HATSOT Attitude 7 janv

Kind: captions Language: fr un honneur pour nous que vous soyez avec nous si moi je vous accepte [rires] moi-même on m'a je suis un invité je peux pas vous c'est [rires] pas moi qui vais décider il y a celui qui invite c'est Rabi Nahman s'il vous a invité très content h on va voir là ça va c'était bien jusqu'à maintenant c'était bien non il y a je trouve qu'elle elle fonctionne. De temps en temps, c'est d'autres paramètres. Faut que j'amène un câble sauter. Franchement, faut que j'amène un câble internet. J'ai amené un câble de j'aille acheter un câble de 20 m comme ça et et je et comme ça on en on en branche, ça va être moins perturbé. Ça va pas être mais ça va être moins perturbé. Est-ce que c'est bon là sur YouTube et Facebook ? J'ai l'impression que YouTube il a pas démarré encore. Si si ça ça marche là YouTube. Vous pas sur ça. Il y a un câble bien sûr. Non, ça c'est Ouais. Non, j'ai j'ai un truc pour pour ça, il y a pas de problème. Mais je sais pas si pour l'instant, j'ai l'impression que c'est pas encore YouTube. Ça marche ? Ça marche sur YouTube. On est en live là. OK. Ah, c'est OK. Vaour HM. Bon, c'est normal hein, c'est des choses sont des choses là ce que je vous dis là, c'est pas c'est je veux dire, vous allez pas trouver ça dans le dans la dans la vitrine de Breset, vous allez pas trouver ça. C'est pas dans la vitrine. Donc maintenant quand quand maintenant vous allez vous vous avez maintenant vous allez manger un bout avec quelqu'un et tout, c'est pour passer un moment avec la personne, d'accord ? C'est pas pour manger manger, on a du manger, c'est pas ça. Mais seul, on veut passer un moment, donc on va trouver un contexte, quelque chose pour pour pouvoir échanger et cetera. Maintenant, le rapport avec le tadic, c'est la même chose. C'està-dire tous les conseils du tadic, ce sont pas ce sont pas si tu les isoles du tadic, ils ont plus ils ont plus du tout la raison de d'être. Tu peux trouver ces conseils là, tu peux trouver chez d'autres gens, tu vas trouverot, tu vas Rabenou a dit je je suis rien venu amener de nouveau. Tout ce que je vous dis, il y a déjà des gens qui ont parlé de ça. J'ai rien amené. Bon ro shana c'est spécial starabenou c'est quelque chose de spécial mais tout tout le reste rat des doutes et tu dis chou tout ça il y a beaucoup de gens qui disent de faire ça mais il dit lui il a il a il a renouvelé ça dire que dire qu'il a renouvelé le fait que maintenant c'est lui qui te dit de faire ça ça change complètement la chose que tu vas faire c'estàdire l'effet de la chose va changer complètement donc ça c'est fondamental dans dans Brelev, c'est fondamental si vous avez pas ça, il vous manque la clé pour entrer parce que la clé pour rentrer c'est lui, c'est pas le conseil. Il y a des gens qui sont très très à cheval sur le conseil et qui vont être très pointueux sur le conseil et tout mais ils ont oublié le principal que c'est lui, que c'est le sadic. C'est pas c'est pas le conseil. Il vaut mieux faire le conseil à moitié et et être complètement avec le sadic que le contraire. Yoshua Benou tout ce qu'il a fait c'est parce qu'il était avec Moshi Benou. C'est parce qu'il parce qu'il était Yoshua Benoun. On sait même pas qui c'est Yeshua Benoun. Ça nous intéresse pas tellement de savoir qui c'est. Pourquoi maintenant il il est il est devenu Yoshua Benoun ? Parce que il était parce qu'il était collé avec Mabenou. Donc le fait qu'il est collé, il était il était il était collé à Moscher Rabenou, il est devenu en fait quelqu'un d'autre complètement. Avant il était là où il était et quand maintenant il a connu Mosé Rabenou, il s'est attaché à Mosé Rabenou, il est il est il est devenu quelqu'un d'autre complètement. Il a changé, il est devenu vraiment le le la le prolongement de Mé Rabenou. Et en fait chaque bress, c'est ça que Rabenou il attend de lui. Rabenou il a pas il attend pas d'un brelève qui monte qui monte une affaire à son nom et qu'il utilise et la la méthode de la méthodologie brlevve pour réussir dans sa vie. Même s'il réussit dans sa vie avec la méthodologie brlev, il faut savoir que c'est pas ça le but. Le but c'est c'est que quand on fait quelque chose, ça donne du koir au tadic. C'est pour ça que que Raben il dit dans l'écoutan que quand quelqu'un il veut faire quelque chose que tout son judisme il dépend de ça de voyager d'aller chez le tadik maintenant Rabenou il fait sortir ça il dit voilà maintenant tout ton judaïsme dépend de quoi du voyage chez le sadic alors les gens il ils comprennent pas ou ils interprètent ça comme ils ont envie de l'interpréter mais en En fait, le voyage c'est ce qu'il y a de plus grand dans quand tu vas au man c'est le voyage. C'est c'est ça le principal. Ou quand tu vas au côel le déplacement, c'est ça le principal. C'est pour ça que Rabenou Rabenou vous voyez quand quand Chin Laï et et et Rabiouel ils sont venus habiter à Brestlev, ils habitaient à Dacho dans une ville qui était assez loin de Brlev et ils ont dit comment on peut comment on peut vivre loin d'un rabi comme ça c'est pas possible alors ils sont venus habiter à Brlev et qu'est-ce que Rabenou leur a dit il leur il leur a pas dit super et tout il dit je me languis de de la lumière qu'il y avait sur les chemins quand vous veniez me voir parce que Rabenous ce qu'il aime c'est ce pas là ce pas et je et je me souviens on a fait plusieurs on a fait plusieurs voyages à Oman en voiture de d'Exlemin notamment avec on en a fait deux avec et pratiquement tous les gens avec qui on a fait le voyage ils sont plus de ce monde. notre ami Joël Ben Davidman lava avec qui on a fait un voyage. C'est c'est le premier voyage où on avait été à on avait été avec les enfants en voiture et ça fait au moins 40 ans de ça. 40 ans et on a été aussi avec Itak Fedida Shalom. Mais ce sont des voyages qui ont pris ils ont pris plus de place dans la mémoire émotionnelle que 50 voyages en avion. Parce que ce ce ce le fait que je tu fais 1 km, un autre kilomètre un autre kilomètre même si tu es pas quelqu'un qui va qui va être toute la route entendre pleurer dire quand est-ce que je vais arriver chez Rabeno et même si tu es pas comme ça le fait que maintenant tu tu vas utiliser une méthode qui est une méthode je vous dis pas ça pour que vous alliez à pied à Ouan, c'est pas ça mon mon intention c'est juste vous donner des exemples, c'est tout pour que vous compreniez la la les les la finesse de de du rapport avec le tadik. Maintenant, chaque kilomètre que tu fais, c'est c'est tu en fait tu as fait 1 km pour aller chez le tadic, après tu as fait un 2è kmè, je crois qu'il y a à peu près 2600 2700 km de d'Exlébin à Oman. Donc ces kilomètres là, même si tu es pas un grand racide, mais tu as fait tu as fait le déplacement. Tu as fait le déplacement. Si quelqu'un maintenant il habite en en Chine et il vient il vient ta barmitva ou vient ton mariage, je veux dire, tu vas pas le considérer comme ton voisin de palier, c'est pas la même chose. Il est venu, il est il est il est venu de loin pour ton mariage. Donc ton mariage, il prend une autre dimension par rapport à cette personne-là. C'està-dire ton voisin, il vient parce qu'il est obligé de venir. Qu'est-ce qu'il va faire ? il va pas venir. Tu es un voisin après tu vas lui demander de jeter ta poubelle, il voudra plus. Donc c'est des rapports, on sait pas qu'est-ce que c'est mais le gars il a fait le voyage, il est venu de Chine, il est venu à ton mariage. Ça veut dire que il y a une considération, il y a une une valeur, une valorisation de de l'événement. Le tadic si tu veux qu'il te donne, il faut le valoriser. Il faut pas prendre chez lui. C'est pas une pharmacie le sadicien Rabenou. C'est pas quelqu'un il donne des ordonnances et un docteur il te donne c'est pas un pharmacien. Rabenou c'est c'est un médecin de l'âme. C'est c'est pas un pharmacien. Quand il te donne maintenant des conseils, il faut savoir que ces conseils là ce sont juste les conseils qu'il a qu'il a retenu. Mais dans le conseil le principal du conseil c'est lui. C'est pas le conseil. Et ça si ça vous savez pas vous c'est vous savez pas comment ça marche. Après les gens ils s'étendent que que ça fonctionne pas ce qu'ils font. Mais voilà pourquoi ça fonctionne pas. Si tu veux que ça fonctionne il faut que tu prennes le blé qui appartient à Joseph. Pas que tu copies ce que Joseph il a fait. Parce que si tu copies tu même si tu tu vas chez Joseph et tu copies tout ce qu'il fait. Tu dis mais je comprends pas, je comprends pas ça. Tu tu vois dans les dans dans dans les recettes, ma grand-mère shalom quand j'allais la voir à dit mona, elle faisait un café. Maintenant, qu'est-ce qu'est-ce qu'il y a dans son café ? Il y a de l'eau chaude, il y a du café, il y a il y a des du sucre truc. OK, mais qu'est-ce qu'il y a dans le café ? Il y a elle, il y a son cœur. C'est ça le principal. C'est pas le café. le café, il va avoir un autre goût parce que elle a fait tu as fait le café, c'est autre chose. On est dans un autre et c'est ça qui se perd du monde aussi. Les gens, ils ont perdu ça avec tous les tout le le manger tout près, tous les trucs congelés, tous ces trucs là et tout. Il y a plus d'âme, il y a plus de cœur, il y a plus rien. C'est les gens mangent du carton. C'est pas c'est pas c'est il y a rien dedans. Il veut même manger un truc pas chot un un truc pas chout un un œuf bouilli et avec un un concombre mais qui est fait par par quelqu'un qui qui t'aime. Ça va donner beaucoup plus d'effets que que de manger un super repas de de qui est fabriqué par de l'intelligence artificielle. Et des gens il s'étornent dit mais je comprends pas, il m'a donné la recette, j'ai fait j'ai fait la exactement la même chose. J'ai et et ça a pas donné le mais c'est normal, il manque le principal. C'est la personne qui a fait la chose, c'est elle le principal. Vous comprenez ? Maintenant, si vous prenez méthode Yosef pour investment Joseph investment dans dans le blé et vous vous voyez, vous allez apprendre le marketing, comment on fait pour tenir dans cette année de famine quand il y a eu cette année de d'abondance, on va aller faire apprendre le marketing chez Joseph et on va faire exactement la méthode de Yosef et ben tu vas voir que ton blé va pourrir. Alors pourquoi maintenant ? Pourquoi son blé à lui il il reste et ton blé à toi il va pourrir ? Pourquoi ? Parce que c'est lui le principal. Parce que ce qui s'est passé dans les années de de d'abondance et dans les années de famine, c'est tout pour lui. C'est tout par lui et pour lui. C'est lui qui fait ça. C'est pour ça que Paro il lui a dit "C'est toi qui va faire ça. Parao". Il a pas dit merci pour le conseil. Combien on on te doint pour le pour la pour le le comment on dit ? L'audience ou le l'audit voilà comment combien on te doit pour pour l'audit. Voilà prend. Non, il a dit c'est toi qui va faire parce que maintenant si tu sais ça veut dire qu'il y a pas un raha mais un avon comme toi. Il a vu qu'il avait la khma mais il avait la bina. La bina, c'est ce qui lui a permis d'interpréter le rêve. Avec la jamais interpréter le rêve comme il faut, même si tu prends les éléments et tu prends du référentiel partout dans la Torah et tu vas chercher l'interprétation du rêve par rapport à toutes les notions de de de sagesse et de connaissance qu'il y a dans la Torah. La l'interprétation c'est la bina, c'est pas la bina c'est 5 dimension hein 5e dimension c'est c'est la quoi ça c'est ouais 5e dimension c'est une autre dimension la bina c'est pour ça que même le bener même le Ben Meller quand il a passé ses épreuves qu'il a payé qu'il a travaillé dur et cetera, qu'il arrivait même chez l'homme de la forêt et tout en fin de compte son épreuve c'était de tout lâcher pour prendre la bina il a tout lâché. Il a il a lâché cette boîte là qui qui faisait chanter l'animal qui cette boîte extraordinaire qu'il a reçu de l'homme de la forêt mais il a compris que maintenant si il veut avancer la bina ça va l'aider beaucoup plus que tout ce qu'il peut avoir. Donc il lui a il lui a dit ok je te donne je je change le genre prends la la boîte et moi je apprends-moi la vindavord d'avar la vine d'Avar mitordavar c'est la torah orale. La Torah orale, elle vient du tadic lui-même. Elle vient pas du Si tu isoles le conseil du tsadic, tu vas perdre complètement l'effet du conseil. Pas complètement parce qu'il y a toujours un effet qui qui tourne dans le système comme comme le le comme le le soleil se lève et il se couche et il y a des choses qui sont dans le dans ce qu'on appelle un houdritson. Il y a une présence divine dans le monde qui est automatique. Même si les gens ils font ce qu'ils font. Il y a il y a il y a un système de fonctionnement dans le monde. Maintenant dans le sad, il y a un système de fonctionnement que même si tu fais des doutes, tu fais rat, tu fais, ça va donner des choses. C'est pas que ça va rien donner mais ça n'a rien à voir avec si tu tu utilises le blé de Joseph, c'est autre chose complètement. Si tu viens, tu dis à Joseph, voilà, moi j'ai du blé et tout, mais moi je je me sens pas du tout capable de le garder et tout. Donc je vous donne le blé et et vous vous occupez de de le gérer. Alors là ça va donner complètement autre chose. Ça donner autre chose complètement. Il y avait un breast lever à Ouman qui s'était associé avec Rabenou et et il était il était venu sur la tombe de Rabenou. Il a dit voilà je fais association avec vous 5050 ce que que tout ce que je gagne je vous donne la moitié mais on est on est associé et Mamche il est devenu très riche. Il a il a il est devenu dire c'est lui qui pratiquement qui qui tenait tout. Tous les toutes les familles d'Houman. Elle elle vivait de son argent à lui. Chacun recevait tous les mois un salaire de lui. C'est lui qui leur donnait à manger. Et après quand il il a été pris par les par les communistes, il a ils lui ont tout enlevé et et il a pu vivre avec il avait demandé à Rabitak Vender que qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il devait faire. Ver il lui a il lui a dit tout il lui a dit tous les mois ou je sais pas il lui a donné un il lui a dit achète des lingots d'or et et garde-les garde-les de côté pour pour les les les années à venir. Alors il lui a dit ben c'est vous qui allez les garder. Il lui a donné à Rabitrak des lingots d'or garder. Et quand après il y a eu le communisme et tout lui a rendu ses lingots d'or mais il y a un lingot d'or qu'il a pas trouvé avec les il avait enterré avec les il a pas trouvé et toute sa vie c'est il avait de la peine pour ça et avant de mourir vitrak il a fait tout ce qu'il avait il a fait un il a fait un gemar il a fait comme un une une une association pour faire du pour prêter pour au pour l'élévation de l'âme de de de celui-là qui lui avait laissé le lingot d'or pour pour rendre cette pour lui se sentait responsable de ce lingot d'or là. Il il faut que vous compreniez que la tla c'est le tadicosef il a pas besoin de marketing. Yo là où il va il réussit il va chez chez Potifar il réussit tout tourne sous sa son contrôle. Il va en prison tout tourne sous son contrôle. Il lui donne toutes les clés clés les clés de toutes les prisons, c'est lui qui les avait. C'était lui le patron de la là où il est, il devient le patron. C'est normal, c'est qu'il c'est c'est les sadicifs, c'est la base du monde. Donc tout ça vient de lui. Donc ce qui est intéressant dans tout dans toute approche, c'est lui-même. C'est pas c'est pas le conseil. Le conseil est pas suffisant. Est-ce qu'il y a la même chose dans le le R qui va chez le sadic et qui lui dit justement j'allais chez toi ? Il y a il y a ce trucl des Osman Yof et du voyage chez chez Ouais, il y a aussi ça dans dans le compte là parce que il y a il y a un moment où Rabenou il avait il avait des moments où il allait chez les élèves, des moments où les élèves il y avait trois fois par an où il demanda aux élèves de venir Shabbat Ranoua et Shavuot et et Rochashana et il avait trois trois shabbats où il allait lui-même chez les élèves. Donc ça aussi c'est deux deux de deux rapports avec le tadic différents. Des fois le tadic qui vient et des fois on va chez le tsadik. C'est des c'est aussi un rapport avec d'un rapprochement du tadic. Qui va chez le tadic il il applique la chose sur un sur un degré le tadic il lui dit mais j'allais chez toi. Ça veut dire c'est c'est pas en allant chez moi, c'est mort. Oui, à part à part que lui vient chez Mais mais il faut il faut savoir que que quand on va chez le tadic, qu'est-ce que ça représente pour nous le tadic ? Chez qui on va ? Rabenou il a dit quand ils ont fait toutes les toutes les l'opposition à Rabenou Rabenou il a dit ils ont inventé un personnage ce personnage là aussi moi aussi je suis contre lui. C'estàdire ce personnage qui disent que je suis moi aussi je suis contre c'est pas moi. Donc il y a des gens ils vont chez Rabiman mais c'est pas Rabiin Nahman. Ils vont chez un Rabinman [rires] que eux ils ont ils ont créé dans leur dans dans leur imagination que que Rabinahman c'est ça c'est ça c'est ça. Mais tout ça il faut mettre de côté, il faut le chercher lui-même. Lui-même. Il faut il faut il faut s'annuler, s'effacer. Il faut le chercher à lui. C'est ça le but. Si tu fais ça, tu vas voir que tu as tout tout qui toute ta vie elle se elle elle tourne automatiquement. Tout se fait automatiquement. Tu as plus rien à faire. Là où tu vas et tu auras la bra, tu auras tout dans dans tout. Parce que du moment où au lieu de de développer ton affaire de blé à toi, tu tu rentres dans l'affaire de Joseph et tu lui donnes ton blé. Tu lui dis toi, occupe-toi de de mon blé. Tu vas voir que tu vas tu vas arriver à autre chose complètement parce que lui tout ce qui touche c'est béni puisque puisque c'est ça vient de lui. En fait, il faut tout relier en fait à Rabahman. Tout est lié. Tu dans les dents tout tout tout chaque fois que tu respires c'est lui Rabi Nathan il dit chaque respiration il fait il fait elle doit être attachée au tadic chaque tu vis tu vis c'est c'est pas maintenant alors il y a des gens ils parlent ouais c'est la vaazara et tout mais pourquoi parce que lui il veut faireazara de lui. C'est c'est pour ça qu'il dit à Vodazara parce que lui lui il a envie lui d'être quelqu'un, tu comprends ? Lui il veut être lui Navodazara. Donc il supporte pas il supporte pas et que que quelqu'un d'autre qui soit qui soit à à la source de toute la bénédiction du monde. Ça il supporte pas. Il veut se construire lui devenir un érudit de ver quelqu'un et truc et tout. Rabenou Rabenou quand tu rentres chez lui la première chose qu'il te dit sache que tu es rien. C'est tout. Tu veux continuer ou tu te quites ou double tu veux partir va-tend c'est tout. Mais sache qu'ici il y a il y a personne qui est quoi que ce soit. Ici tout le monde est rien. Et moi-même je suis le rien plus rien que vous tous. Alors tu es d'accord ou tu veux tu veux pas tu pars tu construis tu as qu'à te construire ta petite ta petite entreprise familiale ta petite fais ta petite superérette. des des des ton petit carrefour euh encore Noemi et route hein. Encore l'histoire de route de Noamie et Route. Fais tenton sa petite superérette en ville, fais ce que tu veux mais sache que ça coûte c'està-dire le si tu veux recevoir du tadicûte ça coûte ça coûte en en soumission. Ça coûte en soumission. Mais quand tu vois si Paro lui-même il lui donne tout son trône et tout, pourquoi il lui donne par ? Tu crois que Paro c'est un c'est un idiot ? Tu crois qu' Par c'est c'est la Chine ou la Russie ou l'Amérique ou tout ? Par il lui donne tout à lui donne tout. On lui dit juste tu me laisses le visuel que les gens ils croient que c'est moi. Mais j'ai compris en fait tout c'est toi. Il a compris il a compris ça par il a compris que sif il veut le détruire il le détruit tout de suite. Il a compris ça d'ailleurs quand ils sont venus qu'ils ont dit et que les les gens à qui donnaient le blé il leur a demandé de faire la circoncision. Alors ils sont venus ils ont dit par c'est quoi c'est c'est ce juif là il vient il nous dit de faire la circoncision. Il lui dit, "Regardez, faites ce qu'il vous dit parce que si s'il veut, il vous tue à tous." Alors les gens, ils sont quand ils voient ça, ils sont choqués. Mais regarde ce qu'il dit Paro lui-même. Par c'est pas quelqu'un qui avait envie de donner son pouvoir. Tu vois bien que tous les gens qui bougeaient d'un millimètre, il il les exécutait. C'était pas un problème pour lui de tuer Joseph du tout du tout. C'est pas du tout un problème de de de de faire disparaître Joseph. Seulement quand il a vu Joseph, il a compris que il avait affaire à une autre dimension. Il a compris qu'il a affaire au maître de toute la connexion entre les mondes supérieurs et les montres inférieurs. Il a compris qu'il a qu'il a il a quelqu'un qui a la l'exclusivité de la connexion. Il a vu ça par donc il a dit voilà je te donne tout et juste tu me gardes le visuel que soit-disant c'est moi qui dirige le pays mais en fait c'est toi qui dirige tout. Voilà, il a reconnu parole, il a reconnu et les frères de Joseph, ils l'ont pas reconnu et par il a reconnu parce que plus quelqu'un il se construit et plus il devient un problème par rapport à au rapport avec le tadik. Surtout que que Rabenou physiquement il est pas là. quand Rabenou physiquement il était là. Donc maintenant quand tu viens le voir et tu vas te prendre une tanée, c'est il va te il va te recadrer tandis qu'aujourd'hui il y a il y a une recherche, il faut chercher c'est-à-dire que maintenant il va plus te il va plus t'aider hein. Tu recherches la tanée. Voilà, il faut que tu tu recherches la tanée tout seul comme il diraamman. Il dit il dit maintenant pour faire tuva il faut des des affrons. Il dit mais et et pourquoi tu as besoin de quelqu'un il te fasse un affron pour faire tua puisque lui il fait une av quand il fait une faute quand il te fait un affron. Il dit si tu te faisais des affronds tout seul tu aurais pas besoin qu'il a quelqu'un qui qui vienne te faire un affron. Donc ça c'est pareil. C'est-à-dire que maintenant aujourd'hui c'est beaucoup plus difficile. À l'époque de Rabenou, il il suffisait d'arriver chez lui. Sûrement qu'il y avait beaucoup de difficultés pour arriver chez lui. Mais quand tu arrivais chez lui de recadrer tout de suite, il y a pas de problème. Tandis qu'aujourd'hui ce cette recherche d'être recadré, c'est quelque chose qu'il faut chercher personnellement. C'està dire on va pas venir on va pas venir violer ton territoire et ton libre arbitre pour te pour te donner une vérité qui dépasse de ce que tu ce que tu demandes. On va te donner ce que tu demandes, c'est tout. On va pas te donner plus. Donc tout dépend de ce que tu cherches tout. Tu vas trouver ce que tu cherches. Donc tu peux tu peux trouver un Rabi Nahman que tu tu que tu as tu as fabriqué avec ton ton scénario hollywoodien. Voilà. Tu dis "Ouais Rabiinahman." Ouais, bien sûr, c'est ça c'est trucs et tout mais c'est Rabi Nahman. Rabiin Nahman, tu peux pas l'attraper. Il y a personne qui l'a attrapé. Même Rabi Nathan, il a pas attraper. Rab Nathan un petit peu de Rabenou, tu peux pas l'attraper Rabenou, il faut que tu cours derrière lui tout le temps. Il y a pas de Tu vas pas l'attraper le à peine tu t'approches, il est parti déjà. C'estàdire que tout est en mouvement. Toutes les notions aussi elles sont en mouvement. Vous voyez ce que je vous dis maintenant ? C'est pas quelque chose que je vous ai expliqué clairement comme ça depuis longtemps parce que ça vient on avance, il y a des choses qui viennent et des éclaircissement. Maintenant ces éclaircissements, waouh ! Une fois que tu les tu les tu les tu tu les vois, tu dis wou c'est aujourd'hui j'étais dans un dans un repas où ils m'ont demandé de parler. Les gens ils ont parlé trois ou quatre personnes qui ont trois personnes qui ont parlé ils m'ont demandé de parler. Alors, j'ai parlé j'ai parlé de ça de après tout le monde est venu me voir dit "Mais c'est truc c'est extraordinaire. Tu écris des livres, est-ce qu'il a des livres qu'on peut acheter ?" Non, ils écritent pas de litric et tout, j'ai pas mais les gens ils entendent ils entendent quelque chose qu'ils ont pas les gens qui ont parlé avant c'est des des grands rabbanimes et tout des gens ils ont dit des choses très bien. Seulement c'est des choses qui sont qui se sont du copiercollé de ils ont vu quelque chose écrit. C'est de la Torah écrite, c'est pas de la Torah orale. Si tu veux si tu veux avancer, il te faut de la Torah orale. La Torah écrite, elle va pas t'aider puisqueelle est tout à interpréter. Le comment, il est pas dans la Torah écrite. C'est la Torah orale qui donne le comment. Donc après, tu dois te débrouiller, c'est tout. Vous savez, il y a pas la Torah orale, c'est une recherche permanente. Permanente. Il faut chercher sans arrêt, sans arrêt, sans arrêt. Il y a pas. Et cette recherche c'est des tané en permanence. C'est tu peux tu peux pas faire autrement parce que si tu si tu t'annules pas alors on va t'aider à t'annuler si on veut s'occuper de toi parce que tu es d'accord parce que tu as signé une décharge. Tu es d'accord qu'on s'occupe de toi alors et on va s'occuper de toi. Mais des fois c'est pas agréable. Des fois c'est difficile tu dois passer. Mais toutes ces difficultés, Rabi Nathan il dit, toutes les difficultés que tu passes, c'est rien que pour te débarrasser de la matérialisation des notion que tu as matérialisé les notions. Donc maintenant, il faut casser ça. C'est il faut casser. Alors, tu tu passes par des difficultés. C'est des difficultés, elles vont annuler les ce qui a été construit. Maintenant, tu es prêt pour pour la Torah orale, c'est-à-dire quelque chose de nouveau complètement qui n'a rien à voir avec des des des enregistrements anciens. C'est quelque chose de nouveau complètement. Maintenant pour Rabi c'est un renouvellement par seconde. C'est pas Rabi il a dit moi je quand je respire je respire pas deux fois la même chose. C'estàd que c'est c'est un renouvellement et c'est aujourd'hui c'est exactement la même chose. Il y a aucun changement sur ça. Il faut il faut le suivre. Il faut chercher. Si tu cherches pas tu vas rien trouver c'est tout. tu vas trouver ce que tu cherches. Tu pourras pas venir dire à qui que ce soit "Ouais mais moi tu comprends, j'ai eu une enfance difficile, j'ai une vie difficile, la vie m'a pas souri. La vie pas souris la vie, tu lui as souri toi la vie. Tu tout ça c'est des des bêtises. C'est pas des des des des gens veulent se trouver des des alibis des alibis sur leur sur sur leur échec personnel. Mais l'échec personnel c'est le résultat de ce que tu as cherché dans ta vie. C'est tout. Les gens ils viennent Ouais mais moi vous comprenez des trucs j'ai fait tout ce qu'il fallait faire et tout. [rires] OK ce qu'il fallait faire mais le principal le principal ça manquait. Plus on s'approche plus il est loin. Plus on s'approche plus on a l'impression de qu'il est loin. C'est l'infini. Mais le mariage c'est la même chose. Vous avez des gens après après 20 ans 30 ans de mariage et divorce. Pourquoi ? Parce qu'ils ont jamais été mariés. Eux, ils croient que maintenant ils ont été mariés, ils ont divorcé. Non, c'est ils divorcent pas. Ils ont jamais ils ont ils ont essayé pendant 20 ou 30 ans, ils sont pas arrivés à se marier. Alors chacun il dit bon qu'est-ce qu'on va pas continuer à faire semblance pas on on est pas arrivé. On n'est pas arrivé, c'est tout. Mais c'est pas que parce qu'il y a un problème, il y a aucun problème. C'est que c'est pas un mariage. Alors les gens aussi il ils croient qu'ils sont mariés et donc ils interprètent les choses par rapport au fait qu'ils sont mariés. Mais ils sont pas mariés. marier, c'est pas ça. C'est pas les les les c'est le même rapport qui avec le tadic, c'est exactement la même chose. Si quelqu'un il fait des conseils du tadic et qu'il a monté ça à son compte à lui, il peut pas dire que que c'est des conseils du tsadq. C'est des conseils à lui. C'est pas des conseils du tadic. C'est des conseils qu'il a pris les interpréter pour lui-même et il les v c'est tout. Mais il est pas le conseil si tu veux qu'il marche, il faut que tu t'inclus dans tadic. À ce moment-là, le conseil va marcher. Mais le conseil c'est juste un c'est juste une un pont. C'est juste une connexion avec le tad. C'est pas lui. Le mariage c'est la même chose. Le mariage c'est pas tu dois amener la tu dois payer le loyer, tu dois faire les courses, tu dois il y a pas que ça. C'est pas ça le mariage, il y a autre chose dans le mariage. Ça c'est ça, il faut assurer le les les les le côté technique, c'est un minimum. S'il y a pas ça, c'est sûr qu'il y a rien, mais c'est mais tu peux pas te contenter de ça. C'est pas suffisant. Si tu veux que ça marche, si tu veux si tu veux recevoir vraiment ce que tu dois recevoir de ton conjoint, que ça soit de ton mari ou de ton épouse, si tu veux recevoir la Torah d'une échetrachem iratchematem recevoir la crainte d'achem d'une échetra, il faut te marier. Pas c'est pas du c'est pas du fonctionnariat. Est-ce que vous avez compris cette notion là ? Parce que c'est quelque chose qui est fondamental. Voilà. rentrer dans l'alliance rentrer dans dans la recherche dans la recherche dans la recherche s'amuler un peu la recherche ce qui veulent pas oui Skype et Skype moi je vous fais des cours c'est ce qui vient vous savez très bien comment je fonctionne. Moi je je fais prépare pas des cours. Je sais pas pas vous me dites sur un sujet ou un autre et je je peux pas vous faire des cours sur un sujet c'est baché un prix et truc ça va venir c'est tout ça ça va descendre on télécharge tous les jours. On sait pas, on sait pas. Mais en tout cas, ce que vous pouvez être sûr, c'est que laiva de draenuous, c'est uneiva dans le monde entier. Vous voyez, je vous ai dit shabbat dernier, j'étais avec le le le le jardinier. D'ailleurs, ça exactement avec ce qu'on est en train de dire là. Ils ont vu ils ont dit "Attends, mais ce fou là qui dit qu'il est le jardinier, mais peut-être c'est lui le jardinier." Et ils ont vérifié, ils ont vu que c'était lui le jardinier. Le jardinier, c'est le tadic raudi. C'est lui qui fait grandir les les les âmes. Celui qui arrose les âmes qui les fait grandir. Donc maintenant ce ce le jardinier, ils sont arrivés à une telle déformation queil ils l'ont pris pour un fou. Il croyait qu'il était fou. Il dit regarde ce fou là. Mais il dit pourquoi ? Parce que dans dans leur pays, il y avait des gens qui ont abîmé le goût, qui ont abîmé la la vision des choses, qui ont qui ont vu le le l'odeur. Vous c'est dire tout ce qui est tout ce Imaginez-vous que maintenant on vous donne à manger à quelque chose qui a pas de forme, qui a pas de goût, qui a pas d'odeur, mais tu es en train de manger quoi du polystyrène ? C'est qu'est-ce que tu manges ? Quoi ? C'est quoi le manger ? Il faut que c'estàdire que quand ils ont perdu la la Torah orale alors il y a plus rien après c'est c'est ils l'ont pris pour un four. Maintenant moi j'étais au rabenou dans la nuit de shabbat c'est j'ai ça c'est venu comme ça que je je suis rentré là-dedans. Après au supernatut, j'ai j'ai essayé de de rentrer un peu dans dans ça en étudiant le suot shabbat midi mais après on a parlé voilà Jean-Luc notre ami Jean-Luc Terry il a parlé de ça mon shabbat et un notre ami aussi Elisha et il il m'a dit c'est incroyable Shabbat j'ai fait si pour m'assotte quelque part on a parlé de ça on voit que que des brelèves qui se trouvent dans des endroits différents, ils ont étudié la même chose le shabbat Ça veut dire que cette yeshiva de de Brestlev dans le monde entier, elle est dirigée par le tadik. Brlev c'est dirigé par Rabin Norman. C'est pas il y a pas des il y a il y a personne qui a monté des affaires personnelles. C'est c'est Rabiin Narman qui dirige et et un shabbat où il a où il a décidé pour que parce que lui il sait que c'est c'est pourquoi que maintenant on va étudier cette cette ce passage là qui est le deuxè mendiant que que le deuxème mendiant qui était sourd. il a décidé ça. Alors ça s'est étudié et là et là et là et sûrement qu' beaucoup d'autres endroits que qu'on a pas de contact avec les gens, c'est pour ça qu'on le sait pas mais il était sûrement beaucoup d'autres endroits aussi qu'ils ont étudié la même chose. Donc il y a un roch yeshiva, il y a un rabi, un roche béné Israël, c'est lui qui c'est lui qui s'occupe de tout. Vous comprenez ? Donc maintenant ce qu'il faut chercher c'est lui. C'est tout. Faut chercher le Rochiishiva. C'est lui ce qu'il faut chercher. Maintenant tous qu'on est autant qu'on est on est tous des il y a que des élèves. On est des élèves. Maintenant il y a des élèves qui sont plus avancés que d'autres comme n'importe où. Mais c'est ça reste des élèves. Même Rabi Nathan qui était le plus grand élève, il était tellement un grand élève que qu'on pouvait le confondre avec le maître et il a lutté sans arrêt pour pas qu'on le considère comme le maître. Il s'est battu pour ça. Il laissait pas les gens du tout le considérer comme étant le maître. C'était un grand élève. C'était le grand élève. C'est le seul qui a compris ce que le message de Rabiman comme comme il il voulait le le faire passer. Mais ça reste un élève, c'est pas un maître. Un maître, c'est une source solaire. C'est pas une c'est pas lunaire. Un maître, c'est une source solaire. C'est c'est c'est une autre dimension complètement. Donc sachez dans la vie, voilà, je vous ai expliqué pourquoi ça marche pas. C'est tout. Pourquoi les gens ils se plainent ? J'ai pas ça, je suis pas marié, j'ai pas ça. J'ai pas paramassage, j'ai pas je monte pas en Israël, je fais pas de ch voilà pourquoi je t'explique pourquoi ça marche pas. C'est tout avec Yosepf tout marche. Tu vas pas voir un truc que Yosf il fait, ça marche pas, ça existe pas. La seule chose qui est pas arrivé, c'est faire tu ses frères en leur racontant les les ce qu'il leur a raconté. Alors que Rabi Nathan, il dit clairement que tout ce qu'il aura raconté c'était pour eux, c'est pas pour lui. Il aura raconté, il aura mis à leur à leur niveau en espérant qu'ils allaient accrocher au message. Ils ont pas attrapé le message comme Narman il dit que que les les le monde il a pas il a pas compris les sip pourassir de Rabenou il l'ont pas accepté les sip pour les rêves de Yosepfahman il dit c'est les sip pour de raenou c'est les comptes de Rabin les les les rêves de Yosepf c'est exactement le même principe. C'est un lévouche de de c'est un vêtement du tsadik les sip pourot c'est un vêtement du tadic. Maintenant, Rav Nahman, il dit que si les gens ils avaient ils avaient accepté les comptes à l'époque où il y avait Rabenou, tout de suite on on serait passé à l'étape des premières tables de la loi. Des premières tables de la loi. La mort elle aurait disparu, la maladie aurait disparu. Ça ça aurait été le tun, la réparation du monde. Maintenant ce ça c'est c'est vraiment unman qui dit ça. Vous pouvez lui faire confiance que c'est comme ça que c'est que si le monde acceptait le tadic, le monde serait réparé. Maintenant, sans parler du monde dans sa généralité, chacun ce qui en ce qui le concerne, sache que ce qui te manque c'est la distance entre toi et lui. C'est ça qui te manque, c'est tout. Si tu arrives à à réduire cette distance, tu peux pas l'éliminer mais la réduire. Plus tu vas réduire cette distance, plus il va pouvoir te donner ce qu'il veut te donner. C'est à toi de réduire la distance. Rapproche-toi, cherche-le comme ton conjoint. Cherche-le tous les jours. Faut que tu le cherches. Tout le monde est en mouvement. Il faut que tu cherches. Si tu cherches pas, ça devient ça devient de lia. Après, ça devient quelque chose de complètement virtuel. C'est c'est sorti complètement de la réalité. Et ça c'est une base. Ça veut dire quoi chercher ? Chercher. Qu'est-ce que ça veut dire ça veut quoi chercher ? Quand tu cherches, tu sais ce que c'est chercher, tu cherches des choses, tu cherches du travail, tu cherches un chidour, tu cherches, tu cherche ce qui te manque. Sache que ce qui te qui te manque, c'est le sadic. Cherche-le. Parle avec lui. Cherche-le. C'est ça qui te manque. Ça ça comble tous les manques. Tu trouves le sadic, tu tu as comblé tous les manques. Ça le calcul il est mauvais. Si si on s'annule pas au sadic, on va s'annuler à quoi ? À Hollywood. Donc même ceux qui le calculent il Ouais mais non mais la différence c'est que Hollywood c'est c'est ton film, c'est c'est toi qui écrit le scénario. Tu es content, tu peux signer à la fin. Tu as fait un film, tu signes. Voilà je je suis un metteur en scène. Tandis que là tu peux pas signer. C'est pas toi le metteur en scène. Le maximum que tu peux être c'est acteur s'il veut mais sinon figurant. Mais il vaut mieux être figurant dans un film de Rabinahman qu'acteur Hollywood, ça c'est sûr. Que acteur dans ton propre scénario, ça c'est sûr. Ouais. Yov Breslev. Tout à fait, tout à fait. Ce que tu dis, ce que tu dis Yob, c'est c'est ce que c'est ce qu'on vit dans quand on trouve le tadic, on trouve celui qu'on connaît depuis tout le temps. Seulement, on n'est jamais arrivé à comment on dit à coller un nom avec une photo ou toutes ces expressions qui qui font que que qu'on retrouve on retrouve concrètement celui qui était à côté de nous tout le temps. chercher on connait pas on étudia dans le céder d'Aaron avec on étudiait la tor 65 le balassadé balasadé ouais c'est exactement balassadé c'est ra c'est le jardinier voilà incroyable donc ça sachez que que on exactement Quand vous dites on arrive à la maison, bien sûr, il les dites que que qu'on peut connaître le tsadik sans tout le monde connaît le tsadik parce que Yoseph si vous voulez si vous voulez une un vécu un vécu de de de la méthode de de de rapprochement ou sadique dans la Torah, vous vous rentrez dans Joseph, vous allez voir Yosef, il y a beaucoup de gens qui aiment beaucoup l'histoire de Yoseph. Il y a beaucoup de gens à qui ça parle énormément Yosf parce qu'en fait Joseph c'est c'est une application du tadik. Joseph c'est le principe du tadic. Donc vous verrez tout ce que Joseph il a vécu comme il l'a vécu, c'est l'histoire de chacun d'entre nous. On passe tous par là et on est tous vendus et on on va tous ses potifares et tous en prison et tous on passe ce qu'on ces choses-là on les passe avec sous une forme avec des vêtements différents mais le principe on le passe tous maintenant où à majb l'école amaret c'est lui qui nourrit le monde entier c'est lui qui nourrit le monde. Il y a pas une personne au monde qui mange un morceau de pain si ça vient pas de lui. Il a dit une fois à quelqu'un, il lui a dit "Tu vois, tu as été au marché à Odessa, oui, là-bas, tu as vu, il vendait du blé." Ben ça c'est moi qui fait aussi. Ça aussi c'est moi. Alors on est tous comme ça. On a vécu des choses mais on savait pas, on connaissait pas la provenance et mais seulement il y avait il y avait tout le temps un quelque quelque chose qui qui qui nous interrogeait. On sentait qu'il y avait quelque chose derrière ça, mais on savait pas ce que c'était. On pouvait pas donner un nom et et et coller. Mais une fois qu'on qu'on trouve le le tadic mamage, qu'on trouve Joseph, on sait que c'est lui qui fournit. Maintenant, on a trouvé le fournisseur. Avant, on avait des des fois, tu trouves des des revendeurs des et ou des fois c'est toi-même dans ta vie et des fois tu trouves des gens qui vont te revendre des choses qui sont qui sont travaillé et cetera. Mais quand tu retrouves le tad, ça y est, tu as trouvé la la source de de tout. Voilà les amis. Non non, ça demande pas des connaissances. Au contraire, au contraire, au contraire. Moi on m' en sait, le mieux c'est c'est le mieux c'est parce que c'est cette connaissance là, elle elle est tellement dangereuse. C'est c'est tellement dangereux. Dès qu'on apprend des choses, alors on a tendance tout de suite à se à à se à se matérialiser, on on commence à prendre de la place, vous comprenez. Voilà. Merci à vous les amis. Merci d'être là parce que c'est grâce à vous que ça vient tout ça. Ça vient par vous et pour vous. C'est la Torah de chacun et de chacune. Rabenous il dit que comment un rabenou révèle la Torah avec les âmes de chacun. il prend les âmes de chacun, il les fait monter dans leur racine dans la Torah et après il ramène des enseignements. Donc tous ces enseignements, c'est des enseignements qui viennent de nous, de vous, de nous, de chacun, de chacune. Et plus on cherche et plus et plus on donne du pouvoir au tadic de pouvoir révéler des une Torah nouvelle, c'est-à-dire une Torah orale qui soit adaptée. Qui soit une Torah adaptée. Il y a des il y a des choses dans la Torah qui changent tout. Si vous prenez par exemple des filines et vous prenez des filines qui sont écrites par quelqu'un qui croit pas en Dieu, ben même que ces filines là, ils sont impeccables. Ils ont été écrits dans dans comme on dit dans dans toutes les règles de de l'art. C'està-dire c'est des filines extraordinaires. Le le boîtier, les les parchemins, les lettres, tout est merveillé, tout c'est pas des fil. Vous pouvez les jeter à la poubelle. même qu'il y a le nom de Dieu qui écrit vous pouvez jeter à la poubelle parce que c'est pas le nom de Dieu et pourtant vous le voyez c'est ykke vapk c'est c'est les lettres il y a rien il y a rien c'est pas des filinesal c'est pas des filines c'est pour ça je reviens et je vous dis si vous avez besoin des filines moi je vends pas des filines mais des tilines des mésousodotes tout ça prenez toujours un sa brlev qui va au manana au shana parce que vous aurez des filines vous vous pouvez être sûr que ces filines ils ont un niveau de conn connexion peut-être c'est pas le top c'est pas les filines de du Arizal ou du Balchemov ou de Rabenou mais c'est des filines qui sont branchés vous pouvez avoir des filines qui sont pas branchées pour avoir des mésosotes qui sont pas branchés après les gens ils sont étonnés ouais on problème les gens ils croient qu'ils ont des mésousotes mais ils ont pas des c'est pas ils ont pas de mésootes en fait il y a un parchemin il y a de l'écriture et tout mais qui est-ce qui a écrit ça c'est ça qui compte puisque quelqu'un on voit que si quelqu'un il croit pas en Dieu il écrit des maison tu peux les mettre à la poubelle. C'est pas des mésosotes, c'est rien du tout. Ça n'a aucune valeur. Donc sachez que même dans l'alla c'est comme ça. C'est pas que que que des des des notions mystiques dans la elle-même, c'est comme ça. Si quelqu'un maintenant il croit pas en Dieu, il écrit un se faire perora tu peux le jeter à la poubelle. Ça ça vaut rien rien. Et pourtant dans du côté hollywoodien, il peut être parfait, extraordinaire, beau et tout ce que tu veux. Ça vaut rien du tout. C'est pas branché. C'est le principal, c'est la connexion. C'est c'est ça le principal. Et sachez que toutes les attaques qu'on a du etara, c'est c'est il veut nous il veut nous nous affaiblir par parce queil veut nous montrer qu'on a des défauts. Et comme chez chez Essav, quelqu'un qui a un défaut, il peut pas réussir puisque maintenant si tu as un défaut, c'est terminé. Si tu un casier judiciaire, c'est tu es terminé. Et maintenant il dit laisse tomber ton casier judiciaire, laisse tomber tout ça. Viens viens avec moi, je m'occupe de toi. Et nous on a laissé à tout le temps. Il dit mais tu un casier, voilà, tu as encore fait ça, tu fais c tu fais il essaie de nous casser, nous casser mais son but c'est qu' c'est la déconnexion. C'est ça qu'il veut. il veut nous décourager dans notre recherche dans dans la connexion avec le tadik en nous disant qu'on est des gens que d'après les les protocol de Amalek et de Haman, on n'est pas des gens valables, on n'est pas des gens normaux, on n pas la norme la norme parce que la norme deave si c'est de la perfection c'està-dire si tu es pas tu es pas quelqu'un qui est qui est qui est entièrement parfait dans dans ce dans le domaine alors tu peux pas exercer tu tu peux pas faire ça et tout. Tu es tu es ça c'est la Torah. Mais mais mais la Torah c'est pas comme ça du tout. C'est pas le Torah c'est c'est pas ça du tout. Quand quelqu'un il s'éloigne, il tombe, Hem il aime plus encore que quand il réussit. Hem il l'aime plus, il se rapproche plus de lui. Il il est plus gentil avec lui parce qu'il est tombé. Donc ne faites pas de rapport avec vos défauts et la connexion. Vous pouvez vous pouvez avoir des défauts énormes et avoir un niveau de connexion énorme. C'est pas c'est pas contradictoire du tout du tout. Et et c'est ce point-là que tout le temps le tiara il attaque, il attaque, il attaque. Il va vous montrer tout le temps vos défauts pour vous déc pour vous déconnecter, pour vous enlever la joie, pour vous enlever l'espoir, pour vous enlever l'audace, pour vous enlever oser. Voilà, j'avais j'ai vu deux gens à Ouan, Shabbat sont venus me dire bonjour et tout de comme ça. Ils sont venus, ils ont pris tac tac tac. Ils sont venus à Oman passer un shabbat chez Rabenou comme ça c'est tout imprévu comme ça d'un coup ça leara il veut vous casser comment il veut vous casser il vous montre des contradictions avec ça il veut vous casser donc ne faites ne rentrez pas dans dans les dans dans les considérations de contradiction il y a des choses qui vous dérangent dans votre comportement et tout quand vous faites et tout vous parlez avec hm vous dites qu'il vous aide à sortir de ça arranger ça et cetera vous êtes pas d'accord c'est pas ça que vous voulez faire mais c'est tout c'est tout après toute la journée que de la simra que de de de la recherche et de de la danse et avancé il faut il faut pas s'arrêter. Exactement. Voilà comment il a fait la chanson notre ami Mich Frau Mich Far il est là Far Bonne journée les amis merci d'être là de votre patience de votre recherche participation vous bénisse. [musique] Ouais, ils veulent du logique. [musique] Moi je sors du cadre frère frur. Ils veulent que je marche droit mais [musique] j'ai plus de pieds. Génération, cerveau saturé des crampliés. J'ai perdu la couronne mais j'ai gardé la foi. Roi sans royaume et mon trône est [musique] en haut pas en bas. Il mesure la réussite en like et en chiffrees. Moi je compte les chutes. [musique] Chaque chute me chiffre. J'ai fait faill dans le monde. Bénèf dans l'âme déficit logique excédent des mounas trop de flammes. Il dit sois sérieux moi je réponds je ris parce [musique] que le rire fend le mur là où la peur durcit. Mun tête fr certain joye logique je cours circuite leur destin. Je suis joyeux sans raison ça les rend [musique] nerveux ils veulent des preuves moi j'ai le feu. Quand tout s'écroule je danse au milieu mes chun fr [musique] sourire dangereux je suis joyeux sans raison antisystème émotionnel le monde est fou moi je suis fou [musique] mais directionnel quand la logique dit stop mon cœur dit vient mes chun failer. J'avance en chemin. Il dit ça n'existe pas. J'y vais quand même. Château en perle sur montagne [musique] en or dans le même poème. Les gé en doute moi, j'insiste parce que la vérité arrive souvent en retardiste. [musique] Le temps me parle mal, je lui réponds au-dessus. Aujourd'hui, je suis né, il n'a plus d'issu. Il m'enferme dans mes [musique] erreurs passées. Moi, j'efface l'historique. Navigation privée. Ils veulent m'attraper par la tête, mais j'ai coupé le câble entre la peur et la tempête. Pied faible, âme solide, je glisse pas, je transforme la pente en tobogan lyeux sans raison, ça les rend nerveux. Ils veulent des preuves, moi j'ai le feu. Quand tout s'écroule, [musique] je danse au milieu. Mes chun fraur, sourire dangereux. Je [musique] suis joyeux sans raison, antisystème émotionnel. Le monde est fou, moi je suis fou mes directionnel. Quand la logique dit stoppe, mon cœur dit vient mes chun fr [musique] j'avance en chemin. J'ai qu'un repas violon, en verre de vin, mais je suis plus riche que [musique] leur coffre plein de rien. Ils changent les règles, je change de métier, providence, freestyle, contrat journalier. Ils veulent ma tête, ch [musique] l'épée en bois. Rire collectif, j'ai gagné sans combat. Il joue sérieux, moi je joue vrai et le vrai fait peur [musique] quand il rislai. Je suis pas un clown, je suis un bug dans la matrice, un fou lucide, leur logique me sous-estime. Ma joie [musique] est une larme non répertoriée, silencieuse, mais elle fait tomber les murs blindés. Si j'ai perdu le pouvoir, mais garder la joie, alors j'ai gagné un royaume qu'il voit pas. Quand tout s'éteint, moi j'allume l'étincelle [musique] mes chun frilor réel. L'impact réel. L'impact réel. L'empe réel. Moi je sors du c frère mes chunous ne frur ils veulent que je marche droit mais [musique] j'ai plus de pieds génération amputé cerveau saturé des crans pliés j'ai perdu la couronne mais j'ai gardé la foi. Cans royaume et mon trône [musique] est en haut pas en bas. Il mesure la réussite en like et en chiffre. Moi je compte [musique] les chutes. Chaque chute me chiffre. J'ai fait faill dans le monde. Bénève dans l'âme déficit logique [musique] excédent des moun de flammes. Il dit sois sérieux moi je réponds je ris parce que le rire fend le mur là où la peur durcit. Mes chouet [musique] tête frer certain joye [musique] nerveux. qui veulent des preuves. Moi j'ai le feu. Quand tout s'écroule, je danse au milieu. Mes chun [musique] fr sourire dangereux. Je suis joyeux sans raison. Antisystème émotionnel, le monde est fou. Moi je suis fou [musique] mais directionnel. Quand la logique dit stop, mon cœur dit vient mes chun, j'avance en chemin. Il dit ça n'existe pas. [musique] J'y vais quand même. Château en perle sur montagne en or. dans le même poème. Les géant doute. Moi, j'insiste [musique] parce que la vérité arrive souvent en retardiste. Le temps me parle mal, je lui réponds au-dessus. Aujourd'hui, je suis né, il n'a plus d'issu. [musique] Il m'enferme dans mes erreurs passées. Moi, j'efface l'historique. Navigation peur et la tempête. Pied faible, âme solide. Je glisse pas, je transforme [musique] la pente en tobogan li. Je suis joyeux sans raison, ça les rend nerveux. Ils veulent des preuves, moi j'ai le feu. [musique] Quand tout s'écroule, je danse au milieu. Mes chun fr sourire dangereux. Je suis joyeux sans raison. Antisystème émotionnel, le monde est fou. Moi [musique] je suis fou mes j'avance [musique] en chemin. J'ai qu'un repas violon, un verre de vin, mais je suis plus riche que leur coffre plein de rien. Il change les règles, je change de métier, providence, freestyle, [musique] contrat journalier. Ils veulent ma tête, ch l'épé en bois. Rire collectif, j'ai gagné sans combat. Il joue sérieux, moi je [musique] joue vrai et le vrai fait peur quand il rislai. Je suis pas un clown, je suis un bug dans la matrice, un fou lucide, leur logique me sous-estime. Ma joie est une larme non le pouvoir mais garder la joie, alors l'étincelle. [musique] Mes chun frilor, tu joyeis irréel. Impct réel. Impct réel. Impri réel.