situations. Arriver à voir clair. Ça oui, ça non, ça c'est vrai, ça c'est faux, ça c'est pur, ça c'est impur. Ça c'est du du de la vérité, c'est du mensonge. Ça c'est ça fait du bien ça. Ça fait du mal. arriver à faire le tri dans les choses et on a vécu des des les vaccins. Vous voyez combien de gens ils étaient des des grands militants de de du vaccin, des grands militants. Aujourd'hui, c'est ça y est, les gens ils savent qu'est-ce qui s'est passé. Ils le savent combien de gens ils ont ils ont reçu des des des millions, des milliards pour pouvoir diffuser ce vaccin dans le monde et cetera. Donc il y a des gens qui ont vu tout de suite que pour eux c'était clair et il y a des gens que ils ont pas vu. Ils ont pas vu. Maintenant il voi une fois que c'est passé que que il y a toute la vérité qui est sortie que les gens ils ont avoué que que tout de ce qu'ils ont fait et cetera. Alors les gens maintenant ils voient que voilà c'était comme ça. Mais au début les gens ils voyaient rien du tout. Au contraire, les gens disent mais mais oui, mais mais c'est sûr qu'il faut faire mais ça veut dire quoi et les gens étaient complètement perdus. Mais ça c'est des gens qui qui vivent dans l'imaginaire donc qui suivent les les mouvements imaginaires qui sont qui sont proposés par le monde de de l'esclavage. Maintenant quelqu'un qui se lève la nuit, il est libre. Il est libre parce qu'il voit clair dans le monde dans dans la journée. C'est clair. La bonté elle elle elle et d'chem. C'est c'est la clarté qui a pris dans la journée. Voilà. Exactement. La binernement quelqu'un qui a le discernement c'est ça vivant. Vivant c'est discerner. Si maintenant quelqu'un il a pas de discernement et qui s'appelle quoi ? Vivant. Il est vivant de quoi ? il peut pas faire de choix, il confond tout. Tout c'est un bloc. Il sait pas qu'est-ce qui est bien, qu'est-ce qui est pas bien pour lui. Donc voilà, vous avez 2 heures que ces 2 heuresl elles vont vous permettre de recevoir de l'énergie, de l'inspiration divine, de la bénédiction et pendant la journée, vous allez vivre tranquille. Vous allez pas vous tromper. Même si vous arrivez pas, ça même il y a des choses que vous auriez pas à faire ou à ne pas faire mais vous savez que c'est ça qu'il faut faire ou c'est ça qu'il faut pas faire dans votre tête. C'est clair, les choses elles sont claires. Là une fois que c'est clair, petit à petit après vous avec le temps vous arriverez. Et oui Yob le le voilà c'est tout ce qu'il faut faire dans la vidane faut prier pour eux c'est tout faut prier pour c'est une façon de les réveiller c'est sûr Yakob que c'est c'est sûr que le Camemberber il va commencer a coulé, ça c'est certain. Les les choses elles vont se mettre en place. Les gens ils vont ils vont découvrir ce qui se passe. Hashem il envoie, il dévoile il dévoile la vérité. Alors, il y avait une histoire qu'on a qu'on a déjà raconté et comme il la rapporte, on va la lire juste au ralement, c'est que une fois, il y avait Rabiak, le fils de de Rabi Nathan qui qui a raconté à son père que il y a un homme très simple à Touchin dans la ville où l'habité qui s'appelait Rabineel. S'appelait Rabineel un homme simple. C'était pas un rave, c'était pas un homme simple. Mais maintenant, il avait quelque chose de spécial, c'est que toutes les bénédictions qu'il faisait, elles se réalisaient. Alors, Rabi Nathan lui a dit, "Regarde, regarde, il doit il doit faire quelque chose de spécial pour avoir une un don de bénir." Ça veut dire qu'il fait quelque chose de spécial. Alors alors Rabitrak, le fils de Rabi Nathan, il est venu, il lui a dit voilà il fait ça et ça Rabi Nathan dit non, c'est pas ça qui lui permet de bénir. Après il lui a dit j'ai remarqué qu' il fait très attention de se lever à tous les soirsan dit voilà c'est ça qui lui donne la force de bénir. C'est ça qui lui donne la force de bénir. Voyez Abraham avec nous braham il a dit Abraham toi tu es la bénédiction du monde. Toi tu es une bénédiction pour le monde et Abraham Abraham il était tout seul il a trouvé personne. Il a trouvé personne qui était branché comme lui. Il avait pas avec qui parler et il trouvait pas il rapprochait des gens mais quelqu'un de son niveau des champ il a pas trouvé. Alors que quand il a dit Rabitrak à son père à Rabin Nathan que voilà il faisait ratot voilà ça ça donne la force de bénir quelqu'un qui se lève il peut bénir. Donc profiter de ce temps-là pour prier pour tout pour toute l'humanité, pour prier pour le shalom, pour prier pour pour que les gens trouvent le chemin d'Hachem, pour que les gens se ils se rapprochent de la vérité, pour que les gens ils respectent et qu'ils aident le âme Israël, que les gens ils se mettent pas contre le hâ Israël. Quelqu'un qui se met contre l'âme Israël, il s'est condamné, il s'est condamné lui-même parce que celui qui s'est qui s'est mis contre le Israël, il a coupé sa source de vitalité. Toute la vitalité qu'il y a dans le monde, elle vient du âme Israël. Toute la vitalité du monde, elle vient du Tadik. Le tadic, il donne au hâ Israël. Le Israël, il donne aux nations. Celui qui s'oppose au hâ Israël, il s'oppose à la vie. Maintenant vous allez pas voir, vous allez vous allez le voir. Vous allez vous allez voir le Camemberber, vous allez l'impression qu'il est vivant. Il est pas vivant, il est mort. Il est pas vivant. Il y a rien de divin. Il y a pas il y a il y a pas de vie véritable. Alors vous profitez de ce momentlà pour prier pour vos proches, pour prier pour le monde, pour prier pour demander à Chem de d'adoucir la rigueur, de de de juger le monde positivement. Même si les gens ils font des bêtises, ils sont dans l'ignorance et tout. Savoir que dans le monde dans lequel on vit aujourd'hui, c'est extrêmement difficile de rester attaché à la vérité, de garder le discernement. parce qu'on est dans une dans un une force de d'imagination très très forte, très très forte. L'imagination a une force énorme énorme que les gens ils sont emportés par l'imaginaire. très difficile dans cet imaginaire là de rester. Quelqu'un il m'a il m'a raconté, il m'a dit que il a été dans un dans un endroit, on met des lunettes 3D comme ça et on voit je sais pas je sais pas quoi des des des choses. On voit un monde avec les lunettes 3D. Alors, il m'a dit, j'ai essayé de voir si j'allais résister à ce que j'allais voir. Alors, il a dit "Au début, je voyait des une forêt, il y avait des des animaux qui passaient, des trucs et tout." À un moment, j'étais sur un pont et et ça ça craquait. Il dit, "J'ai pas pu, j'ai pas pu, je me suis accroché sur la chaise et tout. Ça a duré 2 minutes, c'est tout. Pendant 2 minutes, j'ai pu fonctionner. très usé par mon second impact que un mois que l' plus en plus pour tout vitalité les mains Marc les mains mon ami Sarah Gil ce que vous demandez c'est le principal de la prière il dit le rambam dans les principal de la prière prière c'est la bo des c'est de parler avec Dieu ça c'est le principal maintenant ce sont des prières qui ont été mise en place par nos sages pour que les gens ils prient parce que sinon ils allaient oublier de prier mais le principal de la prière c'est de parler avec Dieu c'est ça le principal ça c'est ça s'appelle la tila minora la tila de la Torah c'est de dialoguer avec Dieu après les les filotes elles ont été instauré par les sages pour que on reste toujours concerné par la prière. Maintenant, c'est sûr que la prière des sages, il y a beaucoup de secrets dans tous les mots et cetera. C'est très très élevé. Mais le principal de la prière, c'est vos mots que vous vous adressiez à Dieu avec vos mots. Rabenou, il insiste pour qu'on parle notre langue maternelle avec Dieu, pas qu'on qu'on prie dans une autre langue, pas en hébreu si c'est pas notre langue maternelle. parler avec Dieu dans notre langue matérielle parce que c'est c'est c'est comme ça qu'on va bien s'exprimer et c'est aussi des ticonimes. C'est-à-dire que le fait que maintenant on parle une autre langue que l'hébreu, ça veut dire que dans cette langue là, il y a des éléments qu'on a besoin de rattacher à Dieu. Et le fait qu'on prie en français, si c'est notre langue maternelle, ça va prendre des éléments qui sont dans la langue française et qui vont les connecter avec Dieu. Comme on voit Rashi dans son toute son explication, il a utilisé beaucoup de mots en français parce que il savait que dans le français, il y avait des éléments qu'il fallait rattacher à la Torah. Donc il a fait lui dans dans ce qui est le domaine de la Torah. Nous, on le fait tous les jours dans le dialogue avec Dieu. Il faut parler avec Dieu dans notre langue mamage, dans notre langue maternelle. Alors il dit maintenant il y a trois michmarotes, il y a trois gardes la nuit. C'est sûr Michelin, il y a des gens qui ont rien compris. C'est un mérite de comprendre. C'est un mérire. C'est un cadeau d'hem de comprendre. Donc maintenant, il y a trois gardes de 4 heures chacune. Il y a 12h la nuit. Il y a première garde de 4h, 2e 4h, 3e 4h. Alors maintenant ces trois gardes, elles sont par rapport aux trois aux trois désirs principaux qui sont l'argent, la nourriture et les mœurs. C'est le milieu de la nuit. Merci à vous. Merci à vous, Marc. Merci. vous bénisse. Doncot c'est le milieu comme elle dit la gmaraita c'estàd il y a la celle du milieu des 4 heures du milieu 4h avant 4 he après 4 heur du milieu et au milieu de de celle de 4h il y a il y a que maintenant ce point là c'est vraiment le point le plus noir qui est c'estd c'est le plus obscur qui est c'est le le point central de la nuit Maintenant quand on casse la nuit et on se réveille avec ça on casse et on annule tous ces trois tr ces trois désirs qui sont dans le nfèche animal c'està dire l'argent et la nourriture et les mœurs. Ce point-là qui est le point de le de l'obscurité le plus intense, il est en même temps le point de la délivrance totale. C'estàd la la délivrance totale, elle va se trouver dans ce point. C'est pour ça que on est sorti d'Égypte à Hats et on aura le masi à Hats aussi avec les gens qui se lèvent à Rhatsot comme il dit Rabiin Natan que Masi il viendra avec les gens qui se lèvent à Ratsot parce que ce point d'obscurité intense qui est le le somum de l'obscurité quand on a le mérite de se lever à ce moment-là de casser le sommeil et de discuter avec Dieu de prier de de ou d'étudier de faire ce qu'on fait de bien de connecter avec Dieu ce moment-là, ça ça ne ça nous débarrasse de toutes les maladies de l'âme. Toutes les maladies de l'âme animale, c'est-à-dire tout le toute la tendance à la consommation. C'est dire exagérer consommer. On doit on doit consommer. On a on a tous besoin de parnassin, de manger, d'être marié et cetera. Mais il y a une il y a une façon de gérer ces choses-là de manière à ce qu'elles soient connectable à Dieu. Et il y a il y a des façons qui sont complètement débranchées. Bon ben Hem il y a on a bon Rachem on a faut remercier Hem que il y a ce livre là surs parce qu'on on va rester là-dedans de plusieurs mois je pense au moins jusqu'à Pessar on sera encore dans ce livre mais quand on aura vu quand on aura quand on aura vu tout ce qu'il y a dans ce livre on aura vraiment vu tous les aspects de tous les aspects qu'il y a dans Khatsok et c'est Raben nous dit, c'est une c'estàdire d'étudier sur quelque chose, ça permet de faire la chose, laisse-l slind. Batleaem que elle elle a un accouchement facile. faire un pion ici à côté de pour le pour l'accouchement. Passe bien pour la maman et le bébé. Voilà les amis, excellente journée. [Applaudissements] Voilà, c'est le livre de Rod. J'ai montré dans ce livre étudie dedans s'appelle Batakom od Laila. C'est un livre uniquement sur Hatsot qui fait 200 240 enfin 250 pages. Merci à vous. Merci d'être là les amis et beaucoup de joie, beaucoup de courage, beaucoup de réussite. Merci. Merci. La rizie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemblir le calemble on se relie Pour tous ceux qui sont loin de Chabat, pour tous ceux qui sont loin de la kenouche, pour tous ceux qui sont loin de R c'est Daka. Pour tous ceux qui sont loin de launa, raus pour nous il fait chuvaous la nuit à minuit tous ensemble le petit cou le vaincôter tous ensemble sur tous ceux qui sont loin de la délivrance Pour tous ceux qui sont loin de l'abondance, pour tous ceux qui sont de la danse, pour tous ceux qui sont loin de leur chance, rappous pour toi. La nuit on danse. Candonnerie se lève la nuit à minuit tous sans sans dire le tunou à cl de côté tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix pour tous ceux qui sont loin de l'amitié pour tous ceux qui savent que pleurer pour tous ceux qui veulent être réparés. nous fait des chou toute l'année coordonnerie se lève la nuit à minuit Tous sans rire le coule à de côté tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de roche à chana pour tous ceux qui sont du chal pour tous ceux qui sont loin de maine pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem Rennous de tout mon cœur. Je t'aime. D'accord. Dans le riz se lève la nuit à minuit tous sans rire le de côté tous ensemble on se relie.