HATSOT Attitude - 5 fev

Kind: captions Language: fr [musique] א [musique] אחי [musique] כבוד כי לא תעזוב נפשי חס [musique] ותך מנצד מסכת [musique] הם ילה אמרתי יודע שעלו נסתון [musique] חסידים לא יג מתפלת סובב לך [musique] במסדום [musique] רבים לד אשר בלשמח בנפשו [musique] על הפתיחתי [musique] שמו ליד עלי [musique] ידעתי لشه نפשו מתוך [musique] אלונו [musique] אלוהים لخבר ش הוכי יש Adonai אלוהים לכוון חבותם מי שומע ואני [musique] תשחק למוז אשורה [musique] כי אלוהים Les amis, shalom à tous et à toutes. qu'on nous mérite de vivre la délivrance dans la miséricorde avec des cadeaux gratuits. On a besoin beaucoup beaucoup de cadeaux On les a attaché. Protection pour les soldats de Tal pour tout l'homme Israël en Israël. attaché un peu la lien tout le mêr que la soit facile les attacher. diffusion cons madam alem le le cours pour un accouchement facile pour y batsara cythachini bat alineoun et pour l'élévation de l'âme de Charles Shalom Ben Aziza Edm Raphaë Ben Lea Rivel Mandel Benim Hakoen Ramim Monsongego Go! Alors euh on va on va parler Bachem aujourd'hui dans la suite de notre étude. sur R attitude. Amen. Amen. On va on va parler du sujet de manger ou de boire entre Hats et le matin. Donc manger ou boire à partir Donc d'après qui vient du Talmud et c'est comme ça que il y a la décision dans le jour que maintenant l'interdiction de manger avant la prière ça commence à shahar c'estàd ça commence à l'aube cheir basé m le zoar et et la kabala dans du harizal ils sont très pointillux sur ça que la même quelqu'un qui se lève au milieu de la nuit alors ne doit pas boire ni manger jusqu'après la prière voir chez et d'après ce qu'il dit aussi ça inclut la boisson il ne fait pas différence entre de l'eau et d'autres boissons. Donc Rabi Nathan il rapporte ce qui est ce qui est écrit dans la Torah 62 dans l'utéoran que maintenant c'est c'est considéré comme un jeune c'estàdire celui qui celui qui mange pas ou qui boit pas à partir de de jusqu'au matin. Alors ça lui est considéré comme s'il avait jeûé. Alors les les bressleveurs, ils avaient l'habitude de ne rien prendre depuis jusqu'à la prière parce queil disait ce que Rabenou veut il voulait ce que Raben il veut c'est cette attitude là Charles Ramz Et on voit comment le zoir il est il est pointillé sur ça qui chevimatim parce que c'est écrit que dans le dans Talmud Brachot que dans la 2è garde il y a les il y a des il y a les chiens qui abois. Donc il y a il y a il y a trois gardes dans la nuit qui sont les les 12h dès les 12h de la nuit il y a trois gardes de 4h et il y a des c'estàd le milieu de celle du milieu c'estats donc maintenant dans la dans la deuxè c'estàd les après 4h du début de la nuit pendant 4h alors le l'agmara elle dit que c'est le moment où le chien à bois et on sait que maintenant quand on parle de chien, on parle de de du plaisir de de la nourriture et de la boisson comme c'est écrit dansou que les chiens ils sont ils sont ils sont effront compté c'est dire ils ont ils sont audacieux ils ont une ils ont une une âme qui qui est qui est très rustre qui est très primitive dans leur dans leur façon de se comporter c'est c'est écrit que les chiens ils sont jamais rassasiés c'estàd ils ont toujours envie de de manger de boire C'est pour ça que dans le le d'après les secrets de la T dans la Kabala, ils sont tellement pointux sur ça de manière à réparer cette chose-là, c'estàdire de de que que cette partie de la nuit, elle serve de réparation à cette cette façon de de vivre, de de pas de pas du tout se se retenir dans la nourriture. C'est dire que cette façon là de vivre c'est ça se voit ça se voit chez les chiens qui ont cette habitude de de manger de boire sans sans jamais être rassasié c'està dire le les chiens ils sont jamais rassasés ils ont toujours faim et soif donc pour réparer cette partie de la nuit qui est les 4 heures du milieu de la nuit il y a 4h avant et 4h après ces 4h-là où la gmara elle nous dit c'est le moment où les chiens abois. Donc ça veut dire que c'est le c'est le moment où on peut réparer cette chose-là, c'est-à-dire le les la nourriture et et la boisson sans retenue. Tout ça parle de quelqu'un qui est en bonne santé que celui qui a la force c'est sûr qu'il doit faire comme le zoar avalou mais celui qui est faible de nature et des quelqu'un que des fois il est faible Mais c'est maintenant ce comportement là qui est qui est une un comportement de de zel parce que d'après la il y a aucun problème de manger de boire jusqu'à l'aube. Alors celui que qui qui voit qu'une chose comme ça ça porte atteinte à à sa santé, alors il a il a toujours bien sûr le chanaour de pouvoir manger et boire depuis la tombée de la nuit quand il se lève jusqu'à jusqu'à l'alum Et maintenant celui qui a besoin et qui va se lever un petit peu avant pour pouvoir manger et boire à sa fin pour pouvoir avoir des forces comme ça il est il est tranquille, il est il s'acquitte d'après tout le monde, d'après la bien sûr, mais d'après le Zoar aussi. Et si quelqu'un maintenant il se lève àot alors c'est bien d'attendre de de manger de boire au moins jusqu'à après qui s'il a l'habitude de de faire tikunatsot ou bien de pas de pas tout de suite manger et boire quand il se lève de faire d'abord les bénédictions comme on a vu et d'essayer de commencer d'abord à étudier à prier et après une fois qu'il a étudié il a pris un petit peu, il peut se permettre de manger de boire et de faire attention de pas manger une nourriture. pour le plaisir mais de manger pour avoir des forces pour faire ce qu'on a à faire dans Maintenant si quelqu'un il sent que c'est uniquement s'il mange et il boit qu'il pourra se lever à et faire ce qu'il a à Et maintenant, il sait que pour lui, ça sera pas possible de rester réveillé 2 he de sans sans manger quelque chose ou boire quelque chose. Et ça quand quand il s'agit de de cas comme ça, c'est-à-dire que maintenant la personne elle sent que si elle mange pas ou elle boit pas, elle va pas tenir les 2 heures de ratot. il a besoin de boire un café ou de manger un trucil, il sinon il va pas tenir. Alors là, à ce moment-là, c'est sûr que il doit manger, il doit boire parce que si maintenant il faut pas oublier que c'est du zè de faire ça, de pas manger, de pas boire depuis rats jusqu'à l'aube. Maintenant, si ce z il va entraîner un problème dans ratot alors c'est sûr que que que il faut pas le faire puisque maintenant le chanarour permet de manger de boire jusqu'à jusqu'à l'aube. Donc si maintenant lui il se il il commence à à faire du z et que ce z il va abîmer la chose elle-même dehatot, on voit pas tellement que on voit pas tellement qu'est-ce qu'il est en train de faire. C'est-à-dire quel est quel est quel est tout son quel est son plan ? C'està-dire comment il fonctionne puisque maintenant il a il veut faire quelque chose qui est du zè et avec ce zel il va abîmer son son ratot. Donc ça c'est aussi quelque chose de général que il faut toujours faire attention quand on quand on on va dans une dans un dans un une exagération dans quelque chose, même si cette exagération elle nous est elle nous est transmise par la Torah, par le par les le zoar ou ou tous les secrets de la Torah, il faut faire attention que cette chose-là elle elle abîment pas, elles viennent pas s'opposer à au fonctionnement euh normal de dans le service divin. C'est-à-dire que ce qu'on ajoute, il faut pas que ça vienne abîmer ce qu'il y a. Ce qu'on ajoute, il faut vraiment que que ça se rajoute, pas que ça vienne porter atteinte à ce qu'il y a déjà. Parce que si maintenant ce qu'on a rajouté ça vient porter atteinte à ce qu'il y a déjà et ce qu'il y a déjà plus important que ça puisque ça c'est quelque chose qui est un rajout. Donc maintenant le rajout il peut jamais venir remettre en question la base de de la vodatachem. Dans notre cas, c'est hatsot, c'estàdire les 2 heures de chats c'est bien sûr au-dessus de de du zel de pas manger, de pas boire puisque maintenant manger et boire àot c'est permis par le chanou donc il y a pas de problème de c'est du zel c'estàd c'est aller plus loin mais c'est pas en allant plus loin il faut pas qu'on abîme ce qu'on a déjà donc ça c'est une généralité où nous apprend nous apprend beaucoup dans ce domaine là à faire attention, à bien se connaître, à savoir ce dont on a besoin et pas commencer à à faire des choses qui sont qui qui qui nous dépassent parce que tout dépassement dans c'est c'est une règle générale. Tout dépassement dans n'importe quel domaine, ça entraîne une une ça porte atteinte au maintien, c'està-dire ça porte atteinte à ce qu'il y a déjà dans la nourriture. Par exemple, Rabenous il dit que quand on mange plus que ce qu'on a besoin de manger, c'est pas qu'on a mangé en plus, c'est que ça vient détruire ce qu'on a déjà mangé dont on a besoin. C'est-à-dire que toute exagération, elle va porter atteinte à ce qu'il y a déjà et on en a besoin. Maintenant, quelqu'un qui mange plus que ce qu'il n'a besoin de manger pour pour ses forces physiques, ça va entraîner que même ce qu'il a mangé et dont son corps a besoin, ça va abîmer cette nourriture là. Donc ça c'est une généralité dans la Torah c'estàd dans la vie de savoir que on rajoute pas quelque chose qui peut remettre en cause le ce qu'on a déjà quand on rajoute. Il faut vraiment qu'on rajoute. C'est comme quelqu'un il rajoute un étage à un immeuble et c'est c'est si maintenant cet étage là il risque de faire écrouler l'immeuble alors c'est sûr qu'il faut pas qu' qu'il rajoute un étage. Il faut bien vérifier si les fondations les ont été prévues pour un étage en plus. et prendre un architecte et bien vérifier sur ce qu'il y a déjà avant de de pouvoir ajouter quoi que ce soit. Donc dans Vodatachem, dans Vodatachem, il faut faire attention à ça parce que c'est une des méthodes euh classiques du mauvais penchant. C'està-dire il il a il essaie beaucoup de faire de faire tomber les gens dans ces exagérations là. Et en fait son seul but c'est c'est que les gens il ils tombent c'està-dire qu'en fait ils sortent perdant. Ils ont voulu rajouter quelque chose. Maintenant quand ils font le compte ils sont ils sont sortis perdants. Il y a et il y a aussi dans dans le commerce des entreprises que que qui ont voulu grandir et en voulant grandir en fait ils ont perdu ce qu'ils avaient déjà. Ils avaient une entreprise moyenne qui tournait bien sans problème. Ils ont voulu rajouter des succursales ou des choses. En rajoutant ça, ils ont ils ont perdu ce qu'ils avaient déjà. Donc c'est une règle générale qui fonctionne dans tout dans dans dans Vodatach, dans le dans le commerce, dans la santé, dans tout. C'est comme ça. C'està dire faut pas que on ajoute quelque chose qui vienne porter atteinte à ce qu'on a déjà. Si maintenant on rajoute quelque chose qui arrive et qui se met en place en étant vraiment une amélioration générale de notre situation, de notre façon de faire, alors là, c'est extraordinaire. Mais si maintenant ce qu'on a rajouté, c'est venu abîmer ce qu'on a, on a on a on a tout perdu. Oui, je suis d'accord avec toi. Yov. C'est c'est il y a beaucoup de de beaucoup de de nourritures qui sont juste nerveuse. C'est pas c'est c'est pas que que la personne a faim, c'est nerveux. C'est c'est le système qui qui donne ça. Donc ça peut pas être plus grand que les dizaines de fois où le zoar il nous met en garde de pas dormir pendant ces 2 heures là. Faut pas oublier l'objectif. L'objectif c'est de pas dormir pendant ces 2 heures là. Maintenant, si c'est permis de boire et manger, alors on n' pas on n' pas besoin de de remettre ça en question. Basé et en plus il y a il y a plusieurs euh avis qui sont pas d'accord avec le zoir sur le fait de pas manger, de pas boire à ce moment-là. Donc on a dit celui qui est qui a une nature faible euh on voit que Rav Bender al shalom disait que lui faisait attention de pas de de rien boire après Ratot. Mais quand il a commencé à vieillir, alors il buvait un peu après Rathatsot. Et aussi Rafel Shapira, il faisait très attention à ça. Malgré ça, quand il a commencé à vieillir et qui était déjà fatigué, alors il a fait nim, c'est-à-dire il a demandé à à ce que on le libère de cet engagement qu'il avait pris et il buvait après plusieurs fois. Maintenant lealom, il faisait très attention à ça toute sa vie et il ne buvait absolument rien depuis jusque au matin ou bien maintenant les jours où c'était difficile pour lui alors faisait un il faisait un café avec de l'eau chaude. et il sentait juste l'odeur de juste l'odeur du café, c'est tout. Il le buvait pas, il il se faisait un café, il sentait l'odeur du café, ça lui donnait un peu de force et après avec ça, il avait la force de continuer à faire ce qu'il avait à faire. Et quand il est devenu vraiment faible dans ces dernières années, alors il s'est permis de boire un petit peu du du café qu'il avait qu'il avait préparé et il avalit pas. Il juste il il se rinçait la bouche avec le café et ensuite il le rejetait. C'estàd celui qui qui a qui a la possibilité de se lever un petit peu avant. Alors, on raconte de R Michael Dorfman quand quand il est arrivé en hérite Israël, il a demandé à comment se comporter au sujet de manger de et de boire après Ratot et Rak lui a dit le le corps c'est comme un cheval si comme tu vas l'habituer, il va se comporter. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a pris comme habitude de se lever un petit peu avant de boire et comme ça il avait plus besoin après de boire jusqu'au matin ? lui faisait attention même s'il se levait un peu avant Rats de rien prendre du tout et même si des fois il dormait pas toute la nuit à partir de Khatot il il buvait pas du tout. Donc il y a un côté il y a un côté comme dit Jacob tout à l'heure, il y a un côté de de il y a un côté animal dans le corps comme un cheval. C'estàdire, il y a il y a un côté que il faut le régler le corps. Le corps si on si on le règle pas alors il fait il part dans dans sans limite. Mais si maintenant le règle et et qu'on s'habitue, on s'éduque, on s'éduque à certaines pratiques, après c'est beaucoup c'est beaucoup plus facile et ça devient quelque chose qui est qui est qui est très facile. Oui, c'est même des addictions. Des addictions, c'est comme ça. Surtout des addictions qui sont pas liées à un besoin naturel. le le la nourriture c'est un besoin. On a besoin de manger. Donc maintenant quand on rajoute dans le manger alors c'est une exagération sur quelque chose qui est qui est nécessaire pour le corps. Mais par exemple quelqu'un qui fume. Alors la cigarette, il y a aucun corps qui est né avec l'envie de fumer. C'est c'est l'envie de manger. Oui. Un bébé tout de suite il crie, il a faim et cetera. Mais quelqu'un qui est né avec envie de fumer, ça existe pas. C'est quelque chose qui est complètement inventé et complètement collé sur sur le sur l'âme animale et comme une habitude mais ça ne reste qu'une habitude, c'est tout. Ça va pas plus loin que ça. Et si maintenant on fait l'effort de sortir de cette habitude là, on verra après que c'est rien du tout. C'est quelque chose qui qui dont on n pas besoin et on n pas envie de ça. Et même quelqu'un qui est un fumeur et tout s'il s'arrête verra après au bout de quelques temps, au bout de 2 ou 3 ans, ça va le dégoûter pour même pas sentir l'odeur de la cigarette, ça va le déranger. Et c'est ce sont des des ce sont des inventions imaginaires mais c'est très difficile d'en sortir. C'est pas c'est pas évident parce que c'est une fois qu'on qu'on s'habitue alors l'imagination elle devient une deuxième nature. C'est c'est très difficile. Mais quand on sait quand on quand on regarde la conscience que en fait c'est quelque chose qui n'a rien à voir avec nous, c'est complètement inventé et et pour des raisons commerciales et cetera que vraiment on n pas besoin de ça du tout. Alors, on sait au moins que que c'est complètement illusoire le besoin de fumer. C'est une illusion totale. Mais cette illusion, elle peut être très très dure à combattre parce que la personne, elle est elle est vraiment habituée à avoir cette illusion. Mais le fait qu'on sait que c'est l'illusion quand on est en forme, il faut prendre une une période de la vie où quelqu'un il est en forme, il a de la joie, il a de l'énergie, il est et et on peut on peut arriver à s'en débarrasser. C'est vrai, c'est vrai, c'est vrai. Andre Clément, c'est vrai. Il y a des chites spirituels qui viennent d' d'un d'un déséquilibre corporel. Bien sûr. Vous dites quand on prend une bonne habitude 21 jours, alors après ça ça mais Ouais, bien sûr. L'addiction, il faut il faut de la joie. Il faut il faut de la joie. Il faut avoir il faut avoir envie de s'en débarrasser et puis être en forme un moment où on sent qu'on a de l'énergie peut s'inver investir dans un projet comme ça. Ah non, mais c'est dur hein parce que ce que c'est sûr que maintenant les gens qui sont dans l'addiction de la cigarette, c'est très dur de pas de pas fumer parce que après il y a aucune différence entre le le l'illusion et la réalité. Même si c'est une réalité l'illusoire, mais ça reste une une réalité. C'est difficile. Alors après avoir ditunatot, on voit que la fin de sa vie bend les médecins lui ont dit de boire à certains moments de la de journée de la nuit parce qu'il est il était malade des intestins. Et il y a un breastleur qui a raconté que comme les médecins, ils lui ont ils lui ont dit qu'il fallait qu'il boive toutes les 2 heures ou quelque chose comme ça. Alors quand quand Vitra il s'est levé, il s'est levé pourot alors il lui a préparé un thé et il a voulu lui donner. Alors euh lui a dit maintenant avant avant je vais boire. Il a pas été d'accord. Bon, d'abord il a fait après il a bu. Et et il dit que il a entendu de de rafraîchir la vachalom que c'est mieux de de pas faire tanite plutôt que que de rester au lit. C'estàd que si maintenant la personne ça va lui ça va devenir trop dur pour elle le le lever tratinctivement elle va avoir tendance à rester dormir parce que si ces 2 heureslà de rester réveillé ces 2 heureslà avec des des du zè de pas de pas manger de pas boire et cetera, ça devient trop difficile et la personne elle va avoir comme réflexe de de rester dormir, elle va être fatiguée en En fait, elle est pas fatiguée du tout, mais comme maintenant cette chose là devient difficile pour elle, ça devient quelque chose de lourd, donc elle va avoir tendance à dormir. Donc c'est sûr que que qu'il a rien gagné avec ça. Et Rabi Nathan lui-même, Rabiin Nathan, il avait l'habitude le matin après la tuila étudiait 4h. Il étudiait 4h. il se il se sans rien prendre, il restait au Betamidrache et pendant 4 heures, il étudiait après la prière le matin. Et une fois, il a vu quelqu'un qui était comme ça au Betamidrache que qui faisait comme lui. pas qu'il a voulu le copier ou autre, mais lui aussi s'est mis à faire ça de de de d'étudier, de prier après la la prière du matin sans sans prendre de petit déjeuner. Alors, Rabi Nathan, il a vu comment il faisait des efforts tous les jours. Alors, un jour lui Rabi Nathan lui dit "Arrête avec arrête avec ton envie de manger, va manger, finis avec ça et tu reviens étudier et prier." Mais là, tu es en train de tu es en train d'étudier, de prier et ton cœur, il est dans dans le manger. Va manger, prends ton petit déjeuner, ça y est, tu as réglé ça, c'est fini et après tu reviens. Tu les Rabiin Nathan, il restait pas 4 heur en en faisant des efforts de de de pas manger, qui pensait au manger et qui faisait des efforts. Rabi Nathan, il avait pas ce besoin là. Du moins quand il était jeune, je sais pas à la fin de sa vie, bon, il a pas vécu très vieux Rabi Nathal, mais je sais pas comment il se comportait à la fin de sa vie, mais de maintenant d'avoir son cœur dans le manger et de de faire des efforts pour pour quelque chose qui n'est pas demandé, on demande à personne de de pas prendre de petit-déjeuner. C'est quelque chose, c'est du zè gratuit complètement. Alors si c'est quelque chose qui le dérange pas, il y a pas de problème ou qui lui fait plaisir, il y a aucun problème. Mais si maintenant il a il a il a son cœur dans la nourriture et il fait des efforts pour pas aller manger alors qu'il y a personne qui lui a demandé de faire ça, c'est un peu problématique. chez les famine que en hébreu quand on dit chaoter ça ça peut vouloir dire boire et ça peut vouloir dire idiot c'est pas avec les mêmes lettres c'estàd c'est boire c'est avec un tave et chaot c'est avec un tête mais dans musicalement C'est le même mot. Chauter, ça veut dire boire, ça veut dire idiot aussi. Alors, il dit des fois il il vaut il il veut il vaut mieux il vaut mieux boire et pas être un idiot parce qu'il y a des gens ils veulent pas boire comme ça ils sont des idiots. C'est-à-dire, il ratent carrément le la botatachem de ratot parce que ils ont pas voulu se se prendre un café, quelque chose qui qui leur permet d'être d'être bien dans leur peau pour pour pendant ces 2 heures profiter faire beau des doutes, faire ce qu'ils ont à faire dans la joie. Des fois, c'est c'est pas grand-chose qu'ils ont besoin. Les les fois, on a besoin juste de boire un petit un petit truc chaud ou même pas chaud. Et voilà, on est bien dans notre peau, on va fonctionner pendant 2 heures avec de la joie. Alors que si maintenant pendant ces 2 heures-là, on est en train de sentir un manque de quelque chose qui est permis, c'est dommage. Alors maintenant quelqu'un il a demandé une fois, il a dit qu'est-ce qui est mieux ? C'est de de rester de de rester de réveiller ou bien de d'aller dormir pour se reposer un petit peu et ne pas boire. Il vaut mieux rester réveillé boire ou bien aller dormir un peu pour se reposer. Donc pas avoir besoin de voir de boire. Alors on lui a répondu c'est sûr que maintenant tu peux il vaut mieux que tu bois et que tu restes réveillé. C'est évident. Alors bien sûr ça ça concerne les deux heures de sort que ces 2 heureslà elles sont au-dessus de ce zèle là de pas vouloir manger de ou de pas vouloir boire quand on en a besoin même si c'est un besoin illusoire mais il y a des des besoins illusoires qui sont devenus une réalité qui est illusoire dans le dans dans le concept mais qui est pas illusoire pour la personne qui la v pour elle c'est pas illusoire du tout c'est que que cette chose là elle en a besoin. ditouche dans nos générations faibles et il faut pas s'empêcher de à cause de ça. Si maintenant il se sent faible, alors il vaut mieux que il vaut mieux qu'il mange et qu'il boive ce qu'il a besoin et qu'il fasse ce qu'il a à C'est c'est important de savoir c'est que Raben ce qui voulait vraiment c'était c'est que qu'on jeûne de jusqu'après la BR dans toutes les générations ils ont fait attention à ça. C'est pour ça que il y a il y a il y a que que quand on sent qu'on est faible et que que ou bien qu'on a besoin de ça. C'estàdire que même si comme je vous dis même si c'est imaginaire en fait il y a il y a surtout dans nos générations à nous entre l'imaginaire et la réalité il y a aucune différence pour nous de toute façon la réalité notre réalité elle est imaginaire donc il y a aucune différence quelqu'un qui a qui sent qu'il a qu'il a besoin d'un café et sinon il vous pourra pas rester réveillé 2 heures de ratot même si bet il a pas besoin et ça change rien parce que dans dans l'imagination dans laquelle il se trouve, c'est cette cette chose là, elle lui prend la tête comme on dit. Donc il vaut mieux qu'il fasse ce qu'il a à faire. Donc bien sûr maintenant quelqu'un qui est dans un endroit public, il vaut mieux que qu'il évite de faire ça en public parce que ça que les gens ils apprennent pas de lui si c'est quelqu'un qui qui est important ou ou qui qui que les gens ils apprennent de son comportement. Donc il vaut mieux qu'il fasse ça discrètement. Alors maintenant il parle du mik àsot il dit que il y a beaucoup de breestlevers en à en Oman et en Pologne aussi et même en Israël. qui avait l'habitude à Hatchot, c'est-à-dire d'aller un petit peu avant Hatsot au Migv et et il faisait après il commençait leur leur ratot et le la vodatachem le service divin de la nuit et après ils allaient encore une autre fois au milvet avant la prière le matin. et à ils avaient l'habitude de d'aller à parce que parce que les gens ils allaient sur le tun de Rabenou, ils allaient sur la tombe de Rabi Nahman às donc avant d'aller à sur la tombe et ils avent l'habitude d'aller au MIGv comme comme on sait que les brestlevs étaient très pointués sur ça de toujours aller au MGV avant d'aller sur la tombe de de Rabi et s'est ramené aussi au sujet de Rav on raconte aussi de au sujet de Ravel Yakim Getel qu'on appelait Rav Gibovna cheam et une fois c'est arrivé que il voulait aller à Hats au Migv et le MGV était fermé à clé Et celui qui s'occupe du qui qui s'était qui s'occupait du migv, c'était quelqu'un d'assez coléreux et ça ça rien servi qu'il essaie de parler avec lui pour lui ouvrir la porte. Et il lui a promis à travers la porte, il lui a dit "Écoute, je te donne tout l'argent que j'ai dans mon portefeufeuille si tu ouvres la porte. et et celui qui s'occupe du qui s'occupait du Migville, il a eu de la chance et parce que parce que Rav Gets il avait une somme importante, il y a c'était trois roubles d'argent, c'est-à-dire ça servit pour pour vivre un mois et donc pour vivre regarder aujourd'hui combien il faut pour vivre un mois et voilà ce qui lui a donné pour aller au milv et il a il a il a reçu toute cette somme pour pour le laisser se tremper une fois au Mig. Bien sûr, les gens qui ont l'habitude de de rester réveillé de Ratsot jusqu'à jusqu'à la prière, il y a aucun problème que s'ils vont mig avant Ratsot, ils retournent pas une deuxième fois avant la prière puisqu'ils ont pas été dormir. tout le tout toute la raison pourquoi on va au MIGv avant avant avant la prière, c'est parce qu'on a dormi. Maintenant qu'on a dormi, qu'on a goûté un peu le goût de la mort et que notre corps il il a il est il est il a été impur avec le sommeil, alors on va au Mig. Si quelqu'un maintenant il va au midi avant ou às et il reste réveillé jusqu'au matin, sûr que c'est pas nécessaire pour lui de d'aller d'aller au MV une deuxième fois. Rabi Natan aussi pendant les années où il y avait où il avait la grande marchloquette contre lui quand il a eu toutes la guerre de de qu'ils ont fait contre lui alors il avait l'habitude d'aller deux fois auvé il allait avant et il allait aussi avant la prière Donc il ramène ici ce qu'on a dit maintenant que c'est sûr que si quelqu'un il il reste réveillé depuis jusqu'à la prière, il a pas besoin de retourner une deuxième fois au MV. Voilà. Et on va on attachem on continuera avec euh avec euh le passage Youkhalaim. On verra toute toutes toutes les segoulotes qu'il y a quand on se on s'enuille. sur la destruction de Jérusalem àot tout ce que ça tout ce que ça apporte comme comme bonne chose Bashem qu'on est le mérite de vivre la reconstruction du 3e temple dans la miséricorde Bartchem bonne journée à tous et à toutes bonnes nouvelles. beaucoup de joie, beaucoup de joie et beaucoup de confiance en soi, beaucoup deimum et savoir qu'on a qu'on a un rave que Rabinman qui est qui a énormément énormément d'outils et de possibilités pour s'occuper de chacun, chacune d'entre nous pour nous amener à une optimisation maximum de ce qu'on de ce qu'on est et qu'on puisse amortir notre Passage sur terre au maximum. Amen. Amen. Vous aussi. Bonne journée les amis, portez-vous bien. Bonne nouvelle. sa on se [musique] relève, on change l'histoire. Heureux [musique] sommes-nous que notre sort est agréable. Heureux sommesnous que notre sort est Rabenou a dit le vrai sommeil c'est ignorer sa force. Des corps debout [musique] des âmes absentes, perdu dans la course. Briser son sommeil au milieu de la nuit. C'est attaquer le mal à la racine là où tout se construit. 6h après la nuit était comme hiver une fenêtre s'ouvre entre la terre et le ciel. [musique] Même si tu peux pas tout fais juste que tu peux car l'essentiel c'est les forces. Pas de parfait orgueilleux. Ah ! Heureux [musique] sommes-nous que notre sort est agréable, même quand c'est difficile [musique] à voir est-ce praticable ? Heureux sommesnous debout quand dort. Ahatzo, on transforme l'exil en or. [musique] Le sommesnous que notre sort est agréable. Heureux sommes-nous que notre [musique] sort est agréable. Il y a des nuits de larmes koun rurelle quand le monde chute et que le cœur chancelle et des nuits plus hautes koun lesa même quand la joie est là l'exil ne disparaît pas chabbat [musique] fait trche rodèche la porte reste ouverte même quandoun se tait l'âme reste à l'air tati une seule voix qui [musique] pleure fort elle seule parle car le feu n'est pas encore mort se lever àot c'est trier le vrai [musique] du faux donner à l'âme la priorité sur l'ego la mémoire revient tu C'est pourquoi tu vis. Le monde à venir est clair. Enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs. Plus rien n'est hasard. Le [musique] maître du monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. Crois-moi, leureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable. Quand même la nuit devient un allié fiable. Heureux à contrecourant du décoratot, on se tient debout devant l'Éternel encore. Le roi David se levait [musique] quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le vent du nord passé sur sa [musique] harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan [musique] frémissent doucement. Chaque bonne action parfume le vent. Laquino s'élève libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me [musique] ramène. Yeah ! La sagesse de Rabenou, la rigueur sans sagesse, [musique] tu l'élans. Rabi Nathal l'a dit clairement. Mieux vaut un pas sincère chaque nuit qu'un idéal parfait jamais accompli. Heureux sommesnous que notre sort est agréable. Un sort facile, un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes nous choisit pour veiller à quand l'âme décide de se réveiller. [musique] Maître du monde. [musique] Réveille-moi pas juste du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. Je suis debout toute la [musique] journée mais souvent endormi dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort agréable. Agréable au confort, agréable à [musique] l'âme un sort qui m'élève même quand il me désarme. Pas un destin facile, un destin qui me façonne. [musique] Libère l'âge kino de mes excuses ressouclé de mes demain, de mes plus tards, de mes promesses à journée. Je sais que [musique] tu ne demandes pas la perfection mais un cœur vivant en connexion adoucit les jugements. Coupe les décrets sévères sur moi. Ma famille Israël transforme la nuit en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi [musique] à lever les yeux au ciel au matin, pas pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Que je marche ici bas avec ta lumière [musique] en tête. Conscient que tu es là présent à chaque requête. Et si je tombe encore, rappelle-moi pourquoi [musique] je me lève. na