HATSOT ATTITUDE - 6 mai - Breslev - Ouman - Omer 34

Kind: captions Language: fr [musique] C'est pas du Lazar si on [musique] est là ce soir au m dans la brune les hommes se racontent leur histoire [musique] Michkan se dans les regards sincères tes cœurs donnés en offrande [musique] posé direct sur la terre F balance des secrets comme la vibration [chant] du cœur donné j de bou [musique] pour l'examenlevé feu traverse la foule te retourne l'intérieur rare bes il débloque le [musique] méchier les san se mettent à danser et le prier et les cohennes [musique] à la guleur des vto chacun touvre un portail Sou f en voile c'est une ambiance [musique] frère c'est pas du cinéma quand j'ai une fois tu sais que ça rien pas d'en bas [musique][chant] le musical est là pas encore mé en mic [musique] tch prêt à s'empraser sans les dir ça vient ma c'est bien ça vient du n pas encore [musique] voilé Encore on est à une tâche lâché prêt à s'embrasser à tous dans les on dirait [musique] on dirait ça vient que c'est bien ça vient du on se retrouve [musique] tous pour faire un nique v ensemble les écopons car trembl froid réveille les [musique] armé quand tu ressors pas grandissant mes b promis les regards pur tu as besoin [musique] de parler et même le silence abri à aimer les prix flotte comme des tourna dessus tu as l'impression [musique] que le temps s'est perdu à douce celle qui frappe celle qui réporte qui en qui rapporte des on dit réel [musique] en sympa dur les tigres repartent le sourire suspendu le muscal est là [musique] pas encore dévoilé pas encore dévoil à mi tache caché prêt à s'allumer à douce dans les veines on dirait On [musique] irait ça vient dès que tu es vin dès que c'est blanc ça vient du là mais pas encore dévoilé encore des voil caché [musique] prêt à s'allumer avance dans les ve on dirait on dirait ça vi c'est bien ça vient du ciel ce [musique] sec ce tu me rencontres et à mon voyage qui se reconnaissent et sera bon le rire facile les yeux qui brillent même les plus durs deviennent frais qu'on garf les fan en placé tu comprends que la délivrance commencé à 12 ans de [musique] trompet puis de tonner juste cœur aligné [chant] sur la même prière et je se construit [musique] pierre par pierre chaque Sourire sincère chaque cure sincère encore visible déjà [musique] bien réel il se cache dans l'unité pas dans le décor officiel mon bing [musique] ruier doucement tu marches à savoir où veux tu sais pourquoi [musique] pourtant les traits circulent personne ne les pos [musique] tout seul à ce qui lâche pris des se le mich n'est pas encore [musique] des voil préation révéré dans la lumière éternelle 12 dans les [musique] réel [musique] et c'est bien C'est pas du [musique] Lazar si on est au mon dans la br les hommes se racontent leur histoire. [musique] Mich seement dans les regards sincères. Conna ya. Oh yeah. La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a lit. Tous ensemble lire [musique] leakali de man côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin [musique] de Chapathe. Oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha. Oh pour tous ceux qui sont loin [musique] de la Caka pour tous ceux qui sont loin de la monona rabus pour nous il fait chouva et la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble [musique] lire le tiklali des humanan au côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui [musique] sont loin de la délivrance pour tous ceux qui sont loin de l'abondance Pour tous ceux qui [musique] sont loin de la danse, pour tous ceux qui sont loin de leur chance, rabnous pour toi. [musique] La nuit on danse et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie [musique] et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le tikali relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de la paix. Oh ! Pour tous ceux qui sont loin [musique] de l'amitié. Pour tous ceux qui ne savent que pleurer un pour [musique] tous ceux qui veulent être réparés raenous fait chouva toute l'année et [musique] la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit [musique] tous ensemble lirent le tikunaklali de humanôtel tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin [musique] de Rochana pour tous ceux qui sont loin du shalom Pour tous ceux qui sont loin de même, pour [musique] tous ceux qui sont loin de Jérusalem, raus de tout mon cœur, [musique] je t'aime. La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la shalom à tous et à toutes Bien attach pour la guou pour que chacun il trouve sa place. Voilà la pour tous les malades pour la la protection du Israël Israël pour la protection des soldats de Tal pour que l'inspiration que tous les dirigeants gens ils sont inspirés qu' du shalom dans le monde du shalom dans l'âme Israël du chalom dans Brève que soit tout le temps qu'on voit tout le positif qu'il y a chez les autres chusem Alors, on va étudier un passage dans le livre de qui est en fait [raclement de gorge] un l'écoute des des paroles qui sont prises de qui sont prises du côté à la rotte. Donc ça c'est un passage et dit voir alors il y a une il y a une al qui qui s'appelle mea. C'est-à-dire que maintenant on est mouré, on vient on dit voilà moi je je on va on va au tribunal, on va devant devant des juges au tribunal. On leur dit voilà, moi j'ai j'ai rien à voir avec ce avec cette situation là ou avec ces gens-là. Moi, j'ai cette cette chose-là, j'ai rien à voir avec et c'est cette chose-là, elle m'appartient ou bien j'ai rien à voir dans cette dans cette affaire là. Je vais dans un tribunal, n'importe où je me trouve. Disons quelqu'un maintenant il a [raclement de gorge] il a un terrain il a un terrain en France, il a un terrain vague en France et maintenant il habite en Israël et pour une raison pour une autre il a pas de passeport ou il a pas il peut pas revenir en France. Alors maintenant on on lui dit "Tu sais il y a quelqu'un qui qui s'est installé sur ton terrain et commence à construire et cetera. Alors qu'est-ce qu'il fait ? il va au Beddine euh euh en Israël et il il leur dit "Voilà voilà mes papiers, moi j'ai un terrain en France et il y a quelqu'un qui qui s'est mis sur mon terrain qui est en train de l'exploiter ou qui est en train de construire ou bien peu importe." Et et donc je fais mea, c'estàdire je viens pour pour dire que je suis en désaccord avec ça, que cette ce terrain il m'appartient et que personne n'a le droit de l'exploiter s'il a pas mon autorisation. Donc ça ça s'appelle mea, c'est-à-dire que je viens de confirmer mon droit d'appartenance que ce terrain là, il m'appartient. Donc je viens maintenant dire que personne ne peut se saisir de sa terrain ce terrain ou l'utiliser ou l'exploiter pour lui. D'accord ? Ça ça s'appelle mea dans le digne dekatot. Rescat carcaot ça veut dire que maintenant quelqu'un il a un terrain qui lui appartient. Maintenant, il y a des d de haz c'estàdire quand quelqu'un il a une haaka, ça veut dire que maintenant il il a il s'est installé quelque part, il vit quelque part depuis des années et il a pas vraiment des papiers mais tout le monde sait que que ça appartient à la famille et cetera que cette personne-là elle a elle jouit d'un d'une part d'une propriété mais du fait qu'elle est installée, elle est dans cet endroit-là. Maintenant, quand quelqu'un le terrain lui appartient vraiment, il a des papiers que ce terrain lui appartient. Donc il peut aller dans un tribunal, dans le pays [raclement de gorge] où il est et dire que voilà, il y a des personnes qui se sont installées ou bien qui pensent s'installer ou qui veulent faire des choses sur terrain mon terrain. Voilà, je viens présenter ma mon désaccord et dire que ce terrain il est à moi et personne n'a le droit de faire quoi que ce soit dessus. Chezman. Donc tant que la personne elle vient au tribunal et elle présente son désaccord par rapport à cette situation là, personne ne peut utiliser ce terrain. C'estàdire si même si quelqu'un il s'installe ou il construit ou il fait ce qu'il veut, ça c'est ça ça change rien du tout. Il y a rien qui lui appartient parce que la personne, elle est allée au tribunal et elle a déposé une plainte en disant voilà ce terrain il m'appartient. Voilà les papiers, je suis propriétaire. Mouvan. Alors maintenant bien sûr nous Rabinan, il va il va nous expliquer comment cette alour elle va nous aider à nous individuellement. Et même si on n'est pas concerné dans notre vie par ce problème là dans un problème de propriété de terrain, mais on a d'autres d'autres propriétés dans notre vie dont on a besoin de de cette alara là. Donc tout l'écouter à la Rabin Nathan, il a écrit dans cet esprit là, c'est-à-dire comment arriver à tirer de laaka, c'est-à-dire des règles qui sont des règles commerciales ou autres. Comment on en tirer une leçon pour chacun individuellement d'après les secrets que Rabenous l'a révélé de la Torah dans l'écouté moral ? Comment maintenant on peut adapter cette alaka qui a l'air une alaka qui est une une alaha par rapport une trans une une une transaction commerciale qui peut y avoir entre des gens. Comment on peut maintenant nous utiliser ça dans notre vie ? Comment ça s'étend en fait à la vie de chacun de chacune d'entre nous ? Là, on on peut apprendre comment chacun il doit se renforcer dans à chaque instant dans la prière et la supplication et la bo des doutes et la discussion avec Hashem vsaaka et crier devant Hashem peu importe la situation dans laquelle il se trouve c'est-à-dire quelqu'un se trouve les Quel quelqu'un se trouve, il vit dans une situation, il se trouve dans une situation qui n'est pas la situation qu'il voudrait qu'il voudrait vivre. C'estàdire, il est pas d'accord avec ce qu'il est en train de vivre, mais il a pas tellement le choix. Il est il est là, il est bloqué, il a pas de pouvoir, il veut s'en sortir mais il arrive pas. à chaque fois, il décide que qu'il va changer, que maintenant il va il va arrêter ses addictions, il va arrêter cette chose là où il va commencer à faire quelque chose et il arrive pas. Chaque fois, il prend des décisions, il arrive pas, il se fait avoir. Soit il fait des choses qu'il voudrait pas faire, soit il fait pas des choses qu'il voudrait faire. C'est-à-dire qu'il n'a pas de pouvoir sur ses ses actes. Il arrive pas à changer. Il veut changer mais il arrive pas. Il essaye, il arrive pas. Il a pas de pouvoir. Donc maintenant, qu'est-ce qu'il doit faire ? Il doit se renforcer tout le temps dans la prière, dans la supplication, dans labo des doutes et dans le cri verchem. Il est herché. Peu importe maintenant comment dans la réalité il est en train de vivre. Il est en train de vivre quelque chose qu'il n'est pas du tout ce qu'il a envie de vivre. il est en train de vivre des situations qui sont opposées à son vouloir. C'est-à-dire que maintenant sa conscience, sa vouloir, sa norme, c'est pas ça. Et maintenant, il est obligé de de de supporter ces choses-là. il arrive pas à s'en sortir. Il arrive pas à s'en sortir. Soit il vit avec des gens avec qui voudraient pas vivre, soit il a un travail qui qui voudrait changer, soit il a un comportement qui voudrait changer. Ça fait des années qu'il veut arrêter des addictions, que ça soit dans la cigarette ou dans de la drogue ou dans de l'alcool ou dans de la nourriture ou dans de il a il arrive pas, il a pas de pouvoir, il arrive pas. Alors maintenant Rabi Nathan dit regarde même si il se passe avec lui ce qui se passe maintenant il prie il demande à Hem il dit voilà délivre-moi libère-moi de ces addiction libère-moi de ces gens-là libère-moi de ces fréquentations ou libère-moi de de de là où l'endroit où je vie ou des voisins ou de du travail ou il demande à Hem à chaque fois et il voit que il y a pas ça change pas il y a pas de changement dans la réalité il voit qu'il reste toujours bloqué dans les dans les mêmes situations. il arrive pas donc il prie il voit pas de changement versab au contraire maintenant non seulement il arrive pas à se débarrasser du mal mais le mal il est il attaque encore plus encore plus qu'avant c'està-dire que maintenant qu'il a commencé à prier il voit qu'il devient pire qu'avant c'estàdire avant quand il priait pas bon il était dans dans certains problèmes, dans certaines addictions et c'était pas facile. Mais maintenant qu'il a pris qui qui comment dit qu'il a pris son dossier en main et il commence à prier demander à Hashem de l'aider, il voit que c'est pire. Ramid Gaberala beot le mal il attaque encore plus àal piquen malgré ça adraba même qui voit maintenant que ça devient pire vous rendez compte ce que ça veut dire maintenant quelqu'un c'est comme si vous quelqu'un il prend des médicament maintenant il est pire qu'avant quand il prenait pas les médicament il était mieux maintenant il prend les médicament il est pire qu'avant alors bien sûr pour les médicament C'est sûr qu'il faut arrêter tout de suite. Mais si on parle de quelqu'un qui est en train de prier, il s'est dit "Bon voilà, je vois que je peux rien faire." Alors, il reste toujours une solution comme nous a appris Rabin Nahman, on va prier, on va demander àem. Alors voilà, il consacre un moment tous les jours, il regarde quel psaume qui est qui est un psaume qui est attribué à ce genre de problème. Il y a des psaumes pour se débarrasser des ennemis, débarrasser de la jalousie, sebar alors il prend ce psaume-là, il le fait trois fois tous les jours et il a des problèmes dans l'alliance. Il fait cinq fois le kunakali tous les jours. Il a des il a des problèmes dans dans la colère. Alors il y a une il prend le séfère midot sur la colère, il étudie tous les jours et il fait une prière sur la colère tous les jours et il demande à Haschem. Voilà, il s'occupe de son dossier, il le traite avec les moyens qui qui lui sont qui lui sont maintenant possibles puisqu'il a pas de pouvoir. S'il avait le pouvoir pour arrêter, il aurait il serait arrêté. C'est sûr que que il veut pas continuer mais là il arrive pas, il a pas de pouvoir. Alors on s'est mis à demander le pouvoir à Hashem, à demander de l'aide demand bon c'est bien, c'est ça qu'il faut faire. Et il voit qu'il y a pas de changement, il devient pire. Il devient pire, il a un problème. Maintenant qu'il s'est mis à prier sur ce problème là, il devient pire qu'avant le problème. Alors vraiment, on se trouve dans une situation qui est c'est pas facile du tout. Qu'est-ce que comment avant ? OK, je priais pas tellement et tout maintenant je prie tous les jours sur ça et c'est devenu pire. Tu es devenu pire. Aramid gaber beot le mal il se renforce encore plus sur lui àal piquen malgré ça veamine il faut qu'il sache faut que tu saches et que tu es laun que tu es confiance d'abord tu dois savoir c'est-à-dire chez toi ça doit être quelque chose qui est au niveau de la connaissance C'est-à-dire que tu dois être sûr de cette chose là et tu dois y croire aussi chez Poel Arbilatoakato que avec sa prière il a énormément agi, il a énormément progressé, il a énormément changé le problème qui aimatoil parce que même si sa prière elle a pas été reçue en tant que que prière pour débloquer la situation, c'est-à-dire amener une délivrance, il a un problème dans son travail ou il a un problème de shalom bait ou il a un problème d'éducation des enfants, il a un problème, il a un problème d'addiction, il est pas arrivé à débloquer le problème. Mais au moins qu'est-ce qu'il a fait ? Il a fait une protection. Il s'est protégé. Il s'est protégé. C'est-à-dire sa prière, elle va le protéger. Comment elle va protéger ? C'est-à-dire que sa prière, c'est quelque chose qui vient revendiquer ses droits. C'est-à-dire que maintenant, quand il va exprimer ce qu'il a ce qu'il a à dire par rapport à la situation, il se trouve dans une situation qui est opposée à son vouloir, à sa conscience, à sa nature profonde, mais il a pas le pouvoir de se débarrasser de ce problème. Alors le fait queil vient revendiquer maintenant ses droits devant Hashem par le fait qu'il prie qui dit àem sache que tu vois je suis pas d'accord avec ça je suis pas d'accord c'est pas ça que je veux faire je me rappelle richer shalalom kalnialom quand il Des fois le matin comme ça, il prenait de la il buvait un peu de vodka. Des gens qui ont souffert énormément qui sont passés par des situations très dures dans leur vie et voilà il buvait un petit peu de vodka mais avant de boire la vodka il disait comme ça. Il disait regarde Rabenou il veut pas qu'on boit de l'alcool ce que je peux faire mais Rabenou il veut pas il veut pas qu'on boit de l'alcool. Après, il buvait [raclement de gorge] sa sa petite son petit verre de Vodka. Mais avant, il disait ça, faut pas faire ça, ça c'est pas bien de faire ça. Mais il a pas la force de ne pas le faire. Mais il est il est en règle dans sa tête. Il est en règle aussi par rapport à parce qu'il exprime sa sa vérité, sa conscience. Maintenant quelqu'un il va dire "Oui, mais maintenant si tu si tu si si tu prétends que qu'il faut pas faire ça, alors pourquoi tu le fais ?" Parce que je peux pas je peux pas je peux pas résister. Mais c'est pas parce que je peux pas résister que aussi ma conscience je vais je vais l'effacer ou je vais m'inventer une raison, un alibi ou quelque chose. Pas du tout. Je dis ça, il faut pas faire et ça je veux pas le faire. Hem, tu vois, je fais cette chose-là mais sache que je veux pas le faire. Aide-moi à ne plus faire ça. Moi, je veux pas faire ça. Quand il fait ça, il protège ses droits. C'est-à-dire que il reste en règle. il est en règle avec Haschem parce que même si il est dans l'action, il arrive pas à faire ce qu'il doit faire, le fait qu'il exprime ses droits, sa conviction, c'est qu'il le dit à Hashem, qui prie pour que Hashem il le sauve de ça, ça maintient ses droits. D'accord. Voilà, nous on revendique notre droit légal comme vous dites devant chem dit voilà moi ça je veux pas je veux pas faire moi j'ai rien à voir avec ça j'ai rien à voir. Je me suis fait attraper je suis tombé là-dedans mais moi j'ai rien à voir avec ça. C'est pas ma c'est pas ma nature c'est pas mes convictions. C'est pas ce que je veux dans la vie, mais je peux je peux rien faire pour l'instant. Aide-moi. Quand il fait ça, alors il se protège. Il se protège. C'est-à-dire que il ne devient pas acquis par le mal. Le mal il peut pas l'acquérir. Le mal il peut pas l'emporter parce que il a ses droits. Comme la personne qui habite maintenant dans un autre pays, elle peut pas venir sur place pour revendiquer ses droits dans un tribunal local. Donc elle va revendser ses droits dans un autre endroit et ses droits, ils sont là. Et même si la personne elle lu elle lui elle lui prend son terrain, elle construit, elle rien fait du tout. Le jour, il va venir, il va reprendre son terrain avec tout ce qui a été construit. Tout sera à lui et et il est il va retrouver tous ses droits complètement. Israël Israë parce que maintenant la sainteté de chaque de chaque juif c'est la sainteté des reines Israël comme en reine d'Israël que il y a des gens qui revendiquent H Israël qui disent que c'est pas à nous qui nous accusent qu'ê Isra Israël c'est pas à nous et nous on dit non Israël c'est à nous comme il dit Rach nous on doit dire Rachi dit les premiers rachi de la Torah les parmi les premiers rachid de la Torah il dit quand maintenant les nations vont venir vous dire que vous allez voler la terre d'Israël vous allez dire non la terre d'Israël c'est Hchem qui nous l'a donner. Elle est à nous parce que c'est Hem qui nous l'a donné. C'està-dire on le dit, on dit alors maintenant la même chose qu' Israël chacun il a sa sainteté personnelle. C'est-à-dire que un un juif il a une sainteté qui est propre à son identité de juif. Le fait qu'il est juif, il a une sainteté comme il ditimado soyez saint parce que je suis saint. Hashem il n dit voilà vous êtes des gens saints parce que moi je suis saint et vous avez une âme qui vient de moi. Donc votre nature c'est la sainteté. Ça c'est notre nature notre nature essentielle. Maintenant avec tout l'exil où on est depuis 2000 ans qu'on est passé par des comment on dit des vert des pamur on est passé par toute chose de choses donc on a on a on a été on a été sali on a été s par les exils. Il y a des choses qui nous ont collé, nos vêtements qui se sont salis comme Raben nous ramène la notion des bgadim tsoim des vêtements qui sont sales plein d'excréments que maintenant comme Abraham Narman il demande dans sa son sa vimra dans une prière il dit haschem demande aux anges de m'enlever ses habits sales je veux changer d'havis je veux je veux m'enlever moi ces habits sales ces habits là c'est pas à moi ça rien à voir avec moi. J'ai rien à voir avec ces habits là. C'est pas des habits de qui qui sont des habits de ma nature. C'est des habits que qu'on m'a collé dans dans l'exil et je veux pas de ces habits là. Enlève-moi ces habits sales. Donc c'est ce qui va gagner par le fait qu'il va prier. Il va se protéger de l'appartenance au monde du mal. C'est-à-dire que le mal, il peut pas l'avoir d'acquisition sur lui parce que du moment où il fait valoir ses droits à la sainteté parce que de nature même il est saint. La sainteté c'est son appartenance. Il appartient à la sainteté, il appartient à la pureté. Il il appartient au monde de de de bonnes midotes, d'un comportement valable. Il a il appartient pas au monde de gens dépravés et des gens qui qui ont des problèmes de mœur ou de autres. Il appartient pas à ça. C'est pas sa nature. Mais maintenant s'il est tombé dans des choses comme ça, il est tombé, il s'est il s'est sali mais c'est pas sa nature, c'est pas son essence. Donc quand il parle avec Hem en fait, il revendique ces droits qui sont des droits naturels. Il sont les droits de ces droits naturels qui sont pas les qui sont pas maintenant l'état. Il faut pas regarder dans quel état il se trouve. Il faut regarder maintenant quel est l'attachement qu'il a à ses valeurs qui sont ses valeurs intrinsèques, ses valeurs à lui, ses valeurs personnelles. Maintenant, comment on voit qui tient ses valeurs ? parce qu'il est tout le temps en train de revendiquer. Tout le temps, il devient devant Haschem tous les jours. Il dit "Tu vois Hashem, aujourd'hui j'ai fait ça, c'est pas bien. Moi, je veux pas faire ça. Sache-le que c'est pas moi je suis pas d'accord avec ça. Je me fais avoir, le tiara il me fait tomber mais moi je suis pas d'accord avec ça. Faut répéquer tout le temps. Voilà, c'est comme vous dites, il faut préserver la conscience. Même quand quelqu'un il a fauté, même si quelqu'un il faute tous les jours, il préserve sa conscience. Il dit je suis pas d'accord je suis pas d'accord quand m Israël me souviens que je me souviens au Maroc che mes parents alom que toujours tous les jours il nous disait on va partir en Israël c'est chose qui qui était tous les jours tous les jours c'était comme ça chaque fois qu'on voulait faire des changements dans la maison important et tout dit c'est pourquoi on va faire ça on va partir bientôt en Israël c'était tout le temps pourtant des années des années on était là Mais on va partir, on va partir, on va partir. Qu'on est parti, c'est venu, on est parti. C'est c'est comme ça. C'est c'est comme ça dans la vie. Tant que tant que vous restez accroché à vos valeurs, à vos vos valeurs qui sont qui sont des valeurs de droit, c'est pas des valeurs que vous avez acquises par une croyance. C'est pas une religion. C'est pas de la religion. C'est que vous êtes comme ça. C'est vous que quand Hashem il nous dit de faire les les 613 mitvot ou les 7 mitvot des béné noir, c'est pas une religion, c'est notre nature. C'est c'est comme ça, on est fait pour ça. C'est notre mode de fonctionnement, c'est mode d'emploi. Comment vivre ? Pour quelqu'un qui est un ben noir, il a 7votes de b noir. Et pour un juif, il a 613 myvotes. Voilà son mode d'emploi, comment il doit se comporter dans le monde. Maintenant, s'il arrive pas à à se comporter par rapport au mode d'emploi, il a il a des défaillances par rapport au mode d'emploi, alors il faut qu'il le dise à il faut qu'il le dise. Il faut qu'il s'exprime. Tant qu'il s'exprime, il garde tous ses droits. Personne ne peut l'acquérir. Personne ne peut le même si ça fait des années et des années, il il est il reste tout le temps libre. Tout le temps libre. C'est juste quelque chose de momentané. Maintenant s'il exprime pas ça, alors ça il a comme on dit les absents et ils ont toujours tort. Si maintenant il s'exprime pas, il dit pas à Chem qu'il est pas d'accord, alors il commence à rentrer dans dans l'appartenance et après il risque de trouver une philosophie du besoin et il va dire voilà parce que maintenant pourquoi il est obligé de fumer ou de faire ça parce que il a trop de soucis, il arrive pas et ça l'aide à à passer ses soucis ou il va commencer à justifier et là c'est sil commence à justifier, c'est terminé. S'il commence à justifier le mal, c'est terminé. Il faut pas justifier le mal. Même si quelqu'un il arrive pas, il faut dans sa tête, il soit clair. Ça c'est bien, ça c'est pas bien. Ça je dois faire et ça je dois pas faire. Ça doit être clair dans sa tête. Maintenant, j'arrive ou j'arrive pas, c'est une autre chose. Mais dans ma tête, ça doit être clair et je dois le dire à Hashem. Voilà, je me suis fait avoir. Hashem, pardon, c'est pas ça que je veux faire. Aide-moi, je veux plus tomber là-dedans. Ça soit clair. Exactement. Jean-Luc. Voilà. Un fils de roi. C'est un fils de roi. Ouais. Oui. Le judaïsme, c'est pas une religion. La Torah c'est pas une religion. Tout ce qu'il y a dans le monde, c'est des religions ça nous ça rien à voir. Nous on est comme ça. Un juif un juif il peut pas se convertir. Même si un juif shalom il veut se convertir dans une autre religion, il peut pas parce que c'est pas une religion. C'est comme si vous prenez un un mouton, il veut devenir un un aigle. C'est mignon. C'est c'est bien d'avoir des rêves dans la vie. Mais tu deviendras jamais un aigle parce que tu es un mouton, c'est tout. Un juif, c'est un état, c'est un état de fait. Un ben noir, c'est un état. Il deviendra jamais autre chose. Nous, c'est pas une religion. C'est pour ça que tous ces discours là qu'il y a dans le monde, les religions, l'amitié, les religions, tout ça, c'est des trucs bidans complètement. Nous, on pas c'est pas une religion. On n'est pas des religieux. C'est notre nature, c'est notre notre mode de fonctionnement. C'est comme ça qu'on fonctionne. C'est pas une religion. Maintenant, il y a des gens qui ont inventé des religions. Il y a des dizaines de religions dans le monde. OK, ils ont trouvé des c'est des modes de de vie qu'ils ont trouvé comme il y a des des modes de vie de du communisme ou duisme ou de de ou de l'hindouisme ou ce que n'importe [rires] quoi des c'est des modes de fonctionnement qui sont qui ont été créés par des hommes et qui ont intéressé des gens. OK, ils ont adhéré à ça. Il y a pas de problème. Si les gens, ils veulent faire ça, ils ont qu'à faire ce qu'ils veulent. Mais un juif, c'est un juif, c'est pas une religion. Pas de religion chez nous. Voilà, il faut il faut s'exprimer. Et un juif qui veut se convertir, un non juif qui veut se convertir, c'est pareil. Un nom juif qui veut se convertir, il va devenir juif. C'est devenir sa nature. Maintenant avant il avait 7 mvot de béné noir. Tous les gens sur terre ils ont l'obligation de faire les 7 m de béné noir. Tous les gens peu importe dans quelle religion ils sont barqués, ça change rien. Ils ont l'obligation d' de se comporter comme des bénés. Mais maintenant si quelqu'un il veut devenir juif, alors il va passer dans les 613votes. qui va recevoir une âme qui va lui qui va lui donner la force de faire 613 votes. Il va changer de il va changer de de nature. Sa nature spirituelle, elle va changer. Il va devenir quelqu'un d'autre. Maintenant quand le mal attaque la personne avec des des désirs, des plaisirs et des comportements négatifs, ça ça veut dire qu'on on veut le renvoyer. On veut le renvoyer de sa de son identité, on veut le renvoyer de ce qu'il est. On veut en faire quelqu'un d'autre. Mais Israël, on veut le renvoyer des Israël, on veut lui dire "Non, non, écoutez non non vous c'estàd les juifs, ils ont pas de pays en fait les juifs c'est un peuple de nomade, ils ont pas de pays. Vous avez pas le droit d'avoir un pays, c'est pas votre pays. C'estàdire, on veut nous chasser de de ce qui de notre endroit. On veut nous chasser spirituellement ? nous chasser aussi matériellement dans dans certains cas mais spirituellement aussi on veut nous chasser de notre nature véritable la chou château maintenant il veut revenir vers sa sainteté il veut retenir vers sa nature véritable il arrive pas il arrive pasabut on le laisse pas tellement on l'attaque chezimbo. On l'attaqueou et lui il arrive pas, il a pas la force d' de répondre comme il devrait répondre. Regardez en Israël aussi c'est la même chose. Si on avait répondu dès le début comme il fallait répondre, on aucun problème aujourd'hui. Mais dans notre comportement individuel c'est la même chose. On s'est on s'est fait avoir, on a on on s'est fait embarquer dans des choses qui ne sont pas notre volonté, qui sont pas qu'on n'est pas d'accord et on n pas on n' pas eu la résistance qu'il fallait avoir. Valken queen. Donc maintenant quand Afal Piquem malgré ça malgré que maintenant il il est tombé malgré que maintenant il a un comportement qu' rien à voir avec son son comportement naturel c'estd pour pour comment il a été créé Maintenant, par le faire qui prie et qui crie verschem, on peut pas le chasser et on peut pas acquérir sa place en hérit Israël. Tant que maintenant on est en Israël et qu'on prie, il y a personne qui pourra nous sortir d'ê Israël. Parce que le fait qu'on crie vers Hem, le fait qu'on prie, ça maintient le l'acquisition, ça maintient le droit. Le droit parce que le droit il est il est il est intrinsèque. Il est essentiel. Israël, ça appartient au Israël. Ça c'est c'est quelque chose comme on dit c'est une vérité de la palissraël ça appartient au Israël. C'est quelque chose de tellement simple. Alors que dans le monde il y a pas beaucoup de pays qui appartiennent aux gens qui sont dans le dans ce pays. Mais nous on est on est le seul peuple pratiquement au monde qui est sur sa terre. Tous les autres, c'est des terres qui ont été volées par des guerres ou des trucs. Il y a pratiquement aucun pays qui est chez lui. C'est les gens, ils sont pas chez eux. Mais nous, c'est notre terre. C'est le terre, la terre du homme Israël. Tant que maintenant on crie vers Hem, tant qu'on on manifeste notre désaccord par rapport au fait qu'on est accusé de de colons ou de de de colombes ou de de de de de de voleurs ou n'importe quoi. Tant que maintenant on s'exprime à HM, pas dans la politique. Il y a pas besoin de politique. Pas besoin de politique. C'est rien qu'avec Haschem qu'il faut parler. Il faut dire à Hashem, regarde, c'est à nous. Oui, tu nous as donné Abraham avec nous, tu lui as donné à Israël, c'est toi qui nous a dit de venir habiter ici. Alors s'il te plaît, fais ce qu'il y a à faire pour qu'on nous laisse tranquille, qu'on puisse vivre tranquille, qu'on puisse maintenant représenter ce que tu veux qu'on représente en Israël. Il faut parler avec Haschem, faut prier. Voilà, c'est une terre de Gdoucha pour un Kadoche, pour un peuple saint, c'est la même chose que quelqu'un qui qui habite en dehors d'Israël, un juif qui habite en en dehors de d'Israël, il est pas à sa place. Sa place pour un juif, c'est Israël. OK. Maintenant, il peut pas, il il arrive pas parce que il est dénaturé. Il il s'est tellement habitué à vivre en exil que c'est devenu une seconde nature sur lui, chez lui. Maintenant, qu'est-ce qu'il doit faire ? Il doit tout le temps réveiller tous les jours sa véritable nature, sa véritable appartenance. Tous les jours, il doit dire à Hem, Hashem, tu vois, j'habite là, j'habite à j'habite à Montmorancy, mais je veux pas habiter à Montan. Moi, je veux habiter à Jérusalem. C'est ma place. Moi, je vais être à Jérusalem. S'il te plaît, Dieu, ramène-moi à Jérusalem. C'est tout ce qu'il a à faire. Tous les jours, il manifeste son désaccord avec le fait qu'il se trouve à momentan aussi. Maintenant, ça, ça fait qu'on peut pas l'acquérir. On peut pas le le les le il peut pas appartenir à l'exil. Il est même qu'il est en exil, ça reste momentané. Il va venir le jour, il va sortir de l'exil. Pourquoi ? Parce que tous les jours il il réitère ses droits. Il dit Dieu, tu m'as donné Israël. Oui, tu as donné Israël Israël. Tu as dit à Abraham d'habiter en hérit Israël. Oui. Alors, ramène-moi vers ma terre, s'il te plaît. Ramène-moi. Ramène-moi à la maison. C'est ma maison, c'est toi qui me l'a donné. Ramène ramène-moi à la maison. Je je veux rentrer à la maison. Moi aussi, j'ai le droit d'être chez moi. Pourquoi j'ai pas Pourquoi moi j'ai pas le droit ? Tous les jours, il faut dire ça tous les jours. Et si vous faites ça, vous allez voir que vous ça marche. Parce que tant que vous dites ça, on peut pas vous vous acquérir en en dans l'exil. Vous restez quelqu'un qui est étranger à l'exil. OK, vous êtes là de de par la force des choses qui ont fait que momentanément vous êtes là. Mais ça peut changer en quelques heures. Vous pouvez vous changer de d'endroit. Il faut juste le manifester tous les jours. que quand malgré ça malgré sa situation où il est où il est exilé, il est il est emprisonné dans dans des dans des des choses qui n'ont rien à voir avec sa nature véritable, on peut pas le chasser et on peut pas conquérir sa place en hér Israël. Vous voyez même quand le Israël il a quitté Israël, il y a personne qui peut exploiter Israël. Il y a personne qui a pu faire pousser même pas une tomate en d'Israël. Rien du tout parce que la terre elle donne rien à personne. Elle donne que à son peuple c'est tout. Au au peuple juif, c'est tout. C'est une terre d'Israël pour le hâ Israël et sa bénédiction ne la donne que au Israël. Et comme le h Israël, il est pas en Israël, alors ça devient désert complètement. Il y a rien, il y a rien qui pousse. Il y a rien. Elle donne rien à la terre. Elle elle garde tout. Elle veut elle veut rien donner. Elle veut donner que au Israël quand il est en Israël. Donc maintenant, tant que quelqu'un là où il se trouve dans n'importe quelle addiction, dans n'importe quel exil physique, mental, émotionnel, professionnel et géographique, tant qu'il manifeste son désaccord par rapport à ça, c'est pas qu'il est pas d'accord. parce que ça lui plaît pas. Il est pas d'accord parce que c'est pas sa nature. C'est pas que maintenant il vient, il était manifesté comme quelqu'un qui est pas d'accord que on a on a baissé la retraite ou on a enlevé les avantages ou c'est pas que c'est pas c'est pas que c'est pas une une action politique pour obtenir des choses des certaines choses. C'est juste il revendique ses droits naturels. C'est droits naturels, c'est les droits de sa nature. C'est tout. Il dit "Laisez-moi être moi-même, c'est tout. Je veux être moi-même. Là, je suis pas moi-même. Ça, c'est pas moi. Je me reconnais pas là-dedans. C'est pas moi. Je suis exilé là-dedans. Je suis exilé dans tel endroit. Je suis exilé dans le travail. Je suis exilé dans dans la l'addiction. Je suisé dans le consom. Je suis c'est pas moi. Je suis pas bien là-dedans. Tant qu'il le manifeste, il garde ses droits. Il garde ses droits. Ça c'est énorme. Vous vous rendez compte ? C'est énorme. Même quelqu'un qui est tombé complètement dans l'exil dans tous les domaines, tant qu'il manifeste son désaccord par rapport à l'exil, il est pas exilé. Il est pas exilé de façon officielle. Il est exilé de façon momentanée. Ça peut durer quelques heures, quelques jours, quelques semaines, quelques mois. Il va sortir parce que en fait il est jamais dans l'exil, il appartient pas à l'exil. Ça c'est valable pour tout ou toutes les addictions qu'il peut y avoir. Tant que maintenant je réagis et je fais valoir mes droits devantem mes droits naturels. Tu dis àem regarde tu m'as pas créé pour ça. Tu pas tu m'as pas créé pour pour me comporter comme ça. C'est pas quelque chose qui c'est pas quelque chose qui va avec moi. Tu sais très bien que moi c'est pas ça. Moi je suis pas fait pour me comporter comme ça. Tant que vous réagissez vous gardez vos droits. C'està dire vous êtes libre en fait. Même si vous êtes exilé complètement, vous êtes libre. Même si que vous êtes dans une addiction du shalom total, vous restez libre. On peut pas vous attraper et vient le moment vous allez sortir parce que c'est en fait vous avez jamais été enfermé vraiment vous avez été enfermé que de façon momentanée. Mais pas jamais on vous a acquis dans dans la dans dans l'addiction ou dans l'exil. Jamais. jamais parce que vous êtes pas laissé faire, vous êtes laissé et ça c'est juste en parlant avec Haschem, vous avez pas besoin de de faire des manifestations politiques, c'est pas de la politique, juste parler avec Hem. Je veux être moi-même, c'est tout. Ça c'est pas moi. Moi, je veux être moi-même. Aide-moi à être moi-même. Tu sais, toi, tu sais, Hem, qui je suis. Tu sais ce que je veux, tu sais ce que ce que ma ce que mon âme elle veut. Tu sais ce qu'elle attend. C'est ça que je veux être. Je veux pas je veux pas vivre comme ça. Même quelques années ça peut prendre bien sûr. Oui. L'appartenance à la terre d'Israël, c'est un droit naturel. Bien sûr. Bien sûr. Hashem, il a donné à chaque juif, il a donné à toutes les tribus leur leur place en hér Israël, leur part d'ê Israël. Chacun, chacune, chaque juif. Il a une il a un lopin de terre, il a une place à lui en Israël. Chaque juif bien sûr. Voilà la porte elle reste ouverte. Non, dans ce monde, on va y arriver, on va arriver maintenant dans ce monde ça s'accélère. Parce que maintenant quand il prie et qu'il crie devantem alors il fait revendique ses droits. Ça ça fait que le côté négatif. Il peut pas s'emparer acquérir son héritage. Shalom, c'està-dire il peut pas l'acquérir dans son comportement ni dans sa son appartenance, son appartenance géographique ni on peut pas lui enlever ce qui est à lui parce que ce qui est à lui c'est sa nature. C'est pas quelque chose qu'il a acquis comme quelqu'un qui va acquérir quelque chose. C'est à lui. C'est lui-même. C'est lui-même. C'est pour ça que que que dans la vie si si vous vous trouvez vous-même, tout est facile. Le plus dur dans la vie, c'est de se trouver. C'est c'est c'est ce qui a c'est ce qui est le plus dur. Mais une fois que vous êtes trouvé, tout est facile parce que en fait vous vous êtes à votre place. Vous êtes à votre place. Donc toute le le toute la mise en scène de ce monde, elle va vous servir, elle va vous se mettre à votre service parce que vous êtes à votre place, c'est tout. Le plus dur, c'est trouver sa place. C'est tout. Ça qui est le plus difficile. Plus dur, c'est ça. Pourquoi ? Pourquoi on n'est pas bien ? Pourquoi on est on a des des des problèmes de de des problèmes émotionnels, des problèmes de confiance ou des problèmes de joie ou des parce qu'on on n'est pas à notre place parce qu'on on n'est pas nous-mêmes. Donc quand on n'est pas nous-mêmes, ça marche pas. Ça marche pas. C'est quand vous prenez une pierre et des fois dans des machines, il y a des des fois des pièces qui sont qui sont plus fabriquées parce que la machine elle est ancienne et cetera. Et alors des fois vous commandez une pièce de rechange mais c'est pas la pièce d'origine. Alors cette pièce là elle elle va pas bien dans la machine. À chaque fois vous êtes obligé de refaire quelque chose, de la faire tenir de la de mettre quelque chose pour que ça tienne de de vous de bricoler quelque chose pour en fait que cette pièce elle puisse fonctionner. Mais c'est pas c'est pas la pièce c'est pas le le la pièce de de rechange de de la machine d'origine. Donc il y a toujours des problèmes. Mais quelqu'un qui a sa place il a aucun problème. Le seul problème qu'il a, c'est qu'il est pas à sa place. C'est ça le problème. Il y en a pas d'autres. Dès que vous vous mettez à votre place, vous avez tout le tout ce qu'il y a autour qui se met à votre à votre service. Tout tout. Tout est là pour vous servir. À Dieu, il a créé le monde pour vous servir. Pour nous servir chacun d'entre nous. Il faut qu'on soit à notre place. C'est on t'a tout prévu. Mais mais mais mets-toi à ta place. Mets-toi à ta place. Tu vas recevoir tout ce que tu dois recevoir pour te pour être le la personne la plus heureuse du monde. Mets-toi à ta place. C'est ça le plus dur, c'est trouver sa Le plus dur, c'est ça. Pour ça qu'on fait debout des doutes. C'est pour ça qu'on vient au man, c'est pour ça qu'on on va au côel. C'est c'est pour pour savoir qui qui je suis, qui je suis, qu'est-ce que c'est ma vie, je suis qui en fait ? On est dans un exil de de de d'identité des terrible terrible. C'est ça la chose la plus terrible qui nous arrive. c'est que les gens ils sont ils sont à côté à côté d'eux-même. Donc c'est ça crée beaucoup de problèmes parce que les gens ils sont malheureux et ils se disputent aussi avec les autres parce que c'est normal, il y a personne qui est à sa place. Donc automatiquement il a volé la place de quelqu'un si quelqu'un est pas à sa place. Si vous rentrez dans dans un théâtre et que vous avez [raclement de gorge] pas acheté votre place et que vous essayez vous, c'est sûr que vous avez volé la place de quelqu'un parce que si vous avez pas votre place alors c'est sûr que que c'est à la place de quelqu'un d'autre, c'est pas à vous. Mais si vous êtes à votre place comme dans les avions, les gens toujours ils viennent demander si c'est votre place, ils veulent s'asseoir à côté de la fenêtre ou ou pas à côté de la fenêtre, et bien avec la carte d'embarquement. Non, c'est ma place d'elle hein. Vous avez votre carte, vous montrez. Voilà le numéro. C'est ma place. Personne qui va vous sortir de votre place. C'est ça qui est le plus dur de trouver notre place. C'est ça qu'il faut prier, demander à chem de savoir qui je suis. Mon Dieu, quand est-ce que je je vais être moi-même ? qu' faut demander à chem parce que une fois qu'on est soi-même d'abord on a des énergies énormes, on a une force énorme. Vous vous rendez compte combien de force on perd pour jouer le rôle de quelqu'un qu'on n pas ? C'est tellement fatiguant, tellement fatiguant. Alors que d'être naturel par rapport à ce qu'on est, c'est tellement agréable d'être à sa place. C'est agréable, c'est facile, c'est pas c'est pas quelque chose de difficile d'être à sa place. C'est une harmonie extraordinaire. Oui, bien sûr. Il y a des gens malheureux aussi en Israël. Bien sûr. C'est pas parce que quelqu'un il habite en Israël qu'il est en hérit Israël. En hér Israël même, il faut avoir une mentalité, il faut avoir une intention, il faut être dans dans H Israël même, il faut être à sa place. C'est c'est c'est une mais on est déjà avancé. On sait que ça se là, c'est pas ailleurs déjà. On est déjà avancé. Et n'importe où où quelqu'un il sera en d'Israël, n'importe [raclement de gorge] quel quel un juif qui est en d'Israël, c'est sûr qu'il sera mieux que n'importe où au monde. Ça c'est sûr. Même si c'est difficile, même si c'est parce qu'il est pas encore au niveau de son identité, mais c'est sûr que c'est mieux que n'importe quel endroit en dehors des qui parce que maintenant personne ne peut acquérir la une personne. personne ne peut ne peut être acquis par n'importe quel système tant que maintenant il manifeste son désaccord devant Hashem. Tant qu'il dit Hashem, je suis pas d'accord avec ça. Il y a personne qui peut l'annexer. Une personne qui a annexé c'est une personne qui a baissé les bras. C'est une personne qui a qui a laissé tomber et qui s'est laissé prendre par le par le système. Mais quelqu'un qui lutte contre le système, pas dans la politique, il fait pas de la politique, il parle avec Dieu, il parle avec le créateur, il parle avec le grand boss, le grand patron. Parle pas, il rentre pas dans la politique, il parle avec Dieu, c'est tout. Il parle avec celui qui l'a créé et celui qui le maintient chaque seconde dans ce monde. Donc c'est à lui qu'il faut parler et à lui vous exprimez votre désaccord par rapport à votre esclavage, par rapport à votre exil, par rapport à votre vie qui n'est pas ce que vous voulez vivre. C'est pas ça que vous voulez vivre. Vous voulez vivre en accord avec Hem. Donc tout ce qui est pas en accord avec Hachem, vous vous manifestez, c'est tout. devant HM. Pas de politique. La politique ça sert à rien. La seule parce que le même les gens eux-mêmes qui font de la politique eux-mêmes ils sont pas à leur place. Comment vous voulez que il y a personne qui peut vous aider là-dedans. Il y a que le patron qui peut vous aider. Il y a que le mal, il y a que le roi des rois, il y a que le il y a que Hashem qui peut vous aider. Donc quand ça va pas, c'est avec lui qu'il faut parler. Il faut parler avec lui. Faut dire je suis pas d'accord. Moi, je veux pas vivre ici ou moi je veux pas vivre comme ça ou moi je veux pas travailler comme ça. C'est pas un travail pour moi. Ce travail là, il est pas pour moi. Moi, je veux pas travailler là-dedans. Moi, je veux un travail où je peux vivre comme comme un juif, comme une juive, que j'ai le temps de prier, que j'ai le temps d'étudier, que je puisse rentrer pour mon shabbat à l'avance, que je sois pas Moi, je veux vivre. ma mon judaïsme, aide-moi à vivre mon judaïsme. Voilà, c'est tout. Il faut juste parler au patron. Du moment où on parle au patron, on va jamais tomber dans l'esclavage. Quand est-ce que les gens ils tombent dans l'esclavage ? C'est quand ils arrêtent d'exprimer leur désaccord par rapport à la place dans laquelle ils sont. Voilà. Et ben les gens ils ont dit ils ont dit des choses. Il peut dire ce qu'il veut. [rires] Des gens ils peuvent raconter ce qu'ils veulent. On peut pas changer la Torah. C'est la Torah. Un juif il doit vivre en Israël, c'est tout. C'est la Torah. Il y a pas besoin de Il y a pas besoin d'être rabin pour ça. C'est la Torah. Voilà. On dit à chem qu'on veut pas fauter. On veut pas fauter parce c'est pas notre nature. On n pas on n pas été conçu pour ça. Ça peut prendre du temps mais c'est pas important. C'est pas important le temps que ça prend. Le principal c'est que vous vous êtes pas dans l'esclavage. Vous êtes libre. Même si vous êtes dans une dans une enveloppe d'esclavage, mais vous êtes libre parce que vous manifestez votre désaccord. Donc votre conscience, elle reste branchée sur votre sur les énergies de la vérité, sur votre sur les véritables énergies. Si maintenant quelqu'un il habite là où il habite dans le monde mais il il exprime à Dieu que lui il veut vivre en hérit Israël, alors là où il est, il reçoit la sainteté des Israël. il est branché sur un Israël. Tandis que siam se décourage et il accepte de de d'être dans un dans de vivre une vie qui n'est pas sa nature, qui c'est pas sa véritable nature, alors ça y est, il est il est il est débranché. Voilà, bonne journée les amis, des bonnes nouvelles, portez-vous bien. Et voilà, on est dans le haer et on s'approche de matin de Torah et Baourem Hem il est avec nous lesim ils sont avec nous, il nous aide dans notre parcours qui n'est pas facile du tout, qui est pas évident Voilà les amis, bonne journée. Accordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout par ce qu'il a dit. [chant] Tous ensembleirent leunaklali. De human côel tous ensemble on [chant] se relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de jabat de la kedoucha pour tous ceux qui sont loin de laak pour tous ceux qui sont loin de laun rabenous pour nous il fait des chouva la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout par ce qu'il a dit tous ensemble [musique] lire le de tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance livrance pour tous ceux qui [musique] sont loin de l'abondance Pour tous ceux qui sont loin de leur ramenez-nous pour toi la [musique][chant] nuit on danse. dans la joie [musique] et surtout par ce qu'il a dit. Tous ensemble [musique] leaklali de notre hôtel. Tous ensemble, on se relie de la paix, l'amitié, pour tous ceux qui ne savent [musique] que pleurer, pour tous ceux qui veulent être réparés, raus faites et chouva [musique] toute l'année, la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit. dans la joie et surtout [musique] par ce qu'il a dit tous ensemblir [musique] le clali de côel tous ensemble [musique] on se relie pour tous ceux qui sont loin de roches à [musique] Chan pour tous ceux qui sont loin du Shalom pour tous ceux qui sont loin de mer pour tous ceux [musique] qui sont loin de Jérus Jérusalem, rabnous de tout mon [musique] cœur, je t'aime. La cordonnerie se lève la [musique] nuit à minuit dans la joie et surtout par ce qu'il [musique] a dit. Tous ensemble ir leunakal [musique] de côel tous ensemble se relie.