HATSOT Attitude - 7 mai - Breslev - Ouman - Omer 35

Kind: captions Language: fr [musique] devient un allié fiable heureux. Sommesnous [chant] à contrecourant du décoratot, on se tient debout devant l'éternel encore. Le roi David se levait quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le vent du nord passait sur sa harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du ganen frémissent doucement. Chaque bonne action parfume le vent. L'ashkina s'élève libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. La sagesse de Rabenou, la rigueur sans sagesse tu l'élans. Rabi Nathan l'a dit clairement. Mieux vaut un pas sincère chaque nuit qu'un idéal parfait jamais accompli. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. Quoi un sort facile, un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes nous choisit pour veiller à quand l'âme décide de se réveiller. Les amis shalom à tous et à toutes des petits problèmes techniques avec YouTube. On verra on essa plus tard de s'occuper de libère de mes excuses de mes de mes plusards de mes promesses je sais que tu ne demandes pas la perfection mais un cœur vivant en connexion adou les jugements coup les décrets sévères sur moi ma famille Israël transforme la nuit en passage pas en prison que mes larmes deviennent clé pas condamnation apprends-moi à lever les yeux au ciel au matin pas pour fuir la terre mais pour mieux tracer mon chemin que je marche ici pas avec ta lumière en tête conscient que tu es là présent à chaque requête et si je tombe encore appelle-moi pourquoi je me lève Ok. pas vu qu'il y avait une chanson. Voilà, on devrait aller là. Non, c'est pas c'est pas que j'ai j'ai pas mis la chanson. Intention l'alvement, j'ai oublié de tout à l'heure. Voilà. En place. Attendez, je vois si on a démarré dans le les autres Instagram. Et oui, la technique. Alors m'ont fait le cours pour la et la pour un bon voyage pour toutes celles qui sont en route un bon séjour toutes celles qui sont là les dames qui sont venues àan et protection des soldats de pour tous les malades pour Stéphane Ben Marie José pour ta van on va étudier dans jeanf dans le passage 84 4. Hm. Je pense que vous l'avez dans la bibliothèque. Vous dans vous avez le livre en français dans la bibliothèque dans la bibliothèque Brestlev Cordonnier, je pense si je me trompe pas vous l'avez. Donc vous pouvez regarder là-bas pour ceux qui veulent le regarder suivre dans le texte. Si je t'appr les fches en français c'est les penchement de l'âme. Non c'est pas le rêve deinfanch c'est c'est un c'est un brlever un élève de de Rabinathan. J'ai oublié son nom. C'était un c'était c'était quelqu'un qui était dans des une ville à Tirovitza, je pense. C'est un élève de Rabi Nathan qui a écrit mais c'est un écoute, c'est-à-dire c'est un c'est un recueil. Il a il a pris il a pris des passages de l'écouter à la rotte avec ça. Il a fait le [raclement de gorge] le livre Mivatnef et je t'apprèche. voir. s'appelait R Alter, c'est celui qui a écrit le livre. Donc dans le passage 84, c'est pas c'est la Alors, il parle ici de Rabinatan, l'importance qui a l'importance capitale de transformer la connaissance en en prière. Donc tout ce qu'on tout ce qu'on on apprend que ça soit qu'on apprend dans des livres, qu'on apprend par ce qu'on entend de quelqu'un ou ce qu'on apprend toute la journée parce que toute la journée on apprend des choses. Alors tout ce qu'on apprend en fait c'est un appel à la prière. Parce que maintenantx dans la il explique que tout le problème quand on a fauté quand on a fauté qu'est-ce qui se passe techniquement ? c'est que maintenant toute situation tout toute toute chose dans le monde, elle est créée et alimentée par les lettres de la Torah à travers au moyen desquels Hashem a créé ces choses-là. C'est-à-dire que n'importe quelle chose qu'on vit, elle a une une trame, une matrice de de lettre de Torah, n'importe quelle chose qu'il y a dans le monde parce qu'il y a rien qui existe sans la Torah. La Torah c'est la matrice de tout ce qui existe dans le monde. Donc n'importe quelle situation qu'on vit, on la vitrice qui est une matrice dont le but c'est la révélation de Dieu. Comme le zoar dit qu'entre deux personnes elles se rend compte Janine Donc euh chaque chaque situation chaque chose qu'on vit le Zoir dit voilà deux personnes elles se rencontrent pourquoi deux personnes se rencontrent en fait c'est pour parler de Dieu pour parler de de l'amour de Dieu de la crainte de Dieu pour parler de du bien du Israël pour pour révéler Dieu dans le monde. C'est pour ça que deux personnes se rencontrent à n'importe quel moment. On rencontre quelqu'un au marché, dans la rue, au travail, au téléphone, c'est en fait que [raclement de gorge] pour révélerem. Maintenant, si on faute, si par exemple shalom on fait de la chonara avec la personne, alors qu'est-ce qu'on fait ? La matrice, la matrice qui sont des lettres, on inverse les lettres. C'està-dire que maintenant on fait une nouvelle combinaison de lettres. Il y avait une combinaison de lettres qui était en place pour prévoir une révélation du bien, une révélation de Dieu. Et quand maintenant on faute, qu'est-ce qu'on fait ? On prend ces lettres et on en fait une autre une autre formule, un autre assemblage. Sabine Sarah. Voilà, chaque situation, elle est faite pour révéler Dieu. C'est pas que on doit profiter de la situation pour révéler Dieu, c'est qu'elle est faite pour ça. Elle est faite que pour ça. Maintenant, n'importe quoi d'autre qu'on va faire avec cette situation là, on a on a tronqué la la chose, c'est-à-dire qu'on a on a falsifié la chose. Alors, il y a il y a des lettres des lettres qui sont la matrice de cette situation là. Maintenant, quand on nutilise pas cette situation, si on l'utilise pour le but, c'est-à-dire qu'on révèle Dieu, alors c'est très bien. Les lettres, elles vont briller, elles vont se mettre en place, elles vont amener une bénédiction, elles vont faire des choses extraordinaires. Maintenant, si maintenant on utilise cette situation pour faire des choses qui sont pas la volonté de Dieu, c'est qui ne sont pas la révélation de l'honneur de Dieu, alors on a changé les les la formule de ces de ces lettres là. Alors toutes les avérantes, toutes les les transgressions en fait c'est un changement de formule de lettre. C'est ça. C'est ça la faute. côté, c'est changer la matrice maintenant, quand vous vous trouvez dans une situation n'importe laquelle. Vous préparez votre journée, c'est pour ça que on a attitude. C'est pour ça qu'on se lève la nuit. La nuit, on prépare notre journée. On prépare notre journée de manière à ce que notre journée, elle soit sanctifiée, c'est-à-dire qu'elle ne soit que pour l'honneur d'Hem dans tout ce qu'on va faire, que ça soit notre travail, notre nourriture, nos rapports humains, tout ce qu'on va faire, ça soit que pour révéler l'honneur d'Hem. Donc on se prépare à ça et on demande à Hashem de nous aider dans ce sens-là parce que c'est ce qu'on veut. Donc comme on a parlé hier de du fait que il y a une une identité à chaque à chacun, c'est-à-dire chacun il a une identité qui correspond à la volonté de Dieu. C'està-dire créons l'homme à notre image. C'est-à-dire Dieu nous a créé à son image. C'est-à-dire qu'on est des on est des des émanations des émanations de Dieu. Puisque comme c'est écrit dans la création que quand Dieu il a créé l'homme, il a il a insufflé de du souffle divin dans l'homme. La vie, voyez, qu'est-ce que c'est la vie ? On est vivant. Qu'est-ce que Qu'est-ce que c'est être vivant ? Il y a personne qui sait qu'est-ce que c'est la vie. Les gens, ils vivent. Mais pas qu'est-ce que d'où ça vient la vie. Il y a personne qui peut vous expliquer d'où ça vient la vie. La vie c'est c'est un flux divin. La vie c'est Hashem. C'est ça la vie. Hashem il s'appelleim. Hashem il s'appelle le celui qui donne la vie à la vie. Celui qui fait vivre. Maintenant les les gens ils savent pas pourquoi ils sont vivants et et et quandom ça s'arrête ils comprennent pas non plus. même s'il y a des explications qui sont logiques parce que quelqu'un il est tombé malade, il a eu quelque chose, mais ça c'est la c'est le fonctionnement comment ça s'a mis en place. Mais une personne vivante, c'est une personne qui est animée du souffle de Dieu. C'est une personne vivante. Donc maintenant, cette vie lui a été donnée pour que elle révèle Dieu comme c'est écrit, tu choisiras la vie. Tu as devant toi beaucoup de choses. Tu choisiras la vie, c'est-à-dire tu vas choisir de de consacrer ta vie. à révéler Dieu parce qu'en fait tu es fait pour ça. C'est ça ta place et c'est là où tu vas être le plus heureux et où tu vas le plus réussir. Maintenant, n'importe quoi d'autre que tu vas faire, tu vas inverser les systèmes. C'està-dire tu vas tu vas complètement troubler les la les formules des lettres. Et donc ça fait après des problèmes dans l'individu, ça fait des problèmes dans la santé, ça des problèmes dans dans la vie humaine, ça ça crée des problèmes de dysfonctionnement. Donc tous les dysfonctionnements du monde, leur base c'est le dysfonctionnement de l'utilisation de la vie. Bien sûr, les nonjuifs aussi toute vie, toute forme de vie dans le monde minéral, végétal, animal, humain, ça vient que de Dieu. Ça vient que de Dieu. Maintenant, il y a des degrés des degrés d'intensité de flux du vin. Quand vous avez des degrés de de d'intensité d'électricité ou du feu ou de de de vitesse internet ou il y a des degrés maintenant dans le flux divin, il y a des degrés il y a un flux divin dans le minéral, dans le végétal, dans dans l'animal et dans l'humain. Maintenant, le plus élevé, c'est dans l'humain. Et dans l'humain, le plus élevé c'est dans le âme Israël. Et dans le dans l'âme Israël, c'est dans les tsadikim. Et les gens qui sont attachés au tadikim, c'est eux qui ont qui ont le niveau de flux divin le plus le plus élevé. Donc maintenant notre notre façon de vivre, elle doit être en correspondance par rapport à ce flux divin puisque c'est ça qui nous anime, c'est ça qui nous donne la vie, c'est ça notre formule, c'est ça notre matrice. Donc maintenant on doit on doit vivre en accord par rapport à ça. Maintenant quand on fait quelque chose qui est en désaccord par rapport à Dieu, alors qu'est-ce qu'on fait ? On change la formule la formule des lettres des lettres qui étaient les lettres qui était en place par rapport à la situation si elle était vécue de façon qui correspond à la volonté divine. Maintenant si on fait quelque chose qui s'oppose à la volonté divine alors on inverse les lettres. Et c'est ça le principal de toutes les fautes. C'est principal de toutes les fautes. Toutes les fautes en fait, qu'est-ce que c'est fauter ? C'est inverser la formule de lettre qui correspond à cette situation. Rasc Jean-Luc. Oui, il y a eu ces paroles qui ont été dites et qui qui ont entraîné ça. Mais chacun, chacune d'entre nous, notre travail c'est de d'utiliser les la vie à boncient, c'est-à-dire dans la formule qui a été créée par Dieu, qui a été donné par Dieu, c'est-à-dire sa volonté. Mais il maintenant comment quelqu'un il va réparer l'inversion qu'il a faite dans la formule ? Il y avait une formule maintenant il a changé la formule. Si vous prenez par exemple le pain, le pain ça se dit les donc les lettres qui servent à la matrice de du pain, c'est les lettres les rem la maîtrette même. Ce sont les lettres qui créent le pain, qui maintiennent le pain, qui font que le pain existe. Maintenant si quelqu'un il faute avec le pain, alors qu'est-ce qu'il est fait ? Il inverse ses lettres. Alors maintenant ces lettres elles peuvent donner au lieu de de le elles peuvent donner maal par exemple maal ça veut dire que il est tombé malade ou bien il peut donner l'hem que ça fait des guerres ça fait des guerres ça fait des disputes c'est-à-dire ça change la formule donc ça donne d'autres résultats, d'autres manifestations. Alors maintenant, quel est le quelle est la grandeur la puissance de la prière ? C'est que quand maintenant vous faites une prière pour vivre la Torah, maintenant vous entendez un enseignement. Cet enseignement, il est arrivé dans votre dans votre connaissance. Et qu'est-ce que vous faites maintenant ? Vous priez. pour avoir le mérite de vivre cet enseignement, d'appliquer cet D'accord ? Vous avez un enseignement. Cet enseignement, c'est la formule parfaite. C'est l'enseignement de la Torah. La Torah c'est la formule parfaite de ce monde puisque comme nos sagés nous disent Hashem il a regardé la Torah et il a utilisé la matrice de la Torah et il a créé le monde. Donc maintenant quand on étudie quelque chose qu'est-ce qu'on fait ? on retourne à la matrice, c'estàdire on on va maintenant se mettre en rapport avec la matrice, la matrice véritable. Et si maintenant on a fauté, c'est-à-dire qu'on a changé la formule, alors quand on va prier pour pouvoir vivre l'enseignement, avec ça, on va rétablir l'ordre. des lettres qu'on a inversé. Alors voilà, je je répète comment ça fonctionne. Il y a maintenant une matrice qui est la Torah qui est la source de vie, d'existence de tout ce qu'il y a sur terre. Maintenant, nous on doit vivre en accord avec la Torah. Si maintenant on a fait quelque chose qui est en désaccord avec la Torah, ça veut dire que maintenant on a changé l'ordre des lettres. de la chose qu'on a vécu, la situation qu'on a vécu. Comment maintenant on peut remettre les les lettres à leur place ? C'est quand on va prier pour pouvoir vivre la Torah. Je vous donne un exemple simple comme je vous ai dit tout à l'heure, quelqu'un il rencontre il rencontre quelqu'un ou au téléphone ou il se rencontre. Maintenant, ils sont ils sont rencontrés pour révéler Dieu. Soit ils vont parler de quelque chose, d'un projet qui vont faire quelque chose, soit ils vont ils vont parler de quelque chose de bien, ils vont relever un point positif, quelque chose de bien. Maintenant, au lieu de faire ça, ils ont fait du la. Alors, quand ils ont fait le lonar, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont pris les lettres de de cette situation là et ils les ont inversés. Ils les ont mis dans un autre ordre, dans un nouvel ordre. C'est un nouvel ordre qui est du désordre en fait par rapport à l'ordre d'Hem. On n pas besoin de nouvel ordre. Hem il a il a mis tout en place. Donc maintenant quand on faute, on prend les lettres, on en fait un autre assemblement, un nouvel ordre des lettres. Alors maintenant quand on a fait ça, comment on peut réparer ? Tout simplement en priant sur la Torah. Maintenant, la Torah elle-même, c'est la formule exacte, c'est la formule divine, c'est la formule parfaite. Quand je vis, quand je je prie pour pouvoir vivre cette chose-là, je répare. Maintenant, quand je prie, je dis à Hchem, s'il te plaît, Hashem, aide-moi à ce que je fasse pas de la chonara. Aide-moi, s'il te plaît, à ne faire de la chonara. Je rencontre des gens dans la journée où j'ai des gens au téléphone. Aide-moi s'il te plaît à ne pas faire de la chanara. Maintenant quand je fais ça que je prie pour vivre la matrice parfaite, alors ça remet en place les lettres. Voilà, on rétaplit l'ordre. Merci. On rétaplie l'ordre. Est-ce que Est-ce que c'est clair ce que ce que j'ai dit pour l'instant ? Est-ce que Est-ce que vous avez compris ? C'est pas trop compliqué ? Est-ce que vous comprenez le sexe scalaire ? OK, merci. Alors maintenant, quand il va prier pour vivre la Torah, il va remettre, il va rétablir l'ordre divin du monde. Il va remettre les choses à leur place selon le plan divin. Quand maintenant quelqu'un il prie pour pouvoir accomplir la Torah, il répare tout. Ça répare tout. C'est-à-dire que maintenant, c'est un outil de réparation extraordinaire. C'està-dire que maintenant, qu'est-ce que je fais ? Je prie pour pouvoir vivre la Torah. Je dis à Dieu, voilà, regarde toi, tu as dit qu'il fallait pas faire de la chonara. Moi, je veux pas faire de la chonara. Moi, je veux faire ce que toi tu veux faire. Tu tu veux que je fasse ? Moi, je vais faire ta Torah. Ta tor, elle a dit de pas faire de la chonara. Tu veux pas qu'on fasse de moi je veux pas faire de la chonara. Aide-moi à ne pas faire de la chonara. Quand je fais ça, je répare les inversions que j'ai faites quand j'ai fait du lachonara. C'estàdire quand j'ai fait du la chonara, le principal dégât que j'ai fait, c'est que j'ai inversé des formules de lettres qui ont qui ont des conséquences après dans dans beaucoup de domaines. Alors, quand je prie pour pouvoir ne pas faire de la chonara, c'est-à-dire faire la volonté divine, je remets la formule à sa place. C'est je rétablis l'ordre divin dans le monde par rapport à ces choses-là. quiim alors avant avant j'ai sauté une ligne parce que maintenant qu'est-ce que quand il va prier pour pouvoir accomplir la volonté divine alors il va réparer il va remettre les formules de l'être il il va le les remettre à sa place d'une façon encore plus grande que ce qu'il y avait avant. Parce que maintenant le fait que c'était en désordre et qu'il est raté il a rétabli l'ordre des lettres par sa volonté à lui d'un être humain, ça ça rend la chose plus grande que ce qu'elle était avant. Parce que avant c'était un c'était un plan divin. Maintenant c'est plus un plan divin. Maintenant c'est une action humaine qui met de l'ordre dans le monde. C'est-à-dire que l'homme par son choix il met de l'ordre. Il rétablit l'ordre des formules divines qui ont été inversées par des comportements qui n'étaient pas en accord avec la volonté divine. Ben oui, Jean-Luc, le découté de philote, il est fait de ça. Le découé de philote, c'est des prières sur le côté morale. C'est c'est la formule. C'est pour ça que ça réparation ça répare tout. Ce sont des des prières réparatrices. Tout le l'écouté de philote, c'est ce sont des prières sur le lié moral. Ça répare tout. Ça répare absolument tout. C'est pour ça que Rabi Nathan, il te garantit que si tu fais du l'écouter de fil tous les jours, alors tu ras au paradis, tu vas tout réparer. Il a dit Rabin Nathan explicitement, il a dit combien de gens se trouvent dans le paradis grâce au côté de Philote. Mais des fois, c'est les choses, elles sont tellement simples et faciles que que que l'homme, il arrive pas à y croire. L'homme il a besoin de de de voir des choses compliquées pour pour croire que c'est que c'est puissant. Les les le monde, il est arrivé à à coller des choses qui n'ont aucun rapport. C'est-à-dire que on a l'impression que les choses elles doivent être très compliquées pour pouvoir réparer. Il faut que ça soit très sophistiqué. Quelque chose de simple, ça peut pas ça peut ça ça peut pas marcher. Il faut que ce soit très compliqué. Donc ça c'est comme dira dans c'est l'une des des difficultés qu'il a à réparer. Amen. Amen. Vous aussi. Oui, il vous faut bien sûr il vous faut le couter de filotte et vous l'écouter de filote. C'est un des c'est une c'est un des éléments indispensables de la panoplie d'un brleveur ou d'une brele c'est le côté de filotte. Alors maintenant il Alors maintenant Raban, il nous dit sache que maintenant tous les toutes les formules divines, les formules de la vie, les formules de la création du monde et les formules de la vie tout elles viennent tous de la prière parce que la prière c'est La racine de la Torah. D'accord ? La prière c'est la racine de la Torah. enregistrez ce qu'on est en train de dire et prenez les éléments et et et Rabiinathan il va nous construire un le le raisonnement là où veut nous amener. D'accord ? Donc Rabi Nathan, il nous dit maintenant quelque chose de nouveau, quelque chose que la plupart des gens ignorent. que la prière c'est la racine de la Torah. Chaque chose elle a une racine. Alors la racine de la Torah c'est la prière. Donc maintenant nous donne encore un élément, il nous dit que toutes les prières, tout le principe de la prière se trouve dans les 10 mélodies avec lesquelles le roi David Alabalom, il a écrit le livre des thé dans lequel il y a toutes les prières. Donc ça c'est ça c'est déjà ça c'est un élément c'est un élément fondamental de savoir déjà de savoir que la prière c'est la La prière c'est au-dessus de la Torah c'est la racine de la Torah. La prière elle peut réparer la Torah. La prière elle peut réparer tout ce qui a été abîmé dans la Torah parce qu'elle est au-dessus de la Torah. Pourquoi ? Parce que la prière elle est elle est faite des 10 mélodies duali. Les 10 mélodies avec lesquelles David Ameller a écrit les psaumes. C'est ces 10 mélodies là, elles incluent toutes Alors c'est pour ça qu'on peut comprendre qu'on peut faire une parenthèse sur ce que Rabeno dit que celui qui veut faire tuva soit raguil de faire des thé qui il ait l'habitude de faire des psaumes tous les jours. Maintenant qu'est-ce que ça veut dire raguil ? Que ça veut dire qu'il ait l'habitude de faire des psaumes ? Ça veut dire qu'il fasse au moins une fois par semaine les les le livre des psaumes. Dans les livres des psaumes, en général, ils sont divisés soit en dans un mois, soit dans dans une semaine. Alors, il faut prendre la formule de la semaine. C'est-à-dire, il y a le richon ché premier jour, dimanche, lundi et cetera. Chaque jour, il y a une partie des thé et quand on fait la partie du jour, on le finit dans la semaine. Maintenant ça le temps ça met entre 20 et une demi-heure, entre 20 minutes et une demi-heure. Tout dépend la vitesse de lecture de la personne et le temps qu'elle met à prononcer les mots. Le Rabé nous dit que celui qui veut faire tuba qui qui soit qui prennent comme habitude de faire des psaumes tout les jours. Et Rab dit que même si quelqu'un il a pas envie de faire tuva s'il fait des psaumes ça va lui donner envie de faire tuva. Et si quelqu'un maintenant il sait pas, il a envie de faire tua mais sait pas comment. Alors les psaumes, ils vont lui révéler comment faire tuba. Et si maintenant quelqu'un il a envie de faire tuva, il a trouvé comment faire tuva il trouve il trouve pas comment mettre en place ce ce comment là. trouve pas la clé pour rentrer. Il a trouvé la porte mais la clé mais il a pas la clé pour rentrer. Il dit avec les psaume, il peut trouver la clé. Donc avec les psaumes, il peut avoir envie de faire tuva même s'il a pas envie. Il peut trouver comment même s'il sait pas et il peut ouvrir la porte même si elle est fermée. Donc dans les psaumes, il y a tout. Il y a toutes les et dans les psaumes, il y a toutes les prières de tout le monde. C'est pour ça que Raben dit dans l'écouté Moran que quand on fait les psaumes, il faut pas les dire comme si c'est on est en train de dire quelque chose que quelqu'un d'autre a écrit que David Améch il a écrit parce qu'en fait David Améch il a écrit les psaumes avec un souffle divin et chacun et chacune elle peut se trouver dans le psaumes comme si c'est elle qui a écrit les psaumes. Chaque personne, elle peut se trouver dans les psaumes comme si c'est elle-même qui a écrit les psaumes. Donc ça c'est ce que Rabenou nous enseigne dans l'écouter Moral. Ceux qui ignorent les enseignements, comment ils vont réparer, ça va venir, ils vont trouver, vous inquiétez pas. Chacun il achem il s'occupe de chacun, il abandonne personne. Chacun il vient le chercher à son niveau et il faut qu'il réponde présent comme le cordonnier. On vient le chercher. Il dit "J'arrive tout de suite. Je viens tout de suite. Chacun Dieu l'appelle tous les jours. Il faut juste avoir le cœur ouvert, prêt à s'engager à répondre présent qu'on nous appelle. Comme comme c'est écrit, Hashem, il a appelé Abraham. Abraham qu'est-ce qu'il a dit ? Abraham avainou. Voilà, je suis là Dieu. Qu'est-ce que tu veux de moi ? Je suis là. Chacun Dieu l'appelle tous les jours à son niveau. Peu importe le niveau où il est, Dieu s'occupe de tout le monde. Si maintenant quelqu'un n'avait pas de chance de réparer, il serait pas vivant. Tant que quelqu'un est vivant, c'est qu'il a des chances de réparer. Sinon, il n'aurait pas été il il serait mort depuis longtemps. Donc toute personne vivante, elle a une possibilité, c'est sûr, de réparer. Donc on voit que la prière elle est elle est inclunali qui sont les outils avec lequel le mendiant qui a pas de main, il soigne la princesse. D'accord. Maintenant, les 10 mélodies où on va les trouver dans la Torah, on va les trouver dans les notes de musique qu'il y a sur les lettres du de la Torah. Quand vous voyez [raclement de gorge] un un sétor, les lettres du séfer, alors il y a la lettre, il y a la ponctuation de la lettre, il y a la note de musique au-dessus de la lettre et il y a une couronne. C'est tout tout ces éléments, ils sont dans une lettre. Donc la lettre, elle a le corps de la lettre, elle la ponctuation, elle a la note de musique, elle a la couronne. Donc chaque lettre de la Torah, elle chaque chaque mot de la Torah plutôt, il a un une note de musique les notes de musique qu'il y a sur les mots de la Torah. C'est la racine de toute le principe du mot. C'est-à-dire dans un mot, il y a la note de musique, la la voyelle, c'estàd la ponctuation, les les couronnes et la lettre. C'est ça qu'il y a dans chaque chaque lettre de Donc maintenant leunzoir, il nous apprend que dans les quatre éléments de d'une lettre, l'élément le plus élevé c'est la note de musique. La note de musique c'est l'élément des plus élevés des quatre éléments d'une lettre. C'est-à-dire que maintenant toutes les toutes les les assemblements en fait des lettres de la Torah qui se font par les les la ponctuation qu'il y a dans les lettres, toutes elles se font en fait par les notes de musique qui sont la racine de tout. Donc dans un mot, vous avez des lettres, vous avez une ponctuation, vous avez des couronnes, vous avez une note de musique. Maintenant, qu'est-ce qui inclut les quatre ? C'est la note de musique. La mode de musique, c'est la chose la plus élevée, l'élément le plus élevé des quatre. Donc cette note cette note de de musique là, elle elle est elle représente il y a il y a 10 sortes de notes de musique qui sont le tikunlari. Donc on voit de là que toute la toute la création en fait de toutes les formules d'assemblement avec toute toute la comment toute la Torah est faite par des assemblements de lettres qui font des mots qui font des phrases où aller dét là c'est par la prière. Ici Rabi Nathan il nous a prouvé comment la racine de tout c'est la prière puisque maintenant la prière c'est la mélodie. La mélodie c'est la note de musique qu'il y a sur la lettre. Et la note de musique qui a sur la lettre elle inclut toutes toutes les autres toutes les quatre et tous les quatre éléments de la lettre et du mot et de la phrase et tout. Donc maintenant la mélodie c'est elle qui inclut toutes les lettres. Donc dans la mélodie qui est la prière, il y a toute la Torah. Rab Nathan il nous dit, il nous explique comment la la prière, elle a cette force réparatrice parce qu'en fait elle est la racine des mots qui nous ont dit telle chose ou telle chose. Maintenant, il y a des mots qui nous ont dit voilà, tu tu feras pas de la chonara ou tu t'empresseras le matin de te lever ou tu feras telle chose, tu feras shabbat, tu mangeras cacher. Tout ça, ce sont des expressions, des mots qui nous ont transmis une connaissance en nous disant voilà ce que tu dois faire mais il faut il faut que tu saches faut que tu saches que la racine de ces mots c'est la c'est une mélodie c'est ça la racine de ces mots. Donc maintenant quand tu as fauté que tu as fait des que tu as fait des des du grabuge dans les mots, que tu as inversé les mots, comment tu vas réparer ? Tu vas réparer avec la racine du mot. La racine du mot c'est quoi ? C'est une mélodie, c'est la prière. Donc quand tu vas prier, tu vas rétablir l'ordre dans les mots. D'accord ? Mais la prière c'est la bo des doutes. Quand on dit prière c'est bois des doutes. Le plus grand niveau de prière c'est la bo des doutes. Des doutes c'est c'est la prière de chacun de son âme. seulement si maintenant vous vous habituez à à faire de des des psaumes et à faire du côté de philote, ça va vous aider à à si vous voulez c'est comme le les psaumes ou l'écouter de philote, c'est comme un diapason c'estàdire ça va vous aider à accorder votre âme. Parce que quand vous faites hiB des doutes, il y a beaucoup il y a une grande partie de laB des doutes qui qui vient du cerveau qui vient pas du cœur. C'est parce que vous savez que vous vous avez besoin de quelque chose ou vous devez réparer quelque chose ou vous avez un manque quelconque alors vous exprimez, vous demandez à Dieu voilà j'ai besoin de ça et cetera. Il y a beaucoup dans la bo de doute qui est quelque chose de de qui qui vient de la connaissance de l'homme mais le principal de la bo de des doutes c'est le cœur. C'est pas la connaissance. Maintenant pour arriver à à réveiller le cœur il faut de la connexion. Maintenant cette connexion vous allez la trouver dans la racine de votre âme qui se trouve dans les prières de Rabiatin, dans les prières de David Amé. Là-bas, vous avez la racine de votre âme. C'est-à-dire que dans quand vous allez vous habituer à faire des psaumes, il va y avoir des mots que vous allez ressentir très fort par rapport à d'autres mots. Il y a des mots qui vont vous parler beaucoup plus parce que ces mots-là, ils sont très proches de la mélodie de votre âme. Les prières instituées par nos sages, ce sont des prières qu'ils ont mis en place parce que les gens, ils allaient oublier de faire des doutes. Alors pour qu'il reste pour qu'il reste connecté avec la prière, ils ont installé ils ont instauré une une prière de fonctionne qui de fonctionnement quiit ce sont des des prières de fonctionnement mais le principal de la prière dit le rambam c'est la des doutes. C'est ça le principal de la prière. Ça veut pas dire que si on fait de b des doutes, on doit pas faire les trois prières. les do prière qu'on doit les faire parce qu'elles ont été instaurées. C'est quelque chose qui a été instauré par les sages. On peut pas bouger de ça. Mais il faut savoir que le principal de la prière c'est la des doutes. C'est la prière personnelle, c'est l'expression de notre âme. Donc c'est pour ça que en fait personne ne peut comprendre quoi que ce soit dans la Torah si il ne prie pas. La prière c'est la clé d'accès à la Torah. C'est pour ça que on doit trans transformer les enseignements en prière c'estàdire prier qu'il est le mérite de pouvoir vivre accomplir toute la Torah qu'il étudie comme aujourd'hui on est dans Malhou chez Beod qu'il arrive dans Malhout c'est-à-dire qu'il arrive à vivre la Torah qu'il étudie maintenant plus forte raison quand quelqu'un il sait que il a abîmé des formules de Torah parce qu'il a transgressé c'est sûr qu'il doit prier beaucoup demander àem qui lui pardonne ce qui s'est passé et qu'à partir de maintenant, il est le mérite de pouvoir vivre tout ce qui est écrit dans la Torah parce que avec la prière on répare tout. La prière ça répare tout. Mal c'est valeur numérique 613 ou 813. Alors est-ce que maintenant est-ce que vous avez compris maintenant ce qui nous a dit Rabi Nathan ? La racine de la Torah c'est la mélodie puisque la note de musique qu'il y a sur une lettre de Torah elle inclut toute la lettre. Elle inclut la lettre, elle inclut la la ponctuation, elle inclut la couronne. Tout est dans la note de musique. D'accord ? C'estàdire la note de musique, c'est elle qui donne la les qui donne les mots. Donc il y a toujours une possibilité de réparer les mots en retournant dans la mode de musique. Donc quand on retourne dans la monde de musique, cette note de musique, cette mélodie, elle va nous aider à vivre la Torah, à dire à pouvoir accomplir la volonté divine. Elle va nous aider aussi à réparer si on a fait des inversions dans les formules divines de la Torah. Parce que comme la racine de toute la Torah, c'est la mélodie, c'est la première, c'est comme ça que on va tout réparer. Et de là, vous pouvez comprendre la grandeur du tikunaklali et le mérite qu'on a. Bon, Rashem, ça fait déjà 2 ans et demi qu'on fait ensembleali tous les soirs manel. Bah derrière là où on est, chacun et chacune. Et le tunaklali c'est une formule de réparation extraordinaire. C'est une prière de réparation extraordinaire. Ce sont les 10 mélodies que Rabenou il a révélé. Et ça, il y a personne au monde qui a pu révéler ces 10 mélodies. Les gens, ils savaient que les psaumes c'était c'était bien. C'est bien les psaumes pour quelqu'un qui veut faire chuva, quelqu'un qui veut de la réfoua qui veut tout les les psaumes, ça arrange tout. Mais il y avait pas une révélation de cette précision là de 10 des 10 mélodies. Ces 10 mélodies incluent tous les psaumes. Tu sais ces 10 mélodies là. Et dans ces 10 mélodies il y a la réparation de tout. Absolument tout. Ça les réparation de la connexion. C'est la réparation de toutes les flèches empoisonnées qu'on a pu recevoir dans notre vie, dans les vies antérieures. Tout ce qu'on a pu recevoir comme poison, c'est-à-dire comme niveau de destruction au niveau comportement, au niveau psychologique, au niveau affectif, à tous les niveaux. Ça ça répare absolument tout. Donc voilà, on a on a on a fait un passage de Rabiin Nathal qui nous révèle des choses tellement merveilleuses qui nous encouragent beaucoup. Avec ça, vous voyez que un chumoual, il y a pas d'ouch, il y a pas le désespoir. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas le désespoir parce qu'il y a une mélodie qui répare tout. Il y a toujours une mélodie qui répare tout. absolument tout. Donc voilà quand quand maintenant on voit que il y a des problèmes, ces problèmes là c'est des inversions de l'être. C'est ça les problèmes. Les problèmes c'est les inversions. Le Ben Meller Ben Chifra, vous voyez le fils du roi, le fils de la servante. Problème c'est l'inversion. Maintenant pour remettre les choses à l'endroit c'est pas difficile. C'est la mélodie tout. La mélodie desikunlali, la mélodie des psaumes, la mélodie de du l'écouter de philote, la mélodie de la bo des doutes, ces mélodies là, elle réparent tout. Elle donne la force de vivre la Torah comme il faut. Elle donne la force de réparer tout ce qu'on a pu faire comme inversion dans notre vie présente ou passée. Donc un chumou il a pas se décourager. Il faut prendre les il faut prendre les les instruments en main et commencer à utiliser les instruments les instruments de musique qui sont là des doutes. Les côté de philot les psaumes faut les utiliser. Ça répare absolument Ah c'est bien mélo. Remplir mélo, c'est mélodie. C'est bien méo colevodo. Il faut faire des mélodies pour révéler. Merci beaucoup. Merci pour tous les gens qui prient pour moi. Continue à prier que je les qu'on puisse faire ce qu'on a à faire. Il y a du travail, il y a beaucoup de choses à faire. Antacham. Merci pour toutes les filotes que vous avez faites. Il y a que ça qui permet la la guoua mamage de sortir des de tous les problèmes. Il vous bénisse chacun chacune. Vous a attaché à tout le bien du monde dans la facilité dans la joie dans la santé. Toujours dans le sac de Raben leur lide. [chant] Bonne journée les amis à tous et à toutes que des bonnes nouvelles miracles ni flésentation. Voilà, le jour se lève sur amen. Amen. Une bonne santé pour votre maman pour votre maman. [musique][chant] Dès que je me lève, je pense à toi. Fleuve jaillit [chant] sans guide de [musique] mes pass. Toujours ce désir de me connecter car la source de vie est illimitée. [chant] Je m' lève et je m'éveille comme le soleil [musique] dans le ciel. Chaque jour des pensées nouvelles, une flamme [chant] en moi se renouvelle. Ceci est une expérience [musique] unique. Fais de ta vie un moment magique. Le RB nous donne [chant] la pratique à nous de traduire [musique] ça en musique. Le jaills [musique][chant] qui coule vers ton âme. Je suis acteur du monde réel. Je tombe, je me lève, [chant] je suis brève, la lumière au bout de mes rêves. Je vibre sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve [chant] à main, une lumière incroyable narm venant nous chercher dans l'obscurité par les peau par notre passé. Un message de grande bonté. Azamra la clé [chant] cachée, voir le bien même fragmenté. C'est la seule façon d'évoluer la simplicité pour lui parler. s'attacher sans se compliquer. [musique][chant] La musique donne le rythme juste pour s'approcher de ce jaang qui coule vers bientôt Le [chant] chauffard va [musique] sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour transformer le mal à jamais disparaître dans la pureté nous serons réparés le clali et [musique] la clé je chante je danse je suis en PVM la