HATSOT Attitude - 30 juin - Breslev - Ouman `

Kind: captions Language: fr [musique] เ koto [chant] Israak [musique][chant] Bisak [musique] leon [chant] na [musique] na [chant] y [chant][musique] Isak leonak [chant][musique] A a na N na [musique] Les amis à tous et à toutes content de vous trouver pour notre étude journée pour la bra et la réussite pour protection des soldats de Tal et de l'armée d'chem de la cordonnerie de tous ceux qui qui sont pour le changement qui veulent le changement le vrai changement pas dans le changement dans la dans le mélange le vrai Changement le cours pour Nichmat Rain vivant Myiam Bat Kenissa atia Dora Batal Alegria Simra Batrana Marie Chantal Dassanou Bat Marceline Félix Sadani Ben Junie et David Shalom Charles Ben Yof Soulima Gast pour R Gette B Corine Marie Myiam Michel Ester bat Ver Sara Julia Batiana Tal batsara David Abraham Benara Ester Cintia Bine Anto Débora Bert Benatar Sopir Saris bat Esther Dora Bod Myriam Schlomir Ben Myiam Léa B Myiam Dorian Ben Skype Michael Ben Gisel Fortun Israel Fortuné fortuné coronelou David Raphael Ben Lévi Sylvie Bester Esther Batsiba Mos Ben Oua Mos Benat Rachel Alors Batach on continue dans notre étude sur la Torah 61 qui est une des Taurotes des deux Taurotes qui est le testament de Rabenou c'est-à-dire Rabenou il a listé comme testament car il a restéamim c'est-à-dire que la la seule la seule porte qui va nous rester à la fin des temps dans lequ on se trouve maintenant c'est laamim donc c'est là où il faut se concentrer, c'est là où il faut s'investir. Alors, on a vu que on a on a parlé de d'adoucissement de la rigueur par le se colel, c'est-à-dire par le fait qu'on arrive au kodchodashim, au sein des saints, là-bas, il y a un adoucissement de la rigueur. C'està-dire aujourd'hui, vu la situation dans laquelle on est, on n' pas une possibilité d'adoucir la rigueur par l'interaction entre les eux-mêmes. C'est-à-dire que une une compréhension de ce monde, elle peut pas résoudre le problème. C'est c'est si on prend dans les spirotes, c'est plus facile à comprendre. C'est-à-dire que tant qu'on était on était dans la matrice qui fonctionnait sur sous les mêmes têtes charbina sur les 49 façons de fonctionner avec les spirotes. Alors à ce moment-là, il y avait il y avait pas de problème. C'est-à-dire une spirait se suffire à elle-même pour trouver la solution. C'est-à-dire que maintenant une sphra de récède, elle pouvait se résoudre avec le récède lui-même. Aujourd'hui, quand on se trouve dans la 50e porte de l'impureté, il y a aucune interaction entre les spirotes qui peut résoudre les problèmes qu'on a. Les problèmes qu'on a, on ne peut le résoudre que de façon pêlée, c'est-à-dire par quelque chose qui est complètement en dehors de la logique. Tout ce qui est logique, ça ne pourra pas résoudre les problèmes. Donc il y a pas de possibilité aujourd'hui de fonctionner avec une avec une prise de conscience individuelle sur dans n'importe quel sujet comme il nous a dit le besoin son chef schema comme il nous a dit c'est c'est-à-dire que mfar c'est-à-dire que maintenant le roi et il dit à son fils tu vas perdre le pouvoir parce que tu es arrivé à un niveau de connaissance qui a complètement détruit la connexion avec Dieu. Maintenant, pour retrouver ton pouvoir, pour retrouver la foi, pour retrouver la connexion avec Dieu, tu as qu'une seule solution, c'est d'être joyeux. Si tu es pas joyeux, tuas pas retrouver la connexion. Connexion vient de la joie. Si tu es joyeux, tu seras connecté. Tu pas joyeux, tu seras pas connecté. Alors parce que au sujet de l'adissement de la rigueur que rapporte là-bas dans la 61 que on doit tout adoucir par le colon c'estàd par cet esprit général qui inclut toutes les particularités c'estàdire aujourd'hui une particularité elle peut pas aider une autre. Dans les 49, une particularité, elle peut aider une autre dans la 50e, une particularité, elle a plus du tout du tout de pouvoir. Voilà, c'està-dire la logique la logique, elle va amener au désespoir. C'està-dire tout celui qui ira d'après la logique et il sera complètement désespéré parce qu'il verra que logiquement il n' aura pas du tout de possibilité de faire quoi que ce soit. Merci et c'est je pense que c'est Julienem. Donc il y a pas une possibilité d'un élément isolé de pouvoir intervenir par rapport à vers un autre élément isolé. particulier, c'estàdire les particularités, elles peuvent pas aider. La seule chose qui va aider, c'est l'inclusion dans la racine où tout c'est tout provient de cet endroit-là. Et dans cet endroit-là, il n'y a aucune différence. Il n'y a aucune différence entre Goura, resseret, entre aucune shira parce que c'est la 50e porte. Il y a plus de sfira c'estàdire on peut pas compter. Il y a pas une possibilité de de faire un dénombrement ou une spécificité ou une identité ou quel tout ça ça existe plus dans la 50e porte. Dans la 50e porte, il y a que de l'inclusion, c'est tout. Il y a que de launa et que de l'inclusion. C'est le charanun, ça s'appelle la porte de la 50e porte. Et Rabenou, il est venu pour réparer ça. C'est pour ça que Rabenou c'est Moun Nahman. C'est Moun, c'est le cerveau de la 50e porte. C'estàd Rabeno, c'est un spécialiste du fonctionnement de la 50e porte. C'est sa spécialité le fonctionnement de la 50e porte. Donc maintenant Rabin il dit que dans ce ser la col dans saint-esprit qui inclut tout basé comme il y a plusieurs aspects le le principal c'est de savoir que la la rigueur des accusations, elle est elles proviennent de la logique, c'est-à-dire compréhension logique. C'est de là où il y a toutes les accusations qui viennent dans le monde. Et dans ce dans cet esprit même, dans cette logique même, c'est là-bas où on va adoucir la rigueur parce que comme c'est écrit dans le tout ça s'est fait par la pensée. C'està dire tous les trif. Maintenant selon la rigueur, selon comme il y a des décrets dans le monde, il faut attirer une certaine forme d'esprit pour adoucir cette rigueur là. canal. Maintenant, toute la particularité qui va intervenir sur le terrain, elle ne peut avoir de de force effectivel, c'est-à-dire là où il y a une inclusion totale de tout. C'est-à-dire où il y a où où tout est confondu, c'estàdire c'est il y a plus de différence. C'est que de cet endroit-là qu'on va pouvoir recevoir. Pour ça qu'aujourd'hui les gens ils parlent beaucoup de shalom, ils parlent beaucoup beaucoup de d'amitié, il parle beaucoup de ava comme on voit dit nous tout notre tout notre toute notre façon d'être c'est l'amitié. Al milit tout dépend de l'amitié parce que aujourd'hui il y a pas de possibilité de résoudre le problème par une particularité. Tous les problèmes, ils se résoudent par un [raclement de gorge] endroit où le problèmes n'existent plus en fait parce que tout est rade. Il y a plus de problème. Comme il y avait un rave qui que quand il était vivant, alors tous les gens ils venaient lui demander des bénédictions quand ils avaient des problèmes et cetera. Il priait pour eux. Et quand il est décédé, alors les gens les allaient prier sur sa tombe. Il lui dit "Tu nous as aidé nous maintenant que tu es là-bas, tu peux nous aider encore plus." Alors il est venu en rêve au rêve en rêve au rab de la communauté. Il lui a dit "Écoute, avant quand j'étais avec vous, je sentais votre souffrance et je priais pour vous. Mais là où je suis maintenant, je tout est bien. Je vois que tout est bien. Je peux plus prier pour vous parce que je vois que tout est bien. Donc j'ai je peux rien faire du tout. Quand j'étais avec vous dans la particularité, alors ressentais la douleur. Mais là où je suis, c'est tout. Je je peux pas intervenir. J'ai plus la j'ai j'ai plus la sensibilité, j'ai plus l'émotionnel pour pouvoir prier pour vous. Donc Rabiin Nathan il dit que tout maintenant esprit particulier, c'est-à-dire toute particularité de Spira, elle ne pourra résoudre son problème que par la 50e porte. C'està-dire il y a aucune spira pourra se résoudre par elle-même ou par une autre spira par l'intervention d'une autre spira. chaque spir, elle ne elle ne pourra avoir un adoscissement de la rigueur, c'est-à-dire une solution à son problème que par l'intervention du la colel, c'est-à-dire de cette 50e porte où tout se confond dans un maintenant il y a un problème encore plus délicat que ça, c'est que si Maintenant quelqu'un il essaie de bricoler quelque chose avec un une compréhension particulière, il va augmenter encore plus la rigueur. La rigueur elle va devenir encore plus forte que ce qu'elle était avant. C'està-dire que maintenant il y a un dégré de rigueur, il y a un degré de de d'accusation qui vient sur le dysfonctionnement d'une spira inclusion dans Dieu. Maintenant, si on essaie de résoudre le problème de cette spira là par une particularité, que ça soit cette spira ou une autre, on risque d'empirer encore plus la situation, de faire que la situation, elle va être pire. Donc il y a pas de il y a pas le choix. C'est ce qu' dit Mord Esther. Il dit elle lui dit "Mais je peux pas aller chez le roi. Si je va je vais chez le roi, il va il Tu sais ce que ça veut dire d'aller chez Raj Veron ? Si maintenant Raj Veroch il accepte pas ma demande mais c'est la mort tout de suite. Qui est-ce qui ose aller chez Raj Vero comme ça ? Alors Mord, il lui dit comme ça, il lui dit "Regarde, tu crois que tu crois que maintenant tu vas t'en sortir ? Tu crois que toi maintenant dans ta situation tranquille, là où tu es, tu vas t'en sortir toute seule ? Tu vas pas t'en sortir. Ne crois pas que tu vas t'en sortir. Tu crois que tout le monde va subir les problèmes de Haman et toi tu vas t'en sortir parce que tu es chez le roi. Tu vas pas t'en sortir. Ne crois pas que tu vas t'en sortir. Maintenant Hem [raclement de gorge] il pourra utiliser quelqu'un d'autre parce que il y a toutes les particularités elles sont connectables à l'infini. Donc la solution, elle peut venir par un autre endroit, c'est pas un problème. Mais toi, tu vas avoir un problème parce que si maintenant tu veux pas t'inclure dans la solution quand tu te le demandes, tu risques d'être perdu complètement. Alors qu'est-ce qu'elle fait ? Qu'est-ce qu'elle fait Esther ? Elle dit "D'accord, ta cherti perdu pour perdu j'y vais." Alors cette cette façonlà de de raisonner de Esther, c'est parce que elle pouvait pas comprendre comment on va résoudre le problème. Il y avait aucune trace de quoi que ce soit de logique pour amener une solution au problème. Il y a pas de solution. C'est-à-dire dans le visuel logique, il y a pas de solution. La solution, elle va venir d'un endroit auquel on n'a pas accès par la logique. Donc maintenant, on y va perdu pour perdu. C'est ça qui va nous amener la solution. C'està-dire que si maintenant on croit qu'on va bricoler quelque chose, alors il dit là c'est pire encore. On peut déclencher une rigueur encore pire que ce qu'il y avait avant. Parce que maintenant l'utilisation de la particularité, l'utilisation d'un symptô d'une d'une logique, elle va augmenter encore plus la rigueur puisque ce qu'on demande aujourd'hui, c'est du bitou, de la soumission et de l'inclusion, de la prière. C'est tout ce qu'on nous demande. On ne demande pas de résoudre les problèmes avec de la logique. De toute façon, ils sont insolubles les problèmes par la logique. Ils sont pas ils sont pas solubles. Il y a pas de solution avec la logique. Donc dans dans le le le le colel là-bas, il y a la solution à tous les les particuliers, toutes les particularités. Jean-Luc. Exactement. C'est-à-dire que elle à un moment elle décide que c'est fini, que la balle retourne plus. Ça y est, elle a fini avec ce roi là. Ah maintenant qu'est-ce qui va se passer ? Elle sait pas. Elle dit peut-être ça va marcher. Peut-être ça va marcher. Esther elleeva avec alors une fois une fois comme je vous l'ai raconter déjà une fois il était sur le deabenou et il y a quelqu'un qui est arrivé et il avait pas été auid. Alors il lui a dit non Mig tu vas pas mvev avant de rentrer au Benou. Alors lui il lui a dit avati lui a dit la parole d'Esther et avant Bamman il lui a dit si tu vas avec cet esprit là alors tu peux rentrer au deabenou même si tu vas pas au milieu c'est-à-dire que maintenant la personne elle a perdu le pouvoir sur une chose ou une autre il faut que aucune chose aucune perte de pouvoir dans une partie particularité, elle doit nous empêcher de faire ce qu'on peut faire. C'est dire qu'il y a aucune logique, il y a il y a il y a aucune recherche soit-disant d'intégrité dans le comportement. C'est-à-dire c'est sauf qui peut c'est tout. Il y a pas de Il y a pas maintenant il faut que j'ai quand même une certaine logique de de fonctionnement. Il y a pas de logique de fonctionnement. Il y a on fait ce qu'on peut c'est tout. On fait ce qu'on peut. Donc lui il a dit écoute aller au MIGV je peux pas j'ai pas la force. Alors parce que j'ai pas la force d'aller au MV je vais pas rentrer au tond de Rabeno. Alors voilà de toute façon je vais je vais avec un esprit de quelqu'un qui a perdu déjà. Je vais pas avec un esprit de gagnant. Je veux pas bien je viens pas avec le chevalier sans peur et sans reproche. Je rentre avec les avec les les qualifications jeux olympiques. Je rentre déjà explosé déjà. Alors alors je vais rien faire. Alors j'y vais. Elle lui dit si tu vas comme ça tu peux y aller. Tu peux tu peux y aller parce que maintenant si tu vas comme ça que tu vas rentrer dans un niveau qui est au-dessus de tous les niveaux qui sont des particularités. Mais bien sûr, faut faire attention à ça. Il faut pas se rouler. Ce qu'on peut faire, il faut le faire. Ça, on va pas nous on va pas nous délivrer si on fait pas ce qu'on a ce qu'on peut faire. Maintenant, ce qu'on peut faire, il faut le faire sans aucune logique. Il y a pas de comparaison de situation. Il y a pas de comparaison. Il y a pas il y a il y a pas de logique comparative. C'est pas parce que j'ai pas fait ça que je peux pas faire ça. Une fois une fois ils ont demandé à quelqu'un, ils ont demandé à un rave de faire un discours dans une dans une fête et là-bas il y avait il y avait Rabeno, il était dans cette fête. Ils ont demandé à un rave. Alors il a voulu faire un discours, il a pas pu, il arrivait pas à parler. Bon alors il il s'est retourné s'asseoir à table et il mangeait. Alors il mangeait beaucoup. Il mangeait un plat et on lui amenait un autre plat. manga et après les serveurs, ils se sont rendus compte un peu de ça. Alors, il se faisait pour se moquer de lui, il lui amené un plat appeler l'autre et lui mange un plat, deux plats, trois plats, quatre plats. Alors, les gens, ils ont commencé à se moquer de lui. Alors, Aben, il a dit qu'est-ce qu'il y a ? C'est pas parce qu'on peut pas faire un discours qu'on a pas le droit de manger. Maintenant voilà, il mange. C'est c'est une seouda de mva. Il il mange. Alors ça il peut faire alors il mange. Exactement. On peut pas projeter la solution du problème. La goura, elle peut être elle peut être mauvaise, elle peut être bien, elle peut être pas bien. Mais dans les 49 portes, toutes les toutes les spirottes, elles n'ont pas de solution. Elles peut pas amener de solution. Il y a pas de particularité. Il y a que de l'inclusion dans un niveau qui dans lequel il y a tout qui s'appelle le kodesim. Jean-Luc, c'est c'est pas c'est si on est là, c'est parce qu'on est passé par ces explosions là, sinon on serait pas là. Si on tenait la route, on aurait été sur l'autoroute. Si on on a été sur le petit chemin, c'est qu'on a rendu compte que l'autoroute, c'est pas pour nous. C'est on s'est rendu compte que l'autoroute c'est pas notre c'est c'est pas avec ça qu'on va s'en sortir. Donc il a vu un petit chemin sur le côté, il a dit je vais essayer parce que le château en pierre précieuse et la montagne au nord. C'est sûr que c'est pas sur l'autoroute du soleil que je vais la trouver. C'est pas sur la route Napoléon que j'ai trouvé ça. Donc on va aller sur le petit chemin. On va essayer. On va essayer ce petit chemin peut-être avec ça. On va arriver. Alors ce que ce que nous dit ici Rabi Nathan qui est un ridouche, c'est que la le bricolage ça peut faire ça peut empirer, c'est-à-dire C'est dire quand quelqu'un il essaie de bricoler par sa logique quelque chose alors ça peut devenir La situation elle peut s'empirer, c'est-à-dire il peut avoir une gabute de d il peut avoir la une augmentation de la rigueur. parce que maintenant quand il y a pas une possibilité de d'adoucir avec cette solution logique, alors cette logique, elle ne fait qu'augmenter le problème. À ce moment-là, les accusations, les décrets peuvent se il être encore plus fort puisque maintenant quand il aura il a utilisé la logique pour résoudre le problème, il a augmenté encore beaucoup plus la la rigueur parce que maintenant la l'accusation, elle est encore beaucoup plus forte. Quand quelqu'un quand quelqu'un il il il agite le le drapeau blanc et il se rend, alors il y a une possibilité que peut-être il va vivre, peut-être que on va le faire prisonnier, peut-être il a une chance de s'en sortir. Mais s'il essaie de continuer à se battre alors que maintenant c'est perdu, alors là c'est terminé. Donc dans la vie, c'est la même chose. C'estàd si vous essayez de résoudre les problèmes avec votre tête, avec vos moyens logiques, vous pouvez arriver à bien pire que si vous rentrez tout de suite, vous vous rendez les armes, c'est-à-dire vous vous faites vous vous utilisez plus la logique. Vous dites "Moi, je rentre dans la prière, c'est tout. Moi, je rentre dans la mondicité, je demande à Hem, c'est tout. J'ai plus de solution. J'ai plus de solution. Moi je ma solution c'est que je demande à Gem c'est tout. Ma solution c'est la bo de doute les psaumes le l'écouter de filotte le pidion c'est tout. J'ai pas de j'ai pas de j'ai pas de solution. Bon si si maintenant vous vous reconnaissez que vous avez pas de solution qu'acher abati abati ou comme il nous a dit Jean-Luc quand elle arrive elle dit moi je moi je je me lance je je me jette dans le château d'eau peu importe dans ces murailles là d'eau. Peu importe peut-être je m'en sor peut-être m'en sors pas mais là-bas il y a plus de il y a plus de politique on va plus discuter. Il y a plus de politique. On peut plus faire de la politique. On y va, c'est tout. On fait ce qu'on a à faire. Ah, maintenant c'est c'est des murailles en eau et et on peut se noyer là-bas. Et ben, on peut se noyer mais dans la politique, c'est sûr qu'on a perdu. Donc à un moment pourquoi elle fait ça ? Elle est pas c'est pas quelqu'un de de de elle est elle est pas malade, elle est psychiquement la princesse. Pourquoi elle s pourquoi elle se jette dans l'eau ? parce que elle a compris que là-bas il y a plus rien, que chez ce roi là il y a plus rien. Elle a compris ça, c'est une certitude. Donc derrière il y a rien comme par eau. On peut pas retourner en arrière. Devant il y a la mer alors qu'est-ce qu'on fait ? Retourner en arrière, c'est pas possible. Il y a par il nous attend, il nous tue. La mer elle est devant nous. Si on rentre, on va se noyer. Ah ben, on y va quand même. On va essayer et peut-être qu'il va y avoir un pélé. Et à ce moment-là, il y a une ouverture qui qui se passe. C'est pour ça que nos sages aussi, ils disent que les miracles qu'on va avoir à la fin des temps, avant la maschiar, ils vont être plus grands que que l'ouverture de la mer rouge. Et ça, on le vit nous tous les jours. C'est notre mode de vie de tous les jours. C'est pas maintenant des des des miracles qui sont qui qui sont des changements de des lois naturelles de façon très très choquante et très étonnante. C'est juste des changements mais dans les lois naturelles comme on a vu ici, c'estàd que tu il y a un niveau d'assistance divine, de providence divine pour chacun et chacune comme il y a jamais eu dans le monde. Il y a jamais eu ça. Donc maintenant, on est tous on est on est tous à la même enseigne. Donc c'est pas la peine d'essayer de faire semblant de retourner en arrière, de dire "Ouais, bon, on va essayer de de en fin de compte voilà maintenant on arrive, il y a pas de solution, viens on essaie de s'arranger avec Parot, on va discuter avec lui, on va voir si on arrive à faire des une une des certaines concessions et avec ça, ça va aller mieux." Vous vous rendez compte que que ça changé ça ? Vous rendez compte que c'est fini ça ? qui avait il y a 15 ans ou 20 ans, ça n'existe plus. C'est un dialogue qui existe plus. Pourquoi ? Parce qu'on avance. On avance et on on avance de plus en plus dans des situations où il y a plus de solutions interactives dans la logique, que les solutions elles sont juste d'avancer, c'est tout. Il y a pas de a pas le comment, je sais pas. Le fils du roi, il dit au fils de la servante quand quand il dit mais comment tu vas faire ? Il regarde ce qu'ils t'ont demandé. Il dit comment ? Je sais pas mais ce que je peux te dire c'est que je vais y arriver c'est tout. Le comment je sais pas mais j'y vais c'est tout. Donc elle elle se jette à l'eau comme on dit l'expression on se elle se jette à l'eau et là elle arrive chez Aniropota chez le 6e mondiant qui va la soigner avec le tikun klali avec la joie avec avec son avec sa mélodie il va la soigner. Vous vous rendez compte que que toute la réparation du monde c'est une mélodie, c'est tout. Maintenant, si vous dites ça à quelqu'un, il peut vous interner. Il dit quoi ? Qu'est-ce que c'est ? Quoi ? Une mélodie, c'est ça qui va Oui, il y a une mélodie qui va enchanter le monde, qui va réparer le monde entier. Donc lui, il a soigne avec toi avec la avec la mélodie avec le tunakal. Avec ça, il la soigne, il la sort de toutes les flèches. Il lui enlève toutes les flèches que que le roi il lui a tiré. toutes les flèches, il lui enlève avec ça. Mais si maintenant quelqu'un il essaie de bricoler avec le roi, il dit "Bon, en fin de compte, on voit que la situation est difficile au point de vue international ou ou familial ou amical ou tout ce qu'on veut, on va essayer de de faire des compromis, de s'arranger. Il y a pas de solution." Et Hashem il nous aide beaucoup parce que parce que Hashem il ferme les portes de de du dialogue de compromis. Vous voyez qu'hem il ferme les portes, il laisse pas. Même si on voulait les autres ils veulent pas. C'estàdire de l'autre côté il y a pas de discussion possible et ça c'est extraordinaire. Ça veut dire on nous pousse vers vers la solution avance avance. Comme il dit à M qu'est-ce que tu cries maintenant vers moi ? Qu'est-ce que tu pries maintenant ? Avance, c'est tout. Avance, ça y est, tout est réglé. Rien qu'avance, c'est tout. Aujourd'hui, c'est c'estàdire B. La solution, elle est dans le dans le pas d'après. Elle est pas là où tu es. Si tu restes là où tu es, tu vas rester comme tu es. Tu vas même empirer la ta solution, elle est dans le pas qui vient. Elle est là-bas la solution. Fais un pas et il y aura la solution à ton problème. La solution, elle peut pas se trouver sur place. Tu as besoin de t'engager et de t'engager dans le flou. C'est-à-dire, tu vois rien. Tu t'engages alors que tu vois rien du tout. Et tu t'engages, tu avances, tu as confiance et tu avances. De toute façon, si tu réfléchis, tu vas que tu as pas le choix. toutes et et toutes les les guerres, toutes les choses, c'est sûr, c'est pour cacher toute la lumière du tadic, c'est-à-dire toutes les les les pôles d'attraction de situation où on pense que que ça va se passer comme si ou comme ça et tout ça c'est ça cache la lumière du tadic. Vous voyez même entre l'Ukraine et la Russie, vous voyez des retournements de situation. Puis il y a personne qui imaginait. Même les Ukrainiens eux-mêmes, ils imaginaient pas. Même eux, ils imaginaient pas qu'ils arriveraient à faire ce qu'ils font aujourd'hui. Il y a des retournements qui sont complètement imprévisible, mais vous voyez que ça reste dans de la logique. C'est pas quelque chose, il y a pas un marseen qui est arrivé avec une soucoupe volante et qui dit voilà, je suis arrivé, Zoro est arrivé. Non, il y a pas d'avodoro, il y a pas de des il y a pas de Zoro, il y a pas ça rentre dans la logique. Mais cette logique là, quand vous vous approchez un petit peu, vous voyez que c'est des miracles. C'est c'est pas quelque chose de normal. C'est c'estàdire c'est pas une évolution normale de de la situation. Pourtant, pour tout en Israël, c'est la même chose partout. partout, c'est la même chose. L'évolution, elle est pas logique. Et d'un côté aussi, la descente des des pays qui sont dans la résistance à Hashem, dans la résistance au Israël, dans la résistance au tadq, leur descente aussi en enfer, elle est pas logique du tout. Ça se ça se passe avec des choses qui sont pas logiques mais qui s'habillent dans une certaine logique. C'est-à-dire que il y a rien de il y a rien de choquant. Il y a pas de de miracles, il y a pas de choses qui sont qui sont choquantes. Ça se fait dans une évolution normale des choses. Voilà. camino. Estamos en el camino. Todos en el camino. Pas il pas il y a pas de il y a pas de choix. On a que une seule choix c'est d'avancer avec le cœur confiant dans c'est tout. C'est toute la on n pas d'autres solutions. Et il dit le rideau qui nous apprend Rabi Nathan, c'est que tout bricolage, il va enter des choses pires. C'est pour ça qu'on a besoin d'un guerrier. Israël ça veut dire un guerrier. On a besoin d'un d'un guerrier qui monte vers cette cet esprit là qui inclut tout chez Chamotam que là-bas la rigueur elle a pas une possibilité d'avoir accès parce que c'est connu dans dans tous les sparim que ça soit les sparim de Moussar ou les sparim de Kabala que quelqu'un [raclement de gorge] qui fait don de soi C'est-à-dire que qui avance sans logique, il y a aucune rigueur qui peut l'arrêter. C'est-à-dire le messie nefèche, quelqu'un qui va sans avoir de solutions logiques, ça adoucit toutes les rigueurs. C'estàd la la méthode kach avati avati la la méthode de d'aller vers la mer rouge, la méthode d'aller vers les les les murailles en eau. Cette méthode là, c'est-à-dire que j'avance, que je vois aucune solution logique, mais j'avance quand même, j'y vais quand même alors j'ai aucune solution logique. Ça ça adoucit toutes les rigueurs parce que toutes les rigueurs elles viennent toujours de la logique. Donc dès que vous vous dépassez logiquement, vous cessez toutes les rigueurs. Donc ça c'est un atout extraordinaire qu'on a aujourd'hui. C'est-à-dire que si maintenant vous faites des choses alors que vous êtes en contradiction dans votre comportement, c'estàdire vous faites des des comme il dit dans dans la chanson là surna euh saint saint et pêcheur en même temps, bohème et et religieux en même temps. en même temps réga style réga réetidique rasidique régé c'està-dire que maintenant plus vous êtes dans la contradiction et plus vous adoucissez la rigueur c'est le contraire de sav il vous fait croire que quand vous êtes en contradiction alors vous êtes pas quelqu'un de de de politiquement correct ça comment tu peux faire ça et ça en même temps comment Tu viens avec des rastas à à Oman. Tu viens à Omanana, tu fais du reget. Rabiinahmad c'est c'est les le petitfils du Balchemtov. C'est des des grands orthodoxes, c'est des grands religieux, c'est des grands sadikines. Qu'est-ce que tu viens avec ça ? Maintenant ça même, vous voyez, c'est ça qui fait reculer les gens parce que c'est ces portes-paroles de du Satan, c'estàdire ces gens-là qui viennent empêcher les gens de venir parce qu'ils sont plein de contradiction. Ces gens-là, c'est des envoyés du Satan. C'est des envoyés d'Amalek pour rejeter les gens. C'est le contraire de Hav. Hav, il vous dit "Regarde, si tu es un hypocrite, ça marche pas." Il te dit "Voilà, moi je suis pas un hypocrite. Je t'annonce la couleur. Moi, je suis saint et pêcheur en même temps." Ça dit que Mchoua, on voit que dans le chemin dans le chemin du de l'infirme, il trouve la poudre des tadqués mais la poudre des fous. et il mélange, il mélange la poudre des fous et des tadikim. Et quand les gens ils viennent, ils marchent dessus, ils deviennent des fous tadikim, des des des tadikim fous. Qu'est-ce que ça veut dire fou ? Ça veut dire qu'ils ont ils ils ont des attitudes qui sont pas logiques. C'est-à-dire que maintenant aujourd'hui, si vous essayez de comprendre quelqu'un et ce même vous-même, si vous essayez de vous comprendre, vous êtes perdu. Vous êtes perdu. Il y a rien à comprendre. Il y a sauve qui peut C'est tout. On fait tout ce qu'on peut. Ah maintenant est plein de contradiction mais c'est ça notre grandeur. C'estpen adraba mcher. C'est ça notre grandeur. C'est ça l'adoucissement de toute la rigueur. Pourquoi ? Parce que la rigueur, elle te dit soit sois logique, sois pas hypocrite. Si tu fais ça, alors tu fais pas ça, alors qu'est-ce qu'est-ce que tu as fait ? Tu as fait le shabbat et tu tu prends la voiture. Mais c'est pas c'est pas sérieux. Tu as rien fait. Non non c'est pas vrai. J'ai fait le kidouche, j'ai fait la tilfila, j'aiécouté la Torah, j'ai fait des centaines de mitvotes. Ah, j'ai fait ça. OK, j'ai fait ça. Mais c'est c'est il y a pas de comparaison dans les choses. Il y a pas de de il y a pas d'injonction d'injonction d'injonction d'une chose dans un dans une autre. Chacune, elle se traite seule. Et je je regarde pas ma logique. Je fais tout ce que je peux faire de bien, c'est tout. Sans regarder ce qu'il y a de mal. Ce qu'il y a de mal, ça m'intéresse pas. Moi, je fais Quand vous faites ça, vous adosissez toute la rigueur parce que la rigueur, elle vient de la logique. Pour attaquer avec la rigueur, il faut qu'il y ait de la logique. Si maintenant la personne est sortie de la logique, elle c'est fini. On peut plus attraper. C'est ce qui nous dit Rabiin Nathan. Ben voilà, c'est ce que c'est ce que c'est ce C'est ce qu'il faut faire pour faire votre possible. Aujourd'hui, notre possible c'est c'est l'impossible. C'est-à-dire, on fait des choses qui sont pas logiques. On n pas logique. On est plein de contradictions. Ces contradictions, c'est l'adoucissement de la rigueur. Parce que quand les forces négatives elles viennent accuser quelqu'un, elles vont toujours l'accuser sur la logique. Maintenant quand une personne elle dit à Falpen à Draba, ben justement justement parce que justement je fais des bêtises, alors j'ai j'ai envie de faire des choses de des très belles choses à côté parce que moi j'appartiens pas à la bêtise. La bêtise je la subie. Vous comprenez ? Vous vous débarrassez complètement de la culpabilité. vous transformez la culpabilité en en en atout en atout de de témoignage, c'est-à-dire de d'amener des des éléments qui vont qui vont aider à votre défense puisque maintenant d'après la logique, quelqu'un qui est comme ça avec ces défauts là, normalement il fait pas ces choses-là dire ça ou Comme le corps de nuit, il dit "Mais qu'est-ce que tu as à embrasser ces chaussures là à trois coins ?" Et c'est des chaussures à trois coins et puis de toute façon, regarde, tu travailles, tu fais du travail n'importe comment, ça vaut rien tes chaussures et cetera. Il dit "Qu'est-ce que tu me parles des autres ? Tu me compares avec qui ?" "Moi c'est mon truc à moi. Moi, j'ai mes chaussures à trois points, je suis content, j'ai pas de problème avec ça et cetera." C'est-à-dire aujourd'hui justement le fait que vous vous renforcez dans la cont dans la contradiction, c'est-à-dire que malgré la contradiction vous continuez, il y a pas une plus grande preuve de sincérité que ça. C'est le contraire de Esav il vous il vous fait il vous fait croire que sincère comme il nous disait le rabon ché il dit sincère ça vient du latin sin siré sin siré c'est quand il vendait des statues à Rome alors il y avait des statues qui étaient qui où il y avait des défauts alors il mettait de la cire pour cacher le défaut alors il y avait des statutes qui étaient sinciré des des statutes qui dans lequel Il y avait pas de défaut, il y avait pas il y avait pas de cire. C'est là où ça vient le mot sincère. Ça veut dire c'est sans cire, c'estàdire c'est sans rapistolage. Ça c'est l'esprit de deve. C'est-à-dire que maintenant si tu as un niveau alors tu as un niveau, tu te trouves dans une harmonie dans ce niveau mais tu si tu as un niveau en donsi mais ça vaut rien du tout chez ça vaut rien du tout comme il nous disait qui prie pour nous prie pour l'homme Israël des gens comme ça des des méchim du roi du Israël des rois c'est un roi Il disait dans le monde on dit que l'habit ne fait pas le moine. Et nous on dit que oui la bille fait le moine. L'abit fait le moine. Tu peux pas faire ça alors fais ça. Tu peux tu peux quoi que mettre un habit ? Mais un habit. Tu peux faire ça fais ça. Ne regarde pas. Ne laisse pas tes défauts t'empêcher de réussir dans tes qualités. Ne mélange pas. Tes qualités. C'est tes qualités. tu fais tout ce que tu peux. Et là, tu as prouvé ta sincérité. Pourquoi ? Parce que tu as prouvé que ce que tu fais, c'est pas c'est pour ton amour de la vérité. C'est pas pour réussir. Parce que réussir, tu as perdu déjà. Tu as perdu puisque tu es en tu es en tu es en en contradiction. Donc les Jeux Olympiques, c'est terminé pour toi. Tu vas pas arriver en haut de la fiche. tu vas pas être reconnu. Tu vas pas être reconnu parce que tu es la plein tu as plein de contradictions. Mais par contre par Dieu, non seulement tu es reconnu, mais tu es aimé, tu es apprécié, tu es loué par Dieu. Dieu il voit le bien qui est en toi et tous tes défauts, ils ne font qu'augmenter la valeur du bien. Il donne une valeur de sincérité extraordinaire. Parce que maintenant puisque tu as tu es tu as des contradictions donc c'est fini pour toi les Jeux Olympiques. C'est tu peux pas les deux en même temps, c'est ça marche pas. Donc tu peux pas te présenter aux Jeux Olympiques. Mais c'est ça qu' aché un vieux parce que là tu lui prouves ton amour. tu prouves que tu l'aimes. Tu tu dis regarde, tu vois j'aime moi je reste avec toi. C'est vrai que je suis bohème et et et orthodoxe. C'est vrai que je suis régué à mi mi mi figin mi régé mi mi orthodoxe. Mais tu vois que je t'aime parce que je suis avec toi, je te lâche pas. Donc il y a rien qui prouve la sincérité de quelqu'un. plus que la contradiction parce que c'est fini, il est plus il est sorti du h parade, il y a plus il y a plus il aura plus son nom d'atter les 7 jours, c'est fini, il pourra plus il pourra plus avoir son son nom dans les dans la h parade parce que il est plein de contradiction. Donc comprenez, regardez la grandeur de ce que ce que Rabenous nous apporte. Regardez la grandeur de ce que Rabenous nous enseigne. Vous allez trouver ça dans le monde. Donc maintenant, ça veut dire que quoi ? Que maintenant quand je fais un falpen à Draba, c'est-à-dire que quand je continue avec ma tête de Mtec, avec ma tête de de Rasta avec mon régaet orthodoxe, orthodoxe regéet. Alors, ça veut dire que je suis vraiment quelqu'un de d'un niveau de sincérité très élevé. Pourquoi ? Parce que la contradiction, elle m'a pas chassé. Donc, ça veut dire que je suis vraiment très très sincère. Il y a pas plus grand que ça. C'est un adoucissement total de toutes les rigueurs. Et je ne suis plus je ne suis plus jugeable, je suis plus accusable. Parce que pour accuser quelqu'un, il faut qu'il soit normal. Pour que juger quelqu'un, il faut qu'il soit normal. Mais quelqu'un qui est fou, vous pouvez pas le juger. Vous le voyez aujourd'hui combien d'assassin on les fait passer pour des fous et on dit ils sont pas ils sont pas jugeables, on peut pas les juger. Faut qu'ils aillent chez un psychiatre, il va dire si oui on peut le juger ou pas. Il dit non voilà dans l'état où il est, on peut pas le juger. Donc maintenant quelqu'un qui a des contradictions, c'est qu'il est fou. Parce que normalement quelqu'un qui fait ça, il fait pas ça. Quelqu'un qui garde Shabbat, il va pas aller fumer une cigarette. Le shabbat, il est fou. Qu'est-ce que tu fumes une cigarette shabbat ? C'est shabbat. Donc tu es un fou. Si tu fais ça et ça en même temps, tu es un fou. Alors maintenant cette folie, elle fait qu'on peut pas te juger. Pourquoi ? Parce que tu lâches pas ce que tu peux faire. Donc justement ta contradiction, elle va te sauver. C'est ça qui va te sauver. Toi, tu crois que la contradiction, elle est en train de te disqualifier. C'est le contraire. Ta ta ta contradiction va te sauver parce que tu vas prouver que piken adraba de fr. C'est-à-dire que maintenant malgré tout je suis là, je suis là à moitié saint pêcheur. D'accord. Ré orthodoxe sa ça tac tac continue alors c'est ce qui nous dira que Rab a dit à l'époque de du mas quelqu'un qui va faire avant de de manger du pain il va se laver les mains, il va être un ridouche comme le balchemtov parce que les gens ils vont arriver dans un niveau de contradiction tellement énorme que il restera quelques points que la personne elle va continuer à faire. Et ces quelques points là, non seulement ils vont ils vont adoucir la rigueur, mais ils vont tout réparer parce qu'avec ça, il va prouver sa sincérité. Et s'il était pas sincère, il aurait lâché. S'il cherchait de la perfection, il aurait lâché. S'il cherchait de la réussite, il aurait lâché. Maintenant, il voit qu'il y a pas de perfection, il y a pas de réussite. Et pourquoi je reste ? C'est tout. Parce que j'aime HM, c'est tout. Pourquoi ? parce que maintenant j'ai des problèmes que j'arrive pas j'arrive pas à être complet dans mon service divin. Alors je vais rien faire. Mais moi j'aime chem tout ce que je peux faire je vais faire pour faire plaisir à Dieu. Tout ce que je peux faire. Alors pourquoi ? Parce que je faute à côté alors je vais pas faire plaisir à Dieu. Faut je peux pas m'empêcher de fauter parce que je suis fou. Mais maintenant d'un autre côté je peux faire beaucoup de choses bien. Pourquoi je vais pas les faire ? Razak Razak voilà quelqu'un il est là, il est il est dans à moitié réglé, à moitié déréglé. C'est comme ça qu'est-ce que vous vouz faire ? Alors les gens croient que ça bon c'est on va essayer de voir comment essayer de faire passer le dossier, c'est le contraire. parce qu'il est pas jugeable, il est fou. Donc ça y est, on a réglé le problème. On a réglé le problème dans sa racine. Alors de ça, vous pouvez comprendre de l'écouter à la quean il amène nos sages qui disent mini que il y a maintenant un ange qui vient un ange défenseur avec 1000 1000 anges accusateurs. Il y a 1000 anges qui viennent accuser la personne. 1000 anges qui viennent et qui disent ouais il a fait ça, il a fait ça, il a fait l'autre 1000. Et maintenant on dit bon les les qu'est-ce qu'il y a à dire pour votre défense ? Alors, il y a il y a un ange qui arrive rachitique et et plié et à moitié déformé parce que la mitva elle a pas été faite de façon parfaite. Elle a été faite un millième de de de de perfection dans cette dans cette mitva. qu'un de bien et il arrive [raclement de gorge] et dit-moi voilà et ben voilà une fois celui-là ben il a mis les filines et il a fait schéma. C'est vrai, il a pas fait la prière tout ça, mais il a mis il a fait il a fait schéma, il a mis les filines. Et alors maintenant les juges disent quoi ? Avec toutes ces ces bêtises qu'il a faites des 1000 anges qui accusent, il a quand même trouvé la force de mettre les tulines. Mais ça veut dire c'est c'est un tadic cet homme-là. C'est un tadic. Donc voilà, ça y est, ils annulent complètement le jugement. C'està-dire toute l'accusation, elle a été récupérée pour en faire au contraire la louange de la personne. Toutes les accusation vont servir qu'à louer la personne de sa grandeur. Pourquoi ? Parce que sur le point où il pouvait, il a fait ce qu'il pouvait. Donc avec ça, il prouve sa sincérité. Les maintenant quand est-ce que quelqu'un n'est pas sincère ? quand il lâche tout, qu'il fait rien. Ça veut dire que maintenant il est pas il est pas intéressé, il est intéressé par sa propre réussite à lui. Mais si quelqu'un à Falpen continue, il fait ce qu'il peut pas plus grand que ça. Et ça adoucie toute la rigueur. Donc détrompez-vous. Ne croyez pas que maintenant quand vous avez des fausses notes, c'est venu abîmer toute la toute toute la mélodie. Les fausses notes, elles vont venir que pour augmenter encore plus la valeur de la mélodie. Encore plus comme Rabin nous dit que dans le dans le corette dans l'ensemble bena qu'on met quelque chose qui sent très mauvais et on le met dans l'ense comment l'ense c'est pour que ça sente bon. me dit justement cette choses qui sont très mauvaises quand on la met dans les avec les autres ça fait qu'augmenter le ça fait qu'augmenter la qualité du parfum le parfum il devient encore beaucoup plus plus plus précieux plus plus agréable que s'il y avait pas cette ce rel bena là c'estàd cette mauvaise odeur cette mauvaise odeur elle fait que augmenter la la sensation de bonne odeur de tous les autres ingrédients. Donc voilà que nous qu'on a un un [raclement de gorge] rébé comme ça qui s'occupe de nous, qui nous renforce tous les jours, qui nous envoie de quoi de quoi être joyeux vraiment de quoi être joyeux parce que on se concentre sur ce qu'on peut faire, on se concentre sur le positif et le reste ça nous intéresse pas, c'est pas notre problème. Nous, on se concentre sur le positif et on avance, c'est tout. On avance avec du positif, c'est tout. Voilà les amis, portez-vous bien. Remercier Rabenou pour les cours exceptionnels. C'est pas moi. Je peux vous dire que si c'était moi, j'ai vraiment rien à dire. Remerci remerci qu' envoyé un qui s'occupe de nous rattrape tous Bonne journée les amis de bonnes nouvelles. Rabin a dit [musique] même sans péché je peux t'aider je suis là c'est ce que je suis saint et pécheur à la fois Je suis [musique] là pas un hypocrite, un hasidé [musique] un boem venant pour Rachana. Je suis là, c'est ce que [musique] je suis. Je suis là pas un hypocrite. Je [musique] suis là. Je suis là Rabin a dit [musique] je [musique] peux t'aider saint et pêcheur à la [musique] fois je suis là pas un hypocrite [musique] un haside et un boemme venant pour Roch Chana, [musique] je suis là. C'est ce que je suis. Je suis là. [musique] Pas un hypocrite. Je suis là. Ban oh si pour [musique] si ش V אמרתי [musique] הלש הילדים שיבינו את הקריס החיים כנו לבן [musique] בדרך וד הנדחים לד Headama [musique] [cri] Dès que je me lève, je pense [musique] à toi. Un fleuve jaill sans guide de mes pas. Toujours ce désir de me connecter car la source de vie est [chant] illimitée. Je m'élève et je m'éveille comme le soleil dans [musique] le ciel. Chaque jour des pensées nouvelles, une flamme en moi se renouvelle. Ceci est une [musique][chant] expérience unique. Fais de ta vie un moment magique. Le RB nous donne la pratique. À nous de traduire ça en musique. Le jaillson [musique] qui coule vers ton âme. Je suis acteur du monde réel. Je tombe, je me lève, je suis [musique] brève, la lumière au bout de mes rêves. Je vibre [chant] sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve à [musique] main. Une lumière incroyable Narman venant nous chercher dans l'obscurité [chant] par les peau par notre passé. Un message de grande [musique] bonté. Azamra la clé cachée [chant] voir le bien même fragmenté. [musique] C'est la seule façon d'évoluer la simplicité pour lui parler. s'attacher sans se [chant][musique] compliquer. La musique donne le rythme juste pour s'approcher de ce tas jaang [chant] qui coule vers ton나라 Bientôt [musique][chant] le chauffard va sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour transformer [musique][chant] le mal à jamais disparaître dans la pureté nous serons réparés le la clé je chante Je danse, je suis en PM. La la na la.