HATSOT Attitude - 28Août - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] ش عشر خلقين وینش خلنا A na منخب من سك سخ [Applaudissements] خ Ah. Shalom les amis. à tous et à toutes les content de vous retrouver préparer la journée, préparer le monde éveillez le monde alorsem on fait le cours pouramim pour la libération immédiate de tous les otages en bonne santé par la main d'achem par le nimot par leadim baganim les colères pour la bra la protection de tous les soldat de tout isra Israël pour la Israël de tout le Israël immédiatement pour Josel batzala santé protection réussite pour bener batsara simat mon cheva ben malka David Ben simala batester Talia Bapest Ester etan Ben Ester pour l'élévation repos de l'âme de Joseph Ben Myiam et Yakob Fri Idan Ben Lila Richard Mlouf Benim Jacqueline Njema Baptester Frida Battesterim David Masi Ben Mimo Ben Nissim Bra pour Myiam Batara Bruno Daniel Benjel Nejma Ben Rachel Naomi ben raelb rachel ravid benam jeun viè bad bernadet mazal batsara jul ester veronque rina rapha ben véric rina cyilakov ben doroté myiam laurent myiam batmuri chimoniauel ben ankia Muriel Sultana Boazia Adasa Badha Moï Ben Myiam Zivou Gagoun pour tous les célibataires pour Léa Myiam Bat Ariel Lauren Lea Bat Sylvia Moch ben Ochra etan David benahman bener Joël pour Alexandre Bren Fécile Ariel Malka Michel Rou Ben Moiva Len ben Laurent Myiam Rimi Marion Chomienne Bat Marie Joseph Ben Marie Abraham ben Abraham Avinou Batel Adel Abraham Avinou Naum ben Fradel Myiam Badrachel Sarabat avenner Michael Ben Giselle Fortuné Fortuna Rachel Batrana Ninette Alexandre Benfreja Cécile Aline batonique batt aline anto milissa batine an batayahan davidamon victorie rapka sarf Rapha myiam et David Braskival Patricia Perla Raphael Ben Valérie Myiam Ehrahim ben Myiam Lé Batmam Jean Alexandra Batsara Batana Ben David Julie Myiam Salom Bouba Fortuné Daniel Florence Rachel Rana Batal Benam Émilie Oriferlandina Avram Benva jour Félix Jen Valérie Ben Victoria Shimon Emmanuel Ben Turkia Sar ben mar pour Sylvie Bapest Zibunga agun Sylvie Baptester ta là Facebook je passe sur un appareil à part parce que j'arrive plus à me connecter sur la plateforme à partir de la plateforme de streaming. Il faut remettre les choses à jour de temps en temps. Facebook il demande de remettre tout en place. Alors, on est dans notre étude sur Alors maintenant, on a vu que Amen. Amen. Merci à vous. On on a vu que maintenant Ratsot, on a le mérite que il y a le vent du nord qui va souffler dans la dans l'arbre de David. Alors Raben nous explique c'est quoi ce vent du nord ? Ce vent du nord c'est le bien. Le bien qu'il y a dans dans chacun. Le bien qui est caché qui tsafoun tfon c'est la chsafoun caché. Ce bien qui est caché, il se révèle, il se révèle à Ratsot. Donc Ratsot, c'est un moment privilégié où on a le mérite que ce bien-là, il va il va sonner, il va il va jouer dans la har de David et il va se révéler. C'estàdire qu'hatot, on a tout le bien qui a en nous qui va qui va prendre un coup de boostage, une révélation, un renforcement. Donc c'est le point, c'est le moment où on le on peut le plus se renforcer. Et on a vu que ça c'est que le l'arbre de David, elle joue aujourd'hui aussi et c'est pas quelque chose de passé. C'est quelque chose qui qui a tous les jours. Tous les jours à Ratot, il y a le vent du nord, c'est-à-dire il y a tout le le bien caché dans l'humanité, dans chacun d'entre nous qui va qui va se mettre à à à se manifester. Et maintenant c'est ça renforce et ça éveille les gens qui sont loin à leurs yeux parce que B aux yeux d'Hem il y a personne qui est loin mais les gens leurs yeux ils ont l'air loin avec tout ce qui leur arrive et maintenant àsot on leur on leur donne la possibilité c'est un coup de manivelle c'est un boostage pour que chacun et chacune puisse se lever et prendre confiance en en en lui et commencer à servir Hem. Donc ça c'est quelque chose que vous vous verrez vous-même avec l'expérience. Vous verrez la dose de d'encouragement que vous pourrez prendre Ratsot et la force de bénédiction aussi quand vous allez prier pour des gens que vous allez prier pour des jaunes, vous allez voir c'est des c'est un moment très très spécial. Les gens qui sont habitués, ils le savent et en aucun cas ils laisseront passer ce moment précieux de la journée que comme on a vu que nous a dire Abraham Narman, c'est le principal de la journée en fait. Même si on doit dormir euh 22h et d'être debout ces 2h c'est le principal de la journée. Alors maintenant continue en disant le chatadim. Maintenant, il faut il faut associer la la rigueur avec la bonté. C'est-à-dire que maintenant, c'est un c'est un moment de bonté énorme, total, mais nous on a besoin d'un peu de rigueur pour pouvoir pour pouvoir rentrer dans ce dans cette dans cet univers merveilleux. Il faut souvenir de ça parce que maintenant quelle est la fonction du la fonction du du violon de l'arbre de David ? C'est de nous réveiller, de nous faire sortir du sommeil. C'est ça sa fonction. Avalloz laakum. Et si maintenant si quelqu'un il réagit pas, il répond pas, il fait il fait pas comme le cordonnier quand on vient le chercher, il dit bien sûr je viens tout de suite tout de suite je viens. Il dit à sa femme je je pars. Le le roi m'a envoyé chercher, je m'en vais. tout de suite, il y a une réaction immédiate. C'està-dire il est il est il est réactif parce que en fait il attend tout le temps une une délivrance, il attend une amélioration, il attend un éveil, il veut se réveiller mais seulement il peut pas se réveiller. Il veut se réveiller, il veut prendre conscience, il veut mais il arrive pas il arrive pas à se réveiller. Maintenant, on va le réveiller. On va l'aider à Hatchot, on va le réveiller. L'arbre de David, elle va réveiller avec beaucoup d'amour, beaucoup d'affection, beaucoup de de d'attention, beaucoup de chaleur. Seulement lui, il faut qu'il soit réactif. C'est-à-dire que maintenant qu'on vient nous chercher, il faut pas se tourner dans le lit de l'autre côté. Yosef benag. Voilà, il veille comme quand tu dis Daniak, il veille, il est en veille, il attend, il attend comme on dit le veilleur, il est là. Merci Dani pour la pour l'expression, elle est magnifique. Il veille, c'està-dire que Mamache, il est il est il est là, il attend, il attend qu'il se passe quelque chose. Il attend. Alors maintenant quand on vient le chercher, c'est sûr qu'il va pas se tourner de l'autre côté dans le lit parce qu'on vient le chercher. On vient le chercher. Donc quand on vient le chercher, il réagit tout de suite. Le cordonnier, il réagit tout de suite tandis que l'autre son copain, le génie lui dit "Attendez doucement, pas trop vite le matin, tout doucement le soir, faut aller doucement là. Et qu'est-ce qui se passe là ? En fait, le roi qui vient me chercher. Mais qui suis-je moi pour que le roi vienne me chercher ? Attendez. Et et comme ça dans ces écubrations délirantes, il arrive à la fin à nier l'existence du roi. Alors que le point de départ, c'est juste un manque de confiance en lui et un manque d'attente en fait de délivrance. C'est pour ça qu'une des questions qu'on nous pose quand on arrive après 148 ans devant le tribunal céleste, ce qu'on ce qu'on nous pose comme question, on nous demande si pitala, est-ce que tu as attendu la délivrance ? Est-ce que tu étais en en est OK des problèmes il y en a, tu la situation difficile mais est-ce que tu étais en attente de la délivrance ? Maintenant en fait, pourquoi on va nous demander ça ? Pourquoi on nous demandait ça ? Pourquoi on nous demande est-ce que tu as attendu la délivrance ? Et venez venez me délivrer. C'est tout que ça veut dire ce que j'ai attendu les délivrances et et je suis là et je suis là, j'ai des problèmes et cetera. En quoi maintenant à quoi ça sert maintenant que moi j'attends de la délivrance ? Qu'est-ce que je peux faire ? Ce qu'on va en fait ce qu'on ce qu'on va te montrer c'est qu'en fait on t'a délivré des milliers de fois seulement comme tu attendais pas tu t'es pas rendu compte tu t'es pas rendu compte qu'on est venu te délivrer parce que tu t'y attendais pas tuétais pas comme il dit comme il dit notre ami Dani comme et tu étais pas en veille tu veillais pas c'estàdire tu étais pas un veilleur de délivrance. Celui qui est sûr que sa délivrance va venir, il est sûr, il est sûr comme on dit pour Masiar, bien que maintenant ils tarde, il tarde beaucoup mais rakelo, je l'attends, je l'attends quand il va arriver de lui dire "Ah enfin tu es arrivé, je t'attendais, ça fait longtemps que je t'attendais." En fait, tu ne vas te rendre compte de la délivrance que si que si tu attends. Parce que si tu attends pas la délivrance, tu pourras pas être délivré. Ça va pas te délivrer. Tu vas pas te rendre compte. Tu vas pas te rendre compte qu'on est en train de te délivrer parce que comme tu attends pas, même si on vient te chercher, tu vas te tourner de l'autre côté dans le lit. C'estàdire quand on vient de chercherot, on vient chercher tout le monde. Le zoar, il dit que toutes les âmes, elles sont reconnectées à às voilà, il faut être en attente. On patiente mais c'est une attente c'est une attente active. C'est pas une une attente bon quand vous aurez envie venez me chercher. Non, j'attends. Je suis dans la salle d'attente. La salle d'attente c'est je cis là je suis en éveil. Le moins de mouvement, le moins de bruit. Tiens, peut-être c'est la porte. Ça y est, on vient me chercher. Ça y est, c'est c'est mon tour maintenant. J'attends c'estàd c'est une attente vivante. Quand Raben il dit dans la Torah va dans la Torah 6 qui est la Torah de Elou quand nous dit que celui qui veut faire chouvant on lui dit amten. Ça veut dire que maintenant on a besoin de ton attente parce que ton attente elle va nous prouver ton vouloir. Nous on n pas nous nous OK tu peux tu on est d'accord tu as pas le pouvoir tu peux pas arriver mais est-ce que maintenant tu attends qu'on vienne te chercher est-ce que tu es en attente de ça est-ce que maintenant tu penses qu'on va venir te chercher ou non parce que maintenant si cette attente elle est active tu vas être tu vas être réactif tout de suite. le moindre la moindre des choses, tu vas te réactif comme on a dit comme on a dit pour pour celui qui pour le l'infirme, il rampait, il rempait, il mangeait de l'herbe, il mangeait de l'herbe, il rempait mais seulement voilà est-ce que tu étais aué de l'herbe. Mais maintenant il a pas faitouche. C'était pas un mangeur d'herbe. Il est pas devenu un animal. Il mangeait de l'herbe parce qu'il avait rien d'autre à manger. Il pouvait rien faire. Il tenait pas debout. Il était tout seul. Il a tout perdu. OK. Il rampe, il mange de l'herbe. Il se traîne, il rampe, il mange de l'herme. Mais il attend quelque chose. Il sait que c'est pas ça la vie. OK, maintenant je suis dans cette situation là, mais c'est pas ça la vie. La vie c'est pas c'est pas de manger de l'herbe, il le sait. Donc maintenant le jour où il tombe sur une herbe qui est qui a un goût différent, ça éveille tout de suite sa curiosité. Ça éveille tout de suite la curiosité. Il dit tiens là il y a quelque chose. Cet herbe là c'est quelque chose de spécial. J'ai jamais goûté à cet herbe. À cet herbe là. Cet herbe là, elle est différente de ce que j'ai l'habitude de goûter. Donc maintenant, je vais je vais aller à la racine. Je vais chercher, je vais chercher, je vais chercher. Alors maintenant, toutes les nuits, c'est ce qui c'est ce qui se passe. On vient on vient nous chercher, on vient chercher chacun àsotem. L'âme elle nous est rendue à Ratzot, on vient nous chercher tous les soirs, toutes les nuits àot, il y a notre âme qui vient se connecter avec notre corps. Seulement les gens qui sont prêts, ils vont réagir. Les gens qui sont pas prêts, ils vont dormir. Malheureusement, combien de fois on on met le réveil ou on nous réveille et on reste au lit, on se tourne de l'autre côté, on attend un quart d'heure, une demi-heure, des fois c'est reparti dans le sommeil et des fois une demi-heure après, tr quart d'heure après, on se lève parce que on est on est de l'intérieur. On attend pas, on on ne croit pas vraiment, on attend pas qu'on va venir nous chercher. Parce que si on attend vraiment qu'on vienent nous chercher, dès qu'on vient nous chercher le moindre petit signe, on va réagir tout de suite parce qu'on attend. Exactement. Quand on a quelqu on attend quelqu'un de cher, le moindre signe, on réagit tout de suite. On on on va pas continuer à dormir parce qu'on sait que ça y est, il arrive, il arrive et et et comme il y avait il y avait euh il y avait un brleveur Ravmoché Glidman. Ravmoché Glidman. Alors le soir, il il venait il disait aux gens après la la prière de Harvid à la synagogue, il disait il y a il y a un grand rave qui va arriver tout à l'heure et tout. Il dit avant c'est qui ? Il dit c'est le rave Ratsot. Il y a un rave qui s'appelle Rav Ratsot, il va arriver tout à l'heure. Allez allez-y allez dormir tout de suite pour pouvoir vous vous lever aller à sa rencontre. Donc maintenant en fait en fait on peut pas on on pourra jamais euh reprocher à Dieu ni au sadikim de de ne se pas de ne pas s'être occupé de nous. On vient nous chercher tout le temps. Tout le temps. Et on vient nous chercher à Hatot pour des gens qui sont déjà un peu initiés. Mais tout le monde, toute l'humanité, le tsadik, Hashem et le tsadik, ils viennent chercher chacun et chacune de tous les êtres humains du monde. Et si maintenant les gens, ils étaient en attente, en recherche de vérité, parce que la recherche c'est quoi ? La recherche c'est j'attends. Voilà, je suis là. J'attends. On voit le le jeune le le le mari de de la de la fille du pauvre, le fiancé quand il allait chercher dans les arbres, tous les arbres, ils étaient tombés dans la forêt et il avait caché le papier, le le manuscrit de sa fiancée dans l'arbre, dans un arbre. Il savait pas des milliers d'arbres où il va trouver maintenant. Alors tous les jours, il allait chercher dans trois arbres et il revenait en pleurant. Il avait pas trouvé mais il allait il cherchait dans trois armes. Il venait avec ses chaussures à trois coins et il il était là. Il était là, il faisait quelque chose. Mercian vous bénisse. Il il était là en attente. Il attendait quelque chose. Il est il est l'attente c'est le signe du vouloir. Plus quelqu'un veut, plus il est capable d'attendre. La la force de l'attente, elle dépend de combien on aime. C'estàd combien on veut. Plus on veut, plus on est capable d'attendre. Donc maintenant, en fait, comme Dieu aujourd'hui, il veut vérifier notre vouloir, il il veut plus de il veut plus de clown, il veut plus des gens qui qui sont des des gens faux, ils veut des gens des gens bien, des gens qui veulent vraiment. On parle pas maintenant de pouvoir. Le pouvoir c'est pas quelque chose qui traduit de la de l'évarité de la personne. La la vérité elle se traduit pas avec le pouvoir. Au contraire, le pouvoir il il donne une il donne de de l'ego, il donne de l'orgueil, il il donne de de la coutumance, il donne de la banalité, il donne du mépris pour la chose à la fin. le pouvoir. Maintenant, Haschem il nous enlève le pouvoir. Il dit voilà maintenant tu peux plus. Alors qu'est-ce que tu fais ? Alors voilà, vous avez Orpa et Naomi et et Orp et et et Ruth. Maintenant Naomi elle leur dit voilà les voilà mes brus regardez mes enfants, ils sont morts. Mon mari est mort, j'ai plus rien. Je reviens en er Israël, j'ai tout perdu. Shalom, bonne route que Dieu vous bénisse. Alors maintenant, on repart quand elle entend ça, elle part, elle s'en va. Or pass c'est la chonf, c'està-dire la nuque. Elle s'en va et elle va donner naissance à Goliath. Et Ruth, elle dit "Moi, je reste." Il dit "Mais il y a rien, tu sais que j'ai rien pour toi." Il dit "Ça fait rien. Moi je reste. Moi je reste, c'est tout. Moi, je reste le premier les dans le premier compte, le second du roi, il cherche quelque chose qui n'existe pas en fait. Parce que maintenant, quand est-ce que la princesse, elle a été dans le château en pierre précieuse et la montagne en or, c'est quand le petit vent il l'a amené à la fin. à la fin quand son vouloir était tellement grand qu'il a créé la situation avec son vouloir. Voilà ce qui veut Dieu. Dieu il veut qu'on soit des créateurs avec notre vouloir. Il faut qu'on soit des créateurs avec notre vouloir. OK, tu as pas quelque chose, tu vois que c'est fermé, tu vois que ça existe pas. Avec ton vouloir, tu es capable de le créer comment toi tu veux. et Hasham il le crée pour toi. Donc maintenant lui en fait quand les géants ces géants-là c'est des tadikim ces géant là c'est pas des des gens qui viennent l'embêter c'est des tadikim et quand il lui disent ça existe pas c'est vrai ils sont vrais ils disent que tu cherches ça existe pas mon ami tu es en train de chercher quelque chose qui n'existe pas et lui dit non c'est sûr que ça existe. Il dit "Mais on te dit que ça existe pas." On est au niveau au niveau on a vu dans les explications de supporéot au niveau du rofche c'est c'est les les animaux et roir c'est les c'est les c'est les les les oiseaux nchama les vents à tous les niveaux il dit ce que tu cherches mon ami ça existe pas toi tu es quelqu'un d'irréparable de de la façon dont tu es. On peut rien faire pour toi. Tu es quelqu'un complètement détruit. Tu on peut rien faire pour toi. Et c'est pas facile d'entendre ça. Pas facile. Des fois des gens même que des des gens en qui vous avez confiance, des gens des rabanimes, des gens qui sont importants, des fois ils vous disent toi tu pourras pas faire grand-chose dans ta vie. Et avec ça, on détruit on détruit la personne. OK, maintenant je suis comme je suis mais je peux recevoir nchama. Je peux recevoir en moi l'âme d'un tadic comme il dira comme il dit le le harizal. Il dit pour faire tuva il faut que tu reçoives l'âme d'un sadic parce que si tu déjà avant de fauter tu as pas pu résister comment tu veux maintenant que tu as tu as fauté tu veux résister aux fautes qui vont venir tu es déjà empoisonné comment tu vas résister il faut il faut il faut il faut une une une autre dimension tu peux plus tu peux plus vivre dans le dans ta logique avec ton énergie à toi avec tes forces à toi tu es tombé tu as perdu déjà qu'est-ce que tu vas encore essayé, tu vas perdre, tu as pas de force. Oui, mais maintenant avec mon vouloir, avec mon vouloir, je suis capable d'attirer des âmes en moi, des âmes nouvelles, des je peux booster mon âme. C'est vrai, comme je suis, je vais pas m'en sortir mais je suis pas condamné à rester comme je suis. Voilà, le désespoir n'existe pas. Je suis pas condamné, je suis pas condamné. Donc maintenant, vous voyez que dans cette situation du second du roi, c'est vrai, la princesse, elle est pas là-bas, mais elle lui dit "Cherche-moi là-bas. Cherche-moi là-bas. Cherche-moi dans cet endroit-là. Cherche cet endroit-là. bien qu'elle sait qu'elle va pas être là-bas, qu'elle ne sera là-bas que le jour où il sera prêt. Donc maintenant, on vient nous chercher tout le temps. Sachez qu'on vient nous chercher tout le temps. Tout le temps. Seulement combien combien on a attendu, combien on a langué, combien on a pleuré ? Combien on a voulu ? C'est ça qu'il faut voir. C'est pas de l'autre côté le fournisseur, il est là sans arrêt, sans arrêt, sans arrêt. On nous lâche pas une seconde. On nous lâche pas une seconde. Je veux, c'est tout. Je veux et j'attendrai et je resterai là et j'attendrai. Et même si j'ai rien toute ma vie, j'attendrai. C'est tout. Je passerai ma vie à attendre. Parce que de toute façon, qu'est-ce que je vais faire ? Qu'est-ce que je vais faire ? Qu'est-ce que je vais faire de ma vie ? Faire des bêtises ? Qu'est-ce que je vais faire ? Faire le fou. J'ai fait le fou assez. Qu'est-ce que je vais faire dans ma vie ? J'attends cet homme celui-là. J'attends. Je veux je renouvelle mon vouloir chaque jour parce que je sais que chaque jour il y a des nouvelles possibilités que maintenant même si hier j'ai pas réussi aujourd'hui je peux réussir parce qu'il y a une recréation du monde. Il y a une une redonne. On redistribue les cartes tous les jours. C'est un jeu nouveau. J'ai perdu. OK, ça fait 100 fois que j'ai perdu. Ça fait 1000 fois que j'ai perdu et maintenant ça va marcher. Parce que si maintenant j'arrête de vouloir, mais c'est sûr que j'ai perdu. Ça y a pas ça, il y a aucun doute aucun doute que que que si je m'envais, j'ai perdu ça. Il y a pas de doute sur ça. Merci Lanes pour vous. Vous comprenez ? Exactement Jean-Luc. Exactement. Comment on va faire tchuv nous ? Mais on sait que Barouashem il y a des tadikim qui s'occupent de nous. Rabenou il s'occupe de nous. Il dit voilà cherchez-moi. Cherchez-moi. Voilà maintenant vous voyez Rochana qui commence. Ça y est Bashem les gens arrivent. Il y a des gens qui sont déjà là pour Rosshana. La ville elle commence à être en une effervescence. Les commerces il commencent à tourner. les les employés, les travailleurs, ils sont là. Les cuisines, elles tournent, les livraisons, elles tournent, tout les les travaux, il tournent, les nettoyage, les trucs. OK ? Et maintenant, vous voyez en Israël, il y a 50000 personnes qui doivent venir et maintenant on sait pas s'ils vont les laisser sortir. Ils font pas les laisser sortir. L'armée, elle dit qu'elle va elle va elle va empêcher à l'aéroport les Rassidim de voyager à Oman. C'est quoi ? Qu'est-ce que c'est ça ? De financer 10 millions de chequel ? pour que des gens ils aillent de donner 10 millions de chezquel à la Moldavie pour permettre au au K hassidim d'aller prier alors que bibi Nathanaho il a dit il faut les aider ils vont prier ils vont pas pour s'amuser ils vont prier il faut les aider à aller prier et vous voyez ça Rochana qui commence ça y est les histoires ça y est on s'approche de Roshana ça commence les problèmes parce que il y a des empêchements il y a des empêchements on veut voir combien tu veux, combien tu veux, qu'est-ce que tu peux miser de ton être, de ton de ton vouloir. Et là, en l'occurrence on demande de miser dans notre sommeil, c'est tout. De donner de notre sommeil. Le sommeil, c'est agréable. Le sommeil, c'est l'oubli. Le sommeil, c'est la fin des soucis. C'est c'est quand on dort, c'est extraordinaire. Des fois, on rêve, on fait des beaux rêves, des fois moins beau mais on n'est plus là. On n'est plus là. C'est tellement agréable de plus être là en sachant qu'on va revenir. Si on n plus là, qu'on revient pas, peut-être c'est un peu gênant. Mais quand c'est qu'on va se réveiller, le sommeil, c'est extraordinaire, c'est sécurisant. Il faut dire son nom du du du Aonya. C'est Ronya ben aviva, je crois. C'est donc maintenant on on veut vérifier notre vouloir. C'est tout. Combien tu veux ? Les solutions elles sont là. Les solutions elles sont là. Et on veut de toi en plus. C'est pas c'est pas maintenant que qu'on essaie de te repousser. On veut de toi. C'est pas qu'on veut pas de toi. Seulement, on veut pas te donner quelque chose que tu ne veux pas. On l'a trop fait. On a donné le premier temple, il a été détruit parce qu'en fin de compte, on a vu qu'on veut pas. On a donné les premières tables de la loi. On a vu que les gens ils les voulaient pas. Alors mon cherab nous les a cassé. Le deuxième temple, on a vu que les gens ils voulaient pas. Dès qu'ils se sont installés, ils ont commencé à ça y est, l'habitude, le mépris, les disputes. Non, c'est à moi. Non, c'est moi le premier. Non, c'est moi qui va arriver. Non, c'est c'est moi le truc. C'est moi le plus intelligent. C'est moi le plus fort. C'est moi qui fait le qui travaille le plus. C'est moi le Ça y est, ça commence les histoires. Hchem il il peut pas nous donner aujourd'hui le trisème temple si on le veut pas vraiment. Et pour le le vouloir vraiment, il faut un désintéressement total de la matérialisation de la chose. Il faut pas matérialiser la chose et la chose pour pas la matérialiser, il faut un vouloir énorme. Il faut un vouloir énorme. Énorme. Et aujourd'hui, c'est ce qu'on est en train de développer, c'est-à-dire le vouloir. Le vouloir tous les jours, on veut on veut, on est là, on pointe, on est là, on est là, on est là. au hashem avec Rabenou. On est là dans le tikunlali, on est là dans l'étude, on est là, c'est tout. On est là, on attend, on attend. Vous veniez nous chercher. Le le fils du le fils du roi, on vient le chercher tous, vous verrez dans les dans les dans les comptes. Tous, on vient les chercher. Même le premier même le premier, le second du roi, on vient le chercher. Elle lui laisse un mot en lui disant "Viens me chercher là-bas." On vient le chercher chacun et chacune. Il y a personne qui est abandonné. Personne qui est abandonné. Si toi tu lâches pas d'en haut, jamais on va te lâcher. Jamais on va te lâcher parce que on veut de toi. On veut de toi plus que toi. Tu veux de toi. Vous comprenez ? On veut de nous plus que ce que nous on veut. On veut notre réussite plus que nous. On veut réussir encore comme le le cordonnier. Le cordonnier est là, il est content avec ce chur à trois coins. Il les embrasse, il c'est du miel, c'est super. Mais tu sais pas ce qui t'attend, ce qu'on veut te donner. On veut te donner que tu sois gouverneur sur tous les gouverneurs. C'est pas la coordonnerie qu'on qu'on attend pour toi. C'est pas quelqu'un qui fait des chaussures à trois coins. On veut que tu deviennes gouverneur sur tous les gouverneurs. C'est ça qu'on a qu'on attend pour toi. C'est ça qu'on veut pour toi. Mais toi tu le sais pas. Toi tu le sais pas. Toi tu sais rien. Tu sais pas qui tu es. Tu sais pas ce qu'on attend. Tu sais pas ce qu'on attend de te donner. On veut te donner des choses extraordinaires. Seulement vérifier que tu veuilles, que tu veuilles vraiment. Une fois que tu vas vouloir vraiment, tu vas gérer la chose complètement différemment. Si les gens ils avaient voulu ce qu'ils ont, ils l'auraient géré différemment, complètement différemment. Ils auraient géré leur leur leur vie différemment, leur santé différemment. leur leur rapport familial dans leur couple différemment, leurs enfants différemment leurs études différemment leurs prières différemment tout tout le problème c'est que les gens ils ont pas voulu c'est tout ils ont pas vraiment voulu ils sont laissés emporter dans un dans une mode dans un un fonctionnement comme ça dans un un moment de de un moment d'enthousiaste comme Rabi Nathan, il dit à celui qui a que Amen. Amen. Madame Laurence que comme Rabi Nathan il dit à celui qui veut étudier toute la journée. Je sais pas je je sais pas je suis désolé dans je sais pas comment faire dans dans comment on appelle ça dans Instagram pour qu'on voit tout le visage. Je sais pas je sais pas comment faire parce que la plateforme que j'utilise elle est elle est elle décale. H Je sais pas si je sais pas si c'est mieux. Non, c'est pire. Faut aller plutôt par là. Non, je vais décaler un petit peu voir si ça si c'est mieux. Je suis désolé mais c'est en hauteur dans dans d'Instagram alors que le le le le l'image qu'on a elle est en largeur. Non, c'est pire. C'est de l'autre côté qu'il faut aller. Alors non, de l'autre côté c'est plus facile. Voilà. Peut-être que ça va aller mieux là. C'est vrai. Alors euh voilà, on essaie d'arranger un petit peu. Alors maintenant, regardez tout ce qu'on a perdu, c'est parce qu'on on l'a on l'a pas voulu tout simplement. Mais comme Hchem il est miséricordieux, vous savez, il y a un problème, il y a un dilemme, un problème qui est très très difficile à résoudre, très difficile à résoudre. Mais c'est normal, c'est c'est c'est normal. Qu'est-ce que des peres hein ? Par des peres, j'ai retrouvé. Tu as retrouvé ? J'ai fait hier tout les côtés de sur et bon il m'a envoyé un message que il 200 dollars il a trouvé là-bas. Oui, exactement Jean-Luc aussi que que les gens les les l'homme n'a pas voulu être créé. En fait, il y a un dilemme. Il y a un dilemme. Il y a il y a il y a quelque chose de très très difficile à résoudre. c'est que maintenant si on nous donne pas alors on n'est pas intéressé. Si on nous donne pas on n'est pas intéressé donc on nous donne. Mais nous on n pas voulu parce qu'on n'est pas intéressé. Dieu il a créé le monde. OK, c'est mignon. des oiseaux, des êtres humains, des montagnes, des fruits, tout ce que vous voulez. Mais nous, on est on était passif, donc Dieu nous a donné. Mais le problème c'est que nous ça on l'a pas voulu. Et maintenant quand on l'a alors on fait on fait les gens blasés de Ouais, c'est super. C'est bien. Bon, on consomme doucement hein. C'est ces trucs. Imaginez-vous que maintenant le monde n'existe pas et que maintenant c'est notre vouloir qui va créer le monde. Je peux vous dire que on l'aurait traité autrement. Le monde. On l'aurait traité autrement. on aurait été différent avec les avec les êtres humains, avec les animaux, avec les plantes, avec les avec les les les le minéral, avec tout parce que on l'aurait voulu ce ce monde. Donc le problème le problème c'est ce dilemme là, c'est quelque chose de très difficile ce problème à résoudre. très très difficile parce que si on nous donne pas alors on sait même pas que ça existe. Donc on nous donne pour qu'on sache que ça existe. Mais dès qu'on nous donne, on commence à à rouler les mécaniques. On commence à dire : "C'est à moi. Euh Hem, il nous a donné le premier temple. Hem il nous a donné les tablees de la loi. Euh bon, OK, d'accord, c'est normal, hein. On est sorti d'Égypte, tous les miracles, tout ça, tout. On est sorti d'Égypte, on nous a donné la Torah et c'est d'accord. OK. Bon mais où il est Mira, il est pas là et tout. Ça y est, on va faire le veau d'or tout de suite. Mais si on a on a été faire le veau d'or, ça veut dire qu'on voulait pas la Torah. Si on voulait la Torah, jamais on aurait été faire le veau d'or. Mais comme Haschem, il est obligé de nous donner en avance parce que s'il nous donne pas de nous-même, on va rien chercher du tout. On va rester, on va rester avec le groin dans dans dans les extrémments. On va pas sortir de là. Donc Haschem, il nous donne il nous donne des comme comme dans dans le second du roi le tout le début, c'est juste pour le préparer à vouloir, c'est tout. Mais quand quand m toute toutes c toute la le problème de la princesse, du roi et tout, c'est une mise en scène pour lui pour que lui il fasse chuva. C'est tout. Tout ce système là, c'est pour lui. Seulement lui quand il arrive, il croit euh bon ben il y a pas de problème hein, je vais la chercher. Où est-ce qu'elle est ? Elle elle là-bas. Bon, j'y vais tout de suite. Et tac tac tac, il va il rentre et tout, il la trouve, elle lui dit "Mon ami, tu peux pas me faire sortir." Ça veut dire je peux pas te faire sortir. Tu es là truc, tu peux pas me faire sortir. Si tu veux me faire sortir, il faut que tu veuilles. Pendant un an, tu vas te languir, tu vas vouloir me faire sortir et à la fin de l'année, tu vas jeûer et là, ça marche pas. Et après, elle lui dit "Tu vas boire à la fin de l'année et ça marche pas non plus." Tout ce qu'elle lui demande de faire comme effort, il peut pas monsieur, il peut pas. Il peut pas se retenir. Il voit des des il voit du manger. Allez, allez, elle y va. Il y va, il va manger. C'est quoi manger ? C'est le fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal. C'est c'est c'est ça qu'il a vu. Le vin, c'est le vin de noir que noir dès qu'il dès qu'il sort de de de la qu'est-ce qu'il fait ? Dès qu'il sort de la de la de la téva de l'art de Noé, qu'est-ce qu'il fait ? Il plante de la vigne, il plante du vin. La première chose qu'il fait, c'est tout ce qu'il y a à faire dans le monde de planter du vin. Alors Adame Marichon, il mange du fruit parce que ça va le construire. Monsieur, ça va être un créateur, un homme intelligent et de lui-même, il va avoir des projets, il va réaliser des projets. Il va faire des choses de par lui-même au lieu de d'avoir tout par la prière. C'est tellement facile. Mais seulement quand on vient prier, c'est qu'on est un mendiant. Il y a que les mendiants qui prient. Les les gens qui sont capable, il pri pas. Les gens, ils méprisent les gens qui prient. Quelqu'un il va au côtel comme ça prier. C'est l'image du de du du pauvre type. Il a rien fait de sa vie. Il a rien fait de sa vie. Voilà. La seule chose qu'il fait c'est il sait sandier. sur YouTube, vous pouvez aller sur YouTube ou Facebook ou ou Twitter ou Switch. Non, Twitch, tout ça, c'est là-bas, c'est c'est bien. On voit normal, en largeur. Vous comprenez même le second du roi, toute cette mise en scène, c'est pour l'amener en fait à ce à ce qu'il se rend compte queil veut pas. Parce que un projet tellement grand qui est de libérer la princesse, s'il peut pas se retenir de de de du fruit, s'il peut pas se retenir de du vin, c'est quoi ce cette ce vouloir qu'il a ? C'est pas c'est pas un vouloir véritable, c'est pas ce vouloir qu'il faut. Alors maintenant, il va tomber des 70 facettes de la Torah. il va il va tout perdre et là il va lui rester il va chercher l'impossible mission impossible. Tout le monde va lui dire ça existe pas. Tout le monde va lui dire ça existe pas. Et lui il est là il s'accroche. Je veux je veux je pleure je veux je Et là quand il arrive au bout au bout de son vouloir qu'il est à la limite du clash parce que après les vent il y a plus rien. Ça y est terminé. Maintenant, quand il arrive à la limite du clash, ça y est, c'est la délivrance. Et là, c'est fini. Là, il il va aller dans dans la le château en pierre précieuse et là, il va faire ce qu'il faut. Il faut attendre. Il faut c'est pas c'est pas dans la poche encore. C'est c'est réglé mais c'est pas dans la poche. C'est pour ça que Rabenou au début il a pas voulu raconter ce qui s'est passé parce que si si Rabenou nous avait raconté tout ce qu'il allait passer pour arriver à la délivrer, on serait découragé. Donc Rabenou il dit regarde il commence tout de suite il dit à la fin il l'a trouvé il a délivré. Déjà, Rabenou il nous annonce dès le début, te fais pas de souci, c'est gagné, il y a aucun problème. Mais attention, sur ton vouloir, on va pas te faire cadeau. On va pas on va on va pas te faire de cadeaux. On va vraiment pas te faire de cadeaux sur le vouloir, sache-le. Sur le vouloir, on ne fera pas de cadeaux parce que on on s'est fait trop avoir par des consommateurs de réussite. C'est tout. La réussite, c'est la réussite de la révélation de Dieu. La révélation de Dieu, c'est que tu reconnais que tu n'as aucun pouvoir. Donc tu n'as rien fait. Toi, tu n'as rien fait. Toi, tu as voulu, c'est tout. Mais celui qui a fait, c'est Dieu. Toi, tu n'as rien fait. Donc ça, il faut que ça soit clair. Tant que c'est pas clair, on peut pas te donner. Et si on te donne, tu vas le perdre. Parce que quand tu vas le perdre, tu vas commencer à pleurer comme comme Ticha Béard. Ah, maintenant vous pleurez. Ah, maintenant vous pleurez, hein. Quand il y avait le temple, vous vous disputiez. Vous dédaignez le temple. C'était c'était quelque chose d'acquis normal. C'est la vie normale. Tout est normal. Ici, quand vous demandez à à quelqu'un euh un Ukrainien comment ça va, il dit normal. C'est comme ça qui c'est c'est dans le dans l'ex dans le le langage ukrainien quelque chose de bien. Ça se dit normal. Comment ça va ? Normal. Et le travail il est bien fait. Normal. C'està-dire c'est tout ce qui est bien, c'est normal. Mais non, c'est pas normal. Il y a rien de normal. Il y a rien de normal. Tout c'est des miracles. Maintenant, comment tu vas prouver que tu sais que c'est pas normal ? C'est par ton vouloir quand tu vas obtenir la chose par le vouloir. Donc que maintenant le vouloir c'est quelque chose de très actif, de très intense mais ça n'a rien à voir avec le pouvoir. Donc le le 7e mendiant, le roi, il dit à son fils, regarde, tu vas perdre le pouvoir. Tu vas le perdre le pouvoir parceir là, il vaut rien du tout. Donc tu vas le perdre seulement. Maintenant, on va passer à un autre niveau de pouvoir. Ça, tu vas l'obtenir par la joie, par la danse, par la joie, par l'attachement à Dieu. C'est avec ça que tu vas tu vas tu vas arriver à comme comme disent nos sages libassa et draglave, son cœur, il a levé ses pieds. C'està-dire que maintenant quand tu vas commencer à danser, tu vas activer tes pieds. C'est-à-dire le monde de l'action, le monde de réalité, ça va être une réalité d'attachement à Dieu par la par la joie. Tu vas être joyeux d'être une créature de Dieu. Est-ce que tu es joyeux d'avoir été créé ? Est-ce que tu as pas la rage de vivre ? Tu es joyeux d'avoir été créé. Si tu es pas joyeux d'avoir été créé, on n' pas besoin d'aller plus loin. On va aller où ? Ce qu'on va te donner, tu vas cracher dessus. Comme tu es en train de cracher sur la vie, tu sais ce que c'est la vie ? Regardez avant madame Nahman, qu'est-ce qu'il nous dit ? Il nous dit "Même si toute ta vie tu t'es retenu une fois d'une mauvaise pensée, c'est pas que tu as fait quelque chose, tu as rien fait dans ta vie, tu as fait des bêtises, d'accord ? Mais une fois, tu t'es retenu d'avoir une mauvaise pensée. Tu as amorti toute ta vie avec ça. Ça valait la peine de vivre. Donc vous voulez qu'on sait pas ce que c'est la vie parce qu'on n' pas échelles de valeur comme ça dans notre tête. Nous, on croit il faut faire des grosses affaires, des grosses choses. On sait que que on est on croit que s'il y a des grands projets, des bon ça ça va à peu près mais quoi ? Une fois, je me suis retenu d'une mauvaise pensée. Avec ça, j'ai amorti ma vie, tout mon passage. Si j'ai vécu 120 ans, 140 ans, les 140 ans, ça valait la peine ? Oui, ça vaut la peine. Ça vait la peine. Tu vas sortir gagnant. une fois. Donc vous voyez qu'on connaît pas les on connaît pas les les les business, on le connaît pas. On sait pas la valeur des choses. Si on connaissait la valeur des choses, on serait toute la journée bimra d'abord joyeux et on essayerait de faire du bien sans arrêt sans arrêt sans arrêt sans arrêt. On s'arrêterait pas mais on connaît pas la valeur. On croit que voilà bon la vie alors qu'est-ce que tu deviens ? à ma foi, voilà, je vivote, je tire la charrette, je traîne la pâte, voilà. Qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Voilà ce qu'il y a dans le monde. Voilà. Voilà ce qu'il y a dans le monde. Regarde la valeur. Regardez, si on avait pas les tadikim qui nous donne les valeurs, on serait perdu complètement. serait perdu complètement. vraiment perdu perdu complètement. On a on nappécie pas ce qu'on a. Donc il faut commencer à s'habituer déjà. Voyez, le matin quand on se lève, on dit, je te remercie, je suis reconnaissant Dieu que tu m'as rendu mon âme. Je te remercie parce que les gens ils croient ils croient il y avait un il y avait un brlev rafander tirovitzer que c'était un marchand de tissu et il venait deux fois par mois à Ouan. Il venait de Tyrovit à Oman. Il a il avait son grossiste en tissu qui était à Oman et il allait il posait sa sa charrette là-bas chez lui, il lui donnait la commande, il lui donnait l'argent. Il dit voilà je reviens demain chercher et cetera et il allait auun et passait le jour la nuit à faire debout des doutes à pleurer et cetera et repartait chez lui. Alors des fois quand il revenait le marchand de tissu il lui dit absender on t'a rajouté des des tissus et tout parce que on sait que tu en as besoin et tu tu vas les vendre et tout. Donc on t les a rajouté il dit non non moi j'ai j'ai pas d'argent pour ça. Il dit non c'est la prochaine fois tu peras. a dit il y a pas de prochaine fois vous enlevez ça je ne prends que ce que je peux payer parce que parce que les brestles vert ils se ils se pasaient pas sur sur la l'assurance qu'ils vont vivre jusque au mois prochain pour le payer. Ouais je je ouais je te rendrai ça dans un an ou dans de mais qui est-ce qui te dit que tu vas vivre jusqu'à là ? D'où tu sais que tu vas vivre ? Mais non les gens c'est c'est normal c'est normal. Bien sûr, aujourd'hui je me suis bon demain. OK, on se voit demain. On se voit demain. Mais d'où tu sais que tu vas être là demain ? D'où tu sais ? Il y a des gens, ils ont été se couchés, ils sont pas levés. Voilà mon ami les les mon ami Joel Yol Torman Joel Ben David Torman à la vachalom. Voilà, il a été dormir, il s'est pas levé. Il a été faire la sieste à le jour de Yom Kipour ou il s'est pas levé mais il était pas très vieux. Il avait peut-être 60 66 ans ou quelque chose comme ça. Il était dormir, il s'est pas levé. Combien de gens qui qui qui sont qui se lèvent pas ou des gens qui qui Non mais c'est normal les gens pour vous c'est normal. Tout est normal tout est normal. Il y a pas de remerciement. Il y a pas de remerciement sur Donc maintenant s'il y a pas de remerciement ça veut dire qu'il y a pas d' onaprécie pas la chose. Si on n précie pas la chose ça veut dire qu'on la veut pas la chose parce qu'on veut on l'apprécie. Ce qu'on veut on l'apprécie. Ce qu'on a voulu on apprécie. Hanna quand elle dit non Chel je veux qu'il vive. Pourquoi ? parce que j'ai prié tellement pour lui, il est pas question qu'il meure. Je le veux à lui, je veux pas un autre fils celui-là pour qui j'ai tant prié, je veux qu'il reste vivant parce qu'elle a voulu. Donc maintenant, si vous voulez, c'est là où où il est le problème. C'est qui Haschem, il nous donne pas. Alors, on veut rien puisqu'on sait même pas que ça existe. S'il nous donne tout de suite, c'est normal. Et le vouloir est s'éteint. Donc c'est très difficile. Donc c'est pour ça qu'on est dans un système de de destruction, construction. C'est pour ça qu'em nous a donné le temple, il l'a détruit pour qu'on puisse prier pour avoir le temple. Parce que s'il nous avait pas donné le temple, on va pas prier pour avoir le temple. On sait même pas que ça existe. Alors il nous donne le temple mais comme il nous l'a donné qu'on l'a pas voulu. Donc on a une attitude très très blasée par rapport à la chose. Donc le temple il est détruit. Ah maintenant il a été il a été détruit. Ah maintenant tu vas commencer à vouloir. Maintenant tu vas savoir ce que c'est le temple. Maintenant tu vas commencer à vouloir. Et c'est comme ça toute la vie en ce moment avec les quatre dernières années. Ouais c'est ce qu'on a c'est ce que j'ai dit tout à l'heure. Donc tu viens c'est les gens ils croient c'est normal. Regardez combien d'années combien d'années depuis le covid et tout des problèmes pour pour venir à Oman et tout les gens croyaient au shana dans la poche. Et en un an, ils ont construit 35 hôtels. En un an, les gens, ils croyaient c'est la rivière. Ça y est. Waouh ! Ouan, ça y est. Ouan, Rana, la rivière, c'est fini. L'argent coule à flot, les trucs et tout. Rab nous dit "Attends, attends, attends, attends mon ami, attends. Ne crois pas que c'est dans la poche. Il faut beaucoup de vouloir et il faut pas il faut pas croire que maintenant les difficultés elles sont elles sont là pour empêcher la chose, elles sont là pour valoriser la chose parce que maintenant les difficultés qu'on va avoir pour obtenir la chose c'est ça qui va nous donner de la valeur à nos yeux de la chose parce que justement ça a été difficile. Alors c'est c'est ça va donner de l'importance. Rabenou il a dit tout ce qu'on veut faire pour moi c'est difficile. Même une petite chose pourquoi pourquoi c'est pourquoi qu'est-ce qu'il y a ? Pourquoi ça doit être difficile de faire un petit coupal ? Pourquoi ça difficile de de de faireb des doutes ? Pourquoi ça doit être difficile de donner la tedaka benou ? Vous savez des gens combien ils m'ont dit ? Ils m'ont dit "Regardez avis frère de la tedaka je donne partout je donne beaucoup de tedaka mais quand ces brèlv j'arrive pas j'arrive pas je vous dis franchement j'arrive pas je donne à des écoles à des orphelinas mais brelèv j'arrive pas parce que la tedaka de rabenou c'est pas la tedaka d'un orphelun ni de d'une yeshiva ni d'un d'un ni d'un d'un d'une école la tedaka de rabenou il a dit quand on me donne c'est moi qui donne c'est pas la personne la personne elle me donne rien du et tout parce que moi la notion de prendre elle existe pas chez moi. Moi quand je prends de quelqu'un ça veut dire j'ai décidé de lui donner, c'est pour ça que je prends. Donc c'est d'autres systèmes. C'est d'autres systèmes. Ça fonctionne différemment mais c'est normal. C'est normal que ça soit difficile de lui donner puisque c'est lui qui va me donner. Donc il va il va me regarder, il va voir s'il a envie de me donner, s'il estime qu'il doit qu'il doit me donner. Alors il il va me laisser lui donner et sinon il va pas me laisser. Il y aura toutes sortes de difficultés. il va pas me laisser lui donner. Vous comprenez ? C'est la valeur des choses. C'est pas la même. Ce qu'on fait pour Abinahman c'est pas comme quelque chose autre chose. Ça va être difficile parce que c'est une autre dimension. Mais cette difficulté, elle va nous montrer la grandeur de ce qu'on est en train de faire parce que c'est très grand. C'est pour ça que c'est difficile. Les gens ils viennent en Israël, ils disent "Ouais, la vie en Israël c'est difficile et tout mais c'est normal, tu vis en Israël où tu vis ? Tu vis pas tu vis pas à à Isil les Moulino ? Tu vis en Israël et si tu vis à Jérusalem c'est encore plus difficile. Mais c'est normal, tu viens vivre dans le palais du roi. Tu crois que c'est le palais du roi ? C'est comme si tu vis à à Soisson ou truc. C'est pas c'est le palais du roi. C'est autre chose. C'est autre chose complètement. Donc vous voyez, c'est ce ce jeu-là, il est tout le temps comme ça. Toute notre vie, elle est comme ça. On monte et on descend. On monte et on descend. On monte. Dès qu'on monte, on commence à à s'habituer. C'est la vie normale. Oh, normal. Alors, attends, tu descends. Quand on descend, on commence à pleurer. Non, je veux, je veux. OK, tu veux ? Oui. Alors bien, on remonte. Quand on remonte, on s'habitue et c'est comme ça. On est dans des cycles sans arrêt, sans arrêt comme ça. C'està-dire que on monte et on descend. On descend. Pourquoi ? Parce qu'on apprécie pas ce qu'on a. Parce qu'on apprppécie pas ce qu'on a. Ma grand-mère allit à cha-père il allait faire le marché avant à leur époque le marché c'est pas on va pas acheter 1 kg de tomate ou 1 kg de poivron c'est des sacs. Ils amenaient des sacs de tout. Des sacs c des quantités énormes. Et ma grand-mère me racontait je me tenais à la porte et je le bénissais. Je faisais que le bénir à ton grand-père. le bénissez qui nous amène la bénédiction à la maison qui va acheter pour nous pour la famille que Dieu bénisse que Dieu lui donne tout et cetera voilà pourquoi parce qu'ils apprécient les gens aujourd'hui quelqu'un il va faire les courses et tout ah tu as oublié les trucs ah tu Ah mais c'est ça que tu as acheté mais tu sais pas qu'on a Mais attends attends attends et tout ce qu'il y a là c'est rien. Allez, commence commence à à te plaindre, commence à raller. C'est c'est c'est voilà où on est. Voilà où on est. Vous comprenez ? Donc il faut savoir que quand on attend on attend le mas qu'on attend la guoua quand on veut s'en sortir alors qu'on vient nous chercher la nuit àsot quand David Amelek il vient nous chercher le masia il vient nous chercher à Hatsot il faut se lever il faut pas faire bon euh fatigué aujourd'hui je vais voir il se tourne dans le lit un peu de l'autre côté un peu truc non il faut comme le cordonnier tout de suite suite. Bien sûr, je viens tout de suite. J'arrive, j'arrive. Ça c'est la preuve qu'on veut. Ça c'est la preuve qu'on veut. Voilà les amis. Merci à vous Jérémy. Merci à tous. Merci la cordonnerie. Portez-vous bien. Et voilà, déjà avant de commencer à se plaindre et amener la la liste des demandes, il faut déjà sourire de ce qu'on a, être content de ce qu'on a parce que vraiment il y a beaucoup beaucoup de bonté. Il y a beaucoup beaucoup de bonté. Toute façon, c'est tout gratuit. Alors au moins au moins dire merci, au moins faire un sourire. dit OK, faites un sourire au moins au moins un sourire c'est c'est pas qu'est-ce qu'on vous demande un sourire c'est tout pour montrer que je vous appréciez l'œuvre de Dieu. Ce monde c'est l'œuvre de Dieu. Avant de commencer à se plaindre sur la sur la Russie et l'Ukraine et le ramasse et les trucs et tout, est-ce que déjà tu es content de la vie ? Est-ce que tu es content de ce projet ? Est-ce que ce projet-là il t'inspire ? Est-ce que tu as compris que ce projet il est pour toi ? Il est que pour toi ? Pour toi seul ? Le monde entier a été créé pour moi seul. Est-ce que tu le sais ça que le monde entier a été créé que pour toi ? Alors pourquoi tu es pas content ? Pourquoi tu souris pas ? On t'a créé un monde entier pour toi. Tous les oiseaux, toutes les plantes, tous les êtres humains, tous ces milliards d'êtres humains pour toi seulement. Tu es pas content, tu souris pas, tu commences à amener la liste des des revendications, tu veux faire des manifestations sur sur le manque que que tu as dans ta vie. Comment déjà ? Merci mon Dieu. Comment remercier Hem ? Exactement. Le paradis, il est sur terre. C'est ici le paradis. Quelqu'un qui quelqu'un qui dit merci. Je sais c'est c'est c'est ça le paradis. Comme il y avait Vel Ashrenou, il y avait un élève de Rabi Nathan, il chantait toujours et les gens ils se moquaient de lui parce qu'il il faisait des heures des heures. Il répétait ressemble-nous ressemble-nous. Alors Abinathan il dit qu'est-ce que vous moquez de lui de l'autre côté aussi quand il va arriver de l'autre côté qu'est-ce qu'il va faire ? Il va dire un chou tout le temps parce que qu'est-ce que vous croyez ? Voilà, il va continuer son après. Bonne journée les amis, portez-vous Bien, on a des bonnes nouvelles. Faire trois fois dans dans la journée. Trois fois, c'est vrai. Achè trois fois par jour minimum. C'est une dose minimum. C'est vrai, c'est la dose minimum qu'on a besoin. خل وشنو